سلم القاري لصحيح البخاري للعلامة محمد بن أحمد عبد الباري الأهدل من بداية كتاب القدر إلى نهاية كتاب التوحيد دراسة وتحق.

81 [(ُ):( كُلُّ ضَعِيفٍ ) قاؿ أبو البقاء: كل بالرفع لا غتَ (ِ), كالتقدير: ىم كل ضعيف ك (ّ)ات١راد (بالضعيف) (بالضعيف) الفقتَ(ْ) ك(المُتَضَعَّف) بفتح العتُ ات١هملةُِٔ/أ يستضعفونو كيقهركنو(ٓ). [(ٔ):( لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّوِ ابْ) أم: لو حلف تٯينان على شيء أف يقع طمعان بُ كرـ ا﵁ بإبراره لأبره كأكقعو لأجلو(ٕ)[ُٕٖ/ب. [(ٖ):( جَوَّاظٍ ) ىو الكثتَ اللحم الغليظ الرقبة (ٗ). [(َُ):( عُتُلٍّ ) قاؿ الفراء(ُُ): ىو الشديد ات٠صومة(ُِ), كقيل: اتٞابُ عن ات١وعظة(ُّ). َُػقولو](ُْ): بَابُ إِذَا قَاؿَ: أَشْهَدُ بِاللَّوِ, أَوْ شَهِدْتُ بِاللَّوِ. [(ُٓ):ىل يكوف حلفان؟ كالراجح عند الشافعية: أنو لا يكوف تٯينا إلا إف انضاؼ إليو با﵁ كمع ذلك فالراجح أنة كناية فيحتاج إبٔ القصد (ُٔ). (ُ) طمست من (أ). (ِ) إعراب ما يشكل من ألفاظ اتٟديث النبوم: ُ/ِٕ. (ّ) سقطت الواك بُ النسخة (أ). (ْ) ينظر: تاج العركس من جواىر القاموس, ﵀مٌد بن ت٤مٌد, أبو الفيض, ات١لقٌب تٔرتضى, الزَّبيدم (ت: َُِٓىػ), تح: ت٣موعة من ا﵀ققتُ, دار دار ات٢داية: ِْ/ِٓ. (ٓ) ينظر: النهاية بُ غريب اتٟديث: ّ/ٖٖ, كشرح الكرماني: ِّ/ُُُ,ك فتح البارم: ُُ/ّْٓ. (ٔ) طمست من (أ). (ٕ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ُُُ, كفتح البارم: ُُ/ّْٓ. (ٖ) طمست من (أ). (ٗ) بنظر: النهاية بُ غريب اتٟديث: ُ/ُّٔ, كفتح البارم: ُُ/ّْٓ. (َُ) طمست من (أ). (ُُ) ىو: ت٭تِ بن زياد بن عبد ا﵁ بن منظور الديلمي, أبو زكرياء, ات١عركؼ بالفراء: إماـ الكوفيتُ, كأعلمهم بالنحو كاللغة كفنوف الأدب, كاف فقيها متكلما, عات١ا بأياـ العرب كأخبارىا, عارفا بالنجوـ كالطب, لو مؤلفات عدة منها: ات١قصور كات١مدكد, كمعاني القرآف, كات١ذكر كات١ؤ نث, كغتَىا,(ت: َِٕىػ), ينظر: كفيات الأعياف كأنباء أبناء الزماف, لأتٛد بن ت٤مد بن إبراىيم بن أبي بكر ابن خلكاف (ت: ُٖٔىػ), تح: إحساف عباس, دار صادر – بتَكت: ٔ/ُٕٔ. (ُِ) معاني القرآف, أبو زكريا ت٭تِ بن زياد بن عبد ا﵁ بن منظور الفراء (ت: َِٕىػ), تح: أتٛد يوسف النجابٌ, كآخركف, دار ات١صرية للتأليف كالتًتٚة – مصر, طُ: ّ/ُّٕ, كينظر: فتح البارم: ُُ/ّْٓ. (ُّ) ينظر: تاج العركس: ِٗ/ِْٓ, كفتح البارم: ٖ/ّٔٔ. (ُْ) طمست من (أ). (ُٓ) طمست من (أ). (ُٔ) ينظر: ات١هذب بُ فقة الإماـ الشافعي, لأبي إسحاؽ إبراىيم بن علي بن يوسف الشتَازم (ت: ْٕٔىػ), دار الكتب العلمية: ّ/ٗٗ.

82 [عَنْ عَبْدِ اللَّوِ ػ ػ , قَاؿَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ػ  ػ أَيُّ النَّاسِ خَيػْرٌ؟ قَاؿَ: " قػَرْنِي, ثُمَّ الَّذِينَ يػَلُونػَهُمْ, ثُمَّ الَّذِينَ يػَلُونػَهُ مْ, ثُمَّ يَجِيءُ قػَوْـٌ: تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِىِمْ يَمِينَوُ وَيَمِينُوُ شَهَادَتَوُ " قَاؿَ إِبػْرَاىِيمُ: «وَكَافَ أَصْحَابػُنَا يػَنػْهَوْنَا - وَنَحْنُ غِلْمَافٌ - أَفْ نَحْلِفَ بِالشَّهَادَةِ وَالعَهْدِ »](ُ). [(ِ):( تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِىِ مْ يَمِينَوُ ) قاؿ الطحاكم(ّ): أم يكثركف الأتٯاف بُ كل شيء حتى تصتَ (ْ) ت٢م ت٢م حالة فيحلف أحدىم حيث لا يراد منو اليمتُ, كمن قبل أف يستحلف(ٓ). [(ٔ):( كَافَ أَصْحَابػُنَا) يعتٍ مشاتٮو كمن يصلح منو اتباع قولو (ٕ). [(ٖ):( بِالشَّهَادَةِ وَالعَهْدِ ) أم: يقوؿ: أشهد با﵁ ما كاف كذا أك بالعهد أم: يقوؿ: عهد ا﵁ ما كاف كذا(ٗ). ُُػقولو](َُ): بَابُ عَهْدِ اللَّوِ عَزَّ وَجَلَّ. أم: قوؿ القائل: عليٌ عهد ا﵁ لأفعلنٌ كذا(ُُ). قاؿ الراغب: العهد: حفظ الشيء كمراعاتو (ُِ). [عَنْ سُلَيْمَافَ, وَمَنْصُورٍ, عَنْ أَبِي وَا ئِلٍ, عَنْ عَبْدِ اللَّوِ ػ  ػ , عَنِ النَّبِيّْ ػ  ػ قَاؿَ: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ, يػَقْتَطِعَ بِهَا مَاؿَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ - أَوْ قَاؿَ: أَخِيوِ - لَقِيَ اللَّوَ وَىُوَ عَلَيْوِ غَضْبَافُ " فَأَنػْزَؿَ اللَّوُ تَصْدِيقَوُ: ﴿ إِنَّ الَّذِيـَ يَشْسَُونَ بِعَفْدِ اللََِّّ ﴾[ آؿ عمرافٚٚ]. قَاؿَ سُلَيْمَافُ, فِي حَدِيثِوِ: فَمَرَّ الأَشْعَثُ بْنُ قػَيْسٍ, فػَقَاؿَ: مَا يُحَدّْثُكُمْ عَبْدُ اللَّوِ؟ قَالُوا لَوُ, فػَ قَاؿَ الأَشْعَثُ: نػَزَلَتْ فِيَّ وَفِي صَاحِبٍ لِي, فِي بِئْرٍ كَانَتْ بػَيػْنػَنَا ](ُّ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/ َِِ, رقم:( ٖٓٔٔ). (ِ) طمست من (أ). (ّ) ىو: الإماـ, العلبمة, اتٟافظ الكبتَ, ت٤دث الديار ات١صرية كفقيهها أتٛد بن ت٤مد بن سلبمة أبو جعفر الطحاكم, مشهور تٔؤلفو العقيدة الطحاكية ترؾ مصنفات عدة منها: شرح معاني الآثار؛ كمشكل الآثار؛ كاختلبؼ الفقهاء؛ كات١ختصر بُ الفقو, كغتَىا.(ت: ُِّىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ُٓ/ِٕ. (ْ) بُ النسخة (ب) بالياء. (ٓ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ْْٓ. (ٔ) طمست من (أ). (ٕ) فتح البارم: ُُ/ْْٓ. (ٖ) طمست من (أ). (ٗ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ُُِ. (َُ) طمست من (أ). (ُُ) فتح البارم: ُُ/ْْٓ. (ُِ) ات١فردات بُ غريب القرآف: ُ/ُٗٓ. (ُّ) صحيح البخارم: ْ/ُِِ, رقم:( ٗٓٔٔ, َٔٔٔ).

