الأحاديث المرفوعة في كتاب بهجة المجالس وأنس المجالس للإمام ابن عبد البر من أول الكتاب إلى حديث احذروا جدال كل مفتون فإنه يلقن.

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 369 وأما الشاهد الخامس ففيه ثلاث علل 1- يىيح بن يزيد بن عبد الملك: منكر الحديث. ينظر: الكامل (7/247.) 2- أبوه: يزيد بن عبد الملك النوفلي: ضعيف. ينظر: الكاشف (2/317)، وذيل ميزان الاعتدال 1/131.) 3- عبد الله بن خصيفة الكندي: مجهول الحال.

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 371 132-"الرجل الصّالح يجيء بالخبر الصالح، والرجل السّوء يأتي با السّوء "(1). قال أبو الشيخ الأصبهاني في أمثال الحديث ( 53)، حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، ثنا داود بن المحبر، ثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي، عن عبد الله بن ربيعة، عن أنس بن مالك، قال : قال رسول الله -  - : "الرجل الصالح يجيء بالخبر الصالح، والرجل السوء يجيء بالخبر السوء". تخريج الحديث: أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء (3/35)، من طريق عمرو بن هارون، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، مرفوعاً، به. دراسة الإسناد: 1- إبراهيم بن محمد بن الحسن: هو إبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه، أبو إسحاق، الأصبهاني، ويعرف أيضا بابن فيرة الطيان، ويعرف أيضا بأَب ه. سمع محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وبشر بن معاذ العقدي، وأحمد بن منيع، روى عنه: أبو علي بن هارون، والطبراني، وأبو أحمد العسال، ثقة، حجة، مات 302. ينظر سير أعلام النبلاء (14/142)، وتذكرة الحفا ظ: (2/213)، والوافي بالوفيات6/26)، وتاريخ ابن عساكر (2/253.) (1) بهجة المجالس وأنس المجالس1/277.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 371 2- عبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي: هو عبد الرحمن بن سلاّم الجمحي، مولاهم، أبو حرب، البصري، ثقة، مات سنة 231، أخرج له مسلم ينظر: الجرح والتعديل ( 5/242)، وتقريب التهذيب 342.) 3- داود بن المحبر: هو داود بن المحبر بن قَحْذَم الثقفي، البكراوي، أبو سليمان، البصري، متهم بالكذب، مات سنة 206، أخرج له ابن ماجة ينظر: الكامل ( 2/300)، والكاشف 1/312)، وتقريب التهذيب 200)، والكشف الحثيث (1/113.) 4- عنبسة بن عبد الرحمن القرشي: هو عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العا الأموي، متروك، رماه أبو حاتم بالوضع، أخرج له الترمذي، وابن ماجة. ينظر: الكامل ( 5/261)، والمجروح 2/171)، وتقريب التهذيب 433)، والكشف الحثيث (1/113.) 5- عبد الله بن ربيعة: هو عبد الله بن ربيعة الحضرمي. ينظر: التاريخ الكبير ( 5/15)، والثقات (5/27.) الحكم على الحديث موضوع ؛ لحال داوو د بن المحبر، وعنبسة القرشي .

