65 [(ُ):( آثَمُ ) بات١د أم: أشدُْٖ/ب(ِ). [(ّ):( مِنْ أَفْ يػُعْطِيَ كَفَّارَتَوُ..الخ) معتٌ اتٟديث: أنو إذا حلف تٯينا يتعلق بأىلو, كيتضرركف لعدـ حنثو فيو, كليس بُ اتٟنث معصية, ينبغي لو أف ت٭نث, كيكفر فإف قاؿ: لا أحنث, كأخاؼ الإبٍ فيو فهو ت٥طئ, بل استمراره بُ إدامة الضرر على أىلو أكثر إتٙان من اتٟنث, كلا بد من تنزيلو على ما بٓ يكن اتٟنث فيو معصية إذ لا ت٬وز اتٟنث بُ ات١عاصي(ْ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ ػ ػ, قَاؿَ: قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ« :مَنِ اسْتػَلَجَّ فِي أَىْلِوِ بِيَمِينٍ, فػَهُوَ أَعْظَمُ إِثْمًا, لِيَبػَر » يػَعْنِي الكَفَّارَةَ](ٓ). [(ٔ):( لِيَبػَرَّ ) أمر من البر(ٕ).( يػَعْنِي الكَفَّارَةَ ) تفستَ للبر ات١أمور بو, أم: ليكفر كيفعل ما حلف عليو, عليو, كللنسفي(ٖ) بدؿ ذلك: (ليس تيغتٍ الكفارة)(ٗ) بضم ات١ثناة أكلو بٍ معجمو من الإغناء أم: لا يغتٍ عنو, عنو, كىو خلبؼ ات١راد, كالأكؿ أصح, قاؿ ابن حجر: ككجهو ابن التتُ تْملو على تعمد الكذب بُ اليمتُ(َُ), أم: أف الكفارة لا تدفع من إتٙها شيئان (ُُ). ٕػ [قولو](ُِ): بَابُ قػَوْؿِ النَّبِيّْ ػ ػ«:وَايْمُ اللَّوِ» [عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, قَاؿَ: بػَعَثَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ بػَعْثًا, وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ, فَطَعَنَ بػَعْضُ النَّاسِ فِي إِمْرَتِوِ, فػَقَاـَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ فػَقَاؿَ: «إِفْ كُنْتُمْ تَطْعَنُوفَ فِي إِمْرَتِوِ, فػَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُوفَ فِي إِمْرَةِ أَبِيوِ مِنْ قػَبْلُ, وَايْمُ اللَّوِ إِفْ كَافَ لَخَلِيقًا لِلِْْمَارَ ةِ, وَإِفْ كَافَ لَمِنْ أَحَبّْ النَّاسِ إِلَيَّ, وَإِفَّ ىَذَا لَمِنْ أَحَبّْ النَّاسِ إِلَيَّ بػَعْدَهُ »](ُّ). (ُ) طمست من (أ). (ِ) التوشيح: ٗ/ُّٕٗ, كينظر: شرح الكرماني: ِّ/ّٗ, فتح البارم: ُُ/ُٗٓ. (ّ) طمست من (أ). (ْ) شرح الكرماني: ِّ/ّٗ. (ٓ) صحيح البخارم: ْ/ُِْرقم: ( ِٔٔٔ). (ٔ) طمست من (أ). (ٕ) ينظر: فتح البارم: ُُ/َِٓ. (ٖ) ىو: عبد ا﵁ بن أتٛد بن ت٤مود حافظ الدين أبو البركات, فقيو حنفي مفسر, لو مؤلفات كثتَ ة بُ الفقو كالأصوؿ كالتفستَ أبرزىا تفستَه مدارؾ التنزيل كحقائق التأكيل, ( ت: َُٕىػ), ينظر: الدرر الكامنة بُ أعياف ات١ائة الثامنة, لأتٛد بن علي بن ت٤مد بن حجر العسقلبني (ت: ِٖٓىػ), تح: ت٤مد عبد ات١عيد ضاف, ت٣لس دائرة ات١عارؼ العثمانية - صيدر اباد/ ات٢ند, طِ, ُِّٗىػ/ ُِٕٗـ: ّ/ُٕ. (ٗ) فتح البارم: ُُ/َِٓ. (َُ) نقلو عنو ابن حجر بُ الفتح, ينظر: ات١صدر السابق:ُُ/َِٓ. (ُُ) التوشيح: ٗ/ُّٖٗ. (ُِ) طمست من (أ). (ُّ) صحيح البخارم: ْ/ ُِٓ رقم:( ِٕٔٔ).
عدد الصفحات ٦٥66 قولو وَايْمُ ) ُّمزة كصل كقد تقطع (ُ). كقاؿ اتٟافظ: بكسر ات٢مزة كفتحها كضم ات١يم كجوز الأخفش (ِ) كسرىا (ّ) أ.ىػ. ىو اسم عند اتٞمهور, كحرؼ عند الز جاج(ْ), كجزـ النوكم بُ التهذيب أف قولو:( وَايْمُ اللَّوِ ) اللَّوِ ) كقولو: (كحق ا﵁) كقاؿ أنو ينعقد بو اليمتُ عند الإطلبؽ كقد استغربوه (ٓ). ٖػ[قولو](ٔ): بَابٌ: كَيْفَ كَانَتْ يَمِينُ النَّبِيّْ ػ ػ [وَقَاؿَ سَعْدٌ ػ ػ: قَاؿَ النَّبِيُّ ػ ػ«وَالَّذِي نػَفْسِي بِيَدِهِ »وَقَاؿَ أَبُو قػَتَادَةَ ػ ػ: قَاؿَ أَبُو بَكْرٍ, عِنْدَ النَّبِيّْ ػ ػ«لََّىَا اللَّوِ إِذًا»يػُقَاؿُ: وَاللَّوِ وَبِاللَّوِ وَتَاللَّوِ ](ٕ) أم: التي كاف يواظب على القسم ُّا (ٖ). [(ٗ):( وَقَاؿَ أَبُو قػَتَادَةَ:...الخ ) يؤخذ مشركعيتو م ن تقريره أم: النبي ػ ػ لا من لفظو(َُ). [(ُُ):( لََّىَا اللَّوِ إِذًا) قاؿ ات٠طابي(ُِ): ىكذا يرككنو كإت٪ا ات١عركؼ بُ كلبـ العرب لاىا ا﵁ إذان (ُّ) كات٢اء فيو تٔنزلة الواك كات١عتٌ لا كا﵁ يكوف ذا (ُْ), كقاؿ الطيبي(ُٓ): ثبت بُ الركاية (لاىا ا﵁ إذف) فحملو بعض النحاة (ُ) ينظر: النهاية بُ غريب اتٟديث: ُ/ٖٔ. (ِ) ىو: سعيد بن مسعدة اَّاشعي البلخي بٍ البصرم, أبو اتٟسن, ات١عركؼ بالأخفش الأكسط: ت٨وم, عابٓ باللغة كالأدب, من أىل بلخ, سكن سكن البصرة, كأخذ العربية عن سيبوية, كصنف كتبا متعددة منها: تفستَ معاني القرآف, ك شرح أبيات ات١عاني, ك الاشتقاؽ كغتَىا,(ت: ُِٓ ىػ) كقيل غتَ ذلك. ينظر: بغية الوعاة: ُ/َٗٓ. (ّ) سقط من النسخة (ب) قولو::(كانً) ُّمزة كصل كقد تقطع. كقاؿ اتٟافظ بكسر ات٢مزة كفتحها كضم ات١يم كجوز الأخفش كسرىا أ.ىػ كثبتت بُ بُ النسخة (أ) بُ اتٟاشية. (ْ) ىو: إبراىيم بن السرم بن سهل, أبو إسحاؽ الزجاج: عابٓ بالنحو كاللغة. كلد كمات بُ بغداد, كاف بُ ف توتو تٮرط الزجاج كماؿ إبٔ النحو فعلمو ات١برد, لو مؤلفات عديدة تشهد بإمامتو منها: معاني القرآف, ك الاشتقاؽ, ك الأمابٕ كغتَىا, (ت: ُُّ ىػ). ينظر: بغية الوعاة: ُ/ُُْ. (ٓ) نقلو عنو اتٟافظ بُ الفتح: ُُ/ِِٓ. (ٔ) ػ سقطت من (أ). (ٕ) صحيح البخارم: ْ/ ُِٓ. (ٖ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ ِٔٓ. (ٗ) طمست من (أ). (َُ) فتح البارم: ُُ/ِٔٓ. (ُُ) طمست من (أ). (ُِ) ىو: تٛد بن ت٤مد بن إبراىيم ابن ات٠طاب البستي, أبو سليماف: فقيو ت٤دث لغوم, من أىل بست من بلبد كابل, لو مؤلفات عديدة منها: معابٓ السنن بُ شرح سنن أبي داكد, ك بياف إعجاز القرآف, ك إصلبح غلط ا﵀دثتُ, ك غريب اتٟديث كغتَىا توبُ ( ّٖٖ ىػ), ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ُٕ/ِّ. (ُّ) بُ النسخة (ب) بدؿ إذان ذا. (ُْ) ينظر: معابٓ السنن, تٟمد بن ت٤مد بن إبراىيم بن ات٠طاب البستي ات١عركؼ بات٠طابي (ت: ّٖٖىػ), ات١طبعة العلمية – حلب, طُ, ُُّٓ ىػ - ُِّٗ ـ: ِ/َُّ. (ُٓ) ىو: اتٟستُ بن ت٤مد بن عبدا﵁ شرؼ الدين الطيبي من علماء اتٟديث كالتفستَ كالبياف, لو مصنفات عدة منها: ات٠لبصة بُ معرفة اتٟديث كشرح الكشاؼ كغتَىا. (ت: ّْٕىػ). ينظر: بغية الوعاة: ُ/ ِِٓ.