83 [(ُ):( وَمَنْصُورٍ ) معطوؼ على (سُلَيْمَافَ ) فهو ت٣ركر(ِ). قولو: ﴿إِنَّ الَّذِيـَ يَشْسَُونَ بِعَفْدِ اللََِّّ.. ابْ﴾[ٕٕ](ّ) كأبو عبيدة: لا يكوف تٯينان إلا إذا نول(ْ). ُِػقولو](ٓ) بَابُ الحَلِفِ بِعِزَّ ةِ اللَّوِ وَصِفَاتِوِ وَكَلِمَاتِوِ وَكَلاَمِوِ, [وَقَاؿَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَافَ النَّبِيُّ ػ  ػ يػَقُوؿُ«أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ»وَقَاؿَ أَبُو ىُرَيػْرَةَ ػ  ػ: عَنِ النَّبِيّْ ػ ػ يػَبػْقَى رَجُلٌ بػَيْنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ, فػَيػَقُوؿُ: يَا رَبّْ اصْرِ ؼْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ, لََّ وَعِزَّتِكَ لََّ أَسْأَلُكَ غَيػْرَىَا ", وَقَاؿَ أَبُو سَعِيدٍ ػ  ػ: قَاؿَ النَّبِيُّ ػ  ػ: " قَاؿَ اللَّوُ: لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِوِ ", وَقَاؿَ أَيُّوبُ ػ عليو السلاـ ػ «وَعِزَّتِكَ لََّ غِنَى بِي عَنْ بػَرَكَتِكَ »](ٔ) كذا لأبي ذر(ٕ), كلغتَه: « ككلماتو ». كبُ ىذه التًتٚة عطف العاـ على ات٠اص كالعكس لأف الصفات أعم من العزة كالكلبـ (ٖ), قاؿ الشافعي: من قاؿ: كحق ا﵁ كعظمة ا﵁ كجلبؿ ا﵁ كقدرة ا﵁ يريد اليمتُ أك لا يريد فهي تٯتُ(ٗ). انتهى. [عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ػ  ػ: قَاؿَ النَّبِيُّ ػ  ػ: " لََّ تػَزَاؿُ جَهَنَّمُ تػَقُوؿُ: ىَلْ مِنْ مَزِيدٍ, حَتَّى يَضَعَ رَبُّ العِزَّةِ فِيهَا قَدَمَوُ, فػَتػَقُوؿُ: قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ, وَيػُزْوَى بػَعْضُهَا إِلَى بػَعْضٍ " ](َُ) [(ُُ):( أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ ) كجو مطابقتو للتًتٚة أنو لا يستعاذ إلا بصفة قدتٯة كاليمتُ تنعقد ُّا(ُِ). (ُ) طمست من (أ). (ِ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ُُِ. (ّ) ىو: إسحاؽ بن إبراىيم بن ت٥لد اتٟنظلي التميمي ات١ركزم أبو يعقوب ابن راىوية, عابٓ خراساني كىو من كبار حفاظ اتٟديث كعابٓ بالفقو كأخذ عن أئمة اتٟديث. (ت:ِّٖىػ ) بُ نيسابور. ينظر: كفيات الأعياف: ُ/ُٗٗ. (ْ) ينظر: كتاب الأـ: ٕ/ٓٔ, كاختلبؼ الفقهاء, ﵀مد بن نصر بن اتٟجاج ات١ىرٍكىزًم (ت: ِْٗىػ), تح: ت٤مد طاىر حكيم, أضواء السلف- الرياض, طُ, َُِْىػ ػ َََِـ: ُ/ْٖٗ. (ٓ) طمست من (أ). (ٔ) صحيح البخارم: ْ/ ُِِ. (ٕ) ىو: اتٟافظ الإماـ اَّود, العلبمة, شيخ اتٟرـ, أبو ذر, عبد بن أتٛد بن ت٤مد بن عبد ا﵁ بن غفتَ بن ت٤مد, ات١عركؼ ببلده بابن السماؾ, ات٢ركم ات١الكي, صاحب التصانيف, كراكم " صحيح البخارم " عن الثلبثة: ات١ستملي, كاتٟموم, كالكشميهتٍ, لو مصنفات عديدة منها: مستدرؾ على الصحيحتُ, كتاب السنة, كفضا ئل القرآف, كغتَىا. (ت: ّْْىػ ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ُٕ/ْٓٓ. (ٖ) فتح البارم: ُُ/ْٓٓ. (ٗ) كتاب الأـ: ٕ/ٓٔ. (َُ) صحيح البخارم: ْ/ ُِِ, رقم:( ُٔٔٔ). (ُُ) طمست من (أ). (ُِ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ُُّ.

84 كقاؿ اتٟافظ: نقلبن عن ابن ات١ن(ُ) كذلك غتَ أنو زاد زيادة يتم ُّا ات١قصود كىي قولو « أعوذ بعزتك »دعاء كليس بقسم كلكنو ت١ا كاف ات١قرر أنو لا يستعاذ... ابْ (ِ). [(ّ):( لََّ غِنَى بِي عَنْ بػَرَكَتِكَ ) كذلك للؤكثر ككقع لأبي ذر: « لا غناء »بفتح أكلو كات١د كالأكبٔ أكبٔ؛ فإف معتٌ الغناء بات١د الكفاية(ْ). ُّػقولو](ٓ) بَابُ قػَوْؿِ الرَّجُلِ: لَعَمْرُ اللَّوِ. [قَاؿَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﴿ لَعَؿْرُكَ ﴾ اتٟجر: ِٕ« :]لَعَيْشُكَ]»(ٔ) أم: حياتو كبقاؤه(ٕ). [عَنْ الزُّىْرِيَّ, قَاؿَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبػَيْرِ, وَسَعِيدَ بْنَ المُسَيّْبِ, وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ, وَعُبػَيْدَ اللَّوِ بْ نَ عَبْدِ اللَّوِ, عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيّْ ػ  ػ , حِينَ قَاؿَ لَهَا أَىْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا, فػَبػَرَّأَىَا اللَّ وُ, - وَكُلّّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنَ الحَدِيثِ وَفِيوِ - «فػَقَاـَ النَّبِيػ  ػ فَاسْتػَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ أُبَيٍّ »فػَقَاـَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ, فػَقَاؿَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ: لَعَمْرُ اللَّوِ لَنػَقْتػُلَنَّوُ ](ٖ) كقاؿ اتٟافظ: أم(ٗ)ىل يكوف تٯينان؟ قاؿ الشافعي كإسحاؽ: لا يكوف تٯينان إلا بالنية(َُ). كاللبـ للتوكيد كات٠بر ت٤ذكؼ أم: ما(ُُ) أقسم بو(ُِ). ُْػ(ُّ) بىابي ﴿ لاَ يُمَاخِذُـُؿُ اللََُّّ بِافؾَّغْقِ فِِ أَيْمََكِؽُؿْ.. .الآية ﴾ البقرة: ِِٓ] كذا لأبي ذر, كلغتَه بدؿ قولو (الآية﴿ وَلَؽِـْ يُمَاخِذُكُؿْ بِمََ كَسَبَتْ قُؾُقبُؽُؿْ ﴾ البقرة: ِِٓ] أف ات١راد بُ ىذه التًتٚة آية البقرة (ُْ) كت٘سك الشافعي فيو تْديث عائشة ات١ذكور (ُٓ). كقاؿ بُ ات١نهاج مع (ُ) ىو:الإماـ اتٟافظ الأديب ا﵀دث, أتٛد بن ت٤مد بن منصور بن القاسم بن ت٥تار القاضي, ناصر الدين ابن ات١نتَ, ككاف عات١ان فاضلبنكلو تأليف على تراجم صحيح البخارم كلو كتاب الاقتفا عارض بو الشفا للقاضي عياض كغتَىا.(ت: ّٖٔىػ). ينظر: فوات الوفيات: ُ/ُْٗ. (ِ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ْٔٓ. (ّ) طمست من (أ). (ْ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ْٔٓ. (ٓ) طمست من (أ). (ٔ) صحيح البخارم: ْ/ ُِِ. (ٕ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ُُّ. (ٖ) صحيح البخارم: ْ/ ُِِ, رقم: ( ِٔٔٔ). (ٗ) سقطت كلمة (أم) من النسخة (ب). (َُ) ينظر: كتاب الأـ: ٕ/ٓٔ. (ُُ) (أم ما ) مطموسة بُ النسخة (ب). (ُِ) ينظر: فتح البارم : ُُ/ْٕٓ. (ُّ) طمست من (أ). (ُْ) فتح البارم: ُُ/ْٕٓ. (ُٓ) كتاب الأـ: ٕ/ٔٔ.

