سلم القاري لصحيح البخاري للعلامة محمد بن أحمد عبد الباري الأهدل من بداية كتاب القدر إلى نهاية كتاب التوحيد دراسة وتحق.

113 ٔٔػ [(ُ): بَابُ الَِّسْتِثػْنَاءِ فِي الأَيْمَافِ. يطلق على التعاليق, كمنها التعليق على ات١شيئة, كىو ات١راد بُ ىذه التًتٚة(ِ). [عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّْ, قَاؿَ: أَتػَيْتُ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ فِي رَىْطٍ مِنَ الأَشْعَرِيّْينَ أَسْتَحْمِلُوُ, فػَقَاؿَ «وَاللَّوِ لََّ أَحْمِلُكُمْ, مَا عِ نْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ »ثُمَّ لَبِثػْنَا مَا شَاءَ اللَّوُ فَأُتِيَ بِإِبِلٍ, فَأَمَرَ لَنَا بِثَلاَثَةِ ذَوْدٍ, فػَلَمَّا انْطَلَقْنَا قَاؿَ بػَعْضُنَا لِبػَعْضٍ: لََّ يػُبَارِؾُ اللَّوُ لَنَا, أَتػَيػْنَا رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ نَسْتَحْمِلُوُ فَحَلَفَ أَفْ لََّ يَ حْمِلَنَا فَحَمَلَنَا, فػَقَاؿَ أَبُو مُوسَى: فَأَتػَيػْنَا النَّبِيَّ ػ  ػ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَوُ, فػَقَاؿَ «مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ, بَلِ اللَّوُ حَمَلَكُمْ, إِنّْي وَاللَّوِ - إِفْ شَاءَ اللَّوُ - لََّ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ, فَأَرَى غَيػْرَىَا خَيػْرًا مِنػْ هَا, إِلََّّ كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي, وَأَتػَيْتُ الَّذِي ىُوَ خَيػْرٌ » حَدَّثػَنَا أَبُو النػُّعْمَافِ, حَدَّثػَنَا حَمَّادٌ, وَقَاؿَ: " إِلََّّ كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي, وَأَتػَيْتُ الَّذِي ىُوَ خَيػْرٌ - أَوْ: أَتػَيْتُ الَّذِي ىُوَ خَيػْرٌ وَكَفَّرْتُ - "](ّ) قولو: ( بِإِبِلٍ ) كذا للؤكثر, ككقع ىنا بُ ركاية الأصيلي (ْ) ككذا لأبي ذر عن السرخسي كات١ستملي (ٓ): « بشائل»(ٔ).(ٕ) [(ٖ): (بِشَائِل) كذا للسرخسي كالأصيلي كات١ستملي تٔوحدة كمعجمة كتٖتية مهموزة كلاـ, اسم جنس, كيقاؿ: ناقة شائل, كىي التي جف لبنها, كلغتَىم بإبل(ٗ), كبُ البرماكم: القطيع من الإبل(َُ). [(ُُ): (بِثَلاَثِ ذَوْدٍ ) كذا لأبي ذر, كلغتَه: ( بِثَلاَثَةِ ذَوْدٍ ) كقيل: الصواب الأكؿ؛ لأف الذكد مؤنث. كالذكد من الثلبث إبٔ العشر, كتقدـ بُ ات١غازم (ُِ) بلفظ: «تٜىٍسً ذىكٍدو » كتٯكن أف ت٬مع: بأنو أمر ت٢م بثلبث ذكد أك لان بٍ زادىم اثنتتُ(ُّ). (ُ) مطموس بُ (أ). (ِ) فتح البارم: ُُ/َِٔ. (ّ) صحيح البخارم: ْ/ِّّ, رقم: ( ُٖٕٔ, ُٕٗٔ). (ْ) ىو: القاضي, الإماـ, شيخ ات١الكية, عابٓ الأندلس, أبو ت٤مد عبد ا﵁ بن إبراىيم الأصيلي, كتب تٔكة عن أبي زيد الف قيو صحيح البخارم, لو كتاب: الدلائل بُ اختلبؼ مالك كأبي حنيفة كالشافعي, عابٓ باتٟديث كالفقو, (ت: ِّٗىػ ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ُٔ/َٔٓ. (ٓ) ىو: الإماـ, ا﵀دث, الرحاؿ, الصادؽ, أبو إسحاؽ إبراىيم بن أتٛد بن إبراىيم بن أتٛد بن داكد البلخي ات١ستملي, راكم الصح يح البخارم عن الفربرم, ككاف تٝاعو لػو بُ سنة أربع عشرة كثلبث مائة, (ت: ّٕٔىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ُٔ/ِْٗ. (ٔ) سقطت ىذه الفقرة كلها من (ب). (ٕ) فتح البارم: ُُ/َْٔ. (ٖ) طمست من (أ). (ٗ) ينظر: ات١شارؽ: ِ/َِٔ, كفتح البارم: ُُ/َْٔ. (َُ) اللبمع الصبيح: ُٔ/ُِّ. (ُُ) مطموس بُ (أ). (ُِ) فتح البارم: ٖ/ٕٗ, باب: قدكـ الأشعريتُ كأىل اليمن. (ُّ) فتح البارم: ُُ/ َْٔ.

114 [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ ػ ػ , قَاؿَ: " قَاؿَ سُلَيْمَافُ: لأََطُوفَنَّ اللَّيػْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً, كُلّّ تَلِدُ غُلاَمًا يػُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّوِ, فػَقَاؿَ لَوُ صَاحِبُوُ - قَاؿَ سُفْيَافُ: يػَعْنِي المَلَكَ - قُلْ: إِ فْ شَاءَ اللَّوُ, فػَنَسِيَ, فَطَاؼَ بِهِنَّ فػَلَمْ تَأْتِ امْرَأَةٌ مِنػْهُنَّ بِوَلَدٍ إِلََّّ وَاحِدَةٌ بِشِقّْ غُلاَـٍ " فػَقَاؿَ أَبُو ىُرَيػْرَةَ يػَرْوِيوِ: قَاؿَ: " لَوْ قَاؿَ : إِفْ شَاءَ اللَّوُ لَمْ يَحْنَثْ, وَكَافَ دَرَكًا لَوُ فِي حَاجَتِوِ " - وَقَ اؿَ مَرَّةً: قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ- «لَوِ اسْتَثػْنَى»](ُ) [(ِ): (فػَنَسِيَ ) زاد بُ النكاح(ّ): «فػىلىمٍ يػىقيلٍ » قيل: اتٟكمة بُ ذلك أنو صرؼ عن الاستثناء لسابق القدر. كالتحقيق: أف اعتقاد التفويض مستمر لو لكن ات١راد بقولو: « فػىنىسًيى » أنو نسي أف يقصد الاستثناء الذم يرفع عنو حكم اليمتُ (ْ)[ِْٔ/أ ٕٔػ [قولو](ٓ): بَابُ الكَفَّارَةِ قػَبْلَ الحِنْثِ وَبػَعْدَهُ. قاؿ ابن ات١نذر على ات٠لبؼ بُ الكفارة قبل اتٟنث (ٔ): رأم ربيعة (ٕ) كالأكزاعي (ٖ) كمالك كالليث كسائر فقهاء فقهاء الأمصار غتَ أىل الرأم: أف الكفارة تٕزئ قبل اتٟنث؛ إلا أف الشافعي استثتٌ الصياـ فقاؿ لا ت٬زئ إلا بعد اتٟنث(ٗ). قاؿ عياض: ات٠لبؼ بُ جواز تقدنً الكفارة مبتٍ على أف الكفارة تٟل اليمتُ أك لتكفتَ مأتٙها باتٟنث؟ فعند اتٞمهور: أنها رخصة شرعها ا﵁ تعابٔ تٟل ما عقد من اليمتُ فلذلك ت٬زئ قبل كبعد (َُ). [عَنْ زَىْدَـٍ الجَرْمِيّْ, قَاؿَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى, وَكَافَ بػَيػْنػَنَا وَبػَيْنَ ىَذَا الحَيّْ مِنْ جَرْـٍ إِخَاءٌ وَمَعْرُ وؼٌ, قَاؿَ: فػَقُدّْـَ طَعَاـٌ, قَاؿَ: وَقُدّْـَ فِي طَعَامِوِ لَحْمُ دَجَاجٍ, قَاؿَ: وَفِي القَوْـِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تػَيْمِ اللَّ وِ, أَحْمَرُ كَأَنَّوُ مَوْلًى, قَاؿَ: فػَلَمْ يَدْفُ, فػَقَاؿَ لَوُ أَبُو مُوسَى: ادْفُ, فَإِنّْي قَدْ رَأَيْتُ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ يَأْكُلُ مِنْوُ, قَاؿَ: إِنّْي رَأَيػْتُوُ يَأْكُلُ شَيْئًا قَذِرْتُوُ, فَحَلَفْتُ أَفْ لََّ أَطْعَمَوُ أَبَدًا, فػَقَاؿَ: ا دْفُ أُخْبِرْؾَ عَنْ ذَلِكَ, أَتػَيػْنَا رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ فِي رَىْطٍ مِنَ الأَشْعَرِيّْينَ أَسْتَحْمِلُوُ, وَىُوَ يػَقْسِمُ نػَعَمًا مِنْ نػَعَمِ الصَّدَقَةِ - قَاؿَ أَيُّوبُ: أَحْسِبُوُ قَاؿَ: وَىُوَ غَضْبَافُ - قَاؿَ: (ُ) صحيح البخارم: ْ/ِّّ, رقمك ( َِٕٔ). (ِ) مطموس بُ (أ). (ّ) فتح البارم: ٗ/ّّٗ, باب: قوؿ الرجل لأطوفن الليلة على نسائي. (ْ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ َٕٔ. (ٓ) مطموس بُ (أ). (ٔ) سقط بُ (ب) قولو: على ات٠لبؼ بُ الكفارة قبل اتٟنث. (ٕ) ىو: الإماـ, مفتي ات١دينة, كعابٓ الوقت, أبو عثماف ربيعة الرأم بن أبي عبد الرتٛن فركخ التيمي, ات١شهور بربيعة الرأم ركل عن: أنس بن مالك, مالك, كالسائب بن يزيد, كسعيد بن ات١سيب, كغتَىم, كركل عنو: ت٭تِ بن سعيد الأنصارم, كسليماف التيمي, كمالك, كالأكزاعي, كشعبة, كالليث بن سعد كغتَىم, ككاف من أئمة الاجتهاد, (ت: ُّٔىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ٔ/ٖٗ. (ٖ) ىو: شيخ الإسلبـ, كعابٓ أىل الشاـ, أبو عمرك عبد الرتٛن بن عمرك بن ت٭يٍمىدى, الأكزاعي, حدث عن: عطاء بن أبي رباح, كأبي جعفر الباقر, كعمرك بن شعيب, كغتَىم, ك ركل عنو: ابن شهاب الزىرم, كت٭تِ بن أبي كثتَ - كت٫ا من شيوخو - كشعبة, كالثورم, كغتَىم, (ت: ُٕٓىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ٕ/َُٕ. (ٗ) كتاب الأـ: ٕ/ٔٔ. كينظر: الإشراؼ على مذاىب العلماء: ٕ/ُْٓ. (َُ) ينظر: إكماؿ ات١علم بفوائد مسلم: ٓ/َْٖ.

