مقاتل الطالبيين تحميل PDF

المينمي قال : حدثنى أبو كعب قال : حضرت عيسى حين قثل محمداً وضع رأسه بين يديه فأقبل على أصحابه فقال : ما تقولون في هذا؟ فوقعنا فيه . فأقبل عليهم( قائد له فقال : كذبتم والله وقلتم باطلاً . ما على هذا قاتلناه . ولكنه خالت اف اازمن جتوضو عدا السلمين + وق عاذ لضيوانا قوانا' كت القوم2"7. كن قد كه قال : حدثنا على بن أبي طالب . قال : قتل محمد بن عبدالله قبل العصر يوم الاثنين لأربع عشرة ليلة خلت من أخبرنٍ عمر. قال : حدثني أبو زيد0© . قال : حدثنا عيسى ء قال : حدثنا محمد بن زيد . وذكر بن الحرث عن المدائني بعض ذلك . ولم يذكره الباقون : أن عيسبى بعث بالبشارة”*» , إلى أبي جعفر . القاسم بن الحسن بن زيد ‏ وبعث برأسه مع ابن أبي الكرام [ الجعفري . قال المدائني فدخل ابن أبي الكرام بالرأس ]2*0 وهو عاض على شفتيه . أخبرني عمر . قال : حدثني أبو زيد29 . قال : حدثنا محمد بن يحيى » أن زينب بنت عبدالله . وفاطمة بنت محمد بن عبدالله ء بعتتا إلى عيسى بن موسبى إنكم قد قتلتم9© هذا الرجل وقضيتم حاجتكم فلو أذنتم لنا فواريناه » فأرسل إليهما : أمَا ما ذكرتما يا ابنتى عمى أني نلت منه فوالله ما أمرت . كذافي الطبري وفي النسخ «فأقبل عليه». (5) الزيادة من الخطية‎ )١( . الطبري 58/9؟. (6) في الخطية وعمر بن شبه»‎ )5( ف الطبري 1011 89 في الخطية «فتنتم».‎ )2 في النسخ : «بعث بالسيالة» . 5147

ولا علمت . فوارياه راشدتين . فبعثتا إليه فاحتمل . فقيل : إنه حشي في مقطع عنقه عديله قطنا('2 ودفن بالبقيعم2©9. أخبرني عمر . قال : حدثني أبوزيد . قال : حدثني محمد بن إسماعيل » قال : سمعت جدتي أم سلمة بنت محمد بن طلحة تقول : سمعت زينب بنت عبدالله تقول : كان أخي رجلا آدم . فلا أدخل عَلٍِّ وجدته قد تغيّر لونه وحال . حتى رأيت بقية من لحيته فعرفتها . وأمرت بفراش فجعل تحته . وقد أقام في مصرعه يومه وليلته إلى غد فسال دمه . حتى استنقع تحت الفراش . فأمرت بفراش ثان . فسال دمه حتى وقع بالأرض . فجعلت تحته فراش ثالثا . فسال دمه. أخبرني عمر بن عبدالله » قال : حدّئنا عمر بن شبّة » قال : حدثنا حدثنى أحمد بن سعيد . قال : حدّثئنى يحيى بن الحسن . قال : حدّثنا هرون بن موسبى الفروي . قال : حدَّثتني أمي أنهبا سمعت شعار أصحاب محمد بن عبد الله ليلة خرج أحد أحد . محمد بن عبد الله . وقال أحمد بن الحرث الخرّاز0© » عن المدائنى في حديثه : ذهب ابن خضير إلى السجن”؟ لما تفرق الناس وقتل محمد. فذبح رياحا . وم يجهز عليه وتركه يضطرب حتى مات . وجاء ليقتل ابن خالد القسري ا (؟) الطبري 9/9؟؟. (؟) في ط وق «الخزان . (5) في الخطية «المسجد». خف