85 شرحو التحفة: كمن سبق لسانو إبٔ لفظها أم: اليمتُ بلب قصد (كبلى كا﵁, ك كا﵁) بُ ت٨و غضب, كصلة كلبـ بٓ تنعقد؛ لقولو تعابٔ ﴿ لََّ يُمَاخِذُكُؿُ اللََُّّ بِالؾَّغْقِ فِِ أَيْمََكِؽُؿْ... الآية ﴾[ِِٓ] ػ فسر لغوىا بقوؿ الرجل (لا كا﵁ كبلى كا﵁) (ُ). [عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهَا﴿ لاَ يُمَاخِذُـُؿُ اللََُّّ بِافؾَّغْقِ فِِ أَيْمََكِؽُؿْ ﴾[ البقرة ِِٓ] قَالَتْ: " أُنْزِلَتْ فِي قػَوْلِوِ: لََّ وَاللَّوِ, بػَلَى وَاللَّوِ "](ِ). ُٓػقولو](ّ) بَابُ إِذَا حَنِثَ نَاسِيًا فِي الأَيْمَافِ, [وَقػَوْؿِ اللَّوِ تػَعَالَى ﴿وَفَقْسَ ظَؾَقْؽُؿْ جُـَاحٌ ؾِقمََ أَخْطَ لْتُؿْ بِفِ ﴾الأحزاب: ٓ] وَقَاؿَ ﴿لاَ تُمَاخِذْنِِ بِمََ كَسِقتُ ﴾الكهف: ّٕ](ْ) [بَابُ إِذَا حَنِثَ نَاسِيًا فِي الأَيْمَافِ ])(ٓ) أم: ىل تٕب عليو الكفارة ؟ أـ لا؟ (ٔ). [حَدَّثػَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى, حَدَّثػَنَا مِسْعَرٌ, حَدَّثػَنَا قػَتَادَةُ, حَ دَّثػَنَا زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى, عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ ػ  ػ يػَرْفػَعُوُ قَاؿَ: «إِفَّ اللَّوَ تَجَاوَزَ لأُِمَّتِي عَمَّا وَسْوَسَتْ, أَوْ حَدَّثَتْ بِوِ أَنػْفُسَهَا, مَا لَمْ تػَعْمَلْ بِوِ أَوْ تَكَلَّمْ »](ٕ). [(ٖ):( حَدَّثػَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَ ى...إبٔ آخر(ٗ) الأحاديث) الذم يظهر بٕ أف البخارم يقوؿ بعدـ الكفارة الكفارة مطلقان (َُ), كتوجيو الدلالة من الأحاديث التي ساقها ت٦كن, كأما ما تٮالف ظاىر ذلك فاتٞواب عنو ت٦كن: فمنها الدية بُ قتل ات٠طأ كلولا أف حذيفة ػ  ػ أسقطها لكاف لو ات١طالبة ُّا, كاتٞواب: أنها من خطابِِٔ/أ جنس الذم قبلو, كمنها حديث ات١سيء صلبتو فإنو لو بٓ يعذر باتٞهل ت١ا أقره على إت٘اـ الصلبة ات١ختلفة, لكنو ت١ا رجى أف يتفطن ت١ا غاب (ُُ) عنو أمره بالإعادة فلما علم أف فعل ذلك عن جهل باتٟكمة(ُِ) علٌمو, كليس ذلك متمسكُٖٖ/ب(ُّ). (ُ) تٖفة ا﵀تاج بُ شرح ات١نهاج, لأتٛد بن ت٤مد بن علي بن حجر ات٢يتمي, ات١كتبة التجارية الكبرل, مصر, ُّٕٓ ىػ - ُّٖٗ ـ: ُ/ُِ. (ِ) صحيح البخارم: ْ/ ِِِ, رقم:( ّٔٔٔ). (ّ) طمست من (أ). (ْ) صحيح البخارم: ْ/ ِِِ. (ٓ) أضفتها لطوؿ الفصل, كت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ٔ) فتح البارم: ُُ/َٓٓ. (ٕ) صحيح البخارم: ْ/ِِِ, رقم: ( ْٔٔٔ). (ٖ) سقطت من النسختتُ كأضفتها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ٗ) بُ النسخة (ب) ابْ بدؿ (إبٔ آخر). (َُ) سقطت كلمة (مطلقان) من النسخة (ب). (ُُ) بُ النسخة (بُُ/ُٓٓ. (ُِ) بُ النسخة (ب, كىو الصواب. (ُّ) فتح البارم: ُُ/ُٓٓ.

86 [(ُ):( أَنػْفُسَهَا) ضبط بالنصب للؤكثر كلبعضهم بالرفع (ِ). [(3)(: مَا لَمْ تػَعْمَلْ) ظاىر اتٟديث أف ات١راد بالعمل عمل اتٞوارح؛ لأف ات١فهوـ من لفظ (ما بٓ تعمل) يشعر بأف كل غتٌ (ْ) بُ الصدر لا يؤاخذ بو سواء توطن لو أـ بٓ يتوطن(ٓ). [عَنْ عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ, أَفَّ عَبْدَ اللَّوِ بْنَ عَمْرِو بْنِ العَاصِ, حَدَّثَوُ: أَفَّ النَّبِيَّ ػ  ػ بػَيػْنَمَا ىُوَ يَخْطُبُ يػَوْـَ النَّحْرِ, إِذْ قَاـَ إِلَيْوِ رَجُلٌ فػَقَاؿَ: كُنْتُ أَحْسِبُ - يَا رَسُوؿَ اللَّوِ - كَذَا وَكَذَا قػَبْلَ كَذَا وَكَذَا, ثُمَّ قَاـَ آخَرُ, فػَقَاؿَ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, كُنْتُ أَحْسِبُ كَذَا وَكَذَا, لِهَؤُلََّءِ الثَّلاَثِ, فػَقَاؿَ النَّبِيُّ ػ  ػ«افػْعَلْ وَلََّ حَرَجَ»لَهُن كُلّْهِنَّ يػَوْمَئِذٍ, فَمَا سُئِلَ يػَوْمَئِذٍ عَنْ شَيْءٍ إِلََّّ قَاؿَ: «افػْعَلْ وَلََّ حَرَجَ»](ٔ). [(ٕ):( لِهَؤُلََّءِ الثَّلاَثِ ) أم: الذبح, كاتٟلق, كالطواؼ(ٖ). [عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, قَاؿَ: قَاؿَ رَجُلٌ لِلنَّبِيّْ ػ  ػ: زُرْتُ قػَبْلَ أَفْ أَرْمِيَ؟ قَاؿَ: «لََّ حَرَجَ» قَاؿَ آخَرُ: حَلَقْتُ قػَبْلَ أَفْ أَذْبَحَ؟ قَاؿَ «لََّ حَرَجَ»قَاؿَ آخَرُ: ذَبَحْتُ قػَبْلَ أَفْ أَرْمِيَ؟ قَاؿَ «لََّ حَرَجَ» عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ ػ  ػ: أَفَّ رَجُلاً دَخَلَ المَسْجِدَ فَصَلَّى, وَرَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ فِي نَاحِيَةِ المَسْجِدِ, فَجَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْوِ, فػَقَاؿَ لَوُ: «ارْجِعْ فَصَلّْ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَل »فػَرَجَعَ فَصَلَّى ثُمَّ سَلَّمَ, فػَقَاؿَ«وَعَلَيْكَ, ارْجِعْ فَصَل فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلّْ »قَاؿَ فِي الثَّالِثَةِ: فَأَعْلِمْنِي, قَاؿَ «إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ, فَأَسْبِغِ الوُضُوءَ, ثُمَّ اسْتػَقْبِلِ القِبػْلَةَ, فَكَبػّْرْ وَاقػْرَأْ بِمَا تػَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ القُرْآفِ, ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا, ثُمَّ ارْفَ عْ رَأْسَكَ حَتَّى تػَعْتَدِؿَ قَائِمًا, ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا, ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ وَتَطْمَئِنَّ جَالِسًا, ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا, ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا, ثُمَّ افػْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلّْهَا » عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهَا, قَالَتْ " ىُزِـَ المُشْرِكُوفَ يػَوْـَ أُحُدٍ ىَزِيمَةً تػُعْرَؼُ فِيهِمْ, فَصَرَخَ إِبْلِيسُ: أَيْ عِبَادَ اللَّوِ أُخْرَاكُمْ, فػَرَجَعَتْ أُولََّىُمْ فَاجْتػَلَدَتْ ىِيَ وَأُخْرَاىُمْ, فػَنَظَرَ حُذَيػْفَةُ بْنُ اليَمَافِ ػ  ػ فَإِذَا ىُوَ بِأَبِيوِ فػَقَاؿَ: أَبِي أَ بِي " قَالَتْ: " فػَوَاللَّوِ مَا انْحَجَزُوا حَتَّى قػَتػَلُوهُ, فػَقَاؿَ حُذَيػْفَةُ ػ  ػ: غَفَرَ اللَّوُ لَكُمْ " قَاؿَ عُرْوَةُ: فػَوَاللَّوِ مَا زَالَتْ فِي حُذَيػْفَةَ مِنػْهَا بَقِيَّةُ خَيْرٍ حَتَّى لَقِيَ اللَّوَ" ](ٗ). (ُ) طمست من (أ). (ِ) فتح البارم: ُُ/ِٓٓ. (ّ) طمست من (أ). (ْ) الصحيحالفتح كقد ثبت ما كتب بُ النسختتُ كىو خطأ. فتح البارم: ُُ/ِٓٓ. (ٓ) فتح البارم: ُُ/ِٓٓ. (ٔ) صحيح البخارم: ْ/ِِِ, رقم: ( ٓٔٔٔ). (ٕ) طمست من (أ). (ٖ) مصباح القارئ: ت٥طوط تٖت البحث. (ٗ) صحيح البخارم: ْ/ِِِ, رقم: ( ٔٔٔٔػ ٖٔٔٔ).

