17 ات١سلك الرضي أك السوم على ات١نهل الركم شرح منظومة اَّد اللغوم (ُ), توجد منو نسخة تٓط ات١ؤلف بُ جامع ات١راكعة, كأخرل تٔكتبة ت٤مد بن قاسم البحر بالزيدية, (ت٥طوط). إرشاد الراغبتُ شرح خطبة منهاج الطالب (ِ), يوجد بات١كتبة الغربية (جامع صن عاء) رقم ( ِْ), كمكتبة الأكقاؼ رقم ( َِْٗ), أخرل تٔكتبة جده ( ُٖٗ), (ت٥طوط). إعانة ا﵀تاج على ات١نهاج, كىي حاشية على ات١نهاج, كيقع بُ ثلبثة ت٣لدات(ّ), توجد منو نسخة تٔكتبة طاىر ت٤مد طاىر الأىدؿ بات١راكعة, (ت٥طوط). إفادة السادة العمد بنظم تقرير ألفاظ الزبد (ْ), يقع بُ ت٣لد, كىو مطبوع بدار ات١نهاج ػ جدة. الفتاكل الفقهية(ٓ), يقع بُ أربعة ت٣لدات, يوجد تٔكتبة طاىر ت٤مد طاىر الأىدؿ, (ت٥طوط). فتح ات١لك العلبـ شرح إرشاد العواـ (ٔ), يوجد بات١كتبة الغربية, (جامع صنعاء), برقم ( ُٕٓ), كنسخة كنسخة أخرل تّامع الأكقاؼ رقم ( ْْٕ), (ت٥طوط). منحة الوىاب بنظم تٖرير تنقيح اللُّباب(ٕ), (ت٥طوط). فتح الكرنً القريب شرح أت٪وذج اللبيب بُ خصائص اتٟبيب (ٖ), يقع بُ ت٣لد, كىو شرح للخصائص الصغرل للسيوطي, طبع تٔكة عاـ َُْٓىػ, تٔطبعة النهضة اتٟديثة. رسالة بعنواف: إعلبـ الغبي بتقريب معاني نظم ابن عر (ٗ), يوجد تٔكتبة ت٤مد بن قاسم البحر بالزيدية, (ت٥طوط). خلبصة ات١وسوـ على مقدمة ابن آجركـ, (ت٥طوط(َُ). كشف اللثاـ عن ت٥درات شرح القطر لابن ىشاـ, (ت٥طوط (ُُ). النفحة العطرية على مقدمة الآجركمية, (مطبوع (ُِ). تعجيل ات١نفعة بُ تراجم الأئمة الأربعة, (ت٥طوط (ُ). (ُ) مصادر الفكر الإسلبمي: ٖٗ. (ِ) ىجر العلم: ْ/َُِٓ, كمصادر الفكر الإسلبمي: َِٗ. (ّ) ىجر العلم: ْ/َُِٓ. (ْ) مصادر الفكر الإسلبمي: َِٗ. (ٓ) ىجر العلم: ْ/َُِٔ. (ٔ) مصادر الفكر الإسلبمي: َِٗ. (ٕ) نيل الوطر: ِ/ِٕٔ, ىجر العلم: ْ/َُِٔ, كمصادر الفكر الإسلبمي: َِٗ. (ٖ) نيل الوطر: ِ/ِٕٔ, كىجر العلم: ْ/َُِٔ. (ٗ) مصادر الفكر الإسلبمي: ّٔٔ. (َُ) نشر الثناء اتٟسن: ُ/ّّْ. (ُُ) ىجر العلم: ْ/َُِٔ, الأعلبـ: ٔ/ُٗ. (ُِ) نشر الثناء اتٟسن: ُ/ّّْ, نيل الوطر: ِ/ِٖٔ, كمصادر الفكر الإسلبمي: َُْ.
عدد الصفحات ١٧18 فهذه بعض ات١صنفات التي كتبها الأىدؿ رتٛو ا﵁, أعرضت عن ذكر البقية لأف زميلي الأكؿ سيقدـ ترتٚة مفصلة عن ات١ؤلف كمصنفاتو. (ُ) مصادر الفكر الإسلبمي: َْٓ.
