49 عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ ػ ػ , عَنِ ا لنَّبِيّْ ػ ػ قَاؿَ«لََّ يَأْتِ ابْنَ آدَـَ النَّذْرُ بِشَيْءٍ لَمْ يَكُنْ قَدْ قَدَّرْتُوُ, وَلَكِنْ يػُلْقِيوِ القَدَرُ وَقَدْ قَدَّرْتُوُ لَوُ, أَسْتَخْرِجُ بِوِ مِنَ البَخِيلِ »](ُ) ٚػ [قولو] (ِ): بابٌ ػ بالتنوين ػ: لََّ حَوْؿَ وَلََّ قػُوَّةَ إِلََّّ بِا للَّوِ. ترجم بُ أكاخر الدعوات (ّ) باب: ( قوؿ: لََّ حَوْؿَ ) بالإضافة كاقتصر ىنا على لفظ ات٠بر كاستغتٌ بو لظهوره بُ أبواب القدر, لأف معتٌ لا حوؿ لا تٖويل للعبد عن معصية ا﵁ إلا بعصمة ا﵁, كلا قوة لو على طاعة ا﵁ إلا بتوفيق ا﵁(ْ). [عَنْ أَبِي مُوسَى ػ ػ قَاؿَ: كُنَّا مَعَ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ ػ فِي غَزَاةٍ, فَجَعَلْنَا لََّ نَصْعَدُ شَرَفًا, وَلََّ نػَعْلُو شَرَفًا وَلََّ نػَهْبِطُ فِي وَادٍ إِلََّّ رَفػَعْنَا أَصْوَاتػَنَا بِالتَّكْبِيرِ, قَاؿَ: فَدَنَا مِنَّا رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ فػَقَاؿَ«يَا أَيػُّهَا الناسُ, ارْبػَعُوا عَلَى أَنػْفُسِكُمْ, فَإِنَّكُمْ لََّ تَدْعُوفَ أَصَمَّ وَلََّ غَائِبًا, إِنَّمَا تَدْعُوفَ سَمِيعًا بَصِيرًا »ثُمَّ قَاؿَ«يَا عَبْدَ اللَّوِ بْنَ قػَيْسٍ, أَلََّ أُعَلّْمُكَ كَلِمَةً ىِيَ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ, لََّ حَوْؿَ وَلََّ قػُوَّةَ إِلََّّ بِاللَّوِ »](ٓ) [(ٔ):( فِي غَزَاةٍ ) ىي غزكة خيبر(ٕ). [(ٖ):( ارْبػَعُوا) بفتح ات١وحدة أم: ارفقوا (ٗ). [(َُ):( مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ ) ات١راد أنها من ذخائر اتٞنة أك من ت٤صلبت نفائس اتٞنة, قاؿ النوكم :ات١عتٌ قوت٢ا ت٭يصٍّل ثوابا ن نفيسان يدخر لصا حبو بُ اتٞنة(ُُ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/ُُِ, رقم:( َٖٔٔ, كَٗٔٔ). (ِ) سقطت من النسخة (أ). (ّ) فتح البارم: ُُ/ُِْ. (ْ) فتح البارم: ُُ/َُٓ. (ٓ) صحيح البخارم: ْ/ُُِ, رقم :( َُٔٔ). (ٔ) سقطت من (أ) . (ٕ) فتح البارم: ُُ/َُٓ. (ٖ) سقطت من (أ) . (ٗ) فتح البارم: ُُ/َُٓ, كشرح الكرماني: ِّ/ُٕ, كقاؿ النوكم ػ رتٛو ا﵁ ػ: معناه ارفقوا بأنفسكم كاخفضوا أصواتكم فإف رفع ال صوت إت٪ا يفعلو الإنساف لبعد من تٮاطبو ليسمعو كأنتم تدعوف ا﵁ تعابٔ كليس ىو بأصم كلاغائب بل ىو تٝيع قريب كىو معكم بالعلم كالإحاطة ففيو الندب إبٔ خفض الصوت بالذكر إذا بٓ تدع حاجة إبٔ رفعو فإنو إذا خفضو كاف أبلغ بُ توقتَه كتعظيمو فاف دعت حاجةابٔ الرفع رفع. ش رح مسلم: ُٕ/ِٔ. (َُ) سقطت من (أ) . (ُُ) ينظر فتح البارم: ُُ/َُٓ.
عدد الصفحات ٤٩51 ٛػ [قولو](ٔ): بابٌ ػ بالتنوين ػ : المَعْصُوـُ مَنْ عَصَمَ اللَّوُ , [﴿ظَاصِؿٌ ﴾ [ِٕ]: مَانِعٌ, قَاؿَ مُجَاىِدٌ ﴿ شَدًّا ﴾ [ٗ]: عَنِ الحَقّْ, يػَتػَرَدَّدُوفَ فِي الضَّلاَلَةِ. ﴿دَشَّاهَا ﴾ [َُ]: أَغْوَاىَا](ِ). أم: من عصمو ا﵁ من الوقوع بُ ات٢لبؾ, كالفرؽ بتُ عصمة الأنبياء كغتَىم أنها بُ حقهم بطريق الوجوب, كبُ حق غتَىم بطريق اتٞواز (ّ). [(ْ):( قَاؿَ مُجَاىِدٌ (ٓ): شَدًّا عَنِ الحَقّْ...الخ(ٔ)) قاؿ بُ ات١صباح: يتًؾ سدل مهملبن يتًدد بُ الضلبلة الضلبلة انتهى. قاؿ اتٟافظ: للؤكثر سدًّا بتشديد الداؿ, كصلو ابن أبي حابً (ٕ) بُ قولو:﴿ وَجَعَؾْـَا مِـْ بَيِْْ أَيْدِيهِؿْ شَدًّا ﴾(ٖ)[ٗ]. [بعض النسخ سدل بتخفيف الداؿ مقصور, كعليها شرح الكرماني, فزعم أنو كقع ىنا ﴿ أَيََْسَبُ الِْْكْسَانُ أَنْ يُسَْكَ شُدًى ﴾ [ّٔ](ٗ) مهملب متًددا بُ الضلبلة كبٓ أرى بُ شيء من نسخ البخارم إلا اللفظ الذم أكردتو (َُ) . (ُ) سقطت من (أ) . (ِ) صحيح البخارم: ْ/ُُِ. (ّ) ينظر فتح البارم: ُُ/َِٓ. (ْ) طمست من (أ). (ٓ) ىو: ت٣اىد بن جبر أبو اتٟجاج, ات١كي, ات١خزكمي. شيخ القراء كات١فسرين. إماـ, ثقة, فقيو, عابٓ, كثتَ ا تٟديث, برع بُ التفستَ كقراءة القرآف كاتٟديث. ركل عن ابن عباس فأكثر, كعنو أخذ القرآف كالتفستَ كالفقو. كما ركل عن أبي ىريرة كعائشة كسعد بن أبي كقاص كعبدا ﵁ بن عم ر كجابر بن عبدا ﵁ كأبي سعيد ات٠درم (ت: َُْىػ). ينظر: غاية النهاية بُ طبقات القراء, لأبي ات٠تَ ابن اتٞزرم, ت٤مد بن ت٤مد بن يوسف (ت: ّّٖىػ), مكتبة ابن تيمية :ِ/ُْ. (ٔ) تفستَ الطبرم: َِ/ْٓٗ. (ٕ) ىو عبد الرتٛن بن ت٤مد بن إدريس بن ات١نذر بن داكد بن مهراف, أبو ت٤مد ابن أبي حابً التميمي , الإماـ ابن الإماـ اتٟافظ ابن اتٟاف ظ لو كتب كثتَة منها كتاب الزىد ك كتاب الكتٌ كالفوائد الكبتَ كصنف بُ الفقو كاختلبؼ الصحابة كالتابعتُ كعلماء الأمصار, كغتَىا تدؿ على سعة حفظو كإمامتو, كقد أثتٌ عليو تٚاعة بالزىد كالورع التاـ كالعلم كالعمل :(ت : ِّٕىػ) . ينظر: فوات الوفيات, ﵀مد بن شاكر بن أتٛد بن عبد الرتٛن ات١لقب بصلبح ال دين (ت: ْٕٔىػ), تح: إحساف عباس, دار صادر – بتَكت, طُ, اتٞزء: ُ – ُّٕٗـ كاتٞزء: ِ, ّ, ْ- ُْٕٗـ :ِ/ِٕٖ. (ٖ) ينظر: تفستَ القرآف العظيم, لأبي ت٤مد عبد الرتٛن بن ت٤مد بن إدريس بن ات١نذر التميمي, الرازم ابن أبي حابً(ت: ِّٕىػ), تح: أسعد ت٤مد ت٤مد الطيب, مكتبة نزار مصط فى الباز - ات١ملكة العربية السعودية, طّ, ُُْٗ ىػ: َُ/ُّٖٗ. (ٗ) سقطت من النسخة (ب) . (َُ) فتح البارم: ُُ/َِٓ.