87 [(ُ):( بَقِيَّةُ خَيْرٍ ) بالإ ضافة للؤكثر أم: استمر ات٠تَ فيو, ككقع بُ ركاية الكشميهتٍ (بقية) بالتنوين كسقط عنده لفظ ختَ كالصواب: أف ات١راد أنو حصل لو ختَ بقولو للمسلمتُ الذين قتلوا أباه خطأ (عفا ا﵁ عنكم) فاستمر ذلك ات٠تَ فيو إبٔ أف مات(ِ). [عَنْ خِلاَسٍ, وَمُحَمَّدٍ, عَنْ أَبِي ىُرَ يػْرَةَ ػ  ػ , قَاؿَ: قَاؿَ النَّبِيُّ ػ  ػ«مَنْ أَكَلَ نَاسِيًا, وَىُوَ صَائِمٌ فػَلْيُتِمَّ صَوْمَوُ, فَإِنَّمَا أَطْعَمَوُ اللَّوُ وَسَقَاهُ »](ّ). قولو (عَنْ خِلاَسٍ (ْ)) ىو بكسر ات١عجمة كتٗفيف اللبـ كآخره مهملة ىو ابن عمرك (ٓ). [(ٔ):( وَمُحَمَّ دٍ (ٕ)) أم ابن ستَين كىو عطف على خلبس(ٖ). [عَنْ عَبْدِ اللَّوِ ابْنِ بُحَيػْنَةَ ػ  ػ , قَاؿَ«صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ ػ  ػ , فػَقَاـَ فِي الرَّكْعَتػَيْنِ الأُولَيػَيْنِ قػَبْلَ أَفْ يَجْلِسَ, فَمَضَى فِي صَلاَتِوِ, فػَلَمَّا قَضَى صَلاَتَوُ انػْتَظَرَ النَّ اسُ تَسْلِيمَوُ, فَكَبػَّرَ وَسَجَدَ قػَبْلَ أَفْ يُسَلّْمَ, ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَوُ, ثُمَّ كَبػَّرَ وَسَجَدَ, ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَوُ وَسَلَّمَ » عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ػ  ػ أَفَّ نَبِيَّ اللَّوِ ػ  ػ صَلَّى بِهِمْ صَلاَةَ الظُّهْرِ, فػَزَادَ أَوْ نػَقَصَ مِنػْهَا قَاؿَ مَنْصُورٌ: لََّ أَدْرِي إِبػْرَاىِيمُ وَىِمَ أَـْ عَلْقَمَةُ, قَاؿَ: قِيلَ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ أَـْ نَسِيتَ؟ قَاؿَ: «وَمَا ذَاؾَ؟ » قَالُوا: صَلَّيْتَ كَذَا وَكَذَا, قَاؿَ: فَسَجَدَ بِهِمْ سَجْدَتػَيْنِ, ثُمَّ قَاؿَ: " ىَاتَافِ ال سَّجْدَتَافِ لِمَنْ لََّ يَدْرِي: زَادَ فِي صَلاَتِوِ أَـْ نػَقَصَ, فػَيَتَحَرَّى الصَّوَابَ, فػَيُتِمُّ مَا بَقِيَ, ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتػَيْنِ " ](ٗ). (ُ) طمست من (أ). (ِ) فتح البار م: ُُ/ّٓٓ. (ّ) صحيح البخارم: ْ/ِِّ, رقم: ( ٗٔٔٔ). (ْ) ىو: خلبس بن عمرك ات٢جرم البصرم, من التابعتُ, ركل عن: عبد ا﵁ بن عباس, كعبد ا﵁ بن عتبة بن مسعود, كعمار بن ياسر,كعائشة, ركل لو اتٞماعة, ككاف البخارم يركم لو مقركنا بغتَه توبُ قبيل ات١ائة الأكبٕ. ينظر: تهذيب الكماؿ: ٖ/ّْٔ. (ٓ) سقط بُ النسخة (ب) قولو (عن خلبس) ىو بكسر ات١عجمة كتٗفيف اللبـ كآخره مهملة ىو ابن عمرك. ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ُُٕ. (ٔ) طمست من (أ). (ٕ) ىو: ت٤مد بن ستَين البصرم الأنصارم بالولاء, أبو بكر, إماـ كقتو كعابٓ الدين بالبصرة تابعي كلد كتوبُ بالبصرة كنشأ ُّا, كاشتهر بعبتَ الرؤيا الرؤيا كلو كتاب بُ ذلك ككاف أبوه موبٔ أنس بن مالك ػ  ػ (تَُُىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ْ/َٔٔ. (ٖ) شرح الكرماني: ِّ/ُُٕ. (ٗ) صحيح البخارم: ْ/ِِّ, رقم: ( َٕٔٔػ ُٕٔٔ).

88 [(ُ):( وَىِمَ )أم: علقمة(ِ) يقاؿ: كىىًمى بُ الشيء يوىم إذا غلط كىىمى بُ الشيء يىهم إذا ذىب كت٫و إليو(ّ). [عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ, قَاؿَ: حَدَّثػَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ػ  ػ: أَنَّوُ سَمِعَ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ قَاؿَ﴿ لاَ تُمَاخِذْنِِ بِمََ كَسِقتُ وَلاَ تُرْهِؼْـِل مِـْ أَمْرِي ظُسًْْا ﴾[ الكهفّٕ] قَاؿَ«كَانَتِ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا »](ْ). [ولو(ٓ):( كَانَتِ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا ) قاؿ اتٟافظ ما ملخصو: يعتٍ: أنو كاف عند إنكاره خى رٍ ؽ السفينة السفينة ناسيان ت١ا شرط عليو ات٠ضر, فإف قيل: ترؾ مؤاخذتو بالنسياف متجو فكيف آخذه؟ قلنا: عملبن بعموـ الشرط الذم التزمو موسى, فلما اعتذر بالنسياف علم أنو خا رج تْكم الشرع من عموـ (ٔ) الشرط, كُّذا التقرير يتجو إيراد ىذا اتٟديث بُ ىذه التًتٚة, كأما القصة الثانية: فلم تكن إلا عمدان, كاتٟامل لو على خلف الشرط تقدنً حكم الشرع, كلذلك بٓ يعتذر بالنسياف. كأما الثالثة: فالذم يظهر أنها كانت نسيانان, كإت٪ا آخذه صاحبو لشرطو الذم شرطو على نفسو من ات١فارقة بُ الثالثة, كبذلك جزـ ابن التتُ (ٕ). [عَنِ الشَّعْبِيّْ, قَاؿَ: قَاؿَ البػَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ػ  ػ«وَكَافَ عِنْدَىُمْ ضَيْفٌ لَهُمْ, فَأَمَرَ أَىْلَوُ أَفْ يَذْبَحُوا قػَبْلَ أَفْ يػَرْجِعَ, لِيَأْكُلَ ضَيػْفُهُمْ, فَذَبَحُو ا قػَبْلَ الصَّلاَةِ, فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيّْ ػ  ػ , فَأَمَرَهُ أَفْ يُعِيدَ الذَّبْحَ »فػَقَاؿَ يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, عِنْدِي عَنَاؽٌ جَذَعٌ, عَنَاؽُ لَبَنٍ, ىِيَ خَيػْرٌ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ فَكَافَ ابْنُ عَوْفٍ, يَقِفُ فِي ىَذَا المَكَافِ عَنْ حَدِيثِ الشَّعْبِيّْ, وَيُحَدّْثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ, بِمِثْلِ ىَذَا الحَدِيثِ, وَيَقِفُ فِي ىَذَا المَكَافِ, وَيػَقُوؿُ: «لََّ أَدْرِي أَبػَلَغَتِ الرُّخْصَةُ غَيػْرَهُ أَـْ لََّ »رَوَاهُ أَيُّوبُ, عَنْ ابْنِ سِيرِينَ, عَنْ أَنَسٍ ػ  ػ , عَنِ النَّبِيّْ ػ  ػ عَنْ جُنْدَبٍ ػ  ػ , قَاؿَ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ ػ  ػ صَلَّى يػَوْـَ عِيدٍ, ثُمَّ خَطَبَ, ثُمَّ قَاؿَ «مَنْ ذَبَحَ فػَلْيُبَدّْؿْ مَكَانػَهَا, وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ, فػَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّوِ »](ٖ). (ُ) طمست من (أ). (ِ) ىو: فقيو الكوفة, كعات١ها, كمقرئها, الإماـ, اتٟافظ, اَّود, اَّتهد الكبتَ, أبو شبل علقمة بن قيس بن عبد ا﵁ بن مالك بن علقمة, لازـ ابن ابن مسعود حتى رأس بُ العلم كالعمل, كتفقو بو العلماء, كبعد صيتو, حدث عن: عمر, كعثماف, كعلي, كسليماف, كأبي الدرداء كغتَىم من الصحابة, كتوبُ بعد الستتُ من ات٢جرة. ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ْ/ّٓ. (ّ) ينظر: مشارؽ الأنوار على صحاح الآثار, لعياض بن موسى, اليحصبي, أبو الفضل (ت: ْْٓىػ), دار النشر: ات١كتبة العتيقة كدار التًاث: ِ/ِٕٗ, كفتح البارم: ُُ/ْٓٓ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/ِِّ, رقم: ( ِٕٔٔ). (ٓ) سقطت من النسختتُ كأضفتها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ٔ) سقط بُ النسخة (ب) قولو: الشرع من عموـ. (ٕ) فتح البارم: ُُ/ْٓٓ. (ٖ) صحيح البخارم: ْ/ ِِِػ ِِّ, رقم:( ْٔٔٔػ ْٕٔٔ).

