مقاتل الطالبيين تحميل PDF

كلامهم أقبل عل فقال : يا ابن أخي والله لبليتي أعظم من بلية إبراهيم(ص)» إن الله عزِّ وجل أمر إبراهيم أن يذبح ابنه . وهو لله طاعة , قال إبراهيم : « إن هذا لهو البلاء البين 2074 وإنكم جتتموني تكلمونني في أن آي بابي هذا الرجل فيقتلهه| . وهو لله جل وعزّ معصية . فوالله يابن أخي لقد كنت على فراشي فم تانق التق وروإن عدن ها مرى اطنما نوما :. ناكام عتدالقه ‏ لحن جلك ف يخ نا أخبرني [ عمر بن عبدالله . قال: حدّئني ] عمر بن شبّة ٠‏ قال : حدّثني أيوب بن عمر ء قال : حدّئني الزبير بن المنذر مولى عبدالرحمن بن العوام , قال : كان لرياح بن عثمان"2 صاحب يقال له أبو البختري . فحدثني أن رياحاً لما دخلها أميراً قال : يا أبا البختري هذه دار مروان, أما والله إنها للخلال. مِظْعَان . ثم قال لي : يا أبا البختري خذ بيدي حتى ندخل على هذا الشيخ , فأقبل متكئا على حتى وقف عل عبدالله بن الحسن . فقال : أيها الشيخ . إن أمير المؤمنين والله ما استعملني لرحم قرابة . ولا ليد سبقت مني إليه . والله لا تتلعب بي كما تلعبت بزياد وابن القسري2» . والله لأزهقن نفسك . أو لتأتينى بابنيك محمد وإبراهيم . 1 نان انهم إليهراسيه ‏ وقان افيه امابوا إن كالأرجرى قيس المذبوح فيها ى) تذبح الشاة . قال : فانصرف والله رياح آخذاً بيدي أجدٌ برد يده . وإن رجليه ليخطان عما كلمة0*». قال : قلت : إن هذا والله ما اطلع على علم الغيب . قال : .٠١١5 سورة الصافات‎ )١( (5؟) هورياح بن عثمان بن حيان المري . سيره أبو جعفر أميراً على المدينة في رمضان سنة أربع وأربعين راجع ابن الأثير 5/5 .5١‏ والطبري .١80/9‏ (9) في ف «وابن القري» وهو محمد بن خالد بن عبدالله القسري. عزله أبو جعفر عن المدينة في سنة أر.سم وأربعين ومائة وولى بدله رياح بن عثمان المري» راجع الطبري ١88/94‏ واب الأثر ه/+١؟‏ (8) كذافي الطبري وابن الأث.. وفي النسخ م لبحنلان ف! عليه كلىة ,. حل

ايها(0» ويلك والله ما قال إل ما سمع . قال : فذبح والله ا تذبح الشاة©. أنبيز نيا ني لم يزل بنو ا حسن محبوسين عند رياح حتى حج أبو جعفر سنة أربع وأربعين ومائة » فتلقاه رياح بالربذة . فرده إلى المدينة . وأمره بإشخاص بني الحسن [ إليه » وبإشخاص محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان . وهو أخو بني حسن لأمهم جميعا فاطمة بنت الحسين بن علي بم: أبي طالب ]© فأرسل إليه [ رياح ] وكان ماله ببدر 00 إلى المدينة40) , 1 # # و« أخبرني عمر . قال : حدَّئني عمر بن شبّة22 . قال : حدّئئي عيسى بن عبد الله 3 قال : حدّئني علي بن عبيدالله بن محمد بن عمر بن علي قال: حضرت باب رياح في المقصورة . فقال الآذن 1 من كان ها هنا من بني الحسن فليدخل . فقال لي عمي عمر بن محمد : أنظر ما يصنع بالقوم . قال : فدخلوا من باب المقصورة وخرجوا من باب مروان2©97. عبدالله . قال : حدَّئني عبدالله بن عمران بن أبي فروة » قال : الذي حدرهم إلى الرّبذة أبو الأزهر(”» . )ع2 كذا في ابن الطبري . وفي النسخ وقال انبر ويلك» . (؟) ابن الأثير ٠١4/5‏ والطبري .١189/94‏ (*) الزيادة من الطبري وني ط وق «بإشخاص بني حسن فأرسل إليه» وفي الخطية «بني حسن وأحبهم العثماني». (54) الطبري 197/9. (5)/ في الخطية «حدثني أبو زيد». (5), كذافي ط وق ا الخطية والطبري «قال : من كان ها هنا من بني الحسن فليدخل فدخلوا من باب المقصورة . ودخل الحدادون من باب مروان فدعى بالقيود» . .1١6١/9 الطبري‎ ))9( ه16

