سلم القاري لصحيح البخاري للعلامة محمد بن أحمد عبد الباري الأهدل من بداية كتاب القدر إلى نهاية كتاب التوحيد دراسة وتحق.

266 قولوعَلَى حَوْضٍ ) كبُ الركاية الأكبٔ: «عَلَى بِئْرٍ»(ُ), كات١عتٌ: على حوض على بئر, كبُ بعضها: « حوضي » بالياء, كىو(ِ) ت٤تمل(ّ). ٖٔػ قولو: بَابُ القَصْرِ فِي المَنَاـِ. قاؿ أىل التعبتَ: القصر بُ ات١ناـ عمل صابّ لأىل الدين, كلغتَىم حبس كضيق, كقد يفسر دخوؿ القصر بالتزكيج(ْ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ, قَاؿَ: بػَيػْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ قَاؿَ: " بػَيػْنَا أَنَا نَائِمٌ, رَأَيػْتُنِي فِي الجَنَّةِ, فَإِذَا امْرَأَةٌ تػَتػَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ, قػُلْتُ: لِمَنْ ىَذَا القَصْرُ؟ قَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ, فَذَكَرْ تُ غَيػْرَتَوُ فػَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا " قَاؿَ أَبُو ىُرَيػْرَةَ: فػَبَكَى عُمَ رُ بْنُ الخَطَّابِ ثُمَّ قَاؿَ: أَعَلَيْكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمّْي يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, أَغَارُ؟](ٓ) قولو: (تػَتػَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ ) قاؿ القرطبي: إت٪ا توضأت لتزداد حسنان كنوران لا أنها تزيل كسخان كلا قذران (ٔ). [عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّوِ, قَاؿَ: قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ: " دَخَلْتُ الجَنَّةَ, فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ ذَىَبٍ, فػَقُلْتُ لِمَنْ ىَذَا؟ فػَقَالُوا: لِرَجُلٍ مِنْ قػُرَيْشٍ, فَمَا مَنػَعَنِي أَفْ أَدْخُلَوُ يَا ابْنَ الخَطَّابِ, إِلََّّ مَا أَعْلَمُ مِ نْ غَيػْرَتِكَ " قَاؿَ: وَعَلَ يْكَ أَغَارُ يَا رَسُوؿَ اللَّوِ؟ ](ٕ) قولو: (مِنْ قػُرَيْشٍ ) يعتٍ بو عمر ػ  ػ بدليل الركايات الصحيحة(ٖ). ٕٖػ قولو: بَابُ الوُضُوءِ فِي المَنَاـِ. قاؿ: أىل التعبتَ رؤية الوضوء بُ ات١ناـ كسيلة إبٔ سلطاف أك عمل؛ فإف أت٘و بُ النوـ حصل مراده بُ اليقظة (ٗ). اليقظة(ٗ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ, قَاؿَ: بػَيػْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ , قَاؿَ: " بػَيػْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيػْتُنِي فِي الجَنَّةِ فَإِذَا امْرَأَةٌ تػَتػَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ, فػَقُلْتُ: لِمَنْ ىَذَا القَصْرُ؟ فػَقَالُوا: لِعُمَرَ, فَذَكَرْتُ غَيػْرَتَوُ فػَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا " فػَبَكَى عُمَرُ وَقَاؿَ: عَلَيْكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمّْي يَا رَسُوؿَ اللَّوِ أَغَارُ ](َُ) (ُ) قلت: ىذه الركاية تقدمت قبل بابتُ بُ باب: نزع ات١اء من البئر حتى يركل الناس. صحيح البخارم: ْ/َّْ, رقم: ( َُٕٗ). (ِ) قولو: حوضي بالياء كىو, مطموس بُ (ب). (ّ) ينظر: فتح البارم: ُِ/ُْٓ. (ْ) فتح البارم: ُِ/ُْٔ. (ٓ) صحيح البخارم: ْ/َّٓ, رقم: ( َِّٕ). (ٔ) ات١فهم: ٔ/ِٕٓ, ِٖٓ, فتح البارم: ُِ/ُْٔ. (ٕ) صحيح البخارم: ْ/َّٓ, رقم: ( َِْٕ). (ٖ) شرح الكرماني: ِْ/ُِٓ, قلت: كالركايات موجودة بُ ىذه الأبواب. (ٗ) فتح البارم: ُِ/ُْٕ. (َُ) صحيح البخارم: ْ/َّٓ, رقم: ( َِٕٓ).

267 ٖٖػ قولو: بَابُ الطَّوَاؼِ بِالكَعْبَةِ فِي المَنَاـِ. قاؿ أىل التعبتَ: الطواؼ يدؿ على اتٟج, كعلى التزكيج, كعلى حصوؿ أمر مطلوب من الإماـ, كعلى بر الوالدين, كعلى خدمتهما, كالدخوؿ بُ أمر الإماـ(ُ). [عَنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, قَاؿَ: قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ: " بػَيػْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيػْتُنِي أَطُوؼُ بِالكَعْبَةِ, فَإِذَا رَجُلٌ آدَـُ, سَبْطُ الشَّعَرِ , بػَيْنَ رَجُلَيْنِ, يػَنْطُفُ رَأْسُوُ مَاءً, فػَقُلْتُ: مَنْ ىَذَا؟ قَالُوا: ابْنُ مَرْيَمَ, فَذَىَبْتُ أَلْتَفِتُ فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ, جَعْدُ الرَّأْسِ, أَعْوَرُ العَيْنِ اليُمْنَى, كَأَفَّ عَيػْنَوُ عِنَبَ ةٌ طَافِيَةٌ, قػُلْتُ: مَنْ ىَذَا؟ قَالُ وا: ىَذَا الدَّجَّاؿُ, أَقػْرَبُ النَّاسِ بِوِ شَبػَهًا ابْنُ قَطَنٍ " وَابْنُ قَطَنٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي المُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَةَ ](ِ) ٖٗػ قولو: بَابُ إِذَا أَعْطَى فَضْلَوُ غَيػْرَهُ [ فِي النػَّوْـِ](ّ). [عَنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ عُمَرَ, قَاؿَ: سَمِعْتُ رَسُ وؿَ اللَّوِ ػ  ػ, يػَقُوؿُ«بػَيػْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ, فَشَرِبْتُ مِنْوُ حَتَّى إِنّْي لأََرَى الرّْيَّ يَجْرِي, ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلَوُ عُمَرَ »قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَوُ يَا رَسُوؿَ اللَّوِ؟ قَاؿَ «العِلْمُ»](ْ) «العِلْمُ»](ْ) ذكر فيو حديث ابن عمر, كقولو: (الرّْيَّ ) أم: ما يتًكل بو, كىو اللبن, أك ىو إطلبؽ على سبيل الاستعارة. قالو الكرماني (ٓ). ٖ٘ػ قولو: بَابُ الأَمْنِ وَذَىَابِ الرَّوْعِ [فِي المَنَاـِ](ٔ). [الرَّوْعِ])(ٕ) بفتح الراء كسكوف الواك: ات٠وؼ, كأما الرُّكع بضم الراء فهو: النفس(ٖ). قاؿ أىل التعبتَ: من رأل أنو خائف من شيء أمن منو, كمن رأل أنو قد أمن من شيء فإنو تٮاؼ منو(ٗ). [حَدَّثَنِي عُبػَيْدُ اللَّوِ بْنُ سَعِيدٍ, حَدَّثػَنَا عَفَّافُ بْنُ مُسْلِمٍ, حَدَّثػَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ, حَدَّثػَنَا نَافِعٌ, أَفَّ ابْنَ عُمَرَ, قَاؿَ: إِفَّ رِجَالًَّ مِنْ أَصْحَابِ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ , كَانُوا يػَرَوْفَ الرُّؤْيَا عَلَى عَهْدِ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ فػَيػَقُصُّونػَهَا عَلَى رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ , فػَيػَقُوؿُ فِيهَا رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ مَا شَاءَ اللَّوُ, وَأَنَا غُلاَـٌ حَدِيثُ السّْن , وَبػَيْتِي المَسْجِدُ قػَبْلَ أَفْ أَنْكِحَ, فػَقُلْتُ فِي نػَفْسِي: لَوْ كَافَ فِيكَ خَيػْرٌ لَرَأَيْتَ مِثْلَ مَا يػَرَى ىَؤُلََّءِ , فػَلَمَّا (ُ) فتح البارم: ُِ/ُْٕ. (ِ) صحيح البخارم: ْ/َّٓ, رقم: ( َِٕٔ). (ّ) بدت٢ا بُ النسختتُ: ابْ, صحيح البخارم: ْ/َّٔ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/َّٔ, رقم: ( َِٕٕ). (ٓ) شرح الكرماني: ِْ/ُِٕ. (ٔ) صحيح البخارم: ْ/َّٔ. (ٕ) أضفتها لطوؿ الفصل بينهما. (ٖ) ينظر: ت٥تار الصحاح: ُُّ, فتح البارم: ُِ/ُْٖ. (ٗ) فتح البارم: ُِ/ُْٖ.