115 «وَاللَّوِ لََّ أَحْمِلُكُمْ, وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْوِ », قَاؿَ: فَانْطَلَقْنَا, فَأُتِيَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ بِنػَهْبِ إِبِلٍ, فَقِيلَ: «أَيْنَ ىَؤُلََّءِ الأَشْعَرِيُّوفَ»فَأَتػَيػْنَا, فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرّْ الذُّرَى, قَاؿَ: فَانْدَفػَعْنَا, فػَقُلْتُ لأَِصْحَابِي : أَتػَيػْنَا رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ نَسْتَحْمِلُوُ, فَحَلَفَ أَفْ لََّ يَحْمِلَنَا, ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيػْنَا فَحَمَلَنَا, نَسِيَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ يَمِينَوُ, وَاللَّوِ لَئِنْ تػَغَفَّلْنَا رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ يَمِينَوُ لََّ نػُفْلِحُ أَبَدًا, ارْجِعُوا بِنَ ا إِلَى رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ فػَلْنُذَكّْرْهُ يَمِينَوُ, فػَرَجَعْنَا فػَقُلْنَا: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ أَتػَيػْنَاؾَ نَسْتَحْمِلُكَ فَحَلَفْتَ أَفْ لََّ تَحْمِلَنَا, ثُمَّ حَمَلْ تػَنَا, فَظَنػَنَّا - أَوْ: فػَعَرَفػْنَا أَنَّكَ نَسِيتَ يَمِينَكَ - قَاؿَ: «انْطَلِقُوا, فَإِنَّمَا حَمَلَكُمُ اللَّوُ, إِنّْي وَاللَّوِ - إِفْ شَاءَ اللَّوُ - لََّ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ, فَأَرَى غَيػْرَىَا خَيػْرًا مِنػْهَا, إِلََّّ أَتػَيْتُ الَّذِي ىُوَ خَيػْرٌ وَتَحَلَّلْتػُهَا » تَابػَعَوُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ, عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلاَبَ ةَ, وَالقَاسِمِ بْنِ عَاصِمٍ الكُلَيْبِيّْ. ](ُ) [(ِ): (فَانْدَفػَعْنَا) أم: سرنا مسرعتُ (ّ). [(ْ): (لََّ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ ) أم: ت٤لوؼ تٯتُ فأطلق عليو لفظ تٯتُ للملببسة(ٓ). تكملة: اختلف ىل(ٔ) كفر النبي ػ  ػ كظاىر قولو بُ حديث الباب(ٕ): « وَكَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي » أنو لا يتًؾ يتًؾ ذلك(ٖ), أم: التكفتَ(ٗ). [(َُ): (إِلََّّ أَتػَيْتُ الَّذِي ىُوَ خَيػْرٌ وَتَحَلَّلْتػُهَا ...الخ) قاؿ الباجي(ُُ) كابن التتُ كتٚاعة: الركايتاف دالتاف على اتٞواز؛ لأف الواك لا ترتيب فيو (ُِ). قاؿ ابن التتُ: كأما الفاء بُ قولو: « فىأٍتً الَّذًم ىيوى خىيػٍره, كىكىفٍّرٍ عىنٍ (ُ) صحيح البخارم: ْ/ِّْ, رقم: ( ُِٕٔ). (ِ) مطموس بُ (أ). (ّ) فتح البارم: ُُ/ُِٔ. (ْ) مطموس بُ (أ). (ٓ) فتح البارم: ُُ/ُّٔ. (ٔ) مطموس بُ (ب) قولو: اختلف ىل. (ٕ) ىذا اللفظ ليس بُ حديث الباب كإت٪ا ىو بُ أكؿ باب من كفارات الأتٯاف, كتقدـ فيو ات٠لبؼ بُ كفارة النبي ػ  ػ عن تٯينو (ٖ) مطموس بُ (ب) قولو: ذلك أم. (ٗ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ُّٔ. (َُ) مطموس بُ (أ). (ُُ) ىو: الإماـ, العلبمة, اتٟافظ, ذك الفنوف, القاضي, سليماف بن خلف بن سعد التجيبي القرطبي, أبو الوليد ال باجي: فقيو مالكي كبتَ, من رجاؿ اتٟديث, رحل إبٔ اتٟجاز, كأقاـ ببغداد, كات١وصل, ك دمشق كحلب, كعاد إبٔ الأندلس, فوبٕ القضاء بُ بعض أت٨ائها, لو مؤلفات عدة منها: ات١نتقى شرح ات١وطأ, ك إحكاـ الفصوؿ, بُ أحكاـ الأصوؿ, ك التعديل كالتجريح ت١ن ركل عنو البخارم بُ الصح يح, كغتَىا, (ت: ْْٕ ىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ُٖ/ّٓٓ. (ُِ) ينظر: ات١نتقى شرح ات١وطأ, لأبي الوليد سليماف بن خلف الأندلسي (ت: ْْٕىػ), مطبعة السعادة, مصر, طُ, ُِّّ ىػ: ّ/ِْٗ.ك مصابيح اتٞامع, لبدر الدين الدماميتٍ (ت: ِٕٖىػ), تح: تٞنة برئاسة: نور الدين طالب, دار النوادر, سوريا, لبناف, طُ, َُّْىػ ػ ََِٗـ: ٗ/َْٖ.