89 [(ُ):( قَاؿَ البػَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ... إلى آخره(ِ)) ظاىر السياؽ: أف القصة كقعت للبراء ػ  ػ لكن ات١شهور: أنها كقعت ت٠الو أبي بردة بن نيار ػ  ػ. قاؿ الكرماني: كاف البراء ػ  ػ كخالو أبو بردة ػ  ػ أىل بيت كاحد فنسب القصة تارة ت٠الو كتارة لنفسو (ّ). انتهى. كات١تكلم بُ القصة الواحدة أحدت٫ا فيكوف نسبة القوؿ(ْ) للآخر ت٣ازية (ٓ). [(ٔ):( أَفْ يُعِيدَ الذَّبْحَ ) قاؿ ابن التتُ: ركيناه بكسر الذاؿ: كىو ما يذبح, كبالفتح: كىو مصدر(ٕ) ذتْت(ٖ). (ُ) طمست من (أ). (ِ) بُ النسخة (ب) ابْ بدؿ إبٔ آخره. (ّ) شرح الكرماني: ِّ/ُُٗ, كينظر: فتح البارم: ُُ/ٓٓٓ. (ْ) كلمة القوؿ مطموسة بُ النسخة (ب). (ٓ) فتح البارم: ُُ/ٓٓٓ. (ٔ) طمست من (أ). (ٕ) كلمة كىو مصدر مطموسة بُ النسخة (ب). (ٖ) نقلو عنو ابن حجر بُ الفتح: ُُ/ٓٓٓ.

91 [(ُ): بسم الله الرحمن الرحيم ٔػ [قولو](ِ): بَابُ اليَمِينِ الغَمُوسِ, [وَلاَ تَتَّخِذُوا أَيْمََكَؽُؿْ دَ خَلًً بَقْـَؽُؿْ ؾَتَزِلَّ ؿَدَمٌ بَعْدَ ثُبُقتَِِا وَتَذُوؿُقا افسُّقءَ بِمََ بِمََ صَدَدْتُؿْ ظَـْ شَبِقؾِ اللََِّّ وَفَؽُؿْ ظَذَابٌ ظَظِقؿٌ ﴾النحل: ْٗ] " دَخَلاً: مَكْرًا وَخِيَانَةً ](ٖ) [الغَمُوسِ](ْ)بفتح ات١عجمة,كضم ات١يم آخره مهملة: فعوؿ تٔعتٌ فاعل, لأنه ا تغمس صاحبها بُ الإبٍ بٍ بُ النار(ٓ). [عَنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ عَمْرٍو ػ  ػ عَنِ النَّبِيّْ ػ  ػ قَاؿَ: " الكَبَائِرُ: الإِشْرَاؾُ بِاللَّوِ, وَعُقُوؽُ الوَالِدَيْنِ, وَقػَتْلُ النػَّفْسِ, وَاليَمِينُ الغَمُوسُ " ](ٙ) [(ٕ): ﴿ وَلاَ تَتَّخِذُوا أَيْ مََكَؽُؿْ ...ابْ ﴾ النحل: ْٗ] قاؿ الطبرم: معتٌ الآية: لا تٕعلوا أتٯانكم ال تٖلفوف ُّا على أنكم توفوف بالعهد ت١ن عاىدت٘وه. ﴿ دَخَلً ﴾ْٗ] إليكم كأنتم تضمركف ت٢م الغدر(ٖ). انتهى. كمناسبة ذكر ىذه الآية لليمتُ الغموس كركد الوعيد على من حلف حلف كاذبان متعمدان (ٗ). ٕػقولو](َُ):بَابُ [قػَوْؿِ اللَّوِ تػَعَالَى :﴿إِنَّ افَّذِيـَ يَشْسَُونَ بِعَفْدِ اللََِّّ وَأَيْمََنَِِّؿْ ثَؿَـًا ؿَؾِقلًً أُوفَئِؽَ لاَ خَلًَقَ لََُؿْ فِِ الآخِرَةِ وَلاَ يُؽَؾِّؿُفُؿُ اللََُّّ وَلاَ يَـْظُرُ إِفَقْفِ ؿْ يَقْمَ افؼِقَامَةِ وَلاَ يُزَـِّقفِؿْ وَلََُؿْ ظَذَابٌ أَفِقؿٌ ﴾آؿ عمراف: ٕٕ] وَقػَوْلِوِ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿وَلاَ تَِْعَؾُقا اللَََّّ ظُرْضَةً لَِِيْمََكِؽُؿْ أَنْ تَزَُّوا وَتَتَّؼُقا وَتُصْؾِحُقا بَغَْ افـَّاسِ وَاللََُّّ شَؿِقعٌ ظَ ؾِقؿٌ ﴾البقرة: ِِْ], وَقػَوْلِوِ جَلَّ ذِكْرُهُ ﴿وَلاَ تَشْسَُوا بِعَفْدِ اللََِّّ ثَؿَـًا ؿَؾِقلًً إِكَّمََ ظِـْدَ اللََِّّ هُقَ خَرٌْ فَؽُؿْ إِنْ ـُـْتُؿْ تَعْؾَؿُقنَ ﴾النحل: ٓٗ]﴿وَأَوْؾُقا بِعَفْدِ اللََِّّ إِذَا ظَاهَدْتُؿْ وَلاَ تَـْؼُضُقا الَِيْمََنَ بَعْدَ تَقْـِقدِ هَا وَؿَدْ جَعَؾْتُؿُ اللَََّّ ظَؾَقْؽُؿْ ـَػِقلًً ﴾النحل: ُٗ](ُُ) (ُ) طمست من (أ). (ِ) طمست من (أ). (ّ) صحيح البخارم: ْ/ ِِْ. (ْ) أضفتها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ٓ) التوشيح: ٗ/ّّٕٗ. (ٔ) صحيح البخارم: ْ/ ِِْ. (ٕ) طمست من (أ). (ٖ) ينظر: تفستَ الطبرم: ُٕ/ِٖٔ. (ٗ) فتح البارم: ُُ/ٔٓٓ. (َُ) طمست من (أ). (ُُ) صحيح البخارم: ْ/ ِِْ.