قال أبو الفرج علي بن الحسين الأصبهان : حدّئني أحمد بن عيسى العجلي . ومحمد بن الحسين الأشناني . وعلي بن العنائن المقاتعن +<قالرا #صرتنا عاد ين يعقوي'"قنال: اخيرق :اتسين دن تدر ع وساف ادي كن فال > لق عي اله بن وان ججاونة الغر ارج وذ قالل: «تسجلاتنا اسن نع ريك بو ايوق دورج عبد لفقا حدّئنا عمربن شبّة » قال : حدَّئني ابن زبالة . عن الحسين بن زيد . وأخبرني إسماغيل بن محمد المزن ٠‏ قال : حدّئنا أب و غسان + قال:: دنا الحسين بن زيد . وقد دخل حديث بعضهم في حديث الآخرين . قال : إن لواقف بين القبر والمنبر ‏ إذ رأيت بني الحسن يخرج هم من دار مروان . مع أبي الأزهر يراد بهم الربذة('2 فأرسل إليّ جعفر بن محمد فقال :ما وراءك؟. قلت : رأيت بني الحسن يخرج مهم في محامل . فقال : اجلس . فجلست . قال : فدعا غلاما له . ثم دعا ربه كثيرا . ثم قال لغلامه : اذهب فإذا حملوا فأت فأخبرني . قال : فأتاه الرسول فقال : قد أقبل مهم . فقام جعفر فوقف وراء ستر شعر أبيض من ورائه . فطلع بعبد”" الله بن الحسن . وإبراهيم بن الحسن . وجميع أهلهم . كل واحد منهم مُعَاِلَهِ مُسَوّد . فلم) نظر إليهم جعفر بن محمد هملت عيناه حتى جرت دموعه على لحيته. ثم أقبل علي فقال : يا أبا عبدالله . والله لا تحفظ لله حرمة بعد هذ92” والله0*» ماوفت الأنصار . ولا أبناء الأنصار لرسول الله (ص) بما أعطوه من البيعة على العقبة . ثم قال جعفر : حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب أن النبي (ص) قال له : « خذ عليهم البيعة بالعقبة » فقال : كيف 'خذ عليهم؟ قال : خذ عليهم يبايعون الله ورسوله . قال ابن الجعد في حديثه : على أن يطاع الله فلا يعصى . وقال الآخرون : على أن تمنعوا رسول الله وذرّيته هما تمنعون منه )01 في النسخ والزيدة». (5) في النسخ «قطلع لعبد الله بن الحسن». (5) كذافي طء ى. وفي الخطية والطبري : «بعد هؤلاء:. (4) من هنا إلى آخر الخبر غير موجود ني الطبري 144/4 ولا في ابن الأثير 1١1١/5‏ 55

أنفسكم وذراريكم . قال : فوالله ما وفوا له حتى خرج من بين أظهرهم . ثم لا أحد يمنع يد لامس 3 اللهم فَاشْدٌد وطأتك على الأنصار . اه أخبرني عمر بن عبدالله . قال: حدثنا عمر بن شبّة . قال : حدَّئي أو رجلان يعاقداني على هؤلاء القوم؟ فوالله لأقطعن بهم الطريق . فلم يجبه أحد . أخبرني عمرهء قال : حدّثنى أبو زيد . قال : حدّئنا القحدمى . قال : حدّئني عبدالله بن عثمان » عن محمد بن هاشم بن البريد مولى معاوية » قال : كنت بالربذة فأ ببني الحسن مغلولين . معهم العثماني كأنه خلق من فضة . فأقعدوا. فلم يلبثوا أن خرج رجل من عند أبي جعفر المنصور فقال : أين محمد بن عبدالله العثماني؟ فقام فدخل فلم نلبث أن سمعنا وقع السياط . 0 ع 3 ع قال : فاخرج كأنه زنجي قد غيرت السياط لونه . وأسالت دمه .» وأصاب سوط منها إحدى عينيه فسالت وأقعد إلى جنب أخيه عبدالله بن الحسن فعطش فاستسقى . فقال عبدالله بن الحسن: من يسقي ابن رسول الله (ص) ماء؟ فتحاماه الناس وجاءه خراساني بماء فسلمه إليه فشرب . ثم لبث هنيهة فخرج أبو جعفر في محمل . والربيع مُعَادِله . فقال عبدالله بن الحسن : يا أبا جعفر . والله ما هكذا فعلنا بأسراكم يوم بدر . فأخسأه أبو جعفر وثقل عليه ومضى ولم يعرج . كن ين نا أخبرني عمر بن عبدالله. قال : حدَّئنا عمر بن شبّة » قال : حدّثني عيسى . قال : حدثني مسكين بن عمرو . قال : قال أبو - جعفر له : أليس ابنتك التي تختذ تختضب للرناء؟ . قال: لو عرفتها علمت أنها ىما تسرك من نساء قومك . قال: يا ابن الفاعلة .