116 تٯىًينًكى » فهي كالفاء بُ قولو « فىكىفٍّرٍ عىنٍ تٯىًينًكى كىأٍتً الَّذًم ىيوى خىيػٍره (ُ)»(ِ). قلت: قد كرد بُ بعض الطرؽ بلفظ: « بٍي » ال(ّ) تقتضي التًتيب, كعند أبي داكد كالنسائي بُ حديث الباب كلفظو: « فىكىفرٍ عىنٍ تٯىًينًكى, بٍيَّ ائٍتً الَّذًم ىيوى خىيػٍره »(ْ). [(ٓ): ( وَالقَاسِمِ الكُلَيْبِيّْ (ٔ)) مصغر الكلب عطف على أبي قلببة(ٕ).(ٖ) [عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ, قَاؿَ: قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ«لََّ تَسْأَؿِ الإِمَارَةَ, فَإِنَّكَ إِفْ أُعْطِيتػَهَا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيػْهَا, وَإِفْ أُعْطِيتػَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيػْهَا, وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ, فػَرَأَ يْتَ غَيػْرَىَا خَيػْرًا مِنػْهَا, فَأْتِ الَّذِي ىُوَ خَيػْرٌ, وَكَفّْرْ عَنْ يَمِينِكَ »تَابػَعَوُ أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ, عَنْ ابْنِ عَوْفٍ, وَتَابػَعَوُ يُونُسُ, وَسِمَاؾُ بْنُ عَطِيَّةَ, وَسِمَاؾُ بْنُ حَرْبٍ, وَحُمَيْدٌ, وَقػَتَادَةُ, وَمَنْصُورٌ, وَىِشَاـٌ, وَالرَّبِيعُ ](ٗ) [(َُ): (وُكِلْتَ إِلَيػْهَا )بالتخفيف كت٬وز التشديد(ُُ). [(ُِ): (تَابػَعَوُ (ُّ) أَشْ هَلُ ) أم: تابع عثماف, (كى تَابػَعَوُ )أم: ابن عوف يونس بن عبيد كمن بعده(ُْ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/ُِْ, رقم: ( ُِٔٔ), كتاب: الأتٯاف كالنذكر, بابي قوؿ ا﵁ تعابٕ: ﴿ لاى يػيؤىاخًذيكيمي اللَّوي بًاللَّغٍوً...الآية﴾ ٖٗ] (ِ) نقلو عنو بُ الفتح: ُُ/َُٔ. (ّ) بُ (ب) الذم بدؿ التي. (ْ) سنن أبي داكد: ّ/ِِٗ, رقم: ( ِّٖٕ), كتاب: الأتٯاف كالنذكر, باب: الرجل يكفر قبل أف ت٭نث, كسنن النسائي: ٕ/َُ, رقم: ( ّٕٖٕ), (ّٕٖٕ), كتاب: الأتٯاف كالنذكر, باب: الكفارة قبل اتٟنث, صححو الألباني, كينظر: فتح البارم: ُُ/َُٔ. (ٓ) طمست من (أ). (ٔ) ىو: القاسم بن عاصم التميمي, , كييقاؿ: الكليتٍ,الليثي, البىصٍرًمٌ, رىكىل عىن: رافع بٍن خديج, كزىدـ بٍن مضرب اتٞرمي, كسىعًيد بٍن ات١يسىيَّب, ات١يسىيَّب, ك رىكىل عىنو: أيوب السختياني, كتٛيد الطويل, كخالد اتٟذاء, كغتَىم. ينظر: تهذيب الكماؿ: ِّ/ُّٕ, كقد كرد لفظ الكليبي بُ كتاب: خلبصة تذىيب تهذيب الكماؿ بُ أتٝاء الرجاؿ, لأتٛد بن عبد ا﵁ بن أبي ات٠تَ, ات٠زرجي الأنصارم اليمتٍ, صفي الدين (ت: بعد ِّٗىػ), تح: عبد الفتاح أبو غدة, دار البشائر - حلب / بتَكت, طٓ, ُُْٔ ىػ: ُ/ُِّ. (ٕ) ىو: الإماـ, شيخ الإسلبـ, أبو قلببة عبد ا﵁ بن زيد اتٞرمي , البصرم, ركل عن: ثابت بن الضحاؾ, ك أنس بن مالك, كمالك بن اتٟويرث, ك حذيفة, ك زىدـ بن مضرب ػ راكم اتٟديث ػ, كركل عنو: ت٭تِ بن أبي كثتَ, , كثابت البناني, كقتادة,قيل أف كفاتو كانت عاـ: ( َُْىػ).ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ْ/ْٖٔ. (ٖ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/َُٓ. (ٗ) صحيح البخارم: ْ/ِّْ, رقم: ( ِِٕٔ). (َُ) مطموس بُ (أ). (ُُ) شرح الكرماني: ِّ/ُُٓ. (ُِ) مطموس بُ (أ). (ُّ) ات١تابعة ىي: عبارة عن مشاركة بتُ الركاة بُ ركاية حديث عن صاحبو , أك عن مصدره , القريب أك البعيد , مع اتفاقهم سندان كمتنان , ك دكف زيادة أك نقص , كتعد كل ركاية مت ابعة للؤخرل. ينظر: نزىة النظر بُ توضيح ت٩بة الفكر بُ مصطلح أىل الأثر, لأتٛد بن علي بن حجر العسقلبني (ت: ِٖٓىػ), تح: عبد ا﵁ بن ضيف ا﵁ الرحيلي, مطبعة سفتَ ػ الرياض, ط ُ, ُِِْىػ:ٕٖ. (ُْ) مصباح القارم ت٥طوط تٖت البحث.

117 ْػقولو](ُ):كِتَابُ الفَرَائِضِ قاؿ الراغب: الفرض: قطع الصلب (ِ). ٔػ [بَابُ قػَوْؿِ اللَّوِ تػَعَالَى ﴿ يُقصِقؽُؿُ اللََُّّ فِِ أَوْلاَدِـُؿْ ﴾ إلى قولو تعالى: ﴿ وَاللََُّّ ظَؾِقؿٌ حَؾِ قؿٌ ﴾ [ُِ, ُّ] (ّ). [(ْ): ﴿ يُقصِقؽُؿُ اللََُّّ فِِ أَوْلََّدِكُؿْ ﴾ أفاد السُّهيٍلي(ٓ): أف اتٟكمة بُ قولو: ﴿ فِِ أَوْلاَدِـُؿْ ﴾ كبٓ يقل: « يقل«بأكلادكم »الإشارة إبٔ الأمر بالعدؿ فيهم, كلذلك بٓ تٮص الوصية بات١تَاث بل أتى باللفظ عامان(ٔ). [عَن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّوِ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, قَاؿ: " مَرِضْتُ فػَعَادَنِي رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ وَأَبُو بَكْرٍ, وَىُمَا مَاشِيَافِ, فَأَتَانِي وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ, فػَتػَوَضَّأَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ فَصَبَّ عَلَيَّ وَضُوءَهُ فَأَفػَقْتُ, فػَقُلْتُ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي؟ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي؟ فػَلَمْ يُجِبْنِي بِشَيْءٍ حَتَّى نػَزَلَتْ آيَةُ المَوَارِيثِ "](ٕ) [(ٖ): (حَتَّى نػَزَلَتْ آيَةُ الِميرَاثِ (ٗ)) كقد تقدـ(َُ) أنها أنزلت بُ حق سعد بن أبي كقاص ػ  ػ فيحتمل فيحتمل أنو نزؿ بعضها بُ ىذا ك بعضها بُ ذلك(ُُ). (ُ) طمست من (أ). (ِ) ات١فردات: ُ/َّٔ. كالفرائض شرعان ىي: علم يعرؼ بو كيفية توزيع التًكة على مستحقيها. كتاب التعريفات: لعلي بن ت٤مد بن علي الشريف الشريف اتٞرجاني (ت: ُٖٔىػ), تح: تٚاعة من العلماء بإشراؼ الناشر, دار الكتب العلمية بتَكت – لبناف: ُٔٔ. (ّ) سقط التبويب بُ النسختتُ. ينظر: صحيح البخارم: ْ/ ِّٓ. (ْ) طمست من (أ). (ٓ) ىو: عبد الرتٛن بن عبد ا﵁ بن أتٛد بن أصبغ السهيلي الأندلسي ات١الكي, ت٨وم مؤرخ ت٤دث حافظ, لو عدة مؤلفات منها كتاب " الركض الأنف, كالتعريف كالإعلبـ فيما أُّم بُ القرآف من الأتٝاء كالأعلبـ, كنتائج الفكر, كغتَىا, توبُ بُ مراكش سنة ( ُٖٓىػ). ينظر: الوابُ بالوفيات: ُٖ/ََُ. (ٔ) ينظر: الفرائض كشرح آيات الوصية, لأبي القاسم عبد الرتٛن بن عبد ا﵁ بن أتٛد السهيلي (ت: ُٖٓىػ), تح: د. ت٤مد إبراىيم البنا, ات١كتبة الفيصلية - مكة ات١كرمة, ط ِ, َُْٓىػ: ُ/ِٖ, كينظر: فتح البارم: ُِ/ّ. (ٕ) صحيح البخار م: ْ/ِّٓ, رقم: ( ِّٕٔ). (ٖ) طمست من (أ). (ٗ) ىكذا كتبت بُ النسختتُ بلفظ: ات١تَاث ,كىي بُ اتٟديث: ات١واريث. (َُ) ينظر: فتح البارم: ٖ/ِّْ, كتاب: التفستَ, باب: قولو تعابٔ: (يوصيكم ا﵁ بُ أكلادكم). (ُُ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ُّٓ.