عدد الصفحات ٥٠51 [(ُ): ﴿دَشَّاهَا ﴾َُ]ُُٖ/ب صاحب النفس التي زكاىا ا﵁ ,كخاب صاحب النفس التي أغواىا ا﵁ تعابٔ (ِ).(ّ) كقاؿ بُ ات١صباح: كأراد بالتًتٚة أف من بٓ يعصمو ا﵁ فقد تيرًؾى سدل, كغىوًم (ْ) . [عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيّْ ػ ػ, عَنِ النَّبِيّْ ػ ػ قَاؿَ«مَا اسْتُخْلِفَ خَلِيفَةٌ إِلََّّ لَوُ بِطَانػَتَافِ: بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالخَيْرِ وَتَحُضُّوُ عَلَيْوِ, وَبِطَانَةٌ تَ أْمُرُهُ بِالشَّرّْ وَتَحُضُّوُ عَلَيْوِ, وَالمَعْصُوـُ مَنْ عَصَمَ اللَّوُ »](ٓ). [ بِطَانَةٌ) بكسر ات١وحدة , كات١راد من يطلع على باطن حالو(ٔ).(ٕ) ٗػقولو] باب(ٖ): ﴿ وَحَرَامٌ ظَذَ ؿَرْيَةٍ أَهْؾَؽْـَاهَا أَنََُّّؿْ لاَ يَرْجِعُقنَ (>) ﴾[الأنبياءٗٓ]. [﴿ أَكَّفُ فَـْ يُمْمِـَ مِـْ ؿَقْمِؽَ إِلاَّ مَـْ ؿَدْ آمَـَ ﴾ [ىودٖٙ]﴿ وَلاَ يَؾِدُوا إِلاَّ ؾَاجِرًا ـَػَّارًا ﴾ [نوح ٕٚ] وَقَاؿَ مَنْصُورُ بْنُ النػُّعْمَافِ, عَنْ عِكْرِمَةَ, عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ػ ػ«(وَحِرْـٌ) بِالحَبَشِيَّةِ وَجَبَ » ](َُ). قاؿ الراغب (ُُ): بُ قولو تعابٔ ﴿وَحَرَّمْـا ظَؾَقْفِ ادَْراضِعَ مِـْ قَبْؾُ ﴾ [ُِ](ُِ), كتٛل عليو بعضهم قولو تعابٔ: ﴿وَحَرَامٌ ظَذَ قَرْيَةٍ ﴾[ٓٗ] (ُّ). (ُ) سقطت من (أ) . (ِ) ينظر :تفستَ الطبرم: ِْ/ْٔٓ, ك إعراب القرآف الكرنً كبيانو : ٖ/َّّ. (ّ) فتح البارم: ُُ/َِٓ. (ْ) شرح الكرماني: ِّ/ِٖ. (ٓ) صحيح البخارم: ْ/ُُِ,رقم :( ُُٔٔ). (ٔ) ينظر : النهاية:ُ/ُّٔ. (ٕ) ينظر: فتح البارم: ُُ/َِٓ. (ٖ) حذؼ لفظ باب بُ النسخة (ب) . (ٗ) بُ النسختتُ كحراـ على قرية أىلكناىا كنهاية الآية من ااتٞامع الصحيح. (َُ) صحيح البخارم: ْ/ُُِ. (ُُ) ىو: العلبمة ات١اىر, ا﵀قق الباىر, أبو القاسم اتٟستُ بن ت٤مد بن ات١فضل الأصبهاني أحد أعلبـ العلم, كمشاىتَ الفضل ت٤قق لو تصانيف كثتَة منها: كتاب تفستَ القرآف , ك كتاب الذريعة إبٔ معابٓ الشريعة,ك كتاب ات١فردات من تفستَ القرآف قيل توبُ: َِٓ, كقيل غتَ ذلك .ينظر: البلغة بُ تراجم أئمة النحو كاللغة, َّد الدين أبو طاىر ت٤مد بن يعقوب الفتَكزآبادل (ت: ُٕٖىػ), دار سعد الدين للطباعة كالنشر كالتوزيع, طُ, ُُِْىػ- َََِـ: ُ/ُِِ. (ُِ) ات١فردات بُ غريب القرآف,لأبي القاسم اتٟستُ بن ت٤مد ات١عركؼ بالراغب الأصفهانى (ت: َِٓىػ), تح: صفواف عدناف الداكدم, دار القلم, الدار الشامية – دمشق, بتَكت, طُ, ُُِْ ىػ :ُ/ِِٗ. (ُّ) فتح البارم: ُُ/َّٓ.
عدد الصفحات ٥١52 [قولو](ُ): ﴿ لَـْ يُمْمِـَ مِـْ قَقْمِؽَ ..الخ ﴾[ّٔ] الغرض من ىذه الآيات أف الكفر كالإتٯاف بتقدير ا﵁ (ِ), كقاؿ اتٟافظ: قلت: كدخوؿ ذلك بُ أبواب القدر ظاىر؛ فإنو يقتضي سبق علم ا﵁ تٔا سيقع من عبيده(ّ). [(ْ): ( مَنْصُورُ بْنُ النػُّعْمَافِ ) كذا بُ النسخ, كصوابو منصور بن ات١عتمر (ٓ), كقاؿ اتٟافظ: كقد زعم بعض ات١تأخرين أف الصواب منصور بن ات١عتمر, كالعلم عند ا﵁(ٔ). [عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ػ ػ قَاؿَ: مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَوَ بِاللَّمَمِ, مِمَّا قَاؿَ أَبُو ىُرَيػْرَةَ ػ ػ: عَنِ النَّبِيّْ ػ ػ«إِف اللَّوَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَـَ حَظَّوُ مِنَ الزّْنَا, أَدْرَ ؾَ ذَلِكَ لََّ مَحَالَةَ, فَزِنَا العَيْنِ النَّظَرُ, وَزِنَا اللّْسَافِ المَنْطِقُ, وَالنػَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي, وَالفَرْجُ يُصَدّْؽُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذّْبُوُ »](ٕ). [(ٖ) :( أَشْبَوَ بِاللَّمَمِ ) ىو ما يلم بو الشخص من شهوات النفس, كقيل: مقارفة ا لذنوب الصغار,(ٗ) كقاؿ ابن بطاؿ(َُ): تفضل ا﵁ على عباده بغفراف اللمم إذا بٓ يكن للفىرٍج تصديقه ت٢ا, فإذا صدقها الفرج كاف ذلك كبتَة (ُُ) . [(ُِ) :( كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَـَ ) أم: قىدٌرى عليو أك أىمىرى ات١لبئكة بكتابتو(ُّ) . (ُ) سقطت من (أ) . (ِ) شرح الكرماني: ِّ/ِٖ. (ّ) فتح البارم: ُُ/َّٓ. (ْ) سقطت من (أ) . (ٓ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ِٖ. (ٔ) فتح البارم: ُُ/َّٓ. قلت: كالصواب أنو منصور بن النعماف, قاؿ اتٟافظ ات١زم ىو: منصور بن النعماف اليشكرم الربعي, أبو حفص البصرم, سكن مرك بٍ سكن تٓارل, ركل عن: عكرمة موبٔ ابن عباس, كأبي ت٣لز لاحق بن تٛيد,كركل عنو: عبد ا﵁ بن ات١بارؾ, كعبد العزيز بن أبي رزمة, كعسكر بن إبراىيم, كت٤مد بن سهل, كأبو أتٛد الزبتَم, ذكره ابن حباف بُ كتاب "الثقات" كركل عنو البخارم بُ القدر من صحيحو تعليقا .ينظر: تهذيب الكماؿ بُ أتٝاء الرجاؿ, ليوسف بن عبد الرتٛن بن يوسف, أبو اتٟجاج, ات١زم (ت: ِْٕىػ), تح: د/ بشار عواد معركؼ, مؤسسة الرسالة – بتَكت, طُ, ُُْٖىػ - ُٖٗٗـ: ٕ/ِّٔػ ِّٕ. (ٕ) صحيح البخارم: ْ/ ُِِ, رقم:( ُِٔٔ). (ٖ) سقطت من (أ) . (ٗ) فتح البارم: ُُ/َّٓ. (َُ) ىو: علي بن خلف بن عبدات١لك بن بطاؿ, أبو اتٟسن عابٓ باتٟديث, لو شرح للبخارم اعتمد عليو ابن حجر بُ الفتح كأكثر من النقل عنو (ت:ْْٗىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء:ُٖ/ْٕ. (ُُ) ينظر:شرح ابن بطاؿ: ٗ/ِّ. (ُِ) سقطت من النسختتُ . (ُّ) ينظر: فتح البارم: ُُ/َْٓ.
