الأحاديث المرفوعة في كتاب بهجة المجالس وأنس المجالس للإمام ابن عبد البر من أول الكتاب إلى حديث احذروا جدال كل مفتون فإنه يلقن.

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 49 النسخة الأولى: موجودة بدار الكتب رقم 1366 أدب مصورة معهد المخطوطات رقم 31، كتبت سنة 1313، وهذه نقلت عن مخطوطة برقم 342، كتبت سنة 315هــــــــ، بخط مغر. النسخة الثانية: موجودة في استانبول، وهي نسخة مراد ملا ، برقم 1417 مصورة من معهد المخطوطات رقم 100 أدب كتبت سنة 733هـــــ. النسخة الثالثة: موجودة بالجامع الأزهر، وهي نسخة وراق المغاربة ، نسخة مغربي مصورة في الجامع الأزهر كتبت سنة 1151هــــــ.

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 51 المبحث الثاني: أهمية الكتاب، وقيمته العلمية.

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 51 الكتاب ذو أهمية علمية وقيمة تراثية، كون الكتاب من نوادر الموسوعات الأدبية الأخبارية، حيث أفرغ فيه مؤلفه خلاصة قراءاته وملاحظاته في م يدان الأدب، فحفظ لنا بين دفتيه تراثاً قيماً، ضاعت معظم مصادره الأصلية، وكاد يندثر لولا أن ضم شمله وجمع شتاته. وسأذكر بعض الفوائد القيمة والاضافات العلمية التي أضافها الكتاب إلى إثراء المكتبات العلمية: 1- الكتاب يبرز بشكل متميز الجانب الأدبي والتربوي في القرآن الحكيم والسنة النبوية. 2- الكتاب يربط القرآن والسنة واللغة - سواء بشعرها أو بأمثالها - مع بعضها. 3- الكتاب عالج كثيراً من القضايا السياسية والاجتماعية والاقتصادية والعلمية بأسلوب ندر أن تجد له مثيل بفضل الترتيب في الباب الواحد، بحيث يذكر الآيات المتعلقة بالموضو ع، ثم يثني بالأحاديث، ثم بأقوال الحكماء، من الأنبياء أو الصحابة، أو الفلاسفة، على مر الأزمان، ثم يختم غالباً بأبيات شعرية تتناسق مع ما سبق إيراده في الباب. 4- يحوي الكتاب جملة وافرة من شعر عدد من الشعراء المشارقة يكفي لإخراج ديوان لكل منهم، وبالفعل قام عدد من الباحثين والمهتمين باستخراج دواوين لبعض الشعراء، مثل: ديوان محمود الوراق، وديوان منصور الفقيه، وروجع عليه ديوان أبي العتاهية. 5- احتفاظه بشعر عدد من الشعراء المقلين في الجاهلية وفي الاسلام، وفي المشرق و المغرب. 6- أورد قدراً كبيراً من شعراء الأندلسيين والتي قد لا تجدها في كتاب آخر، كيحيى بن حكم الغزال، ويوسف بن هارون الكندي، وابن عبد ربه، وغيرهم. 7- الكتاب مهم ومفيد في دراسة تطور الأدب الأندلسي في قرنيه الرابع والخامس، ومعرفة الكتب وألوان الثقافة التي وصلت الأندلس في تلك الحقبة.

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 52 1- اهتم أدباء الأندلس بالكتاب، فأقبلو ا على روايته واختصاره واهتم المحدثون ببعض بـحوثه، وأفردوها بالنشر (1). باختصار: فهذا الكتاب القيم بُعد بمثابة مدرسة تربوية تخدم الإنسان في شتى مجالات الحياة سواء على الصعيد الشخصي والصعيد الاجتماعي، إذ جمع بين طياته عدة أساليب منها الدينية والأدبية والتربوية والثقافية. وقد امتاز هذا الكتاب بميزة حميدة وهي أن مصنفه ابن عبد البر القرطبي لم يورد فيه إلا الكــلام العفيف الراقي وتجنب ما كان فاضحا من كلام الشعراء . (1) اختصره سعيد بن أبي جعفر التجيبي، وسماه بغية المؤانس من بهجة المجالس، كما جردت الأمثال التي وردت فيه وطبعت في ذيل مجلة المحيط، ينظر: ابن عبد البر وجهوده في التاريخ ( 223.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 53 المبحث الثالث موارده الحديثية.