عدد الصفحات ٦٦67 على أنو تفستَ من الركاة كأف الصواب (ذا(ُ), كليس كما قاؿ , بل الركاية صحيحة كىو كقولك ت١ن قاؿ لك: افعل كذا : كا﵁ إذف لا أفعل, فالتقدير إذف كا﵁ لا تعمد إبٔ(ِ) آخره (ّ). [(ْ):( يػُقَاؿُ: وَاللَّوِ...الخ ) يعتٍ أف ىذه الثلبثة حركؼ القسم(ٓ). [عَنِ ابْنِ عُمَرَ, قَاؿَ: كَانَتْ يَمِينُ النَّبِيّْ ػ ػ«لََّ وَمُقَلّْبِ القُلُوبِ »](ٔ). [(ٕ):( وَمُقَلّْبِ القُلُوبِ ) ات١راد تقليب أغراضها كأحوات٢ا صرفها من رأم إبٔ رأم لا تقليب ذات القلب(ٖ). [عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ػ ػ, عَنِ النَّبِيّْ ػ ػ قَاؿَ«إِذَا ىَلَكَ قػَيْصَرُ فَلاَ قػَيْصَرَ بػَعْدَهُ, وَإِذَا ىَلَكَ كِسْرَى فَلاَ كِسْرَى بػَعْدَهُ, وَالَّذِي نػَفْسِي بِيَدِهِ, لَتػُنػْفَقَنَّ كُنُوزُىُمَا فِي سَبِيلِ اللَّوِ » عَنْ سَعِيدُ بْنُ المُسَيّْبِ, أَفَّ أَبَا ىُرَيػْرَةَ ػ ػ, قَاؿَ: قَاؿَ رَ سُوؿُ اللَّوِ ػ ػ«إِذَا ىَلَكَ كِسْرَى فَلاَ كِسْرَى بػَعْدَهُ, وَإِذَا ىَلَكَ قػَيْصَرُ فَلاَ قػَيْصَرَ بػَعْدَهُ, وَالَّذِي نػَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ, لَتػُنػْفَقَنَّ كُنُوزُىُمَا فِ ي سَبِيلِ اللَّوِ » عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهَا, عَنِ النَّبِي ػ ػ أَنَّوُ قَاؿَ«يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ, وَاللَّوِ لَوْ تػَعْلَمُوفَ مَا أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً » عَنْ عَبْدَ اللَّوِ بْنَ ىِشَاـٍ ػ ػ, قَاؿَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيّْ ػ ػ وَىُوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ ػ ػ, فػَقَاؿَ لَوُ عُمَرُ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, لأََنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلّْ شَيْءٍ إِلََّّ مِنْ نػَفْسِي, فػَقَاؿَ النَّبِيُّ ػ ػ«لََّ, وَالَّذِي نػَفْسِي بِيَدِهِ, حَتَّى أَكُوفَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نػَفْسِكَ »فػَقَاؿَ لَوُ عُمَرُ: فَإِنَّوُ الآفَ, وَ اللَّوِ, لأََنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نػَفْسِي, فػَقَاؿَ النَّبِيُّ ػ ػ«الآفَ يَا عُمَرُ»](ٜ). [(َُ):( لََّ وَالَّذِي نػَفْسِي بِيَدِهِ...الخ ) أم: لا يكفي ذلك(ُُ). (ُ) ينظر: شرح الطيبي على مشكاة ات١صابيح ات١سمى بػ (الكاشف عن حقائق السنن), لشرؼ الدين اتٟستُ بن عبد ا﵁ الطيبي, ( ّْٕىػ), تح: د. عبد اتٟميد ىنداكم, مكتبة نزار مصطفى الباز, مكة ات١كرمة – كالرياض, طُ, ُُْٕىػ - ُٕٗٗـ: ٗ/ِٕٕٓ, كما بعدىا. (ِ) بُ النسخة (ب) ابْ بدؿ إبٔ آخره. (ّ) ينظر: تنوير اتٟوالك شرح موطأ مالك, لعبدالرتٛن بن أبي بكر السيوطي(ت: ُُٗىػ), ات١كتبة التجارية الكبرل - مصر , ُّٖٗىػ - ُٗٔٗ ُٗٔٗ ـ: ُ/َّّ. (ْ) طمست من (أ). (ٓ) فتح البارم: ُُ/ِٔٓ. (ٔ) صحيح البخارم: ْ/ُِٓ, رقم: ( ِٖٔٔ) (ٕ) طمست من (أ). (ٖ) التوشيح: ٗ/ُّٗٗ. (ٗ) صحيح البخارم: ْ/ُِٓػ ُِٔ, رقم: (ِٗٔٔػ ِّٔٔ). (َُ) طمست من (أ). (ُُ) التوشيح: ٗ/َِّٗ.
عدد الصفحات ٦٧68 [(ُ):( لأََنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نػَفْسِي ) قاؿ ات٠طابي: حب الإنساف نفسو طبع, كحب غتَه اختيار بتوسط الأسباب, كإت٪ا أراد عليو الصلبة كالسلبـ حب الاختيار إذ لا سبيل إبٔ قلب الطباع كتغيتَىا عما جبلت عليو(ِ). [(ّ):( الآفَ يَا عُمَرُ ) أم كصلت. كقاؿ القسطلبني(ْ): أم عرفت فنطقت تٔا ت٬ب عليك (ٓ) انتهى. كقاؿ بُ ات١صباح أم: بً إتٯانك انتهى(ٔ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ, وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ, أَنػَّهُمَا أَخْبػَرَاهُ: أَفَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُوؿِ اللَّوِ ػ ػ, فػَقَاؿَ أَحَدُىُمَا اقْضِ بػَيػْنػَنَا بِكِتَابِ اللَّوِ, وَقَاؿَ الآخَرُ, وَىُوَ أَفػْقَهُهُمَا: أَجَلْ يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, فَاقْضِ بػَيػْنػَنَا بِكِتَابِ اللَّوِ وَأْذَفْ لِي أَفْ أَتَكَلَّمَ, قَاؿَ: «تَكَلَّمْ»قَاؿَ: إِفَّ ابْنِي كَافَ عَسِيفًا عَلَى ىَذَا - قَاؿَ مَالِكٌ: وَالعَسِيفُ الأَجِيرُ - زَنَى بِامْرَأَتِوِ, فَأَخْبػَرُونِي أَفَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ, فَافػْتَدَيْتُ مِ نْوُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَجَارِيَةٍ لِي, ثُمَّ إِنّْي سَأَلْتُ أَىْلَ العِلْمِ, فَأَخْبػَرُونِي أَفَّ مَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتػَغْرِيبُ عَاـٍ, وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَتِوِ, فػَقَاؿَ رَسُو ؿُ اللَّوِ ػ ػ«أَمَا وَالَّذِي نػَفْسِي بِيَدِهِ لأََ قْضِيَنَّ بػَيػْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّوِ, أَمَّا غَنَمُكَ وَجَارِيػَتُكَ فػَرَدّّ عَلَيْكَ »وَجَلَدَ ابػْنَوُ مِائَةً وَغَرَّبَوُ عَامًا, وَأُمِرَ أُنػَيْسٌ الأَسْلَمِيُّ أَفْ يَأْتِيَ امْرَأَةَ الآخَرِ, فَإِفِ اعْتػَرَفَتْ رَجَمَهَا, فَاعْتػَرَفَتْ فػَرَجَمَ هَ ا. عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ, عَنْ أَبِيوِ, عَنِ النَّبِيّْ ػ ػ قَاؿَ«أَرَأَيػْتُمْ إِفْ كَافَ أَسْلَمُ, وَغِفَارُ, وَمُزَيػْنَةُ وَجُهَيػْنَةُ خَيػْرًا مِنْ تَمِيمٍ, وَعَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ, وَغَطَفَافَ, وَأَسَدٍ خَابُوا وَخَسِرُوا؟ »قَالُوا: نػَعَمْ, فػَقَاؿَ«وَالَّذِي نػَفْسِي بِيَدِهِ إِنػَّهُمْ خَيػْرٌ مِنػْهُمْ »](ٕ). قولو:( إِنػَّهُمْ خَيػْرٌ مِنػْهُمْ ) ات١راد ختَية اَّموع على اَّموع كإف جاز أف يكوف بُ ات١فضولتُ فرد أفضل من فرد من الأفضلتُ(ٖ). [عَنِ الزُّىْرِيّْ, قَاؿَ: أَخْبػَرَنِي عُ رْوَةُ, عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيّْ, أَنَّوُ أَخْبػَرَهُ: أَفَّ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ ػ اسْتػَعْمَلَ عَامِلاً, فَجَاءَهُ العَامِلُ حِينَ فػَرَغَ مِنْ عَمَلِوِ, فػَقَاؿَ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, ىَذَا لَكُمْ وَىَذَا أُىْدِيَ لِي. فػَ قَاؿَ لَوُ: «أَفَلاَ قػَعَدْتَ فِي بػَيْتِ أَبِيكَ وَأُمّْكَ, فػَنَظَرْتَ أَيػُهْدَى لَكَ أَـْ لََّ؟ »ثُمَّ قَاـَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ عَشِيَّةً بػَعْدَ (ُ) طمست من (أ). (ِ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ِٖٓ, كشرح الكرماني: ِّ/ٔٗػ ٕٗ. (ّ) طمست من (أ). (ْ) ىو: أتٛد بن ت٤مد بن أبى بكر بن عبد ات١لك القسطلبني القتيبي ات١صرم, أبو العباس, شهاب الدين: من علماء اتٟد يث. مولده ككفاتو بُ القاىرة.عاـ( ِّٗ ىػ ) لو مؤلفات عديدة منها:إرشاد السارم لشرح صحيح البخارم, كات١واىب اللدنية بُ ات١نح ا﵀مدية بُ الستَة النبوية, ك لطائف الإشارات بُ علم القراآت, كغتَىا. ينظر: الكواكب السائرة بأعياف ات١ئة العاشرة, لنجم الدين ت٤مد بن ت٤م د الغزم (ت: َُُٔىػ), تح: خليل ات١نصور, دار الكتب العلمية, بتَكت – لبناف, طُ, ُُْٖ ىػ - ُٕٗٗ ـ: ُ/ُِٖػ ُِٗ. (ٓ) إرشاد السارم: ٗ/ّٗٔ. (ٔ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ٔٗ. (ٕ) صحيح البخارم: ْ/ُِٔ, رقم: ( ّّٔٔػ ّٓٔٔ). (ٖ) ينظر:فتح البارم: ُُ/ِٖٓ, ك إرشاد السارم: ٗ/َّٕ.