118 قاؿ اتٟافظ بعد أف كىٌى القوؿ بأنها ﴿ يَسْتَػْتُقكَؽَ قُؾِ اللََُّّ يُػْتِقؽُؿْ فِِ الْؽَلَلَةِ ﴾[ُٕٔ] أخرجو التًمذم من طريق ت٭تِ بن آدـ (ُ) عن ابن عيينو (ِ) حتى نزلت: ﴿ يُقصِقؽُؿُ اللََُّّ فِِ أَوْلََّدِكُؿْ ﴾ُِ] (ّ). ٕػ[(ْ): بَابُ تػَعْلِيمِ [ُْٗ/ب الفَرَائِضِ, [وَقَاؿَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ «تػَعَلَّمُوا قػَبْلَ الظَّانّْينَ»يػَعْنِي: الَّذِينَ يػَتَكَلَّمُوفَ بِالظَّن](ٓ). [(ٔ): (وَقَاؿَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ: تػَعَلَّمُوا...الخ ), قيل: كجو مناسبة اتٟديث ات١رفوع للتًتٚة, أف فيو إشارة إبٔ أف النهي عن العمل بالظن يتضمن اتٟث على العمل بالعلم كذلك فرع تعلمو, كعلم الفرائض يؤخذ غالبا بطريق العلم (ٕ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ ػ  ػ, قَاؿَ: قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ«إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ, فَإِ فَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الحَدِيثِ, وَلََّ تَحَسَّسُوا, وَلََّ تَجَسَّسُوا, وَلََّ تػَبَاغَضُوا, وَلََّ تَدَابػَرُوا, وَكُونُوا عِبَادَ اللَّوِ إِخْوَانًا»](ٖ) [(ٗ): (وَلََّ تَحَسَّسُوا, وَلََّ تَجَسَّسُوا...الخ(َُ) ) أحدت٫ا باتٞيم, كالأخر بات١هملة. كقاؿ السيوطي(ُُ): الأكبٔ باتٞيم (ُِ), أم: لا تبحثوا عن عيوب الناس, كالثانية باتٟاء ات١هملة أم: لا تتبعوىا بإحدل اتٟواس ات٠مس, أك بالاستماع للحديث (ُّ). (ُ) ىو: العلبمة, اتٟافظ, اَّود, أبو زكريا ت٭تِ بن آدـ بن سليماف الأموم, ركل عن: سفياف الثورم, كتٛزة الزيات, كابن عيينة, كغتَىم, ك حدث حدث عنو: أتٛد, كإسحاؽ, كت٭تِ, كعلي, كغتَىم (ت: َِّىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ٗ/ِّٓ. (ِ) ىو: الإماـ الكبتَ, حافظ العصر, شيخ الإسلبـ, أبو ت٤مد سفياف بن عيينة بن أبي عمراف ميموف ات٢لببٕ, الكوبُ, بٍ ات١كي, تٝع من: عمرك بن دينار كابن شهاب الزىرم, كعاصم بن أبي النجود, كغتَىم, ك حدث عنو: الأعمش, كابن جريج, كشعبة, كغتَىم (ت: ُٖٗىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ٖ/ْْٓ. (ّ) سنن التًمذم: ٓ/ِّْ, رقم: ( َُّٓ), كتاب التفس تَ, باب: تفستَ سورة النساء, قاؿ التًمذم: ىذا حديث حسن صحيح, كينظر: فتح البارم: ُِ/ْ. (ْ) طمست من (أ). (ٓ) صحيح البخارم: ْ/ِّٓ. (ٔ) أضفتها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ٕ) فتح البارم: ُِ/ٓ. (ٖ) صحيح البخارم: ْ/ِّٓ, (ِْٕٔ). (ٗ) طمست من (أ). (َُ) سقطت كلمة (ابْ) من النسخة (ب). (ُُ) التوشيح: ٖ/ ّٕٔٔ. (ُِ) قلت: ىذا عكس نص اتٟديث الذم أكرده البخارم بُ الباب فالأكبٔ بات١هملة كالثانية بات١عجمة. (ُّ) كقد قيل بُ التفريق بينهما أقوالان أخرل, قاؿ ابن اتٞوزم: قولو بُ اتٟديث: (لا تٕسسوا كلا تٖسسوا ) التجسس البحث عن بواطن الأمور كأكثر ما يقاؿ بُ الشر, كاتٞاسوس صاحب شر, كالناموس صاحب سر ات٠تَ, كقاؿ ثعلب: التجسس باتٞيم أف يطلبو لغتَه, كباتٟاء أف يطلبو لنفسو, كقاؿ غتَه: معتٌ الذم باتٞيم البحث عن العورات, كالذم باتٟاء الاستماع تٟديث القوـ. غريب اتٟديث, تٞماؿ الدين أبي الفرج عب د=

119 ٖػ[(ُ): بَابُ قػَوْؿِ النَّبِيّْ ػ  ػ«لََّ نُورَثُ مَا تػَرَكْنَا صَدَقَةٌ » بالرفع أم: ات١تًكؾ عنا صدقة قاؿ ابن مالك بُ الكلبـ على مشكلبت اتٞامع الصحيح: ك(ما) بُ: (ما تركنا صدقة) مبتدأ: تٔعتٌ (الذم) ك ( تركنا ) صلة. كالعائد ت٤ذكؼ. ك (صدقة) خبر. ىذا على ركاية من رفع, كىو الأجود, لسلبمتو من التكلف, كت١وافقتو ركاية من ركل ( ما تركنا فهو صدقة ) (ِ). كأما النصب فالتقدير فيو: ما تركنا مبذكؿ صدقة, فحذؼ ات٠بر كبقي اتٟاؿ كالعوض عنو. انتهى (ّ). لكن قاؿ اتٟافظ بعد أف حكاه: كينبغي الإضراب عنو كالوقوؼ مع ما ثبتت (ْ) بو الركاية. انتهى(ٓ) . [عَنْ عَائِشَةَ: أَفَّ فَاطِمَةَ وَالعَبَّاسَ عَلَيْهِمَا السَّلاَـُ, أَتػَيَا أَبَا بَكْرٍ يػَلْتَ مِسَافِ مِيرَاثػَهُمَا مِنْ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ وَىُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَافِ أَرْضَيْهِمَا مِنْ فَدَؾَ, وَسَهْمَهُمَا مِنْ خَيْبػَرَ, فػَقَاؿَ لَهُمَا أَبُو بَكْرٍ: سَمِعْتُ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ يػَقُوؿُ«لََّ نُورَثُ, مَا تػَرَكْنَا صَدَقَةٌ, إِنَّمَا يَ أْكُلُ آؿُ مُحَمَّدٍ مِنْ ىَذَا المَاؿِ »قَاؿَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللَّوِ لََّ أَدَعُ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ يَصْنػَعُوُ فِيوِ إِلََّّ صَنػَعْتُوُ, قَاؿَ: فػَهَجَرَتْوُ فَاطِمَةُ, فػَلَمْ تُكَلّْمْوُ حَتَّى مَاتَتْ عَنْ عَائِشَةَ: أَفَّ النَّبِيَّ ػ  ػ قَاؿَ«لََّ نُورَثُ مَا تػَرَكْنَا صَدَقَةٌ »](ٔ) [(ٕ): (أَرْضَيْهِمَا مِنْ فَدَؾَ ...الخ ) كاف النبي ػ  ػ صابّ أىل فىدىؾ على نصف أرضو فكاف لو خالصان كأما خيبر فكاف لو تٜسها(ٖ). [(ٗ): (إِنَّمَا يَأْكُلُ آؿُ مُحَمَّدٍ مِنْ ىَذَا المَاؿِ )كذا كقع, كظاىره اتٟصر كأنهم لا يأكلوف إلا من ىذا ات١اؿ, كليس مرادان, كإت٪ا ات١راد العكس كتوجيهو أفٌ «من»للتبعيضِٓٔ/أ بعض ىذا ات١اؿ بقدر حاجتهم, كبقيتو للمصابّ(َُ) . = الرتٛن بن علي بن ت٤مد اتٞوزم (ت: ٕٗٓىػ), تح: الدكتور عبد ات١عطي أمتُ القلعجي, دار الكتب العلمية - بتَكت – لبناف, طُ, َُْٓىػ - ُٖٓٗـ: ُ/ُٔٓ. (ُ) طمست من (أ). (ِ) قلت: ىذه الركاية أخرجها البخارم بُ صحيحو: ّ/ِْ, رقم: ( ُِّٕ), كتاب: ات١ناقب, باب: باب مناقب قر ابة رسوؿ ا﵁ ػ  ػ, كمنقبة فاطمة عليها السلبـ بنت النبي ػ  ػ (ّ) شواىد التوضيح التصحيح ت١شكلبت اتٞامع الصحيح, تٞماؿ الدين ت٤مد بن مالك الأندلسي (ت:ِٕٔىػ), تح: د.طو ت٤سن, مكتبة ابن تيمية, طِ, ُُّْىػ: ُُِ. (ْ) بُ النسخة (ب) ثبت. (ٓ) فتح البارم: ُِ/ٕ. (ٔ) صحيح البخارم: ْ/ِّٓ, ِّٔ. رقم: (ِٕٓٔػ ِٕٕٔ). (ٕ) طمست من (أ). (ٖ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ ُٓٓ. (ٗ) طمست من (أ). (َُ) فتح البارم: ُِ/ٕ.

