مقاتل الطالبيين تحميل PDF

قال : فضجر عبدالته ضجرة فقال : يا على ألا ترى ما نحن فيه من الله تفلي إل ويك موحل أذ خرعنا مق هذا الم اناه قال + مت عه طريلة قال ناعم إن لقا الله درك تكن لنبلغها إلا م ذه البلية » أو بما هو أعظم منها ؛ وإن لأبي جعفر في النار موضعا لم بكن ليبلغه “نى يبلغ منا مثل هذه البلية » أو أعظم منها ؛ فإن تشأ أن تصبر , فا أوشك نيا أصبنا أن نموت فنستريح من هذا الغم كأن لم يكن منه شيء . وإن تشأ أن ندعو ربنا عز وجل أن يخرجك من هذا الغم . ويقصر بأبي جعفر غايته التي له في:النار: قغلنا:. قال : لا . بل اصبر . فيا مكثوا إل ثلاثاً حتى قبضهم الله إليه . اعد وتوفي علي بن الحسن وهو ابن خمس وأربعين سنة . لسبع بقين من المحرم ع ٍ 4 فذحن نا ٠‏ - عبدالله بن الحسن بن الحسن وعبدالته بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن على بن أبي طالب عليه السلام ويكنى أبا جعفر('' . أخبرنا عمر بن عبدالله . كال سدتنا حمر تن شيشا قال : حدّثني محمد بن يحيى . عن الحرث بن إسحاق . قال : خرج رياح بببي حسن ؛ ومحمد بن عبدالله بن عمرو إلى الربذة"2 . فلم| (1) اب طبري 195/6 «وحدثتني إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم قال : حبى معهم أبو جعفر عدالله بن حسن ابن حسن أخا على . (؟) كدافى الطاى وفى الند «الزبدة» ِ ا 0 1

صاروا بقصر نفيس على ثلاثة أميال من المدينة . دعا بالحدادين ؛ والقيود . والأغلال . فألقى كل رجل منهم في كبل وغل . فضاقت حَلقتا قيد عبدالله بن انين رن اليتق ]3 أن فقي #حعفيتاه انه قم راقنم عليه أخوه علي بن الحسن ليحولن عليه حلقتيه إذ كانتا أوسع فحوها . ومضى بهم رياح إلى الرَبذة9). 144 0 01 2 2 2 وتوفي عبدالله بن الحسن . وهوابن ست وأربعين سنة, في يوم 5-50 3 5-0 3 2 ١-العباس‏ بن الحسن بن الحسن والعباس بن الحسن”" بن الحسن بن الحسن ابن علي بن أبي طالب عليه السلام وأمه عائشة بنت طلحة الحود بن عمر بن عبيدالله بن معمر التيمى49). وكان العباس أحد فتيان بني هاشم . وله يقول إبراهيم بن علي بن هرمة90) : لما يت للحاجات وَاعْتَلجَتٌ عندى وعاد مي القلب وسواسا بتغيت: أبدى 9 تكتاتات ومضنارها؟ .جر كرييا شوي لحد كانتا مدان اكه وليييى ورستقق والنييت لاسي تاق الاين اننا قِدَّح النبي وقدح من أبي حسن 2 ومن حسين جرى لم سانيا أخبرنا عمر بن عبدالله. قال : حدثنا عمر بن شبَة . قال : حدثنا عيسى بن عبدالله العلوى . قال : حدثنا عبدالله بن عمران بن أبي فروة : )1) الزيادة 66 الطبري . رفع الصري 4 . (9) اس الأنه 5٠١/5‏ والطابى 09/9 ءمرهح الذهب 5/١لا١‏ . 37 - : 0غ) الصابي سانل (5) في 1 خْ #أبعى 5 ون الأعاو + 14187 (1) في الشمع :فا حسسات». ١/4