عدد الصفحات ٦٨69 الصَّلاَةِ, فػَتَشَهَّدَ وَأَثػْنَى عَلَى اللَّوِ بِمَا ىُوَ أَىْلُوُ, ثُمَّ قَاؿَ: " أَمَّا بػَعْدُ, فَمَا بَاؿُ العَامِلِ نَسْ تػَعْمِلُوُ, فػَيَأْتِينَا فػَيػَقُوؿُ: ىَذَا مِنْ عَمَلِكُمْ, وَىَذَا أُىْدِيَ لِي, أَفَلاَ قػَعَدَ فِي بػَيْتِ أَبِيوِ وَأُمّْوِ فػَنَظَرَ: ىَلْ يػُهْدَى لَ وُ أَـْ لََّ, فػَوَالَّذِي نػَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ, لََّ يػَغُلُّ أَحَدُكُمْ مِنػْهَا شَيْئًا إِلََّّ جَاءَ بِوِ يػَوْـَ ا لقِيَامَةِ يَحْمِلُوُ عَلَى عُنُقِوِ, إِفْ كَافَ بَعِيرًا جَاءَ بِوِ لَوُ رُغَاءٌ, وَإِفْ كَانَتْ بػَقَرَةً جَاءَ بِهَا لَهَا خُوَارٌ, وَإِفْ كَانَتْ شَاةً جَاءَ بِهَا تػَيػْعَرُ , فػَقَدْ بػَلَّغْتُ " فػَقَاؿَ أَبُو حُمَيْدٍ: ثُمَّ رَفَعَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ يَدَهُ, حَتَّى إِنَّا لَنػَنْظُرُ إِلَى عُفْرَةِ إِبْطَيْوِ, قَاؿَ أَبُو حُمَيْدٍ: وَقَدْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ, مِنَ النَّبِيّْ ػ ػ, فَسَلُوهُ](ُ). [(ِ): (فَسَلُوهُ ) كقد فتشت مسند زيد بن ثابت ػ ػ فلم أجد ت٢ذه القصة فيو ذكران(ّ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ ػ ػ, قَاؿَ: قَاؿَ أَبُو القَاسِمِ ػ ػ«وَالَّذِي نػَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ, لَوْ تػَعْلَمُوفَ مَا أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً » عَنْ أَبِي ذَرٍّ ػ ػ, قَاؿَ: انػْتػَهَيْتُ إِلَيْوِ وَىُوَ فِي ظِلّْ الكَ عْبَةِ, يػَقُوؿُ: «ىُمُ الأَخْسَرُوفَ وَرَبّْ الكَعْبَةِ, ىُمُ الأَخْسَرُوفَ وَرَبّْ الكَعْبَةِ »قػُلْتُ: مَا شَأْنِي أَيػُرَى فِيَّ شَيْءٌ, مَا شَأْنِي؟ فَجَلَسْتُ إِلَيْوِ وَىُوَ يػَقُوؿُ, فَمَا اسْتَطَعْتُ أَفْ أَسْكُتَ, وَتػَغَشَّانِي مَا شَاءَ اللَّوُ, فػَقُ لْتُ: مَنْ ىُمْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمّْي يَا رَسُوؿَ اللَّوِ؟ قَاؿَ: «الأَكْثػَرُوفَ أَمْوَالًَّ, إِلََّّ مَنْ قَاؿَ ىَكَذَا, وَىَكَذَا, وَىَكَذَا »](ْ). [(ٓ):( أَتػُرَى) بضم التاء(ٔ).( فِيْ نػَفْسِي (ٕ) شَيْءٌ )بالبناء للمفعوؿ(ٖ) أم: يظن بُ نفسي شيء يوجب يوجب ات٠ سراف, كبُ بعضها (أىتىرل) بفتح ات١ثناة كبُ بعضها (أنزؿ بٌُ) أم بُ حقي شيئنا من القرآف(ٗ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ ػ ػ, قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ«قَاؿَ سُلَيْمَافُ: لأََطُوفَنَّ اللَّيػْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً, كُلُّهُن تَأْتِي بِفَارِسٍ يُجَاىِ دُ فِي سَبِيلِ اللَّوِ, فػَقَاؿَ لَوُ صَاحِبُوُ: قُلْ: إِفْ شَاءَ اللَّوُ, فػَلَمْ يػَقُلْ إِفْ شَاءَ اللَّوُ, فَطَاؼَ عَلَيْهِنَّ جَمِيعًا فػَلَمْ يَحْمِلْ مِنػْهُنَّ إِلََّّ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ, جَاءَتْ بِشِقّْ رَجُلٍ, وَايْمُ الَّذِي نػَفْسُ مُحَ مَّدٍ بِيَدِهِ , لَوْ قَاؿَ: إِفْ شَاءَ اللَّوُ, لَجَاىَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّوِ فػُرْسَانًا أَجْمَعُوفَ »](َُ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/ُِٔ, رقم: ( ّٔٔٔ). (ِ) طمست من (أ). (ّ) فتح البارم: ُُ/ِٖٓ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/ُِٔ, رقم: ( ّٕٔٔػ ّٖٔٔ). (ٓ) طمست من (أ). (ٔ) كىذا ليس بُ لفظ حديث الباب, كىو ت٦ا يؤخذ على ات١صنف رتٛو ا﵁. (ٕ) ليست بُ لفظ حديث الباب. (ٖ) سقط من النسخة (ب) قولو:بُ نفسي شيء بالبناء للمفعوؿ. (ٗ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ََُ. (َُ) صحيح البخارم: ْ/ُِٕ, رقم: ( ّٗٔٔ).
عدد الصفحات ٦٩71 [(ُ):( صَاحِبُوُ ) قاؿ سفياف(ِ): يعتٍ ات١لىك(ّ). [(ْ):( فػَلَمْ يػَقُلْ إِفْ شَاءَ اللَّوُ ) أم بٓ ينطق بلفظ (إف شاء ا﵁) بلسانو, كليس ات١راد أنو غفل ع ن التفويض إبٔ ا﵁ تعابٔ(ٓ) بقلبو(ٔ). [(ٕ):( وَايْمُ الَّذِي نػَفْسِي بِيَدِهِ ) استدؿ تٔا كقع بُ ىذا ات١وضع على جواز إضافة (وَايْمُ ) إبٔ غتَ لفظ اتٞلبلة كأجيب بأنو نادر(ٖ). [(ٗ):( لَجَاىَدُوا) ىو من الوحي لا من باب علم الغيب (َُ). [عَنِ البػَرَاءِ بْ نِ عَازِبٍ ػ ػ, قَاؿَ: أُىْدِيَ إِلَى النَّبِيّْ ػ ػ سَرَقَةٌ مِنْ حَرِيرٍ, فَجَعَلَ النَّاسُ يػَتَدَاوَلُونػَهَا بػَيػْنػَهُمْ وَيػَعْجَبُوفَ مِنْ حُسْنِهَا وَلِينِهَا, فػَقَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ«أَتػَعْجَبُوفَ مِنػْهَا؟»قَالُوا: نػَعَمْ يَا رَسُوؿَ الل وِ, قَاؿَ: «وَالَّذِي نػَفْسِي بِيَدِهِ, لَمَنَادِيلُ سَعْدٍ فِي الجَنَّةِ خَيػْرٌ مِنػْهَا »لَمْ يػَقُلْ شُعْبَةُ, وَإِسْرَائِيلُ, عَنْ أَبِي إِسْحَاؽَ: «وَالَّذِي نػَفْسِي بِيَدِهِ » عَنْ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبػَيْرِ, أَفَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهَا, قَ الَتْ: إِفَّ ىِنْدَ بِنْتَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَتْ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, مَا كَافَ مِمَّا عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَىْلُ أَخْبَاءٍ, أَوْ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ أَفْ يَذِلُّوا مِنْ أَىْلِ أَخْبَائِكَ, أَوْ خِبَائِكَ شَكَّ يَحْيَى, ثُمَّ مَا أَصْبَحَ اليػَوْـَ أَىْلُ أَخْبَاءٍ, أَوْ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَفْ يَعِزُّوا مِنْ أَىْلِ أَخْبَائِكَ, أَوْ خِبَائِكَ قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ«وَأَيْضًا, وَالَّذِي نػَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ »قَالَتْ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, إِفَّ أَبَا سُفْيَافَ رَجُلٌ مِس يكٌ, فػَهَلْ عَلَيَّ حَرَجٌ أَفْ أُطْعِمَ مِنَ الَّذِي لَوُ؟ قَاؿَ: «لََّ إِلََّّ بِالْمَعْرُوؼِ »](ٔٔ). [(ُِ):( أَخْبَاءٍ ) تٚع خباء(ُّ). (ُ) طمست من (أ). (ِ) ىو: سفياف بن عيينة كلد بُ الكوفة سنة سبع كمائة, كنشأ بُ مكة, ثقة حافظ مفسر فقيو إماـ حجة إلا أنو تغتَ حفظو بآخره, ككاف رتٔا دلس دلس عن الثقات مات سنة تٙاف كتسعتُ كمائة, ينظر: تقريب التهذيب: ُ/ِْٓ رقم( ُِْٓ). (ّ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ََُ, ك فتح البارم: ُُ/َٕٔ. (ْ) طمست من (أ). (ٓ) سقطت لفظة تعابٔ بُ النسخة (ب). (ٔ) فتح البارم: ُُ/َٕٔ. (ٕ) طمست من (أ). (ٖ) ينظر: فتح البار م: ُُ/ِٗٓ, كإرشاد السارم: ٗ/ِّٕ. (ٗ) أضفتها ت١ناسبة الكلبـ ت٢ا كلوجود بياض بُ مكانها لكونها كانت مكتوبة بالأتٛر فمحي بسبب الرطوبة كغتَىا, كقد سقط من ىنا إبٔ قولو: (كلوركده على سببو ات١ذكور) من النسخة (ب). (َُ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ََُ. (ُُ) صحيح البخارم : ْ/ُِٕ, رقم: ( َْٔٔػ ُْٔٔ). (ُِ) أضفنها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ُّ) التوشيح: ٗ/ِّّٗ, ك ات٠باء: أحد بيوت العرب من كبر أك صوؼ, كلا يكوف من شعر. كيكوف على عمودين أك ثلبثة. كاتٞمع أخبية. النهاية بُ غريب اتٟديث: ِ/ٗ.
