سلم القاري لصحيح البخاري للعلامة محمد بن أحمد عبد الباري الأهدل من بداية كتاب القدر إلى نهاية كتاب التوحيد دراسة وتحق.

97 [(ُ):( وَمَا يَكُوفُ مِنَ الأُدْـِ ) عطف على تٚلة الشرط كاتٞزاء, أم: باب الذم َُٗ/ب منو الأيدٍـً (ِ). كالظاىر أف البخارم يرل أف التمر ليس بإداـ لأف التمر كاف غالبان موجودان بُ بيت رسوؿ ا﵁ ػ   ػ كقد نفى كجود الإداـ معهم ثلبثة أياـ كذكر صفة الإداـ تْديث (ّ) أـ سليم(ْ). كقاؿ اتٟافظ: بعد أف حكى ىذا القوؿ عن الكرماني (ٓ) قلت: كىو مباين ت١راد البخار م, قاؿ ابن ات١نتَ كغتَه: مقصود البخارم الرد على من زعم أنو لا يقاؿ ائتدـ إلا إذا أكل ت٦ا ييصٍطىبىغي بو. قاؿ: كمناسبتو تٟديث عائشة أف ات١علوـ أنها أرادت نفي الإداـ مطلقان بقرينة ما ىو معركؼ من شظف عيشهم؛ فدخل فيو التمر كغتَه(ٔ). [(ٕ):( وَعَصَرَتْ أُـُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً )(ٖ) مناسبتو قاؿ ابن ات١نتَ: ظاىرة, كيؤخذ منو أف كل شيءو يسمى عند عند الإطلبؽ إدامان فإف اتٟالف إف لا يأتدـ ت٭نث إذا أكلو مع ات٠بز كىذا قوؿ اتٞمهور(ٗ). ٛػقولو](َُ): بَابُ النػّْيَّةِ فِي الأَيْمَافِ. [حَدَّثػَنَا قػُتػَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ, حَدثػَنَا عَبْدُ الوَىَّابِ, قَاؿَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ, يػَقُوؿُ: أَخْبػَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبػْرَاىِيمَ, أَنَّوُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ, يػَقُوؿُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ ػ  ػ , يػَقُوؿُ: سَمِعْتُ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػيػَقُوؿُ: «إِنَّمَا الأَعْمَاؿُ بِالنػّْيَّةِ, وَإِنَّمَا لَِّمْرِئٍ مَا نػَوَى, فَمَنْ كَانَتْ ىِجْرَتُوُ إِلَى اللَّوِ وَرَسُولِوِ فَهِجْرَتُوُ إِلَى اللَّوِ وَرَسُولِوِ, وَمَنْ كَانَتْ ىِجْرَتُوُ إِلَى دُنػْيَا يُصِيبػُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يػَتػَزَوَّجُهَا, فَهِ جْرَتُوُ إِلَى مَا ىَاجَرَ إِلَيْوِ »](ُُ). (ُ) طمست من (أ). (ِ) شرح الكرماني/ ِّ/ (ّ) بُ النسخة (ب) (بُ حديث). (ْ) ينظر: مصباح القارم: ت٥طوط. (ٓ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ُِٕ. (ٔ) ينظر: ات١توارم علي تراجم أبواب البخارم, لأتٛد بن ت٤مد بن منصور, أبو العباس ناصر الدين ابن ات١نتَ (ت: ّٖٔىػ), تح: صلبح الدين مقبوؿ أتٛد, مكتبة ات١علب – الكويت: ُ/ِِٖ, كفتح البارم: ُُ/ُٕٓ. (ٕ) طمست من (أ). (8 )كالعكة: ىي كعاء من جلود مستدير, تٮتص بالسمن كالعسل, كىو بالسمن أخص. ينظر: النهاية بُ غريب اتٟديث: ّ/ِْٖ. (ٗ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ُٕٓ. (َُ) طمست من (أ). (ُُ) صحيح البخارم: ْ/ ِِٕ, رقم:( ٖٗٔٔ).

98 [(ُ):( حَدَّثػَنَا قػُتػَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (ِ)...الخ) كجو دلالة اتٟديث على التًتٚة أف اليمتُ (ّ) عمل, كبُ بعضها بعضها الإتٯاف: بكسر ات٢مزة. كمذىب البخارم أف الأعماؿ داخلة بُ الإتٯاف (ْ). ٜػقولو](ٓ) بَابُ إِذَا أَىْ دَى مَالَوُ عَلَى وَجْوِ النَّذْرِ [وَالتػَّوْبَةِ](ٔ) أم: جعلو ىدية للمسلمتُ أك صدقة(ٕ). [عَنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ كَعْبٍ, وَكَافَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيوِ حِينَ عَمِيَ, قَاؿَ: سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ ػ  ػ , فِي حَدِيثِوِ: ﴿ وَظَذَ افثَّلًَثَةِ ا فَّذِيـَ خُؾِّػُقا ﴾ التوبة: ُُٖ]فػَقَاؿَ فِي آخِرِ حَدِيثِوِ: إِفَّ مِنْ تػَوْبَتِي أَنّْي أَنْخَلِعُ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللَّوِ وَرَسُولِوِ, فػَقَاؿَ النَّبِيُّ ػ  ػ«أَمْسِكْ عَلَيْكَ بػَعْضَ مَالِكَ, فػَهُوَ خَيػْرٌ لَكَ »](ٖ) َُػقولو](ٗ): بَابُ إِذَا حَرَّـَ طَعَامَاً , [وَقػَوْلُوُ تػَعَالَى﴿ يَا أَيَُُّّا افـَّبِلُّ لَِِ تَُُرِّمُ مَا أَحَؾَّ اللََُّّ فَؽَ تَبْتَغِل مَرْضَاةَ أَزْوَاجِؽَ وَاللََُّّ ؽَػُقرٌ رَحِقؿٌ ؿَدْ ؾَرَضَ اللََُّّ فَؽُؿْ تَُِؾَّةَ أَيْمََكِؽُؿْ ﴾ التحرنً: ُ],وَقػَوْلُوُ﴿ لاَ تَُُرِّمُقا ضَقِّبَاتِ مَا أَحَؾَّ اللََُّّ فَؽُؿْ ﴾ ات١ائدة: ٕٖ]](َُ) [طَعَامَاً])(ُُ) بُ ركاية غتَ أبي ذر: «طعامو» (ُِ). [عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ, قَاؿَ: زَعَمَ عَطَاءٌ, أَنَّوُ سَمِعَ عُبػَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ, يػَقُوؿُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ: تػَزْعُمُ أَف النَّبِيَّ ػ  ػ كَافَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيػْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ, وَيَشْرَبُ عِنْدَىَا عَسَلاً, فػَتػَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ: أَفَّ أَيػَّتػَنَا دَخَلَ عَلَيػْهَا النَّبِيُّ ػ  ػ فػَلْتػَقُلْ: إِنّْي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ, أَكَلْتَ مَغَافِيرَ, فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاىُمَا فػَقَالَتْ ذَلِكَ لَوُ, فػَقَاؿَ: «لََّ, بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيػْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَوُ »فػَنػَزَلَتْ ﴿ يَا أَيَُُّّا افـَّبِلُّ لَِِ تَُُرِّمُ مَا أَحَؾَّ اللََُّّ فَؽَ ﴾ التحرنً: ُ]﴿ إِنْ تَتُقبَا إِػَ اللََِّّ ﴾[ التحرْ]لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ ﴿ وَإِذْ أَسَََّ افـَّبِلُّ إِػَ بَعْضِ (ُ) أضفنها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ِ) ىو: قتيبة بن سىعًيد بن تٚيل بن طريف بن عىبد اللَّوً الثقفي, أىبيو رجاء البلخي البغلبني, كبغلبف قرية من قرل بلخ, رىكىل عىن: إبراىيم بٍن سىعًيد سىعًيد ات١دني, كإسحاؽ بٍن عيسى القشتَم ابٍن بنت داكد بٍن أىبي ىند, كإتٝاعيل بٍن أىبي أكيس, كغتَىم, كرىكىل عىنو: اتٞماعة سول ابٍن ماجو, كإبراىيم بٍن إسحاؽ اتٟربي, كأىتٍٛىد بٍن حىنٍبىل, كأتٛد بٍن سىعًيد الدارمي, كغتَىم, (ت:َِْىػ ). ينظر: تهذيب الكماؿ: ِّ/ِّٓ. (ّ) بُ النسخة (ب) (النهي) بدؿ ( اليمتُ). (ْ) شرح الكرماني: ِّ/ُِٕ. (ٓ) طمست من (أ). (ٔ) أضفتها من صحيح البخارم: ْ/ِِٕ. (ٕ) شرح الكرماني: ِّ/ُِٕ. (ٖ) صحيح البخارم: ْ/ِِٕ, رقم:( َٗٔٔ). (ٗ) طمست من (أ). (َُ) صحيح البخارم: ْ/ِِٕ. (11 )أضفتها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا, كلطوؿ الفصل بينهما (ُِ) فتح البارم: ُُ/ْٕٓ.