268 اضْطَجَعْتُ ذَاتَ لَيػْلَةٍ قػُلْتُ: اللَّهُمَّ إِفْ كُنْتَ تػَعْلَمُ فِيَّ خَيػْرًا فَأَرِنِي رُؤْيَا, فػَبػَيػْنَمَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ جَاءَنِي مَلَكَافِ, فِي يَدِ كُلّْ وَاحِدٍ مِنػْهُمَا مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ, يػُقْبِلاَفِ بِي إِلَى جَهَنَّمَ, وَأَنَا بػَيػْنػَهُمَا أَدْ عُو اللَّوَ: اللَّهُمَّ إِنّْي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهَنَّمَ, ثُمَّ أُرَانِي لَقِيَنِي مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِقْ مَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ, فػَقَاؿَ: لَنْ تػُرَاعَ, نِعْمَ الرَّجُلُ أَنْتَ, لَوْ كُنْتَ تُكْثِرُ الصَّلاَةَ. فَانْطَلَقُوا بِي حَتَّى وَقػَفُوا بِي عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ, فَإِذَا ىِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَيّْ ا لبِئْرِ, لَوُ قػُرُوفٌ كَقَرْفِ البِئْرِ, بػَيْنَ كُلّْ قػَ رْنػَيْنِ مَلَكٌ بِيَدِهِ مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ, وَأَرَى فِيهَا رِجَالًَّ مُعَلَّقِينَ بِالسَّلاَسِلِ, رُءُوسُهُمْ أَسْفَلَهُمْ, عَرَفْتُ فِيهَا رِجَالًَّ مِنْ قػُرَيْشٍ, فَانْصَرَفُوا بِي عَنْ ذَاتِ اليَمِينِ. فػَقَصَصْتػُهَا عَلَى حَفْصَةَ, فػَقَصَّتػْهَا حَفْ صَةُ, عَلَى رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ , فػَقَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ«إِفَّ عَبْدَ اللَّوِ رَجُلٌ صَالِحٌ, لَوْ كَافَ يُصَلّْي مِنَ اللَّيْلِ »فػَقَاؿَ نَافِعٌ «فػَلَمْ يػَزَؿْ بػَعْدَ ذَلِكَ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ »](ُ) قولو: ( ثػَنَا عُبػَيْدُ اللَّوِ )(ِ) مصغران ابن سعيد(ّ)[ِِٓ/ب قولو(ْ): (إِفَّ رِجَالًَّ ) بٓ أقف على أتٝائهم(ٓ). قولو: (فػَيػَقُوؿُ (ٔ) فِيهَا) أم: يعبرىا(ٕ). قولو: (حَدِيثُ السّْنّْ ) أم: صغتَ(ٖ). قولو: (إِذْ جَاءَنِي مَلَكَافِ ) ت٭تمل أنهما(ٗ) أخبراه أنهما ملكاف, أك اعتمد قوؿ النبي ػ  ػ ت١ا قصت عليو حفصة؛ فاعتمد ذلك(َُ). قولو: (مِقْمَعَةٌ ) بكسر ات١يم, كالسياط من حديد رؤكسها معوجة (ُُ). قولو: (لَنْ تػُرَعْ ) اتٞزـ بلن لغة فصيحة حكاىا الكسائي (ُِ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/َّٔ, رقم: ( َِٖٕ, َِٕٗ). (ِ) ىو: الإماـ, اَّود, اتٟافظ, ات١صنف, أبو قدامة عبيد ا﵁ بن سعيد بن ت٭تِ , السرخسي, نزيل نيسابور, تٝع: حفص بن غياث, كسفياف بن عيينة, كت٭تِ القطاف, كغتَىم, كركل عنو: البخارم, كمسلم, كالنسائي, كأبو زرعة, كغتَىم, (ت: ُِْىػ). ينظر: رجاؿ البخارم: ُ/ْْٔ, كستَ أعلبـ النبلبء: ُِ/ُُِ. (ّ) شرح ال كرماني: ِْ/ُِٕ. (ْ) كلمة: قولو, ساقطة بُ (ب). (ٓ) فتح البارم: ُِ/ُْٖ. (ٔ) كلمة: فيقوؿ, مطموسة بُ (ب). (ٕ) فتح البارم: ُِ/ُْٖ. (ٖ) فتح البارم: ُِ/ُْٖ. (ٗ) كلمة: أنهما, مطموسة بُ (ب). (َُ) فتح البارم: ُِ/ُْٖ. (ُُ)فتح البارم: ُِ/ُْٖ, كالتوشيح: ٗ/ُُُْ, ك النهاية بُ غريب اتٟديث: ْ/َُُ, كمصابيح اتٞامع: َُ/ٓٔ. (ُِ) قلت: تقدـ الكلبـ عليها بُ كتاب القدر.

269 قولولَوُ قػُرُوفٌ ) قركف البئر جوانبها التي تبتٌ من حجارة توضع عليها ات٠شبة التي تعلق فيها البكرة, كالعادة أف لكل بئر قرنتُ (ُ). قولو: (لَوْ كَافَ يُصَلّْي مِنَ اللَّيْلِ ) جواب لو ت٤ذكؼ دؿ عليو ما قبلو, أم: لكاف أرشد حالان, أك ىي للتمتٍ فلب تٖتاج إبٔ جواب. ٖٙػ قولو: بَابُ الأَخْذِ عَلَى اليَمِينِ فِي النػَّوْـِ. [عَنِ ابْنِ عُمَرَ, قَاؿَ: كُنْتُ غُلاَمًا شَابِّا عَزَبً ا فِي عَهْدِ النَّبِيّْ ػ  ػ , وَكُنْتُ أَبِيتُ فِي المَسْجِدِ, وَكَافَ مَنْ رَأَى مَنَامًا قَصَّوُ عَلَى النَّبِيّْ ػ  ػ , فػَقُلْتُ: اللَّهُمَّ إِفْ كَافَ لِي عِنْدؾَ خَيػْرٌ فَأَرِنِي مَنَامًا يػُعَبػّْرُهُ لِي رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ , فَنِمْتُ, فػَرَأَيْتُ مَلَكَيْنِ أَتػَيَانِي, فَانْطَلَقَا بِي, فػَلَقِيػَهُمَا مَلَكٌ آخَرُ, فػَقَاؿَ لِي: لَنْ تػُرَاعَ, إِنَّكَ رَجُلٌ صَالِحٌ. فَانْطَلَقَا بِي إِلَى النَّارِ, فَإِذَا ىِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَيّْ البِئْرِ, وَإِذَا فِيهَا نَاسٌ قَدْ عَرَفْتُ بػَعْضَ هُمْ, فَأَخَذَا بِ ي ذَاتَ اليَمِينِ. فػَلَمَّا أَصْبَحْتُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَفْصَةَ. فػَزَعَمَتْ حَفْصَةُ, أَنػَّهَا قَصَّتػْهَا عَلَى النَّبِيّْ ػ  ػ , فػَقَاؿَ«إِفَّ عَبْدَ اللَّوِ رَجُلٌ صَالِحٌ, لَوْ كَافَ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ مِنَ اللَّيْلِ »قَاؿَ الزُّىْرِي «وَكَافَعَبْدُ اللَّوِ بػَعْدَ ذَلِكَ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ مِنَ اللَّيْلِ »](ِ) ذكر فيو حديث ابن عمر ات١ذكور قبل, كيؤخذ منو: أف من أيخًذى بُ منامو إذا سار على تٯينو يعبر لو بأنو من أىل اليمتُ(ّ). قولو: (عَزَبًا) ىو الذم لا زكجة لو (ْ). قولو: (فَأَخَذَانيً) بالنوف كات١ وحدة (ٓ). ٖٚػ قولو: بَابُ القَدَحِ فِي النػَّوْـِ. قاؿ أىل التعبتَ: القدح بُ النوـ امرأة, أك ماؿ من جهة امرأة (ٔ). [عَنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, قَاؿَ: سَمِعْتُ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ , يػَقُوؿُ«بػَيػْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَ دَحِ لَبَنٍ, فَشَرِبْتُ مِنْوُ, ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ »قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَوُ يَا رَسُوؿَ اللَّوِ؟ قَاؿَ «العِلْمَ»](ٕ) ٖٛػ قولو: بَابُ إِذَا طَارَ الشَّيْءُ فِي المَنَاـِ. (ُ) فتح البارم: ُِ/ُْٗ. (ِ) صحيح البخارم: ْ/َّٔ, َّٕ, رقم: ( ََّٕ, َُّٕ). (ّ) فتح البارم: ُِ/َِْ. (ْ) فتح البارم: ُِ/َِْ, ك التوشيح: ٗ/ُُُْ. (ٓ) شرح الكرماني: ِْ/ُِٗ, قلت: كىذه اللفظة ليست كاردة بُ ىذا اتٟديث, كقد أكرد البخارم ىذا اللفظ بُ بابتُ ت٫ا, فضل قياـ الليل, كمناقب ابن عمر. (ٔ) فتح البارم: ُِ/َِْ. (ٕ) صحيح البخارم: ْ/َّٕ, رقم: ( َِّٕ).

