مقاتل الطالبيين تحميل PDF

وقد ورثت من عبدالله ما ورثته وأنت تربٌ لا مال لك؟ فتركها . ومضى إلى أبي ااي ل ا ا ٠‏ قالت ا 1 . قالت كه 0 0 ل ا ا ل ا تعرف . فقالت: يا بنى » من أين لك هذ(" ؟ قال : من عند التى زعمت أنها على(" رجل من أهل المدينة ‏ قال : سمعته متعالما عند آل أبي طالب : أن مدا ولفاق سة فانة :وآ محري 'عبدالعويو فرقن لاق شرت القطاء” عاد ا باب ما ذكر في تسميته بالمهدي ل و بت ل غسان : أن فاطمة بنت الحسين كانت تقبل نساء بنيها وأهل بيتها حتى قال لما حنا خاد اد وى لواقم رت الحا ١‏ رشؤت ياك لاني بخان كلك باد اه القاتطال ل أوقعت ذكره : )١(‏ كذافي الأغاني. وني النسخ «من أين بك؟2. (؟) في فق «هرمره. لملا

وقال أبو زيد ‏ فيها حدَّئني من قدمت ذكره ‏ حدثني محمد بن إسماعيل بن جعفر الجعفري . عن أمه رقية بنت مهمى بن عبدالله بن الحسن بن الحسن . عن سعيد بن عقبة الحهنى ‏ وكان عبدالله بن الحسن أخذه منها فكان في حجره ‏ قال : ولو ويك تيجال اننرة فيك القن عط :كان يقالن ل المهدي. وكان يسمى صريح قريش . 5 00 قال أبوزيد : وحدثني يعقوب بن القاسم . عن سفيان بن عييبئة . قال : رأيت عبداللة بن الحسن يأتي بمحمد('© بن عبدالله. وإبراهيم وهما غلامان إلى عبدالله بن طاوس” فيقول: حدثها لعل الله ينفعه ! حدئني عمر بن عبدالله بن يحبى بن علي . وأحمد بن عبدالعزيز . قال حدثنا عمر بن شبّة . قال : حدثنا محمد بن إسماعيل . عن موسى بن عبدالله , قال : كان محمد بن عبدالله يقول : إن كنت لأطلب العلم في دور الأنصار حتى لأتوسد عتبة أحدهم فيوقظني الإنسان فيقول : إن سيّدك قد خرج إلى الصلاة » ما يحسبني إلا عبده . قال أبو زيد : وحدثنى محمد بن الهذيل بن عبدالله بن مكحول العبدي . عن سعيد بن خالد بن عبدال رحمن . قال : قدم علينا أبو أيوب بن الأدبر رسولاً لأبي حذيفة واصل بن عطاء داعياً إلى ل 0 5 حدثنى عيسى بن الحسين الوراق . قال : حدثنا أحمد بن الحارث . قال : )0 في النسخ «يأني لمحمد بن عبدالله» . (؟) توف طاوس بمكة سنة ست ومائة. وتوفي ابنه عبدالله في خلافة أبي العباس . راجع المعارف 7١١‏ . دلي

حدثني المدائني عن ابن دأب(222 قال : حدثني عمير بن الفضل الخثعمي . قال : رأيت أبا جعفر المنصور يوماً . وقد حرج محمد بن عبدالله , بن الحسن من دار ابنه » وله فرس واقف على الباب مع عبد له أسود . وأبو جعفر ينتظره . فلما خرج وثب أبو جعفر فأخذ بردائه حتى ركب . ثم سوى ثيابه على السرج ء ومضى محمد فقلت وكنت حينئذٍ أعرفه ولا أعرف محمداً : من هذا الذي أعظمته هذا الإعظام حتى أخذت بركابه وسويت عليه ثيابه؟ قال : أو ما تعرفه؟ قلت : لا . قال : هذا محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن . مهدينا أهل البيت . تنيز نا نا أخبرنا محمد بن زكريا الصحاف البصري ., قال : حدثنا قعنب بن محرز » عن المدائني » عن ابن دأب » قال : م يزل محمد بن عبدالله بن الحسن , منذ كان صبياً ٠‏ يتوارى ويراسل الناس بالدعوة إلى نفسه . ويسمى بالمهدي . أخبرنا يحيى بن علي. وعمر بن عبدالله . والجوهري . قالوا : حدّثني عمر بن شبّة . قال : حدّئني يعقوب بن القاسم . قال : حدّئتني أمي فاطمة بنت عمر [ بن عاصم ]20 ء قالت : أخبرتني أم كلئوم بنت وهب ء قالت : كان يوجد في الرواية أنه يملك رجل اسمه اسم النبي (ص) . واسم أمه على ثلاث أحرف أوها هاء واخرها دال . قال : وكانوا يظنون محمد بن عبدالله بن الحسن . وأمه هند . أخبرني يحيى بن علي. والجوهري. والعتكي . قالوا : حدثنا أبو زيد . قال : حدّئنا عيسبى بن عبدالله ٠»‏ قال : حدثني أبو سلمة المصبحى . قال : حدثني مولى لأبي جعفر . قال : أرسلني أبو جعفر . فقال : اجلس عند المنبر فاسمع ما يقول محمد . فسمعته يقول : إنكم لا تشكون أني أنا المهدي . وأنا هو . فأخبرت بذلك أبا جعفر . فقال : كذب عدو الله . بل هوابني. .١418/1١ وتاريخ بغداد‎ 1١ 8/ 6 هوعيمى بن يزيد بن دأب ترجحمته في لان الميزان‎ )١( . الزيادة من الخطية‎ )5( "1١