99 أَزْوَاجِفِ حَدِيثًا ﴾ التحرنً: ّ]لِقَوْلِوِ«بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً », وقَاؿَ لِي إِبػْرَاىِيمُ بْنُ مُوسَى: عَنْ ىِشَاـٍ «وَلَنْ أَعُودَ لَوُ, وَقَدْ حَلَفْتُ, فَلاَ تُخْبِرِي بِذَلِكِ أَحَدًا »](ُ) كىذا من أمثلة نذر اللجاج. كالراجح من أقواؿ العلماء: أف ذلك لا ينعقد إلا إف قرنو تْلفو فيلزمو كفارة تٯتُ(ِ). ٔٔػقولو](ّ): بَابُ الوَفَاءِ بِالنَّذْرِ [وَقػَوْلِوِ ﴿ يُقؾُقنَ بِافـَّذْرِ ﴾ الإنساف: ٕ]](ْ) أم: حكمو أك فضلو(ٓ). [عَنْ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, قَاؿَ: أَوَلَمْ يػُنػْهَوْا عَنِ النَّذْرِ, إِفَّ النَّبِيَّ ػ  ػ قَاؿَ«إِفَّ النَّذْرَ لََّ يػُقَدّْـُ شَيْئًا وَلََّ يػُؤَخّْرُ, وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِالنَّذْرِ مِنَ البَخِيلِ » عَنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ عُمَرَ: نػَ هَى النَّبِيُّ ػ  ػ عَنِ النَّذْرِ, وَقَاؿَ «إِنَّوُ لََّ يػَرُدُّ شَيْئًا, وَلَكِنَّوُ يُسْتَخْرَجُ بِوِ مِنَ البَخِيلِ » عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ ػ  ػ , قَاؿَ: قَاؿَ النَّبِيُّ ػ  ػ«لََّ يَأْتِي ابْنَ آدَـَ النَّذْرُ بِشَيْءٍ لَمْ يَكُنْ قُدّْرَ لَوُ, وَ لَكِنْ يػُلْقِيوِ النَّذْرُ إِلَى القَدَرِ قَدْ قُدّْرَ لَوُ, فػَيَسْتَخْرِجُ اللَّوُ بِوِ مِنَ البَخِيلِ, فػَيػُؤْتِي عَلَيْوِ مَا لَمْ يَكُنْ يػُؤْتِي عَلَيْوِ مِنْ قػَبْلُ »](ٔ) [(ٕ): (يػُنػْهَوْا) بلفظ اَّهوؿ (ٖ)كات١عركؼ(ٗ). [(َُ): (إِفَّ النَّذْرَ لََّ يػُقَدّْـُ شَيْئًا وَلََّ يػُؤَخّْرُ ...الخ) قاؿ ابن الأثتَ(ُُ): كجو النهي عن النذر من اتٟديث: أنو قد أعلمهم أف ذلك الأمر لا(ُِ) ت٬ر ت٢م بُ العاجل نفعان, كلا يصرؼ عنهم ضرران (ُّ), كلا يغتَ قضاءن, (ُ) صحيح البخارم: ْ/ِِٕ, رقم: ( ُٗٔٔ). (ِ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ْٕٓ. (ّ) طمست من (أ). (ْ) صحيح البخارم: ْ/ِِٕ. (ٓ) فتح البارم: ُُ/ٕٔٓ. (ٔ) صحيح البخارم: ْ/ِِٕ, ِِٖ, رقم: ( ِٗٔٔ, ّٗٔٔ, ْٗٔٔ). (ٕ) طمست من (أ). (ٖ) بُ النسخة (ب) قدـ لفظ ات١عركؼ على اَّهوؿ. (ٗ) شرح الكرماني: ِّ/ُُّ. (َُ) طمست من (أ). (ُُ) ىو: القاضي الرئيس العلبمة البارع الأكحد البليغ, ات١بارؾ بن ت٤مد بن ت٤مد بن ت٤مد بن عبد الكرنً الشيباني اتٞزرم, أبو السعادات, ت٣د الدين: ا﵀دث اللغوم الأصوبٕ, كلد كنشأ بُ جزيرة ابن عمر, أصيب بالنقرس فبط لت حركة يديو كرجليو, كقيل: إف تصانيفو كلها, ألفها بُ زمن مرضو, إملبء على طلبتو, كىم يعينونو بالنسخ كات١راجعة, كمن كتبو: النهاية بُ غريب اتٟديث, ك جامع الأصوؿ بُ أحاديث الرسوؿ, ك الإنصاؼ بُ اتٞمع بتُ الكشف كالكشاؼ, بُ التفستَ, كغتَىا, (ت:َٔٔىػ ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ُٔ/ْٓ. (ُِ) سقطت كلمة (لا) بُ النسخة (ب) . (ُّ) بُ النسخة (ب) ضران براء كاحدة.

111 فقاؿ: لا تنذركا على أنكم تدركوف بالنذر شيئا بٓ يقدر ه ا﵁ لكم, أك تصرفوا عنكم ما قدره عليكم, فإذا نذربً فاخرجوا بالوفاء, فإف الذم نذرت٘وه لازـ لكم (ُ). انتهى. [(ِ): (لََّ يَأْتِي ابْنَ آدَـَ النَّذْرُ بِشَيْءٍ لَمْ (ّ) يَكُنْ (ْ) قُدّْرَ لَوُ ) قاؿ ابن الرفعة (ٓ) بُ الكلبـ على النذر قاؿ: قاؿ: كتٯكن التوسط فيقاؿ: الذم دؿ ات٠بر على كراىتو (ٔ) نذر اَّازاة, فأما نذر التبرر فهو قربة ت٤ضة, لأف للناذر فيو غرضان صحيحان, كىو: أف يثاب عليو ثواب الواجب, كىو فوؽ ثواب التطوع. انتهى(ٕ). [(ٖ): (وَلَكِنْ يػُلْقِيوِ النَّذْرُ إِلَى القَدَرِ ) قاؿ الكرماني: فإف قيل القدر ىو الذم يلقيو إبٔ الن ذر قلنا تقدير النذر غتَ تقدير الإلقاء فالأكؿ يلجئو إبٔ النذر كالقدر يلجئو إبٔ الإعطاء(ٗ). ٕٔػقولو](َُ): بَابُ إِثْمِ مَنْ لََّ يَفِي بِالنَّذْرِ. [عَنْ شُعْبَةَ, قَاؿَ: حَدَّثَنِي أَبُو جَمْرَةَ, حَدَّثػَنَا زَىْدَـُ بْنُ مُضَرّْبٍ, قَاؿَ: سَمِعْتُ عِمْرَ افَ بْنَ حُصَيْنٍ يُحَدّْثُ, عَنِ النَّبِيّْ ػ  ػ قَاؿَ: " خَيػْرُكُمْ قػَرْنِي, ثُمَّ الَّذِينَ يػَلُونػَهُمْ, ثُمَّ الَّذِينَ يػَلُونػَهُمْ - قَاؿَ عِمْرَافُ: لََّ أَدْرِي: ذَكَرَ ثِنْتػَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا بػَعْدَ قػَرْنِوِ - ثُمَّ يَجِيءُ قػَوْـٌ, يػَنْذِرُوفَ وَلََّ يػَفُوفَ, وَيَخُونُوفَ وَلََّ يػُؤْتَمَنُوفَ, وَيَشْهَدُوفَ وَلََّ يُسْتَشْهَدُوفَ, وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السّْمَنُ "](ُُ). (ُ) ينظر: جامع الأصوؿ بُ أحاديث الرسوؿ, لأبي السعادات ات١بارؾ بن ت٤مد بن ت٤مد اتٞزرم ابن الأثتَ (ت: َٔٔىػ), تح: عبد القادر الأرنؤكط, تتمة: بشتَ عيوف, مكتبة اتٟلو اني - مطبعة ات١لبح - مكتبة دار البياف, طُ, ُِّٗ ىػ , ُِٕٗ ـ: ُُ/ّٖٓ. (ِ) طمست من (أ). (ّ) (بشيء بٓ ) مطموس بُ النسخة (ب). (ْ) بُ ات١خطوطة (بٓ أكن) بُ النسختتُ. (ٓ) ىو: الإماـ الفقيو أتٛد بن ت٤مد بن علي, ات١صرم الشافعي الشيخ ت٧م الدين ابن الرفعة كلد سنة: ( ْٓٔىػ), كأخذ الفقو عن الضياء جعفر ابن ابن الشيخ عبد الرحيم القنائي, كالسديد الأرمنتي, كالظهتَ التزمنتي, كابن رزين, كابن بنت الأعز, كابن دقيق العيد كغتَىم, كاشتهر ب الفقو إبٔ أف صار يضرب بو ات١ثل, كإذا أطلق الفقيو انصرؼ إليو من غتَ مشارؾ مع مشاركتو بُ العربية كالأصوؿ, كلو تصانيف لطاؼ مثل: النفائس بُ ىدـ الكنائس, كحكم ات١كياؿ كات١يزاف, ككبٕ حسبة مصر مدة, كناب بُ اتٟكم مدة بٍ عزؿ نفسو, ككانت كفاتو بُ ليلة اتٞمعة ثامن عشر شهر رجب سنة: (َُٕىػ). ينظر: الدرر الكامنة بُ أعياف ات١ائة الثامنة: ُ/ّّٔ. (ٔ) (دؿ ات٠بر على ك راىتو) مطموس بُ النسخة (ب). (ٕ) ينظر: كفاية النبيو بُ شرح التنبيو, لأتٛد بن ت٤مد بن علي الأنصارم, أبي العباس, ت٧م الدين, ات١عركؼ بابن الرفعة (ت: َُٕىػ), تح: ت٣دم ت٣دم ت٤مد سركر باسلوـ, دار الكتب العلمية, طُ, ََِٗـ: ٖ/ِْٖ. (ٖ) طمست من (أ). (ٗ) شرح الكرماني: ِّ/ُُّ. (َُ) طمست من (أ). (ُُ) صحيح البخارم: ْ/ِِٖ, رقم: ( ٓٗٔٔ).

