سلم القاري لصحيح البخاري للعلامة محمد بن أحمد عبد الباري الأهدل من بداية كتاب القدر إلى نهاية كتاب التوحيد دراسة وتحق.

281

282 قولوالمَحْضُ ) بفتح ات١يم, كسكوف ات١هملة: اللبن ات٠الص من ات١اء(ُ). قولو: (فَسَمَا) بالتخفيف: النظر إبٔ فوؽ(ِ). قولو: (صُعُدًا) بضم ات١هملتتُ أم ارتفع كثتَا. قولو: (الرَّبَابَةِ ) بفتح الراء, كتٗفيف ات١وحدتتُ: السحابة(ّ). قولو: (أَمَا) بتخفيف ات١يم(ْ). قولو: (فػَيػَرْفُضُوُ ) بكسر الفاء, كيقاؿ: بضمها(ٓ). (ُ) فتح البارم: ُِ/ْْْ, كالتوشيح: ٗ/ُُِْ. (ِ) فتح البارم: ُِ/ْْْ, كالتوشيح: ٗ/ُُِْ. (ّ) ينظر: التنقيح: ّ/ُِّٔ, كالتوشيح: ٗ/ُُِْ, ك النهاية: ِ/ُُٖ. (ْ) فتح البارم: ُِ/ْْْ. (ٓ) التوشيح: ٗ/ُُِْ.

283 قولو: بسم الله الرحمن الرحيم ٔٔػ كِ تَابُ الفِتَنِ. ٔػ بَابُ مَا جَاءَ فِي قػَوْؿِ اللَّوِ تػَعَالَى (ُ): ﴿وَاتَّؼُقا ؾِتْـَةً لاَ تُصِقبَـَّ افَّذِيـَ طَؾَؿُقا مِـْؽُؿْ خَاصَّةً ﴾ [ ِٓ] , [وَمَا كَافَ النَّبِيُّ ػ ػ يُحَذّْرُ مِنَ الفِتَنِ](ِ). قاؿ بُ ات١صباح الفتنة: ا﵀نة كالفضيحة كالعذاب ػ كالعياذ با﵁ ػ كتٔثل ىذا قاؿ اتٟافظ(ّ). قولو: (وَمَا كَافَ النَّبِيُّ ػ  ػ يُحَذّْرُػ بالتشديد ػ مِنَ الفِتَنِ ) يشتَ إبٔ ما تضمنتو أحاديث الباب من الوعيد على التبديل, كالإحداث؛ فإف الفتن غالبان إت٪ا تنشأ عن ذلك(ْ). [عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ, قَاؿَ: قَالَتْ أَسْمَاءُ: عَنِ النَّبِيّْ ػ  ػ , قَاؿَ: " أَنَا عَلَى حَوْضِي أَنػْتَظِرُ مَنْ يَرِدُ عَلَي فػَيػُؤْخَذُ بِنَاسٍ مِنْ دُونِي, فَأَقُوؿُ: أُمَّتِي, فػَيػُقَاؿُ: لََّ تَدْرِي, مَشَوْا عَلَى القَهْقَرَى " قَاؿَ ابْنُ أَبِي مُ لَيْكَةَ: «اللهُمَّ إِنَّا نػَعُوذُ بِكَ أَفْ نػَرْجِعَ عَلَى أَعْقَابِنَا, أَوْ نػُفْتَنَ »](ٓ) قولو: (فػَيػُؤْخَذُ بِنَاسٍ مِنْ دُونِي ...الخ) حاصل ما تٛل عليو حاؿ ات١ذكورين أنهم ت٦ن ارتد عن الإسلبـ؛ فلب إشكاؿ بُ تبرئ النبي ػ  ػ منهم كإبعادىم, كإف كانوا ت٦ن بٓ يرتد (ٔ) لكن أحدث معصية كبتَة من أعماؿ البدف, أك بدعة من اعتقاد القلب؛ فقد أجاب بعضهم(ٕ): بأنو ت٭تمل أف يكوف أعرض عنهم, كبٓ يشفع ت٢م إتباعان لأمر ا﵁ فيهم حتى يعاقبهم على خيانتهم(ٖ), بٍ لا مانع من دخوت٢م بُ عموـ شفاعتو لأىل الكبائر من أمتو(ٗ), فيخرجوف عند إخراج ات١وحدي ن من النار(َُ). (ُ) بُ النسختتُ: بُ قولو عز كجل. (ِ) صحيح البخارم: ْ/ُِّ. (ّ) ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ُْْ, كفتح البارم: ُّ/ّ. (ْ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ْ. (ٓ) صحيح البخارم: ْ/ُِّ, رقم: ( َْٖٕ). (ٔ) قولو: بٓ يرتد, مطموس بُ (ب). (ٕ) قولو: بعضهم, مطموس بُ (ب). (ٖ) قولو: على خيانتهم, مطموس بُ (ب). (ٗ) ت١ا ركل الإماـ أتٛد بسنده فقاؿ: حدثنا سليماف بن حرب, حدثنا بًسٍطىاـي بن حيرىيٍثو, عن أشعث اتًٍٟدَّانيًٍّ , عن أنس بن مالك قاؿ: قاؿ رسوؿ ا﵁ ػ  ػ«شفاعتي لأىل الكبائر من أم»كإسناده صحيح. ات١سندَِ/ّْٗ, رقم: ( ُِِِّ). (َُ) ينظر: فتح البارم : ُّ/ْ. قلت: قد استدؿ الركافض بأحاديث ىذا الباب كما شاُّها على أف الصحابة قد ارتدكا ككفركا بعد موت النبي ػ  ػ إلا تٜسة كىم: علي, كأبو ذر كسلماف, كات١قداد, كعمار, كحذيفة, كتٯكن الرد عليهم إضافة إبٔ ما نقلو ات١صنف عن ابن حجر تٔا يأبٌ: ػ إف ألفاظ الأحاديث ترد عليه م لأنها تدؿ على أف الذين يذادكف عن اتٟوض ىم القليل كليسوا الكثتَ. ػ إف الذين يؤخذكف ىم أصحاب النفاؽ. ػ إنهم من أصحاب ات١عاصي كالكبائر الذين ماتوا على التوحيد. =