قال :دنا أباعيجفر ىناد اللخنة تزى 7 أفاظمة بشت سول الله الأضى]؟ آم فاطمة بنت الحسين؟ أم خديجة بنت خويلد2؟ . قال أبو زيد: وحدثنى محمد بن أي حرب أنه قال له : أليس ابنتك تحت ابن عبد الله ؟ . قال : بلى ولا عهد لي به إلا بمنى في سنة كذا وكذا . قال : فهل رأيت ابنتك تمتشط و تختضب؟ قال: نعم . قال : فهي إذن فاعلة؟ . قال : مه يا أمير المؤمنين . أتقول هذا لابنة عمك؟ . قال: يا ابن اللخناء . قال : أي أمهاتي تلخن؟ قال : يا ابن الفاعلة . ثم ضرب وجه2" . قال : حدّئنا ابن عائشة » قال : أراد أبو جعفر أن يغيظ عبدالله بن الحسن . فضرب العثماني . وجعل بعيره أمام بعير عبدالله . فكان إذا رأى ظهره وأثر السياط فيه يجزع . أخبرني عمر قال : حدثنا أبو زيد . قال : حدثني موسى بن سعيد » عن أبيه » قال : لما ضرب محمد العثماني لصق رداؤه بظهره فجف . فاأرادوا أن يخلصوه . فصاح عبدالله بن الحسن : لا ثم دعا بزيت فأمر به فطل به الرداء » ثم سلوه أل0), أخبرنا عمر . قال : حدثنا أبوزيد . قال : حدثني عيسى . قال : حدثني سليمان بن داود بن الحسن. قال : ما رأيت عبدالله جزع من شيء إلا يوماً واحداً فإن بعير”2 محمد بن عبدالله (1) الأغاني م1/لا١؟.‏ (*) في الخطية « قال حدثنا أبو زيد» ‏ (؟) الطبري ١45/9‏ وابن الأثير 711/64 . (:) الطبري .5٠١/9‏ )2( كذا في الطبري . وفي النسخ وفإنه تغير تحمد بن عبداهه» . 154

انبعث به وهو غافل لم يتأهب له . وفي رجليه سلسلة . وفي عنقه زَّمارة02, فهوى وعلقت الزمارة بالمحمل » فرأيته منوطاً بعنقه يضطرب ٠‏ ورأيت [ عبدالله بن حسن ] جزع وبكى بكاءً شديداً9 . أخبرني عمر بن عبدالله. قال حدثنا أبو زيد . قال : حدئئ, عيسى بن زيد . قال : حدئبى صاحب محمد بن عبدالله : أن محمداً . وإبراهيم كانا يأتيان أباهما معتمين في هيئة الأعراب . فيستأذنانه في الخروج . فيقول : لا تعجلا حتى تملكا . ويقول : إن منعكها أبو جعفر أن تعيشا كريمين فلا يمنعكما أن تموتًا كريمين7© . تنيز ييز نا عبدالله . عن أبيه » عن جده , قال : لما صرنا بالربذة أرسل أبو جعفر إلى أبي: [ أن ]2*0 أرسل إل أحدكم . ل امع ا . قال اد ا اي ل اه و ب ل" . في القاموس : الزمارة : الساجور وهو خشبة تعلق في عنق الكلب.‎ )١( .١97/9 الطبري‎ )0( (") ابن الأثير ١١/5‏ والطبري .١198/9‏ (4) الزيادة من الطبري . (0) كذافي الطبري . وفٍ النسخ « فأنقذت». مل