111 [(ُ): (حَدَّثَنِي أَبُو جَمْرَةَ (ِ)) باتٞيم(ّ). [(ْ): (وَلََّ يػُؤْتَمَنُوفَ )أم: أنها خيانة ظاىرة تْيث لا يأمنهم أحد بع د ذلك, قاؿ ابن بطاؿ ما ملخصو: سولٌ بتُ من تٮوف أمانتو, كمن لا يفي بنذره, كات٠يانة مذمومة؛ فيكوف ترؾ الوفاء بالنذر مذمومان (ٓ). كُّذا تظهر ات١ناسبة للتًتٚة(ٔ). ٖٔػقولو](ٕ) بَابُ النَّذْرِ فِي الطَّاعَةِ. [ وَمَا أَكْػَؼْتُؿْ مِـْ كَػَؼَةٍ أَوْ كَذَرْتُؿْ مِـْ كَ ذْرٍ، ؾَنِنَّ اللَََّّ يَعْؾَؿُفُ، وَمَا فِؾظَّادِِغَ مِـْ أَكْصَارٍ ﴾ البقرة: َِٕ](ٖ) أم: حكمو, كت٭تمل أف يكوف بابه ػ بالتنوين ػ كيريد بقولو: (النذر بُ الطاعة) اتٟصر(ٗ). [(َُ): ﴿ وَمَا أَكْػَؼْتُؿْ مِـْ كَػَؼَةٍ... ابْ﴾ البقرة: َِٕ](ُُ) النذر الذم كقع الثناء على فاعلو نذر الطاعة(ُِ). [حَدَّثػَنَا أَبُو نػُعَيْمٍ, حَدَّثػَنَا مَالِكٌ, عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ المَلِكِ, عَنِ القَاسِمِ, عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الل وُ عَنػْهَا, عَنِ النَّبِيّْ ػ  ػ قَاؿَ«مَنْ نَذَرَ أَفْ يُطِيعَ اللَّوَ فػَلْيُطِعْوُ, وَمَنْ نَذَرَ أَفْ يػَعْصِيَوُ فَلاَ يػَعْصِوِ »](ُّ) [(ُْ): ( مَنْ نَذَرَ أَفْ يُطِيعَ اللَّوَ فػَلْيُطِعْوُ...الخ ) الطاعة أعم من أف يكوف بُ كاجب أك مستحب, كيتصور النذر بُ فعل الواجب بأف يػيؤىقػٍّتىوي (ُٓ). (ُ) طمست من (أ). (ِ) ىو: أبو تٚرة نصر بن عمراف الضبعي البصرم, أحد الأئمة الثقات, حدث عن: ابن عباس, كابن عمر, كزىدـ اتٞرمي, كعائذ بن عمرك ات١زني, ات١زني, كطائفة, كحدث عنو: أيوب السختياني, كمعمر, كشعبة, كاتٟماداف, كإبراىيم بن طهماف, كعباد بن عباد ات١هلبي, كآخركف.(ت: ُِٕىػ ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ٓ/ِّْ. (ّ) فتح البارم: ُُ/ُٖٓ. (ْ) طمست من (أ). (ٓ) ينظر: شرح ابن بطاؿ: ٔ/ُٔٓ, كفتح البارم: ُُ/ُٖٓ. (ٔ) فتح البارم: ُُ/ُٖٓ. (ٕ) طمست من (أ). (ٖ) صحيح البخارم: ْ/ِِٖ. (ٗ) فتح البارم: ُُ/ُٖٓ. (َُ) طمست من (أ). (ُُ) بُ النسخة (ب) إضافة (أف ) قبل النذر. (ُِ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ُٖٓ. (ُّ) صحيح البخارم: ْ/ِِٖ, رقم: ( ٔٗٔٔ). (ُْ) طمست من (أ). (ُٓ) فتح البارم: ُُ/ُٖٓ.

112 [(ُ): (الأَيْلِيُّ ) بفتح ات٢مزة (ِ). ٗٔػ [قولو](ّ): بَابُ إِذَا نَذَرَ, أَوْ حَلَفَ: أَفْ لََّ يُكَلّْمَ إِنْسَانًا [فِي الجَاىِلِيَّةِ](ْ), ثُمَّ أَسْلَمَ أم: ىل ت٬ب عليو الوفاء أك لا؟ كات١راد باتٞاىلية: جاىلية ات١ذكور, كىو حالو قبل إسلبمو (ٓ). [عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَفَّ عُمَرَ, قَاؿَ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, إِنّْي نَذَرْتُ فِي الجَاىِلِيَّةِ أَفْ أَعْتَكِفَ لَيػْلَةً فِي المَسْجِدِ الحَرَاـِ, قَاؿَ: «أَوْؼِ بِنَذْرِؾَ »](ٔ) [(ٕ): (عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ (ٛ) عُمَرَ...الخ[)ُُٗ/ب(ٗ): قاس البخارم اليمتُ على النذر, فمن نذر أك حلف قبل أف يسلم على شيء ت٬ب الوفاء بو لو كاف مسلمان ؛ فإنو إذا أسلمِّٔ/أ ت٬ب عليو على ظاىر قصة عمر. قاؿ: كبو يقوؿ الإماـ الشافعي, كات١شهور عند الشافعية: أنو كجو لبعضهم كأف الشافعي كجل أصحابو على أنو لا ت٬ب بل يستحب (َُ). ٘ٔػقولو](ُُ): بَابُ مَنْ مَاتَ وَعَلَيْوِ نَذْرٌ [ ,وَأَمَرَ ابْنُ عُمَرَ, امْرَأَةً, جَعَلَتْ أُمُّهَا عَلَى نػَفْسِهَا صَلاَةً بِقُبَاءٍ فػَقَاؿَ: «صَلّْي عَنػْهَا»وَقَاؿَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ ](ُِ) [بَابُ مَنْ مَاتَ وَعَلَيْوِ نَذْرٌ ])(ُّ) أم: ىل يقضي عنو أك لا؟ كالذم ذكر بُ الباب يقتضي الأكؿ, لكن ىل ىو على سبيل الوجوب أك الندب؟ كقد ذىب اتٞمهور: إبٔ أف من مات كعليو نذر مابٕ أنو ت٬ب عليو (ُْ) قضاؤه من رأس مالو كإف بٓ يوصً إلا إف كقع النذر بُ مرض ات١وت فهو من الثلث (ُٓ). (ُ) طمست من (أ). (ِ) ىو: طلحة بن عىبد ات١ى لًك الأيلي, رىكىل عىن: رزيق بن حكيم الأيلي, كالقاسم بن ت٤مد بٍن أىبي بكر الصديق, كغتَت٫ا, كرىكىل عىنو: مالك بن أنس, حديثا كاحدا, كت٭تِ بن سىعًيد القطاف, ك ت٤مد بن إسحاؽ كغتَىم. (ت: ُٖٓ ىػ). ينظر: تهذيب الكماؿ: ُّ/َُْ. (ّ) طمست من (أ). (ْ) سقطت من النسختتُ, كبعدىا (بٍ أسلم ابْ), صحيح البخارم: ْ/ِِٖ. (ٓ) فتح البارم: ُُ/ِٖٓ. (ٔ) صحيح البخارم: ْ/ِِٖ, رقم: ( ٕٗٔٔ). (ٕ) طمست من (أ). (ٖ) ىكذا بُ النسختتُ بكلمة (عن عمر) كبُ الصحيح بدت٢ا كلمة (أفٌ). (ٗ) شرح ابن بطاؿ: ٔ/ُٕٓ. (َُ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ِٖٓ. (ُُ) طمست من (أ). (ُِ) صحيح البخارم: ْ/ِِٖ. (13 )أضفتها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا, كلطوؿ الفصل (ُْ) سقطت كلمة (عليو) بُ النسخة (ب) كلعلو الصحيح كما بُ فتح البارم: ُُ/ٖٓٓ. (ُٓ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ٖٓٓ.