271 أم: الذم ليس من شأنو أف يطتَ, قاؿ أىل التعبتَ: من رأل أنو يطتَ فإف كاف إبٔ جهة السماء بغتَ تقريح نالو ضرر, كإف غاب بُ السماء كبٓ يرجع مات, كإف رجع أفاؽ من مرضو (ُ). [عَنِ ابْنِ عُبػَيْدَةَ بْنِ نَشِيطٍ, قَاؿَ: قَاؿَ عُبػَيْدُ اللَّوِ بْنُ عَبْدِ اللَّوِ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّوِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْ هُمَا, عَنْ رُؤْيَا رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ الَّتِي ذَكَرَ فػَقَاؿَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ذُكِرَ لِي: أَفَّ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ , قَاؿَ«بػَيػْنَا أَنَا نَائِمٌ, رَأَيْتُ أَنَّوُ وُضِعَ فِي يَدَيَّ سِوَارَافِ مِنْ ذَىَبٍ, فػَفُظِعْتػُهُمَا وَكَرِىْتػُهُمَا, فَأُذِفَ لِي فػَنػَفَخْتػُهُمَا فَطَارَا, فَأَوَّلْتػُهُمَا كَذَّابػَيْنِ يَخْرُجَافِ »فػَقَاؿَ عُبػَيْدُ اللَّوِ «أَحَدُىُمَا العَنْسِيُّ الَّذِي قػَتػَلَوُ فػَيػْرُوزُ بِاليَمَنِ وَالآخَرُ مُسَيْلِمَةُ »](ِ) قولو: (فػَفُظِعْتػُهُمَا) بكسر الظاء: أنكرت كونهما بُ يدم (ّ). قولو: (كَذَّابػَيْنِ ) قيل: إت٪ا أكؿ السوارين ُّما لأف الكذب كضع الشيء بُ غتَ موضعو؛ فلما رأل بُ ذراعيو سوارين كليسا من لبسو عرؼ أنو سيظهر من يدعي ما ليس لو (ْ). ٜٖػ قولو: بَابُ إِذَا رَأَى بػَقَرًا تػُنْحَرُ [ِٕٗ/أ. كذا ترجم بقيد النحر, كبٓ يقع بُ اتٟديث الذم ذ كره عن أبي موسى, ككأنو أشار بذلك إبٔ ما كرد بُ بعض طرؽ اتٟديث (ٓ). [عَنْ أَبِي مُوسَى- أُرَاهُ - عَنِ النَّبِيّْ ػ  ػ , قَاؿَ«رَأَيْتُ فِي المَنَاـِ أَنّْي أُىَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا نَخْلٌ, فَذَىَبَ وَىَلِي إِلَى أَنػَّهَا اليَمَامَةُ أَ وْ ىَجَرٌ, فَإِذَا ىِيَ المَدِينَةُ يػَثْرِبُ, وَرَأَيْتُ فِيهَا بػَقَرًا, وَاللَّوِ خَيػْرٌ, فَإِذَا ىُمُ المُؤْمِنُوفَ يػَوْـَ أُحُدٍ, وَإِذَا الخَيػْرُ مَا جَاءَ اللَّوُ مِنَ الخَيْرِ, وَثػَوَابِ الصّْدْؽِ الَّذِي آتَانَا اللَّ وُ بِوِ بػَعْدَ يػَوْـِ بَدْرٍ »](ٔ) قولو: (وَىَلِي) بفتح ات٢اء, كقيل: بسكونها, أم: كت٫ي كاعتقادم(ٕ). قولو: (ىَجَرٌ ) كلأبي ذر كالأصيلي: أك ات٢جر (ٖ). قولو: (وَرَأَيْتُ فِيهَا) أم: بُ الرؤيا (وَاللَّوِ خَيػْرٌ ) مبتدأ كخبر, أم: ثواب ا﵁ ختَ للمقبولتُ, « خَيػْرٌ» كت٭تمل أنها من تٚلة الرؤيا, كأنها كلمة بُ مقامو عند (ٗ) رؤياه البقر بدليل أنو أكت٢ا بقولو: (وَإِذَا الخَيػْرُ مَا جَاءَ اللَّوُ بِوِ ), (ُ) فتح البارم: ُِ/َِْ. (ِ) صحيح البخارم: ْ/َّٕ, رقم: ( َّّٕ, َّْٕ). (ّ) ينظر: شر ح الكرماني: ِْ/َُّ, ك النهاية بُ غريب اتٟديث: ّ/ْٗٓ. (ْ) التوشيح: ٗ/ُُِْ. (ٓ) فتح البارم: ُِ/ُِْ, (ٔ) صحيح البخارم: ْ/َّٕ, رقم: ( َّٕٓ). (ٕ) ينظر: النهاية بُ غريب اتٟديث: ٓ/ِّّ, كالتنقيح: ّ/ُِّٓ, ك التوشيح: ٗ/ُُّْ. (ٖ) فتح البارم: ُِ/ِِْ, ك التوشيح: ٗ/ُُّْ. (ٗ) قولو: مقامو عند, مطموس بُ (ب).

