الأحاديث المرفوعة في كتاب بهجة المجالس وأنس المجالس للإمام ابن عبد البر من أول الكتاب إلى حديث احذروا جدال كل مفتون فإنه يلقن.

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 193 55-" أفضل الكسب كسب الصَّانع إذا صحّح "(1). قالالإمام أحمد في مسنده (14/136/1412): حدثنا أبو عامر العقدي، عن محمد بن عمار كشاكش، قال: سمعت سعيداً المقبري يحدث عن أبي هريرة، عن النبي –  - : "خ الكسب كسب يد العامل إذا نصح"، تخريج الحديث: أخرجه أحمد ( 14/317/1631)، وأبو يعلى في مسنده كما في المقصد العلي (1/2513)،وابن المقرئ في معجمه ( 263)، وأبو نعيم في أخبار أصفهان ( 5/206)، والبيهقي في الشعب ( 2/420/1110)، وفي الآداب 355)، كلهم من طريق محمد بن عمار، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، مرفوعاً، به. دراسة الإسناد: 1- أبو عامر العقديهو عبد الملك بن عمرو القيسي، أبو عامر، العَقَدي، ثقة، مات سنة 204، أخرج له الجماعة ينظر: تذكرة الحفاظ ( 1/254)، وتقريب التهذيب (364)، وتهذيب التهذيب2/613.) 2- محمد بن عمار كشاكش هو محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ، المدني، المؤذن، الملقب كشاكش. وثقه ابن المديني، وابن حبان، وقال ابن معين، وأحمد: لم يكن به بأس، وقال أبو حاتم: شيخ، ليس به بأس، يكتب حديثه، أخرج له الترمذي. ينظر: تذكرة الحفاظ ( 1/254)، وتقريب التهذيب (431)، وتهذيب التهذيب3/654.) (1) بهجة المجالسوأنس المجالس (1/133.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 194 3- سعيد المقبري هو سعيد بن أبي سعيد، كيسان، المقبري، أبو سعد، المدني، ثقة، سبق ترجمت في حديث رقم ( 5.) الحكم على الحديث: صحيح. وقد صححه المنذري (1)، والهيثمي(2)، والألبا(3)، وحسنه العراقي (4)، والأرناؤؤط (5). (1) الترغيب والترهيب2/633.) (2) مجمع الزوائد4/102.) (3) الجامع الصغ1/560.) (4) المغني في حمل الاسفار1/411.) (5) في تحقيقه على المسند21/502/17265.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 195 56-"التجار هم الفجّار ، إلا من برّ وصدق "(1). قالالإمام عبد الرزاق في مصنفه (10/317/13444:) حدثنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن جده، قال: كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل: أن علم الناس ما سمعت من رسول الله -  - فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله -  - يقول..."إن التجار هم الفجار، قالوا: يا رسول الله أليس قد أحل الله البيع، وحرم الربا؟ قال بلى: ولكنهم يحلفون ويأثمون". تخريج الحديث: أخرجه أحمد في مسنده ( 24/440/15663)،وعبد بن حميد (1/123/314) من طريق عبد الرزاق. وأخرجه أحمد في مسنده ( 24/211/15523)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (5/325)،والخرائطي في مساوئ الأخلاق ( 122)، و الطبري في تهذيب الآثار (4/27/1343)،وأبو يعلى في مسنده كما في المقصد العلي ( 1/2533)، والحاكم (2/6/2145)، وقالهذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه ، وقد ذكر هشام بن أبي عبد الله سماع يحيى بن أبي كثير عن أبي راشد ، وهشام ثقة مأمون، وأدخل أبان بن يزيد العطار بينهما زيد بن سلام ، والبيهقي في الشعب (6/413/4505)، وفي الآداب360)، كلهم من طريق يحيى بن أبي كثير ، عن أبي راشد الحبراني ، عن عبد الرحمن بن شبل ، مرفوعاً. وأخرجه أحمد ( 24/440/15663)، والطبرا الكبير ( 13/314/16311)، والبيهقي في الكبرى (5/437/10711)، من طريق يى بن أبى كثير ، عن زيد بن سلام ، عن أبى سلام، عن أبى راشد ، عن عبد الرحمن بن شبل ، مرفوعاً. وأخرجه الحاكم ( 2/7/2146) من طريق يى بن أبي كثير ، عن زيد بن سلام ، عن أبي راشد الحبراني ، عن عبد الرحمن بن شبل . (1) بهجة المجالس وأنس المجالس1/133.