113 [(ُ): (وَأَمَرَ ابْنُ عُمَرَ...الخ, وَقَاؿَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ ) كجاء عن ابن عمر كابن عباس خلبؼ ذلك؛ فقاؿ مالك بُ ات١وطأ: إنو بلغو أف عبد ا﵁ بن عمر كاف يقوؿ: «لا يصلي أحد عن أحد (ِ)»ك أخرج النسائي(ّ) عن ابن عباس قاؿ: «لا يصلي أحد عن أحد كلا يصوـ أحد عن أحد (ْ)»قلت: كتٯكن أف ت٭مل ت٭مل الإثبات بُ حق من مات كالنفي بُ حق اتٟي(ٓ). [عَنْ عُبػَيْدُ اللَّوِ بْنُ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ عُتْبَةَ, أَفَّ عَبْدَ اللَّوِ بْنَ عَبَّاسٍ, أَخْبػَرَهُ: أَفَّ سَعْدَ بْنَ عُ بَادَةَ الأَنْصَارِيَّ, اسْتػَفْتَى النَّبِيَّ ػ  ػ فِي نَذْرٍ كَافَ عَلَى أُمّْوِ, فػَتػُوُفػّْيَتْ قػَبْلَ أَفْ تػَقْضِيَوُ «فَأَفػْتَاهُ أَفْ يػَقْضِيَوُ عَنػْهَا », فَكَانَتْ سُنَّةً بػَعْدُ. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, قَاؿَ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ ػ  ػ فػَقَاؿَ لَوُ: إِفَّ أُخْتِي قَدْ نَذَرَتْ أَفْ تَحُج وَإِنػَّهَا مَاتَتْ, فػَقَاؿَ النَّبِيُّ ػ  ػ«لَوْ كَافَ عَلَيػْهَا دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَوُ »قَاؿَ: نػَعَمْ, قَاؿَ «فَاقْضِ اللَّوَ, فػَهُوَ أَحَقُّ بِالقَضَاءِ »](ٔ). [(ٕ): (فَكَانَتْ سُنَّةً بػَعْدُ ), أم: قضاء اتٟقوؽ عن ات١يت(ٖ), قاؿ اتٟافظ(ٗ): كأظن ىذه الزيادة من كلبـ كلبـ الزىرم (َُ). ٙٔػقولو](ُُ): بَابُ النَّذْرِ فِيمَا لََّ يَمْلِكُ [وَفِي مَعْصِيَةٍ](ُِ) [عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهَا, قَالَتْ: قَاؿَ النَّبِيُّ ػ  ػ«مَنْ نَذَرَ أَفْ يُطِيعَ اللَّوَ فػَلْيُطِعْوُ, وَمَنْ نَذَرَ أَفْ يػَعْصِيَوُ فَلاَ يػَعْصِوِ » عَنْ أَنَسٍ ػ  ػ , عَنِ النَّبِي ػ  ػ قَاؿَ«إِفَّ اللَّوَ لَغَنِيّّ عَنْ تػَعْذِيبِ ىَذَا نػَفْسَوُ »وَرَآهُ يَمْشِي بػَيْنَ ابػْنػَيْوِ وَقَاؿَ الفَزَارِيُّ, عَنْ حُمَيْدٍ, حَدَّثَنِي ثَابِتٌ, عَنْ أَنَسٍ. (ُ) طمست من (أ). (ِ) موطأ الإماـ مالك, ت١الك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي (ت: ُٕٗىػ), صححو: ت٤مد فؤاد عبد الباقي, دار إحياء التًاث العربي, بتَكت – لبناف, َُْٔ ىػ - ُٖٓٗ ـ: ُ/َّّ, رقم: ( ّْ), باب: النذر بُ الصياـ, كالصياـ عن ات١يت. (ّ) السنن الكبرل للنسائي: ّ/ِٕٓ, رقم: (َِّٗ), كتاب: الصياـ, باب: صوـ اتٟي عن ات١يبت كا ختلبؼ الناقلتُ للخبر بُ ذلك. (ْ) سقط بُ النسخة (ب) قولو: (ك أخرج النسائي عن ابن عباس قاؿ: لا يصلي أحد عن أحد كلا يصوـ أحد عن أحد). (ٓ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ْٖٓ. (ٔ) صحيح البخارم: ْ/ِِٗ, رقم: ( ٖٗٔٔ, ٗٗٔٔ). (ٕ) طمست من (أ). (ٖ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ُّْ. (ٗ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ٖٓٓ. (َُ) ىو: الإماـ, العلم, حافظ زمانو, ت٤مد بن مسلم بن عبد ا﵁ بن شًهىاب الزىرم, أبو بكر: أكؿ من دكف اتٟديث, كأحد أكابر اتٟفاظ كالفقهاء. تابعي, من أىل ات١دينة, ركل عن: ابن عمر, كجابر بن عبد ا﵁, سهل بن سعد, كأنس بن مالك, كغتَ ىم, كحدث عنو: عطاء بن أبي رباح, كعمر بن عبد العزيز, كعمرك بن دينار, كغتَىم, (ت: ُِْ ىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ٓ/ِّٔ. (ُُ) طمست من (أ). (ُِ) بُ النسخة (أ) بوب:( كلا نذر بُ معصية), كبُ النسخة (ب) بوب: (كالنذر بُ معصيو).

114 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ«أَفَّ النَّبِيَّ ػ ػ رَأَى رَجُلاً يَطُوؼُ بِالكَعْبَةِ بِزِ مَاـٍ أَوْ غَيْرِهِ فػَقَطَعَوُ » عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا «أَفَّ النَّبِيَّ ػ ػ مَرَّ وَىُوَ يَطُوؼُ بِالكَعْبَةِ بِإِنْسَافٍ يػَقُودُ إِنْسَانًا بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِوِ, فػَقَطَعَهَا النَّبِيُّ ػ  ػ بِيَدِهِ, ثُمَّ أَمَرَهُ أَفْ يػَقُودَهُ بِيَدِهِ » عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ, قَاؿَ: بػَيػْنَا النَّبِيُّ ػ  ػ يَخْطُبُ, إِذَا ىُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ, فَسَأَؿَ عَنْوُ فػَقَالُوا: أَبُو إِسْرَائِيلَ, نَذَرَ أَفْ يػَقُوـَ وَلََّ يػَقْعُدَ, وَلََّ يَسْتَظِلَّ, وَلََّ يػَتَكَلَّمَ, وَيَصُوـَ. فػَقَاؿَ النَّبِ يُّ ػ  ػ«مُرْهُ فػَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيػَقْعُدْ وَلْيُتِمَّ صَوْمَوُ »قَاؿَ عَبْدُ الوَىَّابِ, حَدَّثػَنَا أَيُّوبُ, عَنْ عِكْرِمَةَ, عَنِ النَّبِيّْ ػ  ػ](ُ) ذكر فيو حديث عائشة: «من نذر أف يطيع ا﵁ فليطعو اتٟديث»كحديث أنس: بُ الذم رآه تٯشي بتُ ابنيو فنهاه, كحديث ابن عباس: بُ الذم طاؼ كبُ أنفو خزاـ فنهاه, كحديثو: بُ الذم نذر أف يقوـ كنذر أف لا يستظل فنهاه, قاؿ ابن ات١نتَ: كىو صواب فكأنو تلقى عدـ(ِ) لزكـ النذر فيما لا تٯلك من عدـ لزكمو بُ ات١عصية؛ لأف نذره بُ ملك غتَه تصرؼ بُ ملك الغتَ بغ تَ إذنو كىو معصية, بٍ قاؿ: كت٢ذا بٓ يقل: باب النذر فيما لا تٯلك كبُ ات١عصية, بل قاؿ: النذر فيما لا تٯلك كلا نذر بُ معصية, فأشار إبٔ اندرج ماؿ الغتَ بُ نذر ات١عصية فتأملو(ّ). [(ْ): ( بِخِزَامَةٍ ) بكسر ات١عجمة كتٗفيف الزام, حلقة من شعر أك كبر, ت٬عل بُ اتٟاجز الذم بتُ منخرم البعتَ يشد ُّا الزماـ (ٓ). [(ٔ): ( أَبُو إِسْرَائِيلَ ...ابْ) لا يشاركو (ٕ) أحد بُ كنيتو من الصحابة, كاختلف بُ اتٝو فقيل: قيشىيػٍره بالشتُ(ٖ). ٚٔػقولو](ٗ) بَابُ مَنْ نَذَرَ أَفْ (َُ) يَصُوـَ أَيَّامًا, أم: معينة, فػَوَافَقَ النَّحْرَ أَوِ الفِطْرَ . [عَنْ حَكِيمُ بْنُ أَبِي حُرَّةَ الأَسْلَمِيُّ, أَنَّوُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّوِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا: سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَفْ لََّ يَأْتِيَ عَلَيْوِ يػَوْـٌ إِلََّّ صَاـَ, فػَوَافَقَ يػَوْـَ أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ, فػَقَاؿَ: " ﴿ فَؼَدْ ـَانَ فَؽُؿْ فِِ رَشُقلِ اللََِّّ أُشْقَةٌ حَسَـَةٌ ﴾[ الأحزاب ُِ] لَمْ يَكُنْ يَصُوـُ يػَوْـَ الأَضْحَى وَالفِطْرِ, وَلََّ يػَرَى صِيَامَهُمَا (ُ) صحيح البخارم: ْ/ِِٗ, رقم: ( ََٕٔػ َْٕٔ). (ِ) سقطت كلمة (عدـ ) من النسخة (ب). (ّ) ينظر: ات١توارم على تراجم أبواب البخارم: ُ/َِّ, كفتح البارم: ُُ/ٖٔٓ. (ْ) طمست من (أ). (ٓ) ينظر: التوشيح: ٗ/ّْٕٗ. (ٔ) طمست من (أ). (ٕ) كلمة (يشاركو) مطموسة بُ (ب). (ٖ) فتح البارم: ُُ/َٗٓ. (ٗ) طمست من (أ). (َُ) (من نذر أف )مطموسة بُ (ب).

