215 [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ, أَفَّ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ ػ«قَضَىفِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لَحْيَافَ بِغُرَّةٍ, عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ, ثُمَّ إِفَّ المَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيػْهَا بِالْغُرَّةِ تػُوُفػّْيَتْ, فػَقَضَى رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ أَفَّ مِيرَاثػَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا, وَأَفَّ العَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا»](ُ) قولو: (مِنْ بَنِي لَحْيَافَ ) تقدـ أنها من ىذيل, كبنو تٟياف بطن منهم(ِ). [عَنِ ابْنِ المُسَيّْبِ, وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَفَّ أَبَا ىُرَيػْرَةَ ػ ػ , قَاؿَ: اقػْتَتػَلَتِ امْرَأَتَافِ مِنْ ىُذَيْلٍ فػَرَمَتْ إِحْدَاىُمَا الأُخْرَى بِحَ جَرٍ فػَقَتػَلَتػْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا, فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيّْ ػ ػ«فػَقَضَى أَفَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ, عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ, وَقَضَى أَفَّ دِيَةَ المَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا »](ّ) قولو: (دِيَةَ المَرْأَةِ ) أم: ات١قتولة. «على العاقلة» أم: على عاقلة ات١رأة القاتلة ات١قضي عليها بالغرة ات١توفاة حتف أنفها(ْ). ٕٚػ قولو: بَابُ مَنِ اسْتػَعَافَ ػكذا للؤكثر بالنوف ػ عَبْدًا أَوْ [صَبِيِّا](ٓ), [وَيُذْكَرُ أَفَّ أُـَّ سَلَمَةَ, بػَعَثَتْ إِلَى مُعَلّْمِ الكُتَّابِ «ابػْعَثْ إِلَيَّ غِلْمَانًا يػَنػْفُ شُوفَ صُوفًا, وَلََّ تػَبػْعَثْ إِلَيَّ حُرِّا»](ٔ) قاؿ الكرماني: مناسبة الباب للكتاب أنو لو ىلك كجبت قيمة العبد أك دية اتٟر (ٕ). قولو: (وَلََّ تػَبػْعَثْ إِلَيَّ حُرِّا ) قاؿ الكرماني: لعل غرضها إكراـ اتٟر, كلأنو لو ىلك لا تضمنو تٓلبؼ العبد (ٖ). [عَنْ أَنَسٍ, قَا ؿَ: لَمَّا قَدِـَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ المَدِينَةَ, أَخَذَ أَبُو طَلْحَةَ بِيَدِي, فَانْطَلَقَ بِي إِلَى رَسُوؿِ اللَّوِ ػ ػ فػَقَاؿَ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, إِفَّ أَنَسًا غُلاَـٌ كَيّْسٌ فػَلْيَخْدُمْكَ, قَاؿَ «فَخَدَمْتُوُ فِي الحَضَرِ وَالسَّفَرِ فػَوَاللَّوِ مَا قَاؿَ لِي لِشَيْءٍ صَنػَعْتُوُ لِمَ صَنػَعْتَ ىَذَا ىَكَذَا, وَلََّ لِشَيْءٍ لَمْ أَصْنػَعْوُ لِمَ لَمْ تَصْنَعْ ىَذَا ىَكَذَا »](ٗ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/ِٕٓ, رقم: ( َٗٗٔ). (ِ) شرح الكرماني: ِْ/ّْ, كىم: بنو تٟياف بن ىذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدناف. من بلبدىم: رتٜة, ات٢زكـ, كألباف, كقد قامت ت٢م دكلة بُ شمابٕ اتٟجاز قبل الإسلبـ. معجم قبائل العرب القدتٯة كاتٟديثة, عمر بن رضا كحالة (ت: َُْٖىػ), مؤسسة الرسالة, بتَكت, ط ٕ, ُُْْ ىػ - ُْٗٗ ـ : ّ/ََُُ. (ّ) صحيح البخارم: ْ/ِٕٔ, رقم: ( َُٗٔ). (ْ) شرح الكرماني: ِْ/ّْ. (ٓ) بُ النسختتُ: بدت٢ا أمة. صحيح البخارم: ْ/ِٕٔ. (ٔ) صحيح البخارم: ْ/ِٕٔ. (ٕ) ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ّٔ. (ٖ) ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ّْ, ّٓ. (ٗ) صحيح البخارم: ْ/ِٕٔ, رقم: ( ُُٗٔ), قلت: كفيو دلالة على استعماؿ اتٟر بُ ات٠دمة قاؿ بُ الفتح: كفيو دليل على جواز استخداـ الأحرار كأكلاد اتٞتَاف ت٦ ا لا كبتَ مشقة منو, كلا تٮاؼ منو التلف. فتح البارم: ُِ/ِّٓ.