فَمَطِنَ به . فأغلق بابه فعالجه فلم يقدر على فتحه("2 فتركه وأخذ ديوان محمد الذي فيه أساء رجاله فحرقه بالنار ثم لحق بمحمد”" فقاتل حتى قتل معه . رحمة الشابغلية:, ا ا ذكر من عرف بمن خرج مع محمد بن عبدالله ابن الحسن من أهل العلم. ونقلة الآثار ومن رأى الخروج معه وأفقق الناس حدَّئني على بن العباس المقانعي . أنبأنا بكار بن أحمد بن اليسع . قال : شهد مع محمد بن عبدالله بن الحسن من ولد الحسن أربعة : أنا وأخي عدئق غل ين الغباس قال + اانا كات قاله.حدتي»عولاين إبراهيم . قال : حدثني الحسين بن زيد . قال : كان عبدالله بن جعفر بن محمد مع محمد بن عبدالله . قال : فرأيته بارز أخيزق عفر بق عبد لقاع قال + خرنا عسرية تند" قال #سدتنا )١(‏ في الطبري 5151/9 «وحدثني الخارثي قال: حدثنا ابن سعد عن محمد بن عمرء. قال: خرج مع محمد بن عبدالله . ابن خضير ‏ رجل من ولد مصعب بن الزبير ‏ فلما كان اليوم الذي قتل فيه محمد ورأى الخلل في أصحابه وأن السيف قد أفناهم استأذن حمداً في دخول المدينة . فأذن له ولا يعلم ما يريد . فدخل على رياح بن عثمان بن حيان المري وأخيه فذبحههما . ثم رجع فأخبر حمدأً ثم تقدم فقاتل حتى قتل من ساعته . وحدثني محمد بن يحى قال : حدثني الحارث بن إسحاق قال : ذبح ابن خضير رياحا ولم بجهز عليه . فجعل يضرب برأسه الجدار حتى مات . وقتل معه عباسا أخاه . وكان مستقيم الطريقة فعاب الناس ذلك عليه ثم مضى إلى ابن القسري وهو محبوس في دار هشام فنذر به فردم بابي الدار دونه » فعالج البابين » فاجتمع من في الحبس فسدوهما فلم يقدر عليهم فرجع إلى محمد فقاتل بين بديه حتى قتل» . (؟) في الطبري 559/9 دثم أقبل على ابن خضير فقال له : قد أحرقت الديوان؟ قال: نعم خفت أن يؤخذ الناس عليه . قال أصبت». 522

خرج مع محمد بن عبدالله من بني هاشم : الحسن . ويزيد . وصالح بنو معاوية بن عبدالله بن جعفر . والحسين . وعيسى ابنا زيد بن علي [ قال : فحدثني عيسى . قال )'١‏ فبلغني أن أبا جعفر قال : العجب لخروج ابني زيد . وقد قتلنا قاتل أبيهها كما قتله . وصلبناه ما صلبه؛ [ وأحرقناه ى| أحرقه ]20 , وحمزة بن عبدالله بن محمد بن علي بن الحسين بن عل . وعلي ٠‏ وزيد ابنا الحسن بن زيد9 بن الحسن بن على بن أبي طالب . [ قال عيسبى : قال أبو جعفر للحسن بن زيد : كأني أنظر إلى ابنيك واقفين على رأس محمد بسيفين عليههما قباءان . قال : يا أمير المؤمنين قد كنت أشكو إليك عقوقهما قبل اليوم . قال : أجل فهذا من ذاك . والقاسم بن إسحاق بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب . والمرجى علي بن جعفر بن إسحاق بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب ]2490 , قال عيسى : قال أبو جعفر لجعفر بن إسحاق : من الْرَجََى (©©» هذا فعل الله به وفعل؟ قال: يا أمير المؤمنين ذاك ابني , والله لعن شئت أن أنتفي منه لأفعلن . قال : وخرج معه المنذر بن محمد بن الزبير . قال عيسى : رأيته مرّ بالحسن بن زيد فعانقه ثم بكى بكاءً طويلاً . فقال لي الحسين : ما كان مع محمد أفرس من هذا. . ابن الأثير 5157/5 الطبري 777/94 والزيادة منه‎ )١( (؟) الزيادة من الخطية وهي ثابتة في الطبري . (7) في ابن الأثير 557/5 «وكان أبوهما مع الاصوره. (:) الزيادة من الطبري 575/9 (5) في النسخ «من الرجا هذاء والتصويب من الطبري وابن الآثير. "22