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 196 دراسة الإسناد 1- معمر هو معمر بن راشد الأزدي، ثقة، سبقت ترجمته في حديث رقم ( 26.) 2- يحيى بن أبي كثير: هو يحيى بن أبي كثير الطائي، مولاهم، أبو نصر، اليمامي، ثقة، ثبت، يدلس، ويرسل، مات سنة 132، أخرج له الجماعة ينظر: الكاشف ( 2/373)، وميزان الاعتدال 4/402)، وتقريب التهذيب 536)، وتهذيب التهذيب (4/313.) 3- زيد بن سلام: هو زيد بن سلام بن أبي سلام، ممطور، الحبشي، ثقة، أخرج له الخمسة. ينظر: التاريخ الكبير ( 3/335)، ومعرفة الثقات 1/377)، والثقات 6/315)، تذكرة الحفاظ (1/36)، وتقريب التهذيب 223)، وتهذيب التهذيب1/666.) 4- جده ممطور الأسود، الحبشي، أبو سلام، ثقة، يرسل، أخرج له الخمسة. ينظر: التاريخ الكبير ( 1/57)، والجرح والتعديل 1/431)، والثقات 5/460)، تذكرة الحفاظ (1/36)، وتقريب التهذيب 545)، وتهذيب التهذيب4/151.) الحكم على الحديث صحيح. وصححه الحاكم، والمنذري (1)، والهيثمي(2)، والألبا(3)، والأرناؤوط (4). (1) الترغيب والترهيب2/366.) (2مج )مع الزوائد1/74.) (3) السلسلة الضعيفة1/365.) (4) مسنده24/440/15663.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 197 57-"التاجر الأمين الصدوق مع الشّهداء يوم القيامة "(1). قالالإمام ابن م اجة (2/724/2133)، حدثنا أحمد بن سنان، حدثنا كثير بن هشام، حدثنا كلثوم بن جوشن القشيري، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر -  -،قال: قال رسول الله - - :"التاجر الأمين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة". تخريج الحديث: أخرجه الطبراني في الاوسط ( 7/243/7334)، وابن أبي الدنيا في إصلاح المال (1/210/200)، والدارقطني في سننه3/317/2112)، والحاكم2/6/2142)، وقال كلثوم هذا بصري، قليل الحديث، ولم يخرجاه، والبيهقي في الكبرى (5/266/ 10713)، و الشعب (2/437/1175)، و6/413/ 4514)، كلهم من طريق كلثوم، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعاً. وأخرجه الترمذي ( 3/515/1203)، والدارمي في مسنده ( 2/1652/2511)، وقال: لا علم لي به أن الحسن سمع من أبي سعيد، وقال: أبو حمزة هذا هو صاحب إبراهيم، وهو ميمون الأعور، والدارقطني في سننه ( 3/317/2113)، وعبد بن حميد (1/233/366)، والطبريذيب الآثار (3/51/101)، والحاكم (2/6/2143)، كلهم من طريق سفيان، عن أبي حمزة، عن الحسن، عن أبي سعيد، مرفوعاً. وقال الترمذي: هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الثوري، عن أبي حمزة، و أبو حمزة اسمه عبد الله بن جابر وهو شيخ بصري حدثنا سويد بن نصر، أخبرنا عبد الله بن المبارك ، عن سفيان الثوري ، عن أبي حمزة ، بهذا الإسناد نحوه. (1) بهجة المجالس وأنس المجالس1/133.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 198 دراسة الإسناد 1- أحمد بن سنان: هو أحمد بن سنان بن أسد بن حِبان، أبو جعفر، القطان، الواسطي، ثقة، حافظ، مات سنة 253، أخرج له الجماعة عدا الترمذي ينظر: الجرح والتعديل ( 2/53)، والثقات (1/33)، وتذكرة الحفاظ 2/226)، وتقريب التهذيب (10)، وتهذيب التهذيب1/25.) 2- كثير بن هشام: هو كثير بن هشام الكلابي، أبو سهل، الرقي، ثقة، مات سنة 207، أخرج له الخمسة ينظر: التاريخ الكبير ( 7/211)، والثقات3/26)، والكاشف2/247)، وتقريب التهذيب 460.) 3- كلثوم بن جوشن القشيري: هو كلثوم بن جوشن القشيري، الرقي، وثقه البخاري، وقال ابن معين: لا بأس به، وقال أبو حاتم: ضعيف، وقال أبو داود: منكر الحديث، وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الاثبات، لا يحل الاحتجاج به، وحسّ ن حديثه الذهبي، وضعفه ابن حجر. وخلاصة حاله: أنه حسن الحديث. ينظر: الجرح والتعديل ( 7/164)، والثقات 6/356)، والمجروح 2/230)، وميزان الاعتدال (3/413)، والكاشف2/143)، وتقريب التهذيب 462.) 4- أيوب هو أيوب بن أبي تميمة كيسان السَخْتياني، أبو بكر، البصري، ثقة، ثبت، حجة، من كبار الفقهاء، العباد، مات سنة 131، أخرج له الجماعة ينظر: التاريخ الكبير ( 1/403)، والجرح والتعديل 1/133)، والثقات6/53)، وتقريب التهذيب (117)، وتهذيب التهذيب1/117.) 5- نافعهو مولى ابن عمر، ثقة، تقدمت ترجمته في حديث رقم ( 41.) الحكم على الحديث حسن بشاهده في جامع الترمذي السابق، وما قيل في سماع الحسن من أبي سعيد ففيه كلام طويل، وقد قال أبو زرعة: كل شيء يقول الحسن: قال رسول الله -  - وجدت له أصلاً