115 عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبػَيْرٍ, قَاؿَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ, فَسَأَلَوُ رَجُلٌ فػَقَاؿَ: نَذَرْتُ أَفْ أَ صُوـَ كُلَّ يػَوْـِ ثَلاَثَاءَ أَوْ أَرْبِعَاءَ مَا عِشْتُ, فػَوَافػَقْتُ ىَذَا اليػَوْـَ يػَوْـَ النَّحْرِ, فػَقَاؿَ: «أَمَرَ اللَّوُ بِوَفَاءِ النَّذْرِ, وَنُهِينَا أَفْ نَصُوـَ يػَوْـَ النَّحْرِ » فَأَعَادَ عَلَيْوِ, فػَقَاؿَ مِثػْلَوُ, لََّ يَزِيدُ عَلَيْوِ ](ُ) [قولوبَابُ مَنْ نَذَرَ أَفْ يَصُوـَ أَيَّامًا؛ فػَوَافَقَ النَّحْرَ أَوِ الفِطْرَ ])(ِ)أم: ىل ت٬وز لو الصياـ أك البدؿ أك الكفارة؟ انعقد الإتٚاع على أنو لا ت٬وز لو أف يصوـ يوـ الفطر كلا يوـ النحر, فلو نذر بٓ ينعقد نذره عند اتٞمهور(ّ). ٛٔػ [قولو](ْ): بَابٌ: ىَلْ يَدْخُلُ فِي الأَيْمَافِ وَالنُّذُورِ الأَرْضُ, [وَالغَنَمُ, وَالزُّرُوعُ, وَالأَمْتِعَةُ](ٓ), [وَقَاؿَ ابْنُ عُمَرَ: قَاؿَ عُمَرُ, لِلنَّبِيّْ ػ  ػ: أَصَبْتُ أَرْضًا لَمْ أُصِبْ مَالًَّ قَطُّ أَنػْفَسَ مِنْوُ؟ قَاؿَ «إِفْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا وَ تَصَدَّقْتَ بِهَا »وَقَاؿَ أَبُو طَلْحَةَ, لِلنَّبِيّْ ػ  ػ: أَحَبُّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بػَيػْرُحَاءَ, لِحَائِطٍ لَوُ مُسْتػَقْبِلَةِ المَسْجِدِ ](ٔ). ات١عركؼ من كلبـ العرب أف كل ما يتموؿ كيتملك فهو ماؿ, كأشار البخارم بُ التًتٚة إبٔ رجحاف ذلك تٔا ذكره بُ الأ حاديث, كالقوؿ بأف ات١اؿ يطلق على ما يتموؿ قوؿ اتٞمهور, كمراد البخارم موافقتو (ٕ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ ػ  ػ , قَاؿَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ يػَوْـَ خَيْبػَرَ, فػَلَمْ نػَغْنَمْ ذَىَبًا وَلََّ فِضَّةً, إِ الأَمْوَاؿَ وَالثػّْيَابَ وَالمَتَاعَ , فَأَىْدَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي الضُّبػَيْبِ, يػُقَاؿُ لَوُ رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ, لِرَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ غُلاَمًا يػُقَاؿُ لَوُ مِدْعَمٌ, فػَوَجَّوَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ إِلَى وَادِي القُرَى, حَتَّى إِذَا كَافَ بِوَادِي القُرَى, بػَيػْنَمَا مِدْعَمٌ يَحُط رَ حْلاً لِرَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ , إِذَا سَهْمٌ عَائِرٌ فػَقَتػَلَوُ, فػَقَاؿَ النَّاسُ: ىَنِيئًا لَوُ الجَنَّةُ, فػَقَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ «كَلاَّ, وَالَّذِي نػَفْسِي بِيَدِهِ, إِفَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَخَذَىَا يػَوْـَ خَيْبػَرَ مِنَ المَغَانِمِ, لَمْ تُصِ بػْهَا المَقَاسِمُ, لَتَشْتَعِلُ عَلَيْوِ نَارًا»فػَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ النَّاسُ جَاءَ رَجُلٌ بِشِرَاؾٍ - أَوْ شِرَاكَيْنِ - إِلَى النَّبِيّْ ػ  ػ , فػَقَاؿَ: " شِرَاؾٌ مِنْ نَارٍ - أَوْ: شِرَاكَافِ مِنْ نَارٍ - "](ٖ) [(ٗ): (إِلََّّ الأَمْوَاؿَ ) أم: العقار كالنخيل(َُ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/ِِٗ, رقم: ( َٕٓٔ, َٕٔٔ). (ِ) أضفتها لطوؿ الفصل, كت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ّ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ُٗٓ. (ْ) طمست من (أ). (ٓ) بُ ات١خطوطة بدؿ: (كالغنم كالزركع كالأمتعة) كلمة: ( ابْ). (ٔ) صحيح البخارم: ْ/ َِّ. (ٕ) ينظر: مشارؽ الأنوار: ُ/َّٗ, كفتح البارم: ُُ/ِٗٓ. (ٖ) صحيح البخارم: ْ/َِّ, رقم: ( َٕٕٔ). (ٗ) طمست من (أ). (َُ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ُّٖ.

116 [(ُ): (الضُّبػَيْبِ ) تٔعجمة كموحدة: مصغر الضب (ِ). [(ّ): (فػَوَجَّوَ ) كقع بُ الكرماني أنو (ْ) بلفظ اَّهوؿ.(ٓ) كيظهر أف الأكبٔ أنو بلفظ الفعل ات١اضي أم: توجو (ٔ). [(ٕ): (عَائِرٌ )تٔهملة كت٫زة بعد الألف كبالراء (ٖ). كبُ النهاية الأثتَية: ىو الذم لا ييدٍرل من رماه(ٗ). (ُ) طمست من (أ). (ِ) التوشيح: ٗ/ّْٗٗ, كبنو الضبيب: ىم بطن من جذاـ. ينظر: تٚهرة أنساب العرب , لأبي ت٤مد علي بن أتٛد بن سعيد بن حزـ الأندلسي, (ت: ْٔٓىػ), تح: تٞنة من العلماء, دار الكتب العلمية – بتَكت, طُ, َُّْىػ ػُّٖٗـ: ُِْ. (ّ) طمست من (أ). (ْ) سقطت (أنو) بُ (ب). (ٓ) شرح الكرماني: ِّ/ُّٖ. (ٔ) ينظر: مصباح القارم: ت٥طوط لا زاؿ تٖت البحث. (ٕ) طمست من (أ). (ٖ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ُّٗ, كاللبمع الصبيح بشرح اتٞامع الصحيح, للئماـ شمس الدين البرماكم, (ت: ّٕٖىػ), تح: تٞنة من ا﵀ققتُ, ا﵀ققتُ, دار النوادر, سوريا ػ لبناف ػ الكويت, ط ُ, ُّّْىػ ػ َُِِـ: ُٔ/ََِ. (ٗ) النهاية بُ غريب اتٟديث كالأثر: ّ/ِّٖ.