271 بِوِ), كقولو: (بػَعْدَ يػَوْـِ بَدْرٍ ) يعتٍ: من فتح مكة(ُ) كغتَىا, كبُ بعضها: (بػَعْدُ ) بالضم, أم: بعد أحد, كنصب كنصب يوـ, كمعناه: ما جاء ا﵁ بو بعد بدر الثانية من تثبيت قلوب ات١ؤمنتُ كقد تٚع ت٢م الناس فزادىم إتٯانا كقالوا حسبنا ا﵁ كنعم الوكيل (ِ). ٓٗػ قولو: بَابُ النػَّفْخِ فِي المَنَاـِ. قاؿ أىل التعبتَ: النفخ بُ ات١ناـ يعبر بالكلبـ(ّ). [عَنْ ىَمَّاـِ بْنِ مُنَبّْوٍ, قَاؿَ: ىَذَا مَا حَدَّثػَنَا بِوِ أَبُو ىُرَيػْرَةَ, عَ نْ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ , قَاؿَ«نَحْنُ الآخِرُوفَ السَّابِقُوفَ » وَقَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ: " بػَيػْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أُوتِيتُ خَزَائِنَ الأَرْضِ, فػَوُضِعَ فِي يَدَيَّ سِوَارَافِ مِنْ ذَىَبٍ فَكَبػُرَا عَلَيَّ وَأَىَمَّانِي, فَأُوحِيَ إِلَيَّ أَ فِ انػْفُخْهُمَا, فػَنػَفَخْتػُهُمَا فَطَارَا, فَأَوَّلْتػُهُمَا الكَذَّابػَيْنِ اللَّذَيْنِ أَنَا بػَيػْنػَهُمَا: صَاحِبَ صَنػْعَاءَ, وَصَاحِبَ اليَمَامَةِ " ](ْ) قولو: (ىَمَّاـِ بْنِ مُنَبّْوٍ ) كاف بُ أكؿ صحيفتو من اتٟديث: « نَحْنُ الآخِرُوفَ السَّابِقُوفَ » فكلما ركل البخارم حديثان من صحيفتو ركل اتٟديث أكلان بٍ أتبعو بات١قصود, كذا قيل(ٓ). قولو: ( خَزَائِنَ الأَرْضِ ) قاؿ ات٠طابي: ات١راد تٓزائن الأرض ما فتح على الأمة من ذخائر كسرل كقيصر كغتَت٫ا(ٔ). ٔٗػ قولو: بَابُ إِذَا رَأَى أَنَّوُ أَخْرَجَ الشَّيْءَ مِنْ كُورَةٍ,[ فَأَسْكَنَوُ مَوْضِعًا آخَرَ](ٕ). [مِنْ كُورَةٍ] )(ٖ) الناحية, كلأبي ذر: كوة (ٗ), بضم الكاؼ كتشديد الواك(َُ). [عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّوِ, عَنْ أَبِيوِ: أَفَّ النَّبِيَّ ػ  ػ , قَاؿَ«رَأَيْتُ كَأَفَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ خَرَجَتْ مِنَ المَدِينَةِ, حَتَّى قَامَتْ بِمَهْيػَعَةَ - وَىِيَ الجُحْفَةُ - فَأَوَّلْتُ أَفَّ وَبَاءَ المَدِينَةِ نُقِلَ إِلَيػْهَا »](ُُ) (ُ) قولو: من فتح مكة, مطموس بُ (ب). (ِ) ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ُُّ, كقاؿ النوكم: قولو: (كىاللَّوً خىيػٍره) من تٚلة الرؤيا ككلمة ألقيت إليو كتٝعها بُ الرؤيا عند رؤياه البقر بدليل تأكيلو ت٢ا بقولو ػ  ػوإذا ات٠تَ ما جاء ا﵁, كا﵁ أعلم. شرح مسلم: ُٓ/ّّ. (ّ) فتح البارم: ُِ/ِّْ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/َّٖ, رقم: ( َّٕٔ, َّٕٕ). (ٓ) شرح الكرماني: ِْ/ُِّ. (ٔ) ينظر: فتح البارم: ُِ/ِْْ. (ٕ) صحيح البخارم: ْ/َّٖ. (ٖ) أضفتها لطوؿ الفصل بينهما. (ٗ) ك الكوة: ىي النافذة بُ اتٞدار, كىي بالفتح إذا كانت غتَ نافذة إبٔ ات٠ارج, كبالضم إذا كانت نافذة إبٔ ات٠ارج.كا﵁ أعلم. ينظر: مشارؽ الأنوار: ُ/ّْٖ. (َُ) ينظر: فتح البارم: ُِ/ِْٓ. (ُُ) صحيح البخارم: ْ/َّٖ, رقم: ( َّٖٕ).

272

273 قولوسَوْدَاءَ ) قاؿ ات١هلب: كجو التعبتَ أنو اشتق من اسم السواد السوء, كالداء, كمن ثوراف الشعر أف الذم يسوء(ُ) كيثتَ الشر تٮرج من ات١دينة (ِ). قولو: (بِمَهْيػَعَةَ ) بوزف قسورة, كقيل: بوزف عظيمة (ّ). قولو: (وَىِيَ الجُحْفَةُ )(ْ) مدرج من قوؿ موسى بن عقبة (ٓ). (ٔ) ٕٗػ قولو: بَابُ المَرْأَةِ السَّوْدَاءِ. أم: بُ ات١ناـ(ٕ). [عَنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُ مَا: فِي رُؤْيَا النَّبِيّْ ػ  ػ فِي المَدِينَةِ«رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ, خَرَجَتْ مِنَ المَدِينَةِ حَتَّى نػَزَلَتْ بِمَهْيػَعَةَ, فػَتَأَوَّلْتػُهَا أَفَّ وَبَاءَ المَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى مَ هْيػَعَةَ »وَىِيَ الجُحْفَةُ "](ٖ) ٖٗػ قو لو: بَابُ المَرْأَةِ الثَّائِرَةِ الرَّأْسِ. ذكر فيو اتٟديث ات١ار(ٗ). [عَنْ سَالِمٍ, عَنْ أَبِيوِ: أَفَّ النَّبِيَّ ػ ػ , قَاؿَ«رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ, خَرَجَتْ مِنَ المَدِينَةِ حَتَّى قَامَتْ بِمَهْيػَعَةَ, فَأَوَّلْتُ أَفَّ وَ بَاءَ المَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى مَهْيػَعَةَ »وَىِيَ الجُحْفَةُ](َُ) ٗٗػ قولو: بَابُ إِذَا ىَزَّ سَيػْفًا فِي المَنَاـِ. لأىل التعبتَ فيو تصرؼ على كجوه منها: أف من ناؿ سيفا فإنو يناؿ سلطانان؛ إما كلايةِِٔ/ب كديعة, كإما زكجة, كإما كلدان (ُُ).(ُِ) (ُ) بُ (ب) يسيء, كات١ثبت ما بُ الفتح. (ِ) فتح البارم: ُِ/ِْٔ. (ّ) التوشيح: ٗ/ُُْْ. (ْ) ىي: موضع بتُ مكة كات١دينة, يقع شرؽ رابغ مع ميل إبٔ اتٞنوب على مسافة اثنتُ كعشرين كيلو, كىو ميقات أىل مصر كالشاـ إف بٓ تٯركا على ات١دينة... ككاف اتٝها مهيعة, كإت٪ا تٌٝيت اتٞحفة لأف السيل اجتحفها كتٛل أىلها بُ بعض الأعواـ, كىي بُ طريق ات٢جرة. ينظر: ات١عابٓ الأثرية: ٖٖ. (ٓ) ىو: موسى بن عقبة ابن أبي عياش أبو ت٤مد ات١ديتٍ موبٔ الزبتَ بن العواـ, تٝع أـ خالد بنت خالد كسابٓ بن عبد ا﵁, ككريبا, كغتَىم, ك ركل ركل عنو ت٭تِ بن سعيد الأنصارم كمالك كابن عيينة كابن ات١بارؾ, (ت: ُُْىػ, كقيل غتَىا). ينظر: رجاؿ البخارم: ٖٗٔ. (ٔ) التوشيح: ٗ/ُُْْ. (ٕ) فتح البارم: ُِ/ِْٔ. (ٖ) صحيح البخارم: ْ/َّٖ, رقم: ( َّٕٗ). (ٗ) ينظر: فتح البارم: ُِ/ِْٔ. (َُ) صحيح البخارم: ْ/َّٖ, رقم: ( ََْٕ). (ُُ) قولو: كإما زكجة, كإما كلدا, ساقط بُ (ب). (ُِ) فتح البارم: ُِ/ِْٕ.