عدد الصفحات ٢٠٥216 ٕٛػ قولو: بَابٌ: المَعْدِفُ جُبَارٌ [ُِِ/ب وَالبِئػْرُ جُبَارٌ. كذا ترجم ببعض ات٠بر ك «جُبَارٌ» بضم أكلو كتٗفيف ات١وحدة ىو ات٢در الذم لا شيء فيو (ُ) . ىذا إذا بٓ ت٭فر بئران بُ طريق ات١سلمتُ, ككذا بُ ملك غتَه بغتَ إذنو, كإلا فالضماف على عاقلتو, كالكفارة بُ مالو(ِ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ: أَفَّ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ ػ , قَاؿَ«العَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ, وَالبِئػْرُ جُبَارٌ, وَالمَعْدِفُ جُبَارٌ, وَفِي الرّْكَازِ الخُمُسُ »](ّ) قولو: (العَجْمَاءُ ) ىي: البهيمة(ْ). ٜٕػ قولو: بَابٌ: العَجْمَاءُ جُبَارٌ. [وَقَاؿَ ابْنُ سِيرِينَ «كَانُوا لََّ يُضَمّْنُوفَ مِنَ النػَّفْحَةِ, وَيُضَمّْنُوفَ مِنْ رَدّْ العِنَافِ» وَقَاؿَ حَم ادٌ: «لََّ تُضْمَنُ النػَّفْحَةُ إِلََّّ أَفْ يػَنْخُسَ إِنْسَافٌ الدَّابَّةَ » وَقَاؿَ شُرَيْحٌ «لََّ تُضْمَنُ مَا عَاقػَبَتْ, أَفْ يَضْرِبػَهَا فػَتَضْرِبَ بِرِجْلِهَا » وَقَاؿَ الحَكَمُ, وَحَمَّادٌ «إِذَا سَاؽَ المُكَارِي حِمَارًا عَلَيْوِ امْرَأَةٌ فػَتَخِ رُّ, لََّ شَيْءَ عَلَيْوِ » وَقَاؿَ الشَّعْبِي «إِذَا سَاؽَ دَابَّةً فَأَتػْعَبػَهَا, فػَهُوَ ضَامِنٌ لِمَا أَصَابَتْ, وَإِفْ كَافَ خَلْفَهَا مُتػَرَسّْلاً لَمْ يَضْمَنْ »](ٓ) يَضْمَنْ »](ٓ) أم: البهيمة «جُبَارٌ» بضم اتٞيم كتٗفيف ات١وحدة: ىدر لا تضمن ما أتلفتو, كىو ت٥صوصببهيمة تػىفٍليتي من يد صاحبها(ٔ). قولو: (النػَّفْحَةُ ) بفتح النوف كسكوف الفاء كحاء مهملة: الضربة بالرجل يقاؿ نفحت الدابة ضربت برجلها (ٕ). قولو: (مِنْ رَدّْ العِنَافِ ) بكسر ات١هملة كتٗفيف النوف ما يوضع بُ فم الدابة ليصرفها الراكب ت١ا تٮتار (ٖ). كالفرؽ بتُ النف حة كالرد بالعناف أنو لا تٯكنو التحفظ من النفحة (ٗ). قولو: (عَاقػَبَتْ ) بلفظ الغيبة, أم: لا يضمن ما كاف على سبيل ات١كافأة (َُ). (ُ) فتح البارم: ُِ/ِٓٓ. (ِ) ينظر: فتح البارم: ُِ/ِٓٓ. (ّ) صحيح البخارم: ْ/ِٕٔ, رقم: ( ُِٗٔ). (ْ) شرح الكرماني: ِْ/ّٔ. (ٓ) صحيح البخارم: ْ/ِٕٔ. (ٔ) التوشيح: ٗ/َّْْ. (ٕ) فتح البارم: ُِ/ِٔٓ. (ٖ) فتح البارم: ُِ/ِٔٓ. (ٗ) ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ّٔ. (َُ) شرح الكرماني: ِْ/ّٔ.