91 قاؿ ابن بطاؿ: كجو الدلالة أف ا﵁ تعابٔ خص العهد بالتقدمة على سائر الأتٯاف؛ فدؿ على تأكيد اتٟلف بو؛ لأف عهد ا﵁ ما أخذه على عباده, كما أعطاه عباده كما قاؿ تعابٔ: ﴿ وَمِـْفُؿْ مَـْ ظَاهَدَ اللَََّّ.. الآية ﴾ التوبة: ٕٓ](ُ). [(ِ): ﴿ وَلاَ تَِْعَؾُقا [ِِٔ/أ اللَََّّ ظُرْضَةً لَِِيْمََكِؽُؿْ ﴾ البقرة: ِِْ] ت٬عل معرضان لشيءو على آخر(ّ), كقد اختلف بُ معناه, فعن زيد بن أسلم (ْ): لا تكثركا اتٟلف با﵁ كإف كنتم كنتم بررة (ٓ). [(ٔ): ﴿ وَلاَ تَشْسَُوا بِعَفْدِ اللََِّّ ثَؿَـًا ؿَؾِقلًً ﴾[ٓٗ] ﴿ وَلاَ تَـْؼُضُقا الَِيْمََنَ بَعْدَ تَقْـِقدِهَا... ابْ ﴾ النحل:ُٗ] ﴿ وَلاَ تَـْؼُضُقا الَِيْمََنَ بَعْدَ تَقْـِقدِهَا وَؿَدْ جَعَؾْتُؿُ اللَََّّ ظَؾَقْؽُؿْ ـَػِقلًً [ُٖٗ/ب ﴾ النحل: ُٗ] ﴿ وَلاَ تَشْسَُوا بِعَفْدِ اللََِّّ ثَؿَـًا ؿَؾِقلًً ﴾ النحل: ٓٗ] قاؿ ابن بطاؿ(ٕ): بُ ىذا دليل على تأكد الوفاء بالعهد, لأنو قاؿ: ﴿ وَلاَ تَـْؼُضُقا الَِيْمََنَ بَعْدَ تَقْـِقدِهَا ﴾[ النحلُٗ] يكوف العهد تٯينان(ٖ), كقد تقدـ عن الشافعي: أف العهد لا يكوف تٯينان إلا إف نول(ٗ). [عَنْ عَبْدِ اللَّوِ ػ  ػ , قَاؿَ: قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ«مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ, يػَقْتَطِعُ بِهَا مَاؿَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ, لَقِيَ اللَّوَ وَىُوَ عَلَيْوِ غَضْبَافُ »فَأَنػْزَؿَ اللَّوُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ ﴿ إِنَّ افَّذِيـَ يَشْسَُونَ بِعَفْدِ اللََِّّ وَأَيْمََنَِِّ ؿْ ثَؿَـًا ؿَؾِقلًً ﴾[ٕٕ] إِلَى آخِرِ الآيَةِ (ُ) ينظر: شرح ابن بطاؿ: ٔ/ُُْ, ُُٓ, ك فتح البارم: ُُ/ٖٓٓ. (ِ) طمست من (أ). (ّ) ات١فردات: ُ/ٗٓٓ. (ْ) ىو: الإماـ, اتٟجة, القدكة, أبو عبد ا﵁ زيد بن أسلم العدكم العمرم, ات١دني, الفقيو, ات١فسر, ركل عن: عبد ا﵁ بن عمر, كجابر بن عبد ا﵁, ا﵁, كسلمة بن الأكوع, كأنس بن مالك, كعطاء بن يسار كغتَىم, كركل عنو: مالك بن أنس, كسفياف الثورم, كالأكز اعي, كىشاـ بن سعد, كسفياف بن عيينة, كغتَىم.(ت: ُّٔىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ٓ/ُّٔ. (ٓ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ٖٓٓ, الركايات التفستَية بُ فتح البارم, عبد اَّيد الشيخ عبد البارم, كقف السلبـ ات٠تَم, ط ُ, ُِْٔ ىػ - ََِٔ ـ: ُ/ِِْ, كبٓ أقف عليو مسندا, كقاؿ ابن جرير الطبرم: كأكبٔ التأكيلتُ بالآية, تأكيلي من قاؿ: معتٌ ذلك: لا تٕعلوا اتٟلف با﵁ حجة لكم بُ ترؾ فعل ات٠تَ فيما بينكم كبتُى ا﵁ كبتُ الناس؛ فمعتٌ قولو تعابٔ ذكره:" كلا تٕعلوا ا﵁ عرضة لأتٯانكم" إذنا: لا تٕعلوا ا﵁ قوة لأتٯانكم بُ أف لا تبركا كلا تتقو ا كلا تصلحوا بتُ الناس, كلكن إذا حلف أحدكم فرأل الذم ىو ختَ ت٦ا حلف عليو من ترؾ البر كالإصلبح بتُ الناس, فليحنث بُ تٯينو, كليبرَّ, كليتق ا﵁, كليصلح بتُ الناس, كليكفٌر عن تٯينو, كىذا قوؿ أكثر ات١فسرين. ينظر: تفستَ الطبرم: ْ/ِْْػ ِْٓ. (ٔ) طمست من (أ). (ٕ) ينظر: شرح ابن بطاؿ: ٔ/ُُٓ. (ٖ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ٖٓٓ, ٗٓٓ. (ٗ) كتاب الأـ: ٕ/ٓٔ.

92 فَدَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قػَيْسٍ, فػَقَاؿَ: مَا حَدَّثَكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ فػَقَالُوا: كَذَا وَكَذَا, قَاؿَ: فِيَّ أُ نْزِلَتْ, كَانَتْ لِي بِئػْرٌ فِي أَرْضِ ابْنِ عَمٍّ لِي, فَأَتػَيْتُ رَسُ وؿَ اللَّوِ ػ  ػ , فػَقَاؿَ«بػَيػّْنَتُكَ أَوْ يَمِينُوُ »قػُلْتُ: إِذًا يَحْلِفُ عَلَيػْهَا يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, فػَقَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ«مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ, وَىُوَ فِيهَا فَاجِرٌ, يػَقْتَطِعُ بِهَا مَاؿَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ, لَقِيَ اللَّوَ يػَوْـَ القِيَامَةِ وَىُوَ عَلَيْوِ غَضْبَافُ »](ُ). [(ِ):( يَمِينِ صَبْرٍ ) بالإضافة كبالتنوين,(ّ) أم: ألزـ ُّا كأجبر عليها من جهة اتٟاكم من الصبر, كىو: اتٟبس(ْ). [(ٓ):( يػَقْتَطِعُ ) من القطع كأنو قطعو عن صاحبو (ٔ). [(ٕ):( فِي أَرْضِ ابْنِ عَمٍّ لِي) كذا للؤكثر أف ات٠صومة كانت بُ بئر يدعيها الأشعث بُ أرضو ت٠صمو, كبُ ركاية أبي معاكية(ٖ)« :كىافى بػىيٍتًٍ كىبػىتٍُى رىجيلو مًنى اليػىهيودً أىرٍضه, فىجىحىدىنيً »(ٗ), كت٬مع بأف ات١راد أرض البئر لا لا تٚيع الأرض التي ىي أرض البئر كالبئر من تٚلتها(َُ). [(ُُ):( بػَيػّْنَتَكَ ) بالنصب أم: أحضر, كبالرفع أم: ات١طلوب بينتك, أك تٯينو إف بٓ يكن بينة (ُِ). [(ُّ):( إِذًا يَحْلِفُ) بالنصب, كت٬وز الرفع (ُْ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/ِِْ, رقم:( ٕٔٔٔ, ٕٕٔٔ). (ِ) طمست من (أ). (ّ) سقطت كلمة (كبالتنوين) من النسخة (ب). (ْ) ينظر: التوشيح: ٗ/ّّٖٗ. (ٓ) طمست من (أ). (ٔ) فتح البارم: ُُ/ٗٓٓ. (ٕ) أضفنها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا لأنها سقطت من النسختتُ. (ٖ) ىو: شيباف بن عبد الرتٛن التميمي, النحوم, أىبيو معاكية البىصٍرًمٌ ات١ؤدب, سكن الكوفة زمانا بٍ انتقل إبٔ بغداد, رىكىل عىن: اتٟسن البىصٍرًمٌ, كسيلىيٍماف الأعمش, كقػىتىادىة بٍن دعامة, كغتَىم, كرىكى ل عىنو: آدـ بن أىبي إياس, كاتٟستُ بٍن ت٤يىمَّد ات١ركذم, كأبو نعيم الفضل بٍن دكتُ, كأىبيو حنيفة النعماف بٍن ثابت, (ت: ُْٔىػ). ينظر: تهذيب الكماؿ: ُِ/ِٗٓ. (ٗ) صحيح البخارم: ِ/ِٖٓ, رقم: ( ِٔٔٔ), كتاب الشهادات, باب: سؤاؿ اتٟاكم ات١دعي ىل لك من بينة؟ قبل اليمتُ . (َُ) فتح البارم: ُُ/َٔٓ. (ُُ) طمست من (أ). (ُِ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ُُِ. (ُّ) طمست من (أ). (ُْ) فتح البارم: ُُ/ُٔٓ.