121 [(ُ): (فػَهَجَرَتْوُ فَاطِمَةُ ) أم: انقبضت عن لقائو كليس ات١راد ات٢جراف ا﵀رـ (ِ) . [عَنِ ابْنِ شِهَابٍ, قَاؿَ: أَخْبػَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الحَدَثَافِ, وَكَافَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبػَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ, ذَ كَرَ لِي مِنْ حَدِيثِوِ ذَلِكَ, فَانْطَلَقْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْوِ فَسَأَلْتُوُ فػَقَاؿَ: انْطَلَ قْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ, فَأَتَاهُ حَاجِبُوُ يػَرْفَأُ فػَقَاؿَ: ىَلْ لَكَ فِي عُثْمَافَ, وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ, وَالزُّبػَيْرِ, وَسَعْدٍ؟ قَاؿَ: نػَعَمْ, فَأَذِفَ لَهُمْ, ثُمَّ قَاؿَ: ىَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ, وَعَبَّاسٍ؟ قَاؿَ: نػَعَمْ, قَاؿَ عَبَّاسٌ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ اقْضِ بػَيْنِي وَبػَيْنَ ىَذَا, قَاؿَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّوِ الَّذِي بِإِذْنِوِ تػَقُوـُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ, ىَلْ تػَعْلَمُوفَ أَفَّ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ قَاؿَ«لََّ نُورَثُ مَا تػَرَكْنَا صَدَقَةٌ »يُرِيدُ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ نػَفْسَوُ, فػَقَاؿَ الرَّىْطُ: قَدْ قَاؿَ ذَلِكَ, فَأَقػْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ, فػَقَاؿَ: ىَلْ تػَعْلَمَافِ أَفَّ رَسُوؿَ ال لَّوِ ػ  ػ قَاؿَ ذَلِكَ؟ قَالََّ: قَدْ قَاؿَ ذَلِكَ. قَاؿَ عُمَرُ: فَإِنّْي أُحَدّْثُكُمْ عَنْ ىَذَا الأَمْرِ, إِفَّ اللَّوَ قَدْ كَ افَ خَصَّ رَسُولَوُ صَلَّى اللهُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ فِي ىَذَا الفَيْءِ بِشَيْءٍ لَمْ يػُعْطِوِ أَحَدًا غَيػْرَهُ, فػَقَاؿَ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ مَا أَؾَاءَ اللََُّّ ظَذَ رَشُقفِفِ ﴾ [ٕ]- إِلَى قػَوْلِوِ- ﴿ ؿَدِيرٌ ﴾ [ٔ] فَكَانَتْ خَالِصَةً لِرَسُو ؿِ اللَّوِ ػ  ػ , وَاللَّوِ مَا احْتَازَىَا دُونَكُمْ وَلََّ اسْتَأْثػَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ, لَقَدْ أَعْطَاكُمُوىَا وَبػَثػَّهَا فِيكُمْ حَتَّى بَقِيَ مِنػْهَا ىَذَ ا المَاؿُ, فَكَافَ النَّبِيُّ ػ  ػ يػُنْفِقُ عَلَى أَىْلِوِ مِنْ ىَذَا المَاؿِ نػَفَقَةَ سَنَتِوِ ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فػَيَجْعَلُوُ مَجْعَلَ مَاؿِ اللَّوِ, فػَعَمِلَ بِذَاؾَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ حَيَاتَوُ, أَنْشُدُكُمْ بِاللَّوِ ىَلْ تػَعْلَمُوفَ ذَلِكَ؟ قَالُوا: نػَعَمْ, ثُمَّ قَاؿَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّوِ, ىَلْ تػَعْلَمَافِ ذَ لِكَ؟ قَالََّ: نػَعَمْ, فػَتػَوَفَّى اللَّوُ نَبِيَّوُ ػ  ػ فػَقَاؿَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا وَلِيُّ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ , فػَقَبَضَهَا فػَعَمِلَ بِمَا عَمِلَ بِوِ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ , ثُمَّ تػَوَفَّى اللَّوُ أَبَا بَكْرٍ فػَقُلْتُ: أَنَا وَلِيُّ وَلِيّْ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ , فػَقَبَضْتػُهَا سَنَتػَيْنِ أَعْمَلُ فِيهَا مَا عَمِلَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ وَأَبُو بَكْرٍ, ثُمَّ جِئْتُمَانِي وَكَلِمَتُكُمَا وَاحِدَةٌ وَأَمْرُكُمَا جَمِيعٌ, جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ. وَأَتَانِي ىَذَا يَسْأَلُنِي نَصِيبَ امْرَأَتِوِ مِنْ أَبِيهَا, فػَقُلْتُ: إِفْ شِئْتُمَا دَفػَعْتػُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ, فػَتػَلْتَمِسَافِ مِنّْي قَضَاءً غَيػْرَ ذَلِكَ؟ فػَوَاللَّوِ الَّذِي بِإِذْنِوِ تػَقُوـُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ, لََّ أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً غَيػْرَ ذَلِكَ حَتَّى تػَقُوـَ السَّاعَةُ, فَإِفْ عَجَزْتُمَا فَادْفػَعَاىَا إِلَيَّ فَأَنَا أَكْفِيكُمَاىَا ". عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ: أَفَّ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ قَاؿَ«لََّ يػَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا, مَا تػَرَكْتُ بػَعْدَ نػَفَقَةِ نِسَائِي وَمَؤنَةِ عَامِلِي فػَهُوَ صَدَقَةٌ » عَنْعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهَا: أَفَّ أَزْوَاجَ النَّبِيّْ ػ  ػ حِينَ تػُوُفّْيَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ , أَرَدْفَ أَفْ يػَبػْعَثْنَ عُثْمَافَ

عَامِلِي فػَهُوَ صَدَقَةٌ » عَنْعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهَا: أَفَّ أَزْوَاجَ النَّبِيّْ ػ  ػ حِينَ تػُوُفّْيَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ , أَرَدْفَ أَفْ يػَبػْعَثْنَ عُثْمَافَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ يَسْأَلْنَوُ مِيرَاثػَهُنَّ, فػَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَلَيْسَ قَدْ قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ«لََّ نُورَثُ, مَا تػَرَكْنَا صَدَقَةٌ »](ّ). (ُ) طمست من (أ). (ِ) فتح البارم: ٔ/َِِ. (ّ) صحيح البخارم: ْ/ِّٔ, رقم: ( ِٖٕٔ, َّٕٔ).

121 [(ُ): (وَرَثَتِي )أم: بالقوة لو كنت ت٦ن يػيوىرث(ِ). [(ّ): ( قَاؿَ عَبَّاسٌ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ ...الخ ) قاؿ اتٟافظ ما ملخصو: فيو إشكاؿ شديد كىو أف أصل(ْ) القصة صرت٭ة بُ أف عليان كالعباس قد علما بػ «لا(ٓ) نورث »فإف كانا تٝعاه من النبي علية الصلبة كالسلبـ فكيف يطلبانو من أبي بكر؟ كإف كانا تٝعاه من أبي بكر أك بُ زمنو فكيف يطلبانو من عمر؟ كالذم يظهر ػ كا﵁ أعلم ػ تٛل الأمر بُ ذلك على أنهما كانا يعتقداف أف عموـ قولو: «لا نورث »ت٥صوص ببعض ما تٮلفو دكف بعض, كأما ت٥اصمتهما فيما بعد ذلك عند عمر فقاؿ إتٝاعيل القاضي(ٔ): بٓ يكن بُ ات١تَاث, إت٪ا تنازعا بُ كلاية الصدقة كبُ صرفها كيف تصرؼ. كذا قاؿ, لكن بُ النسائي (ٕ) ما يدؿ على أنهما أرادا أف يقسم بينهما على سبيل ات١تَاث(ٖ) «ككانت ىذه الصدقة بيد علي منعها عباسان كانت بيد اتٟسن بٍ بيد اتٟستُ بٍ بيد علي بن اتٟستُ كاتٟسن بن اتٟسن بٍ بيد زيد بن اتٟسن كىي صدقة رسوؿ ا﵁ حقان »(ٗ). قولو: (وَمَؤنَةِ عَامِلِي)ت٤صل الأقواؿ بُ العامل تٜسة: ات٠ليفة, كالصانع, كالناظر, كات٠ادـ, كحافر قبره (َُ). كت٦ا ييسأؿ عنو تٗصيص النساء بالنفقة, كات١ؤنة بالعامل, كىل بينهما مغايرة؟ كأجاب السبكي الكبتَ (ُُ): بأف ات١ؤنة بُ اللغة القياـ بالكفاية كالإنفاؽ يدؿ على القوت. قاؿ: كىذا يقتضي أف النفقة دكف ات١ؤنة, كأفاد ػ رتٛو (ُ) طمست من (أ). (ِ) فتح البارم: ُِ/ٕ. (ّ) طمست من (أ). (ْ) قولو: (أف أصل) مطموس بُ النسخة (ب). (ٓ) بُ النسخة (ب) فلب. (ٔ)ىو: لإماـ, العلبمة, اتٟافظ, شيخ الإسلبـ, أبو إسحاؽ إتٝاعيل بن إسحاؽ بن إتٝاعيل ابن ت٤دث البصرة؛ تٛاد بن زيد بن درىم الأزدم, مولاىم البصرم, ات١الكي, قاضي بغداد, ك صاحب التصانيف, أخذ الفقو عن أتٛد بن ات١عذؿ, كطائفة, كصناعة اتٟديث عن علي ابن ات١ديتٍ, كفاؽ أىل عصره بُ الفقو, لو مصنفات عدة منها: ات١وطأ, كأحكاـ القرآف, كشواىد ات١وطأ, كغتَىا (ت: ِِٖىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ُّ/ّّٗ. (ٕ) الذم جاء بُ سنن النسائي ىو قوؿ عمر: «بٍيَّ أىتػىيىانيً يػىقيوؿي ىىذىا: اقٍسًمٍ بًٕ بًنىصًيبيً مًنى ابٍنً أىخًي, كىيػىقيوؿي ىىذىا: اقٍسًمٍ بًٕ بًنىصًيبيً مًنى امٍرىأى بًٌ » سنن النسائيٕ/ ُّٓ, رقم: ( ُْْٖ), كًتىابي قىسٍمً الٍفىيٍءً, قاؿ الألباني: اتٟديث صحيح. (ٖ) فتح البارم: ٔ/َِٕ. (ٗ) قلت ىذا جزء من حديث أخرجو البخارم. ينظر: صحيح البخارم: ّ/ ٗٗ, رقم: ( َّْْ), كتاب: ات١غازم, باب حديث بتٍ النضتَ, كت٥رج رسوؿ ا﵁ ػ  ػ إليهم بُ دية الرجلتُ, كما أرادكا من الغدر برسوؿ ا﵁ ػ  ػ (َُ) فتح البارم: ُِ/ٖ. (ُُ) ىو: تقي الدين علي بن عبد الكابُ بن علي السبكي كالد ُّاء الدين كعبدالوىاب السبكي. فقيو شافعي مفسٍّر حافظ أصوبٕ ت٨وم لغوم مقرئ بياني جدبٕ, لو مصنفات عدة منها: تفستَ القرآف كشرح ات١نهاج بُ الفقو للنوكم؛ الاقتناص بُ الفرؽ بتُ اتٟصر كالاختصاص؛ كنيل العلب بُ العطف بلب, كغتَىا (ت: ٕٔٓىػ). ينظر: البدر الطالع تٔحاسن من بعد القرف السابع, ﵀مد بن علي الشوكاني (ت: َُِٓىػ), دار ات١عرفة – بتَكت: ُ/ْٕٔ.