عدد الصفحات ٥٢53 [(ُ) :( حَظَّوُ مِنَ الزّْ نَا) إطلبؽ الزنا على ات١س كالنظر كغتَت٫ا بطريق اَّاز لأف كل ذلك من مقدماتو (ِ) . مقدماتو(ِ) . [(ّ) :( أَدْرَؾَ ذَلِكَ لََّ مَحَالَةَ ) بفتح ات١يم أم: لابد لو من عمل ما قدر عليو أنو يعملو, كُّذا يظهر مطابقة اتٟديث للتًتٚة(ْ). [(ٓ): (وَالفَرْجُ يُصَدّْؽُ ذَلِكَ ..الخ) كأنو يشتَ إبٔ أف التصديق ىو اتٟكم تٔطابقة ات٠بر للواقع كالتكذيب كالتكذيب عكسو, فكاف الفرج ىو ات١وقع أك الواقع فيكوف تشبيهان (ٔ) . ٓٔػ [قولو](ٕ): بابٌ (ٖ) : ﴿وَمَا جَعَؾْـَا افرُّؤْيَا افَّتِل أَرَيْـَاكَ إِلاَّ ؾِتْـَةً فِؾـَّاسِ ﴾[َٔ]. ذكر فيو حديث ابن عباس ػ ػ كقد تقدـ بُ تفستَ سورة سبحاف مستو (ٗ), ككجو دخولو بُ أبواب القدر القدر من ذًكٍر الفتنة, كأف ا﵁ سبحانو ىو الذم جعلها, كقد قاؿ موسى عليو الصلبة كالسلبـ: ﴿إِنْ هِلَ إِلََّّ فِتْـَتُؽَ تُضِؾُّ بَِِا مَـْ تَشَاءُ وَتََْدِي مَـْ تَشَاءُ ﴾[:ُٓٓ](َُ). الفتنة تطلق على معاف قاؿ اتٟافظ : كات١راد ُّا ىنا الاختبار على باُّا الأصلي, كا﵁ أعلم(ُُ). [حَدَّثػَنَا الحُمَيْدِيُّ, حَدَّثػَنَا سُفْيَافُ, حَدَّثػَنَا عَمْرٌو, عَنْ عِكْرِمَةَ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ػ ػ﴿وَمَا جَعَؾْـَا افرُّؤْيَا افَّتِل أَرَيْـَاكَ إِلاَّ ؾِتْـَةً فِؾـَّاسِ ﴾[الإسراءَٔ], قَاؿَ«ىِيَ رُؤْيَا عَيْنٍ, أُرِيػَهَا رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ لَيػْلَةَ أُسْرِيَ بِوِ إِلَى بػَيْتِ المَقْدِسِ »قَاؿَ ﴿وَافشَّجَرَةَ ادَؾْعُقكَةَ فِِ افؼُرْآنِ ﴾ [َٔ]قَاؿَ«ىِيَ شَجَرَةُ الزَّقُّوـِ»](ُِ). (ُ) سقطت من (أ) . (ِ) فتح البارم: ُُ/َْٓ. (ّ) سقطت من (أ) . (ْ) فتح البارم: ُُ/َْٓ. (ٓ) سقطت من (أ) . (ٔ) فتح البارم: ُُ/َْٓ. (ٕ) سقطت من (أ) . (ٖ) سقطت كلمة باب بُ (ب). (ٗ) ينظر: فتح البارم: ٕ/ُِٖ. (َُ) فتح البارم: ُُ/َٓٓ. (ُُ) فتح البارم: ُُ/َٓٓ. (ُِ) صحيح البخارم: ْ/ُِِ, رقم:( ُِٔٔ).
عدد الصفحات ٥٣54 [(ُ): (حَدَّثػَنَا الحُمَيْدِيُّ (ِ) الخ) قاؿ ابن التتُ(ّ): كجو دخوؿ ىذا اتٟديث بُ كتاب القدر الإشارة إبٔ إبٔ أف ا﵁ تعابٔ قدر على ات١شركتُ التكذيب لرؤيا نبيو الصادؽ ػ ػ, فكاف ذلك زيادة بُ طغيانهم حيث قالوا: كيف تستَ إبٔ بيت ات١قدس ِٗٓ/أدة بٍ ترجع فيها؟ ككذلك جعل الشجرة ات١لعونة زيادة بُ طغيانهم حيث قالوا: كيف تكوف بُ النار شجرة كالنار تٖرؽ الشجر؟, كفيو خلق ا﵁ تعابٔ (ْ) الكفر كدكاعي كدكاعي الكفر من الفتنة, كاتٞواب عن شبهتهم أف ا﵁ تعابٔ خلق الشجرة ات١ذكورة من جوىر لا تأكلها (ٓ) النار, كمثلها سلبسل أىل النار, كخزنة النار من ات١لبئكة, كحيَّاتها كعقارُّا, كليس ذلك من جنس ما بُ الدنيا, كأكثر ما كقع الغلط ت١ن قاسوا(ٔ) أحواؿ الآخرة على أحواؿ الدنيا (ٕ). [(ٖ) :( ىِيَ (ٗ) رُؤْيَا عَيْنٍ, أُرِيػَهَا...الخ )بٓ يصرح بات١ر ئي, كعند سعيد بن منصور(َُ) من طر يق أبي مالك(ُُ) قاؿ: (ىو ما أيرم بُ طريقو إبٔ بيت ات١قدس)(ُِ), كركل ابن مردكيو (ُّ) من طريق العوبُ (ُْ) عن ابن (ُ) سقطت من (أ) . (ِ) ىو: أبو بكر عبد ا﵁ بن الزبتَ بن عيسى بن عبيد ا﵁ القرشي الأسدم اتٟميدم ات١كي. الإماـ اتٟافظ الفقيو شيخ اتٟرـ.شيخ البخارم ت وبُ: (ُِٗىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: َُ/ُٔٔ. (ّ) ىو: أبو ت٤مد عبد الواحد بن التتُ السفاقسي ات١غربي ات١الكي, كاف إماما بُ اتٟديث كالركاية كالتفستَ (ت: ُُٔىػ). ينظر: ىدية العارفتُ أتٝاء أتٝاء ات١ؤلفتُ كآثار ات١صنفتُ, لإتٝاعيل بن ت٤مد أمتُ بن متَ سليم الباباني البغدادم (ت: ُّٗٗىػ), دار إحياء التًاث العربي بتَكت – لبناف:ُ/ّٓٔ. (ْ) سقط لفظ (تعابٔ) بُ (ب) . (ٓ) بُ (ب) لا يأكلها بالياء . (ٔ) بُ (ب) ت١ن قاس كىو ات١وجود بُ فتح البارم . (ٕ) ينظر: فتح البارم: ُُ/َٓٓ. (ٖ) سقطت من (أ) . (ٗ) بُ (ب) بدكف لفظة ىي . (َُ) ىو: سعيد بن منصور بن شعبة ات٠راساني, ات١ركزم, الطالقاني, البلخي أبو عثماف ت٤دث, حافظ, مفسر.كلد تّوزجاف, كنشأ ببلخ, كطاؼ البلبد, كسكن مكة , من تصانيفو: السنن, كتفستَ القرآف الكرنً(ت: ِِٕ ىػ), ينظر: ىدية العارفتُ: ُ/ّٖٖ. (ُُ) ىو غزكاف الغًفىارم, أبو مالك الكوبُ, مشهور بكنيتو, يركم عن عمار بن ياسر كابن عباس كالبراء بن عازب كغتَىم رضي ا﵁ عنهم, ركل عنو سلمة بن كهيل كإتٝاعيل السُّدٍّم كحصتُ بن عبد الرتٛن كغتَىم, كىو ثقة من الطبقة الثالثة,(ت: ُٔٔىػ ).ينظر: تقريب التهذيب,لابن حجر العسقلبني (ت: ِٖٓىػ),تح: ت٤مد عوامة, دار الرشيد – سوريا, طُ, َُْٔ ىػ - ُٖٔٗ ـ: ُ/ِْْ رقم( ّْْٓ). (ُِ) ينظر: الدر ات١نثور بُ التفستَ بات١أثور, لعبد الرتٛن بن أبي بكر, جلبؿ الدين السيوطي (ت: ُُٗىػ), دار الفكر – بتَكت: ٓ/ َّٗ. (ُّ) ىو: اتٟافظ, العلبمة, ت٤دث أصبهاف, أبو بكر أتٛد بن موسى بن مردكيو, الأصبهاني, إماـ بُ اتٟديث كالتفستَ كالتأريخ لو مصنفات قيمة منها:التفستَ الكبتَ, كات١ستخرج على صحيح البخارم, كالتاريخ , ك الأمابٕ كغتَىا, كلد بُ :( ِّّىػ) كتوبُ بُ: السادس من رمضاف سنة:(َُْىػ ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ُٕ/َُّ. (ُْ) ىو عطية بن سعد بن جنادة العوبُ, أبو اتٟسن, ضعيف, يدلس, كتٮطئ كثتَا, رمي بالتشيع. قاؿ ابن حباف: لا ت٭ل الاحتجاج بو كلا كتابة حديثو إلا على جهة التعجب. كقاؿ الذىبي: تابعي شهتَ ضعيف. مات سنة إحدل عشرة كمائة. ينظر: تقريب التهذيب: ُ/ّّٗرقم: ُِْٔ.