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 372 133-"الهدية رزقٌ من رزق الله، فمن أهدي إليه شيءٌ فليقبله ولا يردّه، وليكافئ عليه"(1). قالالإمام ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق (351:) حدثنا أحمد بن جميل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: حدثنا موسى بن علي بن رباح، قال: سمعت أن رسول الله -  - قال: "إن الهدية رزق من الله، فمن أهدي له شيء فليقبله، وليعط خيراً منه". تخريج الحديث: أخرجه المروزي في البر والصلة ( 332)، عنابن المبارك، عن موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، مرسلاً، وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد ( 5/30)، من طريق صا بن محمد السلولي، عن خالد بن نجيح، عن موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العا . دراسة الإسناد: 1- أحمد بن جميل: هو أحمد بن جميل المروزي، أبو يوسف، نزيل بغداد، وثقه ابن معين، والخطيب البغدادي، وعبد الله بن أحمد، وابن حبان، وقال ابن معين- مرة -، وأحمد: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: صدوق، مات سنة 230. ينظرالجرح والتعديل ( 2/44)، والثقات1/11)، وتعجيل المنفعة1/277.) (1) بهجة المجالس وأنس المجالس1/210.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 373 2- عبد الله: هو عبد الله بن المبارك بن واضح، المروزي، ثقة، ثبت، سبقت ترجمته في حديث رقم ( 63). 3- موسى بن علي بن رباح: موسى بن عُلَيّ بن رباح اللخمي، سبقت ترجمته في حديث رقم ( 57.) الحكم على الحديث ضعيف؛ لأنه مرسل، وأما السند إلى موسى فصحيح. وأما سند ابن عبد البر في التمهيد فسند هالك، وفيه علتان: 1- صا بن محمد السلولي: مجهول الحال. 2- خالد بن نجيح: وهو وضاع. 3- ينظر: الكاشف1/235)، وتقريب التهذيب 234.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 374 134-"تهادوا فإنّ الهدية تذهب السّخيمة، وتزيل وحر الصدور ، ولا تحقرن جارة لجارتها، ولو فرسن شاة"(1). قالالإمام أبو داوود الطيالسي: (4/34/2453): حدثنا أبو معشر، عن سعيد، عن أبي هريرة، أن النبي - - قال: "تهادوا، فإن الهدية تذهب وغر الصدر، لا تحقرن جارة لجارتها، ولو نصف فرسن شاة". تخريج الحديث: أخرجه الترمذي ( 4/441/2130)، وقال : "هذا حديث، غريب من هذا الوجه، والمروزي في البر والصلة ( 235)، وابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق 353)، كلهم من طريق أبي معشر، عن سعيد، عن أبي هريرة. دراسة الإسناد: 1- أبو معشر: هو نجيح بن عبد الرحمن السِنْدي، المدني، أبو معشر، مولى بني هاشم، مشهور بكنيته، ويقال كان اسمه عبد الرحمن بن الوليد بن هلال، ضعيف، مات سنة 170، أخرج له الجماعة (1) بهجة المجالس وأنس المجالس1/210) السخيمة، مأخوذة من السخام، وهو الحقد، والضغينة، والعداء، ينظر: الفائق (2/116)، والنهاية2/350.) فِرسِن، الفرسن: عظم قليل اللحم، وهو خف البعير كالحافر للدابة، وقد يستعار للشاة فيقال: فرسن شاة، والذي للشاة هو الظلف. والنون زائدة وقيل أصلية، ينظر: النهاية ( 3/431)، وفتح الباري 1/256.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 375 ينظرالتاريخ الصغير ( 33)،الكاشف (2/317)، وتقريب التهذيب (553)، والكواكب النيرات (501.) 2- سعيدهو سعيد بن أبي سعيد، كيسان، المقبري، أبو سعد، المدني، ثقة، سبقت ترجمته في حديث رقم ( 4.) الحكم على الحديث ضعيف؛ لضعف أبي معشر. - وأما الطرف الآخر منه فهو صحيح أخرجه البخاري في صحيحه ( 1/10/6017)، ومسلم (2/454/1030)، كلاهما من طريق الليث، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أ هريرة، مرفوعاً : "أن رسول الله -  - كان يقول: "يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة .

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 376 135-"كان رسول ا -  - يقبل الهدية، ويثيب عليه"(1). تخريج الحديث أخرج ه البخاري ( 3/157/2515) في صحيحه عن مسدد، عن عيسى بن يونس، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، مرفوعاً، به. (1) بهجة المجالس وأنس المجالس1/210.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 377 136- "لو أهدي إليّ ذراع لقبلت، ولو دعيت لكراع لأجبت "(1). تخريج الحديث أخرجه البخاري في صحيحه ( 3/154/2570)، عن محمد بن بشار، عن ابن أبي عدي، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، مرفوعاً، به. (1) بهجة المجالس وأنس المجالس1/210) الكُرَاع: (كرع) الكاف والراء والعين أصل صحيح يدل على دقة في بعض أعضاء الحيوان، من ذلك الكراع، وهو من الإنسان ما دون الركبة، ومن الدواب: ما دون الكعب، قال الخليل: تكرع الرجل إذا توضأ للصلاة لأنه يغسل أكارعه. قال: وكراع كل شيء: طرفه، وهو: مستدق الساق من الرجل ومن حد الرسغ من اليد، وهو من البقر والغنم بمنزلة الوظيف من الفرس والبعير، وقيل: الكراع: ما دون الكعب من الدواب، وقال ابن فارس: كراع كل شيء طرفه. ينظر: معجم مقاييس اللغة (5/171)، وفتح الباري 3/305)، وتحفة الأحوذي (4/643)، وتاج العروس22/117.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 378 137-"الهدية تذهب السّخيمة ". قيل: وما السَّخيمة؟ قال : "الإحنة تكون في الصُّدور "(1). تخريج الحديث الجزء الأول من الحديث سبق تخريجه في الحديث السابق ( 134)، وأما الآخر فلم أجده. (1) بهجة المجالس وأنس المجالس1/210.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 379 138-"من أهديت إليه هدية فجلساؤه شركاؤهفيها"(1). قال عبد بن حميد (1/233/705:) حدثنا أبو نعيم، ثنا مندل، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن بن عباس، قال: قال رسول الله -  - :"من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها". تخريج الحديث: أخرجه الطبراني في الكبير ( 11/104/11205)، وفي الأوسط 3/35/2450)، وقال: "لم يرو هذا الحديث عن عمرو إلا ابن جريج، تفرد به مندل، ولا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد"، والبيهقي (6/113/12334)، من طريق مندل، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس مرفوعاً. وللحديث شاهد عند إسحاق بن راهوية كما في إتحاف الخيرة ا لمهرة ( 3/333)، والطبراني في الكبير ( 3/33/2763)، من طريق يحيى بن سعيد، عن يحيى بن العلاء، عن طلحة بن عبيد الله، عن الحسن بن علي، مرفوعاً، به. دراسة الإسناد: 1- أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين الكوفي، واسم دكين: عمرو بن حماد بن زهير التيمي مولاهم، الأحول، أبو نعيم، المُلائي، مشهور بكنيته، ثقة، ثبت، مات سنة 211، أخرج له الجماعة ينظر: التاريخ الكبير ( 7/111)، والجرح والتعديل 7/61)، والثقات 7/313)، ومعرفة الثقات (2/205)، والكاشف2/122)، وتقريب التهذيب 446.) (1) بهجة المجالس وأنس المجالس1/210.