93 ٖػقولو](ُ): بَابُ اليَمِينِ فِيمَا لََّ يَمْلِكُ, وَفِي المَعْصِيَةِ وَ الغَضَبِ . ذكر فيو ثلبثة أحاديث يؤخذ منها حكم ما بُ(ِ) التًتٚة على التًتيب كقد تؤخذ الثلبثة من كل منها (ّ). [عَنْ أَبِي مُوسَى ػ  ػ , قَاؿَ: أَرْسَلَنِي أَصْحَابِي إِلَى النَّبِيّْ ػ  ػ أَسْأَلُوُ الحُمْلاَفَ, فػَقَاؿَ «وَاللَّوِ لََّ أَحْمِلُكُمْ عَلَى شَيْءٍ »وَوَافػَقْتُوُ وَىُوَ غَضْبَافُ, فػَ لَمَّا أَتػَيْتُوُ, قَاؿَ: " انْطَلِقْ إِلَى أَصْحَابِكَ فػَقُلْ: إِفَّ اللَّوَ, أَوْ: إِفَّ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ يَحْمِلُكُمْ عن عُبػَيْدِ اللَّوِ بْنِ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ عُتْبَةَ, عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيّْ ػ  ػ , حِينَ قَاؿَ لَهَا أَىْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا, فػَبػَرَّأَىَا اللَّوُ مِمَّا قَالُوا, كُلّّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنَ الحَدِيثِ فَأَنػْزَؿَ اللَّوُ: ﴿ إِنَّ افَّذِيـَ جَاءُوا بِالإِؾْؽِ ﴾ العَشْرَ الآيَاتِ كُلَّهَا فِي بػَرَاءَتِي, فػَقَاؿَ أَبُو بَكْرٍ الصّْدّْيقُ ػ  ػ , وَكَافَ يػُ نْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ ػ  ػ لِقَرَابَتِوِ مِنْوُ: وَاللَّوِ لََّ أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا, بػَعْدَ الَّذِي قَاؿَ لِعَائِشَةَ. فَأَنػْزَؿَ اللَّوُ: ﴿ وَلاَ يَلْتَؾِ أُوفُق افػَضْؾِ مِـْؽُؿْ وَافسَّعَةِ، أَنْ يُمْتُقا أُولِِ افؼُرْبَك ﴾ الآيَةَ قَ اؿَ أَبُو بَكْرٍ ػ  ػ: " بػَلَى وَاللَّوِ إِنّْي لأَُحِبُّ أَفْ يػَغْفِرَ اللَّوُ لِي فػَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النػَّفَقَةَ الَّتِي كَافَ يػُنْفِقُ عَلَيْوِ, وَقَاؿَ: وَاللَّوِ لََّ أَنْزِعُهَا عَنْوُ أَبَدًا ". عَنْ زَىْدَـٍ, قَاؿَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَ ى الأَشْعَرِيّْ ػ  ػ , قَاؿَ: أَتػَيْتُ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ فِي نػَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيّْينَ, فػَوَافػَقْتُوُ وَىُوَ غَضْبَافُ, فَاسْتَحْمَلْنَاهُ, فَحَلَفَ أَفْ لََّ يَحْمِلَنَا, ثُمَّ قَاؿَ: «وَاللَّوِ, إِفْ شَاءَ اللَّوُ, لََّ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ, فَأَ رَى غَيػْرَىَا خَيػْرًا مِنػْهَا, إِلََّّ أَتػَيْتُ الَّذِي ىُوَ خَيػْرٌ, وَتَحَلَّلْتػُهَا »](ْ) [(ٓ):( وَاللَّوِ لََّ أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ ) ىذا ىو الغرض من إيراد ىذا اتٟديث ىنا, كىو موافق لقولو: (اليمتُ بُ ات١عصية), لأنو حلف أف لا ينفع مسطحان لكلبمو بُ عائشة؛ فكاف حالفان على ترؾ الطاعة فنهي عن الاستمرار على ما حلف عليو, فيكوف النهي عن اتٟلف على فعل ات١عصية بطريق الأكبٔ (ٔ). ْػقولو](ٕ): بَابُ إِذَا قَاؿَ: وَاللَّوِ لََّ أَتَكَلَّمُ اليػَوْـَ, فَصَلَّى, [ أَوْ قػَرَأَ, أَوْ سَبَّحَ, أَوْ كَبػَّرَ, أَوْ حَمِدَ, أَوْ ىَلَّلَ,](ٖ) فػَهُوَ عَلَى نِيَّتِوِ [,وَقَاؿَ النَّبِيُّ ػ  ػ: " أَفْضَلُ الكَلاَـِ أَرْبَعٌ: سُبْحَافَ اللَّوِ, وَالحَمْدُ لِلَّوِ, وَلََّ إِلَوَ إِ (ُ) طمست من (أ). (ِ) سقطت (ما بُ ) من النسخة (ب). (ّ) فتح البارم: ُُ/ْٔٓ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/ِِْػ ِِٓ, رقم:( ٖٕٔٔػ َٖٔٔ). (ٓ) طمست من (أ). (ٔ) فتح البارم: ُُ/ٓٔٓ. (ٕ) طمست من (أ). (ٖ) بدت٢ا بُ النسختتُ: إبٔ أف قاؿ.

94 اللَّوُ وَاللَّوُ أَكْبػَرُ " قَاؿَ أَبُو سُفْيَافَ: كَتَبَ النَّبِيُّ ػ  ػ إِلَى ىِرَقْلَ ﴿ تَعَ افَقْا إِػَ ـَؾِؿَةٍ شَقَاءٍ بَقْـَـَا وَبَقْـَؽُؿْ ﴾ آؿ عمراف: ْٔ] وَقَاؿَ مُجَاىِدٌ ﴿ ـَؾِؿَةُ افتَّؼْقَى ﴾ الفتح: ِٔ] «لََّ إِلَوَ إِلََّّ اللَّوُ »](ُ). أم: إف قصد بالكلبـ ما ىو كلبـ بُ العرؼ فلب ت٭ىٍنىثي ُّذه الأذكار كإف قصد الأعم حىنًثى ُّا, كأما غرض البخارم فهو أف الأذكار كلبـ فػىيىحٍنىثى ُّا (ِ). [(ّ):( وَقَاؿَ أَبُو سُفْيَافَ ) كالغرض منو كمن تٚيع ما ذكر بُ الباب: أف ذكر ا﵁ تعابٔ من تٚلة الكلبـ, كإطلبؽ الكلمة على مثل: سبحاف ا﵁ كتْمده من إطلبؽ البعض على الكل(ْ). [عن سَعِيدِ بْنِ المُسَيّْبِ , عَنْ أَبِيوِ, قَاؿَ: لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الوَفَاةُ, جَاءَهُ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ, فػَقَاؿَ «قُلْ لََّ إِلَوَ إِلََّّ اللَّوُ, كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّوِ » عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ ػ  ػ, قَاؿَ: قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ«كَلِمَتَافِ خَفِيفَتَافِ عَلَى اللّْسَافِ, ثَقِيلَتَافِ فِي المِيزَافِ, حَبِيبَتَافِ إِلَى الرَّحْمَنِ, سُبْحَافَ اللَّوِ وَبِحَمْدِهِ, سُبْحَافَ اللَّوِ العَظِيمِ » عَنْ عَبْدِ اللَّوِ ػ  ػ, قَاؿَ: قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ كَلِمَةً وَقػُلْتُ أُخْرَى «مَنْ مَ اتَ يَجْعَلُ لِلَّوِ نِدِّا أُدْخِلَ النَّارَ »وَقػُلْتُ أُخْرَى «مَنْ مَاتَ لََّ يَجْعَلُ لِلَّوِ نِدِّا أُدْخِلَ الجَنَّةَ »].(ٓ) [(ٔ):( أُحَاجُّ ) بتشديد أخره كأصلو أحاجج كات١راد : أظهر لك ُّا اتٟجة(ٕ). ٘ػ [قولو](ٖ): بَابُ مَنْ حَلَفَ أَفْ لََّ (ٗ) يَدْ خُلَ عَلَى أَىْلِوِ شَهْرًا, وَكَافَ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ. [عَنْ أَنَسٍ ػ  ػ , قَاؿَ: آلَى رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ مِنْ نِسَائِوِ, وَكَانَتْ انػْفَكَّتْ رِجْلُوُ, فَأَقَاـَ فِي مَشْرُبَةٍ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيػْلَةً ثُمَّ نػَزَؿَ, فػَقَالُوا: يَا رَ سُوؿَ اللَّوِ, آلَيْتَ شَهْرًا؟ فػَقَاؿَ: «إِفَّ الشَّهْرَ يَكُوفُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ»](َُ) [قولو: بَابُ مَنْ حَلَفَ أَفْ لََّ يَدْخُلَ عَلَى أَىْلِوِ شَهْرًا, وَكَافَ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ](ُُ)أم: بٍ دخل فإنو لا ت٭ىٍنىثي, ىذا يتصور إذا كاف اتٟلف أكؿ جزء من الشهر اتفاقان, فإف كقع بُ أثناء الشهر كنقص؛ فقوؿ اتٞمهور: أنو يتعتُ أف يلفق ثلبثتُ(ُ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/ِِٓ. (ِ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ ُِْ. (ّ) طمست من (أ). (ْ) فتح البارم: ُُ/ٕٔٓ. (ٓ) صحيح البخارم: ْ/ِِٓ, رقم:( ُٖٔٔػ ّٖٔٔ). (ٔ) سقطت من (أ), كىي مطموسة بُ النسخة (ب). (ٕ) فتح البارم: ُُ/ ٕٔٓ ػ ٖٔٓ. (ٖ) طمست من (أ). (ٗ) قولو: ( أف لا يدخل) مطموسة بُ النسخة (ب). (َُ) صحيح البخارم: ْ/ِِٓ, رقم:( ْٖٔٔ). (ُُ) أضفتها ت١ناسبة الشرح ت٢ا.