حدَّئني علي بن إبراهيم العلوي الحسيني . قال: حدَّئنا حمدان بن إبراهيم . قال : حذثني يحبى بن الحسن بن الفرات بن القزازء قال: حدثنا الحسين بن هذيل . عن الحسين صاحب فخء قال: لما خرجت مع محمد بن عبدالله قال لي : يا بني ارجع لعلّك تقوم بهذا الأمر من يعدي حدّئني أحمد بن سعيدء قال: حدَّثنا يحيى بن الحسن». كان حذتنا غسان بن أبي غسان مولى بني ليث . عن أبيه » قال : خرج ابن هرمز('» مع محمد بن عبدالله يحمل في محفة . وقال : ما في قتال . ولكن أحب أن يتأمى بي الناس . حدّئنا جعفر بن محمد القرباني وعمر بن عبدالله العتكي (")ويحيى بن علي بن يحى المنجم . وأحمد بن عبدالعزيز الجوهري . قال : عمر بن شبة , قال »عنقا حمورق لجسن ين زيالةته قال سمعت مالك بن أنس يقول : كنت أتي ابن هرمز » فيأمر الجارية , فتغلق الباب ..وترخي الستر ء ثم يذكر أول هذه الأمة0©. ويذكر العدل . ثم يبكي حتى تخضل لحيته0؟2 . قال : ثم خرج مع محمد بن عبدالله فقال : والله ما فيك قتال . قال : قد علمت ولكن يراني الجاهل فيقتدي بي(" . تبن حبذ نا حدثئني أحمد بن سعيد . قال : حدثنا يحيى بن الحسن . قال : حدثني بكر بن عبدالوهاب . قال : حدثني محمد بن عمر الواقدي . قال : كان عبد المجيد بن جعفر على شرط محمد بن عبدالله2'7 . وكان.ثقة » وقد . 5159/4 والطبري‎ 5١7/6 ابن الأثير‎ )1١( ,2 كذا في ط وق وفي الخطية «حدثنا جعفر بن محمد العرياني القاضي ٠‏ ومحمد بن عبدالله العتكي». (9) في الخطية « هذه الأمة وقال الغرياني في حديثه والعدل. ولم يقله الأخر, ثم يبكي. .2. (4) هكذا في الخطية وفي ط وق «تخضل لحيته ها هنا حديث القرباني وقال الآخرون ثم خرج. .٠..‏ (0) الطبري 719/9 ولي الخطية بعد ذلك «واللفظ في هذه الحكاية من خروجه لعمر بن عبدالله؛ .. () الطبري ٠١5/9‏ ادق

روى عنه هيثم وغيره حديثا كثيرا . اع أخبرني أحمد بن عبدالعزيز . وعمر بن عبدالله» ويحيى بن علي . قالوا : حدثنا عمر بن شبّة . قال : حدثني القاسم بن أبي شبّة . قال : حدثني أبو نعيم الفضل بن دكين » قال : بلغنى أن عبدالله ('2 بن عمر بن أبي ذئب ؛ وعبدالحميد بن جعفر دخلوا ما نجد في هذه الأمة أحداً أشأم عليها منك . ما يمنعك أن تخرج 2 . # ا# ا أخبرني أحمد بن عبدالعزيز . ويحبى بن علي . قالوا : حدثنا عمر بن شبة . قال : حدثني عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي . قال حدثني ادن ين رياد كال : أى عيسى بن موسى بابن هرمز بعد ما قتل محمد. فقال له [ أيها الشيخ أما وزعك ] فقهك«؟» عن الخروج مع من خرج؟ . فقال > كات اوئنة نتباك القانن شجلها معهن .قال ]هي رافدا - قال عمر بن شبّة : حدثني علي بن زاوان » قال : حدثني علي بن برقى200 . قال : رأيت قائذا من قواد عيسى جاء ف جماعة فسأل عن منزل ابن هرمن فأرشدناه إليه 3 فخرج وعليه قميص رياط 34 فأنزلوا فائدهم 2 وحملوه على برذونه » ثم خرجوا به يزفونه حتى ادخلوا على عيسى فا هاجه . )١(‏ في الطبري «عبيدالله». (؟) الطبري .7١١/89‏ (؟) في الطبري «الحسين بن يزيد». (4) هذه عبارة الطبري وعبارة النخ «فقالله : إنه إنما منعك ورعك وفقهك عن الخروج». (5) في الطبري «عبدالله بن برقي». ا"