عدد الصفحات ١٨19 كاف بُ علم العقيدة كالتوحيد على مذىب الإماـ أبي اتٟسن الأشعرم, كىو ات١عتمد تدريسان بُ تهامة, كقد سار كثتَ م ن مشاتٮو على ىذا ات١نهج, كقد سلك طريقهم كسار بُ فلكهم, فكاف ت٦ا دىرىسىو بُ أصوؿ الدين كالعقيدة, شرح العقائد الشيبانية, لابن عجلوف, كأـ البراىتُ, للسنوسي, كجوىرة التوحيد, لإبراىيم اللقاني, كقد كضع ىو شرحان عليها, كتٯكننا القوؿ بثقة أف الأىدؿ كاف أشعرم العقيدة, شافعي الفقو, كقد ظهر ذلك بُ نقلو لأقواؿ الشافعية بُ كثتَ من ات١سائل كما كاف ينقل عن النوكم (ُ), كابن حجر ات٢يتمي(ِ), كابن الرفعة (ّ), كغتَىم, كيظهر ىذا جليان من نقلو ت١ذىب الأشاعرة عن ابن حجر بُ كثتَ من ات١واضع دكف تعليق أك تعقيب عليها, كما نبهت على ذلك بُ التحقيق, بُ مواضعو, فقد قاؿ بُ اليد: قولو: :( وَخَطَّ لَكَ بِيَدِهِ ) أم: بقدرتو يعتٍ كتابة الألواح, كقاؿ بُ صفة الاستواء: ىي صفة فعل, كأف ا﵁ فعل فعلبن تٝاه استواء على العرش لا أف ذلك قائم بذاتو لاستحالة قياـ اتٟوادث بو, انتهى, كنقل بُ دنو الرب من عب ده يوـ القيامة فقاؿ: قولو: (يَدْنُو أَحَدُكُمْ مِنْ رَبّْوِ ) قاؿ ابن التتُ: يعتٍ يقرب من رتٛتو, كغتَىا, ككاف تٯيل إبٔ التصوؼ(ْ) تقليدان ت١شاتٮو حتى أف علبمات التصوؼ كانت ظاىرة عليو كالزىد كالتقشف, كالإقباؿ على ا﵁ تعابٔ, فبدا ذلك كاضحان بُ كثتَ من مصنفاتو كمؤلفاتو التي ألفها. (ُ) قاؿ الأىدؿ: قلت: قاؿ بُ ات١نهاج: كلا ت٬زئ شراء قريب بنية كفارة, كلا أـ كل د, كلا ذم كتابة صحيحة, كت٬زئ مدبر, كمعلق عتقو بصفة. كا﵁ أعلم. (ِ) كقاؿ بُ ات١نهاج مع شرحو التحفة: كمن سبق لسانو إبٔ لفظها أم: اليمتُ بلب قصد (كبلى كا﵁, كلا كا﵁) بُ ت٨و غضب, كصلة كلبـ بٓ تنعقد... (ّ) قاؿ ابن الرفعة بُ الكلبـ على النذر قاؿ: كتٯكن التو سط فيقاؿ: الذم دؿ ات٠بر على كراىتو نذر اَّازاة, فأما نذر التبرر فهو قربة ت٤ضة, لأف للناذر فيو غرضان صحيحان, كىو: أف يثاب عليو ثواب الواجب, كىو فوؽ ثواب التطوع. انتهى (ْ) كت٦ا يدؿ على تصوفو أف لو مؤلفان بُ شرح نظم ابن عربي كما سبق أف ذكرتو بُ مؤلفاتو.
عدد الصفحات ١٩21 أكلان: اسم الكتاب من تتبع الكتب التي ترتٚت للعلبمة ت٤مد بن أتٛد عبد البارم الأىدؿ لا ت٬د أدنى شك بُ إثبات تسمية الكتاب, بػػ ( سلم القارم لصح يح البخارم ), فكل من ترجم لو من العلماء يذكر ىذا الكتاب ُّذه التسمية أك قريبان منها(ُ), كينسبو إليو, كبُ ىذه الصورة ات١نسوخة من مقدمة ات١خطوط ما يدؿ دلالة كاضحة على ذلك حيث تٝاه بنفسو ىكذا: كىذا ما يقطع الشك باليقتُ لدل الباحث بُ إثبات تسمة الكتاب. (ُ) فقد تٝاه زبارة بُ نيل الوطر تْاشية على صحيح البخارم اتٝها سلم القارم, كتٝاه الأكوع بُ ات٢جر بسلم القارم حاشية على اتٞامع الصحيح للبخارم, كتٝاه الزركلي بسلم القارم حاشيو على صحيح البخارم, كتٝاه كحالة تْاشية على صحيح البخارم اتٝها سلم القارم. ينظر: نيل الوط ر: ِ/ِٕٔ, ىجر العلم: ْ/َُِٔ, كالأعلبـ: ٔ/ُٗ, كمعجم ات١ؤلفتُ: ٖ/ِّٕ.