قال أبو زيد : وحدثني جعفر بن محمد بن إسماعيل الحاشمي . عن أبيه , عن جده . قال : ْ ١‏ كنت مع أبي جعفر في مسجد النبي (ص) , إذ وثب إلى رجل على بغل . فوقف معه ناحية » وهو واضع يده على معرفة البغل » والرجل كان واضعاً يده على منكبه('©2 ثم جاءني فقال: استأذن على أبيك لمحمد بن عبدالله بن الحسن . فقلت : ليدن من الباب فليستأذن » فقال : أقسمث عليك إلا قمت! فقمت » فلا رجعت قال لي : ألست الذي استأذنت له؟ فقلت: لا , أمرني من أستأذن له . فةال : إنك لجاهل به . هذا محمد بن عبدالله . مهدينا أهل البيت . ل 07 35 أخبرني محمد بن خلف بن وكيع . قال : حدثنا إسماعيل بن محمد . عن الواقذي ١‏ قال : كان عبدالله بن الحسن يأمر ابنه محمداً بطلب العلم والتفقه في الدين , وكان يجيء به وبأخية إبراهيم إلى ابن طاوس فيقول له : حدثههما لعل الله أن ينفعه]2"0 . قال الواقدي : وقد لقى محمد نافع بن عمر وسمع منه. ولقى أبا الزياد وسمع منهء وحدث عنهم| وعن غيرهما . وكان حديثه قليلا » فروى عنه بعد مقتله » فممن حدّث عنه عبدالله بن جعفر بن عبدال رمن بن المسور بن محرمة » وغيره . 05 007 أخبرنا علي بن العباس المقانعي . قال : حدثنا بكار بن أحمد . قال : حدثنا الحسن بن زياد الصيقل . قال : أخبرني سلم العامري . قال : إنما شهر محمد بن عبدالله فاطمة بنت عبلي”" لما ولد محمد بن, عبد الله )١(‏ في ط وق «والرجل كان وضع يده على منكبه». (م) راجع طبقات ابن سعد 881//8. "1