284 [عَنْ أَبِي وَائِلٍ, قَاؿَ: قَاؿَ عَبْدُ اللَّوِ: قَاؿَ النَّبِيُّ ػ  ػ: " أَنَا فػَرَطُكُمْ عَلَى الحَوْضِ, لَيػُرْفػَعَنَّ إِلَيَّ رِجَاؿٌ مِنْكُمْ, حَتَّى إِذَا أَىْوَيْتُ لأُِنَاوِلَهُمْ اخْتُلِجُوا دُونِي, فَأَقُوؿُ: أَيْ رَبّْ أَصْحَابِي , يػَقُوؿُ: لََّ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بػَعْدَؾَ ". عَنْ أَبِي حَازِـٍ, قَاؿَ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ, يػَقُوؿُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ػ  ػ , يػَقُوؿُ«أَنَا فػَرَطُكُمْ عَلَى الحَوْضِ, فَمَنْ وَرَدَهُ شَرِبَ مِنْوُ, وَمَنْ شَرِبَ مِنْوُ لَمْ يَظْمَأْ بػَعْ دَهُ أَبَدًا, لَيَرِدُ عَلَيَّ أَقػْوَاـٌ أَعْرِفػُهُمْ وَيػَعْرِفُونِي, ثُمَّ يُحَاؿُ بػَيْنِي وَبػَيػْنػَهُمْ »قَاؿَ أَبُو حَازِـٍ: فَسَمِعَنِي النػُّعْمَافُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ - وَأَنَا أُحَدّْثػُهُمْ ىَذَا, فػَقَاؿَ: ىَكَذَا سَمِعْتَ سَهْلاً, فػَقُلْتُ: نػَعَمْ, قَاؿَ: وَأَنَا - أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيّْ, لَسَمِعْتُوُ يَزِيدُ فِيوِ قَاؿَ: " إِنػَّهُمْ مِنّْي, فػَيػُقَاؿُ: إِنَّكَ لََّ تَدْرِي مَا بَدَّلُوا بػَعْدَؾَ, فَأَقُوؿُ: سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ بَدَّؿَ بػَعْدِي " ](ُ) ٕػ قولو: بَابُ قػَوْؿِ النَّبِيّْ ػ  ػ«سَتػَرَوْفَ بػَعْدِي أُمُورًا تػُنْكِرُونػَهَا» [وَقَاؿَ عَبْدُ اللَّوِ بْنُ زَيْدٍ: قَاؿَ النَّبِيُّ ػ  ػ«اصْبِرُوا حَتَّى تػَلْقَوْنِي عَلَى الحَوْضِ »](ِ) [عَنْ عَبْدِ اللَّوِ, قَاؿَ: قَاؿَ لَنَا رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ« :إِنَّكُمْ سَتػَرَوْفَ بػَعْدِي أَثػَرَةً وَأُمُورًا تػُنْكِرُونػَهَا»قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُوؿَ اللَّوِ؟ قَاؿَ: «أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ, وَسَلُوا اللَّوَ حَقَّكُمْ»](ّ) قولو: (أَثػَرَةً وَأُمُورًا) لبعضهم بإسقاط الواك, فهي بدؿ.(ْ) قولو: (أَدُّوا إِلَيْهِمْ ) أم: إبٔ الأمراء, (حَقَّهُمْ ) أم: الذم ت٢م ات١طالبة بو, كقبضو(ٓ). قولو: (وَسَلُوا اللَّوَ حَقَّكُمْ ) أم: بأف يلهمهم إنصافكم, أك يبدلكم ختَان منهم, كىذا ظاىره العموـ, كقاؿ ابن التتُ عن الداكدم: إنو خاص بالأنصار(ٔ). =ػ لو كاف من يؤخذ من اتٟوض ىم كفار فكيف عرفهم النبي ػ  ػ كقد كرد أنو يعرفهم بالغرة كالتحجيل ال فيهم من آثار الوضوء كىذا ت٦تنع بُ الكفار. قاؿ ابن قتيبة: فكيف ت٬وز أف يرضى ا﵁ عز كجل عن أقواـ, كت٭مدىم كيضرب ت٢م مثلبن بُ التوراة كالإت٧يل, كىو يعلم أنهم يرتدكف على أعقاُّم بعد رسوؿ ا﵁ ػ  ػ , إلا أف يقولوا: إنو بٓ يعلم, كىذا ىو شر الكافرين. كا﵁ أ علم. ينظر: تأكيل ت٥تلف اتٟديث, لأبي ت٤مد عبد ا﵁ بن مسلم بن قتيبة الدينورم (ت: ِٕٔىػ), ات١كتب الاسلبمي - مؤسسة الإشراؽ, ط ِ, ُُْٗىػ - ُٗٗٗـ: َّْ, كما بعدىا, كشرح النوكم: ّ/ُّٔ, ك الاعٍتًصىاـ, لإبراىيم بن موسى بن ت٤مد اللخمي, الشهتَ بالشاطبي (ت: َٕٗىػ), تح: د. ت٤مد بن عبد الرتٛن الشقتَ, كآخركف, دار ابن اتٞوزم للنشر كالتوزيع, السعودية, ط ُ, ُِْٗ ىػ - ََِٖ ـ:ُ/ِِِكما بعدىا, ك الانتصار للصحب كالآؿ من افتًاءات السماكم الضاؿ, لإبراىيم بن عامر بن عليٌ الرٌحيلي, مكتبة العلوـ كاتٟكم, ات١دينة ات١نورة, طّ, ُِّْ ىػ - ََِّ ـ: َِٓ كما بعدىا. (ُ) صحيح البخارم: ْ/ُِّ, رقم: ( َْٕٗ, ََٕٓ, َُٕٓ). (ِ) بُ النسختتُ: باب قوؿ النبي ػ  ػ ستًكف بعدم أموران...ابْ, ينظر: صحيح البخارمْ/ُِّ. (ّ) صحيح البخارم: ْ/ُِّ, رقم: ( َِٕٓ). (ْ) التوشيح: ٗ/ُِّْ. (ٓ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ٔ. (ٔ) فتح البارم: ُّ/ٔ. قلتي: كلا ت٥صص ىنا بُ اتٟديث فيحمل على عمومو ؛ لأف العبرة بعموـ اللفظ لا تٓصوص السبب. كا﵁ أعلم.

285 [عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ, عَنِ النَّبِيّْ ػ  ػ, قَاؿَ «مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فػَلْيَصْبِرْ, فَإِنَّوُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَافِ شِبػْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاىِلِيَّةً » عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ, رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, عَنِ النَّبِيّْ ػ  ػ , قَاؿَ«مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَىُوُ فػَلْ يَصْبِرْ عَلَيْوِ فَإِنَّوُ مَنْ فَارَؽَ الجَمَاعَةَ شِبػْرًا فَمَاتَ, إِلََّّ مَاتَ مِيتَةً جَاىِلِيَّةً »](ُ) قولو: (مِنَ السُّلْطَافِ ) أم: من طاعتو(ِ).(ّ) قولو: (مِيتَةً ) بكسر ات١يم, حالة موتو كموت اتٞاىلية, كىو كارد مورد الزجر كالتنفتَ (ْ). [عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ, قَاؿَ: دَخَلْنَا عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ, وَىُوَ مَرِيضٌ, قػُلْنَا: أَصْلَحَكَ اللَّوُ, حَدّْثْ بِحَدِيثٍ يػَنػْفَعُكَ اللَّوُ بِوِ, سَمِعْتَوُ مِنَ النَّبِيّْ ػ  ػ , قَاؿَ: دَعَانَا النَّبِيُّ ػ  ػ فػَبَايػَعْنَاهُ, فػَقَاؿَ فِي مَا أَخَذَ عَلَيػْنَا: «أَفْ بَايػَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ, فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَىِنَا, وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثػَرَةً عَلَيػْنَا, وَ أَفْ لََّ نػُنَازِعَ الأَمْرَ أَىْلَوُ, إِلََّّ أَفْ تػَرَوْا كُفْرًا بػَوَاحًا, عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّوِ فِيوِ بػُ رْىَافٌ »](ٓ) قولو: (فِيمَا أَخَذَ عَلَيػْنَا) أم: اشتًط(ٔ)[َِٖ/أ قولو: (فِي مَنْشَطِنَا) بفتح ات١يم, (وَمَكْرَىِنَا) أم: بُ حالة نشاطنا, كبُ اتٟالة التي نكوف فيها عاجزين عن العمل تٔا نؤمر بو(ٕ). قولو: (وَأَثػَرَةً ) بفتحتتُ, أم: نطيع الإماـ, كلو منعنا حقنا(ٖ). قولو: (بػَوَاحًا) أم: باديان ظاىران (ٗ). قولو: (فِيوِ بػُرْىَافٌ ) أم: نص آية أك خبر صحيح صريح لا ت٭تمل التأكيل, كمعتٌ اتٟديث: لا تػينىازًعوا كلاة الأمور بُ كلايتهم, كلا تعتًضوا عليهم؛ إلا أف تركا منكران ت٤ققان تعلمونو من قواعد الإسلبـ؛ فإذا رأيتم ذلك فأنكركا عليهم, كقولوا باتٟق حيث ما كنتم (َُ). [عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ: أَفَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ ػ  ػ , فػَقَاؿَ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, اسْتػَعْمَلْتَ فُلاَنًا وَلَمْ تَسْتػَعْمِلْنِي؟ قَاؿَ: «إِنَّكُمْ سَتػَرَوْفَ بػَعْدِي أَثػَرَةً, فَاصْبِرُوا حَتَّى تػَلْقَوْنِي»](ُُ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/ُّّ, رقم: ( َّٕٓ, َْٕٓ). (ِ) ىذه الفقرة كلها ساقطة بُ (ب). (ّ) فتح البارم: ُّ/ٔ. (ْ) ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ُْٔ, كالتوشيح: ٗ/ُِْْ. (ٓ) صحيح البخارم: ْ/ُّّ, رقم: ( َٕٓٓ, َٕٔٓ). (ٔ) فتح البارم: ُّ/ٕ. (ٕ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ٕ. (ٖ) التوشيح: ٗ/ُِْٓ. (ٗ) فتح البارم: ُّ/ٖ. (َُ) فتح البارم: ُّ/ٖ. (ُُ) صحيح البخارم: ْ/ُّّ, رقم: ( َٕٕٓ).