عدد الصفحات ٢٠21 تٯكن أف ييستدؿ على نسبة كتاب: (سلم القارم لصحيح البخارم), للعلبمة ت٤مد بن أتٛد بن عبد البارم الأىدؿ, تٔا يوجد القناعة التامة بنسبتو إليو, كذلك من خلبؿ الأدلة الآتية: كجود اسم ات١ؤلف على صفحة العنواف بصورة كاملة بارزة على ال صورة الآتية: كجود اتٝو كذلك بُ نهاية ات١خطوط كتاريخ كتابة ىذه اتٟاشية كما بُ الصورة الآتية ات١راجع التي ترتٚت لو كلها نسبت ىذا الكتاب إليو, كمنها ما يأ نشر الثناء اتٟسن للوشلي(ُ). (ُ) ُ/ِّْ.
عدد الصفحات ٢١22 نيل الوطر لزبارة (ُ). ىجر العلم كمعاقلو بُ اليمن للؤكوع (ِ). مصادرالفكر الإسلبمي بُ اليمن للحبشي(ّ). الأعلبـ للزركلي (ْ). كمعجم ات١ؤلفتُ لكحالة(ٓ). فكل ىذه البراىتُ تقطع الشك لدل الباحث بأف ىذا الكتاب ىو من تأليف العلبمة الأىدؿ كلا خلبؼ بُ ذلك عند كل من ترجم لو. كاضح من مقدمة ات١صنف أف سبب تأليفو ت٢ذا الكتاب ىو طلب عمو منو أف يكتب حاشية على اتٞامع الصحيح للبخارم فقد قاؿ بُ ات١قدمة: " فأمرني سيدم كشيخي صنو أبي, شرؼ الإسلبـ, كمربي الطالبتُ من ذكم الأفهاـ, كمرشد السالكتُ ت١نهج ختَ الأناـ, اتٟسن بن عبد البارم الأىدؿ, تّمع تلك ات٢وامش خشية الضياع, كبٓ أكن أى لبن لذلك بالإتٚاع"(ٔ). (ُ) ِ/ِٕٔ. (ِ) ْ/َُِٔ. (ّ) ٖٗ. (ْ) ٔ/ُٗ. (ٓ) ٖ/ِّٕ. (ٔ) اللوحة ( ُ) من ات١خطوط.
عدد الصفحات ٢٢23 تتمثل أت٫ية ىذا الكتاب بُ عدة جوانب تٯكن إتٚات٢ا فيما يأ يعد ىذا الكتاب مسات٫ة تٯنية بُ خدمة أصح الكتب بعد كتاب ا﵁ عزكجل كىو صحيح البخارم, كىذا يدلل دلالة كاضحة باىتمامهم تٔصادر التلقي الصحيحة, كيبتُ عظم مكانة اتٞامع الصحيح بُ نفوسهم. ىذا الكتاب يبتُ اتٟالة التي كصل إليها حاؿ الأمة بُ القرف الثالث عشر لاسيما بُ التأليف كالتصنيف كالكتابة, فقد كصلوا إبٔ حالة عمدكا فيها إبٔ اختصار علوـ الأكائل, كتهذيبها, كتقريبها للمتعلمتُ, فيعد ىذا الكتاب اختصاران لأعظم كتاب شرح البخارم, كىو كتاب: فتح البارم لابن حجر العسقلبني, مع إضافة بعض الشركح الأخرل إليو. يكتسب ىذا الكتاب أت٫ية, كمكانة عالية حيث يشهد ت١صنفو بسعة علمو, كبياف مقامو, كعلو ت٫تو, كيعد ىو الشرح اليمتٍ الوحيد الذم حفظو لنا التاريخ ت٦ن شرح صحيح البخارم, كالذم ستَل النور بإذف ا﵁ بُ ىذا التحقيق.