عدد الصفحات ٥٤55 عباس ػ ػ قاؿ: (رأل أنو دخل مكة ىو كأصحابو, فلما رده ات١شركوف كاف لبعض الناس بذلك فتنة (ُ), كركل ابن مردكيو أيضنا من طريق ُِٖ/ب ػ رفعو:( إني رأيت كأف بتٍ أمية يتعاكركف(ِ) على منبرم(ّ) فقيل دنيا تنات٢م)(ْ) .(ٓ) ٔٔػ [قولو](ٔ) بَابُ تَحَاجَّ آدَـُ وَمُوسَى عِنْدَ اللَّوِ عَزَّوَجَل. العندية عندية اختصاص كتشريف لا عندية مكاف, فيحتمل كقوع ذلك بُ كل من الدارين, كالذم يظهر بٕ أف البخارم ت١ح بُ التًتٚة تٔا كقع بُ بعض طرؽ اتٟديث كىو ما أخرجو أتٛد بلفظ:( احتج موسى كآدـ عند رُّما)(ٕ). [عَنْ طَاوُسٍ: سَمِعْتُ أَبَا ىُرَيػْرَةَ ػ ػ , عَنِ النَّبِيّْ ػ ػ قَاؿَ: " احْتَجَّ آدَـُ وَمُوسَى, فػَقَاؿَ لَوُ مُوسَى: يَا آدَـُ أَنْتَ أَبُونَا خَ يَّبْتػَنَا وَأَخْرَجْتػَنَا مِنَ الجَنَّةِ, قَاؿَ لَوُ آدَـُ: يَا مُوسَى اصْطَفَاؾَ اللَّوُ بِكَلاَمِوِ, وَخَطَّ لَكَ بِيَدِهِ , أَتػَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ اللَّوُ عَلَيَّ قػَبْلَ أَفْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً؟ فَحَجَّ آدَـُ مُوسَى, فَحَجَّ آدَـُ مُوسَى " ثَلاَثًا](ٖ). (ُ) ينظر: جامع البياف عن تأكيل آم القرآف, ﵀مد بن جرير ب ن يزيد, أبو جعفر الطبرم (ت: َُّىػ), تح: أتٛد ت٤مد شاكر, مؤسسة الرسالة, طُ, َُِْ ىػ - َََِ ـ: ُٕ/ ّْٖ. (ِ) أم تٮتلفوف كيتناكبوف كلما مضى كاحد خلفو آخر. النهاية بُ غريب اتٟديث كالأثر: ّ/َٕٗ. (ّ) سقطت من (أ) . (ْ) أخرجو التًمذم رقم:( َّّٓ ) بُ التفستَ, باب "كمن سورة القدر" , كابن جرير: ِْ/ّّٓ, كاتٟاكم: ّ/ُٖٔ رقم:( ْٕٔٗ), كلهم من حديث القاسم بن الفضل اتٟدٌاني, عن يوسف بن سعد, عن اتٟسن بن علي - ت٨وه مرفوعا. كلكن عندىم تٚيعا "فنزلت(إًنَّا أىعٍطىيػٍنىاؾى الٍكىوٍثػىرى) [ُ] الٍقىدٍرً كىمىا أىدٍرىاؾى مىا لىيػٍلىةي الٍقىدٍرً لىيػٍلىةي الٍقىدٍرً خىيػٍره مًنٍ أىلٍفً شىهٍرو ُ-ّ] غريب, لا نعرفو إلا من ىذا الوجو من حديث القاسم بن الفضل... كيوسف بن سعد رجل ت٣هوؿ. كصحح اتٟاكم إسناده, كقاؿ الذىبي: ركل عن يو سف نوح بن قيس أيضا, كما علمت أف أحدا تكلم فيو, كالقاسم كثقوه, ركاه عنو أبو داكد كالتبوذكي كما أدرم آفتو من أين. كاتٟديث ذكره ابن كثتَ ٖ/ُْْ, كقاؿ: بٍ ىذا اتٟديث على كل تقدير منكر جدا, قاؿ شيخنا الإماـ اتٟافظ اتٟجة أبو اتٟجاج ات١زم: ىو حديث منكر. ا ىػ. بٍ أكرد ابن كثتَ عدة كجوه تؤكد ضعف ىذا اتٟديث كنكارتو. كقاؿ ابن حجر: عقب ىذه الأحاديث: كأسانيد الكل ضعيفة. كقاؿ الألباني بُ سنن التًمذم: ضعيف الإسناد مضطرب كمتنو منكر. ينظر: سنن التًمذم, ﵀مد بن عيسى بن سىوٍرة التًمذم, أبو عيسى (ت: ِٕٗىػ), تح: أتٛد ت٤مد شاكر, كت٤مد فؤاد عبد الباقي, كإبراىيم عطوة عوض, مكتبة كمطبعة مصطفى البابي اتٟلبي – مصر, طِ, ُّٓٗ ىػ - ُٕٓٗ ـ: ٓ/ْْْ رقم: ( َّّٓ), كتفستَ الطبرم: ِْ/ ّّٓ, ك ات١ستدرؾ على الصحيحتُ, أبي عبد ا﵁ اتٟاكم ت٤مد بن عبد ا﵁ النيسابورم (ت: َْٓىػ), تح: مصطفى عبد القادر عط ا, دار الكتب العلمية – بتَكت, ط ُ, ُُُْ ىػ - َُٗٗـ: ّ/ُٖٔ رقم:( ْٕٔٗ), ك تفستَ القرآف العظيم, لأبي الفداء إتٝاعيل بن عمر بن كثتَ (ت: ْٕٕىػ), تح: سامي بن ت٤مد سلبمة, دار طيبة للنشر كالتوزيع, طِ, َُِْىػ - ُٗٗٗ ـ: ٖ/ُْْ. (ٓ) ينظر: فتح البارم: ٖ/ّٖٗ. (ٔ) سقطت من (أ) . (ٕ) ينظر: فتح البارم: ُُ/َٓٓ كبٓ أقف عليو بُ ات١سند, كىو عند مسلم ُّذا اللفظ, صحيح مسلم: ْ/َِّْ, رقم : ( ِِٓٔ), كتاب: القدر, باب: حجاج آدـ كموسى عليهما السلبـ. (ٖ) صحيح البخارم: ْ/ ُِِ, رقم:( ُْٔٔ).
عدد الصفحات ٥٥56 [(ُ): (احْتَجَّ آدَـُ وَمُوسَى, فػَقَاؿَ لَوُ مُوسَى...الخ ) قد اختلف العلماء بُ كقت ىذا اللفظ, فقيل: ت٭تمل أنو بُ زمن موسى ػ عليو السلبـ ػ فأحيا ا﵁ لو آدـ معجزة لو فكلمو, أك (ِ) كشف عن قبره فتحدثا أك أراه ا﵁ تعابٔ ركحو. قاؿ ابن عبد البر(ّ): ىذه عندم ت٬ب فيو التسليم كلا يوقف فيو على التحقيق لأنا بٓ نؤت من جنس(ْ) العلم إلا قليلبن (ٓ). [(ٔ) :( وَخَطَّ لَكَ بِيَدِهِ ) أم: بقدرتو يعتٍ كتابة الألواح (ٕ) . [(ٖ): (بِأَرْبَعِينَ سَنَةً ) ككقع بُ حديث أبي سعيد ات٠درم ػ ػ (أتلومتٍ على أمر قدره ا﵁ علي قبل أف تٮلق السماكات كالأرض), كت٬مع بينو كبتُ الركاية ات١قيدة(ٗ) بأربعتُ سنة تٛلها على ما يتعلق بالكتابة كتٛل الآخر على من يتعلق بالعلم(َُ) . [(ُُ): (فَحَجَّ آدَـُ مُوسَى) بالرفع إتٚاعان (ُِ). (ُ) سقطت من (أ) . (ِ) بُ ب (ك) بدؿ (أك) كىو مرجو ح كما بُ فتح البارم: ُُ/ّٕٓ. (ّ) ىو: يوسف بن عبد ا﵁ بن ت٤مد بن عبد البر النمرم القرطبي ات١الكي, أبو عمر: من كبار حفاظ اتٟديث, مؤرخ, أديب, تْاثة.يقاؿ لو حافظ حافظ ات١غرب. كلد بقرطبة. كرحل رحلبت طويلة بُ غربي الأندلس كشرقيها, لو مؤلفات كثتَة تشهد تٔكانتو منها: الاستيعاب, ك جامع بياف العلم كفضلو, ك التمهيد ت١ا بُ ات١وطأ من ات١عاني كالأسانيد كغتَىا كثتَ توبُ بُ ( ّْٔ ىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ُٖ/ُٖٓ. (ْ) سقطت من (أ) . (ٓ)التمهيد ت١ا بُ ات١وطأ من ات١عاني كالأسانيد, ليوسف بن عبد ا﵁ بن عبد البر (ت: ّْٔىػ), تح: مصطفى بن أتٛد العلوم , ت٤مد عبد الكبتَ البكرم, كزارة عموـ الأكقاؼ كالشؤكف الإسلبمية – ات١غرب, ُّٕٖ ىػ:ُٖ/ُٔ, كينظر: فتح البارم: ُُ/َٕٓ. (ٔ) سقطت من (أ) . (ٕ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ ْٖ. كىذا فيو تأكيل غتَ صحيح؛ بل اليد ثابتة ﵁ عزكجل على حقيقتها, كىي صف ة ذاتية من صفاتو تعابٔ, فالواجب إثبات ىذه الصفة على حقيقتها كما يليق تّلبؿ ا﵁ كعظمتو من غتَ تٖريف كلا تعطيل ك لا ت٘ثيل كسائر الصفات. فكما أف ﵁ قد رة لا تشبهها قدرة ات١خلوقتُ, فكذلك لو يد لا تشبو أيدم ات١خلوقتُ, كلو صفات لا تشبو صفاتهم, كإلا كاف ذلك تفري قا بتُ ات١تماثلبت. كقد صح بُ اتٟديث :أف قلوب العباد بتُ إصبعتُ من أصابع الرتٛن )). التنبيو على ات١خالفات العقدية بُ فتح البارم, علي بن عبدالعزيز الشبل, دار العقيدة ػ الإسكندرية : ُّ. قلت: كلو فرضنا أف ات١راد باليد ىنا القدرة فلماذا ميز موسى عليو السلبـ على بقية الأنبياء الذين أنزلت عليهم الكتب الأخرل ككلها كتبت بقدرة ا﵁ فهذا يدلل أف ات١راد أف ا﵁ كتب لو الألواح بيده سبحانو كتعابٔ, كلو كانت اليد تٔعتٌ القدرة ت١ا جاءت بلفظ ات١ثتٌ بُ قولو تعابٔ:( بىلٍ يىدىاهي مىبٍسيوطىتىافً يػينٍفًقي كىيٍفى يىشىاءي ْٔ]ٕٓ] كالقبض كالبسط كما بُ اتٟديث ات١تفق عليو (يد ا﵁ ملؤل لا تغيظها نفقة سحاء الليل كالنهار (ٖ) سقطت من (أ) . (ٗ) بُ (ب) ات١تقدمة كىو مرجوح ينظر: فتح البارم: ُُ/ٕٓٓ. (َُ) فتح البارم: ُُ/َٖٓ. (ُُ) سقطت من (أ) . (ُِ) التوشيح: ٗ/ُّّٗ, ك ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ ْٖ.