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 54 من خلال نظرتي للكتاب، ومطالعتي للأحاديث التي أوردها رحمه ا خرجت ب نتيجة: "وهي أن رحمه الله لم ي فصح عن أي مورد حديثي أخذ منه". و بعد النظر والتأمل وجدت أن أكثر ا لمصادر والمراجع التي يكثر من النقل عنها هي: 1- الصحيحين، فقد ورد أكثر من خمسة وخمسين حديثاً من الصحيحين، أو أحدهما 2- كتب المسانيد، كمسند ابن راهوية، ومسند عبد ب ن حميد، و قد أكثر من أحاديث مسند الطيالسي، و مسند أحمد(1). 3- كتب الزهد، لوكيع، أو أحمد، وأكثرها نقلاً هو كتاب الزهد لابن المبارك(2). 4- كتب المصنفات، وقد أكثر من أحاديث مصنف عبد الرزاق، وابن أبي شيبة (3). 5- السنن الأربعة، سيما أبو داوود (4). 6- كتب الطبرا(5). 7- مصنفات ابن أبي الدنيا(6). وهذه أكثر الكتب التي خرجت جل الأحاديث منها، وله مراجع أخرى، ولكنها أقل من التي مضت، وهي: (1) ينظر: حديث1)،21)،22)،32.) (2) ينظر: حديث رقم 23)،30)،36)،132.) (3) ينظر: حديث رقم ( 10)،11)،26)،35.) (4) ينظر: حديث17)،31)،62)،71.) (5) ينظر: حديث رقم 7)،3)،15)،25.) (6) حديث133)،153)،131)،204.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 55 1- كتب المعاجم، كمعجم الطبراني، وابن الأعرابي (1). 3- كتب الأجزاء الحديثية، كالأدب المفرد، وإصلاح المال للماوردي، (2) 10- كتب الجوامع، كالسنن الكبرى للنسائ ي(3). 11- الموطأ(4). 12- كتبالسيرة ككسيرة ابن هشام (5). 13- كتب الأدب ينقل منها، كعيون الأخبار لابن قتيبة، وهذا ما يفسر وجود مجموعة من الأحاديث لم تذكر بتاتاً في كتب السنة بمختلف أنوعها، وإنما توجد في كتب اللغة والأدب (6). (1) ينظر: حديث133)،153.) (2) ينظر: حديث44)،51.) (3) ينظر: حديث22)،61.) (4) ينظر: حديث126)،74)،135.) (5) ينظر: حديث173)،174)،174.) (6) ينظر: حديث13)،37)،10.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 56 المبحث الرابع: منهج المؤلف، وفيه مطلبان: المطلب الأول: طريقة ترتيب الكتاب. المطلب الثاني: منهجه في سياق الأحاديث.

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 57 المطلب الأول: طريقة ترتيب الكتاب المؤلف رحمه الله قسم كتابه إلى عدد من الأبواب بلغ 112 باباً،كل منهم يضم باباً من أبواب الدين بشتى مجالاته العلمية أو الفقهية أو الأخلاقية أو السياسية أو الاقتصادية أو غير ذلك، ثم يفتتح الباب بآية من القرآن الكريم إن تيسر، ثم بحديث من أحاديث الرسول -  - إن تيسرذلك كذلك، ثم يورد من أشعار وحكم العرب القديمة الجاهلية ، والاسلامية و الأموية والعباسية والأندلسية، وقد أكثر من ذلك، أو ما أثر عن غيرهم من العجم والروم من كل ما قيل في هذا المعنّ أو اتصل به.