عدد الصفحات ٢٣24 عاش العلبمة الأىدؿ بُ زمن توافرت فيو الكتب كانتشرت فيو ات١كتبات, كترعرع بُ بيئة تهتم بالكتاب كتٖرص على اقتنائو, كأصبحت الكتب الإسلبمية متداكلة لاسيما كىو يعيش بالقرب من مدينة زبيد التي تعدُّ معلمان كرباطان علميان يقصده العلماء كطلبب العلم كغتَىم فكاف ت٢ذا دكر بُ تنوع معارفو كعلومو, كاطلبعو على مؤلفات عدة, كمصنفات شتى, بُ علم اتٟديث كبُ غتَه, كإذا أردنا تتبع مصادره كمراجعو التي اعتمدىا بُ شرحو لصحيح البخارم, فلببد أف نعلم أنها تنقسم على قسمتُ ت٫ ا: مصادر بٓ يصرح بالنقل منها, كىذه كثتَة كمتنوعة بُ كل الفنوف, كىي تلك الكتب التي نقل منها عن غتَه كابن حجر بُ الفتح, كغتَه ت٦ن نقل عنهم ات١صنف ػ رتٛو ا﵁ ػ. كمصادر أساسية اعتمد عليها, كصرح بالنقل منها, بل نكاد ت٧زـ أنو رجع إليها كطالع فيها, كقد قاؿ بُ ات١قدمة: "فشرعت بُ نقلها, كزدت عليها كثتَان من فتح البارم, كغتَه, كأعزم كل كلبـ إبٔ قائلو, فالطاء للسيوطي, كالكاؼ للكرماني, كإف قلت: قاؿ بُ التحفة فتارة أصرح بأنها تٖفة القاضي, أك تٖفة ابن حجر, كإف أطلقت فات١راد تٖفة القاضي زكريا ػ رتٛو ا﵁ ػ " كمنها ما بٓ نستطع الوقوؼ عليو, كما كقفنا عليها كرجعنا إليو تٯكن سردىا بُ الآبٌ: فتح البارم بشرح صحيح البخارم, لابن حجر العسقلبني, (ت ِٖٓىػ). تٖفة ا﵀تاج بُ شرح ات١نهاج, لأتٛد بن ت٤مد بن علي بن حجر ات٢يتمي, (ت ْٕٗىػ). كفاية النبيو بُ شرح التنبيو, لأتٛد بن ت٤مد بن علي الأنصارم, أبي العباس, ت٧م الدين, ات١عركؼ بابن الرفعة (ت: َُٕىػ). النهاية بُ غريب اتٟديث كالأثر, لابن الأثتَ (تَٔٔىػ). الفتح ات١بتُ بشرح الأربعتُ, لشهاب الدين أتٛد بن ت٤مد بن علي بن حجر ات٢يتمي الشافعي (ت: ْٕٗىػ). عمدة القارم شرح صحيح البخارم مد ت٤مود بن أتٛد بن موسى بن أتٛد بن حستُ الغيتابى اتٟنفى بدر الدين العيتٌ (ت: ٖٓٓىػ). إرشاد السارم لشرح صحيح البخارم, لأتٛد بن ت٤مد بن أبى بكر بن عبد ات١لك القسط القتيبي ات١صرم, أبي العباس, شهاب الدين (ت: ِّٗىػ). أشرؼ الوسائل إبٔ فهم الشٌمائل, لأتٛد بن ت٤مد بن علي بن حجر ات٢يتمي السعدم الأنصارم, شهاب الدين شيخ الإسلبـ, أبي العباس (ت: ْٕٗىػ).
عدد الصفحات ٢٤25 كاللبمع الصبيح بشرح اتٞامع الصحيح, للئماـ شمس الدين البرماكم, (ت ّٕٖىػ). التنقيح لألفاظ اتٞامع الصحيح: لبدر الدين الزركشي, (ت ْٕٗىػ). التوشيح شرح اتٞامع الصحيح للحافظ جلبؿ الدين عبد الرتٛن السيوطي,(ت: ُُٗىػ). منحة البارم, بشرح صحيح البخارم ات١سمى تٖفة البارم, لأبي ت٭تِ زكريا الأنصارم, (ت ِٔٗىػ). فيض القدير شرح اتٞامع الصغتَ, عبد الرؤكؼ ات١ناكم القاىرم (ت َُُّىػ). منهاج الطالبتُ كعمدة ات١فتتُ بُ الفقو, لأبي زكريا ت٭تِ بن شرؼ النوكم (ت: ٕٔٔىػ). القاموس ا﵀يط, َّد الدين أبي طاىر ت٤مد بن يعقوب الفتَكزآبادل (ت ُٕٖىػ). الكواكب الدرارم بُ شرح صحيح البخارم, ﵀مد بن يوسف بن علي بن سعيد, شمس الدين الكرماني (ت: ٖٕٔىػ). كأما ما بٓ أقف عليو فهو كتاب كاحد كقد أكثر النقل من و كالرجوع إليو, لاسيما كىو لأحد أجداده, كىو كتاب: (مصباح القارم تٞامع صحيح البخارم), تٟستُ بن عبد الرتٛن الأىدؿ, (ت: ٖٓٓىػ ), كقد ت٘كنت من الرجوع إبٔ كل ما نقل عنو من كتاب الكواكب الدرارم, للكرماني, لأنو ملخص لو كما ذكر ذلك اتٟبشي بُ كتابو, مصادر الفكر الإ سلبمي بُ اليمن, حيث قاؿ: كقد اختصره من شرح الكرماني (1) , كبقيت مواضع قليلة بٓ أجدىا بُ كتاب الكرما (ُ) مصادر الفكر الإسلبمي بُ اليمن: ٕٓ.