عدد الصفحات ٥٦57 [(ُ):( فَحَجَّ آدَ ـُ مُوسَى ثَلاَثًا ) أم: قات٢ا رسوؿ ا﵁ ػ ػ ثلبثان, كتقدـ بُ كتاب الأنبياء أنو(ِ) قات٢ا مرتتُ كلا تعارض فيحمل أنو أخبرىم بالقصة مرتتُ (ّ) . كقاؿ القرطبي (ْ): إت٪ا غلبو باتٟجة لأنو علم من التوراة أف ا﵁ تاب عليو فكاف لومو لو على ذلك نوع جفاء كما يقاؿ: ذ كر اتٞفاء بعد حصوؿ الصفاء جفاء, كلأف أثر ات١خالفة بعد الصفح ينمحي حتى كأنو بٓ يكن, فلب يصادؼ اللوـ من اللبئم حينئذ ت٤لبن (ٓ) انتهى . كىو ت٤صل ما أجاب بو ات١اكردم (ٔ) كغتَه من ا﵀ققتُ كىو ات١عتمد(ٕ). ٕٔػ [قولو](ٖ) بَابُ لََّ مَانِعَ لِمَا أَعْطَى اللَّوُ. ىذا اللفظ منتزع من معتٌ اتٟديث الذم أكرده (ٗ). [عَنْ وَرَّادٍ مَوْلَى المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ػ ػ , قَاؿَ: كَتَبَ مُعَاوِيَةُ ػ ػ , إِلَى المُغِيرَةِ ػ ػ: اكْتُبْ إِلَيَّ مَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ ػ ػ يػَقُوؿُ خَلْفَ الصَّلاَةِ, فَأَمْلَى عَلَيَّ المُغِ يرَةُ ػ ػ , قَاؿَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ػ ػ يػَقُوؿُ خَلْفَ الصَّلاَةِ: «لََّ إِلَوَ إِلََّّ اللَّوُ وَحْدَهُ لََّ شَرِيكَ لَوُ, اللَّهُمَّ لََّ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ, وَلََّ مُعْطِيَ لِمَا مَنػَعْتَ وَلََّ يػَنػْفَعُ ذَا الجَدّْ مِنْكَ الجَدُّ »وَقَاؿَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبػَرَنِي عَبْدَةُ: أَفَّ وَرَّادًا, أَخْبػَرَهُ بِهَذَا ثُمَّ وَفَدْتُ بػَعْدُ إِلَى مُعَاوِيَةَ ػ ػ , فَسَمِعْتُوُ: يَأْمُرُ النَّاسَ بِذَلِكَ القَوْؿِ ](َُ). (ُ) سقطت من (أ) . (ِ) بُ (ب) أنها كىو مرجوح ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ْٖ. (ّ) ات١صباح: (ْ) ىو: أتٛد بن عمر بن إبراىيم بن عمر الإماـ أبو العباس الأنصارم القرطبي ات١الكي ا﵀دث, كلد بقرط بة سنة تٙاف كسبعتُ كأربعمائة , كتٝع ُّا كقدـ كحدث ُّا كتٔصر, كاختصر الصحيحتُ, بٍ شرح ت٥تصر صحيح مسلم كتٝاه ات١فهم, كأتى فيو بأشياء مفيدة, ككاف بارعا بُ الفقو كالعربية عارفا باتٟديث كتوبُ بالإسكندرية سنة ست كتٜستُ كست مائة , ككاف يعرؼ بُ بلبده بابن ات١زين , كلو كتاب كشف القناع عن الوجد كالسماع. ينظر: الوابُ بالوفيات, لصلبح الدين خليل بن أيبك بن عبد ا﵁ الصفدم (ت: ْٕٔىػ), تح: أتٛد الأرنؤكط, كتركي مصطفى, دار إحياء التًاث – بتَكت, َُِْىػ- َََِـ: ٕ/ُّٕ. (ٓ) ينظر: ات١فهم ت١ا أشكل من تلخيص كتاب مسلم, لأبي العباس أتٛ د بن عمر القرطبي, (ت: ٔٓٔىػ ), تح: ت٤ي الدين ديب كغتَه, دار ابن كثتَ كدار الكلم الطيب, بتَكت ػ دمشق, طُ, ُُْٕىػ ػ ُٔٗٗـ: ٔ/ ٖٔٔ, كينظر فتح البارم: ُُ/ ٕٔٓ. (ٔ) ىو: أبو اتٟسن علي بن ت٤مد بن ت٤مد بن حبيب البصرم البغدادم, الشهتَ بات١اكردم , من كجوه فقهاء الشا فعية كإماـ بُ الفقو كالأصوؿ كالتفستَ, كبصتَ بالعربية. كاف من رجاؿ السياسة البارزين بُ الدكلة العباسية كخصوصنا بُ مرحلتها ات١تأخرة, اشتهر بكثرة التأليف كغزارة الإنتاج لو مؤلفات متعددة من أبرزىا: أدب الدنيا كالدين؛ أعلبـ النبوة؛ اتٟاكم الكبتَ كغتَىا توبُ بُ :( َْٓىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ُٖ/ْٔ. (ٕ) فتح البارم: ُُ/َُٓ. (ٖ) سقطت من (أ) . (ٗ) فتح البارم: ُُ/ُّٓ. (َُ) صحيح البخارم: ْ/ ُِِ, رقم:( ُٓٔٔ).
عدد الصفحات ٥٧58 ٖٔػ [قولو](ُ) بَابُ مَنْ تػَعَوَّذَ بِاللَّوِ مِنْ دَرَؾِ الشَّقَاءِ, [وَقػَوْلِوِ تػَعَالَى: ﴿ ؿُؾْ أَظُقذُ بِرَبِّ افػَؾَؼِ مِـْ ذَِّ مَا خَؾَؼَ ﴾ [ُػِ](ِ). الإدراؾ: اللحاؽ (ّ), كالشقاء بات١د: ات٢لبؾ أم بُ الدنيا كالآخرة . [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ ػ ػ, عَنِ النَّبِيّْ ػ ػ قَاؿَ «تػَعَوَّذُوا بِاللَّوِ مِنْ جَهْدِ البَلاَءِ وَدَرَؾِ الشَّقَاءِ, وَسُوءِ القَضَاءِ, وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ »](ْ) [(ٓ): (وَسُوءِ القَضَاءِ ) ىو عاـ بُ أمور الدنيا كالدين, كات١راد بالقضاء ات١قضي لأف قضاء ا﵁ كلو حسن لا لا سوء فيو(ٔ). كقولو عزكجل: ﴿ قُؾْ أَظُقذُ بِرَبِّ الْػَؾَؼِ مِـْ شََِّ مَا خَؾَ ؼَ ﴾[ُ,ِ] يشتَ بذكر ىذه الآية إبٔ الرد على من زعم أف العبد تٮلق فعل نفسو لأنو لو كاف الشر ات١أمور بالاستعاذة منو ت٥تًعان لفاعلو ت١ا كاف للبستعاذة با﵁ من معتٌ(ٕ). [(ٖ): (مِنْ جَهْدِ البَلاَءِ ) أف ينتهي إبٔ ما تٮتار ات١وت عليو, كقيل: كثرة العيا ؿ كقلة ات١اؿ(ٗ). [(َُ): (وَدَرَؾِ ) بفتح الراء كت٬وز إسكانها اللحاؽ كالتبعة(ُُ). (ُ) سقطت من (أ) . (ِ) صحيح البخارم: ْ/ُِِ. (ّ) النهاية بُ غريب اتٟديث كالأثر: ِ/ُْْ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/ ُِِ, رقم:( ُٔٔٔ). (ٓ) سقطت من (أ) . (ٔ) ينظر شرح الكرماني: ِّ/ ٖٔ, كقد كرد بُ اتٟديث:( كالشر ليس إليك), أخرجو مسلم: ُ/ّْٓ, رقم: ( ُٕٕ), كتاب: صلبة ات١سافرين كقصرىا, باب: الدعاء بُ صلبة الليل كقيامو, قاؿ ابن القيم: عند شرحو ت٢ذا اتٟديث : قولو: (كالشر ليس إلي ك)" فهذا الفرؽ العظيم يزيل أكثر الشبو التي حارت ت٢ا عقوؿ كثتَ من الناس بُ ىذا الباب كىدل ا﵁ الذين آمنوا ت١ا اختلفوا فيو من اتٟق بإذنو كا﵁ يهدم من يشاء إبٕ صراط مستقيم فما بُ ت٥لوقاتو كمفعولاتو تعابٔ من الظلم كالشر فهو بالنسبة إبٕ فاعلو ات١كلف الذم قاـ بو الفعل كما أنو بالنسبة إليو يكوف زنا كسرقة كعدكانا كأكلب كشربا كنكاحا فهو الزاني السارؽ الآكل الناكح كا﵁ خالق كل فاعل كفعلو كليست نسبة ىذه الأفعاؿ إبٕ خالقها كنسبتها إبٕ فاعلها الذم قامت بو كما أف نسبة صفات ات١خلوقتُ إليو كطولو كقصره كحسنو كقبحو كشكلو كلونو ليست كنسبتها إبٕ خالقها فيو فتأمل ىذا ات١وضع كاعط الفرؽ حقو كفرؽ بتُ النسبتتُ" . مفتاح دار السعادة كمنشور كلاية العلم كالإرادة, ﵀مد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم اتٞوزية (ت: ُٕٓىػ), دار الكتب العلمية – بتَكت: ِ/ُُِ. قلت: ىناؾ فرؽ بتُ أف نقوؿ إف ا﵁ يفعل الشر كبتُ أف نقوؿ أنو ىو ات٠الق لو فالشر ينسب إبٔ ا﵁ خلقا كإت٬ادا كإبٔ البشر فعلب كاكتسابا لأنو لا تٯكن أف يكوف العبد ىو ات٠الق لأفعالو لأف ىذا ينابُ أف ا﵁ ىو ات٠الق لكل شيء كا﵁ أعلم. (ٕ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ُّٓ. (ٖ) سقطت من (أ) . (ٗ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ٖٔ. (َُ) سقطت من (أ) . (ُُ) شرح الكرماني: ِّ/ٖٔ,كينظر: النهاية بُ غريب اتٟديث كالأثر: ِ/ُْْ.