286 ٖػ قولو: بَابُ قػَوْؿِ النَّبِيّْ ػ  ػ«ىَلاَؾُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ أُغَيْلِمَةٍ [ِِٖ/بسُفَهَاءَ »](ُ) [أُغَيْلِمَةٍ])(ِ) تصغتَ غًلٍمىةو, تٚع غلبـ, يطلق على الصبي من حتُ يولد إبٔ أف ت٭تلم, كيطلق الٍغيلىيٍّم بالتصغتَ على ضعيف العقل كالتدبتَ كالدين كلو كاف ت٤تلمان, كىو ات١راد ىنا؛ فإف خلفاء بتٍ أمية بٓ يكن فيهم من استخلف كىو دكف البلوغ, ككذلك من أمَّركه على الأعماؿ؛ إلا أف يكوف ات١راد بالأغيلمة أكلاد بعض من استخلف فوقع الفساد بسببهم فنسب إليهم, كالأكبٔ اتٟمل على أعم من ذلك(ّ). [عَنْ عَمْرُوِ بْنِ يَحْيَى, قَاؿَ: أَخْبػَرَنِي جَدّْي, قَاؿَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي ىُرَيػْرَةَ فِي مَسْجِدِ النَّبِيّْ ػ  ػ بِالْمَدِينَةِ, وَمَعَنَا مَرْوَافُ, قَاؿَ أَبُو ىُرَيػْرَةَ: سَمِعْتُ الصَّادِؽَ المَصْدُوؽَ يػَقُوؿُ: «ىَلَكَةُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ مِنْ قػُرَيْشٍ »فػَقَاؿَ مَرْوَافُ: لَعْنَةُ اللَّوِ عَلَيْهِمْ غِلْمَةً. فػَقَاؿَ أَبُو ىُرَيػْرَةَ: لَوْ شِئْتُ أَفْ أَقُوؿَ: بَنِي فُلاَفٍ, وَ بَنِي فُلاَفٍ, لَفَعَلْتُ. فَكُنْتُ أَخْرُجُ مَعَ جَدّْي إِلَى بَنِي مَرْوَافَ حِينَ مُلّْكُوا بِالشَّ أْـِ, فَإِذَا رَآىُمْ غِلْمَانًا أَحْدَاثًا قَاؿَ لَنَا: عَسَى ىَؤُلََّءِ أَفْ يَكُونُوا مِنػْهُمْ؟ قػُلْنَا: أَنْتَ أَعْلَمُ ](ْ) قولو: (ىَلَكَةُ أُمَّتِي) ات١راد بالأمة ىنا أىل ذلك العصر كمن قارُّم لا تٚيع الأمة إبٔ يوـ القيامة, قاؿ ابن بطاؿ(ٓ): قد جاء ات١را د بالإىلبؾ مبينان بُ حديث آخر لأبي ىريرة رفعو: « أىعيوذي بًاللَّوً مًنٍ إًمىارىةً الصٍّبػٍيىافً»قىاليوا قىاليوا: كىمىا إًمىارىةي الصٍّبػٍيىافً؟ قىاؿى: «إًفٍ أىطىعٍتيوىيمٍ ىىلىكٍتيمٍ ػػ أم: بُ دينكم ػػ, كىإًفٍ عىصىيٍتيميوىيمٍ أىىٍلىكيوكيمٍ ػػ أم دنياكم بإزىاؽ ال نفس, أك بإذىاب ات١اؿ, أك ُّما»(ٔ). قولو: (لَعْنَةُ اللَّوِ عَلَيْهِمْ ) يتعجب من لعن مركاف الغلمة ات١ذكورين مع أف الظاىر أنهم من كلده, ككأف ا﵁ أجرل ذلك على لسانو ليكوف أشد بُ اتٟجة عليهم لعلهم يتعظوف (ٕ). قولو: (غِلْمَةً ) بالنصب على الاختصاص(ٖ). (ُ) غتَ موجودة بُ النسختتُ, صحيح البخارم: ْ/ُّّ. (ِ) أضفتها لطوؿ الفصل بينها. (ّ) فتح البارم: ُّ/ٗ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/ُّّ, رقم: ( َٖٕٓ). (ٓ) ينظر: شرح ابن بطاؿ: َُ/َُ. (ٔ) أخرجو ُّذا اللفظ أبو عمرك الداني بُ الفتن, كإسناده ضعيف لأف فيو ت٭تِ بن عبيد ا﵁, كىو متًكؾ اتٟديث, كأخرج ابن أبي شيبة كأتٛد بلفظ: (تعوذك ا با﵁ من رأس السبعتُ, كإمارة الصبياف), كإسناده ضعيف, كأخرجو ابن أبي شيبة موقوفان على أبي ىريرة بلفظ: ( كيل للعرب من شر قد اقتًب, إمارة الصبياف, إف أطاعوىم أدخلوىم النار, كإف عصوىم ضربوا أعناقهم), كات١وقوؼ أصح. ينظر: الكتاب ات١صنف بُ الأحاديث كالآثار, لأبي بكر بن أبي شيبة, عبد ا﵁ بن ت٤مد بن إبراىيم, (ت: ِّٓىػ), تح: كماؿ يوسف اتٟوت, مكتبة الرشد – الرياض, طُ, َُْٗىػ: ٕ/ُْٔ, رقم: ( ِّّٕٓ), كات١سند: ُْ/ٕٔ, رقم: ( ُُّٖٗ), كالسنن الواردة بُ الفتن كغوائلها كالساعة كأشراطها, عثماف بن سعيد بن عثماف بن عمر أبي عمرك الداني (ت: ْْْىػ), تح: د. رضاء ا﵁ بن ت٤مد إدريس ات١باركفورم, دار العاصمة – الرياض, طُ, ُُْٔىػ: ِ/ْْٕ. (ٕ) فتح البارم: ُّ/ُُ. (ٖ) شرح الكرماني: ِْ/ُْٗ.

287 قولولَوْ شِئْتُ أَفْ أَقُوؿَ ...الخ) بُ ركاية الإتٝاعيلي: « لقلتو », ككاف ذلك من تٚلة اتٞراب الذم ت٭دث بو(ُ). قولو: (حِينَ مُلّْكُوا بِالشَّأْـِ )(ِ) كغتَىا ت١ا كلوا ات٠لبفة, كإت٪ا خص الشاـ بالذكر لأنها كانت مساكنهم من عهد عهد معاكية ػ  ػ(ّ). قولو: (فَإِذَا رَآىُمْ غِلْمَانًا أَحْدَاثًا) يقوم الاحتماؿ ات١اضي, كأف ات١راد أكلاد من استخلف, كأما تردده بُ أنهم ات١راد تْديث أبي ىريرة؛ فمن جهة كوف أبي ىريرة بٓ يفصح بأتٝائهم, كالذم يظهر أف ات١ذكورين من أكلادىم كأكت٢م يزيد (ْ). قولو: (قػُلْنَا: أَنْتَ أَعْلَمُ ) القائل لو ذلك أكلاده كأتباعو ت٦ن تٝع منو ذلك (ٓ). ٗػ قولو: بَابُ قػَوْؿِ النَّبِيّْ ػ  ػ«وَيْلٌ لِلْعَرَبِ[مِنْ شَرٍّ قَدِ اقػْتػَرَبَ»](ٔ) إت٪ا خص العرب بالذكر لأنهم أكؿ من دخل بُ الإسلبـ, كللئنذار بأف الفتن إذا كقعت كاف ات٢لبؾ أسرع إليهم(ٕ).(ٖ) [عَنْ زَيػْنَبَ بِنْتِ جَ حْشٍ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهَا, أَنػَّهَا قَالَتْ: اسْتػَيػْقَظَ النَّبِيُّ ػ  ػ مِنَ النػَّوْـِ مُحْمَرِّا وَجْهُوُ يػَقُوؿُ «لََّ إِلَوَ إِلََّّ اللَّوُ, وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقػْتػَرَبَ, فُتِحَ اليػَوْـَ مِنْ رَدْـِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْ لُ ىَذِهِ »وَعَقَدَ سُفْيَافُ تِسْعِينَ أَوْ مِائَةً قِيلَ: أَنػَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُوفَ؟ قَاؿَ: «نػَعَمْ, إِذَا كَثػُرَ الخَبَثُ»](ٗ) قولو: (مِنْ رَدْـِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ) ات١راد السد الذم بناه ذك القرنتُ (َُ). قولو (وَعَقَدَ سُفْيَافُ (ُُ) تِسْعِينَ...الخ) عقد التسعتُ: أف ت٬عل طرؼ السبابة اليمتٌ بُ أصلها, كتضمها ضمان ت٤كمان تْيث تنطوم عقدتها حتى تصتَ مثل اتٟية ات١طوية, كعقد ات١ائة مثل عقد التسعتُ لكن بات٠نصر اليسرل, (ُ) فتح البارم: ُّ/َُ, كقد ركل البخارم بسنده عن أبي ىريرة قاؿ: «حفظت من رسوؿ ا﵁ ػ  ػ كعاءين: فأما أحدت٫ا فبثثتو, كأما الآخر فلو بثثتو قطع ىذا البلعوـ »صحيح البخارم ُ/ٗٓ, رقم: ( َُِ), كتاب: العلم, باب: حفظ العلم. قاؿ اتٟافظ: كتٛل العلماء الوعاء الذم بٓ يبثو على الأحاديث التي فيها تبيتُ أسامي أمراء السوء كأحوات٢م كزمنهم , كقد كاف أبو ىريرة يكتٍ عن بعضو كلا يصرح بو خوفا على نفسو منهم..., كيؤيد ذلك أف الأحاديث ات١كتومة لو كانت من الأحكاـ الشرعية ما كسعو كتمانها ت١ا ذكره بُ اتٟديث الأكؿ من الآية الدالة على ذـ من كتم العلم. ينظر: فتح البارم: ُ/ُِٔػ ُِٕ. (ِ) كقع بُ (أ): فلما كصلوا الشاـ, كبُ (ب): فلما كلوا الشاـ, كلعلو تصحيف بُ النسختتُ, كات١ثبت ما بُ الفتح. كا﵁ أعلم. (ّ) فتح البارم: ُّ/َُ. (ْ) فتح البارم: ُّ/َُ. (ٓ) فتح البارم: ُّ/ُُ. (ٔ) بُ النسختتُ بدت٢ا, ابْ. صحيح البخارم: ْ/ُّْ. (ٕ) قو لو: إليهم, مطموس بُ (ب). (ٖ) فتح البارم: ُّ/ُُ. (ٗ) صحيح البخارم: ْ/ُّْ, رقم: ( َٕٗٓ). (َُ) فتح البارم: ُّ/َُٕ. (ُُ) قولو: سفياف, مطموس بُ (ب), كات١راد بو سفياف بن عيينو, راكم اتٟديث عن الزىرم.