جاءت فنظرت إليه وأدخلت أصبعها في فيه . فإذا في لسانه عقدة . فكانت تربيه » يكون عندها أكثر تما يكون عند أمه , حتى تخرج . وخرج من الكتاب , وعملت طعاماً . وأرسلت إلى نفر من أهل بيته فتغدوا عندها . ثم قالت : اللهم إن أخي الحسين كان دفع إل سفطاً بخاتمه , والله ما أدري ما فيه » وأرى إذا ولد هذا الغلام أن أدفعه إليه . ثم دعت بالسفط فدفعته إلى محمد بن عبدالله بمحضر من القوم . وحمل معه إلى منزله ما تدري ما فيه فهي التي شهرته . وقال الناس فيه 200. حدّئنى على بن العباس . قال : حدثنا عباد بن يعقوب . قال : أخبرنا إنراهيم بن عتمد: الخلعمي .عن :عيفد بن يعل 050 عن القاسم بن عيلان بن عبدالله بن الحسن . قال : دعتني عمتي فاطمة بنت علي فقالت : يا بني . إن أبي علي بن أبي طالب كان 'يذكن أن أضغر ولذه يدراه الب ولاش ولق وتان ردك رسك علامات فيه » فليست أراها في أحد غيرك . فإن كنت أنت ذاك فعليك بالنمط الأوسط من النمطين » يرجع إليك الغالي. ويحلق المقصر. ثم اشفني من بني ا أخبرنا عمر بن عبدالله » قال : حدثنا أبو زيد » قال : حدثنى يعقوب بن القانه قا سدلى عل بن ان طتانت قال امن الغايت برق المطنت العجلي . قال : حدثني الكلبي منذ خمسين سنة . أن أبا صالح حدَّئْه قبل ذلك بعشرين سنة . أن أبا هريرة أخبره : آل الوذ اندم حيد ين غيل الله :"لق لسيانة ريه . أخبرني عمر بن عبدالله. قال: حدّثئنا عمر بن شبّة » قال: حدثني عبدالله بن نافع . قال : حدّئني إبراهيم بن علي الرافعي من ولد أبي رافع . قال : كان محمد تمتاماً . فرأيته على المنبر يتلجلج الكلام في صدره فيضرب بيده )١(‏ في ط وق «الناس ما فيه». (0) في الخطية «عن يحيى بن يعلى». "51

عليه يستخرج الكلام(2 . وأخبرني أحمد بن محمد بن سعيد . قال يحيى بن الحسن , قال : حدَّئني موسبى بن عبدالله بن موسبى عن أبيه » قال : ولل عمد بن عبدالله وبيع كثفيه خبال اسوة: عهيئة البيضة عظيم] © وكان يقال له صريح قريش . وهو المهدي. وكان صريحاً'). وقد قال فيه الشاعر وهو سلمة بن أسلم الجهني : إل اذى :سيزوى: الدرواة لتينن:: , إن هنا ابن مداه فيو محرا لهخاتملم يعطه الله غعصيره وفيه علامات من البر واللهدى شبة » قال : حدّثنى محمد بن اسماعيل الجعفري أن ابن أبي ثابت أنشده بيت لا يدري من قاله : إن يك ظني في محمد صادقاً يكن فيه ما تروي الأعاجم في الكتب نيا ل نا قال : وقال سلمة بن أسلم . ثم أحد(" بني الربعة من جهينة : اك تالاكوو قصيد” .انان باعتا اجات ال ل به يصلح الإسلام بعد فساده ‏ ويحيايتيم بائس ومُعَوَل فخلا عندلا اضيا بعنة لني" “ميلالا ويانيفا الذئ كت آبل وقال أيضاً : إن كان في الناس لنا مهدي يقيم فينا سيرة النبي فإنه محمد التقى ا« و .7١8/9 الطبري‎ )١( . 3١9 زفة راجع صفحة‎ فيه في ط وق «ثم أخذ».‎ لا

ولمحمد يقول إبراهيم بن على بن هرمة : لا والذي أنت منه نعمة سلفت2 ترجو عوقبهافي ار الزمن ماغيرت وجهَّهأمُ مُهَجَنَةً إذالقتام(" يُعْشي أوجه الهجن كنيز نا تن قال أبو زيد ٠‏ وحدّثنى عبدالملك بن سنان المسمعي » قال : المهدي عليه ثياب يمنية وقبطية220 . قال أبو زيد : وحدثني الوليد بن هشام » قال : حدثني سهل بن بشرء قال : سمعت فتاة تقول : ليت المهدي قد خرج . تعني محمد بن عبدالله0 . أخبرني أحمد بن سعيد , قال حدثنا يحيى بن الحسن . قال : حدّثني غسان بن أبي غسان . عن أبيه » عن عيسى بن عبدالله . قال : لم يزل محمد بن عبدالله منذ كان غلاماً إلى أن بلغ يتغيب ويستخفي , ويسمى المهدي2 . كن نا كك حدثي أحمد بن سعيد . قال : حدثني يحيى بن الحسن . قال : حدثني عبدالله بن محمد . عن حميد بن سعيد. قال: لما ولد محمد بن عبدالله سر به(*» آل محمد » وكانوا يروون عن النبى (ص) أن اسم المهدي محمد بن عبدالله فأملوه » ورجوه. وسروا به. ووقعت عليه المحبة. وجعلوا يتذاكرؤنه فى المجالس . وتباشرت() به الشيعة . وفى ذلك يقول الشاعر: . 588 في ط وق و«إذ القيام». (4) سبق بسند آخر ص‎ )١( (؟) هذا الخبر ليس في الخطية . (5) في ط وق «ستربه».‎ (*) وهذا الخبر أيضاً. (5) في ط وق «تناشرت». حلي