عدد الصفحات ٧٠71 [(ُ):( وَأَيْضًا, وَالَّذِي ...ابْ) أم ستزيدين من اتٟب للنبي ػ ػ كأصحابو, كقيل معناه: كأنا أيضا بالنسبة إليك مثل ذلك(ِ). [عَبْدُ اللَّوِ بْنُ مَسْعُودٍ ػ ػ, قَاؿَ: بػَيػْنَمَا رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ مُضِيفٌ ظَهْرَهُ إِلَى قػُبَّةٍ مِنْ أَدَـٍ يَمَافٍ, إِذْ قَاؿَ لأَِصْحَابِوِ: «أَتػَرْضَوْفَ أَفْ تَكُونُوا رُبُعَ أَىْلِ الجَنَّةِ »قَالُوا: بػَلَى, قَاؿَ«أَفػَلَمْ تػَرْضَ وْا أَفْ تَكُونُوا ثػُلُثَ أَىْلِ الجَنَّةِ »قَالُوا: بػَلَى, قَاؿَ«فػَوَالَّذِي نػَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ, إِنّْي لأََرْجُو أَفْ تَكُونُوا نِصْفَ أَىْلِ الجَنَّةِ » عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ػ ػ: أَفَّ رَجُلاً سَمِعَ رَجُلاً يػَقْرَأُ ﴿قُؾْ هُقَ اللََُّّ أَحَدٌ ﴾[الإخلبصُ] يػُرَدّْدُىَا, فػَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى رَسُوؿِ اللَّوِ ػ ػ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَوُ, وَكَأَفَّ الرَّجُلَ يػَتػَقَالُّهَا, فػَقَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ«وَالَّذِي نػَفْسِي بِيَدِهِ, إِنػَّهَا لَتػَعْدِؿُ ثػُلُثَ القُرْآفِ » عَنْ أَنَسُ بْنُ مَ الِكٍ ػ ػ: أَنَّوُ سَمِعَ النَّبِيَّ ػ ػ يػَقُوؿُ«أَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ, فػَوَالَّذِي نػَفْسِي بِيَدِهِ إِنّْي لأََرَاكُمْ مِنْ بػَعْدِ ظَهْرِي إِذَا مَا رَكَعْتُمْ, وَإِذَا مَا سَجَدْتُمْ »](ّ). [(ْ):(أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي) الر ؤية أمر تٮلقو ا﵁ كلا يشتًط فيو ات١قابلة كلا رفع اتٟائل (ٓ). [عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ػ ػ: أَفَّ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ أَتَتِ النَّبِيَّ ػ ػ مَعَهَا أَوْلََّدٌ لَهَا, فػَقَاؿَ النَّبِيُّ ػ ػ «وَالَّذِي نػَفْسِي بِيَدِهِ, إِنَّكُمْ لأََحَبُّ الن اسِ إِلَيَّ »قَالَهَا ثَلاَثَ مِرَارٍ ](ٔ). [(ٕ):( امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ ) بٓ أقف على اتٝها, كلا على اسم أحد من أكلادىا (ٖ). (ُ) أضفنها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ِ) شرح الكرماني: ِّ/َُِ. (ّ) صحيح البخارم: ْ/ُِٓػ ُِٖ, رقم:(ِْٔٔػ ْْٔٔ). (ْ) أضفنها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ٓ) شرح الكرماني: ِّ/َُّ. (ٔ) صحيح البخارم: ْ/ُِٖ, رقم: ( ْٓٔٔ). (ٕ) أضفنها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ٖ) فتح البارم: ُُ/ِٗٓ.
عدد الصفحات ٧١72 ْػقولو](ُ): بَابٌ:ػ بالتنوين ػ لََّ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ . تٚهور أصحاب الشافعي على أف النهئَِ/أ للتنزيو (ِ), كقاؿ إماـ اتٟرمتُ (ّ): ات١ذىب القطع بالكراىة, (ْ) كجزـ غتَه بالتفصيل, فإف اعتقد بُ ا﵀لوؼ بو من التعظيم ما يعتقده بُ ا﵁ حرـ اتٟلف ككاف بذلك الاعتقاد كافران, كأما إذا حلف بغتَ ا﵁ لاعتقاد تعظيم ا﵀لوؼ بو على ما يليق بو من التعظيم فلب يكفر بذلك كلا تنعقد تٯينو (ٓ). [عَنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا: أَفَّ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ ػ أَدْرَؾَ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ, وَىُوَ يَسِيرُ فِي رَكْبٍ, يَحْلِفُ بِأَبِيوِ, فػَقَاؿَ: «أَلََّ إِفَّ اللَّوَ يػَنػْهَاكُمْ أَفْ تَحْلِفُوا بِآبَا ئِكُمْ, مَنْ كَافَ حَالِفًا فػَلْيَحْلِفْ بِاللَّوِ أَوْ لِيَصْمُتْ » عَنِ ابْنِ شِهَابٍ, قَاؿَ: قَاؿَ سَالِمٌ: قَاؿَ ابْنُ عُمَرَ: سَمِعْتُ عُمَرَ ػ ػ , يػَقُوؿُ: قَاؿَ لِي رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ: «إِفَّ اللَّوَ يػَنػْهَاكُمْ أَفْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ»قَاؿَ عُمَرُ: فػَوَاللَّوِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ػ ػ, ذَاكِرًا وَلََّ آثِرًا, قَاؿَ مُجَاىِدٌ: ﴿ أَوْ أَثَارَةٍ مِـْ ظِؾْؿٍ ﴾الأحقاؼ: ْ]: يَأْثػُرُ عِلْمًا](ٔ). [(ٕ):( ذَاكِرًا) أم: من عندم(ٖ). [(ٗ):( وَلََّ آثِرًا): بات١د ككسر ات١ثلثة, أم: حاكيان لذلك عن غتَم, كقيل: ات١راد بالذكر ضد النسياف, أم: أم: لا عامدان, كالثاني: ت٥تاران. يقاؿ: أثر الشيء إذا اختاره(َُ). (ُ) أضفنها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ِ) ينظر: الأـ, ﵀مد بن إدريس الشافعي ات١طلبي (ت: َِْىػ), دار ات١عرفة – بتَكت, َُُْىػ/َُٗٗـ:ٕ/ْٔ. (ّ) ىو: عبد ات١لك بن عبد ا﵁ بن يوسف بن ت٤مد اتٞويتٍ, أبو ات١عابٕ, ركن الدين, ات١لقب بإماـ اتٟرمتُ, كلد بُ جوين (من نواحي نيسابو ر) كرحل إبٔ بغداد, فمكة حيث جاكر أربع س نتُ.كذىب إبٔ ات١دينة فأفتى كدرس, ككاف فقيها, مدققا, ت٤ققا, ت٨ويا, مفسرا, لو مصنفات كثتَة, منها: غياث الأمم كالتياث الظلم, كنهاية ات١طلب بُ دراية ات١ذىب, كالورقات, كغتَىا(ت: ْٖٕ ىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء:ُٕ/ُٕٔ. (ْ) ينظر: نهاية ات١طلب بُ دراية ات١ذىب, لعب د ات١لك بن عبد ا﵁ بن يوسف اتٞويتٍ, ات١لقب بإماـ اتٟرمتُ (ت: ْٖٕىػ), تح: عبد العظيم ت٤مود ت٤مود الدٌيب, دار ات١نهاج, ط ُ, ُِْٖىػ-ََِٕـ: ُٖ/َُّػ َِّ, كركضة الطالبتُ كعمدة ات١فتتُ, ليحتِ بن شرؼ النوكم (ت: ٕٔٔىػ), تح: زىتَ الشاكيش, ات١كتب الإسلبمي, بتَكت - دمشق- عماف, طّ, ُُِْىػ / ُُٗٗـ: ُُ/ٔ. (ٓ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ُّٓ, كجواىر العقود كمعتُ القضاة كات١وقعتُ كالشهود, ﵀مد بن أتٛد بن علي بن عبد ات٠الق, ات١نهاجي الأسيوطي (ت: َٖٖىػ), تح:مسعد عبد اتٟميد ت٤مد السعدني, دار الكتب العلمية بتَكت – لبناف, طُ, ُُْٕ ىػ - ُٔٗٗ ـ:ِ/ِٔٓػ ِٕٓ. (ٔ) صحيح البخارم: ْ/ُِٖ, رقم: ( ْٔٔٔػ ْٕٔٔ). (ٕ) أضفنها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ٖ) التوشيح: ٗ/ِّٔٗ. (ٗ) أضفنها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (َُ) التوشيح: ٗ/ِّٔٗ.