288 كىو اصطلبح للعرب تواضعوه بينهم ليستغنوا بو عن التلفظ, ككاف أكثر استعمات٢م لو عند ات١ساكمة بُ ال بيع(ُ). البيع(ُ). قولو: (أَنػَهْلِكُ ) بكسر اللبـ(ِ). قولو: (وَفِينَا الصَّالِحُوفَ ) كأنها أخذت ذلك من قولو تعابٔ: ﴿ وَمَا كَانَ اللََُّّ لِقُعَذِّبَُِؿْ وَأَكْتَ فِقفِؿْ ﴾ ّّ](ّ). قولو: (الخَبَثُ ) الفجور(ْ). [عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, قَاؿَ: أَشْرَؼَ النَّبِيُّ ػ  ػ عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَاـِ المَدِينَةِ, فػَقَاؿَ «ىَلْ تػَرَوْفَ مَا أَرَى»قَالُوا: لََّ, قَاؿَ«فَإِنّْي لأََرَى الفِتَنَ تػَقَعُ خِلاَؿَ بػُيُوتِكُمْ كَوَقْعِ القَطْرِ »](ٓ) قولو: (عَلَى أُطُمٍ ) بضمتتُ, كىو اتٟصن(ٔ). قولو: (لأََرَى) أم: لأنظر, أم: كشف بٕ فأبصرت ذلك عيانان (ٕ). قولو: (خِلاَؿَ بػُيُوتِكُمْ ) أم: نواحي بيوتكم(ٖ). قولو: (كَوَقْعِ القَطْرِ ) كإت٪ا اختصت ات١دينة لأف قتل عثماف ػ  ػ كاف ُّا بٍ انتشرت الفتن بُ البلبد بعد ذلك(ٗ). ٘ػ قولو: بَابُ ظُهُورِ الفِتَنِ. [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ, عَنِ النَّبِيّْ ػ  ػ , قَاؿَ«يػَتػَقَارَبُ الزَّمَافُ, وَيػَنػْقُصُ العَمَلُ, وَيػُلْقَى الشُّحُّ, وَتَظْهَرُ الفِتَنُ وَيَكْثػُرُ الهَرْجُ »قَالُوا: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, أَيُّمَ ىُوَ؟ قَاؿَ «القَتْلُ القَتْلُ»وَقَاؿَ شُعَيْبٌ, وَيُونُسُ, وَ اللَّيْثُ, وَابْنُ أَخِي الزُّىْرِيّْ, عَنِ الزُّىْرِيّْ, عَنْ حُمَيْدٍ, عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ, عَنِ النَّبِيّْ ػ  ػ](َُ). قولو: ( يػَتػَقَارَبُ الزَّمَافُ ) زاد أتٛد: « فػىتىكيوفى السَّنىةي كىالشَّهٍرً, كىالشَّهٍري كىاتٍٞيميعىةً, كىاتٍٞيميعىةي كىالٍيػىوٍـً, كى الٍيػىوٍـي كىالسَّاعىةً, كىالسَّاعىةي كىاحٍتًًىاؽً السَّعىفىةً »(ُ) كات١راد بذلك نزع البركة من كل شيء حتى من الزماف, كقيل: ات١راد َِٖ/أ(ِ). (ُ) فتح البارم: ُّ/َُٖ. (ِ) فتح البارم: ُّ/َُٗ. (ّ) فتح البارم: ُّ/َُٗ. (ْ) فتح البارم: ُّ/َُٗ, كسيأبٌ بُ نهاية ىذا الكتاب بقية معاني ات٠بث. (ٓ) صحيح البخارم: ْ/ُّْ, رقم: ( ََٕٔ). (ٔ) فتح البارم: ُّ/ُّ, قاؿ ابن ات١لقن: كالأطم: اتٟصوف لأىل ات١دينة. التوضيح: ِّ/ِْٗ. (ٕ) فتح البارم: ُّ/ُّ. (ٖ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ُّ. (ٗ) فتح البارم: ُّ/ُّ. (َُ) صحيح البخارم: ْ/ُّْ, رقم: ( َُٕٔ).

289 قولوأَيُّمَ ىُوَ؟ ) لأبي ذر: « أتٯا » بإثبات الألف, أم: أمٌ شيء ىو(ّ). [عَنْ شَقِيقٍ, قَاؿَ: كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّوِ, وَأَبِي مُوسَى, فػَقَالََّ: قَاؿَ النَّبِيُّ ػ  ػ«إِفَّ بػَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ لأََيَّامًا يػَنْزِؿُ فِيهَا الجَهْلُ, وَيػُرْفَعُ فِيهَا العِلْمُ, وَيَكْثػُرُ فِيهَا الهَرْجُ »وَالهَرْجُ: القَتْلُ عَنْ شَقِ يقٍ, قَاؿَ: جَلَسَ عَبْدُ اللَّوِ, وَأَبُو مُوسَى فػَتَحَدَّثَا: فػَقَاؿَ أَبُو مُوسَى: قَاؿَ النَّبِيُّ ػ  ػ«إِفَّ بػَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ أَيَّامًا, يػُرْفَعُ فِيهَا العِلْمُ, وَيػَنْزِؿُ فِيهَا الجَهْلُ, وَيَكْثػُرُ فِيهَا الهَرْجُ »وَالهَرْجُ: القَتْلُ. عَنْ أَبِي وَائِلٍ, قَاؿَ: - إِنّْي لَجَالِسٌ مَعَ عَبْدِ اللَّوِ وَأَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا - فػَقَاؿَ أَبُو مُوسَى: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ػ  ػ, مِثػْلَوُ, وَالهَرْجُ: بِلِسَافِ الحَبَشَةِ القَتْلُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ, عَنْ عَبْدِ اللَّوِ, وَأَ حْسِبُوُ رَفػَعَوُ, قَاؿَ: «بػَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ أَيَّاـُ الهَرْجِ, يػَزُوؿُ فِيهَا العِلْمُ وَيَظْهَرُ فِيهَا الجَهْلُ »قَاؿَ أَبُو مُوسَى: " وَالهَرْجُ: القَتْلُ بِلِسَافِ الحَبَشَةِ وَقَاؿَ أَبُو عَوَانَةَ, عَنْ عَاصِمٍ, عَنْ أَبِي وَائِلٍ, عَنِ الأَ شْعَرِيّْ, أَنَّوُ قَاؿَ لِعَبْدِ اللَّوِ: تػَعْلَمُ الأَيَّاـَ الَّتِي ذَكَرَ النَّبِيُّ ػ  ػ أَيَّاـَ الهَرْجِ؟ نَحْوَهُ. قَاؿَ ابْنُ مَسْعُودٍ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ػ  ػ يػَقُوؿُ«مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكْهُمُ السَّاعَةُ وَىُمْ أَحْيَاءٌ »](ْ) قولو: (قَاؿَ ابْنُ مَسْعُودٍ: ...الخ) كصلو الطبراني(ٓ).(ٔ) ٙػ قولو: بَابٌ: لََّ يَأْتِي زَمَافٌ [ِِٗ/ب إِلََّّ الَّذِي [بػَعْدَهُ شَرّّ مِنْوُ](ٕ). لأبي ذر: « كالذم بعده أشر منو » (ٖ). [شَرّّ مِنْوُ])(ٗ) كقد استشكل ىذا الإطلبؽ مع أف بعض الأزمنة يكو ف بُ الشر دكف ما قبلو؛ كزمن عمر بن عبد العزيز بعد زمن اتٟجاج؛ فحملو بعضهم على الأكثر الأغلب. (ُ) قاؿ الإماـ أتٛد: حدثنا ىاشم, حدثنا زىتَ, حدثنا سهيل, عن أبيو, عن أبي ىريرة, قاؿ: قاؿ رسوؿ ا﵁ ػ  ػ: " لا تقوـ الساعة حتى يتقارب الزماف, فتكوف السنة كالشهر, كيكوف الشهر كاتٞمعة, كتكوف اتٞمعة كاليوـ, كيكوف اليوـ كالساعة, كتكوف الساعة كاحتًاؽ السعفة ات٠وصة " قاؿ ا﵀قق: إسناده صحيح على شرط مسلم, رجالو ثقات رجاؿ الشيختُ غتَ سهيل بن أبي صابّ, فمن رجاؿ مسلم. زىتَ: ىو ابن معاكية. ينظر: ات١سند: ُٔ/َٓٓ, رقم: ( َُّْٗ). (ِ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ُٔ, ُٕ, كالتوشيح: ٗ/ُِْٕ. قلت: كلا مانع من إرادة ات١عتٌ الظاىر فهو يدخل فيو دخولان أكليان؛ لاسيما بُ ىذه الأياـ حيث صار التقارب بُ الزماف مشاىدان للعياف بفضل تقنيات التواصل. كا﵁ أعلم. (ّ) التوشيح: ٗ/ُِْٕ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/ُّْ, ُّٓ, رقم: ( َِٕٔػ َٕٕٔ). (ٓ) قاؿ الطبراني: حدثنا ت٤مد بن النضر الأزدم, ثنا معاكية بن عمرك, ثنا زائدة, عن عاصم , عن شقيق, عن عبد ا﵁ قاؿ: تٝعت رسوؿ ا﵁ ػ  ػ يقوؿ: «إف من شرار الناس من تدركهم الساعة كىم أحياء, كمن يتخذ القبور مساجد »ات١عجم الكبَُ/ُٖٖ, رقم: ( َُُّْ). (ٔ) فتح البارم: ُّ/ُٗ. (ٕ) غتَ موجود بُ النسختتُ. صحيح البخارم: ْ/ُّٓ. (ٖ) ينظر: فتح البارم: ُّ/َِ. (ٗ) كقع بُ النسختتُ بدت٢ا: لو شر منو, كلعلو سقط منهما قولو, كبقي الألف كاللبـ, كا﵁ أعلم.