117 [قولو](ُ):بسم الله الرحمن الرحيم كِتَابُ كَفَّارَاتِ الأَيْمَافِ. ٔػ [بَابُ قػَوْؿِ اللَّوِ تػَعَالَى : ﴿ؾَؽَػَّارَتُفُ إِضْعَامُ ظَؼََةِ مَسَاـِغَ ﴾ [ٖٗ]وَمَا أَمَرَ النَّبِيُّ ػ ػ حِينَ نػَزَلَتْ: ﴿ؾَػِ دْيَةٌ مِـْ صِقَامٍ أَوْ صَدَؿَةٍ أَوْ كُسُؽٍ ﴾ [ُٔٗ]وَيُذْكَرُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَطَاءٍ, وَعِكْرِمَةَ «مَا كَافَ فِي القُرْآفِ أَوْ أَوْ, فَصَاحِبُوُ بِالخِيَارِ »وَقَدْ خَيػَّرَ النَّبِيُّ ػ ػ كَعْبًا فِي الفِدْيَةِ ]"(ِ) تٝيت كفارة لأنها تيكىفٍّري الذنب, أم: تستًه(ّ). [عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ػ  ػ, قَاؿَ: أَتػَيْتُوُ - يػَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ - فػَقَاؿَ: «ادْفُ»فَدَنػَوْتُ فػَقَاؿَ: «أَيػُؤْذِيكَ ىَوَامُّكَ »قػُلْتُ: نػَعَمْ, قَاؿَ «فِدْيَةٌ مِنْ صِيَاـٍ, أَوْ صَ دَقَةٍ, أَوْ نُسُكٍ »وَأَخْبػَرَنِي ابْنُ عَوْفٍ عَنْ أَيُّوبَ, قَاؿَ: «صِيَاـُ ثَلاَثَةِ أَيَّاـٍ, وَالنُّسُكُ شَاةٌ, وَالمَسَاكِينُ سِتَّةٌ »](ْ). [(ٓ): (عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ...الخ ) قاؿ ابن ات١نتَ: ت٭تمل أف البخارم كافق الكوفيتُ بُ ىذه ات١سألة (ٔ)؛ ات١سألة(ٔ)؛ فأكرد حديث كعب بن عجرة لأنو كقع التنصيص بُ حديث كعب على نصف صاع (ٕ), كبٓ يثبت بُ قدر طعاـ الكفارة؛ فحمل ات١طلق على ات١قيد (ٖ). ٕػقولو](ٗ): بَابُ قػَوْلِوِ تػَعَالَى: ﴿ ؿَدْ ؾَرَضَ اللََُّّ فَؽُؿْ تَُِؾَّةَ أَيْمََكِؽُؿْ وَاللََُّّ مَقْلاَـُؿْ وَهُقَ افعَؾِ قؿُ الحَؽِقؿُ ﴾ [ِ[, ]مَتَى تَجِبُ الكَفَّارَةُ عَلَى الغَنِيّْ وَالفَقِيرِ.؟ ](َُ) كذا بُ بعض النسخ. (ُ) مطموس بُ (أ). (ِ) أضفتها كليست بُ النسختتُ, ينظر: صحيح البخارم: ْ/ُِّ. (ّ) ينظر: غريب اتٟديث, لأبي ت٤مد عبد ا﵁ بن مسلم بن قتيبة الدينورم (ت: ِٕٔىػ), تح: عبد ا﵁ اتٞبورم, مطبعة العاني – بغداد, طُ: ُّٕٗىػ: ُ/ُِِ, ك فتح البارم: ُُ/ْٗٓ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/ُِّ, رقم: ( َٖٕٔ). (ٓ) مطموس بُ (أ). (ٔ) ينظر: اتٟجة على أىل ات١دينة, لأبي عبد ا﵁ ت٤مد بن اتٟسن بن الشيباني (ت: ُٖٗىػ), تح: مهدم حسن الكيلبني القادرم, عابٓ الكتب – – بتَكت, طّ, َُّْىػ: ِ/ُٖٗ. (ٕ) قلت: كقد كقع ىذا التحديد بُ البخارم أكرده بلفظ آخر عن عبد ا﵁ بن معقل , قاؿ: جلست إبٔ كعب بن عجرة ػ  ػ, فسألتو عن الفدية الفدية, فقاؿ: نزلت بًَُّ خىاصَّةن, كىي لكم عامة, تٛيًلٍتي إبٔ رسوؿ ا﵁ ػ  ػ كالقمل يتناثر على كجهي, فقاؿ «ما كنت أيرىل الوجع بلغ بك ما أىرىل - أك ما كنت أيرىل اتٞهد بلغ بك ما أىرىل - تٕد شاة؟»فقلت: لا, فقاؿ «فصم ثلبثة أياـ, أك أطعم ستة مساكتُ, لكل مسكتُ نصف صاع »صحيح البخارم ِ/ٔ, رقم: ( ُُٖٔ) كتاب: اتٟج, باب: الإطعاـ بُ الفدية نصف صاع. (ٖ) فتح البارم: ُُ/ْٗٓ. (ٗ) أضفنها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (َُ) بُ النسخة (أ): باب قولو تعابٔ قد فرض ا﵁ لكم. كسقط التبويب كل و بُ النسخة (ب), صحيح البخارم: ْ/ُِّ.

118 [(ُ): ﴿ تَُِؾَّةَ أَيْمََكِؽُؿْ ﴾ أم: الكفارة, كات١ناسب أف تذكر ىذه الآية أكؿ الباب (ِ). ٖػ [(ّ): بَابُ [ُِٗ/ب مَتَى تَجِبُ الكَفَّا رَةُ عَلَى الغَنِيّْ وَالفَقِيرِ ؟(ْ) [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ, قَاؿَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيّْ ػ  ػ فػَقَاؿَ: ىَلَكْتُ. قَاؿَ «وَمَا شَأْنُكَ؟ »قَاؿَ: وَقػَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَافَ, قَاؿَ: «تَسْتَطِيعُ تػُعْتِقُ رَقػَبَةً»قَاؿَ: لََّ. قَاؿَ «فػَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَفْ تَصُوـَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ» قَاؿَ: لََّ. قَاؿَ «فػَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَفْ تُطْعِمَ سِتّْينَ مِسْكِينًا »قَاؿَ: لََّ. قَاؿَ «اجْلِسْ»فَجَلَسَ, فَأُتِيَ النَّبِيُّ ػ  ػ بِعَرَؽٍ فِيوِ تَمْرٌ - وَالعَرَؽُ المِكْتَلُ الضَّخْمُ - قَاؿَ: «خُذْ ىَذَا فػَتَصَدَّؽْ بِوِ »قَاؿَ: أَعَلَى أَفػْقَرَ مِنَّا؟ فَضَحِكَ النَّبِيُّ ػ  ػ حَتَّى بَدَتْ نػَوَاجِذُهُ, قَاؿَ «أَطْعِمْوُ عِيَالَكَ»](ٓ) ذكر فيو حديث أبي ىريرة بُ قصة اَّامع بُ نهار رمضاف, قاؿ ابن ات١نتَ: مقصوده أف ينبو على أف الكفارة إت٪ا تٕب باتٟنث, كما أف كفارة ات١واقع إت٪ا تٕب باقتحاـ الذنب, كأشار إبٔ أف الفقتَ لا يسقط عنو إت٬اب الكفارة؛ لأف النبي ػ  ػ علم فقره كأعطاه مع ذلك ما يكفر بو كما لو أعطى الفقتَ ما يقضي بو دينو (ٔ). ٗػ [(ٕ): بَابُ مَنْ أَعَافَ المُعْسِرَ فِي الكَفَّارَ ةِ. [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ ػ ػ, قَاؿَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ فػَقَاؿَ: ىَلَكْتُ, فػَقَاؿَ «وَمَا ذَاؾَ؟ »قَاؿَ وَقػَعْتُ بِأَىْلِي فِي رَمَضَافَ, قَاؿَ: «تَجِدُ رَقػَبَةً »قَاؿَ: لََّ, قَاؿَ «ىَلْ تَسْتَطِيعُ أَفْ تَصُوـَ شَهْرَيْنِ مُتَ تَابِعَيْنِ » قَاؿَ: لََّ, قَاؿَ «فػَتَسْتَطِيعُ أَفْ تُطْعِمَ سِتّْينَ مِسْكِينًا »قَاؿَ: لََّ, قَاؿَ: فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ بِعَرَؽٍ - وَالعَرَؽُ المِكْتَلُ - فِيوِ تَمْرٌ, فػَقَاؿَ: «اذْىَبْ بِهَذَا فػَتَصَدَّؽْ بِوِ »قَاؿَ: أَعَلَى أَحْوَجَ مِن ا يَا رَسُوؿَ اللَّوِ؟ وَالَّذِي بػَعَثَكَ بِالحَقّْ, مَا بػَيْنَ لََّبػَتػَيػْهَا أَىْلُ بػَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا, ثُمَّ قَاؿَ: «اذْىَبْ فَأَطْعِمْوُ أَىْلَكَ »](ٖ) ذكر فيو حديث أبي ىريرة ات١ذكور كىو ظاىر فيما ترجم لو, فكما جاز إعانة ات١عسر بالكفارة عن كقاعو بُ رمضاف كذلك ِْٔ/أ(ٗ). ٘ػ [قولو](َُ): بَابُ يػُعْطِي فِي الكَفَّارَةِ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ, قَرِيبًا كَافَ, أم: ات١سكتُ. أَوْ بَعِيدًا. (ُ) مطموس بُ (أ). (ِ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ُُْ. (ّ) مطموس بُ (أ). (ْ) ىذا الباب تابع للباب الذم قبلو بُ نسخ اتٞامع الصحيح ككقع بُ النسخة (أ) إفراد ىذا بباب مستقل, كسقط التبويب بُ النسخة (ب). صحيح البخارم: ْ/ُِّ. (ٓ) صحيح البخارم: ْ/ُِّ, رقم: ( َٕٗٔ). (ٔ) ينظر: ات١توارم على أبواب البخارم: ُ/ُِّ, فتح البارم: ُُ/ٔٗٓ. (ٕ) مطموس بُ (أ). (ٖ) صحيح البخارم: ْ/ُِّ, رقم: ( َُٕٔ). (ٗ) فتح البارم: ُُ/ٔٗٓ. (َُ) مطموس بُ (أ).