274 [عَنْ أَبِي مُوسَى, - أُرَاهُ - عَنِ النَّبِيّْ ػ  ػ , قَاؿَ«رَأَيْتُ فِي رُؤْيَايَ أَنّْي ىَزَزْتُ سَيػْفًا فَانػْقَطَعَ صَدْرُهُ فَإِذَا ىُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ المُؤْمِنِينَ يػَوْـَ أُحُدٍ, ثُمَّ ىَزَزْتُوُ أُخْرَى, فػَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَافَ, فَإِذَا ىُوَ مَ ا جَاءَ اللَّوُ بِوِ مِنَ الفَتْحِ, وَاجْتِمَاعِ المُؤْمِنِينَ »](ُ) قولو: (أَنّْي ىَزَزْتُ سَيػْفًا ) قاؿ ات١هلب: ىذه الركاية من ضرب ات١ثل, كت١ا كاف النبي ػ  ػ يصوؿ بالصحابة ع عن السيف ُّم, كُّزه عن أمره ت٢م باتٟرب, كعن القطع فيو بالقتل فيهم, كبُ ات٢زة الأ خرل ت١ا عاد إبٔ حالتو (ِ) حالتو(ِ) من الاستواء عبر بو عن اجتماعهم كالفتح عليهم(ّ). ٘ٗػ قولو: بَابُ مَنْ كَذَبَ فِي حُلُمِوِ (ْ). أم: فهو مذموـ, كاتٟيلٍم بضم ات١هملة كسكوف اللبـ: ما يراه النائم, كأشار بقولو: (كَذَبَ فِي حُلُمِوِ ) مع أف لفظ اتٟديث (تَحَلَّمَ ) إبٔ ما ك رد بُ بعض طرقو (ٓ). [عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ, عَنِ النَّبِيّْ ػ  ػ , قَاؿَ«مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ لَمْ يػَرَهُ كُلّْفَ أَفْ يػَعْقِدَ بػَيْنَ شَعِيرَتػَيْنِ, وَلَنْ يػَفْعَلَ, وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قػَوْـٍ, وَىُمْ لَوُ كَارِىُوفَ, أَوْ يَفِرُّوفَ مِنْوُ , صُبَّ فِي أُذُنِوِ الآنُكُ يػَوْـَ القِيَامَةِ, وَمَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذّْبَ, وَكُلّْفَ أَفْ يػَنػْفُخَ فِيهَا, وَلَيْسَ بِنَافِخٍ »قَاؿَ سُفْيَافُ: وَصَلَوُ لَنا أَيُّوبُ, وَقَاؿَ قػُتػَيْبَةُ حَدَّثػَنَا أَبُو عَوَانَةَ, عَنْ قػَتَادَةَ, عَنْ عِكْرِمَةَ, عَ نْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ: قػَوْلَوُ: «مَنْ كَذَبَ فِي رُؤْيَاهُ »وَقَاؿَ شُعْبَةُ: عَنْ أَبِي ىَاشِمٍ الرُّمَّانِيّْ, سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ: قَاؿَ أَبُو ىُرَيػْرَةَ: قػَوْلَوُ: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً, وَمَنْ تَحَلَّمَ, وَمَنِ اسْتَمَعَ » حَدَّثػَنَا إِسْحَاؽُ, حَدَّثػَنَا خَالِدٌ, عَنْ خَالِدٍ, عَنْ عِكْرِمَةَ, عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ, قَاؿَ: «مَنِ اسْتَمَعَ, وَمَنْ تَحَلَّمَ, وَمَنْ صَوَّرَ »نَحْوَهُ. تَابػَعَوُ ىِشَاـٌ, عَنْ عِكْرِمَةَ, عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قػَوْلَوُ ](ٔ) قولو: (أَفْ يػَعْقِدَ بػَيْنَ شَعِيرَتػَيْنِ ) قاؿ ابن أبي تٚرة: معناه أف يصل إحدات٫ا بالأخرل, كىو ت٦ا لا تٯكن عادة؛ فهو كناية عن تعذيب كل منهما على الدكاـ (ٕ). قولو: (الآنُكُ ) بات١د كضم النوف: الرصاص ات١ذاب (ٖ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/َّٖ, رقم: ( َُْٕ). (ِ) قولو: حالتو, مطموس بُ (ب). (ّ) فتح البارم: ُِ/ِْٕ. (ْ) قولو: حلمو, مطموس بُ (ب). (ٓ) فتح البارم: ُِ/ِْٕ, ِْٖ. (ٔ) صحيح البخارم: ْ/َّٗ, رقم: ( َِْٕ). (ٕ) ينظر: ُّجة النفوس: ْ/َِٓ. (ٖ) ينظر: النهاية: ُ/ٕٕ, ك شرح الكرماني: ِْ/ُّْ, كالتوشيح: ٗ/ُُْٔ.

275 قولوالرُّمَّانِيّْ )(ُ) بضم الراء كاف ينزؿ بقصر الرماف بواسط (ِ) تقدـ بُ اتٟج(ّ). قولو: (خَالِدٌ ) الأكؿ ابن عبد ا﵁ الطحاف(ْ), كالثاني ىو اتٟذاء(ٓ).(ٔ) [عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَفَّ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ , قَاؿَ«إِفَّ مِنْ أَفػْرَى الفِرَى أَفْ يُرِيَ عَيػْنػَيْوِ مَا لَمْ تػَرَ»](ٕ) قولو: (أَفػْرَى الفِرَى) تٚع فرية كىي الكذبة العظيمة (ٖ). قولو: (مَا لَمْ [ تػَرَ ](ٗ)) بالفوقيو, أم: العتُ, كبالتحتية الشخص, كيريا باعتبار عينيو كلتيهما (َُ). ٙٗػ قولو: بَابُ إِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ فَلاَ يُخْبِرْ بِهَا وَلََّ يَذْكُرْىَا(ُُ). كذا تٚع بُ التًتٚة بتُ لفظي اتٟديث(ُِ). [عَنْ عَبْدِ رَبّْوِ بْنِ سَعِيدٍ, قَاؿَ: سَمِعْتُ أَبَ ا سَلَمَةَ, يػَقُوؿُ: لَقَدْ كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا فػَتُمْرِضُنِي, حَتَّى سَمِعْتُ أَبَا قػَتَادَةَ, يػَقُوؿُ: وَأَنَا كُنْتُ لأََرَى الرُّؤْيَا تُمْرِضُنِي, حَتَّى سَمِعْتُ النَّبِيَّ ػ  ػ يػَقُوؿُ«الرُّؤْيَا الحَسَنَةُ مِنَ اللَّوِ فَإِذَا رَأَى أَحَدُ كُمْ مَا يُحِبُّ فَلاَ يُحَدّْثْ بِوِ إِلََّّ مَنْ يُحِبُّ, وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ فػَلْيَتػَعَوَّذْ بِاللَّوِ مِنْ شَرّْىَا , وَمِنْ شَرّْ الشَّيْطَافِ, وَلْيَتْفِلْ ثَلاَثًا, وَلََّ يُحَدّْثْ بِهَا أَحَدًا, فَإِنػَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ »](ُّ). (ُ) ىو: ت٭تِ بن أبي الأسود كاتٝو دينار, كيقاؿ: ت٭تِ بن نافع أبو ىاشم الرماني, كاف ينزؿ قصر الرماف الواسطي, حدث عن أبي ت٣لز لاحق, كركل عنو: الثورم كىشيم, كغتَت٫ا, (ت: ُِِىػ). ينظر: رجاؿ البخارم: َٕٗ. (ِ) كاسط: مدينتاف على جانبي دجلة, كات١دينة القدتٯة بُ اتٞانب الشرقي, كابتتٌ اتٟجاج مدينة بُ اتٞانب الغربي, كجعل بينهما جسران بالسفتُ, كقيل: تٝيت بواسط لتوسطها بتُ ات١صرين: البصرة كالكوفة, كات١دائن, بينها كبتُ كل كاحدة منها أربعوف فرسخان, ككاف بناء اتٟجاج كاسط بُ سنة ثلبث كتٙانتُ, كُّا مات سنة تٜس كتسعتُ, كبُ كل كاحد ة من ات١دينتتُ جامع تٮطب فيو. ينظر: الركض ات١عطار: ٗٗٓ. (ّ) شرح الكرماني: ِْ/ُّٓ. (ْ) ىو: خالد بن عبد ا﵁ بن عبد الرتٛن بن يزيد أبو ت٤مد, الطحاف الواسطي, تٝع أبا إسحاؽ الشيباني, كإتٝاعيل بن أبي خالد, كخالد اتٟذ اء, كغتَىم, كركل عنو عمرك بن عوف, كمسدد, كحفص بن عمر, كإسحاؽ بن شاىتُ, (ت: ُٕٗىػ). ينظر: رجاؿ صحيح البخارم: ِِٔ. (ٓ) شرح الكرماني: ِْ/ُّٓ. (ٔ) ىو: خالد بن مهراف أبو ات١نازؿ اتٟذاء اَّاشعي, كليس حذاء حقيقان, كإت٪ا تٝي بذلك لأنو كاف ت٬لس إبٔ صديق لو حذاء فنسب إليو, تٝع أبا أبا قلببة, كعكرمة, كسيار بن سلبم ة, كحفصة بنت ستَين, ك ركل عنو الثورم كشعبة كىشيم, (ت: ُُْىػ). ينظر: رجاؿ صحيح البخارم: ِِٖ. (ٕ) صحيح البخارم: ْ/َّٗ, رقم: ( َّْٕ). (ٖ) ينظر: النهاية: ّ/ّْْ, ك شرح الكرماني: ِْ/ُّٓ, كالتنقيح: ّ/ُِّٓ. (ٗ) بُ النسختتُ: ما بٓ تراه, كلعلو تصحيف. (َُ) شرح الكرماني : ِْ/ُّٓ. (ُُ) بُ النسختتُ ىنا زاد لفظ: لأحد, كىو غتَ مثبت بُ الصحيح. (ُِ) فتح البارم: ُِ/ُّْ. (ُّ) صحيح البخارم: ْ/َّٗ, رقم: ( َْْٕ).