122 ا﵁ ػ أنو يدخل بُ لفظ«نفقة نسائي»كسوتهن كسائر اللوازـ, كىو كما قاؿ, كمن بٍى استمر ات١ساكن التي كن(ُ) فيها قبل كفاة النبي ػ  ػ كل كاحد باسم التي كانت فيو (ِ).(ّ) ٗػ [قولو](ْ): بَابُ قػَوْؿِ النَّبِيّْ ػ  ػ(ٓ)« :مَنْ تػَرَؾَ مَالًَّ فَلََِىْلِوِ »[ُٓٗ/ب. ىذه التًتٚة لفظ اتٟديث بُ الباب(ٔ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ ػ  ػ , عَنِ الن بِيّْ ػ  ػ قَاؿَ«أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنػْفُسِهِمْ, فَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْوِ دَيْنٌ وَلَمْ يػَتػْرُؾْ وَفَاءً فػَعَلَيػْنَا قَضَاؤُهُ, وَمَنْ تػَرَؾَ مَالًَّ فَلِوَرَثَتِوِ »](ٕ) [(ٖ): (فػَعَلَيػْنَا قَضَاؤُهُ )ىل ذلك من خصائصو أك ت٬ب على كلا ة الأمر من بعده؟ كالراجح الاستمرار, لكن كجوب الوفاء إت٪ا ىو من ماؿ ات١صابّ (ٗ) . ٘ػ [قولو](َُ): بَابُ مِيرَاثِ الوَلَدِ مِنْ أَبِيوِ وَأُمّْوِ, [وَقَاؿَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ «إِذَا تػَرَؾَ رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ بِنْتًا فػَلَهَا النّْصْفُ, وَإِفْ كَانػَتَا اثػْنَ تػَيْنِ أَوْ أَكْثػَرَ فػَلَهُنَّ الثػُّلُثَافِ, وَإِفْ كَافَ مَعَهُنَّ ذَكَرٌ بُدِئَ بِمَنْ شَرِكَهُمْ فػَيػُؤْتَى فَرِيضَتَوُ, فَمَا بَقِيَ فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظّْ الأُنػْثػَيػَيْنِ »](ُُ) [بَابُ مِيرَاثِ الوَلَدِ ])(ُِ) لفظ الولد أعم من الذكر ك الأنثى, كيط لق على الولد للصلب, كعلى كلد الولد(ُّ) . [عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, عَنِ النَّبِيّْ ػ  ػ قَاؿَ«أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَىْلِهَا, فَمَا بَقِيَ فػَهُوَ لأَِوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ »](ُْ) قولو: ( لأَِوْلَى) أم: أقرب (ُٓ) . (ُ) بُ النسخة (ب), (كنا). (ِ) قولو: كل كاحد باسم التي كانت فيو .ساقط بُ النسخة (ب). (ّ) ينظر: فتاكل السبكي, تقي الدين علي بن عبد الكابُ السبكي (ت: ٕٔٓىػ), دار ات١عارؼ: ِ/ِٕٓ كما بعدىا, كفتح البارم: ُِ/ٖ. (ْ) أضفتها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ٓ) سقط بُ (ب) قولو: باب قوؿ النبي ػ  ػ. (ٔ) فتح البارم: ُِ/ ٗ. (ٕ) صحيح البخارم: ْ/ِّٔ, رقم: ( ُّٕٔ). (ٖ) طمست من (أ). (ٗ) فتح البارم: ُِ/ َُ. (َُ) طمست من (أ). (ُُ) صحيح البخارم: ْ/ِّٕ. (ُِ) أضفتها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا كلطوؿ الفصل. (ُّ) فتح البارم: ُِ/ ُُ. (ُْ) صحيح البخارم: ْ/ِّٕ, رقم: ( ِّٕٔ). (ُٓ) فتح البارم: ُ/َِٕ.

123 قولورَجُلٍ ذَكَرٍ )بُ ذًكٍرً «ذىكر»بعد«رجل »تأكيد؛ لأف الرجل قد يطلق كيراد بو معتٌ النجدة, كالقوة الأمر, أك لدفع توىم أف يراد بالرجل الشخص, كىو أعم من الذكر ك الأنثى, أك لإخراج ات٠ينٍثى(ُ), أك لإدخاؿ لإدخاؿ غتَ البالغ؛ فإف الرجل لا يطلق عليو (ِ) . ٙػ قولو: بَابُ مِيرَاثِ البػَ نَاتِ. ككاف أىل اتٞاىلية لا يورثوف البنات (ّ). [عَن عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ, عَنْ أَبِيوِ, قَاؿَ: مَرِضْتُ بِمَكَّةَ مَرَضًا, فَأَشْفَيْتُ مِنْوُ عَلَى المَوْ تِ, فَأَتَانِي النَّبِيُّ ػ  ػ يػَعُودُنِي, فػَقُلْتُ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, إِف لِي مَالًَّ كَثِيرًا, وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلََّّ ابػْنَتِي, أَفَأَتَصَدَّؽُ بِثػُلُثَيْ مَالِي؟ قَاؿَ: «لََّ»قَاؿَ: قػُلْتُ: فَالشَّطْرُ؟ قَاؿَ «لََّ»قػُلْتُ: الثػُّلُثُ؟ قَاؿَ «الثػُّلُثُ كَبِيرٌ, إِنَّكَ إِفْ تػَرَكْتَ وَلَدَؾَ أَغْنِيَاءَ خَيػْرٌ مِنْ أَفْ تػَتػْ رُكَهُمْ عَالَةً يػَتَكَفَّفُوفَ النَّاسَ, وَإِنَّكَ لَنْ تػُنْفِقَ نػَفَقَةً إِلََّّ أُجِرْتَ عَلَيػْهَا, حَتَّى اللُّقْمَةَ تػَرْفػَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ »فػَقُلْتُ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, آأُخَلَّفُ عَنْ ىِجْرَتِي؟ فػَقَاؿَ «لَنْ تُخَلَّفَ بػَعْدِي فػَتػَعْمَ لَ عَمَلاً تُرِيدُ بِوِ وَجْوَ اللَّوِ, إِلََّّ ازْدَدْتَ بِوِ رِفػْعَةً وَدَرَجَةً, وَلَعَلَّ أَفْ تُخَلَّفَ بػَعْدِي حَتَّى يػَ نْتَفِعَ بِكَ أَقػْوَاـٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُوفَ, لَكِنِ البَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ »يػَرْثِي لَوُ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ أَفْ مَ اتَ بِمَكَّةَ, قَاؿَ سُفْيَافُ: «وَسَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَي»](ْ) قولو: ( يػَرْثِي ) بكسر ات١ثلثة أم: يرؽ بتًحم (ٓ), قيل: ىو من كلبـ سعد ػ  ػ. كقيل: من كلبـ الزىرم (ٔ) (ٕ). (ُ) ات٠ٍينٍثىى: بُ اللغة: من ات٠نث, كىو اللتُ, كبُ الشرع: شخص لو آلتا الرجاؿ كالنساء, أك ليس لو شيء منهما أصلبن . ينظر: كتاب التعريفات: َُُ. (ِ) ينظر: النهاية بُ غريب اتٟديث كالأثر: ِ/ُْٔ, كفتح البارم: ُِ/ ُّ. (ّ) فتح البارم: ُِ/ ُٓ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/ِّٕ, رقم: ( ّّٕٔ). (ٓ) قلت: كإت٪ا ترحم النبي ػ  ػ عليو لأنو مات بُ مكة بعد أف ىاجر منها, أك لأنو قد كرد بُ اديث اتٟسن بياف فضل من مات بُ غتَ ات١كاف ات١كاف الذم كلد فيو؛ فقد ركل الإماـ النسائي بسنده عن عبد ا﵁ بن عمرك قاؿ: مات رجل بات١دينة ت٦ن كلد ُّا, فصلى عليو رسوؿ ا﵁ ػ  ػ قاؿ: «يا ليتو مات بغتَ مولده», قالوا: كبٓ ذاؾ يا رسوؿ ا﵁؟ قاؿ «إف الرجل إذا مات بغ مولده قيس لو من مولده إبٔ منقطع أثره بُ اتٞنة » حسنو الألباني بُ سنن النسائيْ/ٕ, رقم: ( ُِّٖ). (ٔ) ىو: الإماـ, العلم, حافظ زمانو ت٤مد بن مسلم بن عبد ا﵁ بن شًهىاب الزىرم, أكؿ من دكف اتٟديث, كأحد أكابر اتٟفاظ كالفقهاء. تابع ي, من أىل ات١دينة, ركل عن: ابن عمر, كجابر بن عبد ا﵁, سهل بن سعد, كأنس بن مالك, كغتَىم, كركل عنو: عطاء بن أبي رباح, كعمر بن عبد العزيز, كعمرك بن دينار, (ت: ُِْ ىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ٓ/ِّٔ. (ٕ) شرح الكرماني: ِّ/ُُٔ.