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 58 المطلب الثاني: منهجه في سياق الأحاديث. 1- يسوق الأحاديث بدون إسناد، وهذا غالباً الا ما ندر 2- يسوق الأحاديث بدون عزو، أو ذكر لمصادرها 3- يسوق الأحاديث بدون ذكرللصحابي، وغالباً ما يصدرها بقوله: في الحديث، أو قال رسول الله -  -، أو: ورد في الحديث، أو: في الحديث المرفوع، أو غيرها من الألفاظ التي تفهم من خلاله أنه أراد الحديث المرفوع. 4- لا يحكم على أي حديث بصحة أو ضعف ، إلا ما ندر. 5- غالباً يسرد الأحاديث كاملة متتابعة في الباب الواحد 6- لا يلتزم بذكر الأحاديث يع الأبواب، ففي بعض الأبواب لا توجد أحاديث مطلقاً. 7- يذكر الأحاديث الصحيحة، والحسنة، والضعيفة، والشديدة الضعف، والموضوعة 1- أغلب الأحاديث إما صحيحة، أو حسنة

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 59 المبحث الخامس: مقارنة بين كتابي بهجة المجالس وكتاب عيون الاخبار لابن قتيبة، من ناحية موضوع الكتابين، وإيراد المؤلِفَين للأحاديث، وحكمهما عليها، وفيه مطلبان: المطلب الأول: موضوع الكتابين. المطلب الثاني: إيرادهما للأحاديث.

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 61 المطلب الأول: موضوع الكتابين أولاً: موضوع كتاب عيون الأخبار: كتاب أدبي متنوع بين الشعر والقصص والأمثال ومن كل علم سبب، ويعد ابن قتيبة في كتابه هذا الأول من نوعه الذي التزم أسلوباً جديداً من حيث الاختيار، ثم التبويب ثم الترتيب، وكان صاحب رسالة في تأليفه هذا الكتاب، فلقد كان حريصاً على أن يجمع للمتعلم المتأدب هذا العلم وذاك الادب. والكتاب ثمرة جهد طويل، وحين اجتمعت له تلك الحصيلة ال كبيرة من أخبار وأشعار أخذ في تقسيمها وتصنيفها، ليكون في اختياراته وتبوي به ثم بفهرسته . و قد أودعه طرقاً من محاسن كلام الزهاد في الدنيا، كما أنه لم يخل من نادرة طريفة، وفطنة لطيفة حتي لا يشعر القارئ بالتعب ويعرض عن الكتاب. وقد جمع مجموعة من عيون الأخبار تكون لأهل العلم تذكرة، ولمغفِل التأدب تبصرة، و قسم المؤلف الكتاب إلى عشرة كتب تدور حول موضوعات لا ينقصها التكامل: 1- كتاب السلطان، ويتحدث عن: السلطان وسيرته وسياسته، واختيار العمال، وصحبة السلطان وآدابها، والمشاورة والرأي، وكيفية التعاون مع الحاكم، وآداب صُحبته في جميع أحواله، والتلطف في مخاطبته وإلقاء النصيحة إليه، ويلحق بأحوال السلطان في السلم أحواله في الحرب، وهو الكتاب الثاني: 2- كتاب الحرب: تحدث فيه عن آداب الحرب وحيلها ومكائدها، وعُدَدِهَا وآلاتها، وأوقاتها المناسبة، والتشاور والمناصحة بين السلطان ورعيته فيها. 3- كتاب السُّؤْدد: تحدث فيه عن علامات السؤدد في الحَدَث وأسبابه في الكبير، وعن الهِم ة السامية والمخاطرة بالنفس في طلب المعالي، والتواضع والكبر والعجب والحياء