دعوني أشمه شمّة , وأضمّه ضمة . فقالوا : لا والله ما كنت في الدنيا حية2'0 . فنا تند نا وتوفي العباس في الحبس وهو ابن حمس وثلاثين . لسبع بقين من شهر رمضان سنة حمس وأربعين ومائة . كن نم تنا وإسماعيل بن إبراهيم'' بن الحسن بن الحسن ابن علي بن أبي طالب عليه السلام وهو الذي يقال له طباطبا . وقيل إن ابنه إبراهيم طباطبا . تن يم نت إسماعيل بن يعقوب قال : حدثنا عبدالله بن موسى . قال : سألت عبد ال ر حمن أ المواليء وكان مع 8 الحسن بن الحسن في المطبق : كيف كان صبرهم على ما هم فيه؟ . قال : كانوا صبراء . وكان فيهم رجل مثل سبيكة الذهب . كلما أوقد عليها النار ازدادت خلاصاً . وهو إسماعيل بن إبراهيم . كان كلما اشتد عليه البلاء ازداد صبراً. 2 2 2 .١19؟/494 الطبري‎ )١( .7١١ وابن الأثير د5/‎ ١95/9 (؟) الطبري‎ .359 /8 (؟) طبقات ابن سعد‎ ليلا

3٠‏ - محمد بن إبراهيم بن الحسن ومحمد بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن وكان يدعى الذيباج الأصفر من حسنه0'" . أخبرني عمر بن عبدالله. قال: حدثنا عمر بن شبّة » قال : حدثني أ بهم أبو جعفر فنظر إلى محمد بن إبراهيم بن الحسن . فقال : أنت ديباج الأصفر؟ قال : نعم . قال : أما والله لأقتلنك قتلة ما قتلتها أحداً من أهل بيتك . ثم أمر باسطوانة مبنية ففرقت . ثم أدخل فيها فبنيت عليه » وهوحي2©97. أخبرني عمر بن عبدالله العتكي . قال : حدثنا عمر بن شبّة » قال : حدثني محمد بن الحسن . قال : حدثني الزبير بن بلال20 . قال : كان الناس مختلفون إلى محمد هذا فينظرون إلى حسنه7*) . وحدثنا حرمى عن الزبير بن بكار بذلك . كن لحن نا 4 - علي بن محمد بن عبدالله وعلي بن محمد بن عبدالله بن الحسن ابن الحسن بن على بن أبي طالب عليه السلام وأمه أم سلمة بنت الحسن بن الحسن بن علي . وأم محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن . رملة بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نقيل . )١(‏ ابن الأثير 5١1/2‏ . (*) كذا ني ط وق والطبري وفي الخطية «زبير بن بكار». )١‏ الطبري .1١98/9‏ (:) الطبري .١98/9‏ 14١

كان ا زو رسي ا اا مويه بعد ا خا وين بو عبادا نس او صاحب الحمام ‏ قال المدائني : إنما سمي صاحب الحمام لأنه كان على حمام الأمير بالبصرة ‏ ويزيد بن خالد القسري . يدعوان إليه . فأخذ علي . ونجى موسى ولم يؤخذ. وله خبر سنأق به في موضعه . وأق أبو جعفر نعل فحبسه مع أهله فمات معهم2”2. وقد فيل : إنه بقى في الحبس فمات في أيام المهدي . والصحيح أنه توفي في أيام أبي جعفر . - محمد بن عبدالله بن عمرو ومحمد بن عبدالته بن عمرو بن عثمان بن عفان وإنما ذكرنا خبره معهم لأنه كان أخاهم لأمهم9 . وكان هوى هم . وكان عبدالله بن الحسن يحبه محبة شديدة . فقتل معه لما قتل . وأمه فاطمة بنت الحسين . كان عبدالله بن عمرو تزوجها بعد وفاة الحسن بن الحسن بن على بن أبي طالب . وكان السبب في ذلك ما حدّثنا محمد بن العياسن اليزيدى.: ل قالا : حدّئنا أحمد بن أي خيثمة ٠‏ قال : حدثنا زبير بن بكار . وأخبرني به حرمي بن أبي العلاء . قال : حدثنا زبير بن بكار . قال : حدثني عمى مصعب . قال : حدتثني محمد بن يحيى . عن ارت بن عمرة##عن ابن أي الزال .+ قال حدئق عبداللك بن عبد العزين + عن يوسف بن الماجشون . وأخبرني الحسن بن على . قال : حدثنى أحمد بن أبي خيثمة, قال : حدثنا مصعب, دخل حديث بعضهم في حديث الآخرين . قالوا(ة : لما حضرت الحسن بن الحسن الوفاة جزع . وجعل يقول: إني لأجد كربا ليس من كرب الموت . فقال له بعضهم : ما هذا الجزع؟ تقدم على رسول الله (ص). وهو جدك . وعلى علي . والحسن . والحسين . وهم اباؤك؟ . )١‏ الطبري 0195/9 موا (:) في الأغاني «عن أيوب عن عمر» (5) الطبري 19/9. (ه) الأغاني ٠١4/12‏ وم الطبري 2329479 154. واب الأ 511