عدد الصفحات ٥٨59 ٗٔػ [قولو](ُ): بَابُ [ِٗٓ/أ: ﴿ يََُقلُ بَغَْ ادَْرْءِ وَؿَؾْبِفِ ﴾[:ِْ]. كأنو أشار إبٔ تفستَ اتٟيلولة ال(ِ) الآية بالتقلب الذم بُ ات٠بر, أشار إبٔ ذلك الرا غب, كقاؿ: ات١راد أنو يلقي بُ قلب الإنساف ما يصرفو عن مراده تٟكمة تقتضي ذلك (ّ). [عَنْ عَبْدِ اللَّوِ ػ ػ, قَاؿَ: كَثِيرًا مِمَّا كَافَ النَّبِيُّ ػ ػ يَحْلِفُ«لََّ وَمُقَلّْبِ القُلُوبِ » وعَنِ ابْنِ عُمَرَ ػ ػ , قَاؿَ: قَاؿَ النَّبِيُّ ػ ػ لَِّبْنِ صَيَّادٍ: «خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئَا »قَاؿَ: الدُّخُّ, قَاؿَ «اخْسَأْ فػَلَنْ تػَعْدُوَ قَدْرَؾَ »قَاؿَ عُمَرُ ػ ػ: ائْذَفْ لِي فَأَضْرِبَ عُنػُقَوُ, قَاؿَ «دَعْوُ, إِفْ يَكُنْ ىُوَ فَلاَ تُطِيقُوُ, وَإِفْ لَمْ يَكُنْ ىُوَ فَلاَ خَيػْرَ لَكَ فِي قػَتْلِوِ »](ْ). [(ٓ): (فػَلَنْ تػَعْدُوَ ) بُ بعضها تْذؼ الواك تٗفيفان أك بتأكيل (لن) تٔعتٌ (بٓ) كاتٞزـ ُّا لغة(ٔ) حكاىا الكسائي(ٕ).(ٖ) [(ٗ): (فَلاَ تُطِيقُوُ ) أم: لا تطيق قتلو لأف أجلو متأخر(َُ). قاؿ اتٟافظ : قاؿ ابن بطاؿ(ُُ): مناسبة اتٟديث الثاني للتًتٚة قولو :(إف بٓ يكن ىو فلب تطيقو) يريد إف كاف سبق بُ علم ا﵁ تعابٔ أنو تٮرج كيفعل فإنو لا يػيقٍدًريؾىُّٖ/ب أف يفعل ما يفعل, إذ لو أقدرؾ على ذلك لكاف فيو انقلبب على علمو, كا﵁ تعابٔ منزه عن ذلك (ُِ). ٘ٔػ [قولو](ُّ) بَابُ: ﴿ ؿُ ؾْ فَـْ يُصِقبَـَا إِلاَّ مَا ـَتَبَ اللََُّّ فَـَا ﴾[التوبةُٓ]: [قَضَى (ُ) سقطت من (أ) . (ِ) سقط بُ ب قولو: الآية بالتقلب الذم بُ ات٠بر أشار إبٔ ذلك الراغب كقاؿ ات١راد أنو يلقي . (ّ) فتح البارم: ُُ/ُْٓ, كينظر: ات١فردات: ِٔٔ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/ ُِّ, رقم:( ُٕٔٔ, ُٖٔٔ). (ٓ) سقطت من (أ) . (ٔ) كحكى اللحياني أف اتٞزـ بلن لغة كأنشد عليو:لن تٮبً الآف من رجائك من ... حرؾ من دكف بابك اتٟلقو. ينظر: ت٫ع ات٢وامع بُ شرح تٚع اتٞوامع,لعبد الرتٛن بن أبي بكر, جلبؿ الدين السيوطي (ت: ُُٗىػ),تح: عبد اتٟميد ىنداكم, ات١كتبة التوفيقية – مصر: ِ/ّٖٔ. كينظر: مغتٍ اللبيب عن كتب الأعاريب, لعبد ا﵁ بن يوسف بن أتٛد بن عبد ا﵁ ابن يوسف, أبو ت٤مد, تٚاؿ الدين, ابن ىشاـ (ت: ُٕٔىػ), تح: د. مازف ات١بارؾ / ت٤مد علي تٛد ا﵁, دار الفكر – دمشق, طٔ, ُٖٓٗـ: ُ/ ّٕٓ. (ٕ) ىو: علي بن تٛزة بن عبد ا﵁ بن عثماف الإماـ أبو اتٟسن الكسائي, إماـ الكوفيتُ بُ النحو كاللغة , كأحد القراء السبعة ات١شهورين, لو مؤلفات متعددة منها: معاني القرآف, كالقراءات, ك النوادر كغتَىا . اختلف بُ كفاتو فقيل بُ ُِٖىػ كقيل بُ : ُّٖىػ كقيل بُ : ُٖٗىػ. ينظر: بغية الوعاة: ِ/ُِٔ. (ٖ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ٕٖ. (ٗ) سقطت من (أ) . (َُ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ٕٖ. (ُُ) ينظر شرح ابن بطاؿ: َُ/ِّٓ. (ُِ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ُْٓ. (ُّ) سقطت من (أ) .
عدد الصفحات ٥٩61 قَاؿَ مُجَاىِدٌ ﴿بِػَاتِـِغَ ﴾ [ُِٔ] : " بِمُضِلّْينَ إِلََّّ مَنْ كَتَبَ اللَّوُ أَنَّوُ يَصْلَى الجَحِيمَ ﴿ؿَدَّرَ ؾَفَدَى ﴾ [ّ]« :قَدَّرَ الشَّقَاءَ وَالسَّعَادَةَ, وَىَدَى الأَنػْعَاـَ لِمَرَاتِعِهَا»](ُ) (قَضَى) فسٌر (كَتَبَ ) يقضي, كىذا أحد معانيها, كبو جزـ الطبرم (ِ). (ّ) [(ْ): ( وَىَدَى الأَنػْعَاـَ لِمَرَاتِعِهَا )(ٓ) ىذا تفستَ لقولو تعابٔ: ﴿أ َظْطَك كُؾَّ شََْءٍ خَؾْؼَفُ ثُؿَّ هَدَى ﴾[طوَٓ](ٔ), كقاؿ اتٟافظ ما ملخصو: قاؿ الراغب (ٕ): ىداية ا﵁ للخلق على أربعة أضرب: الأكؿ: إنعامو إنعامو لكل أحد تْسب احتمالو. كالثاني: الدعاء(ٖ) على ألسنة الأنبياء, كالثالث: التوفيق الذم تٮتص بو من اىتدل, الرابع: ات٢داية بُ الآخرة إبٔ اتٞنة (ٗ). [عَنْ يَحْيَى بْنِ يػَعْمَرَ, أَفَّ عَائِشَةَ رَ ضِيَ اللَّوُ عَنػْهَا, أَخْبػَرَتْوُ: أَنػَّهَا سَأَلَتْ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ ػ عَنِ الطَّاعُوفِ فػَقَاؿَ: «كَافَ عَذَابًا يػَبػْعَثُوُ اللَّوُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ, فَجَعَلَوُ اللَّوُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ, مَا مِنْ عَبْدٍ يَكُوفُ فِ ي بػَلَدٍ يَكُوفُ فِيوِ, وَ يَمْكُثُ فِيوِ لََّ يَخْرُجُ مِنَ البػَلَدِ, صَابِرًا مُحْتَسِبًا, يػَعْلَمُ أَنَّوُ لََّ يُصِيبُوُ إِلََّّ مَا كَتَبَ اللَّوُ لَوُ , إِلََّّ كَافَ لَوُ مِثْلُ أَجْرِ شَهِيدٍ »](َُ) [(ُُ):( يػَعْلَمُ أَنَّوُ لََّ يُصِيبُوُ...الخ) (ُِ)ىو الغرض من ىذا اتٟديث ىنا(ُّ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/ ُِّ. (ِ) ىو: أبو جعفر ت٤مد بن جرير بن يزيد بن غالب الطبرم, شيخ ات١فسرين إماـ بُ التفستَ كاللغة كالتاريخ, ت٣تهد بُ الفقو, لو مؤلفات متعددة عمدة لكل من جاء بعده منها: تاريخ الأمم كات١لوؾ, ك جامع البياف عن تأكيل آم القرآف, ك تهذيب الآثار كغتَ ذلك توبُ:( َُّىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء:ُْ/ِٕٔ. (ّ) ينظر: تفستَ الطبرم: ُْ/َِٗ, كفتح البارم: ُُ/ُْٓ. (ْ) أضفتها ت١ناسبة السياؽ ت٢ا. (ٓ) كىذا ىو تفستَ ت٣اىد للآية. ينظر: تفستَ الطبرم: ِْ/ّٗٔ. (ٔ) ينظر: شرح الكرماني: ِّ/ٖٖ. (ٕ) ينظر: ات١فردات: ّٖٓ ػ ّٖٔ. (ٖ) قلت: يريد ىنا الدعوة إبٔ ات٠تَ كاتٟض عليو كالتحذير من الشر, كىي ىداية الدلالة كالإرشاد. (ٗ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ُٓٓ. (َُ) صحيح البخارم: ْ/ ُِّ, رقم:( ُٗٔٔ). (ُُ) سقطت من (أ) . (ُِ) بُ النسخة ب ىذا ىو الغرض.... (ُّ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ُٓٓ.
