416 قولوأَرَأَيْتَ حَدِيثَ الحَسَنِ ) أم: البصرم ( إلى آخر كلامو ) غرضو أف اتٟسن يكثر اتٟديث عن رسوؿ ا﵁ ػ ػ مع أنو تابعي, كابن عمر صحابي مقلل منو ت٤تًز بُ حديثو مهما أمكن(ُ). كا﵁ أعلم, كقاؿ اتٟافظ: اتٟافظ: الركاية ىنا بصرية , كالاستفهاـ للئنكار كاف الشعبي ينكر على من يرسل الأحاديث عن رسوؿ ا﵁ ػ ػ, إشارة إبٔ أف اتٟامل لفاعل ذلك طلب الإكثار من التحديث عنو, كإلا لكاف يكتفي تٔا تٝعو موصولان (ِ). قولو: (وَقَاعَدْتُ ابْنَ عُمَرَ قَرِيبًا, مِنْ سَنَتػَيْنِ ...الخ) كقع عند ابن ماجو من طريق عبد ا﵁ بن أبي السفر (ّ) عن الشعبي قاؿ: « جىالىسٍتي ابٍنى عيمىرى سىنىةن »(ْ) فيجمع بأف مدة ت٣الستو كانت سنة ككسران فألغى الكسر تارة كجبره أخرل, ككاف الشعبي جاكر بات١دينة أك تٔكة كإلا فهو كوبُ, كابن عمر بٓ يكن لو إقامة بالكوفة(ٓ)[ِْٗ/أ قولو: ( فػَلَ مْ أَسْمَعْوُ يػَرْوِي (ٔ) عَنِ النَّبِيّْ ػ ػ غَيػْرَ ىَذَا ) أشار إبٔ اتٟديث الذم يريد أف يذكره ككأت٪ا استحضر بذىنو إذ ذاؾ(ٕ). قولو: (فػَنَادَتػْهُمُ امْرَأَةٌ مِنْ [بػَعْضِ](ٖ) أَزْوَاجِ النَّبِيّْ ػ ػ) ىي ميمونة(ٗ). قولو: (فَإِنَّوُ حَلاَؿٌ - أَوْ قَاؿَ لََّ بَأْسَ بِوِ شَكَّ فِيوِ ) ىو قوؿِِٔ/ب قاؿ ىو: توبة الراكم لو عن ابن عمر(َُ). قولو: (وَلَكِنَّوُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِي) أم: ليس من ات١ألوؼ لو فلذلك ترؾ أكلو لا لكونو حرامان (ُُ). (ُ) ينظر: شرح الكرماني: ِٓ/ِٕ. (ِ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ِّْ. (ّ) ىو: عبد ا﵁ بن أبي السفر, ات٢مداني الثورم الكوبُ, ركل عن: أرقم بن شرحبيل, كعامر الشعبي, كأبي بردة بن أبي موسى الأشعرم, كركل عنو: عنو: سفياف الثورم, كشريك بن عبد ا﵁, كشعبة بن اتٟجاج, توبُ بُ خلبفة مركاف بن ت٤مد. ينظر: تهذيب الكماؿ: ُٓ/ُْ. (ْ) ينظر: سنن ابن ماجو: ُ/ُُ, رقم: ( ِٔ), كتاب: الإتٯاف كفضائل الصحابة كالعلم, باب: التوقي بُ اتٟديث عن رسوؿ ا﵁ ػ ػ, قاؿ الألباني: صحيح. (ٓ) فتح البارم: ُّ/ِْْ. (ٔ) كلمة: يركم, ليست بُ اتٟديث. (ٕ) فتح البارم: ُّ/ِْْ. (ٖ) ساقطة بُ النسختتُ. (ٗ) فتح البارم: ُّ/ِْْ. (َُ) فتح البارم: ُّ/ِْْ. (ُُ) فتح البارم: ُّ/ِْْ.
عدد الصفحات ٤٠٦417 قولو: بسم الله الرحمن الرحيم ٘ٔػ كِتَابُ الَِّ عْتِصَاـِ بِالكِتَابِ وَالسُّنَّةِ. [الَِّعْتِصَاـِ ])(ُ) افتعاؿ من العصمة, كات١راد امتثاؿ قولو: ﴿ وَاظْتَصِؿُقا بِحَبْؾِ اللََِّّ جََِقعًا وَلََّ تَػَرَّقُقا ....الآية ﴾ [َُّ](ِ): ىذه التًتٚة منتزعة من قولو تعابٔ: ﴿ وَاظْتَصِؿُقا بِحَبْؾِ اللََِّّ جََِقعًا ﴾(8)? لأف ات١راد باتٟبل الكتاب كالسنة على سبيل الاستعارة, كاتٞامع كونهما سببان للمقصود كىو كىو الثواب كالنجاة من العذاب, كما أف اتٟبل سبب تٟصوؿ ات١قصود بو من السقي كغتَه, كات١راد بالكتاب القرآف ات١تعبد بتلبكتو, كبالسنة ما جاء عن النبي ػ ػ من(ْ) أقوالو كأفعالو كتقريره كما ىم بفعلو (ٓ). [طَارِؽِ بْنِ شِهَابٍ, قَاؿَ: قَاؿَ رَجُلٌ مِنَ اليػَهُودِ لِعُمَرَ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ, لَوْ أَفَّ عَلَيػْنَا نػَزَلَتْ ىَ ذِهِ الآيَةُ: ﴿ افقَقْمَ أَـْؿَؾْتُ فَؽُؿْ دِيـَؽُؿْ وَأَتََْؿْتُ ظَؾَ قْؽُؿْ كِعْؿَتِل وَرَضِقتُ فَؽُؿُ الإِشْلًَمَ دِيـًا ﴾ [ّ]لََّتَّخَذْنَا ذَلِكَ اليػَوْـَ عِيدًا, فػَقَاؿَ عُمَرُ: «إِنّْي لأََعْلَمُ أَيَّ يػَوْـٍ نػَزَلَتْ ىَذِهِ الآيَةُ, نػَزَلَتْ يػَوْـَ عَرَفَةَ, فِي يػَوْـِ جُمُعَةٍ »سَمِعَ سُفْيَافُ مِسْعَرًا , وَمِسْعَرٌ قػَيْسًا, وَقػَيْسٌ طَارِقًا "](ٔ) قولو: (قَاؿَ رَجُلٌ مِنَ [اليػَهُودِ](ٕ)) ىو: كعب الأحبار (ٖ). قولو: ﴿ افقَقْمَ أَـْؿَؾْتُ فَؽُؿْ دِيـَؽُؿْ ...الآية ﴾ كقد ذىب تٚاعة إبٔ أف ات١راد بالإكماؿ ما يتعلق بأصوؿ الأركاف لا ما يتفرع عنها, كمن بٍ بٓ يكن فيها [(ٗ) القياس(َُ). (ُ) أضفتها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ِ) ينظر: شرح الكرماني: ِٓ/ِٖ. (ّ) قلت: كقد اختلف ات١فسركف بُ معتٌ اتٟبل الذم ييعتصم بو على أقواؿ, فقيل: ىو اتٞماعة, كقيل: القرآف, كقيل: العهد الذم عهد ا﵁ إلينا, كقيل: إخلبص التوحيد ﵁, كقيل: ىو الإس لبـ, كلا تناقض بتُ ىذه الأقواؿ تٚيعها, فاتٟبل ىو الإسلبـ, كلا يستقيم إلا تّماعة, كاتباع القرآف, كالوفاء بعهد ا﵁, كإخلبص التوحيد ﵁, كا﵁ أعلم, قاؿ الطبرم: كيعتٍ بذلك جل ثناؤه: كتعلقوا بأسباب ا﵁ تٚيعنا. يريد بذلك: كت٘سَّكوا بدين ا﵁ الذم أمركم بو, كع هده الذم عىهده إليكم بُ كتابو إليكم, من الألفة كالاجتماع على كلمة اتٟق, كالتسليم لأمر ا﵁. ينظر: تفستَ الطبرم: ٕ/َٕ. (ْ) بُ (ب), ك, بدؿ: من. (ٓ) فتح البارم: ُّ/ِْٓ. (ٔ) صحيح البخارم: ْ/ّٖٓ, رقم: ( ِٖٕٔ). (ٕ) بُ (أ), يهود كالصحيح ما بُ (ب), كما بُ نص اتٟديث السابق. (ٖ) فتح البارم: ُ/ّّْ. (ٗ) بُ (أ), متمكن ات١نكر, كىو تصحيف. (َُ) فتح البارم: ُّ/ِْٔ.