فقال : ما لذلك أجزع 5 ولكني كأ بعبدالله بن عمروين عثمان بن عفان حين أموت . قد جاء في مضرجتين أو ممصرتين2'0 . وقد رجل حمته, يقول ::-أنا من بق عند متاف حتت لأشهد :ابن عم وماج إلا أن عطب قأطمة مع الحم عزنا عت فاو لو سل 1 7 قال : فصاحت به فاطمة: أتسمع؟ قال: نعم . قالت: أعتقت كل مملوك لي» وتصدقت بكل تملوك لي. إن أنا تزوجب. بعدك احدا. قال: فسكن الحسن. وما تنفس. وما تحرك حتى قضى ‏ رضوان الله عليه - فلما ارتفع الصياح أقبل عبدالله على الصفة التي ذكرها الحسن . فقال بعض القوم : ندخله, وقال بعضهم : لاندخله. وقال قوم: وما يضر من دخوله؟. فدخلء وفاطمة رضوان الله عليها تصك وجهها . فأرسل إليها وصيفاً كان معه . فجاء فتخطى الناس حتى دنا منها .» فقال لها : يقول لك مولاي اتقي على وجهك فإن لنا فيه اربا . قال: فأرسلت يدها في كمها . وعرف ذلك فيها . فا لطمت حتى دفن . فل) انقضت عدتها خطيهاء فقالت: كيف بنذري ويمينى؟ . فقال: نُخْلِفُ عليك بكل عبد عبدينءوبكل شيء عفدل فزويه: وقد حدثني أحمد بن سعيد(" في أمر تزويجه إيَاها » عن يحيى بن الحسن . عن أخيه أي جعفر.عن محمد بن عبدالله البكري .عن اسماعيل .ن يعقوب2©9: أن فاطمة بنت الحسين لما خطبها عبدالله أبت أن تتزوجه . فحلفت أمها عليها أن تزوجه . وقامت في الشمس . والت ألا تبرح حتى تزوجه . فكرهت فاطمة أن تخرج”*» فتزوجته . كر يم نا )١(‏ كذافي الاغانٍ وفي ط «ممسرتين» وفي ف «ممرتين». (5) كذافي النسخ وفي الأغاني «أحمد بن محمد بى '.سباعيل الحمداني». (") كذا في ط وق . وفي النطية والأغانيٍ «عن محمد بن عبدالله البكري. عن اسماعيل بن يعقوب». (4) كذافي الأغاني ٠١0/14‏ وفي ط وق «أن تخرج» وني الخطية «أن تخرج أمهاء نذالا

ذكر السس فى أخذ عبداله بن الحسن ابن الحسن وأهله وحبسهم بسبب محمد بن عبدالله. ومقتل من قتل منهم أخبرني عمر بن عبدالله العتكي . قال: حدثنا عمر بن شبّة. قال: حدثني عبدالملك بن شيبان بن عبدالملك بن مالك بن مسمع. قال : لهجت العوام بمحمد بن عبدالله تسميه المهدي. حتى كان يقال: محمد بن عذال المهديء عليه ثاب عنة وقبطية60, حدثني عمرء قال: حدثني الوليد بن هشام بن محمد('2 . قال : حدثني سهل بن بشر2"0ى قال : سمعت سفيان”؟» يقول: ليت هذا المهدي قد خرج. يعني محمد بن عبدالله بن الحسن . كن ندا فنا أخبرني عمر بن عبدالله © [ العتكي ] . قال: حدثنا عمر بن شلة , قال : حدثنا الفضل بن عبدالرحمن الهاشمي وابن داجة . قال أبو زيد : وحدثني عبدالرحمن بن عمرو بن جبلة . قال : حدثني الحسن بن أيوب . مولى بني مير . عن عبدالأعلى بن أعين قال : وحدثني إبراهيم بن محمد بن أبي الكرام الجعفري . عن أبيه . وحدثني محمد بن يحى . وحدثني عيسى بن عبدالله بن )١(‏ في ى «يمنية وقبطير» وفي الخطية «قبطي». (؟) كذافي الخطية في ط وق «الوليد بن هشام بن محذم». (*) كذا في الخطية وني ط وق «حدئني شهر بن بشر» . (4) كذافي الخطية وفي ط وى «سمعت شفاه تقول». (5) نقل هذا الخبر الشيخ المفيد المتوفي سنه 417ه في كتاب الإرشاد ص 751 والزيادة منه . :8م