عدد الصفحات ٧٢73 [(ُ): ﴿ أَثَارَةٍ مِـْ ظِؾْؿٍ ﴾الأحقاؼ: ْ] ابْ) أم: بقية من علم يؤثر عن الأكلتُ بصحة دعواكم عبادة الأصناـ أنها تقربكم إبٔ ا﵁ (ِ). [عَنْ عَبْدَ اللَّوِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, قَاؿَ: قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ« :لََّ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ»](ّ). [(ْ):( لََّ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ) بُ اتٟديث من الفوائد: الزجر عن اتٟلف بغتَ ا﵁, كإت٪ا خص بُ حديث عمر ػ ػ بالآباء(ٓ) لوركده على سببو ات١ذكور, أك خص لكونو غالبان عليهم لقولو بُ الركاية الأخرل (ككانت قريش تٖلف بأبآئها) (ٔ) كأما ما كقع ت٦ا تٮالف ذلك كقولو ػ ػ للؤعرابي (أفلح كأبيو إف صدؽ (ٕ) كغتَ ذلك ذلك فيجاب عنو بأجوبة إذا ثبت(ٖ). (ُ) أضفنها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ِ) تفستَ اتٞلبلتُ, تٞلبؿ الدين ت٤مد بن أتٛد ا﵀لي (ت: ْٖٔىػ), كجلبؿ الدين عبد الرتٛن بن أبي بكر السيوطي (ت: ُُٗىػ), دار اتٟديث – القاىرة,ط ُ: ٔٔٔ. (ّ) صحيح البخارم: ْ/ُِٖ, رقم: ( ْٖٔٔ). (ْ) أضفنها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ٓ) انتهى السقط ات١وجود بُ النسخة (ب) ىنا كبدء بقولو: كلوركده على سببو. (ٔ) صحيح البخارم: ّ/ُٓ رقم: ( ّّٖٔ), كتاب: ات١ناقب, باب: أياـ اتٞاىلية. (ٕ) صحيح مسلم: ُ/ُْ رقم: ( ُُ), كتاب: الإتٯاف, باب: بياف الصلوات التي ىي أحد أركاف الإسلبـ. (ٖ) كقد أجيب عن ىذا اتٟديث بأجوبة: أحدىا: تضعيف ىذا اتٟديث, كإف كاف بُ الصحيح قاؿ ابن عبد البر: ىذه لفظ غتَ ت٤فوظة بُ ىذا اتٟديث من حديث من ت٭تج بو, كقد ركل ىذا اتٟديث مالك, كغتَه بٓ يقولوا ذلك, كقد ركم عن إتٝاعيل بن جعفر ىذا اتٟديث, كفيو: أفلح كا﵁ إف صدؽ, كدخل اتٞنة, كا﵁ إف صدؽ, كىذا أكبٔ من ركاية من ركل (كأبيو) لأنها لفظة منكرة تردىا الآثار الصحاح انتهى. كت٢ذا ق اؿ بعضهم أف قولو كأبيو تصحيف من بعض الركاة, كإت٪ا ىو كا﵁. ثانيها: قاؿ النوكم بُ شرح مسلم: جوابو أف ىذا كلمة تٕرم على اللساف لا يقصد ُّا اليمتُ. ثالثها: أنو منسوخ قاؿ القاضي أبو بكر بن العربي: ركم «أف الن- صلى ا﵁ عليو كسلم -, كاف ت٭لف بأبيو حتى نهي عن ذلك», كقاؿ ابن عبد البر: أيضا ىذه لفظة إف صحت فهي منسوخة «لنهيو- عليو الصلبة كالسلبـ - عن اتٟلف بالآباء, كبغتَ ا﵁»رابعها أنو - عليو الصلبة كالسلبـ - أضمر فيو اسم ا﵁ كأنو قاؿ: لا كرب أبيو, كالنهي إت٪ا كرد فيمن بٓ يضمر ذلك. خامسها: أف ىذه كلمة ت٢ا استعمالاف بُ كلبـ العرب تارة يقصد ُّا التعظيم, كتارة يريدكف ُّا تأكيد الكلبـ كتقويتو دكف القسم. ينظر: التمهيد ت١ا بُ ات١وطأ م ن ات١عاني كالأسانيد: ُْ/ّٕٔ, ككشف ات١شكل من حديث الصحيحتُ, لعبد الرتٛن بن علي بن ت٤مد اتٞوزم (ت: ٕٗٓىػ), تح: علي حستُ البواب, دار الوطن – الرياض: ُ/ِٓ, كطرح التثريب بُ شرح التقريب, لعبد الرحيم بن اتٟستُ العراقي (ت: َٖٔىػ), أكملو ابنو: أتٛد بن عبد الرحيم العراقي (ت: ِٖٔىػ), دار إحياء التًاث العربي, كمؤسسة التاريخ العربي, كدار الفكر العربي: ٕ/ُْْ.
عدد الصفحات ٧٣74 قاؿ النوكم: كاتٞوابُٖٓ/ب القسم, كالنهي إت٪ا كرد بُ حق من قصد اتٟلف (ُ), كإبٔ ىذا جنح البيهقي(ِ).(ّ) [عَنْ زَىْدَـٍ, قَاؿَ: كَافَ بػَيْنَ ىَذَا الحَيّْ مِنْ جَرْـٍ وَبػَيْنَ الأَشْعَرِيّْينَ وُدّّ وَإِخَاءٌ, فَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّْ ػ ػ , فػَقُرّْبَ إِلَيْوِ طَعَاـٌ فِيوِ لَحْمُ دَجَاجٍ, وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تػَيْمِ اللَّوِ, أَحْمَرُ كَأَنَّوُ مِنَ المَ وَالِي, فَدَعَاهُ إِلَى الطَّعَاـِ, فػَقَاؿَ: إِنّْي رَأَيػْتُوُ يَأْكُلُ شَيْئًا فػَقَ ذِرْتُوُ, فَحَلَفْتُ أَفْ لََّ آكُلَوُ, فػَقَاؿَ: قُمْ فَلََُحَدّْثػَنَّكَ عَنْ ذَاؾَ, إِنّْي أَتػَيْتُ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ ػ فِي نػَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيّْينَ نَسْتَحْمِلُوُ, فػَقَاؿَ: «وَاللَّوِ لََّ أَحْمِلُكُمْ, وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْوِ »فَأُتِيَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ بِنػَهْبِ إِبِلٍ فَسَأَؿَ عَنَّا, فػَقَاؿَ: «أَيْنَ النػَّفَرُ الأَشْعَرِيُّوفَ »فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرّْ الذُّرَى, فػَلَمَّا انْطَلَقْنَا قػُلْنَا: مَا صَنػَعْنَا؟ حَلَفَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ لََّ يَحْمِلُنَا وَمَا عِنْدَهُ مَا يَحْمِلُنَا, ثُمَّ حَمَلَنَا, تػَغَفَّلْنَا رَسُوؿَ اللَّوِ ػ ػ يَمِينَوُ, وَاللَّوِ لََّ نػُفْلِحُ أَبَدًا, فػَرَجَعْنَا إِلَيْوِ فػَقُلْنَا لَوُ: إِنَّا أَتػَيػْنَاؾَ لِتَحْمِلَنَا, فَحَلَفْتَ أَفْ لََّ تَحْمِلَنَا, وَمَا عِنْدَؾَ مَا تَحْمِلُنَا, فػَقَاؿَ: «إِنّْي لَسْتُ أَنَا حَمَلْتُكُمْ, وَلَكِنَّ اللَّوَ حَمَلَكُمْ, وَاللَّوِ لََّ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ, فَأَرَى غَيػْرَىَا خَيػْرًا مِنػْهَا, إِلََّّ أَتػَيْتُ الَّذِي ىُوَ خَيػْرٌ وَتَ حَلَّلْتػُهَا»](ْ). [(ٓ):( بَنِي تػَيْمِ اللَّوِ ) حي من بكر(ٔ). [(ٕ):( فػَقَاؿَ: وَاللَّوِ لََّ (ٖ) أَحْمِلُكُمْ ..ابْ) كجو مناسبة حديث الأشعريتُ للباب, أف النبي ػ ػ حلف بُ ىذه القصة مرتتُ, بُ حاؿ غضبو, كرضاه, كبٓ ت٭لف إلا با﵁, فدؿ على أف اتٟلف إت٪ا ىو با﵁ على كل حاؿ, كت٭تمل أف ىذا اتٟديث من الباب السابق ككاف على اتٟاشية فنقلو الناسخ إبٔ ىذا الباب(ٗ). (ُ) ينظر: شرح النوكم على صحيح مسلم: ُ/ُٖٔ. (ِ) ينظر: السنن الكبرل, لأتٛد بن اتٟستُ بن علي البيهقي (ت: ْٖٓىػ), تح: ت٤مد عبد القادر عطا, دار الكتب العلمية, بتَكت – لبناف, طّ, ُِْْ ىػ - ََِّ ـ: َُ/ِٓ. (ّ) ىو: اتٟافظ العلبمة, الثبت, الفقيو, شيخ الإسلبـ, أبو بكر أتٛد بن اتٟستُ بن علي بن موسى البيهقي, من أئمة اتٟديث, كالفقو, صنف زىاء ألف جزء, منها: السنن الكبرل, كات١عارؼ, كالأتٝاء كالصفات, كدلائل النبوة, كاتٞامع ات١صنف بُ شعب الإتٯاف, كغتَىا عاش بتُ عا ـ: (ّْٖ - ْٖٓ ىػ), ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ُٖ/ُّٔ كما بعدىا. (ْ) صحيح البخارم: ْ/ ُِٖ, رقم: ( ْٗٔٔ). (ٓ) طمست من (أ). (ٔ) شرح الكرماني: ِّ/َُٓ. (ٕ) طمست من (أ). (ٖ) بُ النسختتُ (ما) بدؿ (لا) كات١ثبت ما بُ صحيح البخارم: ْ/ُِٖ. (ٗ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/َُٔ.