276 قولوإِلََّّ مَنْ يُحِبُّ ) لأنو إذا حدث بالرؤيا اتٟسنة من لا ت٭ب قد يفسرىا تٔا لا ت٭ب؛ إما بغضان؛ كإما حسدان؛ فقد(ُ) تلك الصفة أك يتعجل لنفسو من ذلك حزنان (ِ). [عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيّْ, أَنَّوُ سَمِعَ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ , يػَقُوؿُ«إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يُحِبػُّهَا, فَإِنػَّهَا مِنَ اللَّوِ, فػَلْيَحْمَدِ اللَّوَ عَلَيػْهَا وَلْيُحَدّْثْ بِهَا, وَإِذَا رَأَى غَيػْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ, فَإِنَّمَا ىِيَ مِنَ الشَّيْطَافِ, فػَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرّْىَا, وَلََّ يَذْكُرْىَا لأَِحَدٍ, فَإِنػَّهَا لَنْ تَ ضُرَّهُ »](ّ) ٚٗػ قولو: بَابُ مَنْ لَمْ يػَرَ الرُّؤْيَا لأَِوَّؿِ عَابِرٍ [إِذَا لَمْ يُصِبْ](ْ). معتٌ التًتٚة: أف تفستَ الرؤيا لأكؿ عابر إذا كاف مصيبان؛ فإف كاف ت٥طأن فلب؛ إذا ات١دار على إصابة الصواب(ٓ). الصواب(ٓ). [عَنْ عُبػَيْدِ اللَّوِ بْنِ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ عُتْبَةَ, أَفَّ ابْنَ عَبَّاسٍ, رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, كَافَ يُحَدّْثُ: أَفَّ رَجُلاً أَتَى رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ فػَقَاؿَ: إِنّْي رَأَيْتُ اللَّيػْلَةَ فِي المَنَاـِ ظُلَّةً تػَنْطُفُ السَّمْنَ وَالعَسَلَ, فَأَرَى النَّاسَ يػَتَكَفَّفُوفَ مِنػْ هَا, فَالْمُسْتَ كْثِرُ وَالمُسْتَقِلُّ, وَإِذَا سَبَبٌ وَاصِلٌ مِنَ الأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ, فَأَرَاؾَ أَخَذْتَ بِوِ فػَعَلَوْتَ, ثُمَّ أَخَ ذَ بِوِ رَجُلٌ آخَرُ فػَعَلاَ بِوِ, ثُمَّ أَخَذَ بِوِ رَجُلٌ آخَرُ فػَعَلاَ بِوِ, ثُمَّ أَخَذَ بِوِ رَجُلٌ آخَرُ فَانػْقَطَعَ ثُمَّ وُ صِلَ. فػَقَاؿَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, بِأَبِي أَنْتَ, وَاللَّوِ لَتَدَعَنّْي فَأَعْبػُرَىَا, فػَقَاؿَ النَّبِيُّ ػ  ػ« :اعْبػُرْىَا»قَاؿَ: أَمَّا الظُّلَّةُ فَالإِسْلاَـُ وَأَمَّا الَّذِي يػَنْطُفُ مِنَ العَسَلِ وَالسَّمْنِ فَالقُرْآفُ, حَلاَوَتُ وُ تػَنْطُفُ, فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنَ القُرْآفِ وَالمُسْتَقِلُّ, وَأَمَّا السَّبَبُ الوَاصِلُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ فَالحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْوِ, تَأْخُذُ بِوِ فػَيػُعْلِيكَ اللَّوُ, ثُمَّ يَأْخُذُ بِوِ رَجُلٌ مِنْ بػَعْدِؾَ فػَيػَعْلُو بِوِ, ثُمَّ يَأْخُذُ بِوِ رَجُلٌ آخَرُ فػَيػَعْلُو بِوِ, ثُمَّ يَأْخُذُهُ رَجُلٌ آخَرُ فػَيػَنػْقَطِعُ بِوِ, ثُمَّ يػُوَصَّلُ لَوُ فػَيػَعْلُو بِوِ, فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, بِأَبِي أَنْتَ, أَصَبْتُ أَـْ أَخْطَأْتُ؟ قَاؿَ النَّبِيُّ ػ  ػ« :أَصَبْتَ بػَعْضًا وَأَخْطَ أْتَ بػَعْضًا »قَاؿَ: فػَوَاللَّوِ يَا رَسُوؿَ اللَّوِ لَتُحَدّْثػَنّْي بِالَّذِي أَخْطَأْتُ, قَاؿَ «لََّ تػُقْسِمْ »](ٔ) قولو: (ظُلَّةً ) سحابة(ٕ). قولو: (تػَنْطُفُ ) بنوف كطاء مكسورة: تقطر (ٖ). قولو: (يػَتَكَفَّفُوفَ ) أم: يأخذكف بأكفهم(ٗ). (ُ) بُ (أ) بدت٢ا, يقبح, كبُ (ب), تفتح, كلعل كلبت٫ا مصحف؛ لأنو لا يستقيم ُّا ات١عتٌ, كا﵁ أعلم. (ِ) فتح البارم: ُِ/ُّْ. (ّ) صحيح البخارم: ْ/َّٗ, رقم: ( َْٕٓ). (ْ) بُ النسختتُ بدت٢ا: ابْ, صحيح البخارم: ْ/َّٗ. (ٓ) شرح الكرماني: ِْ/ُّٔ. (ٔ) صحيح البخارم: ْ/َّٗ, رقم: ( َْٕٔ). (ٕ) ينظر: النهاية: ّ/ُُٔ, ك التنقيح: ّ/ُِّٔ, كالتوشيح: ٗ/ُُْٕ. (ٖ) التنقيح: ّ/ُِّٔ, كالتوشيح: ٗ/ُُْٕ. (ٗ) التو شيح: ٗ/ُُْٕ.