عدد الصفحات ٦٠61 ٙٔػ [(ُ) باب ﴿ وَمَا ـُـَّا فِـَفْتَدِيَ فَقْلاَ أَنْ هَدَاكَا اللََُّّ ﴾[ّْ[]﴿ فَقْ أَنَّ اللَََّّ هَدَانِِ فَؽُـْتُ مِـَ ادُتَّؼِغَ ﴾ [ٕٓ](ِ). بُ ىاتتُ الآيتتُ كاتٟديث نص على أف ا﵁ تعابٔ ىو ات١تفرد تٓلق ات٢دل كالضلبؿ كأنو أقدر ال عباد على اكتساب ما أراد منهم أف يكتسبوه من إتٯاف أك كفر كأف ذلك ليس تٓلق العباد خلبفان للمعتزلة(ّ) . [عَنِ البػَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ػ ػ , قَاؿَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ػ ػ يػَوْـَ الخَنْدَؽِ يػَنػْقُلُ مَعَنَا التػُّرَابَ, وَىُوَ يػَقُوؿُ «وَاللَّوِ لَوْلََّ ال لَّوُ مَا اىْتَدَيػْنَا, وَلََّ صُمْنَا وَلََّ صَلَّيػْنَا, فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيػْنَا, وَثػَبّْتِ الأَقْدَاـَ إِفْ لََّقػَيػْنَ ا, وَالمُشْرِكُوفَ قَدْ بػَغَوْا عَلَيػْنَا, إِذَا أَرَادُوا فِتػْنَةً أَبػَيػْنَا»](ْ). [وَلََّ صُمْنَا) تقدـ بلفظ (كلا تصدقن ا) بدؿ (كلا صمنا) كبو حصل (ٓ) الوزف كىو ا﵀فوظ (ٔ). (ُ) سقطت من (أ) . (ِ) صحيح البخارم: ْ/ُِّ. (ّ) ىم فرقة كلب مية إسلبمية, ظهرت بُ أكؿ القرف الثاني ات٢جرم, كبلغت شأكىا بُ العصر العباسي الأكؿ, كيرجع اتٝها إبٔ اعتزاؿ إمامها: كاصل بن عطاء ت٣لس اتٟسن البصرم, لقوؿ كاصل: بأف مرتكب الكبتَة ليس كافران, كلا مؤمنان, بل ىو بُ منزلة بتُ ات١نزلتتُ, كت١ا اعتزؿ كاصل ت٣لس اتٟسن, كجلس إليو عمرك بن عبيد كتبعهما أنصارت٫ا قيل ت٢م: معتزلة أك معتزلوف, كىذه الفرقة تعتد بالعقل كتغلو فيو كتقدمو على النقل, كت٢ذه الفرقة أصوؿ تٜسة يدكر عليها مذىبهم كىي: التوحيد كضمنوه نفي الصفات كالقوؿ تٓلق القرآف, كالعدؿ كضمنوه نفي القدر, كات١نزلة بتُ ا ت١نز لتتُ كتعتٍ عندىم أف الفاسق تٮرج من الإسلبـ كلا يدخل الكفر بُ الدنيا كبُ الآخرة خالد ت٥لد بُ النار, كالوعد كالوعيد كمعناه أف ا﵁ ت٬ ب عليو إثابة ات١طيع كتعذيب العاصي, كالأمر بات١عركؼ كالنهي عن ات١نكر كضمنوه جواز ات٠ركج على الأئمة الظلمة بالسيف, كىم بُ ىذه ا لأصوؿ خالفوا موجب الشريعة ك تٚهور ات١سلمتُ. ينظر: الفرؽ بتُ الفرؽ كبياف الفرقة الناجية, لعبد القاىر بن طاىر بن ت٤مد بن عبد ا﵁ البغدادم ( ت: ِْٗىػ), دار الآفاؽ اتٞديدة – بتَكت,طِ, ُٕٕٗـ: ُ/ّٗ كما بعدىا. (ْ) ات١صدر السابق الصفحة نفسها رقم:( َِٔٔ). (ٓ) بُ النسخة ب ت٭صل كىو ات١وافق لفتح البارم : ُُ/ّٖٓ. (ٔ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ُٔٓ.
عدد الصفحات ٦١62 [(ُ):بسم ا﵁ الرتٛن الرحيم ٕػ كِتَابُ الأَيْمَافِ وَالنُّذُورِ وقوؿُ اللهِ عز وجل: ﴿ لاَ يُمَاخِذُـُؿُ اللََُّّ بِافؾَّغْقِ ﴾ٖٗ] قاؿ الراغب (ِ): ىو بُ الأصل ما لا يعتد بو من الكلبـ, كات١راد بو بُ الأتٯاف: ما ييورىدي عن غتَ ركية فػىيىجٍرًم [(ّ) اللٍّغىاءً كىو صوت العصافتَ(ْ). [عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَفَّ أَبَا بَكْرٍ ػ ػ, لَمْ يَكُنْ يَحْنَثُ فِي يَمِينٍ قَطُّ, حَتَّى أَنػْزَؿَ اللَّوُ كَفَّارَةَ اليَمِينِ, وَقَاؿَ: «لََّ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ, فػَرَأَيْتُ غَيػْرَىَا خَيػْرًا مِنػْهَا, إِلََّّ أَتػَيْتُ الَّذِي ىُوَ خَيػْرٌ, وَكَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي» عَنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ ػ ػ, قَاؿَ: قَاؿَ النَّبِي ػ ػ« :يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ, لََّ تَسْأَؿِ الإِمَارَ ةَ, فَإِنَّكَ إِفْ أُوتِيتػَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيػْهَا, وَإِفْ أُوتِيتػَهَا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيػْهَا , وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ, فػَرَأَيْتَ غَيػْرَىَا خَيػْرًا مِنػْهَا, فَكَفّْرْ عَنْ يَمِينِكَ وَأْتِ الَّذِي ىُوَ خَيػْرٌ »](ٓ). [(ٔ): (الإِمَارَةَ ) بكسر ات٢مزة أم: الولاية (ٕ). [(ٖ):( وُكِلْتَ ) بضم الواك ككسر الكاؼ ت٥ففان كمشددان كسكوف اللبـ, كمعتٌ ات١خفف أم:صرفت إليها, كمن ككل إبٔ نفسو ىلك, ك(ككٌلو) بالتشديد استحفظو, كلا يلزـ من كونو لا يعاف بسبب طلبو أف لا ت٭صل منو العدؿ إذا كبٕ, كيدخل بُ الإمارة القضاء كاتٟسبة كت٨و ذلك (ٗ). (ُ) طمست من (أ). (ِ) ينظر: مفردات الراغب: ِْٕ. (ّ) سقطت من النسختتُ كلا يستقيم الكلبـ إلا ُّا, فتح البارم: ُُ/ُٕٓ. (ْ) ينظر: تهذيب اللغة, ﵀مد بن أتٛد الأزىرم (ت: َّٕىػ), تح: ت٤مد عوض مرعب, دار إحياء التًاث العربي – بتَكت, طُ, ََُِـ: ٖ/ُِٕ, كفتح البارم: ُُ/ُٕٓ. (ٓ) صحيح البخارم: ْ/ُِْ, رقم: ( ُِٔٔػ ِِٔٔ). (ٔ) طمست من (أ). (ٕ) غريب اتٟديث, لإبراىيم بن إسحاؽ اتٟربي (ت: ِٖٓىػ), تح: سليماف إبراىيم ت٤مد العايد, جامعة أـ القرل - مكة ات١كرمة, ط ُ, َُْٓىػ: ُ/ّٗ, كينظر: فتح البارم: ُُ/ُٖٓ. (ٖ) سقطت من (أ). (ٗ) ينظر: إكماؿ ات١علم بفوائد مسلم, للئماـ أبي الفضل عياض بن موسى اليحصبي(ت:ْْٓىػ), تح: د/ ت٭تِ إتٝاعيل, دار الوفاء ػ ات١نصورة, طُ, ُُْٗىػ ػ ُٖٗٗـ: ٓ/َْٖ, كفتح البارم: ُّ/ُِْ.