قال عمر بن شبة. وحدثني قدامة بن محمد. قال : خرج عبدالله بن يزيد بن هرمز . ومحمد بن عجلان مع محمد. فل! حضر القتال تقلد كل واحد منها قوسا فظننا أنها أرادا أن يريا الناس أنمها قد صلحا ذلك(2)0, ل 7 3 00 لك دراتاي ا 00 ل ا 0 مق قل انول جعفندة ليماة المدينة كه كن شقانت عليه تتلك له كرت ترى رأي أهل البصرة في رجل قيد الحسن البصري؟ قال : شر والله . قال : فقلت : إن ابن عجلان هذه يعنى المدينة - كالحسن بتلك فتركه7"). كنيز نا ايآ 506 0 5 استعمل محمد بن عبدالله بن الحسن على قضاء المدينة عبدالعزيز بن المطلب المخزومي . وعلى ديوان العطاء عبدالله بن جعفر بن عبدالرحمن بن المسور بن محرمة (7). أخبرني عيسى بن الحسين . قال : حدّئنا سليمان بن أبي شيخ . قال : حدّئنا أبوسفيان الحميري . قال : حدّئني عبدالحميد بن جعفر قال : ولآني محمد بن عبدالله على شرطته فكنت عليها مدة ثم وجهني وجهاً قلاع عكمان تين مد بن تعالدابق الزييز 50), )١(‏ الطبري 9/9؟5؟. )١(‏ الطبري 4/9؟51. (؟) في الطبري 575/94 بعد ذلك «ومحمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس». (؟) الطبري .7١0/9‏ (5) الطبري ٠١05/9‏ 516

حدثني إبراهيم بن إسحاق القرئي : قال : الملاينة ككاناً إل ضتعاء م فقال' :“رويدا حى عفد فنا اطيره: فال أبى زيل اعدقق عبت بن غتلانة عقن أبيهع قال : خرج مع محمد بن عبدالله عيسى بن علي بن الحسين . وكان يقول : #0 #ااء. قال أبو زيد: وحذثني سعيد22(7 بن عبدالحميد. قال حدثنا جهم بن جعفر الحكمى2 . قال: أخبرني غير واحد: أن مالك ين انس استفتى(" في الخروج مع محمد بن عبدالله. وقيل له: إن في أعناقنا بيعة لأبي جعفر . فقَال : إنما بايعتم مكرهين . وليس على مكره يمين . فأسرع الناس إلى محمد بن عبد الله40) , حدَّئني عيسى بن الحسين . قال : حدثني هرون بن موسى . عن داود بن السلاح2” . )١(‏ كذافي الخطية والطبري؛ وفي ط وق «سعد». )١(‏ في الطبري «وحدئني سعيد بن عبدالحميد بن جعفر بن عبدالله بن الحكم بن سنان الحكمي أخو الأنصار قال». (9) كذا في الخطية والطبري. وفي ط وق «سبقني». (4) في الطبري ٠١7/9‏ بعد ذلك «ولزم مالك بيته . (ه) الطبري ١/94‏ >31

قال : حدّئني سعيد(2 بن عبدالحميد . قال : حدثني جهم بن عثمان مولى بني سليم . قال : قال لي عبدالحميد بن جعفر يوم لقينا أصحاب عيسى بن موسى : نحن اليوم على عدة أهل بدر . حين لقوا المشركين . قال : وكنا ثلثمائة ونيفا"؟. تين ذا ا قال أبو زيد : وحدثنيى عيسى بن عبدالله بن عمر بن علي. قال: حدثني أبي» قال: و كل رن امحدف الكل ذا ا وكان شعارهم عدن أحده” , قال : : وكذلك كان شعار النبي (وص) يوم 28 حدثنا عيسى بن الحسين » قال : حدثنا هرون بن موسبى الفروي . عن داود بن القاسم وغيره من أهل المدينة » قال : عن نت وكان شبّة . قال : حدثنى عيسى بن عبدالله » قال : الحسن : ما كان مع محمد بن عبدالله فارس أشد من هذا”*». # اع )١(‏ كذا في الطبري وفي النسخ «سعده. (؛) الطبري 027/9؟. )١١‏ الطبري 9/*؟7. (65) سبق في صفحة 544 , (*) في النسخ وأجد أحد».