عدد الصفحات ٧٤75 ٓػ(ُ) بَابُ لََّ يُحْلَفُ بِاللاَّتِ وَالعُزَّى وَلََّ بِالطَّوَاغِيتِ. تٚع طاغية كىو الصنم(ِ). كقع بُ اتٟلف بالطواغيت حديث أخرجو مسلم كالنسائي (ّ) كابن ماجو(ْ) مرفوعان مرفوعان «لاى تٖىٍلًفيوا بًالطَّوىاغًيتً كىلاى بًآبىائًكي مٍ »(ٓ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ ػ ػ , عَنِ النَّبِيّْ ػ ػ قَاؿَ«مَنْ حَلَفَ, فػَقَاؿَ فِي حَلِفِوِ: بِاللاَّتِ وَالعُزَّى, فػَلْيػَقُلْ: لََّ إِلَوَ إِلََّّ اللَّوُ, وَمَنْ قَاؿَ لِصَاحِبِوِ: تػَعَاؿَ أُقَامِرْؾَ, فػَلْيَتَصَدَّؽْ »](ٔ). [(ٕ):( فػَلْيػَ قُلْ: لََّ إِلَوَ إِلََّّ اللَّوُ ) قاؿ تٚهور العلماء: من حلف باللبت كالعزل أك غتَىا من الأصناـ بٓ تنعقد تٯينو كعليو أف يستغفر ا﵁ تعابٔ كلا كفارة عليو, كيستحب أف يقوؿ: لا إلو إلا ا﵁, كقاؿ النوكم بُ الأذكار(ٖ): اتٟلف تٔا ذكر حراـ تٕب التوبة منو, كسبقو إبٔ ذلك ات١اكردم (ٗ). [(َُ):( فػَلْيَتَصَدَّؽْ ) قاؿ الطيبي(ُُ): اتٟكمة بُ ذكر القمار بعد اتٟلف باللبت كالعزل أف من حلف باللبت كالعزل كافق الكفار بُ حلفهم؛ فأمره بالتوحيد, كمن دعاه إبٔ ات١قامرة كافقهم بُ لعبهم؛ فأمر بكفارة ذلك بالتصدؽ(ُِ). (ُ) طمست من (أ). (ِ) ينظر: غريب اتٟديث للحربي: ِ/ْْٔ, كشرح الكرماني: ِّ/َُٕ. (ّ) ىو: أبو عبد الرتٛن أتٛد بن شعيب بن علي ات٠راساني, النسائي شيخ الإسلبـ, أحد الأئمة ات١برزين كاتٟفاظ ات١تقنتُ, كالأعلبـ ات١شهورين. طاؼ البلبد كتٝع من ناس بُ خراساف كالعراؽ كاتٟجاز كمصر كالشاـ كاتٞزيرة كغتَىا, لو مصنفات عدة منها: السنن الكبرل بُ اتٟديث؛ اَّ تى كىو السنن الصغرل, خصائص عليٌ, كغتَىا(ت:َّّ ىػ), ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ُْ/ُِٓ كما بعدىا. (ْ) ىو: أبو عبد ا﵁ ت٤مد بن يزيد القزكيتٍ, كماجو اسم أبيو يزيد. حافظ كبتَ كت٤دث شهتَ, متػَّفىق على جلبلتو كإتقانو. ارتٖل إبٔ البصرة كالكوفة كالكوفة كمكة كالشاـ كمصر كاتٟجاز كالرم بُ طلب اتٟديث كصنف مصنفات نافعة منها: تفستَ القرآف؛ تاريخ قزكين؛ سنن ابن ماجو, كغتَىا (ت: ِّٕىػ), ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء:ُّ/ِِٕ كما بعدىا. (ٓ) ينظر: صحيح مسلم: ّ/ُِٖٔ رقم: (ُْٖٔ), كتاب: الأتٯاف, باب: من حلف باللبت كالعزل؛ فيقل لا إلو إلا ا﵁, ك سنن ابن ما جو, ﵀مد بن يزيد القزكيتٍ (ت: ِّٕىػ), تح: ت٤مد فؤاد عبد الباقي, دار إحياء الكتب العربية: ُ/ٖٕٔ رقم: ( َِٓٗ), كالسنن الصغرل للنسائي, لأتٛد بن شعيب النسائي (ت: َّّىػ), تح: عبد الفتاح أبو غدة, مكتب ات١طبوعات الإسلبمية – حلب, طِ, َُْٔىػ - ُٖٔٗـ: ٕ/ٕ رقم: ( ّْٕٕ). (ٔ) صحيح البخارم: ْ/ُِٗ. رقم:( َٓٔٔ). (ٕ) طمست من (أ). (ٖ) ينظر: الأذكار, ليحتِ بن شرؼ النوكم (ت: ٕٔٔىػ), تح: عبد القادر الأرنؤكط, دار الفكر للطباعة كالنشر كالتوزيع, بتَكت – لبناف, ُُْْ ىػ - ُْٗٗ ـ: ُ/ّٗٓ. (ٗ) فتح البارم: ُُ/ّٔٓ. (َُ) طمست من (أ). (ُُ) ينظر: شرح ات١شكاة: ٖ/ِّْٕ. (ُِ) فتح البارم: ُُ/ّٕٓ.
عدد الصفحات ٧٥76 ٔػقولو](ُ) بَابُ : مَنْ حَلَفَ عَلَى الشَّيْءِ وَإِفْ لَمْ يُحَلَّفْ . بضم أكلو كتشديد اللبـ(ِ). [عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا: أَفَّ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ ػ اصْطَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَىَبٍ وَكَافَ يػَلْبَسُوُ, فػَيَجْعَلُ فَصَّوُ فِي بَاطِنِ كَفّْوِ, فَصَنَعَ ال نَّاسُ خَوَاتِيمَ, ثُمَّ إِنَّوُ جَلَسَ عَلَى المِنْبَرِ فػَنػَزَعَوُ, فػَقَاؿَ: «إِنّْي كُنْتُ أَلْبَسُ ىَذَا الخَاتِمَ, وَأَجْعَلُ فَصَّوُ مِنْ دَاخِلٍ »فػَرَمَى بِوِ ثُمَّ قَاؿَ«وَاللَّوِ لََّ أَلْبَسُوُ أَبَدًا»فػَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ] [(ّ):( ثُمَّ قَاؿَ: وَاللَّوِ لََّ أَلْبَسُوُ ) قد أطلق بعض الشافعية أف اليمتُ بغتَ استحلبؼ تكره فيما بٓ يكن طاعة, كالأكبٔ أف يعبر تٔا فيو مصلحة(ْ). ٕػقولو](ٓ) بَابُ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى مِلَّةِ الإِسْلاَـِ [وَقَاؿَ النَّبِيُّ ػ ػ: " مَنْ حَلَفَ بِال تِ وَالعُزَّى فػَلْيػَقُلْ: لََّ إِلَوَ إِلََّّ اللَّوُ " وَلَمْ يػَنْسُبْوُ إِلَى الكُفْرِ ](ٔ) ات١لة: الدين كالشريعة, كىي نكرة بُ سياؽ الشرط فتعم تٚيع ات١لل من أىل الكتاب كاليهودية كالنصرانية كمن أتٟق ُّم, كبٓ ت٬زـ ات١صنف باتٟكم ىل يكفر اتٟالف بذلك أك لا؟ لكن تصرفو يقتضي أنو لا يكفر بذلك لأنو علق حديث «من حلف باللبت كالعزل فليقل لا إلو إلا ا﵁ »كلو كاف ذلك يقتضي الكفر لأمره بإت٘اـ الشهادتتُ(ٕ), كالتحقيق التفصيل؛ فإف اعتقد(ٖ) تعظيم ما ذيكر كىفىرى, كإف قصد حقيقة التعليق فينظر؛ فإف كاف كاف أراد أف يكوف متصفان بذلك كفر؛ لأف إرادة الكفر كفر, كإف أراد البعد عن ذلك بٓ يكفر, لكن ىل ت٭رـ عليو ذلك؟ أك يكره تنزيهان؟ الثاني ىو ات١شهور(ٗ). [عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاؾِ ػ ػ , قَاؿَ: قَاؿَ النَّبِيُّ ػ ػ: " مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ مِلَّةِ الإِسْلاَـِ فػَهُوَ كَمَا قَاؿَ قَ اؿَ: وَمَنْ قػَتَلَ نػَفْسَوُ بِشَيْءٍ عُذّْبَ بِوِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ, وَلَعْنُ المُؤْمِنِ كَقَتْلِوِ, وَمَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فػَهُوَ كَقَتْلِوِ "](َُ) [(ُُ):( فػَهُوَ كَمَا) قاؿ ظاىر اتٟديث أنو يصتَ يهوديان أك نصرانيان كما قاؿ كىذا تهديد شديد(ُِ). (ُ) طمست من (أ). (ِ) فتح البارم: ُُ/ّٕٓ. (ّ) طمست من (أ). (ْ) بٓ أجده بعد. (ٓ) طمست من (أ). (ٔ) صحيح البخارم: ْ/ ُِٗ. (ٕ) فتح البارم: ُُ/ّٕٓػ ّٖٓ. (ٖ) كلمة (اعتقد) مطموسة بُ النسخة (ب). (ٗ) ينظر: اَّموع شرح ات١هذب, مع تكملة السبكي كات١طيعي, ليحتِ بن شرؼ النوكم (ت: ٕٔٔىػ), دار الفكر: ُٖ/ُِ. (َُ) صحيح البخارم: ْ/ ُِٗ. رقم:( ِٓٔٔ). (ُُ) طمست من (أ). (ُِ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/َُٖ.