عدد الصفحات ٤٠٧418 قولوفػَقَاؿَ عُمَرُ: «إِنّْي[لأََعْلَمُ](ُ) أَيَّ يػَوْـٍ نػَزَلَتْ ىَذِهِ [الآيَةُ](ِ), نػَزَلَتْ يػَوْـَ عَرَفَةَ ) كقد تقدـ بُ كتاب الإتٯاف(ّ) بياف مطابقة جواب عمر للسؤاؿ؛ لأنو سألو عن اتٗاذه عيدان, فأجاب بنزكت٢ا بعرفة يوـ تٚعة, كت٤لو أف بُ بعض الركايات «ككلبت٫ا تْمد ا﵁ لنا عيد »(ْ) قاؿ الكرماني (ٓ): أجاب بأف النزكؿ كاف يوـ عرفة, كمن كمن ات١شهور أف اليوـ الذم بعرفة ىو عيد للمسلمتُ؛ فكأنو قاؿ: جعلناه عيدان بعد إدراكنا استحقاؽ ذلك اليوـ للتعبد فيو, قاؿ: كإت٪ا(ٔ) يوـ النزكؿ؛ لأنو ثبت أف النزكؿ كاف بعد العصر, كلا يتحقق العيد إلا من النهار(ٕ). قولو: ( سَمِعَ سُفْيَافُ مِسْعَرًا (ٖ), وَمِسْعَرٌ قػَيْسًا (ٗ), وَقػَيْسٌ طَارِقًا ) ىو كلبـ البخارم يشتَ إبٔ أف العنعنة ات١ذكورة بُ ىذا السند ت٤مولة عنده على السماع لاطلبعو على تٝاع كل م نهم من شيخو(َُ). [عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ, أَنَّوُ سَمِعَ عُمَرَ, الغَدَ حِينَ بَايَعَ المُسْلِمُوفَ أَبَا بَكْرٍ, وَاسْتػَوَى عَلَى مِنْبَرِ رَ سُوؿِ اللَّوِ ػ ػ , تَشَهَّدَ قػَبْلَ أَبِي بَكْرٍ فػَقَاؿَ «أَمَّا بػَعْدُ, فَاخْتَارَ اللَّوُ لِرَسُولِوِ ػ ػ الَّذِي عِنْدَهُ عَلَى الَّذِي عِنْدَكُمْ, وَىَذَا الكِتَابُ الَّذِي ىَدَى اللَّوُ بِوِ رَسُولَكُمْ, فَخُذُوا بِوِ تػَهْتَدُوا وَإِنَّمَا ىَدَى اللَّوُ بِوِ رَسُولَوُ »](ُُ). (ُ) بُ النسختتُ, أعلم. كات١ثبت ما بُ نص اتٟديث. (ِ) سقطت من (أ). (ّ) ينظر: فتح البارم: ُ/َُٓ. (ْ) أخرجو الطبرم بُ تفستَه ُّذا اللفظ: ٗ/ِٔٓ, رقم: ( ََُُُ), كللطبراني بُ ات١عجم الأكسط: ُ/ِّٓ, رقم: ( َّٖ), ت٨وه بلفظ: «يػىوٍـى تٚييعىةو, يػىوٍـى عىرىفىةى, كىت٫يىا لىنىا عًيدىافً » (ٓ) ينظر: ُ/ُٖٕػ ُٕٗ. (ٔ) بُ (أ), ت٧علو. (ٕ) ينظر: فتح البارم: ٖ/ َِٕػ ُِٕ. (ٖ) ىو: مسعر بن كداـ بن ظهتَ بن عبيدة, أبو سلمة الكوبُ, ركل عن: سعد ب ن إبراىيم, كقتادة, كقيس بن مسلم, كغتَىم, كركل عنو: سفياف بن عيينة, كعبد ا﵁ بن ات١بارؾ, كأبو نعيم الفضل بن دكتُ, كركل لو اتٞماعة, (ت: ُٓٓىػ). ينظر: رجاؿ صحيح البخارم: ّٕٔ, كتهذيب الكماؿ: ِٕ/ُْٔ. (ٗ) ىو: قيس بن مسلم اتٞدبٕ العدكاني, أبو عمرك الكوبُ. من قيس عيلبف, ركل عن: إبراىيم بن جرير بن عبد ا﵁ البجلي, كاتٟسن بن ت٤مد ابن ابن اتٟنفية, كطارؽ بن شهاب, كغتَىم, كركل عنو: سفياف الثورم, كسليماف الأعمش, كمسعر بن كداـ, كركل لو اتٞماعة (ت: َُِىػ). ينظر: تهذيب الكماؿ: ِْ/ُٖ. (َُ) فتح البارم: ُّ/ِْٔ. قلت: كالعنعنة ت٤مولة على الاتصاؿ ما داـ ات١عنعن ليس مدلسان, ككذلك عنعنة ات١دلستُ داخل الصحيحتُ ت٤مولة على الاتصاؿ, كلعلو أراد ىنا بياف أف سفياف بن عيينة كقد ريمي بالتدليس حيث قاؿ اتٟافظ بُ ترتٚتو: ثقة حافظ فقيو حجة إلا أنو تغتَ حفظو بآخرة ككاف رتٔا دلس لكن عن الثقات, كقد ذكر ه اتٟافظ بُ طبقات ات١دلستُ من الطبقة الثانية, كىو ت٦ن احتمل الأئمة تدليسو, كأخرجوا لو بُ الصحيح لإمامتو, كقلة تدليسو, ككونو لا يدلس إلا عن ثقة. ينظر: تقريب التهذيب: ِْٓ, كتعريف أىل التقديس تٔراتب ات١وصوفتُ بالتدليس(طبقات ات١دلستُ), لأبي الفضل أتٛد بن علي بن ت٤مد بن أتٛد بن حجر العسقلبني (ت: ِٖٓىػ), تح: د. عاصم بن عبدا﵁ القريوبٌ, مكتبة ات١نار – عماف, طُ, َُّْىػ - ُّٖٗـ: ُّ. (ُُ) صحيح البخارم: ْ/ّٖٓ, رقم: ( ِٕٗٔ).
عدد الصفحات ٤٠٨419 قولوأَنَّوُ سَمِعَ عُمَرَ بِنَ الخَطَابِ (ُ), الغَدَ حِينَ بَايَعَ المُسْلِمُوفَ أَبَا بَكْرٍ ػ ػ) (حتُ) يتعلق بػ(تٝع), كالذم يتعلق بػ(الغد) ت٤ذكؼ تقديره: من كفاة النبي ػ ػ(ِ). قولو: (الَّذِي عِنْدَهُ ) أم: من الثواب كالكرامة ( عَلَى الَّذِي عِنْدَكُمْ ) من النىصىب(ّ). [عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ, قَاؿَ: ضَمَّنِي إِلَيْوِ النَّبِيُّ ػ ػوَقَاؿَ: «اللَّهُمَّ عَلّْمْوُ الكِتَابَ» عَنْ أَبِيْ بػَرْزَةَ, قَاؿَ «إِفَّ اللَّوَ يػُغْنِيكُمْ- أَوْ نػَعَشَكُمْ - بِالإِسْلاَـِ وَبِمُحَمَّدٍ ػ ػ», قَاؿَ أَبُو عَبْدِ اللَّوِ «وَقَعَ ىَاىُنَا يػُغْنِيكُمْ, وَإِنَّمَا ىُوَ نػَعَشَكُمْ يػُنْظَرُ فِي أَ صْلِ كِتَابِ الَِّعْتِصَاـِ »].(ْ) قولو: (يػُغْنِيكُمْ ) كذا كقع بضم أكلو كسكوف ات١عجمة كنوف كتٖتية, كالصواب: نعشكم؛ بنوف كعتُ مهملة كشتُ معجمة(ٓ). قولو: (قَاؿَ أَبُو عَبْدِ اللَّوِ ) كىو ات١صنف (وَقَعَ ىَاىُنَا (ٔ)...الخ) نبو بذلك على أف الصواب بنوف بٍ عتُ مهملة مفتوحة بٍ شتُ معجمة (ٕ). قولو: (يػُنْظَرُ فِي أَصْلِ كِتَابِ الَِّعْتِصَاـِ ) فيو إشارة إبٔ أنو صنف كتاب الاعتصاـ مفردان, ككتب منو ىنا ما يليق بشرطو بُ ىذا الكتاب كما صنع بُ كتاب الأدب ات١فرد؛ فلما رأل ىذه اللفظة مغايرة ت١ا عنده أنو الصواب أحاؿ على مراجعة ذلك الأصل, ككأنو كاف بُ ىذه اتٟالة غائبان عنو فأمر تٔراجعتو, كأف يصلح منو(ٖ). منو(ٖ). [عَنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ دِينَارٍ, أَفَّ عَبْدَ اللَّوِ بْنَ عُمَرَ, " كَتَبَ إِلَى عَبْدِ المَلِكِ بْنِ مَرْوَافَ يػُبَايِعُوُ : وَأُقِرُّ لَكَ بِذَلِكَ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ عَ لَى سُنَّةِ اللَّوِ وَسُنَّةِ رَسُولِوِ فِيمَا اسْتَطَعْتُ "](ٗ) قولو: (كَتَبَ إِلَى عَبْدِ المَلِكِ ) كتقدـ بُ باب كيف يبايع الإماـ (َُ): أف ذلك كاف بعد قتل عبد ا﵁ بن الزبتَ, كالغرض من اتٟديث ىنا استعماؿ سنة ا﵁ كرسولو بُ تٚيع الأمور (ُُ). ٔػ قولو: بَابُ قػَ وْؿِ النَّبِيّْ ػ ػ بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الكَلِمِ (ُ) قولو: ابن ات٠طاب, غتَ موجودة بُ نص اتٟديث, كقولو: عمر بن ات٠طاب, مطموس بُ (ب). (ِ) فتح البار م: ُّ/ِْٔ. (ّ) فتح البارم: ُّ/ِْٔ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/ّٖٓ, رقم: ( َِٕٕ, ُِٕٕ). (ٓ) التوشيح: ٗ/ ُِْٕ. كمعناىا: رفعكم بالإسلبـ. ينظر: مشارؽ الأنوار: ِ/ُٗ. (ٔ) سقط بُ النسختتُ. (ٕ) فتح البارم: ُّ/ِْٔ. (ٖ) فتح البارم: ُّ/ِْٔ. (ٗ) صحيح البخارم: ْ/ّٖٓ, رقم: ( ِِٕٕ). (َُ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ُْٗ, كتاب: الأحكاـ. (ُُ) فتح البارم: ُّ/ِْٕ.