291 كأجاب آخركف: بأف ات١راد تفضيل ت٣موع كل عصر على ت٣موع العصر الذم بعده, فإف زماف اتٟجاج كاف فيو كثتَ من الصحابة, كقد انقرضوا بُ زماف عمر بن عبد العزيز, كالزماف الذم فيو الصحابة ختَ من الزماف الذم بعده(ُ). [عَنِ الزُّبػَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ, قَاؿَ: أَتػَيػْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ, فَشَكَوْنَا إِلَيْوِ مَا نػَلْقَى مِنَ الحَجَّاجِ, فػَقَاؿَ : «اصْبِرُوا فَإِنَّوُ لََّ يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَافٌ إِلََّّ الَّذِي بػَعْدَهُ شَرّّ مِنْ وُ, حَتَّى تػَلْقَوْا رَبَّكُمْ »سَمِعْتُوُ مِنْ نَبِيّْكُمْ ػ ػ عَنْ أُـّْ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيّْ ػ  ػ, قَالَتْ: اسْتػَيػْقَظَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ لَيػْلَةً فَزِعًا, يػَقُوؿُ«سُبْحَافَ اللَّوِ, مَاذَا أَنػْزَؿَ اللَّوُ مِنَ الخَزَائِنِ, وَمَاذَا أُنْ زِؿَ مِنَ الفِتَنِ, مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الحُجُرَاتِ - يُرِيدُ أَزْوَاجَوُ لِكَيْ يُصَلّْينَ - رُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنػْيَا عَارِيَةٍ فِي الآخِرَةِ »](ِ) قولو: (رُبَّ كَاسِيَةٍ...الخ ) أم: كاسية بُ الدنيا بالثياب لوجود الغتٌ, عارية يوـ القيامة من الثواب لعدـ العمل بُ الدنيا(ّ). ٚػ قولو: بَابُ قػَوْؿِ النَّبِيّْ ػ  ػ«مَنْ حَمَلَ عَلَيػْنَا السّْلاَحَ[فػَلَيْسَ مِنَّا»](ْ). أم: قاتل ات١سلمتُ بغتَ حق فليس على طريقتهم (ٓ). [عَنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا: أَفَّ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ , قَاؿَ: «مَنْ حَمَلَ عَلَيػْنَا السّْلاَحَ فػَلَيْسَ مِنَّا» عَنْ أَبِي مُوسَى, عَنِ النَّبِيّْ ػ ػ , قَاؿَ«مَنْ حَمَلَ عَلَيػْنَا السّْلاَحَ فػَلَيْسَ مِنَّا » عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ, عَنِ النَّبِيّْ ػ  ػ , قَاؿَ «لََّ يُشِيرُ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيوِ بِالسّْلاَحِ, فَإِنَّوُ لََّ يَدْرِي, لَعَلَّ الشَّيْطَافَ يػَنْزِعُ فِي يَدِهِ, فػَيػَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ » عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّوِ, يػَقُوؿُ: مَرَّ رَجُلٌ بِسِهَاـٍ فِي المَسْجِدِ, فػَقَاؿَ لَوُ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ«أَمْسِكْ بِنِصَالِهَ ا»قَاؿَ: نػَعَمْ عَنْ جَابِرٍ: أَفَّ رَجُلاً مَرَّ فِي المَسْجِدِ بِأَسْهُمٍ قَدْ أَبْدَى نُصُولَهَا, «فَأُمِرَ أَفْ يَأْخُذَ بِنُصُولِهَا, لََّ يَخْدِشُ مُسْلِمًا» عَنْ أَبِي مُوسَى, عَنِ النَّبِيّْ ػ  ػ , قَاؿَ: " إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا , أَوْ فِي سُوقِنَا, وَمَعَوُ نػَبْلٌ, فػَلْيُمْسِكْ عَلَى نِصَالِهَا, - أَوْ قَاؿَ: فػَلْيػَقْبِضْ بِكَفّْوِ -, أَفْ يُصِيبَ أَحَدًا مِنَ المُسْلِمِينَ مِنػْهَا شَيْءٌ " ](ٔ). (ُ) التوشيح: ٗ/ُِْٖ, ُِْٗ. (ِ) صحيح البخارم: ْ/ُّٓ, رقم: ( َٖٕٔ, َٕٗٔ). (ّ) فتح البارم: ُّ/ِّ. (ْ) بدت٢ا بُ النسختتُ: ابْ, صحيح البخارم: ْ/ُّٓ. (ٓ) التوشيح: ٗ/ُِْٗ. (ٔ) صحيح البخارم: ْ/ُّٓ, ُّٔ رقم: (ََٕٕػ َٕٕٓ).

291 قولولََّ يُشِيرُ ) بلفظ النفي, كالنهي(ُ). قولو: (يػَنْزِغْ ) بغتُ معجمة, يقاؿ: نزغ الش يطاف بتُ القوـ, أم: تٛلهم على بعض بُ الفساد, كللكشميهتٍ: تٔهملة, أم: يرمي بالسهم من يده, كت٭قق ضربو لو, يقاؿ: نزع بالسهم, أم: رمى بو. كقاؿ اتٟافظ: للكشميهتٍ: بعتُ مهملة كمعناه: قلع(ِ). قولو: (فػَيػَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ ) ىو كناية عن كقوعو بُ ات١عصي ة التي تفضي بو إبٔ دخوؿ النار(ّ). قولو: (أَفْ يُصِيبَ ) التقدير كراىية (ْ). ٛػ قولو: بَابُ قػَوْؿِ النَّبِيّْ ػ  ػ«لََّ تػَرْجِعُوا بػَعْدِي كُفَّارًا [يَضْرِبُ بػَعْضُكُمْ رِقَابَ بػَعْضٍ »](ٓ). قاؿ الداكدم: معناه لا تفعلوا بات١ؤمنتُ ما تفعلوف بالكفار, كلا تفع لوا ُّم ما لا ت٭ل كأنتم تركنو حرامان (ٔ). [عَنِ عَبْدِ اللَّوِ: قَاؿَ النَّبِيُّ ػ  ػ«سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوؽٌ, وَقِتَالُوُ كُفْرٌ » عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّوُ سَمِعَ النَّبِيَّ ػ ػ, يػَقُوؿُ«لََّ تػَرْجِعُوا بػَعْدِي كُفَّارًا, يَضْرِبُ بػَعْضُكُمْ رِقَ ابَ بػَعْضٍ »](ٕ) قولو: (يَضْرِبُ بػَعْضُكُمْ...الخ) باتٞزـ على جواب النهي, كبالرفع على الاستئناؼ أك اتٟاؿ (ٖ). [عَنْ أَبِي بَكْرَةَ-: أَفَّ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ خَطَبَ النَّاسَ فػَقَاؿَ «أَلََّ تَدْرُوفَ أَيُّ يػَوْـٍ ىَذَا »قَالُوا: اللَّوُ وَرَسُولُوُ أَعْ لَمُ, قَاؿَ: حَتَّى ظَنػَنَّا أَنَّوُ سَيُسَمّْيوِ بِغَيْرِ اسْمِوِ, فػَقَاؿَ: «أَلَيْسَ بِيػَوْـِ النَّحْرِ »قػُلْنَا: بػَلَى يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, قَاؿَ «أَيُّ بػَلَدٍ ىَذَا, أَلَيْسَتْ بِالْبػَلْدَةِ الحَرَاـِ »قػُلْنَا: بػَلَى يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, قَاؿَ «فَإِف دِمَاءَكُمْ, وَأَمْوَالَكُمْ, وَأَعْرَاضَكُمْ, وَأَبْشَارَكُمْ, عَلَيْكُمْ حَرَاـٌ, كَحُرْمَةِ يػَوْمِكُمْ ىَذَا, فِي شَهْرِكُمْ ىَذَا, فِي بػَلَدِكُمْ ىَذَا , أَلََّ ىَلْ بػَلَّغْتُ »قػُلْنَا: نػَعَمْ, قَاؿَ«اللَّهُمَّ اشْهَدْ, فػَلْيُبػَلّْغِ الشَّاىِدُ الغَ ائِبَ, فَإِنَّوُ رُبَّ مُبػَلّْغٍ يػُبػَلّْغُوُ لِمَنْ ىُوَ أَوْعَى لَوُ » فَكَافَ كَذَلِكَ, قَاؿَ «لََّ تػَرْجِعُوا بػَعْدِي كُفَّارًا, يَضْرِبُ بػَعْضُكُمْ رِقَابَ بػَعْضٍ »فػَلَمَّا كَافَ يػَوْـُ حُرّْؽَ ابْنُ الحَضْرَمِيّْ, حِينَ حَرَّقَوُ جَارِيَةُ بْنُ قُدَامَ ةَ, قَاؿَ: أَشْرِفُوا عَلَى أَبِي بَكْرَةَ, فػَقَالُوا: ىَذَا أَبُو بَكْرَةَ يػَرَاؾَ, قَاؿَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَحَدَّثػَتْنِي أُمّْي عَنْ أَبِي بَكْرَةَ, أَنَّوُ قَاؿَ: لَوْ دَخَلُوا عَلَيَّ مَا بػَهَشْتُ بِقَصَبَةٍ. ](ٗ) قولو: ( مُبػَلّْغٍ ) بكسر اللبـ, ككذا ( يػُبػَلّْغُوُ ) ك ( مَنْ ىُوَ أَوْعَى لَوُ ) مفعوؿ ثاف, كاللفظاف من التبليغ (ُ) شرح الكرماني: ِْ/ُْٓ. (ِ) فتح البارم: ُّ/ِٓ, كينظر: النهاية بُ غريب اتٟديث: ٓ/ِْ. (ّ) فتح البارم: ُّ/ِٓ. (ْ) فتح البارم: ُّ/ِٓ. (ٓ) صحيح البخارم: ْ/ُّٔ. (ٔ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ِٕ. (ٕ) صحيح البخارم : ْ/ُّٔ, رقم: ( َٕٕٔ, َٕٕٕ). (ٖ) ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ُٓٓ, كفتح البارم: ُّ/ِٕ. (ٗ) صحيح البخارم: ْ/ُّٔ, رقم: ( َٖٕٕ). (َُ) شرح الكرماني: ِْ/ُٕٓ.