لبهكم المولود ال محمد أمام هدى, هادي الطريقة. مهتدي ليم آم الذّد من بعد عرّها وال ابن العاص الطريد المشرد فيقتلهم قعل يا وهذه بشارة جذيةة. علي وأحمد هَمنا أتيبانا آن ذلك كناتشن تترغم اتوف من عداة.وخشسيد اند قرا طتيا ا لحرت كن _ .يصوهتاتم آل الى تحسيد قال أبو الفرج علي بن الحسين : واللروانات فى :هذا كدرة ركد مرا جما شين ٠.‏ نيبز نيز نة ذكر إنكار عبد الله بن الحسن وأهله (وغيرهم أن يكون محمد المهدي. وقولهم فيه إنه النفس الزكية رقتواة الك علي رسلا حدثنى على بن العباس المَقانعى » قال : حدثنا عباد بن يعقوب » عن قال : قال : لا يخرج حتى أموت . وهو مقتول . قلت: إنا لله وإنا إليه رَاجعون . هلكت والله الأمة. قال : كلاً. قلت : فإبراهيم؟ قال : ليس بخارج حتى أموت . وهو مقتول . قلت : إنا لله هلكت والله الأمة. قال : فإذا مبّ خرجا جميعاً فلا يلبثا إلا وهما مقتولان . قلت : إنا سنة يقتلهم تحت كل حجرء أو تحت كل كوكب2" © . حذثنا غلى بن العباس . قال : حدثنا بكار بن احمد : قال : حدثنا الحسن بن الحسين . عن يحيى بن يعلى . عن شيخ من بني سفيان . قال : . هنا سقط من الخطية‎ )١( ”17/

قلت لعبدالله بن الحسن . ثم ذكر مثل حديث عباد . عن يحبى بن ين نا شبَةء. قال : حدثنا محمد بن الهذيل بن عبيدالله » قال : سمعت من لا أحصى من أصحابنا يذكرون : أن عمرو بن عبيد كان ينكر أن يكون محمد بن عبدالله هو المهدي . ويقول : كيف وهويقتل؟ . قال أبو زيد : وحدثني محمد بن الهذيل . قال : أخبرني عثمان بن على فراش ثم تمدد فقلت : ما لك؟ فقال : ما يدعنا عمرو بن عبيد نعيش في الدنيا . قلت : وكيف؟ قال : قال عمرو”(" إِنْ أمرنا ينفسخ لا يتم . وإن جيانا تهت ثاطلة “قال قلس فاده بنا إلية.. قال + فانطلفت آنا وهو عن أنينا عشراء ققلت ايا اناعكمان نا يفول أورخاء؟ قال هدق قلكه: وكيقن يقول ذلك؟ قال فهو المقتول بالمديتة: قال أبو زيد : وحدثني إبراهيم بن إسحاق الغطفاني . قال : حدثني خيرا منه » قال : أخبرني أخي مسلم بن قتيبة قال : أرسل إليّ أبو جعفر . فدخلت عليه . فقال : قد خرج محمد بن عبدالله . وتسمى بالمهدي . ووالله ما هو به . وأخرى أقولها لك لم أقلها لأحد قبلك 3 ولا أقولها لأحد بعدك 3 وابني والله ما هو بالمهدي الذي حاءت به الرواية » ولكنني تيمنت به » وتفاءلت به . قال أبوزيد : وحدثني محمد بن يحبى . قال : حدثني ابن أبي ثابت , عن أبي العباس الفِلْسَطِي . قال : ١ 1١‏ و ك2 في طون اسن 006 518