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 381 2- مندلهو مَندل بن علي العَنَزي، مثلث: بفتح وكسر وضم الميم، أبو عبد الله، الكوفي، يقال: اسمه عمرو، ومندل لقب، اختلف فيه الأئمة، فمنهم من وثقه: قال ابن سعد: منهم من يشتهي حديثه ويوثقه، وكان خيراً فاضلاً، وقال ابن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه، وقال أبو حاتم: ليس به بأس، قال أبو حاتم: شيخ، وقال العجلى: جائز الحديث، يتشيع، صدوق. ومنهم من توسط فيه: قال ابن عدي: له غرائب، وأفراد، وهو ممن يكتب حديثه. ومنهم من ضعفه: ضعفه ابن سعد، وابن معين - مرة -، وأحمد، وأبو زرعة، وابن قانع، والنسائي، والطحاوي، وأبو أحمد الحاكم، والساجي، والجوزجاني، والدارقطني، وقال الدولابي : يرمى بالكذب، وقال يعقوب بن شيبة: كان أشهر من أخيه حبان... وأصحابنا: يحيى بن معين، وعلي بن المديني، وغيرهما، من نظرائهم يضعفونه في الحديث، وكان خيراً، فاضلاً، صدوقاً، وهو ضعيف الحديث، وهو أقوى من أخيه في الحديث، وقال ابن حبان: كان ممن يرفع المراسيل، ويسند الموقوفات، من سوء حفظه فاستحق الترك. وخلاصة حاله: أنه ضعيف. ينظر: التاريخ الكبير ( 1/73)، والجرح والتعديل 1/434)، والمجروح 3/24)، والكامل (6/445)، ومعرفة الثقات 2/237)، والكاشف2/234)، وميزان الاعتدال 4/110)، وتقريب التهذيب(545.) 3- ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، أبو الوليد، القرشي، ثقة، يدلس، سبقت ترجمته في حديث رقم ( 21.) 4- عمرو بن دينار: هو عمرو بن دينار المكي، أبو محمد، الأثرم، الجمحي، مولاهم، ثقة، ثبت، قال الذهبي: وما قيل عنه من التشيع فباطل، مات سنة 126، أخرج له الجماعة. ينظر: التاريخ الكبير ( 6/321)، والجرح والتعديل ( 6/240)، والكاشف 2/75)، وميزان الاعتدال (3/260)، وتقريب التهذيب 421.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 381 الحكم على الحديث ضعيف؛ لضعف مندل. وأما شاهد ابن راهوية ففيه: علتان: 1- يىيح بن العلاء البجلي، متهم بالوضع. ينظر: الكاشف (2/372.) 2- طلحة بن عبيد الله العقيلي: مجهول قال ابن القيم (1): حديث: "من أهديت إليه هدية، وعنده جماعة، فهم شركاؤه " قال العقيلي: لا يصح في هذا الباب شيء، وقال البخاري في صحيحه: "باب من أهدي له هدية وعنده جلساؤه فهو أحق" قال: ويذكر عن ابن عباس أن جلساءه شركاؤه، ولم يصح". ونقل الخلا ل(2) عن الإمام أحمد قال : "ما أدرى من أين جاء هذا الحديث ؟ وهو عندي منكر". وضعفه البخاري، والعقيلي، والبيهقي، وابن القطان، وابن القيم، والهيثمي، وابن حجر، والألباني. (3) (1) نقد المنقول126.) (2) المنتخب من العلل74.) (3) السنن الكبرى6/113)، والضعفاء الكب3/555)، والسنن الكبرى6/113)، وبيان الوهم والإيهام (2/436)، والمنار المنيف (15)، ومجمع الزوائد4/263)، وفتح الباري 4/434)، والسلسلة الضعيفة11/411.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 382 139- روي عن الن-  -أنه قال للقرابات: "تزاوروا ولا تجاوروا، وتهادوا فإن الهدّية تثبت المروءة وتستلُّ السّخيمة "(1). تخريج الحديث لم أجد حديثاً بهذا اللفظ، وأما الطرف الثاني من الحديث فسبق تخريجه ضمن أحاديث سبقت. (1) بهجة المجالس وأنس المجالس1/212.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 383 140- قالت عائشة: يا رسول ا: إن لي جارين فإلى أيِّهما أهدي؟ قال : "إلى أقربهما باباً "(1). تخريج الحديث أخرجه البخاري في صحيحه ( 3/11/2253)، عن حجاج، عن شعبة، عن أبي عمران، عن طلحة بن عبد الله، عن عائشة، مرفوعاً، بلفظه. (1) بهجة المجالس وأنس المجالس1/213.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 384 141- "لا يؤمن جارٌ حتى يأمن جاره بوائقه "(1). تخريج الحديث أخرجه البخاري في صحيحه ( 1/10/6016)، من طريق ابن أبي ذئب، عن سعيد، عن أبي شريح، مرفوعاً، ومسلم (1/61/46)، من طريق إ سماعيل بن جعفر، عن إسماعيل، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، مرفوعاً، به. (1) بهجة المجالس وأنس المجالس1/213) بوائقه: ج. بائقة، وهي: المصيبة أو الداهية. ينظر: فتح الباري.