عدد الصفحات ٢٠٦217 كقولوأَفْ يَضْرِبػَهَا فػَتَضْرِبَ بِرِجْلِهَا ) كالتبيتُ للمعاقبة (ُ). قولو: (فَأَتػْعَبػَهَا) من الإتعاب, كبُ بعضها من الإتباع (ِ). قولو: (خَلْفَهَا) أم: كرائها, كبُ بعضها: خلفها تٔاضي التفعيل (ّ). قولو: (مُتػَرَسّْلاً ) ماشيان على ىيئتو(ْ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ ػ ػ , عَنِ النَّبِيّْ ػ ػ , قَاؿَ«العَجْمَاءُ عَقْلُهَا جُبَارٌ, وَالبِئػْرُ جُبَارٌ, وَالمَعْدِفُ جُبَارٌ وَفِي الرّْكَازِ الخُمُسُ »](ٓ) قولو: (عَقْلُهَا) أم: لا عقل فيما تتلفو, أم: لا دية(ٔ). ٖٓػ قولو: بَابُ إِثْمِ (ٕ) مَنْ قػَتَلَ ذِمّْيِّا بِغَيْرِ جُرْـٍ. بضم اتٞيم, كىذا التقييد كإف بٓ يذكر بُ ات٠بر فقد عرؼ من قاعدة الشرع (ٖ). [عَنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ عَمْرٍو, عَنِ النَّبِ يّْ ػ ػ , قَاؿَ«مَنْ قػَتَلَ نػَفْسًا مُعَاىَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الجَنَّةِ, وَإِف رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا »](ٗ) قولو: (نػَفْسًا مُعَاىَدًا) باعتبار الشخص(َُ). قولو: (لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الجَنَّةِ ) نقل ابن بطاؿ: أف ات١هلب احتج ُّذا اتٟديث على أف ات١سلم إذا قتل الذمي أك ات١عاىد بٓ يقتل بو؛ للبقتصار بُ أمره على الوعيد الأخركم دكف الدنيوم (ُُ). ٖٔػ قولو: بَابٌ (ُِ): لََّ يػُقْتَلُ المُسْلِمُ بِالكَافِرِ. عقب ىذه التًتٚة بالتي قبلها للئشارة إبٔ أنو لا يلزـ من الوعيد الشديد على قت ل الذمي أف يقتص من ات١سلم إذا قتلو عمدان (ُّ).(ُْ) (ُ) شرح الكرماني: ِْ/ّٔ. (ِ) شرح الكرماني: ِْ/ّٕ. (ّ) شرح الكرماني: ِْ/ّٕ. (ْ) فتح البارم: ُِ/ِٕٓ. (ٓ) صحيح البخارم: ْ/ِٕٔ, رقم: ( ُّٗٔ). (ٔ) ينظر: فتح البارم: ُِ/ِٕٓ. (ٕ) كلمة: إبٍ, ساقطة بُ (ب). (ٖ) فتح البارم: ُِ/ِٗٓ. (ٗ) صحيح البخارم: ْ/ِٕٕ, رقم: ( ُْٗٔ). (َُ) شرح الكرماني: ِْ/ّٕ. (ُُ) نقلو عنهم اتٟافظ كبٓ أجده بُ شر ح ابن بطاؿ. فتح البارم: ُِ/َِٔ, كيؤيده الباب الذم بعده. (ُِ) كلمة: قولو باب, ساقط بُ (ب). (ُّ) قولو: عمدان مطموسة بُ (ب). (ُْ) فتح البارم: ُِ/َِٔ.