عدد الصفحات ٤٠٩411 قد تقدـ تفستَ جوامع الكلم(ُ) عن الزىرم, كحاصلو: أنو ػ ػ كاف يتكلم بالقوؿ ات١وجز القليل اللفظ الكث الكثتَ ات١عاني, كجزـ غتَ الزىرم (ِ) بأف ات١راد تّوامع الكلم: القرآف بقرينة قولو: ( بُعِثْتُ ), كالقرآف ِّٔ/ب ىو الغاية(ّ) بُ إت٬از اللفظ, كاتساع ات١عاني (ْ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ ػ ػ: أَفَّ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ ػ, قَاؿَ«بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الكَلِمِ, وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ, وَبػَيػْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيػْتُنِي أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ فػَوُضِعَتْ فِي يَدِي», قَاؿَ أَبُو ىُرَيػْرَةَ: فػَقَدْ ذَىَبَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ وَأَنػْتُمْ تػَلْغَثُونػَهَا, أَوْ تػَرْغَثُونػَهَا, أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا ](ٓ) قولوفػَقَدْ ذَىَبَ ]) (ٔ) أم: مات(ٕ). قولو: (وَأَنػْتُمْ تػَلْغَثُونػَهَا(ٖ)) بلبـ ساكنة كغتُ معجمة مفتوحة كمثلثة, أم: ترغثونها براء من الرغث: كناية عن سعة العيش, كأصلو من: رغث اتٞدم أمو إذا ارتضع منها, كاللبـ لغة فيو, كقيل: تصحيف, كركم: تلعقونها, تٔهملة كقاؼ, كىو تصحيف, قاؿ اتٟافظ قاؿ النوكم (ٗ): يع ِْٗ/أ يشمل الغنائم كالكنو ز, كعلى الأكؿ اقتصر الأكثر(َُ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ, عَنِ النَّبِيّْ ػ ػ, قَاؿَ«مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيّّ إِلََّّ أُعْطِيَ مِنَ الآيَاتِ مَا مِثػْلُوُ أُومِنَ ػ أَوْ آمَنَ ػ عَلَيْوِ البَشَرُ, وَإِنَّمَا كَافَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَاهُ ا للَّوُ إِلَيَّ, فَأَرْجُو أَنّْي أَكْثػَرُىُمْ تَابِعًا يػَوْـَ القِيَامَةِ »](ُُ) قولو: (مَا مِثػْلُوُ أُومِنَ ) ت٣هولان, أك قاؿ: (آمَنَ ) معركفان, شك من الراكم(ُِ), كقاؿ اتٟافظ: قولو: (مَا مِثػْلُوُ آمَنَ عَلَيْوِ البَشَرُ ) (ما) موصولة كقعت مفعولان ثانيان لػ( أي عطي), ك(مثلو) مبتدأ, ك(آمن) خبره, كات١ثل يطلق كيراد (ُ) ينظر: فتح البارم: ُِ/َُْ. (ِ) قلت: ىو ات٢ركم كما نقل ذلك عنو النوكم بُ شرحو لصحيح مسلم. ينظر: ٓ/ٓ. (ّ) بُ (ب), القاطع بدؿ الغاية. (ْ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ِْٕ. (ٓ) صحيح البخارم: ْ/ّٖٓ, رقم: ( ِّٕٕ). (ٔ) بُ النسختتُ: فذىب, كلعلو اختصر الكلمة التي قبلو. (ٕ) فتح البارم: ُّ/ِْٕ. (ٖ) بُ النسختتُ: تلثغونها, كلعلو تصحيف, كمعتٌ تلغثونها أم: تأكلونها, من اللغيث, كىو طعاـ يغلث بالشعتَ. النهاية بُ غريب اتٟديث: ْ/ِٔٓ. (ٗ) ينظر: شرح مسلم: ٓ/ٓ. (َُ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ِْٕ, ِْٖ. (ُُ) صحيح البخارم: ْ/ّٗٓ, رقم: ( ِْٕٕ). (ُِ) شرح الكرماني: ِٓ/َّ.
عدد الصفحات ٤١٠411 بو عتُ الشيء كما يساكيو, كات١عتٌ: أف كل نبي أعطي آية أك أكثر من شأف من يشاىدىا من البشر أف يؤمن بو, ك(عليو) تٔعتٌ اللبـ أك الباء ات١وحدة, كالنكتة بُ التعبتَ ُّا تضمنها (ُ) معتٌ الغلبة(ِ). قولو: (وَإِنَّمَا كَافَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا ) أم: معظمو, كأظهره الوحي الذم ىو القرآف, كلو معجزات أخرل (ّ), كقاؿ اتٟافظ: فلما كاف لاشيء يقاربو ػ يعتٍ الوحي ػ فضلبن عن أف يساكيو كاف ما عداه بالنسبة إليو كأف بٓ يقع(ْ). ٕػ قولو: بَابُ الَِّقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ ػ [وَقػَوْؿِ اللَّوِ تػَعَالَى ﴿ وَاجْعَؾْـَا فِؾْؿُتَّؼِغَ إِمَامًا ﴾ [ْٕ] " قَاؿَ: أَئِمةً نػَقْتَدِي بِمَنْ قػَبػْلَنَا, وَيػَقْتَدِي بِنَا مَنْ بػَعْدَنَا ", وَقَاؿَ ابْنُ عَوْفٍ: " ثَلاَثٌ أُحِبػُّهُنَّ لِنػَفْسِي وَلإِِخْوَانِي: ىَذِهِ السُّنَّ ةُ أَفْ يػَتػَعَلَّمُوىَا وَيَسْأَلُوا عَنػْهَا, وَالقُرْآفُ أَفْ يػَتػَفَهَّمُوهُ وَيَسْأَلُوا عَنْوُ, وَيَدَعُوا النَّاسَ إِلََّّ مِنْ خَيْرٍ " ](ٓ). [الَِّقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ ػ])(ٔ) أم: قبوت٢ا كالعمل تٔا دلت عليو, فأما أقوالو ػ ػ فتشتمل على أمر كنهي كأخبار(ٕ). قولو: ﴿ وَاجْعَؾْـَا فِؾْؿُتَّؼِغَ إِمَامًا ﴾ [ْٕ] تكلم الطبرم(ٖ) على إفراد إمامان تٔا حاصلو: أف الإماـ اسم اسم جنس فيتناكؿ الواحد كما فوقو(ٗ). قولو: (قَاؿَ: أَئِمةً نػَقْتَدِي بِمَنْ قػَبػْلَنَا ...الخ) كذا للجميع بإُّاـ ال قائل, كقد ثبت ذلك من قوؿ ت٣اىد أخرجو الفريابي, كالطبرم (َُ) كغتَت٫ا من طريقو ُّذا (ُُ) بسند صحيح, كللطبرم(ُِ), كابن أبي حابً(ُّ) من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أف ات١عتٌ: اجعلنا أئمة ىدل ييهتدل بنا كلا تٕعلنا أئمة ضلبلة(ُْ).(ُ) (ُ) ك التضمتُ: ىو إشراب معتٌ فعل لفعل ليعامل معاملتو, كبعبارة أخرل: ىو أف ت٭مل اللفظ معتٌ غتَ الذم يستحقو بغتَ آلة ظاىرة. الكليات : الكليات: ِٔٔ. (ِ) ينظر: فتح البارم: ٗ/ٔ. (ّ) ينظر: شرح الكرماني: ِٓ/ُّ. (ْ) فتح البارم: ُّ/ِْٖ. (ٓ) صحيح البخارم: ْ/ّٗٓ. (ٔ) أضفتها لطوؿ الفصل. (ٕ) فتح البارم: ُّ/ُِٓ. (ٖ) ينظر: تفستَ الطبرم: ُٗ/َِّ. (ٗ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ُِٓ. (َُ) تفستَ الطبرم: ُٗ/َِّ. (ُُ) بُ (أ), السند. (ُِ) بٓ أجد ىذا اللفظ عند الطبرم, إت٪ا فيو: عن ابن عباس, قولو: (كىاجٍعىلٍنىا لًلٍميتَّقًتُى إًمىامنا) أئمة التقول كلأىلو يقتدل بنا. كلعلو تٚع بينهما كاللفظ ت٥تلف, كيؤيد ىذا ما بُ الأصل عند ابن حجر بُ الفتح: ُّ/ُِٓ. (ُّ) ينظر: تفستَ ابن أبي حابً: ٖ/ِِْٕ, رقم: ( ُّْٖٓ). (ُْ) قولو: أئمة ضلبلة, مطموس بُ (ب).