عدد الصفحات ٢٥26 من خلبؿ مقدمتو لكتابو تٯكن للباحث الوقوؼ على معابٓ بُ منهج ات١ؤلف, كإف كانت ت٣رد إشارة عابرة بٓ تستوعب ات١نهج ك املبن الذم سار عليو بُ مصنفو, فقد قاؿ بُ ات١قدمة: "فشرعت بُ نقلها, كزدت عليها كثتَان من فتح البارم, كغتَه, كأعزم كل كلبـ إبٔ قائلو, فالطاء للسيوطي, كالكاؼ للكرماني, كإف قلت: قاؿ بُ التحفة فتارة أصرح بأنها تٖفة القاضي, أك تٖفة ابن حجر, كإف أطلقت فات١راد تٖف ة القاضي زكريا ػ رتٛو ا﵁ ػ "؛ لكن يبدك بعد العيش مع الأىدؿ بُ شرحو للبخارم, كالوقوؼ على كتابو, كتٖرير كتوثيق مسائلو تٯكن القوؿ بأنو كتب ىذه ات١قدمة قبل تأليفو للكتاب, بدليل أننا ت٧د مراجع صرح بالنقل منها, كالرجوع إليها كبٓ يذكرىا بُ منهجو, كلو بُ ىذا عذر كىو ما ذكرت سابقان أنو إما كتبها قبل التأليف فذكر بُ ات١ؤلف مصادر بٓ يتمكن من إتٟاقها تٔصادره بُ ات١قدمة, أك أنو مع طوؿ ات١صىنف بٓ يتمكن من حصر ات١راجع التي نقل منها, أك أنو صرح تٔا أكثر من النقل منو كأغفل ما نقل منو بُ النادر أك بُ القليل, كتٯكن ىنا تلخيص منهجو كأىم ت٦يزاتو بُ الآبٌ: التزـ ات١ؤلف ػ رتٛو ا﵁ ػ ذكر مرجع النقولات التي بُ كتابو كما صرح بُ ات١قدمة, فقد كاف يكتب بُ نهاية كل فقرة الكتاب الذم نقلها منو, فيكتب مثلبن: (فتح), لفتح البارم, ك(ط) للسيوطي, ك(ؾ) للكرماني, كأحيانان يكتب اسم صاحب الكتاب , كالزركشي, كالبرماكم, كاتٟلبي, كالقسطلبني, كقد قمت تْذفها من النص ا﵀قق, كأثبتها بُ اتٟاشية حتى لا تتكرر بُ النص كاتٟاشية, كقد كاف يهمل النسبة للكتب بُ القليل النادر. التزـ منهجان كاحدان بُ شرحو للصحيح كىو الاختصار كالإت٬از, كذلك بُ كل كتب الصحيح كأبوابو. اعتمد ات١صنف على مراجع منوعة كمصادر ت٥تلفة بُ شرحو منها ما ىو أساسي, كمنها ما ىو منقوؿ عن غتَه. بٓ يذكر تبويبات البخارم كاملة بل كاف تٮتصرىا بُ أكثر الأحياف, كبٓ يهمل من أبوابو إلا ما ندر. التزـ ترتيب البخارم للؤبواب, إلا بُ موضع كاحد فقد كقع عنده تقد كتأختَ بُ ترتيب الأبواب(ُ). (ُ) ينظر: آخر كتاب الاعتصاـ بالكتاب كالسنة.