قال : انطلق فأتني بأخويك . قال : تبعثني إلى رياح فيضم علِءْ العيون والرّصد . فلا أسلك طريقاً إلا اتبعني له رسول . ويعلم ذلك أخواي7 فيهربان مني . فكتب إلى رياح لا سلطان لك على موسى . وأرسل معي حرسا أمرهم أن يكتبوا إليه بخبري”"2. قال أبوزيد : وحدثني عمر بن شبّة . قال : حدثني محمد بن اسماعيل , قال : حدثني موسى . قال : أرسل أب إلى أبي جعفر : إني كاتب إلى محمد . وإبراهيم ٠‏ فأرسل موسى عسبى أن يُلقاهما('' . وكتب إليهما أن يأتياه . وقال لي أبلغههما عنى فلا يأتيا أبدا , وإغما أراد أن يفلتني من يده . كان أرق الناس عل ٠.‏ وكنت 0 وأرسل إليهما : يابنى . أمية إن عنكماغان وماالغنى غير أني مرعش فان حا أنية إلا سرع قري 18 مزق انعا ,الفكلل علدو أخبر ني عمر. قال : حدثنا أبو زيد . قال : حدئني عبدالله بن راشد بن بريد . قال : سمعت الحراح بن عمر . وغيره . يقولون : لما قدم بعبدالله بن الحسن وأهله مقيدين . وأشرف بهم على النجف . قال لأصحابه : أما ترون في هذه القرية من يمنعنا من هذا الطاغية؟ قال: فلقيه ابن أخى الحسن. وعلى مشتملين على سيفين. فقالا له: قد جتئناك يابن رسول الله مرا الذي يريد فقان كد فشي ا عليع] ون رقداة) فى هولاك شين انصيزقاف؟! , .»١نناوخإ«و في الخ‎ )1)١ )١(‏ في الطبري ١97/9‏ بعد ذلك «قال فقدمت المدينة فنزلت دار ابن هشام بالبلاط فأقمت بها أشهرا ٠‏ فكتب إليه رياح أن موسى مقيم بمنزله يتربص بأمير المؤمنين الدوائ . فكتب إليه: إذا قرأت كتابي هذا فأحدره إني» فحدرني». فى الست «تلة 1 (5) في النسخ تلقاهما» . (4) كدافي الخطية والطصري. وفي ط وق «إن لا تدعما كبرى » . ١913/9 الطبري‎ )2( يه 5 التسح : قن قضبحْ] ما عليك] وإن بغيافي هزلاء» والتصويب من الطبري . (7) الطبري ١990/9‏ وابن الأثير 5١/5‏ .

أخبرني عمر . قال : حدثنا أبو زيد . قال : حدثنا إبراهيم 22 . قال : حبسهم أبو جعفر في قصر لابن هبيرة في شرقي الكوفة مما يلي بغداد”"2. #0 أخبرني عمرء قال : أخبرنا أبو زيد . قال : حدثنى عبدالملك بن شيبان , قال : حدثني إسحاق بن عيسى . عن أبيه » قال : أرسل إليّ عبدالله بن الحسن . وهو محبوس فاستأذنت أبا جعفر في ذلك » فأذن لي . فلقيته فاستسقاني ماءً بارداً . فأرسلت إلى منزلي فأق بقلة فيها ماء وثلج فإنه ليشرب إذ دخل أبو الأزهر فأبصره يشرب القلة » وهي على فيه ء فضرب القلة برجله . فألقى ثنييه » فأخبرت أبا جعفر فقال : إِلّه عن هذا يا أبا الاين اع ا أخبرني عمر بن عبدالله قال حدثنا أبو زيد . قال : حدثني عيسى - يعني قال لي عبدالله بن الحسن : أبغى حجاماً » فقد احتجت إليه » فاستأذنت أمير المؤمنين في ذلك فقال : يأتيه حجام مجحيد2». 0 0 مات ميت من آل الحسن . وهم بال هاشمية محبوسون . فأخرج عبدالله بن الحسن يرسف في قيوده ليصلي عليه . )١(‏ في الخطية «إبراهيم». (؟) ابن الآثير 5١/5‏ والطبري 199/9 وفيه ص ١98‏ «حبس من بني حن ثلاثة عشر رجلا وحبس معهم العثماني وابنا له في قصر ابن هبيرة. . .2. ١‏ (”*) الطبري 198/9.