عدد الصفحات ٢٠٧218 [عَنْ أَبِي جُحَيػْفَةَ, قَاؿَ: سَأَلْتُ عَلِيِّا ػ ػ ىَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ مِمَّا لَيْسَ فِي القُرْآفِ؟, وَقَاؿَ ابْنُ عُيػَيػْنَةَ مَرَّةً مَا لَيْسَ عِنْدَ النَّاسِ؟ فػَقَاؿَ: «وَالَّذِي فػَلَقَ الحَبَّةَ وَ بػَرَأَ النَّسَمَةَ مَا عِنْدَنَا إِلََّّ مَا فِي القُرْآفِ إِلََّّ فػَهْمًا يػُعْطَى رَجُلٌ فِي كِتَابِوِ, وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ »قػُلْتُ: وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ؟ قَاؿَ «العَقْلُ, وَفِكَاؾُ الأَسِيرِ, وَأَفْ لََّ يػُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ »](ُ). ٕٖػ قولو: بَ ابُ إِذَا لَطَمَ المُسْلِمُ يػَهُودِيِّا عِنْدَ الغَضَبِ. [رَوَاهُ أَبُو ىُرَيػْرَةَ, عَنِ النَّبِيّْ ػ ػ](ِ) أم: بٓ ت٬ب عليو قصاص كما لو كاف من أىل (ّ) الذمة(ْ). [عَنْ أَبِي سَعِيدٍ, عَنِ النَّبِيّْ ػ ػ , قَاؿَ«لََّ تُخَيػّْرُوا بػَيْنَ الأَنْبِيَاءِ» عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيّْ, قَاؿَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ اليػَهُودِ إِلَى النَّبِيّْ ػ ػ قَدْ لُطِمَ وَجْهُوُ, فػَقَاؿَ: يَا مُحَمَّدُ, إِف رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِكَ مِنَ الأَنْصَارِ قَدْ لَطَمَ فِي وَجْهِي, قَاؿَ: «ادْعُوهُ»فَدَعَوْهُ, قَاؿَ«لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَوُ » قَاؿَ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, إِنّْي مَرَرْتُ بِاليػَهُودِ فَسَمِعْتُوُ يػَقُوؿُ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى البَشَرِ, قَاؿَ : قػُلْتُ: وَعَلَى مُحَمَّدٍ ػ ػ , قَاؿَ: فَأَخَذَتْنِي غَضْبَةٌ فػَلَطَمْتُوُ, قَاؿَ «لََّ تُخَيػّْرُونِي مِنْ بػَيْنِ الأَنْبِيَاءِ, فَإِفَّ النَّاسَ يَصْعَقُوفَ يػَوْـَ القِيَامَةِ, فَأَكُوفُ أَوَّؿَ مَنْ يُفِيقُ, فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قػَوَائِمِ العَرْ شِ, فَلاَ أَدْرِي أَفَاؽَ قػَبْلِي, أَـْ جُوزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ »](ٓ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/ِٕٕ, رقم: ( ُٓٗٔ). (ِ) صحيح البخارم: ْ/ِٕٕ. (ّ) قولو: لو كاف من أىل, مطموس بُ (ب). (ْ) فتح البارم: ُِ/ِّٔ. (ٓ) صحيح البخارم: ْ/ِٕٕ, رقم: ( ُٔٗٔ, ُٕٗٔ).