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 199 ثابتاً، ما خلا أربعة أحاديث، وقال محمد بن سعد: وكان ما أسند من حديثه وروى عمن سمع منه فهو حجة وما أرسل فليس بحجة (1). وقال ابن حجر المكي: إن التجار هم الفجار إلا من قال بيده هكذا وهكذا قال: صدر الحديث إلى الاستثناء وارد، بل صحيح (2). وقوّى الحديث ابن القطان(3)، وقال الذه(4): حديث جيد الاسناد، صحيح المعنّ، ولا يلزم من المعية أن يكون في درجتهم، ومنه قوله تعالى: "ومن يطع الله والرسول...". وحسنه السيوطي (5)، والألبا(6). (1) تهذيب التهذيب1/357.) (2) المقاصد الحسنة1/221.) (3) بيان الوهم والإيهام4/471-473.) (4) ميزان الاعتدال 3/413.) (5) الجامع الصغ3332.) (6) السلسلة الصحيحة15/23.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 211 58-"يا معشر التجار : إن بيعكم هذا يشوبه الحلف، فشوبوه بالصّدقة "(1). قالالإمام أحمد (26/61/16133): حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن قيس بن أبى غرزة -  - قال كنا في عهد رسول الله -  - نسمى السماسرة، فمر بنا رسول الله -  - فسمانا باسم، هو أحسن منه، فقال: "يا معشر التجار! إن البيع يحضره اللغو، والحلف، فشوبوه بالصدقة". تخريج الحديث: أخرجه أبو داوود ( 4/111/3313)، وابن ماجة2/726/2145)، وابن أبي شيبة (11/315/22637)، وابن الأعرابي في معجمه 3/1053/2277)، والطبراني في الكب (11/366/15615)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة 4/2310)، والبيهقي في الكبرى (5/265/10715)، وفي الصغرى 5/13/1133)، من طريق الأعمش وأخرجه أحمد ( 26/56/16135)، والترمذي ( 3/514/1201)،والحميدي في مسنده ( 1/201/431)، وابن الجارود في المن تقى ( 1/144)، و ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2/220/1014)، والحاكم (2/1/2134)،وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه ، كلهم من طريق عاصم بن بهدلة، وقال الترمذي: حديث قيس بن أبي غرزة حديث حسن صحيح، رواه منصور، و الأعمش، و حبيب بن أبي ثابت، وغير واحد عن أبي وائل عن قيس، بن أبي غرزة ، ولا نعرف لقيس عن النبي - - غير هذا. وأخرجه الطيالسي ( 2/530/1301)، وابن الجعد في مسنده 1/34/537)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار ( 5/323)، والبيهقي في الكبرى5/266/10716)، و في الصغرى ( 5/13/1132)، كلهم من طريق حبيب بن أبي ثابت (1) بهجة المجالس وأنس المجالس1/133.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 211 وأخرجه النسائي في سننه ( 7/15/3100)، والطبراني في الكب11/351/15623)، و الاوسط (4/212/4004)، والحاكم2/5/2133)،كلهم من طريق منصور وأخرجه الطبراني في الكبير ( 11/354/15614)، والحاكم 2/5/2140)، من طريق المغيرة. أربعتهم : عن (الأعمش، وحبيب، وعاصم، ومنصور ، والمغيرة) عن شفيق. وأخرجه ابن جميع الصيداوي في معجمه ( 1/12/4)، من طريق سفيان بن عيينة، عن إسماعيل. كلاهما: (شفيق، وإسماعيل) عن قيس بن أبي غرزة ، مرفوعاً، به. دراسة الإسناد: 1- أبو معاوية: هو محمد بن خازم أبو معاوية، الضرير، الكوفي، عمي وهو صغير، ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره، قال أحمد :كان في غير الأعمش مضطرباً، وكان مرجئاً، مات سنة135، أخرج له الجماعة ينظر: التاريخ الكبير ( 1/74)، ومعرفة الثقات 2/236)، والكاشف2/167)، وميزان الاعتدال (3/533)، وتقريب التهذيب (475.) 