أخبرني عمر. قال : حدثنا أبوزيد . قال : حدثني عيسى . قال : حدثني مسكين ابن عمرو . قال : ضرب أبو جعفر عنق العثماني » ثم بعث برأسه إلى خراسان . وبعث معه بقوم يحلفون أنه محمد بن عبدالله بن فاطمة بنت رسول الله (ص)2©272. قييز نيز نا أخبرني عمرء قال : حدثنا أبوزيد . قال: حدثني عيسى . قال : حدثني عبدالرحمن بن عمران بن أبي فروة » قال : كنا نأتي أبا الأزهر بالهاشمية . أنا والشعباني . وكان أبو جعفر يكتب إليه « من عبدالله أمير المؤمنين إلى أبي الأزهر ومولاه » . ويكتب إليه أبو الأزهر : « إلى أبي جعفر من أبي الأزهر عبده » فلما كان ذات يوم ٠»‏ ونحن عنده . وكان أبو جعفر قد ترك له ثلاثة أيام لا يبوء بها2"0 , وكنا نخلو معه في تلك الأيام ء فأتاه كتاب من أبي جعفر . فقرأه . ودخل إلى بني الحسن . وهم محبوسون . فتناولت الكتاب فقرأته فإذا فيه : « انظر يا أبا الأزهر ما أمرتك به في أمر مذلة(2 فأنفذه وعجله » . قال : وقرأ الشعباني الكتاب فقال : تدري من مذله؟ قُلْت: لا والله. قال : هو والله عبدالله بن الحسن . فانظر ما هو صانع . فلم يلبث أن جاء أبو الأزهر فجلس . فقال : :والله قد هلك عبدالله بن الحسن . ثم لبث قليلا » ثم دخل وخرج مكتثباً فقال : أخبرني عن علي بن الحسن أي رجل هو؟ قال قلت : أمصدق أنا عندك؟ قال: وفوق ذلك. قلت: هو والله خير من تظله هذه . وتقله هذه! قال: فقد ‏ والله ‏ ذهب0). قييل نيط نا أخبرني عمر . قال : حدثنا أبوزيد . قال : حدثنا ابن عائشة . قال : سمعت مولى لبنى دارم يقول: قلت لبشير الرحال : ما يسرعك إلى الخروج على هذا الرجل؟ . )١(‏ الطبري ١98/9‏ وابن الأثير ه/١١7.‏ (*) في الطبري «في أمر مدله». (؟) في الطبري هلا ينومهاء». (4) الطبري 149/9. دكا

قال : إنه أرسل إل بعد أخذه عبدالله ٠.‏ فأتيته » فأمرني فا حضون بيت . فدخلته فإذا بعبدالله بن الحسن مقتول ٠‏ فسقطت مغشياً علي ؛ فل) أفقت أعطيت الله عهداً لا يختلف في أمره سيفان إل كنت مع الذي عليه منهما('©. 0# اخ اند وذكر محمد بن علي بن حمزة أنه سمع من يذكر أن يعقوب . وإسحاق , ومحمداً ٠‏ وإبراهيم بني الحسن قتلوا في الحبس بضروب من القتل . وأن إبراهيم بن الحسن دفن حياً » وطرح على عبدالله ؛ عليهم . بن الحسن بيت .» رضوان الله تيبل نيز نآ وقال إبراهيم بن عبدالله ‏ فيما أخبرني عمر بن عبدالله 0 أغن أبيه 3 عن أبي ريد » عن المدائئي ما ذكرك الدمنة القفار وأه الاسقاف] وقد ا د حهسود من تيك كما ع ا العسمان تانب واستخرج الناس للشفاء وخلف اعوج استعدت اللثام به نفسى فدت شيبة هناك وطكت يذكر أباه » وأهله توعلهو او لى الدار ما نأوا عنك ا عقنت صلول: كناتة سس عيلة اناك لاير3١١‏ حنيكوا و الجنك ليجات 1ت هم وسادي والقلبٌ مُتْشَعِب ست لدهر بظهره حدب020) ويحنو به الكرام إن شربوا0» يون بهمن قيودهم لدب9) . بعد ذلك «وقلت للرسول الذي معي من قبله لا تخبره بما لقيت فإنه إن علم قتلني»‎ ١99/9 في الطبري‎ )١( فم في الطبري « قال عمر حدثني المدائني قال لما خرج بيني حسن قال إبراهيم بن عبدالله بن حسن قال عمر وقد أنشدني غير أبي الحسن هذا الشعر لغالب الحمداني». (*) في النسخ وما ذكرت الدمنة؛ وفي الطبري وإما نأوك». والعطب: القطن . (4) في الطبري «بعد ذكره. (5) في الطبري «للشقاء وحلقت». (7) في الطبري : «يتعذب الكئام به (17) في الطبري «من فيوده» . ويحتويه الكرام إليه سربوا»