محمد بن عمر بن علي . قال : حدثني أبي ‏ [ وقد 2١7]‏ دخل حديث بعضهم في حديث الآخرين : أن ماعة من ١‏ بني هاشم اجتمعوا بالأبواء< "2 وفيهم إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس . وأبو جعفر المنصور , وصالح بن علي » وعبدالله بن الحسن [ ابن الحسن 222 5 وابناه محمد وإبراهيم ٠‏ ونحمد بن عبدالله بن فقال صالح [ بن علي ]2/7 : قد علمتم أنكم الذين تمد الناس أعينهم إليهم . وقد جمعكم الله في هذا الموضع. فاعقدوا بيعة لرجل منكم تَعْطونه إيَاها من أنفسكم . وتواثقوا على ذلك حتى يفتح الله وهو خير الفاتحين . فحمد الله عبدالله بن الحسن. وأثنى عليه ثم قال: قد علمتم أن ابني هذا هو المهدي فهلموا فلنبايعه . وقال أبو جعفر: لأي شيء تخدعون أنفسكم , ووالله لقد علمتم ما الناس إلى أحدٍ أصور(" أعناقا ولا أسرع إجابة منهم إلى هذا الفتى ‏ يريد محمد بن عبدذالله . قالوا : قد والله ‏ صدقت . إن هذا هو الذي نعلم”؟ . فبايعوا جميعا عبيل ان مرا عل ود قال عيسبى : وجاء رسول عبدذالله , بن الحسن إلى أبي أن ائتنا فإننا مجتمعون لأمر وأرسل بذلك إلى جعفر بن محمد عليها السلام ‏ هكذا قال عيسى . وقال غيره : قال لهم عبدالله بن الحسن: لا نريد جعفراً لثلا يفسد عليكم رق قال عيسى : فأرسلني أبي أنظر ما اجتمعوا عليه. وأرسل جعفر بن محمد )١(‏ الزيادة من الخطية . (5) أصور أميل ٠‏ وفي الا رشاد «أطول». )١(‏ شرح شافية أبي فراس 5 ٠١‏ . (5) في ط وق «تعلم». (”. 8) الزيادة من الإرشاد. ١1م6‎