95 ٙػقولو](ِ): بَابُ مَنْ حَلَفَ أَفْ لََّ يَشْرَبَ نَبِيذًا, فَشَرِبَ [طِلاَءً(ّ), أَوْ سَكَرًا, أَوْ عَصِيرًا «لَمْ يَحْنَثْ فِي قػَوْؿِ بػَعْضِ النَّاسِ, وَلَيْ سَتْ ىَذِهِ بِأَنْبِذَةٍ عِنْدَهُ »](ْ) [الطِلاَءَ](ٓ)بكسر ات١هملة كبات١د, كىو: أف يطبخ العصتَ حتى يذىب ثيلثاه كيصتَ ثخينان مثل طلبء الإبل, كيسمى: ات١ثلث(ٔ). [(ٕ):( أَوْ سَكَرًا ) بفتحتتُ: نبيذ يتخذ من التمر(ٖ). [(ٗ):( فِي قػَوْؿِ بػَعْضِ النَّاسِ ) قاؿ ابن بطاؿ: كمراد البخارم ببعض الناس أبو حنيفة كمن تبعو؛ فإنهم قالوا: إف الطلبء كالعصتَ ليستا(َُ) بنبيذ؛ لأف النبيذ بُ اتٟقيقة ما نبذ بُ ات١اء كنقع؛(ُُ) فأراد البخارم الرد عليهم كتوجيهو من حديثي الباب أف حديث سهل يقتضي تسمية ما قرب عهده بالانتباذ نبيذان كإف حىلٌ شربو, كحديث سودة يؤيد ذلك فإنها ذكرت أنهم صاركا ينبذكف بُ جلد الشاة التي ماتت ك ما كانوا ينبذكف إلا ما ت٭ل شربو, كمع ذلك كاف يطلق عليو اسم نبيذ كفهمو أكجو كأقرب إبٔ مراد البخارم (ُِ). [عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ػ  ػ: أَفَّ أَبَا أُسَيْدٍ صَاحِبَ النَّبِ يّْ ػ  ػ أَعْرَسَ, فَدَعَا النَّبِيَّ ػ  ػ لِعُرْسِوِ, فَكَانَتِ العَرُوسُ خَادِمَهُمْ, فػَقَاؿَ سَهْلٌ لِلْقَوْـِ: «ىَلْ تَدْرُوفَ مَا سَقَتْوُ؟ »قَاؿَ«أَنػْقَعَتْ لَوُ تَمْرًا فِي تػَوْرٍ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى أَصْبَحَ عَلَيْوِ, فَسَقَتْوُ إِيَّاهُ » عَنْ سَوْدَةَ زَوْجِ النَّبِيّْ ػ  ػ , قَالَتْ«مَاتَتْ لَنَا شَاةٌ, فَدَبػَغْنَا مَسْكَهَا, ثُمَّ مَا زِلْنَا نػَنْبِذُ فِيوِ حَتَّى صَارَ شَنِّا»](ٖٔ) [(ُْ):( مَسْكَهَا[)ِّٔ/أ(ُ). (ُ) ينظر: فتح البارم: ٗ/ِِٗ, ك نيل الأكطار, ﵀مد بن علي الشوكاني (ت: َُِٓىػ), تح: عصاـ الدين الصبابطي, دار اتٟديث, مصر, طُ, ُُّْىػ - ُّٗٗـ: ٖ/ِٗٓ. (ِ) طمست من (أ). (ّ) بُ صحيح البخارم: بىابي إًفٍ حىلىفى أىفٍ لاى يىشٍرىبى نىبًيذنا, فىشىرًبى طًلبىءن, أىكٍ سىكىرنا, أىكٍ عىصًتَنا «بٓىٍ ت٭ىٍنىثٍ بًُ قػىوٍؿً بػىعٍضً النَّا سً, كىلىيٍسىتٍ ىىذًهً بًأىنٍبًذىةو عًنٍدىهي »صحيح البخارم ْ/ِِٔ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/ِِٔ. (ٓ) أضفنها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ٔ) شرح الكرماني: ِّ/ ُِٔ. (ٕ) طمست من (أ). (ٖ) شرح الكرماني: ِّ/ُِٔ. (ٗ) طمست من (أ). (َُ) بُ النسخة (ب) ليسا بدكف تاء. (ُُ) شرح ابن بطاؿ: ٔ/ُْْ. (ُِ) فتح البارم: ُُ/ٗٔٓ. (ُّ) صحيح البخارم: ْ/ِِٔ, رقم:( ٖٓٔٔػ ٖٔٔٔ). (ُْ) طمست من (أ).

96 [(ِ):( شَنِّا )أم: باليان (ّ). ٚػقولو](ْ): بَابُ إِذَا حَلَفَ أَفْ لََّ يَأْتَدِـَ, فَأَكَلَ تَمْرًا بِخُبْزٍ, [وَمَا يَكُوفُ مِنَ الأُدْـِ](ٓ) [عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهَا, قَالَتْ«مَا شَبِعَ آؿُ مُحَمَّدٍ ػ  ػ مِنْ خُبْزِ بػُرٍّ مَأْدُوـٍ ثَلاَثَةَ أَيَّاـٍ, حَتَّى لَحِقَ بِاللَّوِ »وَقَاؿَ ابْنُ كَثِيرٍ, أَخْبػَرَنَا سُفْيَافُ, حَدَّثػَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ, عَنْ أَبِيوِ, أَنَّوُ قَاؿَ لِعَائِشَةَ: بِهَذَا . عَنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ, أَنَّوُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ػ  ػ , قَاؿَ: قَاؿَ أَبُو طَلْحَةَ لأُِ ـّْ سُلَيْمٍ لَقَدْ: سَمِعْتُ صَوْتَ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ ضَعِيفًا, أَعْرِؼُ فِيوِ الجُوعَ, فػَهَلْ عِنْدَؾِ مِنْ شَيْءٍ؟ فػَقَالَتْ: نػَعَمْ, فَأَخْرَجَتْ أَقػْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ, ثُمَّ أَخَذَتْ خِمَارًا لَهَا, فػَلَفَّتِ الخُبػْزَ بِبػَعْضِوِ, ثُمَّ أَرْسَلَتْ نِي إِلَى رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ فَذَىَبْتُ فػَوَجَدْتُ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ فِي المَسْجِدِ وَمَعَوُ النَّاسُ, فػَقُمْتُ عَلَيْهِمْ, فػَقَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ «أَرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ »فػَقُلْتُ: نػَعَمْ, فػَقَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ لِمَنْ مَعَوُ «قُومُوا»فَانْطَلَقُوا وَانْطَلَقْتُ بػَيْنَ أَيْدِيهِمْ, حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ فَأَخْبػَرْتُوُ, فػَقَاؿَ أَبُو طَلْحَةَ: يَا أُـَّ سُلَيْمٍ, قَدْ جَاءَ رَسُوؿُ اللَّ وِ ػ  ػ وَالنَّاسُ وَلَيْسَ عِنْدَنَا مِنَ الطَّعَاـِ مَا نُطْعِمُهُمْ, فػَقَالَتْ: اللَّوُ وَرَسُولُوُ أَعْلَمُ, فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ , فَأَقػْبَلَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ وَأَبُو طَلْحَةَ حَتَّى دَخَلاَ, فػَقَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ«ىَلُمّْي يَا أُـَّ سُلَيْمٍ مَا عِنْدَؾِ »فَأَتَتْ بِذَلِكَ الخُ بْزِ, قَاؿَ: فَأَمَرَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ بِذَلِكَ الخُبْزِ فػَفُتَّ, وَعَصَرَتْ أُـُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً لَهَا فَأَدَمَتْوُ, ثُمَّ قَاؿَ فِيوِ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ مَا شَاءَ اللَّوُ أَفْ يػَقُوؿَ, ثُمَّ قَاؿَ «ائْذَفْ لِعَشَرَةٍ »فَأَذِفَ لَهُمْ فَأَكَلُ وا حَتَّى شَبِعُوا, ثُمَّ خَرَجُوا, ثُمَّ قَاؿَ: «ائْذَفْ لِعَشَرَةٍ »فَأَذِفَ لَهُمْ, فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا, ثُمَّ خَرَجُوا, ثُمَّ قَاؿَ «ائْذَفْ لِعَشَرَةٍ»فَأَكَلَ القَوْـُ كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا, وَالقَوْـُ سَبػْعُوفَ أَوْ ثَمَانُوفَ رَجُلاً ](ٔ) [قولو: بَابُ إِذَا حَلَفَ أَفْ لََّ يَأْتَدِـَ, فَأَكَلَ تَمْرًا بِخُبْزٍ, وَمَا يَكُوفُ مِنَ الأُدْـِ ](ٕ)أم: ىل يكوف مؤتدمان فػىيىحٍنىثى (ٖ) بو أـ لا(ٗ)؟ (ُ) التوشيح: ٗ/ُّْٗ. (ِ) طمست من (أ). (ّ) فتح البارم: ُُ/ٗٔٓ, قاؿ ابن الأثتَ: كالشن: السقاء ات٠ىلًق البابٕ, كىو أشد تبريدان للماء من اتٞيدد. ينظر: النهاية بُ غريب اتٟديث: ِ/َٔٓ. (ْ) طمست من (أ). (ٓ) أضفنها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا.كما ىي مثبتو بُ صحيح البخارم: ْ/ِِٔ. (ٔ) صحيح البخارم: ْ/ِِٔ, رقم:( ٕٖٔٔػ ٖٖٔٔ). (ٕ) أضفتها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ٖ) بُ النسخة (ب) (ت٭نث) بدكف فاء. (ٗ) فتح البارم: ُُ/َٕٓ.