عدد الصفحات ٢٦27 اعتمد بُ شرحو للبخارم على كتاب فتح البارم لابن حجر سواءن بُ ذكره لأبواب الكتاب, أك بُ شرحو لألفاظ اتٞامع الصحيح. بٓ يذكر أحاديث البخارم بُ كتابو أبدان بل اكتفى بشرح ألفاظو بدكف إيراد للؤحاديث
عدد الصفحات ٢٧28 اختصار تبويبات البخارم, لاسيما كلو شرح لبعض الألفاظ التي بٓ يذكرىا بُ التبويب (ُ). عدـ ذكر أحاديث صحيح البخارم بُ كتابو بل اكتفى بشرح اللفظ فقط, كأحيانان قد يشرح كلمة أك كلمتتُ فقط, كىذا يظهر جليان بُ كل الرسالة. عدـ شرح تٚيع أحاديث البخارم, بل قد يشرح بعض الألفاظ فقط كيهمل ألفاظ أخرل كأحيانان أحاديث كاملة دكف أم شرح أك تعليق عليها (ِ). عدـ بياف موضع الشاىد من اتٟديث, كعدـ ذكر علبقة اتٟديث بالباب, كىذا مهم لاسيما كالبخارم قد يذكر حديثان بُ كثتَ من الأبواب, كلو فيو إشارة خفية تٖتاج إبٔ بياف كتوضيح. شرح ركايات للبخارم ليست موجودة بُ أحاديث الباب, كإت٪ا نقلها من فتح البارم, مع عدـ الإشارة إبٔ ذلك (ّ). عند نقل أقواؿ غتَه فهو تٯر عليها بدكف نقد أك تعليق أك تعقيب, كإف كانت ت٥الفة للعقيدة الصحيحة, أك فيها تأكيل لكثتَ من صفات ا﵁ عزكجل (ْ). إغفاؿ بعض ات١صادر التي نقلعنها كبٓ يلتزـ تٔا ذكره بُ ات١قدمة من نسبة الأقواؿ إبٔ قائليها كىذا بُ القليل النادر(ٓ). تبديل أتٝاء من ينقل عنهم عمدا أك سهوا(ٔ). الإكثار من النقل عن السيوطي, كما ينقلو عنو مذكور بنصو كحركفو بُ فتح البارم (ُ) ينظر على سبيل ات١ثاؿ: الباب الثاني من كتاب القدر, كالثامن, كالتاسع, كات٠امس عشر, كغتَىا كثتَ. (ِ) ينظر مثلبن: باب من حلف على الشيء كإف بٓ ت٭لف, كباب اليمتُ فيما لا تٯلك, كغتَىا كثتَ . (ّ) مثل قولو: (الٍمًنػٍقىرًمُّ) بكسر ات١يم, كسكوف النوف, كفتح القاؼ, كليس بُ السند إلا كنيتو, كىو أبو معمر, كقد نقل لقبو من فتح البارم, كمثل قولو: قولو: (لاى يػىتػىزىايىا) بالزام, كىي بُ نص اتٟديث, (لاى يػىتػىرىاءىل بيً). (4) لكن لعل ىذا ما يراه ىو صوابان أيضان كونو أشعرم العقيدة كما ذكرت سابقان (ٓ) مثلب أعفل ذكر الكرماني عندما نقل عنو بُ: بل ات١راد ظلم عظيم يدؿ عليو التنوين, كىو الشرؾ, كمثل: قولو: (عىدٍؿً) بفتح العتُ, ككسرىا, ككذلك كاف يغفل السيوطي أحيانا بُ النقل عنو, كقد نبهت على ذلك بُ التحقيق. (ٔ) قاؿ بُ كتاب اتٟدكد: ذكر فيو حديث ابن عمر «ما ختَ رسوؿ ا﵁ ػ ػ بتُ أمرين إلا اختار أيسر ا...ابْ »كىو من حديث عائشة.
عدد الصفحات ٢٨29 قبل أف أتٖدث عن كصف النسخ أكد أف أشتَ إبٔ ات١رحلة التي سبقت ىذا العمل, كىي مرحلة تٚع النسخ, فالنسخة الأكبٔ ػ كىي نسخة غتَ مكتملة ػ بل ات١وجود منها من بداية كتاب البيوع ػ كىو اتٞزء الثاني من ات١خطوط ػ إبٔ نهاية الكتاب, كىي بالنسبة ت١ا ىو مقرر عليٌ نسخة كاملة حيث شملت ما أقوـ بتحقيقو, كىذه موجودة على الشبكة من ت٥طوطات جامعة الرياض, كقد قمت بتنزيلها, كأما النسخة الثانية, كىي النسخة الكاملة للكتاب, فقد حصلت عليها عن طريق زميلي الأخ: جابر اتٟجرم, كالذم توصل إليها, عن طريق أحد أسات ذتو, كقد حصل عليها من أحد أقرباء ات١صنف كىي موجودة