أخبرني عيسى بن الحسين . قال هرون بن موسى . قال : وخرج مع محمد بن عبدالله » مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير» وابنه عبدالله بن مصعب . وكان شاعرا . وكان يقول الشعر في محمد ويحرض الناس بذلك2©0., ننيز ييا نا القواو عيض السو الورا قا قال دكا هرون امال خرج أبو بكر بن أبي سبرة الفقيه الذي يروي عنه الواقدي » مع محمد بن عبدالله » ومعه راية له , وهو معلم بعذبة حمراء29 , *09«#- * أخبرني عيسى , قال : حدّئنا رون بن موسى . وأخبرني يحيى بن علي . والعتكي . والجوهري . قال : حدّئنا عمربن شبّة. قال : حدّئني عبدالعزيز بن أبي سلمة العمري. قال : كان من خرج مع محمد بن عبدالله يزيد بن هرمز . وعبدالواحد بن أبي عون. مولى الأزد(” . زعيذاشتئن عائرالأسني و ؤذكر انعتيدا عط الاين فذكر شا فقال : وهذا قارئكم عبدالله بن عامر الأسلمي يشهد على ذلك . فقام فشهد على ما قال . وعبدالعزيز بن محمد الدَّراوَردِي مولى بلي4). وإسحاق بن إبراهيم بن دينار مولى جهينة . وعبدا حميد بن جعفر”” . وعبدالله بن عطاء . وبنوه جميعاً » وهم : إبراهيم . وإسحاق . وربيعة , وجعفر(» . وعبدالله . وعطاء . ويعقوب . وعثمان . وعبدالعزيز. بنو عبدالله بن عطاء . . 55١/6 راجع رثاءه لمحمد في الطبري و/٠م _ (سم. (ع) الطبري 588/9 وابن الأثير‎ )١( . 771/64 (؟) الطبري 77/9 وابن الأثير 777/64 . (ه) الطبري 7*/9؟ وابن الأثير‎ . كذا في الطبري وابن الأثير وفي ط وق «وجبير»‎ )١( . 777/64 (؟) الطبري 577/9 وابن الأثير‎ لليف

قال هرون الفروي في خبره خاصة : وكان عبدالله امرأ صدق . وكان من خاصة أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين , وقد روي عن عبدالله بن الحسن بن الحسن . وكان ذا خصوص مهم 5 وقال أبو زيد : حدّئني محمد بن الحسن . قال : حدَّئني حميد بن عبدالله الفروي ١‏ قال : بلغ خبره جعفر بن سليمان فأنزله من نعشه فصلبه . ثم كلّم فيه . فأنزله بعد ثالثه . وأذن في دفنه / تن نا ية حدّئني عيسى بن ا لحسين . قال : حدّثنا هرون بن موسى» قال : عندك؟ , قال : دفعته إلى أمير المؤمنين [ قال : ومن أمير المؤمنين؟ قال ]200 محمد بن عبدالله بن الحسن . رحمة الله وصلواته عليه : قال ٠‏ أو بايعته؟ قال: أي والله كم)| بايعته أنت وأخوك, وأهلك هؤلاء الغدرة. قال : ابن اللخناء من قامت عنه مثل أمك سلامه . قال : اضربوا عنقه » فضربت عنقه9) . وقال عمر بن شبّْة بإسناده الذي قدّمت ذكره : مدق شعي انق . 557/64 الطبري 574/4 وابن الأثير‎ )١( . الزيادة من الطبري‎ )١( 7ه

بيعتنك وغدرت . فشتمه فرد عليه . فأمر به فضربت عنقه . # ا او أخبرني محمد بن خلف إجازة عن وكيع . قال : حدَّئنا إسماعيل بن مجمع . عن الواقدي , قال : كان عبدالرحمن بن أبي الموالي محالطاً لبني الحسن . وكان يعرف موضع محمد وإبراهيم . ويختلف إليهما . فكانيقال: إنه داع من دعاتهه) » وبلغ ذلك أبا جعفر . فأخذه معهم(). قال الواقدي : فحدثنى عبدالرحمن بن أبي الموالي » قال : لا أخذ أبو جعفر بني الحسن . وأمر رياحاً فجاء بهم إلى الربذة قال له : ابعث الساعة إلى عبدالرحمن بن أبي الموالي فجئني به . قال : فبعث رياح إليّ فأخذت وجيء بي إليه . فلا صرت بالربذة رأيت بني الحسن مقيدين في الشمس . فدعاني أبو جعفر من بينهم فأدخلت عليه » وعنده عيسى بن عل , قال : نعم هو هويا أمير المؤمنين . وإن أنت شددت عليه أخبرك بمكانهم . فدنوت فسلمت . فقال أبو جعفر : لا سلّم الله عليك . أين الفاسقان ابنا الفاسق؟ . أين الكذابان ابنا الكذاب؟ . فقلت يا أمير المؤمنين : هل ينفعني الصدق عندك؟ . قال: وما ذاك؟ قال: قلت: امرأتي طالق إن كنت أعرف مكانها . فلم يقبل ذلك مني . وقال: السياط . فأ بالسياط . وأقمت بين العقابين ., فضربني أربعمائة سوط . ف| عقلت بها حتى رفع عني . ثم رددت إلى أصحابي على تلك الحال2©59. تنيز نب نا .5٠١/9 الطبري‎ )5( .71١١ وابن الأثير ه/‎ ٠٠١/9 الطبري‎ )١( ردن