عدد الصفحات ٤١١412 قولووَقَاؿَ ابْنُ عَ وْفٍ (ِ)) ىو: عبد ا﵁ البصرم من صغار التابعتُ (ّ). قولو: (ىَذِهِ السُّنَّةُ ) إشارة إبٔ طريقة النبي ػ ػ إشارة نوعية لا شخصية (ْ). قولو: (أَفْ يػَتػَعَلَّمُوىَا ) إبٔ قولو: (أَفْ يػَتػَفَهَّمُوهُ ...الخ) قاؿ الكرماني (ٓ): قاؿ بُ القرآف يتفهموه, كبُ السنة يتعلموىا؛ لأف الغالب أف ات١سلم يتعلم القرآف بُ أكؿ مرة فلب ت٭تاج إبٔ الوصية بتعلمو؛ فلهذا أكصى بتفهم معناه كإدراؾ منطوقو. انتهى (ٔ). قولو: (وَيَدَعُوا النَّاسَ...الخ) كذا للؤكثر بفتح الداؿ من يدىعوا, كىو من الودع تٔعتٌ التًؾ, ككقع بُ ركاية الكشميهتٍ بسكوف الداؿ من الدعاء, كيؤيد الأكؿ: أف بُ ركاية ت٭تِ بن ت٭تِ(ٕ): (كىرىجيله أىقػٍبىلى عىلىى نػىفٍسًوً كىت٢ىىا عىنً النَّاسً إًلاَّ مًنٍ خىتٍَو) (ٖ)؛ لأف بُ ترؾ الشر ختَا نكثتَان (ٗ). [عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَاؿَ: جَلَسْتُ إِلَى شَيْبَةَ فِي ىَذَا المَسْجِدِ, قَاؿَ: جَلَسَ إِلَي عُمَرُ فِي مَجْلِسِكَ ىَذَا, فػَقَاؿَ: «لَقَدْ ىَمَمْتُ أَفْ لََّ أَدَعَ فِيهَا صَفْرَاءَ وَلََّ بػَيْضَاءَ إِلََّّ قَسَمْتػُهَا بػَيْنَ المُسْلِمِينَ », قػُلْتُ: مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ, قَاؿَ: «لِمَ؟», قػُلْتُ: لَمْ يػَفْعَلْوُ صَاحِبَاؾَ, قَاؿَ «ىُمَا المَرْءَافِيػُقْتَدَى بِهِمَا»](َُ) قولو: (إِلَى شَيْبَةَ ) ىو: ابن عثماف بن طلحة العبدرم حاجب الكعبة (ُُ). (ُ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ُِٓ. (ِ) ىو: عبد ا﵁ بن عوف بن أرطباف أبو عوف, البصرم, تٝع القاسم بن ت٤مد, كنافعا, كابن ستَين, كغتَىم, كركل عنو: النضر بن شميل, كعباد بن العواـ, كبشر بن ات١فضل, كغتَىم (ت: ُُٓىػ). ينظر: رجاؿ صحيح البخار م: ُْٗ. (ّ) فتح البارم: ُّ/ُِٓ. (ْ) فتح البارم: ُّ/ِِٓ. (ٓ) ينظر: شرح الكرماني: ِٓ/ُّ. (ٔ) فتح البارم: ُّ/ِِٓ. (ٕ) ىو: ت٭تِ بن ت٭تِ بن بكر بن عبد الرتٛن, أبو زكريا النيسابورم, موبٔ بتٍ حنظلة, ركل عن: جرير بن عبد اتٟميد, كسليماف بن بلبؿ, كعب د ا﵁ بن ات١بار ؾ, كغتَىم, كركل عنو: البخارم, كمسلم, كت٤مد بن ت٭تِ الذىلي, (ت: ِِٔىػ). ينظر: رجاؿ صحيح البخارم: َِٖ, كتهذيب الكماؿ: ِّ/ُّ. (ٖ) بٓ أقف عليو ُّذا اللفظ. (ٗ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ِِٓ. (َُ) صحيح البخارم: ْ/ّٗٓ, رقم: ( ِٕٕٓ). (ُُ) فتح البارم: ُّ/ِِٓ.
عدد الصفحات ٤١٢413 قولوفِي ىَذَا المَسْجِدِ ) ات١راد بو نفس الكعبة؛ فكأنو أشار إليها (ُ).(ِ) قولو: (ىَمَمْتُ أَفْ لََّ أَدَعَ فِيهَا ) أم: الكعبة, كإف بٓ ت٬ر ت٢ا ذكر (صَفْرَاءَ وَلََّ بػَيْضَاءَ إِلََّّ قَسَمْتػُهَا ...الخ) قاؿ ابن بطاؿ(ّ): أراد عمر قسمة ات١اؿ بُ مصابّ ات١سلمتُ؛ فلما ذكر لو شيبة أف النبي ػ ػ كأبا بكر بعده بٓ يتعرضا لو بٓ يسعو خلبفهما, كرأل أف الاقتداء ُّما كاجب. قلت: كت٘امو أف التقرير من النبي ػ ػ منزؿ منزلة حكمو باستم رار ما ترؾ تغيتَه؛ فيجب الاقتداء بو بُ ذلك لعموـ قولو: ﴿ وَاتَّبِعُقهُ ﴾[ُٖٓ](ْ). قولو: (يػُقْتَدَى بِهِمَا) بالبناء للمفعوؿ(ٓ). [عَنْ زَيْدِ بْنِ وَىْبٍ, سَمِعْتُ حُذَيػْفَةَ, يػَقُوؿُ: حَدَّثػَنَا رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ«أَفَّ الأَمَانَةَ نػَزَلَتْمِنَ السَّمَاءِ فِي جَذْرِ قػُلُوبِ الرّْجَاؿِ, وَنػَزَؿَ القُرْآفُ فػَقَرَءُوا القُرْآفَ, وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ »](ٔ) قولو: (فِي جَذْرِ ) اتٞذر: الأصل, كتفتحِْٔ/ب(ٕ). قولو: (وَنػَزَؿَ القُرْآفُ فػَقَرَءُوا القُرْآفَ ...الخ) بُ الركاية ات١اضية بُ كتاب الفتن: « بٍيَّ عىلًميوا مًنى القيرٍآفً, بٍي عىلًميوا مًنى السُّنَّةً »(ٖ) قاؿ اتٟافظ ىناؾ: كذا بُ ىذه الركاية بإعادة (بٍ), كفيو إشارة إبٔ أنهم كانوا يتعلموف القرآف قبل أف يتعلموا السنن, كات١راد بالسنن: ما يتلقونو عن النبي ػ ػ كاجبان كاف أك مندكبان (ٗ). [عَنْ مُرَّةَ الهَمْدَانِيَّ, يػَقُوؿُ: قَاؿَ عَبْدُ اللَّوِ «إِفَّ أَحْسَنَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللَّوِ, وَأَحْسَنَ الهَدْيِ ىَدْيُ مُحَمَّدٍ ػ ػ, وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتػُهَا, وَإِفَّ مَا تُوعَدُوفَ لآَتٍ, وَمَا أَنػْتُمْ بِمُعْجِزِينَ »](َُ) قو لو: (وَأَحْسَنَ (ُُ)الهَدْيِ ىَدْيُ مُحَمَّدٍ ) بفتح ات٢اء كسكوف الداؿ للؤكثر, كللكشميهتٍ: بضم ات٢اء مقصور, كمعتٌ الأكؿ: الستَة كالطريقة, كالثاني: ضد الضلبلة (ُِ). (ُ) ىذه الفقر ة كلها سقطت من (ب). (ِ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ِِٓ. (ّ) ينظر: شرح ابن بطاؿ: َُ/ّّّػ ّّْ. (ْ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ِِٓ. (ٓ) ينظر: شرح الكرماني: ِٓ/ِّ. (ٔ) صحيح البخارم: ْ/ّٗٓ, رقم: ( ِٕٕٔ). (ٕ) ينظر: فتح البارم: ُ/ٕٗ. (ٖ) صحيح البخارم: ْ/ُّٖ, رقم: ( َٖٕٔ), كتاب : الفتن, باب: إذا بقي بُ حثالة من الناس. (ٗ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ّٗ, كقاؿ شيخ الإسلبـ ابن تيمية: كالسنة ىي ما قاـ الدليل الشرعي عليو بأنو طاعة ﵁ كرسولو؛ سواء فعلو رسوؿ ا﵁ ا﵁ ػ ػ, أك فعل على زمانو, أك بٓ يفعلو, كبٓ يفعل على زمانو لعدـ ات١قتضي حينئذ لفع لو, أك كجود ات١انع منو, فإنو إذا ثبت أنو أمر بو, أك استحبو فهو سنة. ت٣موع الفتاكل, لتقي الدين أبي العباس أتٛد بن عبد اتٟليم بن تيمية اتٟراني (ت: ِٖٕىػ), تح: عبد الرتٛن بن ت٤مد بن قاسم, ت٣مع ات١لك فهد لطباعة ات١صحف الشريف, ات١دينة النبوية, ات١ملكة العربية ا لسعودية, ُُْٔىػ ػ ُٓٗٗـ: ُِ/ُّٕ. (َُ) صحيح البخارم: ْ/ّٗٓ, رقم: ( ِٕٕٕ). (ُُ) بُ (أ), إف أحسن, كبُ (ب), كإف أحسن, ككلبت٫ا غتَ مذكور بُ حديث الباب. (ُِ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ِِٓ.