قلت لمروان بن محمد: جدّ محمد بن عبدالله . فإنه يدّعى هذا الأمر. ويتسمى بالمهدي . فقال : ما لي وله . ما هو به ولا من أبيه . وإنه لابن أم ولد . ولم يهجه مروان حتى قتل2(0 . #»# # #* قال أبوزيد حدثني محمد بن يحيى . عن عبدالله بن يحيى » عن عبدالله بن الحسن بن الفرات » قال : رحت عشية من قرية مع عبدالله والحسن ابني الحسن بن الحسن بن علي . فضمنا المسير إلى داود بن علي . وعبدالله بن علي بن عبدالله بن العباس . فأقبل داود على عبدالله بن الحسن يلعوه إلى أن يظهر ابنه فدهل اه وذلك قبل أن يملك بنو العباس - فقال عبدالله : لم يأت الوقت الذي يظهر فيه الحسن فقال له: يا أبا محمد : سيكفيك الجعالة مستميت خفيف الحاذ من فتيان بجرم9) أنا والله الذي أظهر عليهم . وأقتلهم . وأنتزع ملكهم . حدق أحمد بن سعيد» قال+ حدثنا يحيى: بن البحسن قال + نحدثنا الحمد ين عبداة بن مومى ٠‏ قال. دلي ابي : أن جماعة من علماء أهل المدينة أتوا على بن الحسن . فذكروا له“ هذا الأقراققال: محمدامن عيداله أرلى وها عت 2 ذذكر سعدا طويلا م الا ثم أوقفني على أحجار الزيت فقال : ها هنا تقتل النفس الزكية . قال : فرأيناه في ذلك الموضع الذي أشار إليه مقتولاً . رضوان الله عليه وسلامه . أخبرنا علي بن العباس» قال : حدثنا عباد بن يعقوب(2 . قال : حدثنا . كان قتله في سنة ثلاث وثلاثين ومائة‎ )١( (؟) ورد البيت في الاصل بصورة النثر هكذا «سيكفيك الجعال مستميت خفيف الحاد من فتيان الخرم» وتصحيح من اللسان (جعل) . (*) في الخطية « أخبرنا علي بن إبراهيم العلوي قال: حدّثنا إبراهيم بن زينان قال حدّثنا عباد. . .». علخ

يحيى بن يعلى عن عمر بن موسى عن محمد بن علي عن ابائه » قال : النشيئ الزكية اموكولد الكسة. : أخبرنا عمر بن عبدالله .» قال: أخبرنا عمر بن شبة . قال : حدثئني عيسى بن عبدالله . قال : حدَّئتني أمي أم الحسين بنت عبدالله بن محمد بن علي بن الحسين . قالت : قلت لعمي جعفر بن محمد: إني ‏ فديتك ‏ ما أمر محمد هذا؟ قال: فتنة » يقتل محمد عند بيت رومي ١‏ ويقتل أخوه لأمه وأبيه بالعراق وحوافر فرسه في الماء('). أخبرني عمر بن عبدالله » قال : حدَّئنا عمر بن شبّة . قال : حدَّئنا محمد بن الحسن بن زبالة2"0 . عن الحسين بن زيد . عن مسلم بن بشارء قال : كنت مع محمد بن عبدالله عند غنائم خشرم فقال لي : ها هنا تقتل النفس الزكية . قال : فقتل هناك . أخبرني عمر . قال : حدثنا أبو زيد . قال( : ومما رثئى به محمد بن عبدالله بن الحسن : رحم الله شيتجانا لوا نين الس فرعيس ه النتاتو يرا مجر سيل انيه قاتلوا عنه بنيا ت وأحساب نقيه فكيل]اللرحين عييق” :تافز اللشس التركية .77١/9 الطبري‎ )١( . (؟) في الخطية «ابن زيادة»‎ في الخطية «أخبرني عمر بن عبدالله. عن عمر بن شبة».‎ )9( «وحدئني يعقوب بن القاسم قال حدثتني جدتي كلثم بنت وهب قالت :لما خرج محمد‎ 84 000 , تنحى أهل المدينة» فكان فيمن خرج زوجي عبدالوهاب بن يحسى بن عباد بن عبدالله بن الزبير إلى البقيع‎ . فاختبات عند أسهاء بنت حسين بن عبدالله بن عباس ء. قالت : فكتب إلى عبدالوهاب بأبيات الها‎ فكتبت إليه ( رحم . . . قاتلوا . . . فرعنه . الأبيات ) قالت فزاد الناس:‎ قتل الرحمن عيب قاتل النفس الزكية‎ "536