عدد الصفحات ٢٠٨219 قولو: بسم الله الرحم ن الرحيم ٚػ كِتَابُ اسْتِتَابَةِ المُرْتَدّْينَ وَالمُعَانِدِينَ وَقِتَالِهِمْ. ٔػ بَابُ إِثْمِ مَنْ أَشْرَؾَ بِاللَّوِ, وَعُقُوبَتِوِ فِي الدُّنػْيَا وَالآخِرَةِ, وقَاؿَ اللَّوُ تػَعَالَى: ﴿إِنَّ افؼِّْكَ فَظُؾْؿٌ ظَظِقؿٌ ﴾لقماف: ُّ]وقاؿ(ُ): ﴿فَئِـْ أَذَْ ـْتَ فَقَحْبَطَـَّ ظَؿَؾُؽَ وَفَتَؽُقكَـَّ مِـَ الخَاسَِِيـَ ﴾الزمر: ٓٔ] قاؿ ابن بطاؿ: الآية الأكبٔ دالة على أنو لا إبٍ أعظم من الشرؾ (ِ), كالآية الثانية خوطب ُّا النبي ػ ػ كات١راد غتَه, كالإحباط ات١ذكور مقيد بات١وت على الشرؾ لقولو تعابٔ: ﴿فَقَؿُتْ وَهُ قَ كَافِرٌ فَلُولَئِؽَ حَبِطَتْ أَظْمََلَُُؿْ فِِ الدُّكْقَا وَالآْخِرَةِ ﴾البقرة: ُِٕ](ّ). [عَنْ عَبْدِ اللَّوِ ػ ػ , قَاؿَ: لَمَّا نػَزَلَتْ ىَذِهِ الآيَةُ ﴿افَّذِيـَ آمَـُقا وَلَِْ يَؾْبِسُقا إِيمََنََُّؿْ بِظُؾْؿٍ ﴾[ الأنعاـِٖ] شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَ صْحَابِ النَّبِيّْ ػ ػ , وَقَالُوا: أَيػُّنَا لَمْ يػَلْبِسْ إِيمَانَوُ بِظُلْمٍ؟ فػَقَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ: " إِنَّوُ لَيْسَ بِذَاؾَ, أَلََّ تَسْمَعُوفَ إِلَى قػَوْؿِ لُقْمَافَ: ﴿إِنَّ افؼِّْكَ فَظُؾْؿٌ ظَظِقؿٌ ﴾[لقمافُّ](ْ). قولوِّٕ/ألَيْسَ بِذَاؾَ ) أم: بالظلم مطلقان, بل ات١راد (ٓ) عظيم يدؿ عليو التنوين, كىو الشرؾ (ٔ). [عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ػ ػ , قَاؿَ: قَاؿَ النَّبِيُّ ػ ػ: " أَكْبػَرُ الكَبَائِرِ: الإِشْرَاؾُ بِاللَّوِ, وَعُقُوؽُ الوَالِدَيْنِ, وَشَهَادَةُ الزُّورِ, وَشَهَادَةُ الزُّ ورِ - ثَلاَثًا - أَوْ: قػَوْؿُ الزُّورِ " فَمَا زَاؿَ يُكَرّْرُىَا حَتَّى قػُلْنَا: لَيْتَوُ سَكَتَ. عَنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, قَاؿَ: جَاءَ أَعْرَابِيّّ إِلَى النَّبِيّْ ػ ػ , فػَقَاؿَ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, مَا الكَبَائِرُ؟ قَاؿَ: «الإِشْرَاؾُ بِاللَّوِ »قَاؿَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَاؿَ «ثُمَّ عُقُوؽُ الوَالِدَيْنِ »قَاؿَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَاؿَ «اليَمِينُ الغَمُوسُ »قػُلْتُ: وَمَا اليَمِينُ الغَمُوسُ؟ قَاؿَ «الَّذِي يػَقْتَطِعُ مَاؿَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ, ىُوَ فِيهَا كَاذِبٌ » عَنِ ابْ نِ مَسْعُودٍ ػ ػ , قَاؿَ: قَاؿَ رَجُلٌ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, أَنػُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الجَاىِلِيَّةِ؟ قَاؿَ «مَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلاَـِ لَمْ يػُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الجَاىِلِيَّةِ, وَمَنْ أَسَاءَ فِي الإِسْلاَـِ أُخِذَ بِالأَوَّؿِ وَ الآخِرِ »](ٕ). (ُ) كلمة: كقاؿ ساقطة بُ (ب) . (ِ) ينظر: شرح ابن بطاؿ: ٖ/ٗٔٓ. (ّ) ينظر: فتح البارم: ُِ/ِٓٔ, كىذا على مذىب الشافعي خلبفان لأبي حنيفة. (ْ) صحيح البخارم: ْ/ِٖٕ, رقم: ( ُٖٗٔ) . (ٓ) كقع بُ النسختتُ بدت٢ا: عظم, كىو تصحيف. شرح الكرماني: ِْ/ُْ. (ٔ) شرح الكرماني: ِْ/ُْ. (ٕ) صحيح البخارم: ْ/ِٖٕ, رقم: ( ُٗٗٔػ ُِٗٔ) .