بُ مسجد ات١راكعة ت٤ل إقامة كتدريس ككفاة ات١ؤلف ػ رتٛو ا﵁ ػ. كقد اعتمدت بُ تٖقيق الكتاب على ىاتتُ النسختتُ ات١شار إليهما سالفان, كرمزت للؤكبٔ بالنسخة (أ), كىي النسخة التي بُ جامعة الرياض, كللثانية بالنسخة (ب), كىي التي حصلنا عليها من كرثة ات١صنف. النسخة الأولى: النسخة الأكبٔ :موجودة على الانتًنت بُ جامعة الرياض رقم: ( ْٕٓ), لكنها ليست كاملة بالنسبة للكتاب, كمكتملة بالنسبة ت١ا ىو مقرر علىٌ, كقد انتهى ات١ؤلف من كتابتها بُ عاـ: ُِٔٔىػ, كقد كتبت النسخة تٓط معتاد, كىي نسخة حسنة نسخها: علي بن أبي بكر الكديشي عاـ: ُِِٗىػ, كعدد صفحاتها: ُِٔ صفحة. أما الوصف ات١ادم فهو: جزئتُ بُ ت٣لد, بُ ُّٗ كرقة, ت٥تلفة ات١سطرة , ّّ ×ٓ.ِِ سم, كمتوسط عدد الأسطر: ِٗ سطران, كمتوسط عدد الكلمات بُ كل سطر : ُٖ كلمة, كقد كتبت بلونتُ الأتٛر كالأسود كىذا ت٦ا سبب كثرة الطمس فيها, حيث كتب لفظ: (قولو) باللوف الأتٛر كقد طمست بُ مواضع كثتَة بُ بدايتها كبٓ يسلم منها إلا القليل كىو بالنسبة ت١ا علي يعتبر كثتَه. كقد اعتمدت عليها بُ التحقيق لعدة أمور: عدـ كثرة السقط منها بالنسبة إبٔ النسخة الثانية؛ كالتي قد يسقط منها أحيانان سطور بأكملها, كأحيانان كلمات متتالية كما علقت على ذلك بُ مواضعو من التحقيق. قلة الطمس كالتآكل فيها, فهي بالنسبة إبٔ النسخة (ب) تعتبر أكثر ضبطان كاكتمالان للنص
عدد الصفحات ٢٩31 قرب تأرتٮها من كفاة ات١صنف فهي نسخت قبل كفاتو بستة أعواـ, كلعلو اطلع عليها أك بً الرجوع إليو فيها, لاسيما كعليها تصحيحات بُ اتٟاشية, كتعليقات بٓ توجد بُ النسخة (ب). فلهذا كغتَه جعلتها النسخة ات١عتمدة بُ التحقيق. النسخة الثانية : كىي النسخة الكاملة كالتي حصلنا عليها من أحد كرثتو كما أشرت سابقان, كىي ت٤فوظة عندىم بُ مسجده, ك مكونو من ثلبثة أجزاء كبتَة, كقد كتب بُ نهايتها ككاف الفراغ من من ىذه النسخة عصر يوـ ات٠ميس شهر رجب اتٟراـ: ُِٖٖىػ, ككل ىذا اتٞزء بقلم الولد الفهد: أتٛد بن ثابت اتٟجرم إلا سبع كرقات من آخره فبقلم الفقيو: أتٛد بن أتٛد السباؾ عافات٫ا ا﵁ تعابٔ, كقد رمزت ت٢ا بالنسخة (ب), كقد كتبت تٓط نسخي, كلكن فيها طمس كتآكل كثتَ لاسيما بُ بدايتها كنهايتها, كفيها سقط كثتَ أشرت إليو بُ مواضعو عند التحقيق, كقد تكونت من َُٓصفحة بُ كل صفحة بات١توسط: ّٓسطران, بُ كل سطر متوسط: ُْكلمة, كبٓ أجعلها أصلبن بُ التحقيق مع قدـ تأريخ نسخها ت١ا يلي: عدـ كضوح ات٠ط فيها بُ غالب الأحياف, ككثرة الطمس كالتآكل فيها لاسيما بُ نهايتها كجود سقط مكرر فيها بُ مواضع عديدة عدـ كجود تصحيحات كمقابلبت بُ حواشيها كما بُ النسخة (أ