2- الأعمشهو سليمان بن مهران الأسدي، الكاهلي، أبو محمد، الكوفي، ثقة، حافظ، يدلس، مات سنة 147، أخرج له الجماعة ينظر: الكاشف ( 1/464)، وميزان الاعتدال 2/224)، وتقريب التهذيب ( 254)، وتهذيب التهذيب (2/103.) 3- شقيقهو شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل، الكوفي، ثقة، مخضرم، سبق ترجمته في حديث رقم ( 35.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 212 الحكم على الحديث صحيح. وقد صحح الحديث الترمذي، والألباني(1)، والأرناؤوط (2). (1) صحيح الجامع27/434.) (2) في تعليقه على المسند26/61/16133.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 213 59-"الجالب مرزوقٌ والمحتكر ملعون "(1). أو قال: "مذموم". قال الإمام ابن ماجة (2/721/2153): حدثنا نصر بن على الجهضمي، ثنا أبو أحمد، ثنا إسرائيل، عن على بن سالم بن ثوبان، عن على بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب - - قالقال رسول الله -  - :" الجالب مرزوق، والمحتكر ملعون". تخريج الحديث: أخرجه الدارمي في سننه ( (2/1652/2516)،)، وعبد بن حميد (1/32/33)، وابن أبي الدنيا في إصلاح المال (1/257/243)، والحاكم2/11/2164)، والبيهقي في الشعب (13/305/10700)، والبيهقي في الكبرى6/30/11412)، وقال: تفرد به على بن سالم عن على بن زيد قال البخاري : لا يتابع في حديثه. كلهم من طريق إسرائيل، عن على بن سالم بن ثوبان، عن على بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب، مرفوعاً، به. دراسة الإسناد: 1- نصر بن على الجهضمي: هو نصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي، أبو عمر البصري، ثقة، ثبت، مات سنة250، أخرج له الجماعة ينظر: التاريخ الكبير ( 1/106)، والثقات 3/213)، والكاشف 2/313)، وتقريب التهذيب (561)، وتهذيب التهذيب (4/211.) 2- أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي، أبو أحمد، الزبيري، الكوفي، ثقة، ثبت، مات سنة 203، أخرج له الجماعة (1) بهجة المجالس وأنس المجالس1/133.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 214 ينظر: التاريخ الكبير( 1/133)، ومغرفة الثقات 2/242)، والكاشف2/116)، وتقريب التهذيب (417)، وتهذيب التهذيب3/605.) 3- إسرائيلهو إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، الهمداني، أبو يوسف، الكوفي، ثقة، تكلم فيه بلا حجة، كان يحيى القطان لا يرضاه، وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، في حديثه لين، وروى محمد بن أحمد بن البراء، عن ابن المديني: إسرائيل ضعيف، وقال ابن حزم الظاهري : ضعيف، وقال الذهبي: إسرائيل اعتمده البخاري ومسلم في الاصول، وهو في الثبت كالأسطوانة، فلا يلتفت إلى تضعيف من ضعفه...وأما يحيى القطان فكان لا يحدث عنه ولا عن شريك، وقد يروى عمن هو دونهما، فإنه روى عن مجالد، وقد روى عباس الدوري، عن ابن معين، قال: قال يحيى بن سعيد: لو لم أرو إلا عمن أرضى ما رويت إلا عن خمسة، وقال - أيضاً -: الحافظ، الإ مام، الحجة. مات سنة 160، أخرج له الجماعة. ينظر: التاريخ الكبير ( 2/56)، والثقات 6/73)، وميزان الاعتدال 1/203)، والكاشف (2/116)، وتقريب التهذيب (104)، وتهذيب التهذيب1/133.) 4- على بن سالم بن ثوبان: هو علي بن سالم بن شوّال، ضعيف، قال البخاري: لا يتابع على حديثه، أخرج له ابن ماجة. ينظر: التاريخ الكبير ( 6/271)، والثقات 7/211)، وميزان الاعتدال 3/130)، والكاشف (2/40)، وتقريب التهذيب (401.) 5- على بن زيد بن جدعان: هو علي بن زيد بن عبد الله بن جدعان، ضعيف، سبقت ترجمته في حديث رقم ( 26.) 6- سعيد بن المسيب: هو سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي، المخزومي، ثقة، حجة، فقيه، اتفقوا على أن: مرسلاته أصح المراسيل، مات سنة 34، أخرج له الجماعة ينظر: التاريخ الكب ير ( 3/510)، والثقات 4/273)، والكاشف 1/44)، وتقريب التهذيب (241)، وتهذيب التهذيب2/43.