124 [حَدَّثػَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَفَ, حَدَّثػَنَا أَبُو النَّضْرِ, حَدَّثػَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَافُ, عَنْ أَشْعَثَ, عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ, قَاؿَ: أَتَانَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ, بِاليَمَنِ مُعَلّْمًا وَأَمِيرًا, " فَسَأَلْنَاهُ عَنْ رَجُلٍ: تػُوُفّْيَ وَتػَرَؾَ ابػْنَتَ وُ وَأُخْتَوُ, فَأَعْطَى الَِّبػْنَةَ النّْصْفَ وَالأُخْتَ النّْصْفَ " ](ُ) قولو: (أَبُو النَّضْرِ ) بات١عجمة الساكنة(ِ) التميمي ات١لقب بقيصر(ّ). ٚػ قولو: بَابُ مِيرَاثِ ابْنِ الَِّبْنِ إِذَا لَمْ يَكُنِ ابْنٌ. [وَقَاؿَ زَيْدٌ «وَلَدُ الأَبػْنَاءِ بِمَنْزِلَةِ الوَلَدِ, إِذَا لَمْ يَكُنْ دُونػَهُمْ وَلَدٌ ذَكَرُىُمْ, كَذَكَرِىِمْ, وَأُنػْثَاىُمْ كَأُنػْثَاىُمْ, يَرِثُوفَ كَمَا يَرِثُوفَ, وَيَحْجُبُوفَ كَمَا يَحْجُبُوفَ, وَلََّ يَرِثُ وَلَدُ الَِّبْنِ مَعَ الَِّبْنِ »](ْ) [إِذَا لَمْ يَكُنِ ابْنٌ])(ٓ)أم: للميت من صلبو سواء كاف أباه أك عمو(ٔ). [عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ, قَاؿَ: قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ«أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَىْلِهَا, فَمَا بَقِيَ فػَهُوَ لأَِوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ »](ٕ) ٛػ قولو: بَابُ مِيرَاثِ ابػْنَةِ ابْنِ (ٖ). بُ ركاية الكشميهتٍ:( مع بنت )(ٗ). [عَن ىُزَيْل بْنِ شُرَحْ بِيلَ, قَاؿَ: سُئِلَ أَبُو مُوسَى عَنْ بِنْتٍ وَابػْنَةِ ابْنٍ وَأُخْتٍ, فػَقَاؿَ: لِلْبِنْتِ النّْصْفُ, وَلِلَُْخْتِ النّْصْفُ, وَأْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ, فَسَيُتَابِعُنِي, فَسُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ, وَأُخْبِرَ بِقَوْؿِ أَبِي مُوسَى فػَقَاؿَ: لَقَدْ ضَلَلْتُ إِ ذًا وَمَا أَنَا مِنَ المُهْتَدِينَ, أَقْضِي فِيهَا بِمَا قَضَى النَّبِيُّ ػ  ػ«لِلاِبػْنَةِ النّْصْفُ, وَلَِّبػْنَةِ ابْنٍ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثػُّلُثػَيْنِ, وَمَا بَقِيَ فَلِلَُْخْتِ »فَأَتػَيػْنَا أَبَا مُوسَى فَأَخْبػَرْنَاهُ بِقَوْؿِ ابْنِ مَسْعُودٍ, فػَقَ اؿَ: لََّ تَسْأَلُونِي مَا دَاـَ ىَذَا الحَبػْرُ فِيكُمْ ](َُ) (ُ) صحيح البخارم: ْ/ِّٖ, رقم: ( ّْٕٔ). (ِ) كقع بُ النسختتُ بلفظ: قاسم كىو تصحيف, ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ُُٔ. (ّ) ىو: اتٟافظ, الإماـ, شيخ ا﵀دثتُ, أبو النضر ىاشم بن القاسم الليثي, ات٠راساني, بٍ البغدادم, ات١لقب بقيصر, رىكىل عىن: إبراىيم بن سعد , كشعبة بٍن اتٟجاج , ك شيباف بن عىبٍد الرتٛن, كغتَىم, ك رىكىل عىنو: إًبػٍرى اىًيم بٍن يعقوب اتٞوزجاني , كأتٛد بٍن حنبل, كعبد بٍن تٛيد, كغتَىم, ك ركل لو اتٞماعة (ت: َِٕىػ). ينظر: تهذيب الكماؿ: َّ/َُّ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/ِّٖ. (ٓ) أضفتها لطوؿ الفصل كت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ٔ) فتح البارم: ُِ/ ُٔ. (ٕ) صحيح البخارم: ْ/ِّٖ, رقم: ( ّٕٓٔ). (ٖ) بُ صحيح البخارم: باب متَاث ابنة الابن مع بنت, صحيح البخارم: ْ/ ِّٖ. (ٗ) فتح البارم: ُِ/ ُٕ. (َُ) صحيح البخارم: ْ/ِّٖ, رقم: ( ّٕٔٔ).

125 قولوفَسَيُتَابِعُنِي ) ىذا قالو أبو موسى ػ  ػ على سبيل الظن؛ لأنو اجتهد بُ ات١سألة ككافقو سلماف ػ ػ فظن أف ابن مسعود ػ  ػ يوافقهما(ُ) . قولو: (فػَقَاؿَ: لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا ) قالو جوابان عن قوؿ أبي موسى: «أنو سيتابعو»(ِ) . قولو: (الحَبػْرُ ) بفتح ات١هملة ككسرىا, كجزـ بو الفريابي (ّ) كقاؿ: تٝي باتًٟبر الذم يكتب بو. كقاؿ ات٢ركم(ْ): ات٢ركم(ْ): ىو العابٓ بتحرم الكلبـ كتٖسينو كىو بالفتح بُ ركاية تٚيع ا﵀ىدٍّثتُ(ٓ). ٜػ قولو: بَابُ مِيرَاثِ الجَدّْ مَعَ الأَبِ وَالإِخْوَةِ. [وَقَاؿَ أَبُو بَكْرٍ, وَابْنُ عَبَّاسٍ, وَابْنُ الزُّبػَيْرِ «الجَدُّ أَبٌ»وَقػَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ﴿ يَا بَـِل آدَمَ ﴾ [ِٔ] ﴿ وَاتَّبَعْتُ مِؾَّةَ آبَائِل إِبْرَاهِقؿَ وَإِشْحَاقَ وَيَعْؼُقبَ ﴾[ّٖ] «وَلَمْ يُذْكَرْ أَفَّ أَحَدًا خَالَفَ أَبَا بَكْرٍ فِي زَمَانِوِ, وَأَصْحَابُ النَّبِيّْ ػ  ػ مُتػَوَافِرُوفَ»وَقَاؿَ ابْنُ عَبَّاسٍ «يَرِثُنِي ابْنُ ابْنِي دُوفَ إِخْوَتِي, وَلََّ أَرِثُ أَنَا ابْنَ ابْنِي؟»وَيُذْكَرُ عَنْ عُمَرَ, وَعَلِيٍّ, وَابْنِ مَسْعُودٍ, وَزَيْدٍ أَقَاوِيلُ مُخْتَلِفَةٌ ](ٔ). الغرض بو ثبوت إرث اتٞد مع الأخوة كأما مع الأب فلب يرث (ٕ). قولو: ( وَلَمْ يُذْكَرْ ) مبتٍ للمجهوؿ(ٖ). [ ػ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, عَنِ النَّبِيّْ ػ  ػ قَاؿَ«أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَىْلِهَا, فَمَا بَ قِيَ فَلََِوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ». ػ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ, قَاؿَ: أَمَّا الَّذِي قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ: " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ ىَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيلاً لََّتَّخَذْتُوُ وَلَكِنْ خُلَّةُ الإِسْلاَـِ أَفْضَلُ, أَوْ قَاؿَ: خَيػْرٌ, فَإِنَّوُ أَنػْزَلَ وُ أَبًا, أَوْ قَاؿَ: قَضَاهُ أَبًا " ](ٗ) قولو: ( فَإِنَّوُ ) بالفاء على القاعدة النحوية كبُ بعضها: «كأنو»بالواك كبُ بعضها«أنو»(َُ). (ُ) فتح البارم: ُِ/ ُٕ. (ِ) فتح البارم: ُِ/ ُٕ. (ّ) ىو: الإماـ, اتٟافظ, الثبت, شيخ الوقت, أبو بكر جعفر بن ت٤مد بن اتٟسن بن ات١ستفاض الفريابي, ركل عن: شيباف بن فركخ, كإسحاؽ بن بن راىويو, كعلي بن ات١ديتٍ, كغتَىم, كركل عنو: أبو بكر النجاد, أبو القاسم الطبراني, كأبو الطاىر الذىلي, كأبو بكر الإتٝاعيلي, ك غتَىم لو مصنفات عدة منها: القدر, ك فضائل القرآف, ك دلائل النبوة, كغتَىا (ت : َُّ ىػ ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ُْ/ٔٗ. (ْ) ىو: الإماـ, القدكة, اتٟافظ الكبتَ, أبو إتٝاعيل عبد ا﵁ بن ت٤مد بن علي الأنصارم ات٢ركم, شيخ خراساف بُ عصره, من كبار اتٟنابلة, كاف بارعا بُ اللغة, حافظا للحديث, عارفا بالتاريخ كالأنساب, مظهرا للسنة داعيا إليها , لو مؤلفات عدة منها: ذـ الكلبـ كأىلو, ك منازؿ السائرين, ك ستَة الإماـ أتٛد بن حنبل, كغتَىا (ت: ُْٖ ىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ُٖ/َّٓ. (ٓ) نقلو عنهم اتٟافظ بُ الفتح: ُِ/ُٕ. (ٔ) صحيح البخارم: ْ/ِّٖ. (ٕ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ُّٔ. (ٖ) فتح البارم: ُِ/ ُٗ. (ٗ) صحيح البخارم: ْ/ِّٖ, رقم: ( ّٕٕٔ, ّٖٕٔ). (َُ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ُْٔ.