عدد الصفحات ٤١٣414 قولووَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتػُهَا) بفتح الداؿ: تٚع ت٤دثة, كات١راد ُّا: ما أحدث كليس لو أصل بُ الشرع بدعة, كما كاف لو أصل يدؿ عليو الشرع فليس ببدعة؛ فالبدعة بُ عرؼ الشرع مذمومة تٓلبؼ اللغة؛ فإف كل شيء أحدث على غتَ مثاؿ يسمى بدعة سواء كاف ت٤مودان أك مذمومان, ككذا القوؿ بُ ا﵀دثة, كبُ الأمر ا﵀دث الذم كرد بُ حديث عائشة: «مىنٍ أىحٍدىثى بًُ أىمٍرًنى ا ىىذىا مىا لىيٍسى فًيوً, فػىهيوى رىدٌّ »(ُ).(ِ) قولو: (وَ ﴿ إِنَّ مَا تُقظَدُونَ لآَتٍ... افخ﴾ [)ُّْ[]ِٓٗ/أ يناسب اتٟاؿ, قاؿ ابن عبد السلبـ بُ أكاخر قواعده(ّ): البدعة تٜسة أقساـ: فالواجبة كالاشتغاؿ بالنحو الذم الذم يفهم بو كلبـ ا﵁ كرسولو؛ لأف حفظ الشريعة كاجب, كا﵀رمة ما رتبو من خالف السنة من القدرية كات١رجئة كات١شبهة, كات١ندكبة كل إحساف بٓ تعهد عينو بُ العهد النبوم كالاجتماع على التًاكيح, كالكلبـ بُ التصوؼ, كات١باحة كات١صافحة عقب صلبة الصبح, كالتوسع بُ ات١ستلذات من مأ كل كمشرب, كقد يكوف بعض ذلك مكركىان, كخلبؼ الأكبٔ(ْ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ, وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ قَاؿَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيّْ ػ ػ , فػَقَاؿَ«لأََقْضِيَنَّ بػَيػْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّوِ »](ٓ) قولو: (فػَقَاؿَ: «لأََقْضِيَنَّ بػَيػْنَكُمَا بِكِتَابِ الل وِ ») ىذا يوىم أف ات٠طاب لزيد كأبي ىريرة, كليس كذلك؛ كإت٪ا ىو لوالد العسيف, كالذم استأجره ت١ا تٖاكما بسبب زنا العسيف بامرأة الذم استأجره, كالقدر ات١ذكور ىنا طرؼ من القصة ات١ذكورة, كاقتصر البخارم ىنا عليو لدخولو بُ غرضو من أف السنة يطلق عليها كتاب ا﵁ لأنها بوحيو كتقديره لقولو تعابٔ: ﴿ وَمَا يَـْطِؼُ ظَـِ الََْقَى إِنْ هُقَ إِلََّّ وَحْلٌ يُقحَك ﴾[ّ, ْ](ٔ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ أَفَّ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ ػ, قَاؿَ«كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُوفَ الجَنَّةَ إِلََّّ مَنْ أَبَى », قَالُوا: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ وَمَنْ يَأْبَى؟ قَاؿَ: «مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ, وَمَنْ عَصَانِي فػَقَدْ أَبَى»](ٕ). قولو: (كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُوفَ (ٖ) الجَنَّةَ إِلََّّ مَنْ أَبَى ) بفتح ات١وحدة, أم: امتنع, كظاىره أف العموـ مستمر؛ لأف كلب منهم لا تٯتنع من دخوؿ اتٞنة؛ فلذلك قالو ا: كمن يأبى؟؛ فبتُ ت٢م أف إسناد الامتناع إليهم عن الدخوؿ ت٣ازان عن الامتناع عن سببو, كىو عصياف الرسوؿ ػ ػ(ٗ). (ُ) صحيح البخارم: ّ/ُْٖ, رقم: ( ِٕٗٔ), كتاب: الاعتصاـ بالكتاب كالسنة, باب: إذا اجته د العامل أك اتٟاكم فأخطأ خلب ؼ الرسوؿ من غتَ علم فحكمو مردكد, صحيح مسلم: ّ/ُّّْ, رقم : ( ُُٖٕ), كتاب: اتٟدكد, باب: نقض الأحكاـ الباطلة كرد ت٤دثات الأمور. (ِ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ِّٓ. (ّ) ينظر: قواعد الأحكاـ بُ مصابّ الأناـ, لأبي ت٤مد عز الدين عبد العزيز بن عبد السلبـ الدمشقي, ات١لقب بسلطاف العلماء (ت: َٔٔىػ), راجعو كعلق عليو: طو عبد الرؤكؼ سعد, مكتبة الكليات الأزىرية – القاىرة, ُُْْ ىػ - ُُٗٗ ـ: ِ/َِْ, كما بعدىا. (ْ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ِْٓ. (ٓ) صحيح البخارم: ْ/ّٗٓ, رقم: ( ِٖٕٕ, ِٕٕٗ). (ٔ) فتح البارم: ُّ/ِْٓ. (ٕ) صحيح البخارم: ْ/ّٗٓ, رقم: ( َِٖٕ). (ٖ) قولو: يدخلوف, مطموس بُ (ب). (ٗ) فتح البارم: ُّ/ِْٓ.