أخبرني عيسى بن الحسين . قال : حدَّئنا هرون بن موسى الفروي» قال: وخرج عبدالواحد بن أبي عون(" . مع محمد بن عبدالله وكان من دوس . وكان منقطعا إلى عبدالله بن الحسن . فطلبه أبو جعفر فيمن طلب بعد مقتل محمد . فتوارى عند محمد بن يعقوب بن عيينة » فمات عنده فجاءه في سنة أربع وأربعين ومائة . وقد حمل عنه الحديث . وكان ثقة . كنيز ييز نا أخبرني وكيع . قال : حدثنا إسماعيل بن مجمع . عن الواقدي . قال : كان ابن عجلان فقيه أهل المدينة وعابدهم غير مدافع . وكان له حلقة في ؛ مسجد النبي (ص) يفتي فيها الناس ويحدثهم . فل| خرج محمد بن عبدالله بن الحسن خرج معه. فل) قتل محمد . وولى جعفر بن سليمان بن علي بن عبدالله بن عباس المدينة بعث إلى ابن عجلان فأق به فسكت فقال له : أخرجت مع الكذاب؟ وأمر بقطع يده . فلم يتكلم ابن عجلان بكلمة إلا أنه كان يحرك شفتيه بشيء لا يدري ما هو. فظن أنه يدعو . فقام من حضر جعفراً من فقهاء المدينة وأشرافها'فقالوا له : أصلح الله الأمير. محمد بن عجلان فقيه أهل المدينة وعابدهم . وإنا شبّه عليه . وظن أنه المهدي الذي جاءت فيه الرواية » فلم يزالوا يطلبون إليه . حتى تركه . فول ابن عجلان منصرفا . فلم يتكلم بكلمة حتى أ منزله . قال الواقدي : وقد رأيته وسمعت منه . وكان ثقة كثير الحديث . مات بالمدينة سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة . في خلافة أبي جعفر”2"؟. كد نا تنا أخبرني وكيع . قال : حدثنا إسماعيل بن مجمع . عن الواقدي . قال : خرج عبدالله بن عمر بن العمري2>7. مع محمد بن عبدالله ‏ هوى )١(‏ الطبري 58/9 وابن الأثير 5ه/5177. (؟) تاريخ الخلفاء .1١85‏ إ[فة راجم الطبري 577/9 وابن الأثير د/77؟ وتاريخ بغداد .478/1١‏ اننا

وأخوه . وأبو بكر بن عمر. فلم يزل معه حتى انقضى أمره وقتل» فاستخفى عبدالله بن عمر . ثم طلب فوجد فأق به أبو جعفر فأمر بحبسه فحبس في المطبق فقال : يا أمير المؤمنين . وقعنا في أمر لم نعرف له وجهاً . والفتنة كانت الخطاب . فليفعل . قال: فتركه وخلى سبيله0©. قال : وكان عبدالله يكنى أبا القاسم ٠‏ فتركها وتكنى أبا عبدالرحمن وقال : لا أتكنى بكنية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. إعظاماً لها . قال الواقدي : فكان عبدالله بن عمر كثير الحديث» وروى عن نافع زواناك كيده وعد عمرا طريلاة حتى لقيته الأحداث . ومات في خلافة هرون2©7 سنة إحدى. أو اثنتين وسبعين ومائة . نيبز نيز نا ا 1 : 0 6 7 محمد بن عبدالله . قال : السيوف المحلاة . عبدالله بن الزبير هذا أبو أحمد الزبير المحدث. وهو أيضاً من وجوه محدئي الشيعة . روى عنه عباد بن يعقوب ونظراؤه ٠‏ ومن هو أكبر منه . )١(‏ في الطبري 777/4 «وكان أبو جعفر يقول: لو وجدت ألفأ من آل عمر كلهم مسيء وفيهم محسن واحد لاعفيتهم جيعأة . 250 تاريث الخلقاء 66”؟