والسادة الغرّمن ذويهدف| وأمهات من الفواطم أخ كيف اعتذاري إلى الإله ولم و[ «أقفيدة 'قبارة ولحتلية والسابقات الجياد والأسل ال حتى توفي بني ثبيلة بال بالقتل قتلا وبالأسير الذي أصبح ال الرسول أحمد في ال تتؤفيا هم ماجنت اكقههم وأي عهد خانوا الإله به زوقن :هيو الول 00 حلم وبريزينه حسبه9) لصتك بيض عقايل عرب”” يشهر فيك المأثور القضس8*». فيها بنات الصريح تنتحب معيو يهنا ايه درن سقسط بكيل الصاع الذي اختلبوا(5) 5 القَذّ أسرى مصفودة سلب”) ناس كذي عرة به جرب وأي حبل من أمةٍ قضبوا فك مجان اسن تر [ قال أبو زيد هذه القصيدة لغالب الهمداني . وذكر حرمى بن أبي العلاء عن الزبير أنها لإبراهيم. ووافق المدائني على ذلك. ولعل أبا زيد أن يكون وهم ]0*) ع 5 ابن محمد بن عبدالله وابن لمحمد بن عبدالته بن الحسن بن الحسن بن على لا يعرف اسمه حدّثنى حرمى بن أبي العلاء. قال عو فنا وي عن عمه مصعب . أظنه عن أبيه : أن أمه رخية أمة كانت لفاختة بنت فليج بن المنذر بن الزبير. . ثي الطبري «والسادة الغر من بليه‎ )١( اضر «وير يشوبه:.‎ 2 2) (9) ثي الطابي #وامهات من العواتك أحلصتك». (4) ب العلب في «بشهرن قيك» )2 في الطبرى «والاسل الذيل فيهاء. (5) في الطبري بي نتينة. | احنلبوا». )2 فال دق الْفد أن "طغضو دو ليه 21 3 2 9 و فيه الله والمتحب (4) في الطيري .واي جب خانوا » وفي السح «عيلاق عهده الكربت». (9) الريادة من الخطية

وأن تحمدا كان راها فأفجكة فسال فاخية فيها 'فقالت له إنها لع رشيدة + فقال تا > ]إن ادك لا يلتق الأععاف" ‏ :فقاتك + واه ما تلق إل" الاعقانت وإن شكت فقد وهبتها لك .. فوهبتها له ٠.‏ فولدت منه ولد فكان معه في جبال جهينة . ففزع يوماً فسقط الصبي من الجبل فتقطع . حدثبي عمرء قال: أبو زيد©('2 . قال : حدثنا عيسى بن عبدالله . قال : حدثني عمي عبيدالله بن محمد . قال : قال محمد بن عبدالله : بينا أنا برضوي مع أم ولد لي . معها ابن لي ترضعه إذا ابن استوطأ مولى لأهل المدينة قد هجم علي في الجبل يطلبني”) فخرجت هاربا وهربت الجارية فسقط الصبي منها . فتقطع. رحمة الله عليه . أخبرنا عمر بن عبدالله » قال : حدثنا عمر بن عبدالله . قال0» حدثنا عمر بن شبة . قال : حدثني عبدالله بن محمد بن حكم الطائي؟2 . قال : لأسف انو لحند ناك ولف عبد مال . قال + منخرق الخفين يشكوالوجى 2 تنكبه أطراف مرو حداو©» شرده القوفد فأزرى به كذاك من يكره حرّالجلاد قد كان في الموست له راحة والموت حتم في رقاب العباد'») كن خن نت )1( في الخطية ٠‏ حدثنا أبو زيد ». )١(‏ في الطبري «١ ١1١0/94‏ قال وحدثبى محمد بن يحى قال حدثنى الحارت بن إسحاق قال : جد رياح في طب د 5 عثمان بن مالك الحهنى احد بنى جشم . وأمره بطب محمد فطلبه . فذكر له أن شعب من رضوى مخرح محمد فأخبر أنه في شعب من شعاب رضوى - جبل جهينة وهى من عمل ينبء . فاستعمل عليها عد وان 9 5 5 35 2 رم 30 ِ 0# ب مت إلبه بالخيل والرجال . ففزع منه محمد فأحض شدا! فأفلت وله اس صغه ولد فى خوفه ذلك . وكان مم جارية له فهوى من الخحبا فتقطع . واتصرف عه و ب: عثمان .١0‏ (*) في الخطية « أخبرني عمر قال حدثنى عمر بن شبة © . 4) في الطبري ابن حكيم الطائي». (5) في الطبري «متخرق الربال» وفي ابن الأثير «مسكبه أطراف سرو». () الطبري ١97/4‏ وابن الأثير 5/ .5١١‏