عدد الصفحات ٤١٤415 [حَدَّثػَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ, أَخْبػَرَنَا يَزِيدُ, حَدَّثػَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّافَ, وَأَثػْنَى عَلَيْوِ, حَدَّثػَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ , حَدَّثػَنَا - أَوْ سَمِعْتُ - جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّوِ, يػَقُوؿُ: " جَاءَتْ مَلاَئِكَةٌ إِلَى النَّبِيّْ ػ ػ وَىُوَ نَائِمٌ, فػَقَاؿَ بػَعْضُهُمْ: إِنَّوُ نَائِمٌ, وَقَاؿَ بػَعْضُهُمْ: إِفَّ العَيْنَ نَائِمَةٌ, وَالقَلْبَ يػَقْظَافُ, فػَقَالُوا: إِفَّ لِصَ احِبِكُمْ ىَذَا مَثَلاً, فَاضْرِبُوا لَوُ مَثَلاً, فػَقَاؿَ بػَعْضُهُمْ: إِنَّوُ نَائِمٌ, وَقَاؿَ بػَعْضُهُمْ: إِفَّ العَيْنَ نَائِمَةٌ, وَالقَلْبَ يػَقْظَافُ, فػَقَالُوا: مَثػَلُوُ كَمَثَلِ رَجُلٍ بػَنَى دَارًا, وَجَعَلَ فِيهَا مَأْدُبَةً وَبػَعَثَ دَاعِيًا, فَمَ نْ أَجَابَ الدَّاعِيَ دَخَلَ الدَّارَ وَأَكَلَ مِنَ المَأْدُبَةِ, وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّاعِيَ لَمْ يَدْخُلِ الدَّارَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنَ المَأْدُبَةِ, فػَقَالُوا: أَوّْلُوىَا لَوُ يػَفْقَهْهَا, فػَقَاؿَ بػَعْضُهُ مْ: إِنَّوُ نَائِمٌ, وَقَاؿَ بػَعْضُهُمْ: إِفَّ العَيْنَ نَائِمَةٌ, وَالقَلْبَ يػَقْظَافُ, فػَقَالُوا: فَالدَّارُ الجَنَّةُ, وَالدَّاعِي مُحَمَّدٌ ػ ػ, فَمَنْ أَطَاعَ مُحَمَّدًا ػ ػ فػَقَدْ أَطَاعَ اللَّوَ, وَمَنْ عَصَى مُحَمَّدًا ػ ػ فػَقَدْ عَصَى اللَّوَ, وَمُحَمَّدٌ ػ ػ فػَرْؽٌ بػَيْنَ النَّاسِ". تَابػَعَوُ قػُتػَيْبَةُ, عَنْ لَيْثٍ, عَنْ خَالِدٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي ىِلاَؿٍ, عَنْ جَابِرٍ, خَرَجَ عَلَيػْنَا النَّبِيُّ ػ ػ](ُ). قولو: (مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ (ِ)) بفتح ات١هملة كتٗفيف ات١وحدة (ّ). قولو: (وَأَثػْنَى عَلَيْوِ ) أم: أثتٌ يزيد (ْ) على سليم(ٓ), كقاؿ اتٟافظ: أيضان سليم بن حياف بفتح ات١هملة(ٔ). قولو: (جَاءَتْ مَلاَئِكَةٌ ) بٓ أقف على أتٝائهم كلا أتٝاء بعضهم؛ لكن بُ ركاية ابن أبي ىلبؿ (ٕ) ات١علقة عقب ىذا عند التًمذم (ٖ): أف الذم حضر بُ ىذه القصة جبريل كميكائيل؛ فيحتمل أنو كاف مع كل منهما غتَه(ٗ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/َّٔ, رقم: ( ُِٖٕ). (ِ) ىو: ت٤مد بن عبادة بن البختًم, الأسدم, كقيل: العجلي, كقيل: الباىلي, أبو عبد ا﵁, ركل عن: يزيد بن ىاركف, كيعقوب بن إسحاؽ اتٟضرمي, كيعقوب بن ت٤مد الزىرم, كغتَىم, كركل عنو: البخارم, كأبو داكد, كابن ماجو, كغتَىم (ت: ُِٓىػ كقيل غتَىا). ينظر: تهذيب الكماؿ: ِٓ/ْْٕ. (ّ) فتح البارم: ُّ/ِٓٓ. (ْ) ىو: يزيد بن ىاركف بن زاذم, كيقاؿ: ابن زاذاف, بن ثابت السلمي, أبو خالد الواسطي, ركل عن : تٛيد الطويل, كسفياف الثورم, كسليم بن حياف ات٢ذبٕ, كغتَىم كثتَ, كركل عنو: أتٛد بن سناف القطاف, كآدـ بن أبي إياس, كإسحاؽ بن راىويو, كت٤مد بن عبادة الواسطي, كركل لو اتٞماعة (ت: َِٔىػ). ينظر: رجاؿ صحيح البخارم: َُٖ, كتهذيب الكماؿ: ِّ/ُِٔ. (ٓ) ىو: سليم بن حياف بن بسطاـ ات٢ذابٕ البصرم, ركل عن: أيوب السختياني, كسعيد بن ميناء, كعمرك بن دينار, كغتَىم, كركل عنو: ت٭تِ بن سعيد القطاف, كيزيد بن ىاركف, كيعقوب بن إسحاؽ اتٟضرمي, كركل لو اتٞماعة (ت: ُُٓىػ كقيل غتَىا). ينظر: تهذيب الكماؿ: ُُ/ّْٖ. (ٔ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ِٓٓ. (ٕ) ىو: سعيد بن أبي ىلبؿ الليثي, أبو العلبء ات١صرم, ركل عن: جابر بن عبد ا﵁, كزيد بن أسلم, كنعيم اَّمر, كغتَىم, كركل عنو: عمرك بن اتٟارث, كالليث بن سعد, كىشاـ بن سعد ات١دني, كركل لو اتٞماعة (ت: ُّٓىػ, كقيل غتَىا). ينظر: تهذيب الكماؿ: ُُ/ْٗ. (ٖ) قلت: أخرجو التًمذم كفيو: (إًنيٍّ رىأىيٍتي بًُ الٍمىنىاـً كىأىفَّ جًبرًٍيلى عًنٍدى رىأٍسًي كىمًيكىائًيلى عًنٍدى رًجٍلىيَّ يػىقيوؿي أى حىديت٫يىا لًصىاحًبًوً...اتٟديث), قاؿ فيو
عدد الصفحات ٤١٥(ٖ) قلت: أخرجو التًمذم كفيو: (إًنيٍّ رىأىيٍتي بًُ الٍمىنىاـً كىأىفَّ جًبرًٍيلى عًنٍدى رىأٍسًي كىمًيكىائًيلى عًنٍدى رًجٍلىيَّ يػىقيوؿي أى حىديت٫يىا لًصىاحًبًوً...اتٟديث), قاؿ فيو ا﵀قق: ضعف الألباني إسناده, ينظر: سنن التًمذم: ٓ/ُْٓ, رقم: ( َِٖٔ), قلت: لكن قد ذكره الأل باني بُ السلسة الصحيحة كقاؿ: كلكن.. للحديث شاىد يقويو, بٍ ذكر حديث الباب الذم عند البخارم, ينظر: السلسلة الصحيحة: ٕ/ُٕٔٓ, كما بعدىا, رقم: ( ّٓٗٓ), كصححو أيضان بُ صحيح اتٞامع الصغتَ كزياداتو, ينظر: صحيح اتٞامع الصغتَ كزياداتو, لأبي عبد الرتٛن ت٤مد ناصر الدين, الألباني (ت: َُِْىػ), ات١كتب الإسلبمي: ُ/ْْٖ, رقم: ( ِْٓٔ). (ٗ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ِٓٓ.
عدد الصفحات ٤١٥416 قولوفػَقَاؿَ بػَعْضُهُمْ: إِنَّوُ نَائِمٌ ) إبٔ قولو: (يػَقْظَافُ ) قاؿ الرامهرمزم (ُ): (ِ) ىذا ت٘ثيل يراد بو حياة القلب كصحة خواطره, يقاؿ: رجل يقظه إذا كاف ذكي القلب(ّ). قولو: (مَأْدُبَةً ) بسكوف ات٢مزة, كضم الداؿ, كفتحها, كفتح ات١وحدة: الوليمة (ْ). قولو: (فػَقَاؿَ بػَعْضُهُمْ: إِنَّوُ نَائِمٌ ) ىكذا كقع ثالث مرة (ٓ). قولو: (فػَقَالُوا: فَالدَّارُ (ٔ)...الخ) أم: ات١مثل ُّا بُ حديث ابن مسعود عند أتٛد(ٕ) «كىأىمَّا السَّيٍّدي: فػىهيوى رىب رىبُّ الٍعىالىمًتُى, كىأىمَّا الٍبػينػٍيىافي: فػىهيوى الإًٍسٍلبىـي, كىالطَّعىاـي :اتٍٞى نَّةي, كىت٤يىمَّده: الدَّاعًي؛ فىمىنً اتػَّبػىعىوي كىافى بًُ اتٍٞىنَّةً »(ٖ). قولو: (فػَرْؽٌ ) بسكوف الراء, مصدر, كلأبي ذر بتشديدىا مصدر ماض (ٗ). قاؿ اتٟافظ: قاؿ الكرماني (َُ): ليس ات١قصود من ىذا التمثيلِٓٔ/ب قطع النظر عن مطابقة ات١فردات من الطرفتُ. انتهى, كقد كقع بُ غتَ ىذه الطريق ما يدؿ على ات١طابقة ات١ذكورة (ُُ). [عَنْ حُذَيػْفَةَ, قَاؿَ «يَا مَعْشَرَ القُرَّاءِ اسْتَقِيمُوا فػَقَدْ سَبػَقْتُمْ سَبػْقًا بَعِيدًا, فَإِفْ أَخَذْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالًَّ, لَقَدْ ضَلَ لْتُمْ ضَلاَلًَّ بَعِيدًا »](ُِ) قولو: (يَا مَعْشَرَ القُرَّاءِ ) ات١راد ُّم العلماء بالقرآف كالسنة الٍعيبَّادي (ُّ). قولو: (اسْتَقِيمُوا) أم: اسلكوا طريق الاستقامة, كىو كناية عن التمسك بأمر ا﵁ تعابٔ فعلبن كتركان (ُْ). (ُ) ىو: لإماـ, اتٟافظ, البارع, ت٤دث العجم, أبو ت٤مد اتٟسن بن عبد الرتٛن بن خلبد الفارسي الرامهرمزم القاضي, مصنف كتاب (ا﵀دث الفاصل بتُ الراكم كالواعي ) بُ علوـ اتٟد يث, تٝع: أباه, كت٤مد بن عبد ا﵁ مطينا اتٟضرمي, كأبا حصتُ الوادعي, كغتَىم, كحدث عنو: أبو اتٟستُ ت٤مد بن أتٛد الصيداكم, كاتٟسن بن الليث الشتَازم, كأبو بكر ت٤مد بن موسى بن مردكيو, كالقاضي أتٛد بن إسحاؽ النهاكندم, كآخركف, لو مصنفات تدؿ على إمامتو منها: كتاب: الأمثاؿ, ككتاب: النوادر, ككتاب: رسالة السفر, ككتاب: أدب الناطق, كغتَىا (ت: َّٔىػ, كقيل: غتَىا). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ُٔ/ّٕ. (ِ) ينظر: أمثاؿ اتٟديث ات١ركية عن النبي ػ ػ, لأبي ت٤مد اتٟسن بن عبد الرتٛن بن خلبد الرامهرمزم (ت َّٔىػ), تح: أتٛد عبد الفتاح ت٘اـ, ت٘اـ, مؤسسة الكتب الثقافية – بتَكت, طُ, َُْٗىػ: ُٕ. (ّ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ِٓٓ. (ْ) التوشيح: ٗ/َِِْ. (ٓ) فتح البارم: ُّ/ِٓٓ. (ٔ) بُ النسختتُ بدكف فاء. (ٕ) ات١سند: ٔ/ّّْ, رقم: ( ّٖٖٕ), ساؽ اتٟديث بطولو, بٍ قاؿ ا﵀قق: إسناده ضعيف, عمرك البكابٕ -ككنيتو أبو عثماف- بٓ يثبت تٝاعو ت٢ذا اتٟديث من ابن مسعود. (ٖ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ِٓٓػ ِٔٓ. (ٗ) ينظر: التوشيح: ٗ/َِِْ. (َُ) ينظر: شرح الكرماني: ِٓ/ّْ. (ُُ) فتح البارم: ُّ/ِٔٓ. (ُِ) صحيح البخارم: ْ/َّٔ, رقم: ( ِِٖٕ). (ُّ) فتح البارم: ُّ/ِٕٓ. (ُْ) فتح البارم: ُّ/ِٕٓ.