أخبرني محمد بن خلف بن وكيع : قال : حدَّئنا إسماعيل بن مجمع . عن الواقدي قال : خرج عبدالله بن جعفر بن عبدالرحمن بن المسور بن محرمة . مع محمد بن عبدالله بن الحسن(2 وكان من ثقات أصحاب محمد . وكان يعلم علمه في توارية :وكا إذا دخل المديئة مستخفياً فجاءه فنزل فق ذاره + فكان أو جعفر يدخل على الأمراء يسمع كلامهم . ويعرف أمورهم سائر نهاره يروح إليه فيخبره بذلك . وكان من رجال أهل المدينة . علياً بالفقه . وصدقاً بالحديث وتقدما بالفتوى . وكان يرشح للقضاء . قال الواقدي : ولقد حدَّئنى بن أبي الزياد أنه ما مات قاض بالمديئة . ولا عر تلود أنه فيد لق بود جع دل لك ننه كنال لم اد و وفضله . فمات وما ولَّ القضاء . ولا قعد به عن ذلك عندهم إل خروجه إليهم مع محمد . فلا قتل محمد توارى فلم يزل في تواريه حتى استؤمن له فأومن . قال : وكان عبدالله بن جعفر لما دخل إلى جعفر بن سليمان قال له : ما حملك على الخروج مع محمد على ما أنت عليه من العلم والفقه؟ . قال :2 ديعت مه وأنا اتلداق انه اليد لاووى لتاق افرة ان َلك أرق آنة اهو تحق.رانته حفتولا .ولا اغتروث بلعن يعده ‏ فامتحبئ هله ل 1 اا 6د أخبرنا جعفر بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو عبدالله . وحدثني أبو عبيد محمد بن أحمد المؤمل الصيرفي . قلا + دقن عمد ين عيل :ين خلف المطار .قال + اخيرينا جمد بن عفرو الرارئ > قال عتدنى: لين ب اقول فال * 3/5 الطبري 4/””؟ وابن الأثير‎ )١( كه"

قال لي محمد بن إسماعيل بن رجاء : بعث إِلِيّ سفيان الثوري سنة أربعين ومائة» فأوصاني بحوائجه . ثم سألني عن محمد بن عبدالله بن الحسن كيف هو : فقلت : في عافية . فقال : إن يرد الله ببذه الآمة خيراً يجمع أمرها على هذا الرجل . قال : قلت : ما علمتك إلا قد سررتني . قال : سبحان الله! وهل أدركت خيار الناس إلا الشيعة . ثم ذكر مناه سلف ب كيد 4 سيد ان تايكدرانا إفيحاة اسمن ومنصور بن المعتمر . والأعمش قال : فقلت له : وأبو الجحاف؟ قال : ذاك الضرب ذاك الضرب . وإيش كان أبو الححاف. قال: كان يكفر الشاك في الشاك . قال : ثم قال سفيان : إلا أن قوماً من هذه الرفضة . وهذه المعتزلة قد بغضوا هذا الأمر إلى الناس . حدّئنى أحمد بن محمد بن سعيد . قال : حدّئنا عبدالرحمن بن يوسف . قآل 3 دض تدان ون ابويفة ابرق + لال ع عون 1 سعيد القطان يقول سمعت أب يقول : خرج عبيدالله بن عمر. وهشام بن عروة . وتحمد بن عجلان مع محمد بن عبدالله بن الحسن . قال عبدال رحمن بن يوسف : وبلغني عن مُسدد أنه حكى مثل هذه الحكاية في مخرجهم معه كن نا تنا حدلق :اخد رق متعيد غ “قال + عدا عبن وان بج قال عدت أبو عبدالحميد الليثى عن أبيه . قال :' كان ابن فضالة النحوي يخبر » قال : اجتمع واصل بن عطاء . وعمرو بن عبيد في بيت عثمان بن عبدال رحمن المخزومي من أهل البصرة . فتذاكروا الجور . فقال عمرو بن عبيد : فمن يقوم بهذا الأمر من يستوجبه وهو له أهل؟ . ققال واصل : يفوم به والله من أصبح خير هذه الأمة 2( محمد بن باع"