119 أما العدد فبنص القرآف بُ كفارة اليم (ُ), كأما التسوية بتُ القريب كالبعيد فمذىب الشافعي: جواز إعطاء الأقرباء إلا من يلزمو (ِ) نفقتو. كقاؿ بُ ات١صباح: لعل البخارم أخذ من حديث اَّامع أف الستتُ ت٬وز أف يكونوا أقرباء أك أباعد ؛ فكذلك العشرة بُ كفارة الأتٯاف (ّ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ ػ  ػ , قَاؿَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيّْ ػ  ػ فػَقَاؿَ: ىَلَكْتُ, قَاؿَ: «وَمَا شَأْنُكَ؟ »قَاؿَ وَقػَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَافَ, قَاؿَ: «ىَلْ تَجِدُ مَا تػُعْتِقُ رَقػَبَةً »قَاؿَ: لََّ, قَاؿَ «فػَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَفْ تَصُوـَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ »قَاؿَ: لََّ, قَاؿَ «فػَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَفْ تُطْعِمَ سِتّْينَ مِسْكِينًا »قَاؿَ: لََّ أَجِدُ, فَأُتِيَ النَّبِيُّ ػ  ػ بِعَرَؽٍ فِيوِ تَمْرٌ, فػَقَاؿَ: «خُذْ ىَذَا فػَتَصَدَّؽْ بِوِ »فػَقَاؿَ: أَعَلَى أَفػْقَرَ مِنَّا؟ مَا بػَيْنَ لََّبػَتػَيػْهَا أَفػْقَرُ مِنَّا, ثُمَّ قَاؿَ «خُذْهُ فَأَطْعِمْوُ أَىْلَكَ»](ْ) ٙػقولو](ٓ): بَابُ صَاعِ المَدِينَةِ, وَمُدّْ النَّبِيّْ ػ  ػ وَبػَرَكَتِوِ وَمَا تػَوَارَثَ أَىْلُ المَدِينَةِ مِنْ ذَلِكَ قػَرْنًا بػَعْدَ قػَرْفٍ (ٔ). أشار بالتًتٚة إبٔ كجوب الإخراج بُ الواجبات بصاع أىل ات١دينة لأف التشريع كقع على ذلك أكلان (ٕ). [(ٖ): (وَمَا تػَوَارَثَ أَىْلُ المَدِينَةِ...الخ ) أشار بذلك إبٔ أف مقدار ات١د كالصاع بُ ات١دينة بٓ يتغتَ لتواترىا لتواترىا عنهم إبٔ زمنو عليو الصلبة كالسلبـ (ٗ). [عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ, قَاؿَ «كَافَ الصَّاعُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيّْ ػ  ػ مُدِّا وَثػُلُثًا بِمُدكُمُ اليػَوْـَ, فَزِيدَ فِيوِ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ »](َُ) [(ُُ): (كَافَ الصَّاعُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيّْ ػ  ػ مُدِّا وَثػُلُثًا بِمُدّْكُمُ اليػَوْـَ...الخ) قاؿ ابن بطاؿ: ىذا يدؿ على أف مدىم حتُ حدث بو السائب كاف أربعة أرطاؿ, فإذا زيد عليو ثلثو, كىو رطل كثلث قاـ منو تٜسة أرطاؿ كثلث, كىو الصاع؛ بدليل أف مده عليو الصلبة (ُِ) كالسلبـ رطل كثلث, كصاعو أربعة أمداد. بٍ قاؿ: (ُ) قاؿ تعابٔ: ﴿ فىكىفَّارىتيوي إًطٍعىاـي عىشىرى ةً مىسىاكًتُى ﴾ٖٗ] (ِ) بُ النسخة (ب) بدؿ يلزمو,تلزمو. (ّ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ُّْ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/ِِّ, رقم: ( ُُٕٔ). (ٓ) مطموس بُ (أ). (ٔ) بُ ات١خطوطة قاؿ: باب صاع ات١دينة ابْ, صحيح البخارم: ْ/ِِّ. (ٕ) فتح البارم: ُُ/ٕٗٓ. (ٖ) مطموس بُ (أ). (ٗ) فتح البارم: ُُ/ٖٗٓ. (َُ) صحيح البخارم: ْ/ِِّ, رقم: ( ُِٕٔ). (ُُ) مطموس بُ (أ). (ُِ) سقط بُ النسخة (ب) لفظ الصلبة.

111 مقدار ما زيد فيو بُ زمن عمر بن عبد العزيز لا يعلمو, كإت٪ا اتٟديث يدؿ على أف مدىم ثلبثة أمداد تٔده ػ  ػ انتهى(ُ). [عَنْ نَافِعٍ, قَاؿَ: «كَافَ ابْنُ عُمَرَ, يػُعْطِي زَكَاةَ رَمَضَافَ بِمُدّْ النَّبِيّْ ػ ػ المُدّْ الأَوَّؿِ, وَفِي كَفَّارَةِ اليَمِينِ بِمُد النَّبِيّْ ػ  ػ»قَاؿَ أَبُو قػُتػَيْبَةَ: قَاؿَ لَنَا مَالِكٌ «مُدُّنَا أَعْظَمُ مِنْ مُدّْكُمْ, وَلََّ نػَرَى الفَضْ لَ إِلََّّ فِي مُدّْ النَّبِيّْ ػ  ػ»وَقَاؿَ لِي مَالِكٌ: لَوْ جَاءَكُمْ أَمِيرٌ فَضَرَبَ مُدِّا أَصْغَرَ مِنْ مُدّْ النَّبِيّْ ػ  ػ , بِأَيّْ شَيْءٍ كُنْتُمْ تػُعْطُوفَ؟ قػُلْتُ: كُنَّا نػُعْطِي بِمُدّْ النَّبِيّْ ػ  ػ , قَاؿَ: أَفَلاَ تػَرَى أَفَّ الأَمْ رَ إِنَّمَا يػَعُودُ إِلَى مُدّْ النَّبِيّْ ػ  ػ](ِ) [(ّ): (المُدّْ الأَوَّؿِ (ْ)) صفة لازمة ت١د النبي ػ  ػ. كأما الثاني فهو ات١د ات١زيد فيو العمرم (ٓ).(ٔ) [(ٕ): (قَاؿَ لَنَا مَالِكٌ مُدُّنَا) أم: مد ات١دينة, (أَعْظَمُ مِنْ مُدّْكُمْ ) أم: مد العراؽ (ٖ). [(ٗ): (وَلََّ نػَرَى الفَضْلَ ...الخ) أم: كإف كاف ات١د العمرم أكثر كزننا(َُ). [عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَفَّ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ قَاؿَ«اللَّهُمَّ بَارِؾْ لَهُمْ فِي مِكْيَالِهِمْ وَصَاعِهِمْ وَمُدّْىِمْ »](ُُ) [(ُِ): ( فِي مِكْيَالِهِمْ ...الخ) ات١عتمد: أف ات١راد ات١د الذم كاف حينئذو (ُّ) فلب تعم الدعوة ات١د اتٟادث(ُْ). ٕػ(ُٓ): بَابُ قػَوْؿِ اللَّوِ تػَعَالَى: ﴿ أَوْ تَُْرِيرُ رَؿَبَةٍ ﴾ [ٖٗ]وَأَيُّ الرّْقَابِ أَزْكَى (ُٔ) (ُ) ينظر: شرح ابن بطاؿ: ٔ/ُْٕ, فتح البارم: ُُ/ٖٗٓ, قلت: أما الصاع بُ مكيالنا اليوـ فمقداره عند اتٟنفية: ْ أمداد = ٖ أرطاؿ = ٕٓ, َُِٖ درت٫ا = ِّٔ, ّ لتًا = ٓ, ُِّٔ غراما, كمقداره عند غتَ اتٟنفية: ْ أمداد = ّ / ُ = ٓ رطلب = ٕ, ٖٓٔ = درت٫ا = ْٖٕ, ِ لتًا = ُِِٕ غراما. معجم لغة الفقهاء, ﵀مد ركاس قلعجي - حامد صادؽ قنيبي, دار النفائس للطباعة كالنشر كالتوزيع, طِ, َُْٖىػ - ُٖٖٗـ: َِٕ. (ِ) صحيح البخارم: ْ/ِِّ, رقم: ( ُّٕٔ). (ّ) مطموس بُ (أ). (ْ) ىذه اتٞملة مطموسة بُ النسخة (ب). (ٓ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ُْْ, قلت: تٝيٌ عمريٌان نسبة إبٔ عمر بن عبد العزيز كما بُ حديث السائب السابق, كا﵁ أعلم. (ٔ) كلمة العمرم مطموسة بُ النسخة (ب). (ٕ) مطموس بُ (أ). (ٖ) شرح الكرماني: ِّ/ُْْ, ينظر: فتح البارم: ُُ/ٖٗٓ, قلت: ك ات١د: بالضم كالتشديد فمقداره رطلبف عند اتٟنفية = َِّ, ُ لتًا = ّٗ, ُٖٓ غراما, كرطلب كثلثا عند الائمة الثلبثة = ٕٖٔ, َ ؿ = ّْٓ غراما. معجم لغة الفقهاء: ُْٕ. (ٗ) أضفنها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (َُ) شرح الكرماني: ِّ/ُْْ. (ُُ) صحيح البخارم: ْ/ِِّ, رقم: ( ُْٕٔ). (ُِ) مطموس بُ (أ). (ُّ) سقطت كلمة (حينئذ) من (ب). (ُْ) فتح البارم: ُُ/ٗٗٓ. (ُٓ) مطموس بُ (أ). (ُٔ) بوب بُ ات١خطوطة: باب قوؿ ا﵁ أك تٖرير رقبة, يشر إبٔ....., ينظر: صحيح البخارم: ْ/ِّّ.