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 215 الحكم على الحديث ضعيف؛ وذلك لوجود راويين ضعيفين، وهما: علي بن سالم، وعلي بن زيد، ولعلة الإرسال، حيث أن ابن المسيب لم يلق علياً، وفيه خلاف كبير بين العلماء، فقد ق ال أبو طالب: قلت لأحمد: سعيد بن المسيب عن عمر حجة؟ قال: هو عندنا حجة، قد رأى عمر، وسمع منه، وإذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل؟ وقال الميموني، وحنبل - عن أحمد -: مرسلات سعيد صحاح لا نرى أصح من مرسلاتـــه. وقال مالك: بلغني أن عبد الله بن عمر كان يرسل إلى ابن المسيب يسأله عن بعض شأن عمر، وأمره. وقال مالك: لم يدرك عمر؛ ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره. وقال يحيى بن سعيد: كان ابن المسيب يسمى راوية عمر، كان أحفظ الناس لأحكامه. قال ابن أبي حاتم: وسمعت أبي وقيل له: يصح لسعيد سماع من عمر؟ قال: لا إلا رؤية رآه على المنبر. وقال: وسمعت أبي يقول: سعيد عن عمر مرسل، يدخل في المسند على سبيل المجاز. وقال ابن حجر: وقد وقع لي حديث بإسناد صحيح لا مطعن فيه، فيه تصريح سعيد بسماعه من عمر، ثم ساق الإسناد، وقال: هذا الاسناد على شرط مسلم. ينظر: تهذيب التهذيب (2/44.) للحديثشاهد عند عبد الرزاق عن ابن المسيب، لكنه مرسل، وإسناده ضعيف.

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 216 والحديث قد حكم بضعفه المنذري، والذهبي، وابن الملقن، والبوصيري، وبدر الدين العيني، وابن حجر، والسخاوي، والسيوطي، والعجلوني، والألباني(1). (1) الترغيب والترهيب2/363/2731)، وميزان الاعتدال 3/130)، والبدر المن6/505)، ومصباح الزجاجة 2/10)، وعمدة القاري ( 11/355)، وفتح الباري 4/341)، والمقاصد الحسنة1/271)، والجامع الصغ1/331)، وكشف الخفاء (1/323)، وضعيف ابن ماجة1/166.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 217 60-"الّلهم بارك لأمّتي في بكورها "(1). تخريج الحديث قال الإمام الطبراني في الأوسط (1/131/336 :)حدثنا أحمد، قال: حدثنا الهيثم، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن أبي الزبير ، عن جابر، قال: قال رسول الله -  - :"اللهم بارك لأمتي في بكورها ". دراسة الإسناد: 1- أحمد هو أحمد بن مسعود المقدسي، أبو عبد الله، الخياط، حدث عن: عمر و بن أبي سلمة التنيسي، والهيثم بن جميل الانطاكي، ومحمد بن كثير المصيصي، ومحمد بن عيسى الطباع، وعنه : أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي، وأبو عوانة الاسفراييني، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم، قال الذهبي: لقيه الطبراني ببيت المقدس، سنة 274، وقال المحدث، الإمام. ينظر: تاريخ دمشق ( 6/10)، وسير أعلام النبلاء13/244)، ومغاني الأخيار1/23.) 2- الهيثمهو الهيثم بن جمَ يل البغدادي ، أبو سهل ، الانطاكي، ثقة، مات سنة 213، أخرج له البخاري، وابن ماجة ينظر: الجرح والتعديل ( 3/16)، والكامل 7/103)، والكاشف 2/344)، وميزان الاع تدال (4/320)، وتقريب التهذيب 577.) (1) بهجة المجالس وأنس المجالس1/133.)

تخريج ودراسة أحاديث بهجة المجالس لابن عبد ال 218 3- الليث بن سعد: هو الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي، ثقة حجة، سبقت ترجمته في حديث رقم ( 31.) 4- أبي الزبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس، الأسدي، ثقة، مدلس، سبقت ترجمته في حديث رقم ( 16.) الحكم على الحديث صحيح. وقال الهيثمي(1): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات إلا أن شيخ الطبراني أحمد بن مسعود المقدسي لم أجد من ترجمه . ولكن قد وثقه الذهبي كما سبق، وصححه الألباني(2). (1) صحيح الترغيب2/142 .) (2) مجمع الزوائد4/105 .)