277

278 قولوسَبَبٌ ) حبل(ُ). قولو: (وَاللَّوِ لَتَدَعَنّْي فَأَعْبػُرَىَا) قاؿ ابن ىبتَة: الذم يظهر أف أبا بكر أراد أف يعبرىا فيسمع رسوؿ ا﵁ ػ  ػ ما يقولو(ِ) فيعرؼ أبو بكر بذلك منزلة علم نفسو لتقرير رسوؿ ا﵁ ػ  ػ(ّ). قولو: ( فػَيػَنػْقَطِعُ (ْ) بِوِ ) بلفظ ات١عركؼ, كبُ بعضها بلفظ اَّهو ؿ, يقاؿ: انقيطًع بو ت٣هولا إذا عجز عن سفره (ٓ).(ٔ) قولو: (أَصَبْتَ بػَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بػَعْضًا ) قاؿ ابن التتُ كمن بعده: الأشبو بظاىر اتٟديث أف ات٠طأ بُ تأكيل الرؤيا, أم: أخطأت بُ بعض تأكيلك, قاؿ: كقيل: أخطأ لكوف ات١ذكور بُ الرؤيا شيئاف العسل كالسمن ففسرت٫ا بشيء كاحد, ككاف ينبغي لو أف يفسرت٫ا بالقرآف كالسنة (ٕ). قولو: (قَاؿَ: «لََّ تػُقْسِمْ ») قاؿ الداكدم: أم لا تكرر القسم, قاؿ النوكم: قيل إت٪ا بٓ يبر النبي ػ ػ قسم أ بكر؛ لأف إبرار ات١قسم ت٥صوص تٔا إذا بٓ يكن ىناؾ مفسدة, كلا مشقة ظاىرة, فإف كجد ذلك فلب إبرا ر, كلعل ات١فسدة بُ ذلك ت١ا علمو من سبب انقطاع السبب بعثماف, كىو قتلو, كتلك اتٟركب كالفتن ات١تًتبة عليو؛ فكره ذكرىا خوؼ شيوعها (ٖ). ٛٗػ قولو: بَابُ تػَعْبِيرِ الرُّؤْيَا بػَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ. فيو إشارة إبٔ ضعف ما أخرجو عبد الرزاؽ: لا تقصص رؤياؾ على امرأة كلا تٗبر ُّا حتى تطلع الشمس (ٗ). [عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ػ  ػ , قَاؿَ: كَافَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ مِمَّا يُكْثِرُ أَفْ يػَقُوؿَ لأَِصْحَابِوِ «ىَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا »قَاؿَ: فػَيػَقُصُّ عَلَيْوِ مَنْ شَاءَ اللَّوُ أَفْ يػَقُصَّ, وَإِن وُ قَاؿَ ذَاتَ غَدَاةٍ: «إِنَّوُ أَتَانِي اللَّيػْلَةَ آتِيَافِ وَإِنػَّهُمَا ابػْتػَعَثَانِي, وَإِنػَّهُمَا قَالََّ لِي انْطَلِقْ, وَإِنّْي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا, وَإِنَّا أَتػَيػْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ, وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْوِ بِصَخْرَةٍ, وَإِذَا ىُ وَ يػَهْوِي بِالصَّخْرَةِ لِرَأْسِوِ فػَيَثػْلَغُ رَأْسَوُ, فػَيَتَدَىْدَهُ الحَجَرُ ىَا ىُنَا, فػَيَتْبَعُ الحَجَرَ فػَيَأْخُذُهُ, فَلاَ يػَرْجِعُ إِلَيْوِ حَتَّى يَصِحَّ رَأْسُوُ كَمَا كَافَ, ثُمَّ يػَعُودُ عَلَيْوِ فػَيػَفْعَلُ بِوِ مِثْلَ مَا فػَعَلَ المَرَّةَ الأُ ولَى» قَاؿَ: " قػُلْتُ لَهُمَا: سُبْحَافَ اللَّوِ مَا ىَذَافِ؟ " قَاؿَ: " قَالََّ لِي: انْطَلِقِ انْطَلِقْ " قَاؿَ: " فَانْطَلَقْنَا فَأَتػَيػْنَا عَلَى رَجُلٍ مُسْتػَلْقٍ لِقَفَاهُ, وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْوِ بِكَلُّوبٍ مِنْ حَدِيدٍ, وَإِذَا ىُوَ يَأْتِ ي أَحَدَ شِقَّيْ وَجْهِوِ فػَيُشَرْشِرُ (ُ) التنقيح:ّ/ُِّٔ, كالتوشيح: ٗ/ُُْٖ. (ِ) قولو: ما يقولو, مطموس بُ (ب). (ّ) ينظر: فتح البارم: ُِ/ّْٔ. (ْ) قولو: قولو فينقطع, مطموس بُ (ب). (ٓ) قولو: سفره, مطموس بُ (ب). (ٔ) شرح الكرماني: ِْ/ُّٕ. (ٕ) ينظر: فتح البارم: ُِ/ّْٔ. (ٖ) ينظر: شرح النو كم: ُٓ/ِٗ, ك فتح البارم: ُِ/ّْٔ. (ٗ) ات١صنف: (ُُ/ُِٓ), رقم: ( َُِّٔ), كضعفو اتٟافظ بُ الفتح: (ُِ/ّْٗ).

279 شِدْقَوُ إِلَى قػَفَاهُ, وَمَنْخِرَهُ إِلَى قػَفَاهُ, وَعَيػْنَوُ إِلَى قػَفَاهُ - قَاؿَ: وَرُبَّمَا قَاؿَ أَبُو رَجَاءٍ: فػَيَشُقُّ - " قَاؿَ: «ثُم يػَتَحَوَّؿُ إِلَى الجَانِبِ الآخَرِ فػَيػَفْعَلُ بِوِ مِثْلَ مَا فػَعَلَ بِالْجَانِبِ الأَوَّؿِ, فَمَا يػَفْرُغُ مِنْ ذَلِكَ الجَانِبِ حَتَّى يَصِحَّ ذَلِكَ الجَانِبُ كَمَا كَافَ, ثُمَّ يػَعُودُ عَلَيْوِ فػَيػَفْعَلُ مِثْلَ مَا فػَعَلَ المَرَّةَ الأُولَى »قَاؿَ: " قػُلْتُ: سُبْحَافَ اللَّوِ مَا ىَذَافِ؟ " قَاؿَ: " قَالََّ لِي: انْطَلِ قِ انْطَلِقْ, فَانْطَلَقْنَا, فَأَتػَيػْنَا عَلَى مِثْلِ التػَّنُّورِ - قَاؿَ: فَأَحْسِبُ أَنَّوُ كَافَ يػَقُوؿُ - فَإِذَا فِيوِ لَغَطٌ وَأَصْوَاتٌ " قَاؿَ: «فَاطَّلَعْنَا فِيوِ, فَإِذَا فِيوِ رِجَاؿٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ, وَإِذَا ىُمْ يَأْتِيهِمْ لَهَبٌ مِنْ أَسْ فَلَ مِنػْهُمْ, فَإِذَا أَتَاىُمْ ذَلِكَ اللَّهَبُ ضَوْضَوْا »قَاؿَ: " قػُلْتُ لَهُمَا: مَا ىَؤُلََّءِ؟ " قَاؿَ: " قَالََّ لِي: انْطَلِقِ انْطَلِقْ " قَاؿَ: «فَانْطَلَقْنَا, فَأَتػَيػْنَا عَلَى نػَهَرٍ- حَسِبْتُ أَنَّوُ كَافَ يػَقُوؿُ - أَحْمَرَ مِثْلِ الدَّـِ, وَإِذَا فِي النػَّهَرِ رَجُلٌ سَابِحٌ يَسْبَحُ, وَإِذَا عَلَى شَطّْ النػَّهَرِ رَجُلٌ قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ حِجَارَةً كَثِيرَةً, وَإِذَا ذَلِكَ السَّا بِحُ يَسْبَحُ مَا يَسْبَحُ, ثُمَّ يَأْتِي ذَلِكَ الَّذِي قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ الحِجَارَةَ, فػَيػَفْغَرُ لَوُ فَ اهُ فػَيػُلْقِمُوُ حَجَرًا فػَيػَنْطَلِقُ يَسْبَحُ, ثُمَّ يػَرْجِعُ إِلَيْوِ كُلَّمَا رَجَعَ إِلَيْوِ فػَغَرَ لَوُ فَاهُ فَأَلْقَمَوُ حَجَرًا »قَاؿَ: " قػُلْتُ لَهُمَا: مَا ىَذَافِ؟ " قَاؿَ: " قَالََّ لِي: انْطَلِقِ انْطَلِقْ " قَاؿَ: «فَانْطَلَقْنَا, فَأَتػَيػْنَاعَلَى رَجُلٍ كَرِيوِ المَرْآةِ, كَأَكْرَهِ مَا أَنْتَ رَاءٍ رَجُلاً مَرْآةً, وَإِذَا عِنْدَهُ نَارٌ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا»قَاؿَ: " قػُلْتُ لَهُمَا: مَا ىَذَا؟ " قَاؿَ: " قَالََّ لِي: انْطَلِقِ انْطَلِقْ, فَانْطَلَقْنَا, فَأَتػَيػْنَا عَلَى رَوْضَةٍ مُ عْتَمَّةٍ, فِيهَا مِنْ كُلّْ لَوْفِ الرَّبِيعِ, وَإِذَا بػَيْنَ ظَهْرَيِ الرَّوْضَةِ رَجُلٌ طَوِيلٌ, لََّ أَكَادُ أَرَى رَأْسَوُ طُولًَّ فِي السَّمَاءِ, وَإِذَا حَوْؿَ الرَّجُلِ مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَافٍ رَأَيػْتػُهُمْ قَطُّ " قَاؿَ: " قػُلْتُ لَهُمَا: مَا ىَذَا مَا ىَؤُلََّءِ؟ " قَاؿَ: " قَالََّ لِي: انْطَلِقِ انْطَلِقْ " قَاؿَ: «فَانْطَلَقْنَا فَانػْتػَهَيػْنَا إِلَى رَوْضَةٍ عَظِيمَةٍ, لَمْ أَرَ رَوْضَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنػْهَا وَلََّ أَحْسَنَ »قَاؿَ: " قَالََّ لِي: ارْؽَ فِيهَا " قَاؿَ «فَارْتػَقَيػْنَا فِيهَا, فَانػْتػَهَيػْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَىَبٍ وَلَبِنِ فِضَّةٍ, فَأَتػَيػْنَا بَابَ المَدِينَةِ فَاسْتػَفْتَحْنَا فػَفُتِحَ لَنَا فَدَخَلْنَاىَا, فػَتػَلَقَّانَا فِيهَا رِجَاؿٌ شَطْرٌ مِ نْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ, وَشَطْرٌ كَأَقػْبَحِ مَا أَنْ تَ رَاءٍ »قَاؿَ: " قَالََّ لَهُمْ: اذْىَبُوا فػَقَعُوا فِي ذَلِكَ النػَّهَرِ " قَاؿَ «وَإِذَا نػَهَرٌ مُعْتَرِضٌ يَجْرِي كَأَفَّ مَاءَهُ المَحْضُ فِي البػَيَاضِ, فَذَىَبُوا فػَوَقػَعُوا فِيوِ, ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيػْنَا قَدْ ذَىَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنػْهُمْ, فَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ »قَاؿَ: " قَالََّ لِي: ىَذِهِ جَنَّةُ عَدْفٍ وَىَذَاؾَ مَنْزِلُكَ " قَاؿَ «فَسَمَا بَصَرِي صُعُدًا فَإِذَا قَصْرٌ مِثْلُ الرَّبَابَةِ البػَيْضَاءِ »قَاؿَ: " قَالََّ لِي: ىَذَاؾَ مَنْزِلُكَ " قَاؿَ: " قػُلْتُ لَهُمَا: بَارَؾَ اللَّوُ