قال أبو زيد, وحدثني محمد بن إسماعيل » قال: حدثنى عبدالعزيز . وعمران الزهري . عن أبيه » قال : كان البيت من الشعر يسقط على محمد فيكتب إلينا لنفيده إيَاه » وإنه لفى أخوف خوفه . حدثنا عمر بن شبّة20. قال : حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن أبي عمرو. قال : سمعت عبدالله بن حفص بن عاصم العمري”'2 يقول في حديث حدّث به » عن محمد بن عبدالله : حدئني من لم ترعيني ممن خلق الله خيراً منه . ولا أراه أبداً » محمد بن عبدالله . فقال له ابنه عبدالله الأشتر : إنما أفلت من يدي أبي جعفر أمس من الجعد. قال : أخبرني عبدالعزيز بن الماجشون : أن محمد بن عبدالله كلمه في القدر. قال : وكان قدرياً . قال : فذكرت ذلك لموسى بن عبدالله . فقال لا : إنما كان يشتمل الناس . # ع أخبرني عمر بن عبدالله العتكي . قال : حدثنا عمر بن شبّة » قال : كنا مع عبدالله بن الحسن بسويقة . وبين يديه صخرة . فقام محمد يعالجها ليرفعها فأقلها حتى بلغ ركبتيه . فنهاه عبدالله فانتهى . فلما رحل عبدالله عاد إليها فاستقلها على منكبه . ثم ألقاها . فحزرت ألف رطل9©. .٠ في الخطية « حدثني عمر قال: حدثني أبوزيد‎ )١( .» (؟) في الخطية «ه ابن حفص العامري‎ في ط وق «ليرفعها فأقبلها. . . عاد إليها فاستقبلها. . . فجررت ألف رطل».‎ )”( خض

قال أبو زيد: ووقف موسى على الصخرة بسويقة » وذكر لي أنه ورجل من أصحابه عالجها . وهي على حرفها . وكان جهدهما أن حركاها . 0 0 0 حدثنى على بن العباس المقانعى . قال : حدثئنا بكار بن أحمد . قال : حدثنا الحسن بن الحسين عن محمد بن مساور عن مضرس بن فضالة الأسدي . قال : صعد محمد بن عبدالله المنبر في المدينة فخطب الناس فحمد الله » وأثنى عليه . ثم قال : أمها الناسءما يسرني أن الأمة اجتمعت إل ىا اجتمعت هذه الحلقة في يدي - يعني سير سوطه ‏ وأني سئلت عن باب حلال وحرام . لا يكون عندي حدثني محمد بن الحسين الأشناني » قال : حدثنا الحسين بن الحكم . حدّئني علي بن العباس . قال : حدَّئنا عباد بن يعقوب . قال : حدئنا 'أرطاة » قال : محمد بن عبدالله؟ قال: قلنا له: أنت أعلم. فقد رأيتهماء ولم نرهما. فقال: ما رأيت أحداً أنظر في دقيق الأمر من محمد بن عبد الله . # # ا حدثنى على بن العباس . قال : أنبأنا بكار بن أحمد . قال : حدّثما يحيى بن الحسن . قال : حدَّئني حماد بن يعلى . قال : يذكر في محمد وإبراهيم شيئأ؟ . ضف

قال : سمعته حين أمره أبو جعفر أن يسير إلى الربذة . فقال : يا علي بنفسي أنت سر معي » فسرت معه إلى الربذة » فدخل على أبي جعفر » وقمت أنتظره . فخرج عل جعفر وعيناه تذرفان , فقال لي : يا علي. ما لقيت من ابن الخبيثة('2 . والله لا أمضي . ثم قال : رحم الله ابني هند إنهم| إن كانا لصابرين كريمين . والله لقد مضيا ولم يصبه) دنس . قال : وقال غيره إنه قال : فها آسى على شيء إل على تركي إيّاهما لم أخرج معه) . قن جنب نا حدنا غلبن العباس :قال 4 انآنا بكان بن امد > قال: دنا الحسن بن الحسين عن سليمان22 بن نهيك . قال : كان موسبى . وعبدالله ابنا جعفر . عند محمد بن عبدالله ‏ فأتاه جعفر فإن رأيت أن تأذن لي فإنك تعرف علتي . قال : قد أذنت لك . ثم التفت محمد بعدما مفى جعفر . إلى موسبى . وعبدالله ابنى جعفر فقال : الحقا بأبيى) فقد أذنت لكا .» فانصرفا . فالتفت جعفر فقال : ما لكما؟ قال: قد أذن لنا . فقال جعفر: إرجعا فم| كنت بالذي أبخل بنفسي وبكما عنه » فرجعا فشهدا محمداً . أخبرنا علي , بن العباس . قال حدثنا يحيى , بن الحسن2"(7 بن محمد بن 27 قال: جنا عبن بن الحسن بن الفرات» عن غالب الأسدي» 0500 هوا )2 في ط وق «ابن الحنفية» . فم في الخطية اسليم). هف ل الخطية ووحدت 3 كتاتب ع1 بر عل اس عساءالاد الدلري .فال عونا الحسن بن محمد ا ا رقف