عدد الصفحات ٣٠31 حتُ شرعت بُ تٖقيق كتاب: سلم القارم لصحيح البخارم كضعت تٚلة من الأسس كالقواعد التي سرت عليها, كحاكلت الالتزاـ ُّا أثناء التحقيق لإخراج ىذا السفر على الوجو ات١طلوب كالصحيح حسب قواعد التحقيق عند ا﵀ققتُ كتٯكن إتٚاؿ ىذا ات١نهج فيما يلي: نسخ ات١خطوط بالاعتماد على النسخة التي كتبت بيد علي بن أبي بكر لكونها أ قل سقطا كقد انتهى من كتابتها بُ عاـ: ُِِٗىػػ, كرمزت ت٢ا بالنسخة (أ), كقمت تٔقارنتها بالأخرل التي رمزت ت٢ا بالنسخة (ب). قابلت بتُ النسختتُ مسجلبن ات٠لبفات بُ ات٢امش ما عدا الساقط من الأصل كات١ثبت بُ النسخة (ب فأكتبو بُ الأصل بتُ معقوفتتُ ىكذا أضفتو ت٦ا سقط بُ النسختتُ كىو ضركرم لاستقامة النص أك تعديل ما تٖرؼ فيهما. قمت بإضافة النص الكامل للؤبواب كالتًاجم كالأحاديث من صحيح البخارم مشكلة لبياف اللفظ كبدكف ذكر الأسانيد إلا إذا كاف ىناؾ شرح يتعلق برجاؿ الإسناد, كذلك تٟاجة ات١خطوط إليها, كجعلت ات١ضاؼ بتُ معقوفتتُ مشتَان إبٔ مصدره بُ اتٟاشية. قمت بكتابة ات١خطوط كفق قواعد ات٠ط الإملبئي اتٟديث مع إضافة التًضي عن الصحابة كالصلبة على الأنبياء عند عدـ ذكرىا. حرصت على إثبات ما يتطلبو النص بُ الكتابة الإملبئية اتٟديثة, كعلبمات التًقيم ات١ناسبة حاكلت تٖقيق ات١سائل العلمية ات٠لبفية التي ذكرىا ات١ؤلف بُ كتابو عند إشارتو إليها باختصار. جعلت نص البخارم ات١شركح بتُ قوستُ ىكذا ( ) مشكٌلبن لو, كجعلت كتابتو تٓط ت٤بر ت٘ييزان لو عن غتَه. عزكت الآيات القرآنية إبٔ سورىا مرقمة, عقب ذكر ات١ؤلف ت٢ا بُ ات١تن, كذلك لكثر ا كحتى لا أثقل اتٟاشية بكثرة ات٢وامش كالأرقاـ. عنيت بتخريج الأحاديث من كتب السنة النبوية ات١عتمدة, تٗرت٬ان مناسبان ت٥تصران؛ فإف كاف بُ الصحيح أك بُ أحدت٫ا اكتفيت بو, كإف كاف بُ غتَت٫ا ذكرت من أخرجو من أصحاب الكتب مرتبان ت٢م حسب الوفاة مع ذكر اتٟكم عليو ما أمكن. حرصت على تٗريج الآثار كالأمثاؿ كالأبيات الشعرية من مظانها كثقتي الأقواؿ التي أكردىا ات١صنف, كنسبتها إبٔ قائليها مع ذكر ات١رجع أك ات١صدر إف أمكن عند التوثيق كالإحالة أذكر اسم الكتاب مع بياناتو كاملة عند أكؿ موضع يرد فيو ,مرتبان ت٢ا تْسب الأقدمية بُ كفاة أصحاُّا.
عدد الصفحات ٣١32 الإشارة بُ اتٟاشية إبٔ انتهاء الصفحات بُ ات١خطوط الذم رمزت إليو بالأصل, كما بُ الشكل الصفحة/ النسخة ات١خطوط, كذلك ليسهل الرجوع إبٔ ات١خطوط عند اتٟاجة. ترت تٞميع الأعلبـ الواردة بُ نص ات١ؤلف سول ما كاف من إضافتي من صحيح البخارم فلم اترجم ت٢م, كما أني بٓ أترجم للصحابة كاكتفيت بالتًضي عنهم, كبٓ أترجم للمشهورين الذين أغنت شهرتهم عن التًتٚة ت٢م. عند إحالة ات١ؤلف لشرح حديث بُ مكاف سابق فإني أشتَ إبٔ موضع ذلك ا ديث بُ فتح البارم بُ اتٟاشية. بياف معاني ات١فردات اللغوية الغريبة التعريف بالبلداف كالأماكن, كالقبائل التعريف بالطوائف كالفرؽ كات١ذاىب الفقهية كضع رموز مستخدمة بُ التحقيق كىي على النحو ا أكلان : للآيات القرآنية ثانيان: ( ) للؤحاديث النبوية . ثالثان : " " للؤقواؿ ات١طابقة لنص قائلها. رابعان : [ ] للزيادات ات١ضافة إبٔ النسخة الأصل, كتصويب التحريف كالنصوص ات١ضافة من اتٞامع الصحيح للبخارم. كضع الفهارس العامة كات١شتملة على ا أكلان : فهرس الآيات القرآنية . ثانيان : فهرس الأحاديث النبوية. ثالثان : فهرس الآثار . رابعان : فهرس الأعلبـ . خامسان : فهرس القبائل كالبلداف كالأماكن كات١دارس . سادسان : فهرس ات١صادر كات١راجع . ثامنان : فهرس ا﵀تويات.
عدد الصفحات ٣٢