مَنْزِلُكَ " قَاؿَ «فَسَمَا بَصَرِي صُعُدًا فَإِذَا قَصْرٌ مِثْلُ الرَّبَابَةِ البػَيْضَاءِ »قَاؿَ: " قَالََّ لِي: ىَذَاؾَ مَنْزِلُكَ " قَاؿَ: " قػُلْتُ لَهُمَا: بَارَؾَ اللَّوُ فِيكُمَا ذَرَانِي فَأَدْخُلَوُ, قَالََّ: أَمَّا الآفَ فَلاَ, وَأَنْتَ دَاخِلَوُ " قَاؿَ: " قػُلْتُ لَهُمَا: فَإِنّْي قَدْ رَأَيْ تُ مُنْذُ اللَّيػْلَةِ عَجَبًا, فَمَا ىَذَا الَّذِي رَأَيْتُ؟ " قَاؿَ: " قَالََّ لِي: أَمَا إِنَّا سَنُخْبِرُؾَ, أَمَّا الرَّجُلُ الأَ وَّؿُ الَّذِي أَتػَيْتَ عَلَيْوِ يػُثػْلَغُ رَأْسُوُ بِالحَجَرِ, فَإِنَّوُ الرَّجُلُ يَأْخُذُ القُرْآفَ فػَيػَرْفُضُوُ وَيػَنَاـُ عَنِ الصَّلاَةِ المَكْتُوبَةِ, وَأَمَّا ال رَّجُلُ الَّذِي أَتػَيْتَ عَلَيْوِ, يُشَرْشَرُ شِدْقُوُ إِلَى قػَفَاهُ, وَمَنْخِرُهُ إِلَى قػَفَاهُ, وَعَيػْنُوُ إِلَى قػَفَاهُ, فَإِنَّوُ الرَّجُلُ يػَغْدُو مِنْ بػَيْتِوِ, فػَيَكْذِبُ الكَذْبَةَ تػَبػْلُغُ الآفَاؽَ, وَأَمَّا الرّْجَاؿُ وَالنّْسَاءُ العُرَاةُ الَّذِينَ فِي مِثْلِ بِنَاءِ التػَّنُّورِ, فَإِنػَّهُمُ الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي, وَأَمَّا الرَّ جُلُ الَّذِي أَتػَيْتَ عَلَيْوِ يَسْبَحُ فِي النػَّهَرِ وَيػُلْقَمُ الحَجَرَ, فَإِنَّوُ آكِلُ الرّْبَا, وَأَمَّا الرَّجُلُ الكَرِ يوُ المَرْآةِ, الَّذِي عِنْدَ النَّارِ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا, فَإِنَّوُ مَالِكٌ خَازِفُ جَهَنَّمَ, وَأَمَّا الرَّجُلُ ال طَّوِيلُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ فَإِنَّوُ

281 إِبػْرَاىِيمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ, وَأَمَّا الوِلْدَافُ الَّذِينَ حَوْلَوُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الفِطْرَةِ " قَاؿَ: فػَقَاؿَ بػَعْضُ المُسْلِمِينَ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, وَأَوْلََّدُ المُشْرِكِينَ؟ فػَقَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ«وَأَوْلََّدُ المُشْرِكِينَ, وَأَمَّا القَوْـُ الَّذِينَ كَانُوا شَطْرٌ مِنػْهُمْ حَسَنًا وَشَطْرٌ قَبِيحًا, فَإِنػَّهُمْ قػَوْـٌ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيّْئًا, تَجَاوَزَ ا للَّوُ عَنػْهُمْ »](ُ) عَنػْهُمْ »](ُ) قولو: (ابػْتػَعَثَانِي) أثاراني كأذىباني (ِ). قولو: (يػَهْوِي) بضم أكلو, كقيل: بفتحو(ّ). قولو: (فػَيَثػْلَغُ ) تٔثلثة آخره معجمة بوزف: يعلم, تٔعتٌ: يشدخ, كىو كسر الشيء الأجوؼ (ْ). قولو: (فػَيَتَدَىْدَهُ [)ِِٕ/ب ك الكل تٔعتٌ كىو: الدفع من علو إبٔ سفل(ٓ). قولو: (فػَيُشَرْشِرُ شِدْقَوُ ) تٔعجمتتُ كرائتُ, أم: يقطع شقان شقان (ٔ). قولو: (ضَوْضَوْا) بلب ت٫زة, كالضوضات: أصوات الناس كلغطهم (ٕ). قولو: (المَرْآةِ ) بفتح ات١يم كسكوف الراء كت٫زة ت٦دكدة, أم: قبيح ات١نظر (ٖ). قولو: (يَ حُشُّهَا) بفتح أكلو, كضم اتٟاء ات١هملة, كتشديد ات١عجمة: يوقدىا(ٗ). قولو: (مُعْتَمَّةٍ ) بضم أكلو, كسكوف ات١هملة, ككسر ات١ثناة, كتٗفيف ات١يم: شديد ات٠ضرة (َُ). قولو: (إِذَا حَوْؿَ الرَّجُلِ...الخ ) قاؿ الطيبي: أصل ىذا الكلبـ: « إذا حوؿ الرجل كلداف ما رأيت كلدان ان قط أكثر منهم » فلما كاف يتضمن معتٌ النفي جاءت زيادة (من), ك(قط) التي تٗتص بالنفي (ُُ). قولو: (شَطْرٌ ) الشطر النصف, كيطلق على البعض(ُِ). قولو: (مُعْتَرِضٌ ) ت٬رم عرضان (ُّ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/َُّػ ُُّ, رقم: (َْٕٕ). (ِ) ينظر: التنقيح: ّ/ُِّٔ, كفتح البارم: ُِ/ُْْ. (ّ) التوشيح: ٗ/َُِْ. (ْ) ينظر: التنقيح: ّ/ُِّٔ, كالتوشيح: ٗ/َُِْ. (ٓ) فتح البارم: ُِ/ُْْ, كالتوشيح: ٗ/ُُِْ. (ٔ) فتح البارم: ُِ/ِْْ. (ٕ) ينظر: النهاية: ّ/َُٓ, ك فتح البارم: ُِ/ِْْ. (ٖ) فتح البارم: ُِ/ّْْ, كالتوشيح: ٗ/ُُِْ. (ٗ) مصابيح اتٞامع: َُ/ْٕ, ك التوشيح: ٗ/ُُِْ. (َُ) التوشيح: ٗ/ُُِْ. (ُُ) ينظر: فتح البارم: ُِ/ّْْ. (ُِ) شرح الكرماني: ِْ/ُُْ. (ُّ) التوشيح: ٗ/ُُِْ.