عدد الصفحات ٧٦77 [(ُ):( وَمَنْ قػَتَلَ نػَفْسَوُ. ..ابْ) قاؿ ابن دقيق العيد (ِ): ىذا من باب ت٣انسة العقوبات الأخركية للجنايات الدنيوية, كيؤخذ منو أف جناية الإنساف على نفسو كجنايتو على غتَه بُ الإبٍ؛ لأف نفسو ليست ملكان لو مطلقان بل ىي ﵁ تعابٔ فلب يتصرؼ فيها إلا تٔا أذف لو فيو(ّ)[ُِٔ/أ ٖػقولو](ْ) بَابُ لََّ يػَقُوؿُ: مَا شَاءَ اللَّوُ وَشِئْتَ, وَىَلْ يػَقُوؿُ [أَنَا بِاللَّوِ ثُمَّ بِكَ؟ ](ٓ). ىكذا بتَّ اتٟكم بُ الصورة الأكبٔ, كتوقف بُ الصورة الثانية, كسببو (ٔ) إف كانت كقعت بُ حديث الباب لكن إت٪ا كقع ذلك من كلبـ ات١لى ك على سبيل الامتحاف للمقوؿ لو فتطرؽ إليو الاحتماؿ (ٕ). ككأنو أشار بالصورة الأكبٔ إبٔ ما أخرجو النسائي «أىفَّ يػىهيودًيًّا أىتىى النَّبيًَّ ػ ػ فػىقىاؿى: إًنَّكيمٍ تيشٍرًكيوفى تػىقيوليوفى: مىا شىاءى اللَّوي كىشًئٍتى, كىتػىقيوليوفى: كىالٍكىعٍبىةً, " فىأىمىرىىي مي النَّبيًُّ ػ ػ إًذىا أىرىاديكا أىفٍ ت٭ىٍلًفيوا أىفٍ يػىقيوليوا: كىرىبٍّ الٍكىعٍبىةً, كىأىفٍ يػىقيوليوا: مىا شىاءى اللَّوي, بٍيَّ شًئٍتى »"(ٖ). كقاؿ ات١هلب(ٗ): إت٪ا أراد البخارم أف قولو «ما شاء ا﵁ُٖٔ/ب»جائز مستدلان بقولو« أنا با﵁ بك »(َُ) كقد جاء ىذا ات١عتٌ عن النبي ػ ػ, كإت٪ا جاز بدخوؿ« بٍ »لأف مشيئة ا﵁ تعابٔ سابقة على مشيئة خلقو, كت١ا بٓ يكن اتٟديث ات١ذكور على شرطو استنبط من اتٟديث الصحيح الذم على شرطو ما يوافقو, (ُ) طمست من (أ). (ِ) ىو: الفقيو اَّتهد ا﵀دث شيخ الإسلبـ, ت٤مد بن علي بن كىب بن مطيع القشتَم ات١عركؼ بابن دقيق العيد, كلد بُ ينبع سنة تٜس كعشرين كعشرين كستمائة للهجرة كتوبُ بُ القاىرة سنة اثنتتُ كسبعمائة للهجرة, لو تصانيف عدة منها: إحكاـ الأحكاـ, كالإت١اـ بأحاديث الأحكا ـ كغتَىا. ينظر: شذرات الذىب بُ أخبار من ذىب, لعبد اتٟي بن أتٛ د بن ت٤مد ابن العماد اتٟنبلي, أبو الفلبح (ت: َُٖٗىػ), تح: ت٤مود الأرناؤكط, عبد القادر الأرناؤكط, دار ابن كثتَ, دمشق – بتَكت, طُ, َُْٔ ىػ - ُٖٔٗ ـ: ٖ/ُِ. (ّ) إحكاـ الأحكاـ شرح عمدة الأحكاـ, ﵀مد بن علي بن كىب بن مطيع, أبي الفتح, ات١عركؼ كأبيو كجده بابن دقيق العيد (َِٕ ىػ ), مطبعة مطبعة السنة ا﵀مدية: ِ/ُِٔ.كينظر: فتح البارم: ُُ/ّٗٓ. (ْ) طمست من (أ). (ٓ) بدت٢ا بُ النسختتُ: ابْ, صحيح البخارم: ْ/ُِٗ. (ٔ) سقطت كلمة (سببو) بُ النسخة (ب). (ٕ) فتح البارم: ُُ/َْٓ. (ٖ) سنن النسائي: ٔ/ٕ رقم: ( ّّٕٕ). قاؿ الألباني: صحيح. (ٗ) ىو: أبو القاسم ات١هلب بن أتٛد بن أبي صفرة, أسيد بن عبدا﵁ الأسدم, الأندلسي, ات١رم, كاف أحد الأئمة الفصحاء ات١وصوفتُ بالذكاء, شرح صحيح البخارم, كبٕ القضاء بات١رية مات سنة ( ّْٓىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ُٕ/ٕٗٓ. (10 )قلت: كىذا مأخوذ من حديث الباب
عدد الصفحات ٧٧78 كقد أخرج عبد الرزاؽ (ُ) عن إبراىيم النخعي(ِ) أنو كاف لا يرل بأسان بقوؿ(ّ)« :ما شاء ا﵁ بٍ شئت»(ْ). »(ْ). تنبيو: مناسبة إدخاؿ ىذه التًتٚة بُ كتاب الأتٯاف من جهة ذكر اتٟلف بُ بعض طرؽ حديث ابن عباس كما ذكرت, كمن جهة أنو قد يتخيل جواز اليمتُ با﵁ بٍ بغتَه على كزاف ما كقع بُ قولو: «أنا با﵁ بٍ بك» فأشار إبٔ أف النهي ثبت عن التشريك ككرد (ٓ) بصورة التًتيب على لساف ات١لك كذلك فيما عدا الأتٯاف, أما اليمتُ بغتَ ذلك فثبت النهي عنها صرت٭ا فلب يلحق ُّا ما كرد بُ غتَىا. كا﵁ أعلم (ٔ). [عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ, أَفَّ أَبَا ىُرَيػْرَةَ ػ ػ , حَدَّثَوُ: أَنَّوُ سَمِعَ النَّبِيَّ ػ ػ يػَقُوؿُ: " إِفَّ ثَلاَثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَرَادَ اللَّوُ أَفْ يػَبْتَلِيػَهُمْ, فػَبػَعَثَ مَلَكًا, فَأَتَى الأَبػْرَصَ, فػَقَاؿَ: تػَقَطَّعَتْ بِيَ الحِبَاؿُ, فَلاَ بَلاَغَ لِي إِلََّّ بِاللَّوِ ثُمَّ بِكَ " فَذَكَرَ الحَدِيثَ ](ٕ) ٗػ [قولو](ٖ) بَابُ قػَوْؿِ اللَّوِ تػَعَالَى: ﴿ وَأَؿْسَؿُقا بِاللََِّّ جَفْدَ أَيْمََنَِِّؿْ ﴾ الأنعاـ: َُٗ] [وَقَاؿَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَاؿَ أَبُو بَكْرٍ ػ ػ: فػَوَاللَّوِ يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, لَتُحَدّْثػَنّْي بِالَّذِي أَخْطَأْتُ فِي الرُّؤْيَا, قَاؿَ «لََّ تػُقْسِمْ »](ٗ) قاؿ الراغب: معتٌ ﴿ جَفْدَ أَيْمََنِِِؿْ ﴾ الأنعاـ: َُٗ] كسعهم(َُ). انتهى. [(ُُ): (وَقَاؿَ ابْنُ عَبَّاسٍ :...ابْ) الغرض منو ىنا قولو: (لََّ تػُقْسِمْ ) موقع قولو: (لا تٖلف) فأشار إبٔ الرد على من قاؿ إف من قاؿ(ُِ) أقسمتي انعقدت تٯينان, كلأنو لو قاؿ بدؿ أقسمت حلفت بٓ تنعقد اتفاقان إلا إف نول اليمتُ أك قصد الإخبار بأنو سبق منو حلف, كأيضان فقد أمر ػ ػ بإبرار ات١قسم, فلو كاف أقسمت تٯينان (ُ) ىو: اتٟافظ الكبتَ, عابٓ اليمن, أبو بكر عبد الرزاؽ بن ت٫اـ بن نافع اتٟمتَم, من حفاظ اتٟديث الثقات من أىل صنعاء (ت:ُُِىػ), لو كتاب ات١صنف كالتفستَ كغتَىا, ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ٗ/ّٔٓ. (ِ) ىو: الإماـ, اتٟافظ, فقيو العراؽ, أبو عمراف إبراىيم بن يزيد ب ن قيس بن الأسود بن عمرك بن ربيعة بن ذىل بن سعد بن مالك النخعي, اليماني, بٍ الكوبُ, أحد أعلبـ الفقو الإسلبمي, (ت:ٔٗىػ), ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ْ/َِٓ. (ّ) بُ النسخة (ب) (أف يقوؿ). (ْ) اتٞامع, ت١عمر بن أبي عمرك راشد البصرم, نزيل اليمن (ت: ُّٓىػ), منشور كملحق تٔصنف عبد الرزاؽ, تح: حبيب الرتٛن الأعظمي, اَّلس العلمي بباكستاف, كتوزيع ات١كتب الإسلبمي ببتَكت, طِ, َُّْ ىػ: ُُ/ِٕ, رقم: ( ُُِٖٗ). (ٓ) بُ النسخة (ب) (كرد) بدكف كاك العطف. (ٔ) فتح البارم: ُُ/ُْٓ. (ٕ) صحيح البخارم: ْ/ ُِٗ, رقم:( ّٓٔٔ). (ٖ) طمست من (أ). (ٗ) صحيح البخارم: ْ/ َِِ. (َُ) ات١فردات: ُ/َِٖ, كينظر: تفستَ الطبرم: ُِ/ّٕ. (ُُ) سقطت من النسختتُ كأضفتها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ُِ) سقط قولو: (إف من قاؿ) من النسخة (ب).