7” - محمد بن عبدالله بن الحسن ومحمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبي طالب عليه السلام ويكنى أبا عبدالله20 . وأمه هند599) نت أن عبيدة بن عبدالله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبدالعزى بن قصي . وأمها قريبة20 بنت يزيد بن عبدالله بن وهب بن زمعة بن الأسود(؛» بن وأمها أم مسلم بنت عبدال رحمن بن أزهر بن عبد عوف . وأمها قدة بنت عرفجة بن عثمان بن عبدالله بن عمر بن محخزوم . وأمها الدنيبة بنت عبد عوف بن عبد بن الحرث بن زهرة . وأمها بنت العداء بن هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤْي . وأمها رزا بنت وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر. وأمها من بني الأحمر بن الحرث بن عبد مناف بن كنانة بن خزيمة بن كن نا اخ وكان يقال له : صريح قريش لأنه لم يقم عنه أم ولد في جميع ابائه وأمهاته وجداته . )١(‏ ابن أبي الحديد 857/١‏ - 775. ومروج الذهب »١0/١ ١594/7‏ وابن الأثير 5١17/5‏ -154»ء والطبري 4 585. والمعارف 4. .1١6‏ والتنيه والاشراف 5850 والبداية والنباية 8785/٠١‏ وتاريخ الخلفاء ٠7‏ وتاريخ الإسلام للذهبي 97/1 -48. 0( الأغاني 5١8/1‏ . 22 في الأغان افر ينة» . (4) من هنا إلى قوله : « وكان أبو عبيدة سيدا من سادات قريش. . .» سقط من الخطية . اميا

وكان أهل بيته يسمونه المهدي . ويقدرون أنه الذي جاءت فيه الرواية . وكان علماء ال أبي طالب يرون فيه أنه النفس الزكية( , وأنه المقتتول بأحجار الزيت. قز يذ نا وكان من أفضل أهل بيته » وأكبر أهل زمانه في زمانه » في علمه بكتاب الله , وحفظه له . وفقهه في الدين . وشجاعته . وجوده . وبأسه . وكل أمر يجمل بمثله . حتى لم يشك أحد أنه المهدي . وشاع ذلك له في العامة ؛ وبايعه رجال من بني هاشم جميعاً . من آل أبي طالب . وآل العباس . وساير بني هاشم ؛ ثم ظهر من جعفر بن محمد قول في أنه لا يملك . وأن الملك يكون في بني العباس . فانتبهوا من ذلك لأمر لم يكونوا يطمعون فيه . وخرجت دعاة بني هاشم إلى النواحي عند مقتل الوليد بن يزيد. واختلاف كلمة بنى مروان . فكان أول ما يظهرونه فضل على بن أبي طالب وولده . وما حت من القتل والخوف والتشريد . فإذا التق للم الأمر ادعى كل فريق منهم الوصية لمن يدعو إليه:. فلا ظهرت الدعوة لبني العباس وملكوا ‏ حرص السفاح . والمنصور على الظفر بمحمد وإبراهيم”0) لما في أعناقهم من البيعة لمحمد ؛ وتواريات فلم يزالا ينتقلان في الاستتار » والطلب يزعجههما من ناحية إلى أخرى . حتى ظهرا فقتلا » صلوات الله عليهها ورضوانه! تبيخ لذ نا قال أبو الفرج الأصبهاني : وأنا أذكر من ذلك طرفاً يتسق به خبرهما دون الإطالة لسائر ما عندي من ذلك , إذ كان هذا كتاباً ختصراً قريب المأخذ . وكان شرح جميع ما روى في ذلك - على كثرته ‏ يطول به الكتاب . . «كان يدعى النفس الزكية لزهده ونسكه»‎ ١١4/7 في مروج الذهب‎ )١( (؟) في ق المحمد وإبراهيم».‎