[ عند محمد بن عبدالله بن حسن ] قال : عبدالله . وبايع له . وكان يعرفني بصحبته والخروج معه . قال يعقوب بن عربي : فلا قتل محمد حبسني بضع عشرة سنة . كن نز تنا أخسرق 03 بن بن علي وأحمد بن عبدالعزيز .٠‏ وعمر بن عبيدذالله العتكي . قالوا : حدّئنا عمر بن شبّة . قال : حدّئني محمد بن يحيى . عن عبدالعزيز بن عمران . عن عبدالله بن جعفر بن عبدال رحمن بن المسور بن محرمة . قال أبوزيد. وحدثني جعفر بن محمد بن إسماعيل بن الفضل الهاشمي . عن رجل من بني كنانة . قال أبو زيد . وحدثني عبدال رحمن بن عمرو بن حبيب . عن الحسن بن أيوب مولى بني نمير. عن عبدالأعلى بن أعين . كل هؤلاء قد روى هذا الحديث بألفاظ مختلفة » ومعان قريبة . فجمعت رواياتهم . لثلا يطول الكتاب بتكرير الأسانيد : أن بني هاشم اجتمعوا فخطبهم عبدالله بن الحسن فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : إنكم أهل البيت قد فضلكم الله بالرسالة . واختاركم لها . وأكثركم بركة يا ذرية محمد (ص) بنو عمه وعترته . وأولى الناس بالفزع في أمر الله . من وضعه الله موضعكم من نبيه (ص) . وقد ترون كتاب الله معطلا . وسنة نبيه متروكة .. والباطل يا » والحق ميا . قاتلوا لله في الظلب لرضاة با هو أهله » قبل أن ينزع منكم اسمكم . وتهونوا عليه ىم| هانت بنوا إسرائيل » وكانوا أحب خلقه إليه . وقد علمتم أنا لم نزل نسمع أن هؤلاء القوم إذا قتل بعضهم بعضا خرج الأمر من أيديهم . فقد قتلوا صاحبهم - يعني الوليد بن يزيد - فهلم نبايع محمدا. فقد علمتم أنه المهدي . . أمر محمد بن عبدالل ومقتله » ساقط من الخطية‎ ١ مس ها إلى القصل الدى عنوابه‎ )١( 7531

عبداللته جعفر بن محمد » فأرسل إليه ابن الحسن فأبى أن يأتي . فقام وقال : أنا العباس بن رنيعة بن الحرث . فأوسع له الفضل ولم يصدره . فعلمت أن العضل أسن منه: فقام له جعفر وصدّره . فعلمت أنه أسن منه . ثم خرجنا جيعا ختى أتينا عبذاله ع فذعى [ل بيعة محمد فقال له جعفر : إنك شيخ » وإن شكت بايعتك . وأما ابنك فوالله لا أبايعه وأدعك . وقال عبدالته الأعلى في حديثه : إن عبدالله بن الحسن قال لهم : لا ترسلوا إلى جعفر فإنه يفسد عليكم . فأبوا . قال : فأتاهم وأنا معهم . فأوسع له عبدالله إلى جانبه وقال : قد علمت ما صنع بنا بنو أمية » وقد رأينا أن نبايع لهذا الفى . فقال: لا تفعلما: فَإن الأمر لم يأت بعد. فغضب عبدالله وقال : لقد علمت خلاف ما تقول . ولكنه يحملك على ذلك الحسد لابنى . فقال: لا والله 3 ماذاك يحملني . ولكن هذا وإخوته وأبناؤهم دونكم . وضرب يده على ظهر أبي العباس . ثم نهض واتبعه . ولحقه عبدالصمد . وأبو قال أبو زيد, وحدثني إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن أبي الكرام بهذا الحديث . عن أبيه : أن جعفراً قال لعبدالله بن الحسن : إنها والله ما هي إليك . ولا إلى ابنيك . ولكنها لهؤلاء . وإن ابنيك لمقتولان . فتفرق أهل المجلس ولم يجتمعوا بعدها(') , وقال عبدالله بن - جعفر بن المسور في حديئه : )1 راجع صفحة 187 1 قف