عدد الصفحات ٧٨79 لأبر أبا بكر حتُ قات٢ا, قاؿ ابن ات١نذر(ُ): اختلف فيمن قاؿ: أقسمت با﵁ فقاؿ الإماـ مالك: أقسمت با﵁ تٯتُ, كأقسمت ت٣ردة لا يكوف تٯينان إلا إف نواىا(ِ). كقاؿ الشافعي: اَّردة لا تكوف تٯينان أصلبن كلو نول, كأقسمت با﵁ تكوف تٯينان إف نول أف تكوف تٯينان, ك كذا لو قاؿ أقسم با﵁(ّ).(ْ) [عَنِ البػَرَاءِ ػ ػ , قَاؿَ«أَمَرَنَا النَّبِيُّ ػ ػ بِإِبػْرَارِ المُقْسِمِ »](ٓ). [(ٔ):( عَنِ البػَرَاءِ ػ ػ , قَاؿَ: أَمَرَنَا ابْ) كجو ات١ناسبة بتُ اتٟديث كالتًتٚة ت٭تمل أنو أشار إبٔ الفرؽ الفرؽ بتُ الكافر كات١سلم فالكافر لا تبر قسمو لقولو تعابٔ: ﴿قُؾْ لََّ تُؼْسِؿُقا ﴾ النور: ّٓ]عناه ات١قسم فيما لا ت٬وز كأما ات١سلم إذا أقسم فيما ت٬وز فيستحب إبرار قسمو (ٕ) كمنو (لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّوِ لأََبػَرَّهُ ) أم: لو حلف على شيء لأبر قسمو كبٓ تٮيبو إف شاء ا﵁ (ٖ). [(ٗ):( بِإِبػْرَارِ المُقْسِمِ ) أم يفعل ما أراده اتٟالف ليصتَ بذلك باران (َُ). [عَنْ أُسَامَةَ ػ ػ: أَفَّ بِنْتًا لِرَسُوؿِ اللَّوِ ػ ػ أَرْسَلَتْ إِلَيْوِ, وَمَعَ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ ػ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ, وَسَعْدٌ وَأُبَيّّ, أَفَّ ابْنِي قَدْ احْتُضِرَ فَاشْهَدْنَا, فَأَرْسَلَ يػَقْرَأُ السَّلاَـَ وَيػَقُوؿُ: «إِفَّ لِل وِ مَا أَخَذَ وَمَا أَعْطَى, وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ مُسَمِّى, فػَلْتَصْبِرْ وَتَحْتَسِبْ »فَأَرْسَلَتْ إِلَيْوِ تػُقْسِمُ عَلَيْوِ, فػَقَاـَ وَقُمْنَا مَعَوُ, فػَلَمَّا قػَعَدَ رُفِعَ إِلَيْوِ, فَأَقػْعَدَهُ فِي حَجْرِهِ, وَنػَفْسُ الصَّبِيّْ جُئّْثُ, فػَفَاضَتْ عَيػْنَا رَسُوؿِ اللَّوِ ػ ػ , فػَقَاؿَ سَعْدٌ: مَا ىَذَا يَا رَسُوؿَ اللَّوِ؟ قَاؿَ: «ىَذِهِ رَحْمَةٌ يَضَعُهَا اللَّوُ فِي قػُلُوبِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ, وَإِنَّمَا يػَرْحَمُ اللَّوُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَ مَاءَ »](ُُ). قولو: (وَمَعَ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ ػ أُسَامَةُ) فيو تٕريد لأف الظاىر أف يقوؿ كأنا معو (ُِ). (ُ) ىو: الإماـ, اتٟافظ, العلبمة ت٤مد بن إبراىيم بن ات١نذر النيسابورم, أبو بكر: فق يو ت٣تهد, من اتٟفاظ.كاف شيخ اتٟرـ تٔكة.لو مؤلفات عديدة عديدة منها تفستَ القرآف, كالإقناع, كالإتٚاع, كغتَىا(ت: ُّٖ ىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ُْ/َْٗ. (ِ) ينظر: ات١دكنة, ت١الك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي ات١دني (ت: ُٕٗىػ), دار الكتب العلمية, طُ, ُُْٓىػ - ُْٗٗـ: ُ/َٖٓ. ُ/َٖٓ. (ّ) ينظر: كتاب الأـ: ٕ/ْٔ. (ْ) ينظر: الإشراؼ على مذاىب العلماء, لأبي بكر ت٤مد بن إبراىيم بن ات١نذر(ت: ُّٖىػ), تح: أبو تٛاد صغتَ أتٛد الأنصارم, مكتبة مكة الثقافية ػ رأس ات٠يمة ػ الإمارات, ط ُ, ُِْٖىػ ػ ََِٕـ: ُُِػ ُُّ, كفتح البارم: ُُ/ِْٓ. (ٓ) صحيح البخارم: ْ/َِِ, رقم: ( ْٓٔٔ). (ٔ) طمست من (أ). (ٕ) فيستحب إبرار قسمو مطموسة بُ النسخة (ب). (ٖ) ينظر: مصباح القارئ على جامع صحيح البخارم, تٟستُ بن عبد الرتٛن الأىدؿ(ت: ٖٓٓىػ): ت٥طوط (ٗ) طمست من (أ). (َُ) فتح البارم: ُُ/ِْٓ. (ُُ) صحيح البخارم: ْ/َِِ, ر قم: (ٓٓٔٔ). (ُِ) فتح البارم: ُُ/ّْٓ.
عدد الصفحات ٧٩81 قولووَأَبِي أَوْ أُبَيّّ ) قاؿ الكرماني (ُ): أحدت٫ا بلفظ ات١ضاؼ إبٔ ياء ات١تكلم, كالأخر بضم أكلو كفتح ات١وحدة كتشديد الياء يريد ابن كعب كىذا ىو ات١عتمد (ِ). [(ّ):( تػَقَعْقَعُ (ْ)) أم تتحرؾ (ٓ). [(ٔ):( مَا ىَذَا) قيل: ىو استفهاـ عن اتٟكم لا إنكار(ٕ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ ػ ػ: أَفَّ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ ػ قَاؿَ«لََّ يَمُوتُ لأَِحَدٍ مِنَ المُسْلِمِينَ ثَلاَثَةٌ مِنَ الوَلَدِ تَمَسُّوُ النَّارُ, إِلََّّ تَحِلَّةَ القَسَمِ »](ٖ). [(ٗ):( إِلََّّ تَحِلَّةَ القَسَمِ ) قاؿ ابن التتُ كغتَه: الإشارة بذلك إبٔ قولو تعابٔ: ﴿ وَإِنْ مِـْؽُؿْ إِلََّّ وَارِدُهَا ﴾مرنً:ُٕ](َُ), كقد قيل: بل ىو مذكور عطفان على ما بعد قولو تعابٔ: ﴿ فَقَرَبِّؽَ ﴾ٖٔ](ُُ). [عَنْ حَارِثَةَبْنَ وَىْبٍ ػ ػ , قَاؿَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ػ ػ يػَقُوؿُ: " أَلََّ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَىْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ, لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّوِ لأََبػَرَّهُ, وَأَىْلِ النَّارِ: كُلُّ جَوَّاظٍ عُتُلٍّ مُسْتَكْبِرٍ " ](ُِ). [(ُّ):( أَلََّ أَ دُلُّكُمْ عَلَى أَىْلِ الجَنَّةِ؟ ابْ) قاؿ الداكدم(ُْ): ات١راد أف كلب من الصنفتُ بُ ت٤لو ات١ذكور لا أف كلب من الدارين لا يدخلها إلا من كاف من الصنفتُ (ُٓ). (ُ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/َُُ, كفتح البارم: ُُ/ّْٓ. (ِ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ّْٓ. (ّ) طمست من (أ). (ْ) بٓ يرد ىذا اللفظ بُ اتٟديث,كقد نقلو ات١صنف من الفتح: ُُ/ّْٓ. (ٓ) تفستَ غريب ما بُ الصحيحتُ البخارم كمسلم, ﵀مد بن فتوح بن عبد ا﵁ بن فتوح, أبو عبد ا﵁ بن أبي نصر (ت: ْٖٖىػ), تح: زبيدة ت٤مد سعيد عبد العزيز, مكتبة السنة - القاىرة – مصر, طُ, ُُْٓىػ - ُٓٗٗـ: ُ/ّْٖ, كينظر: فتح البارم: ُُ/ّْٓ. (ٔ) طمست من (أ). (ٕ) فتح البارم: ُُ/ّْٓ. (ٖ) صحيح البخارم: ْ/َِِ, رقم: ( ٔٔٓٔ). (ٗ) طمست من (أ). (َُ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/َُُ. (ُُ) نقلو عنو اتٟافظ. ينظر: فتح البارم: ُُ/ّْٓ. (ُِ) صحيح البخارم: ْ/ َِِ, رقم:( ٕٓٔٔ). (ُّ) طمست من (أ). (ُْ) ىو: أبو جعفر أتٛد بن نصر الأزدم الداكدم ات١الكي الفقيو. سكن طرابلس ات١غرب, ككاف ذا حظ من الفصاحة كاتٞدؿ, لو عدة مصنفات منها: النامي بُ شرح ات١وطأ, الواعي بُ الفقو, النصيحة بُ شرح البخارم كىو مفقود كأكثر ابن حجر من النقل عنو بُ الفتح, كغتَىا (ت: َِْىػ). ينظر: تاريخ الإسلبـ ككفيات ات١شاىتَ كالأعلبـ, ﵀مد بن أتٛد بن عثماف الذىبي, تح: عمر عبد السلبـ تدمرم, دار الكتاب العربي, لبناف/ بتَكت,طُ, َُْٕىػ - ُٕٖٗـ: ِٖ/ٔٓػ ٕٓ. (ُٓ) نقلو عنو اتٟافظ: ينظر: فتح البارم: ُُ/ّْٓ.
عدد الصفحات ٨٠