عليه السلام محمد بن عبدالله الأرقط بن علي('2 بن الحسين . فجئناهم فإذا بمحمد بن عبدالله يصلٍ على طنفسة رجل مثنية2"2. فقلت: أرسلني أي إليكم انالك لآ فى #الجتسفته 5 فقال عبدالته : اجتمعنا لنبايع المهدي محمد بن عبد الله . قالوا : وجاء جعفر بن محمد فأوسع له عبدالله بن الحسن إلى جنبه , فتكلم بمثل كلامه . فقال جعفر: لا تفعلوا فإن هذا الأمر لم يأت بعد [ إن كنت ترى - يعني عبدالله ‏ أن ابنك هذا هو المهدي فليس به . ولا هذا أوانه » وإن كنت إنما تريد أن تخرجه غضباً لله وليأمر بالمعروف وينه عن المنكر فأنا والله ]29 لا ندعك , وأنت شيخنا , ونبايع ابنك . فغضب عبدالله وقال : لقد علمت خلاف ما تقول [ ووالله ما أطلعك الله على غيبه ] » ولكن يحملك على هذا الحسد لابني. فقال : والله ما ذاك يحملني » ولكن هذا وإخوته وأبناؤهم دونكم . وضرب بيده على ظهر أبي العباس . ثم ضرب بيده على كتف عبدالله بن الحسن . وقال : إنها والله ما هي إليك ولا إلى ابنيك . ولكنها لهم(*» . وإن ابنيك لمقتولان . ثم بض . وتوكأ على يد عبدالعزيز بن عمران الزهري . فقال : أرأيت صاحب الرداء الأصفر ‏ يعني أبا جعفر ‏ ؟ قال : نعم . قال : فأنا والله نجده يقتله . قال له عبدالعزيز : أيقتل محمدا؟ قال: نعم . قال : فقلت في نفسى : حسّذه ورب الكعبة . قال ل رابا دفي الباتعق اف فلي قال : فلا قال جعفر ذلك نفض القوم فافترقوا ولم يجتمعوا بعدها . ٠تبعه‏ عبدالصمد . وأبو جعفر . فقنالا يا أبا عبدالله أتقول هذا؟ . ١‏ ؛ في الخطية: «الأرقط بن محمد بن على». 03 كذافي الإرشاه ولي أأنسخ وطسسة رجحل مبنية» . ول الزيادة عن عر تماد عي مم )2 فيط «ولا اتيك دنكهها لا 20 عن جاع م ما

قال : نعم أقوله والله. وأعلمه. حدثني علي بن العباس [المقانعي ]200 قال: أخبرنا بكار بن أحمد. قال: كان جعفر بن محمد إذا رأى محمد بن عبذالله [ بن حسل ]!' 2 تغرغرت عيكاضي لم ول :نسي هوت إن العاتر الشتولون اقمة إنتما الوقدى تائيه لقتول . ليس [ هذا "١‏ في كتاب [ أبيه ] علي من خلفاء هذه الأمة . 8 كنت أنا وجعفر متكئين في مسجد رسول الله (ص) إذ ونب فزعا إلى رجل على بغل . فوقف معه ناحية واضعاً يده على معرفة البغل . ثم رجع فسألته عنه . فقال : إنك لجاهل به . هذا محمد بن عبدالله مهدينا أهل البيت . 1 ع ب : : واحد من أصحابنا : أن عمد دعا غمرو ين نيل قاغتل عليه وكان عدر بعس الطاعة ف المعتزلة خلم نعله فخلع ثلاثون ألفا نعالهم . وكان أبو جعفر يشكر ذلك له . حدثي أحمد بن إسماعيل(؟) . قال : حدثني يحيى بن الحسن. قال: حدثنا غسان . عن أبيه .» عن عبدالله بن موسبى . عن عبدالله بن سعد الحهنى . قال : )١(‏ نقل هذا الخبر المفيذ في الإرشاد ص 535 والزيادة منه . (*) الزيادة من الإرشاد. (7) الزبادة من الخطية والإرشاد (8) في الخطية و !حمد سعيد». فدكل

بايع أبو جعفر محمداً مرتين . أنا حاضر إحداهما بمكة في المسجد الحرام . فل) خرج أمسك له بالركاب . ثم قال : أما إنه إن أفضى إليكى) الأمر نسيت لي هذا الموقف . 0 0 كك أخبرني عمر بن عبدالله » قال : حدّثئنا عمر بن شبّة » قال : حذثني محمد بن إسماعيل . قال : حدّئني عبدالعزيز بن عمران . قال : حدثني عبدالله بن أبي عبيدة(2 بن محمد بن عمار بن ياسر . قال : يريد" . فدعا بني هاشم رجلا رجلا فسأهم في خلوة . فكلهم يقول : يا أمير المؤمنين إنك قد عرفته يطلب هذا الشأن قبل هذا اليوم » وهو حافك على نفسه . ولا يريد لك خلافا ولا يحب لك معصية ؛ إلا الحسن بن زيد فإنه أخبره خبره وقال : والله ما امن وثوبه عليك . والله لا ينام عنك . فرأيك . قال ابن أبي عبيدة : فأيقظ من لا ينام . ا# ا« يقول : أخبرني محمد بن وهب السلمي . عن أبي ‏ يعني محمد بن عبدالله العثمان - : ان أبا جعفر سأل عبدالله بن الحسن عن ابنيه عام حج . فقال له فيهم| مقالة الهاشميين » فأخبره أنه غير راض أو يأتيه بها 29 . )١(‏ كذافي النخ . والطبري .16١/4‏ وني الأغاني ٠١5/18‏ و عن عبدالعزيز بن عمر عن عبدالله بن عبدة 9. (؟) كذافي النسخ والطبري . وفي الأغاني «والمسألة عنه وعمن يؤويه؛. (*) الطبري 18١/9‏ والزيادة منه. هما