292 قولوفَكَافَ كَذَلِكَ ) أم: كقع التبليغ من اتٟافظ إبٔ الأحفظ, كىو كلبـ ت٤مد بن ستَين, صرح بو البخارم بُ كتاب العلم, حيث قاؿ ت٤مد: صدؽ رسوؿ ا﵁ ػ  ػ كاف كذلك (ُ). قولو: (فػَ لَمَّا كَافَ يػَوْـُ حُرّْؽَ ابْنُ الحَضْرَمِيّْ ) قاؿ ابن عبد البر: أرسل معاكية (ِ) ابن اتٟضرمي إبٔ البصرة ليأخذىا من زياد أمتَ علي, فكتب زياد إبٔ علي بو؛ فبعث عليٌّ جارية فأحرؽ على ابن اتٟضرمي الدار التي يسكنها(ّ). كقاؿ اتٟافظ بعد أف ساقو: كىذا ىو ات١عتمد(ْ). قولو: (قَاؿَ: أَشْرِفُوا عَلَى أَبِي بَكْرَةَ...الخ ) الذم يظهر بٕ أف جارية بن قدامة بعد أف غلب كحرؽ ابن اتٟضرمي كمن معو استنفر الناس بأمر علي, ككاف من رأم أبي بكرة ترؾ القتاؿ بُ الفتنة كرأم تٚاعة من الصحابة؛ فدؿ بعض الناس على أبي بكرة ليلزموه ات٠ركج إ بٔ القتاؿ؛ فأجاُّم تٔا قاؿ(ٓ). قولو: (مَا بػَهَشْتُ ) بكسر ات٢اء كفتحها كسكوف ات١عجمة, أم: مددت يدم إبٔ قصبة كلا تناكلتها لأدافع ُّا عتٍ(ٔ). [عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, قَاؿَ: قَاؿَ النَّبِيُّ ػ  ػ«لََّ تػَرْتَدُّوا بػَعْدِي كُفَّارًا, يَضْرِبُ بػَعْضُكُمْ رِقَابَ بػَعْضٍ » عَنْ جَرِيرٍ, قَاؿَ: قَاؿَ لِي رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ«اسْتػَنْصِتِ النَّاسَ »ثُمَّ قَاؿَ «لََّ تػَرْجِعُوا بػَعْدِي كُفَّارًا, يَضْرِبُ بػَعْضُكُمْ رِقَابَ بػَعْضٍ »](ٕ). (ُ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ِٕ, قلت: ككلبـ ابن ستَين ركاه البخارم بُ كتاب: العلم, بىابه: لًييبػىلٍّغً العًلٍمى الشَّ اىًدي الغىائًبى: ُ/ْٓ, رقم: ( َُٓ). (َُٓ). (ِ) قولو: أرسل معاكية, مطموس بُ (ب). (ّ) شرح الكرماني: ِْ/ُٕٓ. (ْ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ِٖ, ك الاستيعاب بُ معرفة الأصحاب: ُ/ِِٕ. (ٓ) فتح البارم: ُّ/ِٗ. (ٔ) التوشيح: ٗ/ُُّْ, كينظر: فتح البارم: ُّ/ِٗ, قولو: (ُّشت) تقاؿ للئنساف إذا نظر إبٔ الشيء فأعجبو كاشتهاه كأسرع ت٨وه, فات١عتٌ: ما أقبلت كأسرعت إليهم أدفعهم عتٍ بقصبة. ينظر: النهاية بُ غريب اتٟديث: ُ/ُٔٔ. (ٕ) صحيح البخارم: ْ/ُّٔ, رقم: ( َٕٕٗ, ََٖٕ).

293 ٜػ قولو: بَابُ تَكُوفُ فِتػْنَةٌ القَاعِدُ فِيهَا خَيػْرٌ مِنَ القَائِمِ. [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ, قَاؿَ: قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ«سَتَكُوفُ فِتَنٌ, القَاعِدُ فِيهَا خَيػْرٌ مِنَ القَائِمِ, وَالقَائِمُ فِيهَا خَيػْرٌ مِنَ المَاشِي, وَالمَاشِي فِيهَا خَيػْرٌ مِنَ السَّاعِي, مَنْ تَشَرَّؼَ لَهَا تَسْتَشْرِفْوُ, فَمَنْ وَجَدَ مِنػْهَا مَلْجَأً, أَوْ مَعَاذًا, فػَلْيػَعُذْ بِوِ ». عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ, قَاؿَ: قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ«سَتَكُوفُ فِتَنٌ, القَاعِدُ فِيهَا خَيػْرٌ مِنَ القَائِمِ, وَالقَائِمُ خَيػْرٌ مِنَ المَاشِي, وَالمَاشِي فِيهَا خَيػْرٌ مِنَ السَّاعِي, مَنْ تَشَرَّؼَ لَهَا تَسْتَشْرِفْوُ, فَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا, فػَلْيػَعُذْ بِوِ »](ُ) قاؿ بعض الشراح: قولو: ( القَاعِدُ [فِيهَا](ِ) خَيػْرٌ مِنَ القَائِمِ ) أم: القاعد بُ زمانها عنها, قاؿ: كات١راد بالقائم الذم لا يستشرفها, كب ات١اشي من تٯشي بُ أسبابو لأمر سواىا؛ فرتٔا يقع بسبب مشيو بُ أمر يكرىو, كات١راد بالأفضلية بُ ىذه ات٠تَية من يكوف أقل شران ت٦ن فوقو على التفصيل ات١ذكور(ّ). قولو: (تَشَرَّؼَ ) بلفظ ات١اضي من التٌشىرُّؼ, كبُ بعضها بات١ضارع من الإشراؼ(ْ). كبُ التوشيح: بفتح التاء كات١عجمة كالراء ات١شددة: تىطىلَّع(ٓ). قولو: (تَسْتَشْرِفْوُ ) تهلكو أم: تشرفو ُّا على ات٢لبؾ. (ٔ) قولو: (مَلْجَأً ) يلتجئ إليو من شرىا (ٕ). قولو: (أَوْ مَعَاذًا ) بفتح ات١يم كات١هملة كذاؿ معجمة تٔعتٌ: ملجأ(ٖ). قولو: (فػَلْيػَعُذْ بِوِ [)َِّ/بيسلم من شر الفتنة, قاؿ اتٟافظ: قاؿ الطبرم(ٗ): كالصواب كالصواب أف يقاؿ إف الفتنة أصلها الابتلبء, كإنكار ات١نكر كاجب على من قدر عليو, فمن أعاف ا﵀ق أصاب, كمن أعاف ات١خطئ أخطأ, كإف أشكلُِٖ/أ(َُ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/ُّٔ, ُّٕ رقم: (َُٖٕ, َِٖٕ). (ِ) سقطت من النسختتُ, ينظر اتٟديث. (ّ) ينظر: فتح البارم: ُّ/َّ. قلت: كالتفصيل ىو كما قاؿ اتٟافظ: الظاىر أف ات١راد من يكوف مباشرا ت٢ا بُ الأحواؿ كلها, يعتٍ أف بعضهم بُ بُ ذلك أشد من بعض, فأعلبىم بُ ذلك الساعي فيها تْيث يكوف سببا لإثارتها, بٍ من يكوف قائما بأسباُّا كىو ات١اشي, بٍ من يكوف مباشران ت٢ا كىو القائم, بٍ من يكوف مع النظارة كلا يقاتل كىو القاعد, بٍ من يكوف ت٣تنبان ت٢ا كلا يباشر كلا ينظر كىو ات١ضطجع اليقظاف, بٍ من لا يقع منو شيء من ذلك كلكنو راض كىو النائم. فتح البارم: ُّ/َّ. (ْ) شرح الكرماني: ِْ/ُٖٓ, ُٗٓ. (ٓ) التوشيح: ٗ/ُِّْ. (ٔ) التوشيح: ٗ/ُِّْ. (ٕ) فتح البارم: ُّ/ُّ. (ٖ) التوشيح: ٗ/ُِّْ, كينظر: فتح البارم: ُّ/ُّ. (ٗ) ينظر: تفستَ الطبرم: ِِ/َْْ. (َُ) فتح البارم: ُّ/ُّ, كينظر: شرح ابن بطاؿ: َُ/ِٓ.