عدد الصفحات ٤١٦417 قولوفػَقَدْ سَبػَقْتُمْ ) بفتح أكلو كما جز ـ بو ابن التتُ, كحكى غتَه ضمو, كالأكؿ ات١عتمد (ُ). قولو: (سَبػْقًا) بسكوف ات١وحدة (ِ). قولو: (بَعِيدًا) أم: ظاىران كصفو بالبعد لأنو غاية سبق ات١تسابقتُ, كات١راد: أنو خاطب بذلك من أدرؾ أكائل الإسلبـ فإذا ت٘سك بالكتاب كالسنة سبق إبٔ كل ختَ (ّ). قولو: (فَإِفْ (ْ) أَخَذْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالًَّ ) أم: خالفتم الأمر ات١ذكور, ككلبـ حذيفة منتزع من قولو تعابٔ: ﴿ وَأَنَّ هَذَا صَِِاضِل مُسْتَؼِقمًَ فَاتَّبِعُقهُ وَلََّ تَتَّبِعُقا السُّبُؾَ فَتَػَرَّقَ بِؽُؿْ ظَـْ شَبِقؾِفِ ﴾[ُّٓ](ٓ). [عَنْ أَبِي مُوسَى, عَنِ النَّبِيّْ ػ ػ , قَاؿَ: " إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ مَا بػَعَثَنِي اللَّوُ بِوِ, كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى قػَوْمًا فػَقَاؿَ يَا قػَوْـِ, إِنّْي رَأَيْتُ الجَيْشَ بِعَيػْنَيَّ, وَإِنّْي أَنَا النَّذِيرُ العُرْيَافُ, فَالنَّجَاءَ, فَأَطَاعَوُ طَائِفَةٌ مِنْ قػَوْمِوِ, فَ أَدْلَجُوا, فَانْطَلَقُوا عَلَى مَهَلِهِمْ فػَنَجَوْا, وَكَذَّبَتْ طَائِفَةٌ مِنػْهُمْ, فَأَصْبَحُوا مَكَانػَهُمْ, فَصَبَّحَهُمُ الجَيْشُ فَ أَىْلَكَهُمْ وَاجْتَاحَهُمْ, فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ أَطَاعَنِي فَاتػَّبَعَ مَا جِئْتُ بِوِ, وَمَثَلُ مَنْ عَصَانِي وَكَذَّ بَ بِمَا جِئْتُ بِوِ مِنَ الحَقّْ "](ٔ). قولو: (بِعَيػْنَيْ (ٕ)) بالإفراد, كللكشميهتٍ: بالتثنية (ٖ). قولو: (وَإِنّْي أَنَا النَّذِيرُ العُرْيَافُ ) الأصل فيو أف رجلبن لقي جيشان فسلبوه كأسركه فانقلب إبٔ قومو فقاؿ: إني رأيت اتٞيش كسلبوني فرأكه عريانان فتحققوا صدقو؛ لأنهم كانوا يعرفونو, كلا يتهمونو بُ النصيحة, كلا جرت [(ٗ) بالتعرم فقطعوا بصدقو ُّذه القرائن, فضرب النبي ػ ػ لنفسو كت١ا جاء بو مثلبن بذلك ت١ا أبداه من ات٠وارؽ كات١عجزات الدالة على القطع بصدقو تقريبان لأفهاـ ات١خاطب ِٓٗ/أنو(َُ), كىناؾ قوؿ آخر لكن بٓ يؤيد اتٟافظ رتٛو ا﵁ إلا ىذا كىو آخرىا. قولو: (فَالنَّجَاءَ ) النجاء ت٦دكد كمقصور كمنصوب, أم: الإسراع (ُُ), كقاؿ اتٟافظ: ىو منصوب على الإغراء, أم: اطلبوا النجاء بأف يسرعوا ات٢رب (ُِ). (ُ) فتح البارم: ُّ/ِٕٓ. (ِ) التوشيح: ٗ/ُِِْ. (ّ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ِٕٓ. (ْ) بُ النسختتُ, كإف. (ٓ) فتح البارم: ُّ/ِٕٓ. (ٔ) صحيح البخارم: ْ/َّٔ, رقم: ( ِّٖٕ). (ٕ) كىذا ت٥الف نص اتٟديث فإنو بالتثنية. (ٖ) فتح البارم: ُُ/ُّٔ. (ٗ) بُ (أ), بدكف ىاء. (َُ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ُّٕ, كفيها ذكر اتٟافظ بقية الأقواؿ. (ُُ) شرح الكرماني: ِٓ/ّٓ. (ُِ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ُّٕ.
عدد الصفحات ٤١٧418 قولوفَأَدْلَجُوا) الإدلاج بلفظ الإفعاؿ: ستَ أكؿ الليل, كبالإفتعاؿ: آخره (ُ), كقاؿ اتٟافظ: أدتٞوا, أم: ساركا أكؿ الليل, أكساركا الليل كلو, كأما بالوصل كالتشديد على أف ات١راد بو ستَ آخر الليل فلب يناسب ىذا ات١قاـ(ِ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ, قَاؿَ: لَمَّا تػُوُفّْيَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ وَاسْتُخْلِفَ أَبُ و بَكْرٍ بػَعْدَهُ, وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ العَرَبِ, قَاؿَ عُمَرُ لأَِبِي بَكْرٍ: كَيْفَ تػُقَاتِلُ النَّاسَ؟ وَقَدْ قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ: " أُمِرْتُ أَفْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يػَقُولُوا لََّ إِلَوَ إِلََّّ اللَّوُ, فَمَنْ قَاؿَ: لََّ إِلَوَ إِلََّّ اللَّوُ عَصَمَ مِنّْي مَالَوُ وَنػَفْسَوُ, إِلََّّ بِحَقّْوِ وَحِسَابُوُ عَلَى اللَّوِ ", فػَقَاؿَ: وَاللَّوِ لأَُقَاتِلَنَّ مَنْ فػَرَّؽَ بػَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ, فَإِفَّ الزَّكَاةَ حَقُّ المَاؿِ, وَاللَّوِ لَوْ مَنػَعُ ونِي عِقَالًَّ كَانُوا يػُؤَدُّو نَوُ إِلَى رَسُوؿِ اللَّوِ ػ ػ لَقَاتػَلْتػُهُمْ عَلَى مَنْعِوِ, فػَقَاؿَ عُمَرُ «فػَوَاللَّوِ مَا ىُوَ إِلََّّ أَفْ رَأَيْتُ اللَّوَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَاؿِ, فػَعَرَفْتُ أَنَّوُ الحَقُّ », قَاؿَ ابْنُ بُكَيْرٍ, وَعَبْدُ اللَّوِ عَنِ اللَّيْ ثِ: عَنَاقًا, وَىُوَ أَصَحُّ ](ّ) قولو: (وَاللَّوِ لَوْ مَنػَعُونِي ) كذا, ككقع ىنا بُ ركاية الكشميهتٍ: كذا ككذا, كحدثو بو (ْ) ت٭تِ(ٓ) كعبد ا﵁(ٔ) عن عن الليث بالسند ات١ذكور بلفظ: عناقان (ٕ), كىو أصح, أم: من ركاية من ركل: عقالان (ٖ). (ٗ) [عَنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, قَاؿَ: قَدِـَ عُيػَيػْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيػْفَةَ بْنِ بَدْرٍ, فػَنػَزَؿَ عَلَى ابْنِ أَخِيوِ الحُرّْ بْنِ قػَيْسِ بْنِ حِصْنٍ, وَكَافَ مِنَ النػَّفَرِ الَّذِينَ يُدْنِيهِمْ عُمَرُ, وَكَافَ القُرَّاءُ أَصْحَابَ مَ جْلِسِ عُ مَرَ وَمُشَاوَرَتِوِ, كُهُولًَّ كَانُوا أَوْ شُبَّانًا, فػَقَاؿَ عُيػَيػْنَةُ لَِّبْنِ أَخِيوِ: يَا ابْنَ أَخِي, ىَلْ لَكَ وَجْوٌ عِنْدَ ىَذَا الأَمِيرِ فػَتَسْتَأْذِفَ لِي عَلَيْوِ؟ قَاؿَ: سَأَسْتَأْذِفُ لَكَ عَلَيْوِ, قَاؿَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَاسْتَأْذَفَ لِعُيػَ يػْنَةَ, فػَلَمَّا دَخَلَ, قَاؿَ: يَا ابْنَ الخَطَّابِ, وَاللَّوِ مَا تػُعْطِينَا الجَزْؿَ, وَمَا تَحْكُمُ بػَيػْنػَنَا بِالعَدْؿِ, فػَغَضِبَ عُمَرُ, حَتَّى ىَمَّ بِأَفْ يػَقَ عَ بِوِ, فػَقَاؿَ (ُ) شرح الكرماني: ِٓ/ّٓ. (ِ) ينظر: فتح البارم: ُُ/ُّٕ. (ّ) صحيح البخارم: ْ/َّٔ, رقم: ( ِْٖٕ, ِٖٕٓ). (ْ) قولو: كحدثو بو, مطموس بُ (ب). (ٓ) ىو: ت٭تِ بن عبد ا﵁ بن بكتَ القرشي ات١خزكمي, أبو زكريا ات١صرم, ركل عن: بكر بن مضر, كمالك بن أنس, كالليث بن سعد, كغتَىم, كركل عنو: البخارم, كأبو عبيد القاسم بن سلبـ, كت٭تِ بن معتُ, كغتَىم, كركل لو مسلم, كابن ماجو (ت: ُِّىػ). ينظر: تهذيب الكماؿ: ُّ/َُْ. (ٔ) ىو: عبد ا﵁ بن صابّ بن ت٤مد بن مسلم اتٞهتٍ, مولاىم, أبو صابّ ات١صرم كاتب الليث بن سعد, ركل عن: حرملة بن عمراف, كالليث بن سعد, كمعاكية بن صابّ اتٟضرمي, كغتَىم, كركل عنو: أبو عبيد القاسم بن سلبـ, كشيخو الليث بن سعد, كت٭تِ بن معتُ, كغتَىم (ت: ِِِىػ). ينظر: تهذيب الكماؿ: ُٓ/ٖٗ. (ٕ) العناؽ: ىًيى الأٍينػٍثىى من الٍمعز, كقيل: ىًيى اتٍٞىذعىة الَّتيً قاربت أىف تٖمل كىبٓ تٖمل. ينظر: مشارؽ الأنوار: ِ/ِٗ. (ٖ) كالعقاؿ بُ الصدقة قيل: ىو اتٟبل الذم تشد بو, كتعقل يدفع معها بُ الصدقة, كقيل: العقاؿ ما يؤخذ بُ صدقة عاـ, كقيل: العقاؿ إذا أخ ذ ات١صدؽ الصدقة من عتُ الشيء ات١زكى دكف عوضو؛ فإذا أخذ الثمن قيل: أخذ نقدان, كقيل: العقاؿ ما كجبت فيو بنت ت٥اض, كقيل: العقاؿ كل
عدد الصفحات ٤١٨: العقاؿ ما يؤخذ بُ صدقة عاـ, كقيل: العقاؿ إذا أخ ذ ات١صدؽ الصدقة من عتُ الشيء ات١زكى دكف عوضو؛ فإذا أخذ الثمن قيل: أخذ نقدان, كقيل: العقاؿ ما كجبت فيو بنت ت٥اض, كقيل: العقاؿ كل ما أخذ من الأصناؼ من الأنعاـ كالثمار كاتٟب. ينظر: مشارؽ الأنوار: ِ/ََُ. (ٗ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ِٕٓ.
عدد الصفحات ٤١٨419 الحُرُّ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ, إِفَّ اللَّوَ تػَعَالَى قَاؿَ لِنَبِ يّْوِ ػ ػ ﴿ خُذِ افعَػْقَ وَأْمُرْ بِافعُرْفِ وَأَظْرِضْ ظَـِ الجَاهِؾِغَ ﴾ [ُٗٗ], وَإِفَّ ىَذَا مِنَ الجَاىِلِينَ «فػَوَاللَّوِ مَا جَاوَزَىَا عُمَرُ حِينَ تَلاَىَا عَلَيْوِ, وَكَافَ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللَّوِ »](ُ) قولو: (لَمَّا(ِ) قَدِ ـَ عُيػَيػْنَةُ بْنُ حِصْنِ...الخ ) معدكد بُ الصحابة, ككاف بُ اتٞاىلية موصوفان(ّ), كالشجاعة, كاتٞفاء(ْ). قولو: (فػَتَسْتَأْذِفَ لِي عَلَيْوِ ) أم: بُ خلوة, كإلا فعمر كاف لا ت٭تجب إلا كقت خلوتو كراحاتو, كمن بٍ قاؿ: [(ٓ) لك عليو, أم: حتى تٕتمع بو كحدؾ (ٔ). قولو: (وَاللَّوِ مَا تػُعْطِينَا الجَزْؿَ ) أم: الكثتَ(ٕ). قولو: (وَإِفَّ ىَذَا مِنَ الجَاىِلِينَ ) أم: فىأىعٍرًضٍ عنو (ٖ). قولو: (فػَوَاللَّوِ مَا جَاوَزَىَا عُمَرُ ) ىو كلبـ ابن عباس فيما أظن, كجزـ شيخنا ابن ات١لقن بأنو كلبـ اتٟر (ٗ), كىو كىو ت٤تمل, كمعتٌ: (مَا جَاوَزَىَا) أم: عمل بغتَ ما دلت عليو؛ بل عمل تٔقتضاىا, كلذلك قاؿ: (وَكَافَ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللَّوِ ) أم: يعمل تٔا فيو كلا يتجاكزه (َُ). [عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, أَنػَّهَا قَالَتْ: أَتػَيْتُ عَائِشَةَ حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ وَالنَّاسُ قِيَاـٌ, وَىِيَ قَائِمَةٌ تُصَلّْي, فػَقُلْتُ: مَا لِلنَّاسِ؟ فَأَشَارَتْ بِيَدِىَا نَحْوَ السَّمَاءِ, فػَقَالَتْ: سُبْحَافَ ال لَّوِ, فػَقُلْتُ: آيَةٌ؟ قَالَتْ بِرَأْسِهَا: أَفْ نػَعَمْ, فػَلَمَّا انْصَرَؼَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ حَمِدَ اللَّوَ وَأَثػْنَى عَلَيْوِ ثُمَّ قَاؿَ: " مَا مِنْ شَيْءٍ لَمْ أَرَهُ إِلََّّ وَقَدْ رَأَيػْتُوُ فِي مَقَامِي ىَذَا, حَتَّى الجَنَّةَ وَالنَّارَ, وَأُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تػُفْتػَنُوفَ فِي القُبُورِ قَرِيبًا مِنْ فِتػْنَةِ الدَّجَّاؿِ, فَأَمَّا المُؤْمِ نُ - أَوِ المُسْلِمُ لََّ أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ - فػَيػَقُوؿُ: مُحَمَّدٌ جَاءَنَا بِالْبػَيػّْنَاتِ, فَأَجَبػْنَاهُ وَآمَنَّا, فػَيػُقَاؿُ: نَمْ صَالِحًا عَلِمْنَا أَنَّكَ مُوقِنٌ, وَأَمَّا المُنَافِقُ - أَوِ المُرْتَابُ لََّ أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَ الَتْ أَسْمَاءُ - فػَيػَقُوؿُ: لََّ أَدْرِي, سَمِعْتُ النَّاسَ يػَقُولُوفَ شَيْئًا فػَقُلْتُوُ " ](ُُ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/َّٔ, رقم: (ِٖٕٔ). (ِ) قولو: ت١ا, غتَ موجودة بُ نص اتٟديث. (ّ) بُ (أ), باتٞاىلة. (ْ) فتح البارم: ُّ/ِٖٓ. (ٓ) بُ (أ), لأستأذف, كالصحيح ما بُ (ب), ينظر: فتح البارم: ُّ/ِٖٓ. (ٔ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ِٖٓ. (ٕ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ِٗٓ. (ٖ) فتح البارم: ُّ/ِٗٓ. (ٗ) ينظر: التوضيح: ّّ/ِٖ. (َُ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ِٗٓ. (ُُ) صحيح البخارم: ْ/ُّٔ, رقم: ( ِٕٖٕ).
عدد الصفحات ٤١٩