126 ٓٔػ قولو: بَابُ مِيرَاثِ الزَّوْجِ مَعَ الوَلَدِ وَغَيْرِهِ. أم: من الوارثتُ فلب يسقط إرث كاحد منهما تْاؿ بل ت٭ىطُّ ا لولد الزكج من النصف إبٔ الربع (ُ).(ِ) [عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, قَاؿَ «كَافَ المَاؿُ لِلْوَلَدِ, وَكَانَتِ الوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ, فػَنَسَخَ اللَّوُ مِنْ ذَلِكَ مَا أَحَبَّ, فَجَعَلَ لِلذَّكَرِ مِثْلَ حَظّْ الأُنػْثػَيػَيْنِ, وَجَعَلَ لِلََْبػَوَيْنِ لِكُلّْ وَاحِدٍ مِنػْهُمَا السُّدُسُ, وَجَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الثُّمُنَ وَالرُّبُعَ, وَلِلزَّوْجِ الشَّطْرَ وَالرُّبُعَ »](ّ) قولوِٓٔ/أعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, قَاؿَ: «كَافَ المَاؿُ ...الخ ) قاؿ(ْ): استشهاد البخارم تْديث ابن عباس ىذا (ٓ) مع أف الدليل من الآية أكضح إشارة منو إبٔ تقرير سبب نزكؿ الآية, كأنها على ظاىرىا غتَ مؤكلة كلا منسوخة (ٔ). ٔٔػ [قولو](ٕ): بَابُ مِيرَاثِ المَرْأَةِ وَالزَّوْجِ مَعَ الوَلَدِ وَغَيْرِهِ. (ٛ) أم: من الوارثتُ (ٗ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ, أَنَّوُ قَاؿَ: «قَضَى رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لَحْيَافَ سَقَطَ مَيّْتًا بِغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ, ثُمَّ إِفَّ المَرْأَةَ الَّتِي قَضَى لَهَا بِالْغُرَّةِ تػُوُفػّْيَتْ, فػَقَضَى رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ بِأَفَّ مِيرَاثػَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا, وَأَفَّ العَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا»](َُ) [(ُُ): (عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ, قَاؿَ: «قَضَى... الخ ) كجو الدلالة منو على التًتٚة ظاىرة؛ لأف متَاث الضاربة لبنيها كزكجها لا لعصبتها الذين عقلوا عنها؛ فورث الزكج مع كلده (ُِ). ٕٔػ [قولو](ُّ): بَابٌ: مِيرَاثُ الأَخَوَاتِ مَعَ البػَنَاتِ عَصَبَةٌ. [عَصَبَةً])(ُْ) بالنصب حالان, كبالرفع خبر مبتدأ ت٤ذكؼ أم(ُٓ) عصبة. (ُ) قولو: إبٔ الربع مطموس بُ النسخة (ب). (ِ) فتح البارم: ُِ/ ِّ. (ّ) صحيح البخارم: ْ/ِّٗ, رقم: ( ّٕٗٔ). (ْ) كقع تصحيف بُ النسختتُ فكتب بدؿ ابن ات١نتَ ابن التتُ كالصحيح ما أي ثبت بُ النص. فتح البارم: ُِ/ ِّ. (ٓ) قولو: ابن عباس ىذا مطموس بُ النسخة (ب). (ٔ) فتح البارم: ُِ/ ِّ. (ٕ) طمست من (أ). (ٖ) بُ النسختتُ بٓ يبوب الشارح ُّذا الباب بل قاؿ: قولو: متَاث ات١رأة كالزكج مع الولد كغتَه. كالثابت ما بُ صحيح البخارم: ْ/ِّٗ. (ٗ) فتح البارم: ُِ/ ِْ. (َُ) صحيح البخارم: ْ/ِّٗ, رقم: ( َْٕٔ). (ُُ) طمست من (أ). (ُِ) فتح البارم: ُِ/ ِْ. (ُّ) طمست من (أ). (ُْ) أضفتها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ُٓ) كتبت بُ النسختتُ بلفظ: «ىو»كالصحيح أنها«ىي»كما بُ شرح الكرما ِّ/ُٓٔ, كىو ات١وافق للمقاـ.

127 [عَنْ سُلَيْمَافَ, عَنْ إِبػْرَاىِيمَ, عَنِ الأَسْوَدِ, قَاؿَ: قَضَى فِينَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ, عَلَى عَهْدِ رَسُوؿِ الل وِ ػ  ػ «النّْصْفُ لِلاِبػْنَةِ وَالنّْصْفُ لِلَُْخْتِ »ثُمَّ قَاؿَ سُلَيْمَافُ: قَضَى فِينَا, وَلَمْ يَذْكُرْ عَلَى عَهْدِ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ وَعَنْ ىُزَيْلٍ, قَاؿَ: قَاؿَ عَبْدُ اللَّوِ: لأََقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ النَّبِيّْ ػ  ػ أَوْ قَاؿَ: قَ اؿَ النَّبِيُّ ػ  ػ«للاِبػْنَةِ النّْصْفُ, وَلَِّبػْنَةِ الَِّبْنِ السُّدُسُ, وَمَا بَقِيَ فَلِلَُْخْتِ »](ُ) ٖٔػ [(ِ): بَابُ مِيرَاثِ الأَخَوَاتِ وَالإِخْوَةِ. [عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ, قَاؿَ: سَمِعْتُ جَابِرًا ػ  ػ , قَاؿَ: " دَخَلَ عَلَي النَّبِيُّ ػ  ػ وَأَنَا مَرِيضٌ, فَدَعَا بِوَضُوءٍ فػَتػَوَضَّأَ, ثُمَّ نَضَحَ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِوِ فَأَفػَقْتُ, فػَقُلْتُ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, إِنَّمَا لِي أَخَوَاتٌ, فػَنػَزَلَتْ آيَةُ الفَرَائِضِ " ](ّ) ذكر فيو حديث جابر, كالغرض منو قولو: «إًت٪َّىا بًٕ أى خىوىاته »فإنو يقتضي أنو بٓ يكن لو كلد, كاستنبط ات١صنف الأخوة بطريق الأكبٔ (ْ). ٗٔػ [(ٓ): بَابُ ﴿ يَسْتَػْتُقكَؽَ ؿُؾِ اللََُّّ يُػْتِقؽُؿْ فِِ افؽَلًَفَةِ... الآية ﴾ [ُٕٔ] كقد أخرج أبو داكد بُ ات١راسيل عن أبي سلمة بن عبد الرتٛن (ٔ) جاء رجل فقاؿ : يا رسوؿ ا﵁ ما الكلبلة؟ قاؿ قاؿ من بٓ يتًؾ كلدا كلا كالدا فتَثو كلبلة (ٕ). كىو ما عليو اتٞمهور(ٖ). [عَنِ البػَرَاءِ رَضِيَ اللَّوُ عَنْوُ, قَاؿَ: " آخِرُ آيَةٍ نػَزَلَتْ خَاتِمَةُ سُورَةِ النّْسَاءِ ﴿ يَسْتَػْتُقكَؽَ ؿُؾِ اللََُّّ يُػْتِقؽُؿْ فِِ افؽَلًَفَةِ ﴾ [ُٕٔ]" ](ٗ) (ُ) صحيح البخارم: ْ/ِّٗ, رقم: ( ُْٕٔ, ِْٕٔ). (ِ) طمست من (أ). (ّ) صحيح البخارم: ْ/ِّٗ, رقم: ( ّْٕٔ). (ْ) فتح البارم: ُِ/ِٓ. (ٓ) طمست من (أ). (ٔ) ىو: أبو سلمة بن عبد الرتٛن بن عوؼ الزىرم, أحد الأعلبـ بات١دينة, ك كاف حافظا, فقيها, ت٣تهدا, كبتَ القدر, حجة, ر كل عن: أسامة بن بن زيد, كعبد ا﵁ بن سلبـ, كأبي أيوب, كعائشة, كغتَىم, كركل عنو: الشعبي, كسعيد ات١قبرم, كعمرك بن دينار, كعمر بن عبد العزيز, كغتَىم (ت: َُْىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ْ/ِٕٖ. (ٕ) ينظر: ات١راسيل, لأبي داكد سليماف بن الأشعث السٍّجًسٍتاني (ت: ِٕٓىػ), تح: شعيب الأرناؤكط, مؤسسة الرسالة - بتَكت طُ, َُْٖىػ: ُ/ُِٕ, رقم: ( ُّٕ), باب بُ الكلبلة. (ٖ) فتح البارم: ُِ/ ِٔ. قلت: ك الكلبلة: ىو أف تٯوت الرجل كلا يدع كالدان كلا كلدان يرثانو, كأصلو: من تكللو النسب, إذا أحاط بو, كقيل: الكلبلة: الوارثوف الذين ليس فيهم كلد كلا كالد, فهو كاقع على ات١يت كعلى الوارث ُّذا الشرط, كقيل: الأب كالابن طرفاف للرجل, فإذا مات كبٓ تٮلفهما فقد مات عن ذىاب طرفيو, فسمي ذىاب الطرفتُ كلبلة, كقيل: كل ما احتف بالشيء من جوانبو فهو إكليل, كبو تٝيت؛ لأف الوراث ت٭يطوف بو من جوانبو. النهاية بُ غريب اتٟديث: ْ/ُٕٗ. (ٗ) صحيح البخارم: ْ/ِّٗ, رقم: ( ْْٕٔ).