294 ٓٔػ قولو: بَابُ إِذَ ا التػَقَى المُسْلِمَافِ بِسَيػْفَيْهِمَا. [عَنْ حَمَّادَ, عَنْ رَجُلٍ, لَمْ يُسَمّْوِ عَنِ الحَسَنِ, قَاؿَ: خَرَجْتُ بِسِلاَحِي لَيَالِيَ الفِتػْنَةِ, فَاسْتػَقْبػَلَنِي أَ بُو بَكْرَةَ, فػَقَاؿَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قػُلْتُ: أُرِيدُ نُصْرَةَ ابْنِ عَمّْ رَسُوؿِ اللَّ وِ ػ  ػ قَاؿَ: قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ«إِذَا تػَوَاجَوَ المُسْلِمَافِ بِسَيػْفَيْهِمَا فَكِلاَىُمَا مِنْ أَىْلِ النَّارِ »قِيلَ: فػَهَذَا القَاتِلُ, فَمَا بَاؿُ المَقْتُوؿِ؟ قَاؿَ «إِنَّوُ أَرَادَ قػَتْلَ صَاحِبِوِ »](ُ) قولو: (عَنْ رَجُلٍ ) ىو عمرك بن عبيد ىو رأس ات١عتزلة (ِ), كبُ ات١صباح: ىو ىشاـ بن حساف القردكسي (ّ). انتهى(ْ), قاؿ الزركشي: بضم القاؼ, كاستبعد اتٟافظ كلبـ ات١صباح. قولو: (فَكِلاَىُمَا [مِنْ أَىْلِ](ٓ) النَّارِ ) قاؿ العلماء: معتٌ كونهما بُ النار, أنهما يستحقاف ذلك, كلكن أمرت٫ا إبٔ ا﵁ تع ابٔ إف شاء عاقبهما بٍ أخرجهما من النار كسائر ات١وحدين, كإف شاء عفا عنهما كبٓ يعاقبهما أصلبن (ٔ). ٔٔػ قولو: بَابٌ: كَيْفَ الأَمْرُ إِذَا لَمْ تَكُنْ جَمَاعَةٌ؟. كاف: تامة(ٕ), كات١عتٌ: ما الذم يفعل ات١سلم بُ حاؿ الاختلبؼ من قبل أف يقع الاجتماع على خليفة (ٖ). [عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبػَيْدِ اللَّوِ الحَضْرَمِيّْ, أَنَّوُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ الخَوْلََّنِيَّ, أَنَّوُ سَمِعَ حُذَيػْفَةَ بْنَ اليَمَافِ, يػَقُوؿُ: كَافَ النَّاسُ يَسْأَلُوفَ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ عَنِ الخَيْرِ, وَكُنْتُ أَسْأَلُوُ عَنِ الشَّرّْ, مَخَافَةَ أَفْ يُدْرِكَنِي, فػَقُلْتُ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, إِنَّا كُنَّا فِي جَاىِلِيَّةٍ وَشَرٍّ, فَجَاءَنَا اللَّوُ بِهَذَا الخَيْرِ, فػَهَلْ بػَعْدَ ىَذَا الخَيْرِ مِ نْ شَرٍّ؟ قَاؿَ: «نػَعَمْ» قػُلْتُ: وَىَلْ بػَعْدَ ذَلِكَ الشَّرّْ مِنْ خَيْرٍ؟ قَاؿَ «نػَعَمْ, وَفِيوِ دَخَنٌ »قػُلْتُ: وَمَا دَخَنُوُ؟ قَاؿَ «قػَوْـٌ يػَهْدُوفَ بِغَيْرِ ىَدْيِي, تػَعْرِؼُ مِنػْهُمْ وَتػُنْكِرُ »قػُلْتُ: فػَهَلْ بػَعْدَ ذَلِكَ الخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَاؿَ «نػَعَمْ, دُعَاةٌ عَلَى أَبػْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابػَهُمْ إِلَيػْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا »قػُلْتُ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ صِفْهُمْ لَنَا, قَاؿَ: «ىُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا, وَيػَتَكَلَّمُوفَ بِأَلْسِنَتِنَا »قػُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي إِفْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَاؿَ «تػَلْزَـُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ »قػُلْتُ: فَإِفْ لَمْ (ُ) صحيح البخارم: ْ/ُّٕ, رقم: ( َّٖٕ). (ِ) فتح البارم: ُّ/ِّ. (ّ) ىو: ىشاـ بن حساف أبو عبد ا﵁ القردكسي الأزدم, تٝع من: اتٟسن, كت٤مد بن ستَين, كعكرمة, كغتَىم, ك ركل عنو الثورم, كزائدة, كت٭تِ كت٭تِ القطاف, كيزيد بن زريع, كغتَىم, (ت: ُْٖىػ كقيل غتَىا). ينظر: رجاؿ صحيح البخارم: ُٕٕ. (ْ) ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ُٗٓ. (ٓ) بدت٢ا بُ النسختتُ: بُ. (ٔ) فتح البارم: ُّ/ّّ. (ٕ) قلت: التامة ىي التي تكتفي تٔرفوعها فلب تٖتاج إبٔ اسم كخبر, كا﵁ أعلم. (ٖ) فتح البارم: ُّ/ّٓ.