قال محمد بن إسماعيل : فحدثتني أمي . عن أبيها . قال : إن قلت لسليمان : يا أخي صهري صهري . ورحمي رحمي . فا ترى؟ فقال : والله لكأني أرى عبدالله بن على حين أحال أبو جعفر الستر بيننا وبينه وهو يقولالنا هذا ما فعلتم بن ولو كان عافا فاخن عمه ر قالع فقيل رايه: [ قال ] وكان ال عبدالله يرونها صلة من سليمان لهم(». أخيرق عمر بن عبدالله :قال + حدّننا عسرين شبة + قال:: حدتنا محمد بن إسماعيل قال : حدثنا الحسن بن علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن . قال : ١‏ اختصم بنو عبدالله » وعبيدالله ابني العباس. في صدقة العباس التي تدعى السعاية بينبع200 . فشهد محمد بن عبدالله بن الحسن عند القاضي عثمان بن عمرو التيمى أن ولايتها كانت لبنى عبدالله » فأق داود بن على محمداً فقال: والله ما أدري ما أكافيك غير أنكم تحدّئون ‏ وذلك باطل ‏ أنك ستل هذه الأمة. ونتحدث ‏ وذلك حق - أن سيكون منا الخليفة . وائت إلى المدينة فإذا جاءك رسولي وأنت في تنور فلا تخرج إِليّ منه . #‏ ا# ا أخبرق'غمر بن غبداللة + قال : حدثنا غمر بن شبة 9 قال > حدتنى ميد بن غناد الوالى عن البخرى بمو عاعنله .قال جلة فى عيتويين عبدالله عن محمد بن عمران عن عقبة بن سلم : أن أبا جعفر دعاه فسأله عن اسمه؟ فقال : عقبة بن سلم بن نافع من الأزد. من بني هناءة . فقال : إني لأرى لك همة وموضعاً . وإني أريدك لأمر أنا معني به . قال اربكوان اسلف ل امسر الومنين- . ٠ وفيه : ه حين حال التر بيننا وبينه‎ ١8١/94 الزيادة من الطبري‎ )١( (؟) السعاية مباشرة عمل الصدقات . وفي الأصل : « السقاية بتبيع».‎ .0. . . وأخبرني عمر بن عبدالله بن شبة عن عيسى بن عبدالله‎ 7١7/18 في الأغاني‎ )*( 166