عدد الصفحات ٦٢63 [(ُ):( فػَرَأَيْتَ غَيػْرَىَا ) أم: غتَ ا﵀لوؼ عليو, ك ظاىر الكلبـ عود الضمتَ على اليمتُ, كلا يصح عوده عوده على اليمتُ تٔعناه اتٟقيقي بل تٔعناه اَّازم, قاؿ عياض (ِ): معناه إذا ظهر لو أف الفعل أك التًؾ ختَ لو بُ دنياه أك آخرتو أك أكفق ت١راده كشهوتو ما بٓ يكن إتٙان (ّ). [عَنْ أَبِي بػُرْدَةَ, عَنْ أَبِيوِ, قَاؿَ: أَتػَيْتُ النَّبِي ػ ػفِي رَىْطٍ مِنَ الأَشْعَرِيّْينَ أَسْتَحْمِلُوُ, فػَقَاؿَ: «وَاللَّوِ لََّ أَحْمِلُكُمْ, وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْوِ »قَاؿَ: ثُمَّ لَبِثػْنَا مَا شَاءَ اللَّوُ أَفْ نػَلْبَثَ, ثُمَّ أُتِيَ بِثَلاَثِ ذَوْدٍ غُر الذُّرَى, فَحَمَلَنَا عَلَيػْهَا, فػَلَمَّا انْطَلَقْنَا قػُلْنَا, أَوْ قَاؿَ بػَعْضُنَا: وَاللَّوِ لََّ يػُبَارَؾُ لَنَا, أَتػَيػْنَ ا النَّبِيَّ ػ ػ نَسْتَحْ مِلُوُ فَحَلَفَ أَفْ لََّ يَحْمِلَنَا, ثُمَّ حَمَلَنَا, فَارْجِعُوا بِنَا إِلَى النَّبِيّْ ػ ػ فػَنُذَكّْرُهُ, فَأَتػَيػْنَاهُ فػَقَاؿَ: " مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ, بَلِ اللَّوُ حَمَلَكُمْ, وَإِنّْي وَاللَّوِ - إِفْ شَاءَ اللَّوُ - لََّ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ, فَ أَرَى غَيػْرَىَا خَيػْرًا مِنػْهَا, إِلََّّ كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي وَأَتػَيْتُ الَّذِي ىُوَ خَيػْرٌ - أَوْ: أَتػَيْتُ الَّذِي ىُوَ خَيػْرٌ وَكَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي - "](ْ). [(ٓ):( أَسْتَحْمِلُوُ ) كقع عند مسلم(ٔ) ك(كاف بُ غزكة تبوؾ(ٕ)). [(ٖ):( وَاللَّ وِ لََّ أَحْمِلُكُمْ ) قاؿ القرطبي: فيو جواز اليمتُ عند ات١نع كرد السائل ات١يلًحَّ عند تعذر الإسعاؼ, الإسعاؼ, كتأديبو بنوع من الإغلبظ بالقوؿ (ٗ). [(َُ):( بِثَلاَثِ ذَوْدٍ ) كتقدـ بُ ات١غازم بلفظ (تٜس ذكد) (ُُ) كتٯكن بأف ت٬مع بأنو أمر ت٢م بثلبث ذكد أكلان بٍ زادىم اثنتتُ, كالذكد: من الثلبث إبٔ العشرة (ُِ). (ُ) طمست من (أ). (ِ) ىو: القاضي عياض بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي, أبو الفضل: عابٓ ات١غرب كإماـ أىل اتٟديث بُ كقتو, كاف من أعلم الناس بكلبـ العرب كأنساُّم كأيامهم لو مؤلفات عديدة من أشهرىا: شرح صحيح مسلم, كالشفا بتعريف حقوؽ ات١صطفى, كغتَىا (ت: ْْٓ ىػ), ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء:َِ/ُِِ, ُِّ. (ّ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ُٕٔ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/ُِْ, رقم: ( ِّٔٔ). (ٓ) طمست من (أ). (ٔ) ىو: مسلم بن اتٟجاج أبو اتٟسن القشتَم النيسابورم. الإماـ اتٟافظ اتٟجة, ات١صنف الشهتَ بُ اتٟديث كعلومو, صاحب اتٞامع الصحيح, الصحيح, كالتمييز كغتَىا من ات١صنفات ككاف من أشهر اتٟفاظ, (ت: ُِٔىػ), ينظر: تهذيب الكماؿ: ِٕ/ْٗٗ. (ٕ) صحيح مسلم = ات١سند الصحيح ات١ختصر بنقل العدؿ عن العدؿ إبٔ رسوؿ ا﵁ ػ ػ, ت١سلم بن اتٟجاج أبو اتٟسن النيسابورم ( ت ُِٔىػ), تح: ت٤مد فؤاد عبد الباقي, دار إحياء التًاث العربي – بتَكت: ّ/ ُِٗٔ, رقم:( ُْٗٔ), كتاب: الأتٯاف, باب:. (ٖ) طمست من (أ). (ٗ) ينظر: ات١فهم ت١ا أشكل من تلخيص كتاب مسلم: ْ/ ِٗٔ, كفتح البارم: ُُ/ ُِٔ. (َُ) طمست من (أ). (ُُ) فتح البارم: ٖ/ ُُِ. (ُِ) كتاب العتُ, لأبي عبد الرتٛن ات٠ليل بن أتٛد الفراىيدم (ت: َُٕىػ), تح: مهدم ات١خزكمي, إبراىيم السامرائي, دار كمكتبة ات٢لبؿ: ٖ/ٓٓ. كينظر: فتح البارم: ُُ/َْٔ.
عدد الصفحات ٦٣64 [(ُ):( غُرّْ الذُّرَى) أم بيض الأسنمة, كأعلى الظهر(ِ). [(ّ):( لََّ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ ) أم: ت٤لوؼ تٯتُ, فأطلق عليو لفظ تٯتُ للملببسة, كات١راد ما شأنو أف يكوف ت٤لوفان عليو(ْ). [(ٓ):( إِلََّّ كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي ) اختلف ىل كفر النبي ػ ػ عن تٯينو ات١ذكورة؟ كما اختلف ىل كفر قضية حلفو على شرب العسل أك على غشياف مارية؟, فركم عن اتٟسن البصرم (ٔ) أنو: بٓ يكفر أصلبن لأنو مغفور لو, كإت٪ا نزلت كفارة اليمتُ تعليمان للؤمة, كتعقب تٔا أخرجو التًمذم(ٕ) من حديث عمر ػ ػ بُ قصة قصة حلفو على العسل أك مارية, (فعاتبو ا﵁ كجعل لو كفارة تٯتُ) (ٖ), كىذا ظاىر بُ أنو كفرَّ, كظاىر قولو بُ اتٟديث: (وَكَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي) أنو لا يتًؾ ذلك(ٗ). [عَنْ ىَمَّاـِ بْنِ مُنَبّْوٍ, قَاؿَ: ىَذَا مَا حَدَّثػَنَا بِوِ أَبُو ىُرَيػْرَةَ ػ ػ, عَنِ النَّبِي ػ ػ قَاؿَ: «نَحْنُ الآخِرُوفَ السَّابِقُوفَ يػَوْـَ القِيَامَةِ » وَقَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ« :وَاللَّوِ, لأََفْ يَلِجَّ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِوِ فِي أَىْلِوِ, آثَمُ لَوُ عِنْدَ اللَّوِ مِنْ أَفْ يػُعْطِيَ كَفَّارَتَوُ الَّتِي افػْتػَ رَضَ اللَّوُ عَلَيْوِ »](َُ). [(ُُ):( يَلِجَّ ) بكسر اللبـ كتشديد اتٞيم من اللجاج, كىو [َِٔ/أ أف يتمادل بُ الأمر كلو تبتُ لو خطؤه(ُِ). كقاؿ اتٟافظ: (يَلِجَّ ) بكسر اللبـ كت٬وز فتحها(ُّ). (ُ) طمست من (أ). (ِ) النهاية بُ غريب اتٟديث: ِ/ُٗٓ, كينظر: شرح الكرماني: ِّ/ِٗ. (ّ) طمست من (أ). (ْ) فتح البارم: ُُ/ُّٔ. (ٓ) طمست من (أ). (ٔ) ىو: اتٟسن بن يسار البصرم, أبو سعيد: تابعي, كاف إماـ أىل البصرة, كحبر الأمة بُ زمنو, كىو أحد العلماء الفقهاء الفصحاء الشجعاف النساؾ, ككاف غاية بُ الفصاحة, تتصبب اتٟكمة من فيو, كاعظا زاىدا, (ت: َُُ ىػ), ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ْ/ّٔٓكما بعدىا. (ٕ) ىو: ت٤مد بن عيسى بن سىوٍرة بن موسى بن الضحاؾ, التًمذم, أبو عيسى. مصنٌف كتاب اتٞامع. حافظ, علم, إماـ, بارع, صنٌف الكثتَ, تصنيف رجل عابٓ متقن, كمن تصانيفو: كتابو الشهتَ اتٞامع؛ العلل؛ الشمائل النبوية كغتَىا, (ت: ِٕٗىػ), ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ُّ/َِٕ. (ٖ) ينظر: سنن التًمذم: ٓ/ َِْ, رقم: (ُّّٖ). (ٗ) ينظر: اتٞامع لأحكاـ القرآف, ﵀مد بن أتٛد بن أبي بكر القرطبي (ت: ُٕٔىػ), تح: أتٛد البردكني, كإبراىيم أطفيش, دار الكتب ات١صرية – القاىرة, ط ِ, ُّْٖىػ - ُْٔٗ ـ: ُٖ/ُٖٓ, كالراجح أنو ػ ػ كفر عن تٯينو كما رجحو القرطبي, كينظر: فتح البارم ُُ/ ُّٔ. (َُ) صحيح البخارم: ْ/ُِٓ, رقم: ( ِْٔٔػ ِٓٔٔ). (ُُ) طمست من (أ). (ُِ) ينظر: غريب اتٟديث: ُ/ُّّ, كالتوشيح:ٗ/ُّٕٗ. (ُّ) سقط من النسخة (ب) قولو: كقاؿ اتٟافظ (يلج) بكسر اللبـ كت٬وز فتحها. ينظر: فتح البارم: ُُ/ُٗٓ.
عدد الصفحات ٦٤