111 يشتَ إبٔ أف الرقبة بُ آية كفارة اليمتُ مطلقة, تٓلبؼ آية كفار ة القتل فإنها قيدت بالإتٯاف, كتٛل اتٞمهور كمنهم الشافعي: ات١طلق على ات١قيد(ُ). [(ٕ): (وَأَيُّ الرّْقَابِ أَزْكَى ) يشتَ إبٔ اتٟديث ات١اضي أكائل العتق(ّ) كفيو: « قػيلٍتي: فىأىمُّ الرٍّقىابً أىفٍضىلي؟ أىفٍضىلي؟ قىاؿى: «أىعٍلبىىىا تٙىىننا, كىأىنػٍفىسيهىا عًنٍدى أىىٍلًهىا»(ْ). [حَدَّثػَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ, حَدَّثػَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ, حَدَّثػَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ, عَنْ أَبِي غَسَّافَ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرّْؼٍ, عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ, عَنْ عَلِيّْ بْنِ حُسَيْنٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ , عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ, عَنِ النَّبِيّْ ػ  ػ قَاؿَ: «مَنْ أَعْتَقَ رَقػَبَةً مُسْلِمَةً, أَعْتَقَ اللَّوُ بِكُلّْ عُضْوٍ مِنْوُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ, حَتَّى فػَرْجَوُ بِفَرْجِوِ »](ٓ) [(ٔ): (رُشَيْدٍ ) مصغرة (ٕ). [(ٖ): (عَنْ عَلِيّْ ) ىو: زين العاب دين(ٗ). [(َُ): (فػَرْجَوُ ) بالنصب(ُُ). ٛػ [(ُِ): بَابُ عِتْقِ المُدَبَّرِ وَأُـّْ الوَلَدِ وَالمُكَاتَبِ فِي الكَفَّارَةِ, وَعِتْقِ وَلَدِ الزّْنَا, [وَقَاؿَ طَاوُسٌ «يُجْزِئُ المُدَبػَّرُ وَأُـُّ الوَلَدِ»](ُّ) (ُ) ينظر: شرح ابن بطاؿ: ٔ/ُٕٓ, فتح البارم: ُُ/ٗٗٓ, كقاؿ اتٟافظ: كأف البخارم رمز بذلك إبٔ موافقة الكوفيتُ؛ لأف أفعل التفضيل يقتضي الاشتًاؾ بُ أصل اتٟكم, كقاؿ بن ات١نتَ: بٓ يبت البخارم اتٟكم بُ ذلك, كلكنو ذكر الفضل بُ عتق ات١ؤمنة لينبو على ت٣اؿ النظر ؛ فلقائل أف يقوؿ: إذا كجب عتق الرقبة بُ كفارة اليمتُ كاف الأخذ بالأفضل أحوط, كإلا كاف ات١كفر بغتَ ات١ؤمنة على شك بُ براءة الذمة قاؿ: كىذا أقول من الاستشهاد تْمل ات١طلق على ات١قيد لظهور الفرؽ بينهما, قلت: كاتٟديث الثاني بُ الباب يشهد ت١ا قالو اتٟافظ, فتح البا رم: ُُ/ٗٗٓ. (ِ) مطموس بُ (أ). (ّ) صحيح البخارم: ِ/ُِّ, رقم: ( ُِٖٓ), كتاب: العتق, باب: أم الرقاب أفضل. (ْ) فتح البارم: ُُ/ٗٗٓ. (ٓ) صحيح البخارم: ْ/ ِّّ, رقم: ( ُٕٓٔ). (ٔ) مطموس بُ (أ). (ٕ) فتح البارم: ُُ/ٗٗٓ. (ٖ) مطموس بُ (أ). (ٗ) ىو: السيد, الإماـ, زين العابدين ات٢اشمي, العلوم, ات١دني, علي بن اتٟستُ ابن الإماـ علي بن أبي طالب, ركل عن: أبيو, ك أبي ىريرة, كعائشة, صفية أـ ات١ؤمنتُ, كغتَىم, كركل عنو: أكلاده؛ أبو جعفر ت٤مد, كعمر, كزيد, كعبد ا﵁, كالزىرم, كعمرك بن دينار, كغتَىم. (ت:ْٗىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء:ْ/ّٖٔ. (َُ) مطموس بُ (أ). (ُُ) شرح الكرماني: ِّ/ُْٔ. (ُِ) مطموس بُ (أ). (ُّ) صحيح البخارم: ْ/ِّّ.

112 [عَنْ جَابِرٍ, أَفَّ رَجُلاً مِنَ الأَ نْصَارِ دَبػَّرَ مَمْلُوكًا لَوُ, وَلَمْ يَكُنْ لَوُ مَاؿٌ غَيػْرُهُ, فػَبػَلَغَ النَّبِيَّ ػ  ػ فػَقَاؿَ«مَنْ يَشْتَرِيوِ مِنّْي»فَاشْتػَرَاهُ نػُعَيْمُ بْنُ النَّحَّاـِ بِثَمَافِ مِائَةِ دِرْىَمٍ فَسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّوِ يػَقُوؿُ: عَبْدًا قِبْ طِ يِّا, مَاتَ عَاـَ أَوَّؿَ ](ُ) ذكر فيو حديث جابر بُ عتق ات١دبر, كقضية ذلك صحة عتقو بُ الكفارة؛ لأف صحة بيعو فرع بقاء ات١لك فيو فيصح تنجيز عتقو(ِ). قلت: قاؿ بُ ات١نهاج: كلا ت٬زئ شراء قريب بنية كفارة, كلا أـ كلد, كلا ذم كتابة صحيحة, كت٬زئ مدبر, كمعلق عتقو بصفة. كا﵁ أعلم(ّ). [(ْ): (نػُعَيْمُ بْنُ النَّحَّاـِ ػ  ػ) كبُ بعضها تْذؼ ابن, كىو أصوب(ٓ). ٜػ[(ٔ) بَابُ إِذَا أَعْتَقَ عَبْدًا بػَيػْنَو [ُّٗ/ب وَبػَيْنَ آخَر. أم: بُ الكفارة (ٕ). قاؿ بُ ات١صباح: قالوا إف البخارم ترجم للؤبواب كترؾ بُ بعضها بياضا ليلحق فيو اتٟديث أك يكوف قد أشار إبٔ ما كرد فيها من الأحاديث كليس على شرطو (ٖ). ٓٔػ [(ٗ): بَابُ إِذَا أَعْتَقَ فِي الكَفَّارَةِ, لِمَنْ يَكُوفُ وَلََّؤُهُ. أم: العتيق(َُ). [عَنْ عَائِشَةَ: أَنػَّهَا أَرَادَتْ أَفْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ, فَاشْتػَرَطُوا عَلَ يػْهَا الوَلََّءَ, فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيّْ ػ  ػ, فػَقَاؿَ «اشْتَرِيهَا, فَإِنَّمَا الوَلََّءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»](ُُ) [(ُِ): (فَإِنَّمَا الوَلََّءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ) قضيتو أف كل من أعتق فصح عتقو كاف الولاء لو (ُّ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/ِّّ, رقم: ( ُٕٔٔ). (ِ) فتح البارم: ُُ/ََٔ. (ّ) ينظر: منهاج الطالبتُ كعمدة ات١فتتُ بُ الفقو, لأبي زكريا ت٭تِ بن شرؼ النوكم (ت: ٕٔٔىػ), تح: عوض قاسم أتٛد عوض, دار الفكر, طُ, ُِْٓىػ/ََِٓـ: ِْٕ. (ْ) طمست من (أ). (ٓ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ُْٔ. (ٔ) مطموس بُ (أ). (ٕ) فتح البارم: ُُ/َُٔ. (ٖ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ُْٔػ ُْٕ. (ٗ) مطموس بُ (أ). (َُ) فتح البارم: ُُ/َُٔ. (ُُ) صحيح البخارم: ْ/ ِّّ, رقم : (ُٕٕٔ). (ُِ) مطموس بُ (أ). (ُّ) فتح البارم: ُُ/َُٔ.