عياش السعدي. قال292 : لأترق ابو عله وجدتك عليه اكه عند وجذا كنديدا . تكلم عبدالله بن الحسن محمد بن يسير(”" الخارجى في أن يدخل على هند بنت أبي عبيدة فيعزيها » ويؤسيها عن أبيها . فدخل معه عليها . فلم| نظر إليها صاح بأبعد صوته : قوم ضري عيتينك يااهحد لن ثتري:. . آنا مغلهتفمو إلينه الفتاخردة) وكننت: إذ1 انيت الميستتدوالندا” .موية كا زان الحدين الأسادرة فصكت وجهها » وصاحت بحزها وجهدها. فقال له عبدالله : ألهذا أدخلت؟ ! قال الخارجي : وكيف أعزي عن أبي عبيدة وأنا أعزي به! حدثنى عمر بن عبدالله العتكى . قال : حدثنا عمر بن شبّة .» قال : ٠ قال7)‎ زوج عبدالملك بن مروان ابنه عبدالله هند بنت أبي عبيدة بن عبدالله بن زمعة . وريطة بنت عبيدالته0© بن عبدالمدان . لما كان يقال إنه في أولادهما , فمات عنه| عبدالله . وأطلقهم| . فتزوج هنداً عبدالله بن الحسن . وتزوج ريطة محمد بن علي فجاءت بأبي العباس السفاح(». .٠ في ط «وجوداتها‎ )١( , 7١8/18 الخبر في الأغانن‎ )0( . في الأغاني «ابن نشرء‎ )5( كذا في الأغانيٍ والمخطوطة. وني ط وق «قومي اجتري»‎ )4( في الأغاني «. . . إذ! أسبلت فوقك والدا تزينى. .» وفي الخطية بعد هذا البيت:‎ )9( وقد علم الأقوام أن بنمداتتا صوادق فيا قله وقواصر‎ .5١9- 5١8/148 الخبر في الأغاني‎ )5( في الأغاني «عبدالله».‎ )7( .”* المحبر‎ )8(

قال أبو زيد : وأنشدني بن داجة07' وفليج بن إسماعيل . لعبدالله بن الحسن [ بن الحسين ] في هند بنت أبي عبيدة شعرا 2 : ياهندإنك لوعلما> لت بعدذلين تتابعا تالا فل يسعع لنا” “قالا وفلك سمل اسمعنا هند أحب لي من أهلي ومالي أججمعا0») وعصيت فيك عوذلي واطايف فليا مت حدثنى أحمد بن سعيد . قال : حدثنى يحيى بن الحسن . قال : حدثنا عبدالله بن محمد بن سليمان بن عبدالله بن الحسن . قال : سمعت عبدالله بن موسى يقول : حملت جد هند » بعمي محمد بن عبدالله . أربع سنين » فجاءها أبو عبيدة » فقال : أنت المتحابلة على عبدالله بن الحسن فرقا أن يتزوج عليك؟ فصفقت الباب دونه » وقالت : يا أبة .» لا يكذب . فورب الكعبة البيت الحرام إني لحامل ! فقال : أما لو فتحت الباب لعلمت ما ينزل بك اليوم مني . ثم ولدت كن نا أخبرني عمر بن عبدالله قال : حدثنا عمر بن شبة عن ابن دراجة(*22 , لما مات عبدالله بن عبدالملك رجعت هند بميراثها منه . فقال عبدالله بن الحسن لأمه فاطمة . اخطبي عَلّ هنداً . فقالت : إذن تردك . ٠‏ أتطمع في هند . كذافي الخطية. وفي ط وق «وابن رواحة». 4( في الأغاني «ولقد عصيت عواذلى»‎ )١( . كذافي الأغاني, وفي النسخ وداجل‎ )5( .7١7/١78 (؟) الأبيات في الأغاني‎ 4 في الأغاني « من مالي وروحي فارجعا‎ 2١ 7