كال لاعوت د حت ال نتني في يوم كذا . فأتيته . فقال : قي شنا اوقد ارو عدا ارق وموامية و اسان ل يكاتبونهم . ويرسلون إليهم بصدقات . وألطاف . فأخرج بكسى وألطاف . حتى تأنيهم متنكرأ بكتاب تكتبه عن ادل العرنه وق سراستهم ٠‏ فإن كانوا ب(24. وإن كانوا عإ واو تفلييت ديعا بخان نهاك وهر فاع[ و فاضي ب وعاوده أردا يدق يان عفان ظهر لك ما قبله فاعجل علءً . ففعل ذلك . وفعل به حتى انس عبدالله بناحيته. فقال له عقبة : الحواب'" . فقال : أما الكتاب فإتي لا أكتب إلى أحد . ولكن أنت كتابي إليهم فاقراهم السلام . وأخبرهم أن ابني خارج لوقت كذا وكذا . فشخص عقبة حتى قدم على أبي جعفر فأخيره الخير""2 . قال أبو زيد : وقال لي محمد بن إسماعيل . وسمعت جدي مومى بن عبدالله . وجماعة من أهل الحرمة لعبدالله بن الحسن يذكرون : أنه قدم عليهم فاكتنى أبا عبدالله. وانتسب إلى اليمن» وكان يقرىء ابني عية ع وبروية التسو “مار كات ويؤلة كاذ عير عل الززاء عل جا كا صر عليه . لا ينام الليل » ولا يفطر النبار . قال موسى : ثم سألني يوما عن شيء من ل 0ك عن أبي جعفر شيئا من أمرنا . 2 ف 23 72 2 حدثنى أبو زيد. وحدثنى محمد بن يحيى . قال : حدثني الحرث بن إسحاق قال : 00 كذا في الطبري وفي النسخ «فإن كانوا نزعوا عن رأيهم واحبب الله مهم إِلّ فاقرر». )1١‏ في الطبري «فشخص حتى قدم على عبدالله فلقيه بالكتاب فأنكره وغبره . وقال : ما أعرف هؤلاء القوم فلم يرل ينصرف ويعود إليه حتى قبل كتابه وألطافه وأنس به فسأله عقبة الجواب». (؟) الأغاني ٠١7/18‏ والطبري .18١/9‏ وابن الأثير ه//1 30 . لاحل

سئل أبو جعفر لما حج عبدالله بن الحسن عن ابنيه؟ فقال : لا عدم لي بها حتى تغالظا فأمصه أبو جعفر . فقال : يا أبا جعفر بأي أمهاتي تمصنى . أبفاطمة بنت رسول الله (ص) أم فاطمة بنت الحسين . أم خديجة بنت خويلد. أم أم إسحاق بنت طلحة؟ . قال: ولا بواحدة منبن . ولكن بالحرباء بنت قسامة بن رومان : فوب المسيب بن إبراهيم . فقال : يا أمير المؤمنين : دعني أضرب عنق ابن الفاعلة! فقام زياد بن عبدالله فألقى عليه رداءه . فقال : يا أمير المؤمنين هبه لي . فأنا أستخرج لك ابنيه ٠‏ فخلصه منه20 . 21 000 0 03 م كا قال أبو زيد : وحدثني محمد بن عباد . عن السندي بن شاهك . قال : فيو كردن مداه "مول الذان كتنر قال : حدثني علي بن رياح أخحو إبراهيم بن رياح » عن صالح صاحب المصلى . قال : إفِ لواقف على رأس أبي جعفر . وهو يتغذى بأوطاس”"2 وهو متوجه إلى مكة . ومعه على مائدته عبدالله بن الحسن . وأبو الكرام . وجماعة من بني العباس . فأقبل على عبدالله بن الحسن . فقال : يا أبا محمد . محمد وإبراهيم أراهما قد استوحشا من ناحيتي . وإني لأحبٌ أن يأنسا بي ويأتياني . فأصله| وأزوجهم(" . وأخلطها بنفسي ٠‏ قال: وعبدالله يطرق طويلاً ٠‏ ثم يرفع رأسه فيقول : وحقك يا أمير المؤمنين ما لي مها ولا بموضعهم]0؛) من البلاد علم . ولقد خرجا عن يدي . فيقول : لا تفعل اكتبٌ إليهها وإلى من يوصل كتابك إليهما . قال : وامتنع أبو جعفر من عامة غذائه ذلك اليوم إقبالاً على عبدالله بن الحسن وعبدالله يحلف أنه لا يعرف موضعههما . وأبو جعفر يكرر عليه : لا تفعل يا أبا محمد. لا تفعل يا أبا محمد(*؟. . 5١8/6 والطبري 187/9. وابن الاثير‎ 2.3١ 107/1 الأغاني‎ )١( . 2 قم في الأغاني : 0 بأوساط 11 زع في النسخ « ولا لموضعههما‎ .1١ال/18 في الأغاني: « وأرواجهما :. (ه, الطبري 185/9. والأعاي‎ 5( لحل