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 61 والعقل والحلم 4- كتاب الطبائع والأخلاق المذمومة: وفيه أخبر عن تشابه الناس في الطبائع، وذمهم، وعن مسا وئ الأخلاق من الحديث، والغيبة، والسعاية ، والكذب، وسوء الخلق …، وطبائع الحيوان والنبات، وما جاء في ذلك من النوادر وأبيات الشعر. 5- كتاب العلم وهو مكمل لكتاب السؤدد، وفيه الكلام عن الأهواء، والكلام في الدِّين، والرد على الملحدين، وجملة من خُطَب الخلفاء والولاة والبـُلَغَاء كلها في أمور السياسة والدين والمجتمع. 6- كتاب الزهد يتحدث عن مظاهر الزهد، وأخبار عن مقامات الزهاد عند الخلفاء والملوك، وكلام في إصلاح أحوال الناس عن طريق التعليم وإسداء النُّصْح لمن يطلبه...إلخ 7- كتاب الإخوان في العلاقات الاجتماعية بين الأفراد، والمناسبات التي تتجسم فيها هذه العلاقات: الزيارة، التعازي، التهاني، عيادة المريض … إلخ 1- كتاب الحوائج فيما يمكن تسميته بتبادل المنافع بين أفراد المجتمع، هذه المنافع التي يتوسل إلى تحقيقها بطلبها في وقتها وعند أهلها والصبر عليها.. إلخ. 3- كتاب الطعام تعرض فيه لآداب الطعام وصنوفه وما يتصل به من الجوع والصوم والضيافة وأخبار المتطفلين والبخلاء ونوادرهم. 10- كتاب النساء فيه الحديث عن اختلاف النساء في أخلاقهنّ وخلقهنّ وما يختار منهن للنكاح، وما يكره، وعن عدد من الصفات والعاهات التي تكرهها المرأة في الرجل، إلى كلام في ع دم المغالاة في المهور وصفات الزوجة الصالة والزوج الصالح وهذا الكتاب هو أكبر كتب عيون الأخبار حجماً فهو يعدل ربع الكتاب.

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 62 ثانياً: موضوع كتاب بهجة المجالس قال عنه مؤلفه: "وقد جمعت في كتابي هذا من الأمثال السائرة، والأبيات النادرة، والحكم البالغة، والحكايات الممتعة في فنون كثيرة وأنواع جمة، من معاني الدين والدنيا، ما انتهى إليه حفظي ورعايتي، وضمته روايتي وعنايتي، ليكون لمن حفظه ووعاه، وأتقنه وأحصاه زيناً في مجالسه، وأنساً لمجالسه، وشحذاً لذهنه وهاجسه، فلا يمر به معنّ في الأغلب مما يذاكر به، إلا أورد فيه بيت اً نادراً، أو مثلاً سائراً، أو حكاية مستطرفة، أو حكمة مستحسنة، يحسن موقع ذلك في الأسماع، ويخفف على النفس والطباع، ويكون لقارئه أنساً في الخلاء، كما هو زين له في الملاء، وصاحباً في الاغتراب، كما هو حلي بين الأصحاب".

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 63 المطلب الثانيإيرادهما للأحاديث أولاً: إيراد ابن قتيبة للأحاديث: 1- يسوق الأحاديث بأسانيدها،سواء كانت مرفوعة، أو موقوفة، أو مقطوعة، إلا ما ندر. 2- لا يعزو إلى أي مصدر 3- لا يحكم على الأحاديث بصحة، أو ضعف، أو غير ذلك 4- غالباًيذكر الأحاديث كاملة بدون تقطيع، ويسردها متتابعة في الباب الواحد. 5- لا يلتزم بذكر الأحاديث في جميع الأبواب، ففي بعض الأبواب لا توجد أحاديث مطلقاً. 6- يذكر الأحاديث الصحيحة، والحسنة، والضعيفة، والشديدة الضعف، والموضوعة 7- مجموع أحاديثه بلغت 200 حديثاً تقريباً

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 64 ثانياً: إيراد ابن عبد البر للأحاديث 1- يسوق الأحاديث بدون إسناد، وهذا غالباً اما ندر، ومجموع الأحاديث المسندة أربعة فقط. 2- يسوق الأحاديث بدون عزو، أو ذكر لمصادرها 3- يسوق الأحاديث بدون ذكر للراوي أو الصحابي حتى، وغالباً ما يصدرها بقوله الحديث، أو قال رسول الله -  -، أو: ورد في الحديث، أو: في الحديث المرفوع، أو غيرها من الألفاظ التي تفهم من خلاله أنه أراد الحديث المرفوع. 4- لا يحكم على أي حديث بصحة أو ضعف 5- غالباًيذكر الأحاديث كاملة بدون تقطيع، ويسردها متتابعة في الباب الواحد. 6- لا يلتزم بذكر الأحاديث في جميع الأبواب، ففي بعض الأبواب لا توجد أحاديث مطلقاً. 7- يذكر الأحاديث الصحيحة، والحسنة، والضعيفة، والشديدة الضعف، والموضوعة. 1- مجموع أحاديثه بلغت 450 حديثاً تقريباً