295 يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلََّ إِمَاـٌ؟ قَاؿَ: «فَاعْتَزِؿْ تِلْكَ الفِرَؽَ كُلَّهَا, وَلَوْ أَفْ تػَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ, حَتَّى يُدْرِكَكَ المَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ »](ُ) قولو: (بُسْرِ )(ِ) بضم ات١وحدة, كسكوف ات١هملة: ابن عبيد ا﵁ بالتصغتَ(ّ). قولو: (دَخَنٌ ) بفتح ات١هملة كات١عجمة كنوف: اتٟقد, كقيل: الدغل, كقيل: الفساد, كىي متقاربة, كقيل: أمر مكركه(ْ). قولو: (يػَهْدُوفَ بِغَيْرِ ىَدْيِي) بُ ركاية أبي الأسود(ٓ): « يىكيوفي بػىعٍدًم أىئًمَّةه يػىهٍتىديكفى ًُّيدىامى ](ٔ)»(ٕ). قولو: (تػَعْرِؼُ مِنػْهُ مْ وَتػُنْكِرُ ) أم: من أعمات٢م(ٖ). قولو: (دُعَاةٌ عَلَى أَبػْوَابِ جَهَنَّمَ ) أم: على غتَ اتٟق أطلق ذلك عليهم(ٗ) باعتبار ما يؤكؿ إليو حات٢م(َُ). قولو: (مِنْ جِلْدَتِنَا ) بكسر اتٞيم, أم: من قومنا, كأىل ملتنا(ُُ). قولو: (تػَعَضَّ ) بفتح العتُ(ُِ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/ُّٕ, رقم: ( َْٖٕ). (ِ) ىو: بسر بن عبيد ا﵁ اتٟضرمي الشامي, ركل عن: ركيفع بن ثابت الانصار م, كسناف بن عرفة, كعبد ا﵁ بن حوال ة, كأبي إدريس ات٠ولاني, كغتَىم, ك ركل عنو: ثور بن يزيد اتٟمصي, كداكد بن عمرك الأكدم, كربيعة بن سليم التجبي, كزيد بن كاقد, كغتَىم, (ت: قيل: َُُىػ). ينظر: تهذيب الكماؿ: ْ/ٕٓ. (ّ) فتح البارم: ُّ/ّٓ. (ْ) التوشيح: ٗ/ُّْْ, كينظر: مصابيح اتٞامع: َُ/ٖٔ. (ٓ) ىو: ت٦طور, أىبيو سلبـ الأسود اتٟبشي, رىكىل عىن: ثوباف, كاتٟارث بٍن اتٟارث الأشعرم, كاتٟجاج بٍن عىبد ا﵁ الثمابٕ, كحذيفة بن اليماف, كغتَىم, ك رىكىل عىنو: عبد الرتٛن بٍن عىمٍرك الأىكزاعًيٌ, كمكحوؿ الشامي, كت٭تِ ابن أىبي كثتَ, ك ركل لو اتٞماعة, البخارم بُ الأدب ات١فرد, (ت: ما بتُ: َُُػ َُُىػ ). ينظر: تهذيب الكماؿ: ِٖ/ْْٖ. قاؿ الألباني: كقع تصحيف بُ كنيتو كالصواب أنو أبو سلبـ لا الأسود, قلت: كقد أخرجو مسلم عن أبي سلبـ عن حذيفة كما سيأبٌ تٗرت٬و ؼ بعد حاشية. ينظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة كشيء من فقهها كفوائدىا, لأبي عبد الرتٛن ت٤مد ناصر الدين, الألباني (ت: َُِْىػ), مكتبة ات١عارؼ للنشر كالتوزيع, الرياض, ط ُ: ٔ/ْٔٓ. (ٔ) قلت: كقع ىنا تصحيف للركاية بُ النسختتُ: ففي (أ) قاؿ: يهدكف ُّدام كيستنوف بسنتي, كبُ (ب) قاؿ: يهدكف ُّدام, أم: يستنوف بسنتي, كالصحيح ما أثبتناه من الفتح: ُّ/ّٔ. (ٕ) قلت: كقع بُ ىذه الركاية سقط بُ الشطر الأكؿ كىو قولو: يهتدكف ُّدام, الصحيح أنها: لا يهتدكف ُّدام, كقد أخرجها مسلم ُّذا اللفظ. صحيح مسلم: ّ/ُْٕٔ, رقم: ( ُْٕٖ), كتاب الإمارة, باب الأمر بلزكـ اتٞماعة عند ظهور الفتن كتٖذير الدعاة إبٔ الكفر, كينظر: السل سلة الصحيحة: ٔ/ْٕٓ. (ٖ) فتح البارم: ُّ/ّٔ. (ٗ) بُ (ب) تقدنً كتأختَ بتُ: ذلك, كعليهم, كىو الصحيح كما بُ الفتح: ُّ/ّٔ. (َُ) فتح البارم: ُّ/ّٔ. (ُُ) ينظر: التنقيح: ّ/َُِْ, كالتوشيح: ٗ/ُّْْ. (ُِ) التنقيح: ّ/َُِْ.

296 قولووَأَنْتَ عَ لَى ذَلِكَ ) أم: العض, كىو كناية عن لزكـ تٚاعة ات١سلمتُ كسلطانهم كلو عىصىوٍا (ُ). ٕٔػ قولو: بَابُ مَنْ كَرِهَ أَفْ يُكَثػّْرَ ػػ بالتشديد ػػ سَوَادَ الفِتَنِ وَالظُّلْمِ. أم: أىلها, كات١راد بالسواد الأشخاص (ِ). [حَدَّثػَنَا عَبْدُ اللَّوِ بْنُ يَزِيدَ, حَدَّثػَنَا حَيػْوَةُ, وَغَيػْرُهُ قَاؿَ: حَدَّثػَنَا أَبُو الأَسْوَدِ, وَقَاؿَ اللَّيْثُ: عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ, قَاؿَ: قُطِعَ عَلَى أَىْلِ المَدِينَةِ بػَعْثٌ, فَاكْتُتِبْتُ فِيوِ, فػَلَقِيتُ عِكْرِمَةَ, - فَأَخْبػَرْتُوُ فػَنػَهَانِي أَشَدَّ النػَّهْيِ ثُمَّ - قَاؿَ: أَ خْبػَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ: " أَفَّ أُنَاسًا مِنَ المُسْلِمِينَ كَانُوا مَعَ المُشْرِكِينَ, يُكَثػّْرُوفَ سَوَادَ المُشْرِكِينَ عَلَى رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ , فػَيَأْتِي السَّهْمُ فػَيػُرْمَى فػَيُصِيبُ أَحَدَىُمْ فػَيػَقْتػُلُوُ, أَوْ يَضْرِبُوُ فػَيػَقْتػُلُوُ, فَأَنػْ زَؿَ اللَّوُ تػَعَالَى: ﴿ إِنَّ افَّذِيـَ تَقَؾَّاهُؿُ ادَلًَئِؽَةُ طَادِِل أَكْػُسِفِؿْ ﴾ [ٕٗ](ّ) قولو: (وَغَيػْرُهُ ) كأنو يريد ابن ت٢يعة (ْ) (ٓ).(ٔ) قولو: (فػَيَأْتِي السَّهْمُ فػَيػُرْمَى)(ٕ) ت٭تمل أف تكوف الفاء زائدة (ٖ). قولو: (أَوْ يَضْرِبُوُ ) معطوؼ على (فػَيَأْتِي) لا على (فػَيُصِيبُ ) أم: فيػىقٍتيلي, إما(ٗ) بالسهم, كإما بالسيف(َُ). ٖٔػ قولو: بَابُ إِذَا بَقِيَ (ُُ) فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ. أم: ماذا يصنع(ُِ)؟ (ُ) فتح البارم: ُّ/ّٔ, قلت: بُ فتح البارم: قاؿ البيضاكم ات١عتٌ إذا بٓ يكن بُ الأرض خليفة؛ فعليك بالعزلة كالصبر على تٖمل شدة الزماف , الزماف , كعض أصل الشجرة كناية عن مكابدة ات١شقة كقوت٢م فلبف يعض اتٟجارة من شدة الأبٓ أك ات١راد اللزكـ. فتح البارم: ُّ/ّٔ. (ِ) ينظر: فتح البارم: ُّ/ّٕ. (ّ) صحيح البخارم: ْ/ُّٖ, رقم: ( َٕٖٓ). (ْ) ىو: عبد ا﵁ بن ت٢يعة بن عقبة بن فرعاف بن ربيعة بن ثوباف اتٟضرمي, ركل عن: أبي الأسود ت٤مد بن عبد الرتٛن, كت٤مد بن ات١نكدر, كم وسى كموسى بن كرداف, كغتَىم, ك ركل عنو: شعبة بن اتٟجاج, كعبد ا﵁ بن كىب, كعبد الرتٛن بن عمرك الأكزاعي, كغتَىم. (ت: ُْٕىػ). ينظر: تهذيب الكماؿ: ُٓ/ْٕٖ. (ٓ) فتح البارم: ُّ/ّٖ. (ٔ) قلت: كقع عند البخارم بُ كتاب التفستَ بعد أف ساؽ ىذا اتٟديث فقاؿ: ركاه الليث عن أبي الأسود, كالليث قد صرح بو بُ ىذا السند فلب يكوف ات١راد بقولو: كغتَه, إلا ابن ت٢يعة, كما أنو قد كقع ىذا اتٟديث عند الطبراني بُ ات١عجم الأكسط بٍ قاؿ بعده: بٓ يرك ىذا اتٟديث عن أبي الأسود إلا الليث بن سعد, كابن ت٢يعة, كا﵁ أعلم. ينظر: صحيح البخارم: ّ/َِِ, رقم: ( ْٔٗٓ), كتاب: التفستَ, باب: ﴿ إًفَّ الَّذًينى تػىوىفَّاىيمي ات١ىلبىئًكىةي ظىالًمًي أىنػٍفيسًهًمٍ, قىاليوا فًيمى كينٍتيمٍ قىاليوا: كينَّا ميسٍتىضٍعىفًتُى بًُ الأىرٍضً قىاليوا أىبٓىٍ تىكينٍ أىرٍضي اللَّوً كىاسًعىةن فػىتػيهىاجًريكا فًيهىا ﴾ الآيىةى لنساء: ٕٗ]َّٔىػ), تح: طارؽ بن عوض ا﵁ بن ت٤مد, عبد ا﵀سن بن إبراىيم اتٟسيتٍ, دار اتٟرمتُ – القاىرة: ٖ/َِٖ, رقم: ( ّٖٖٔ). (ٕ) بُ النسختتُ, يأبٌ السهم فتَمى بو. (ٖ) قلت: ات١راد بالفاء ات١ذكورة بُ قولو: فتَمي, كا﵁ أعلم. ينظر: فتح البارم: ُّ/ّٖ. (ٗ) قولو: فيقتل إما, مطموس بُ (ب). (َُ) فتح البارم: ُّ/ّٖ. (ُُ) بُ النسختتُ: إذا بقي ات١سلم. صحيح البخارم: ْ/ُّٖ. (ُِ) قولو: ماذا يصنع؟ مطموس بُ (ب).