قال: وكان سبب هرب”2'2 محمد من أبي جعفر أن أبا جعفر كان عقد له في ناس من المعتزلة . ش قال السندي بن شاهك في حديئه : قال أبو جعفر لعقبة بن سلم : إذا فرغنا من الطعام فلحظتك لحظة فامثل بين يدي عبدالله فإنه سيصرف بصره عنك فاستدر حتى تغمز ظهره بإبهام رجلك . حتى يملأ عينيه منك . ثم حسبك . وإيّاك أن يراك ما دام يأكل ففعل عقبة ذلك . فلم راه عبدالله وثب حتى جنا بين يدى أبى جعفر . فقال : أقلنى يا أمير المؤمنين أقالك الله . قال : لا أقالني ألله لقان قر امو اي أخبرني عمر بن عبدالله قال : حدَّئنا عمر بن شبّة . قال : حدّثني يوب ابن عمر بن أبي عمرو قال: أخبرني محمد بن خالد9 المخزومي ٠‏ قال : حدثني أبي» قال : أخبرني العباس بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس. قال : لما حج أبو جعفر في سنة أربعين ومائة أتاه عبدالله والحسن ابنا الحسن , فإنها وإِيّاي لعنده . وهو مشغول بكتاب ينظر فيه . إذ تكلم المهدي فلحن , فقال عبدالله : يا أمير المؤمنين ألا تأمر بهذا من يعدل لسانه فإنه يفعل ى) تفعل الأمة(؟؟ ؟ قال : فلم يفهم . وغمزت عبدالله فلم ينتبه » وعاد لأبي جعفر فأحفظ 22 من ذلك . وقال له : أين ابنك؟ قال : لا أدري. قال: لتأتيني به. قال : لو كان تحت قدمي ما رفعتهم| عنه قال: يا ربيع قم به إلى الحبس2'0. كنيز نا تنخ )١(‏ في الطبري ١184/4‏ «وكان شدة هرب محمد». اللاغاني ٠١8/18‏ والطبري 187/4 وابن الأثير 7١8/5‏ . :27 كذا في النسخ والطبري. وفي الاغاني «محمد بن خلف المخزومي» 8 خدا في الأغان. وفي النسخ «فإنه يعقل ى) تعقل» وفي الطبري «فإنه يغفل غفل الأمة». ١ج‏ ددا ني الأغاني . وني النسخ والطبري «فاحتفظ من ذلك» (5) الأغاني 58١/18‏ والطبري 181/9. دلحل

أخبر ني عمر. قال: حدّثئنا عمر دن شبه . قال : حدثني محمد بن نحيى عن الحرث بن إسحاق . قال : تحبسن. أبو جعف عبدالله بن الحسن في دار مروان بي البيت الذي عن يمون الداخل . وألة, , تمنه ثلاث حقائب من حقائب الإبل محشوة تبنا . وشخص أب جعفر وعبدالله موس فأقاه في الحبل. ثلاث سنين حدنبى محمد بن الحسين الأشتاني . قتال م سيدذني "سين الك : قال خبط لخم ون | سحي قال ساد قت ب ممكاو باع يحيبى بن عبدالله بن اخسن . قال لما حبس أبي عبدالله بن الحسن وأهل بيته . جاء محمد بن عبدالله إلى أمى . فقال: بام عي ادخل على 7 السجى . وقولي له: يقول لك محمد بأنه يقل ارعحا نون ال محمد خير من أن يقس بق.0.. عشر كد الت 0 فدخلت عليه !١‏ يخود 0 بردعة . في رجله سلسلة .ء ٠ 50000008‏ فقال سيا يا ام مين فاذ ا قالت : فأبلغته قول محمد . قالت : فاستوى جالسا ثم قال : عد ال لا ولكن قولي له فليأحذ في الأرض مذهباً . فوالله ما يحتج عند الله غداً إل انا خلقنا وفينا من يطل هذا الأمر2'2 . عدن أحل ب فاه دن شحيله كال الع افيض نت الله قا خدها شان أى ماك سول "تقو ليخد قال عد ان عد الحسن بن زيد . قال دخلنا على عبدالله كك لجسن بن الحسن . بعثنا إليه رياح بكلمة 9 أمر ابنيه . فإذا به على حقيبة في بيت فيه تبن » فتكلم القوم حتى إذا فرغوا م 03 راجع الطرى 16/4 . 6 الزيادة من الخخنطية . ولحلا