عدد الصفحات ٢٠٩211 قولووَمَنْ أَسَاءَ فِي الإِسْلاَـِ...الخ ) قاؿ ات٠طابي: ظاىره تٮالف ما أتٚع عليو الأمة أف الإسلبـ ت٬ب ما قبلو, كقاؿ تعابٔ: ﴿ قُؾْ لِؾَّذِيـَ كَػَرُوا إِنْ يَـْتَفُقا يُغْػَرْ لََُؿْ مَا قَدْ شَؾَػَ ﴾ّٖ], كأجاب غتَه: بأف ات١راد بالإساءة ىنا الكفر بعد الإسلبـ؛ إذا مات عليو فيؤاخذ بو كبالكفر الذم سبق منو(ُ). ٕػ قولو: بَابُ حُكْمِ المُرْتَدّْ وَالمُرْتَدَّةِ [ وَاسْتِتَابَتِهِمْ, وَقَاؿَ ابْنُ عُمَرَ وَالزُّىْرِيُّ, وَإِبػْرَاىِيمُ «تػُقْتَلُ المُرْتَدَّةُ» وَقَاؿَ اللَّوُ تػَعَالَى ﴿ ـَقْػَ يَُّْدِي اللََُّّ ؿَقْمًا ـَػَرُوا بَعْدَ إِيمََنَِِّؿْ وَصَفِدُوا أَنَّ افرَّشُقلَ حَؼٌّ وَجَاءَهُؿُ افبَقِّـَاتُ وَاللََُّّ لاَ يَُّْدِي افؼَقْمَ افظَّادِِغَ أُوفَئِؽَ جَزَاؤُهُؿْ أَنَّ ظَؾَقْفِؿْ فَعْـَةَ اللََِّّ وَادَلًَئِؽَةِ وَافـَّاسِ أَجَْْعِغَ خَ افِدِيـَ ؾِقفَا لاَ يَُُػَّػُ ظَـْفُؿُ افعَذَابُ وَلاَ هُؿْ يُـْظَرُونَ إِلاَّ افَّذِيـَ تَابُقا مِـْ بَعْدِ ذَفِؽَ وَأَصْؾَحُقا ؾَنِنَّ اللَََّّ ؽَػُقرٌ رَحِقؿٌ إِنَّ افَّذِيـَ ـَػَرُوا بَعْدَ إِيمََنَِِّؿْ ثُؿَّ ازْدَادُوا ـُػْرًا فَـْ تُؼْبَؾَ تَقْبَتُفُؿْ وَأُوفَئِؽَ هُؿُ افضَّافُّقنَ ﴾ آؿ عمراف: ٕٖ], وَقَاؿَ﴿ يَا أَيَُُّّا افَّذِيـَ آمَـُقا إِنْ تُطِقعُقا ؾَرِيؼًا مِـَ افَّذِيـَ أُوتُقا افؽِتَابَ يَرُدُّوـُؿْ بَعْدَ إِيمََكِؽُؿْ ـَاؾِرِيـَ ﴾ آؿ عمراف: ََُ]وَقَاؿَ﴿ إِنَّ افَّذِيـَ آمَـُقا ثُؿَّ ـَػَ رُوا ثُؿَّ آمَـُقا ثُؿَّ ـَػَرُوا ثُؿَّ ازْدَادُوا ـُػْرًا لَِْ يَؽُـِ اللََُّّ فِقَغْػِرَ لََُؿْ وَلاَ فِقَفْدِيَُُّؿْ شَبِقلًً ﴾[ُّٕ] وَقَاؿَ﴿ مَـْ يَرْتَدَّ مِـْؽُؿْ ظَـْ دِيـِفِ ؾَسَقْفَ يَلْتِِ اللََُّّ بِؼَقْمٍ يَُِبُّفُؿْ وَيَُِبُّقكَفُ أَ ذِفَّةٍ ظَذَ ادُمْمِـِغَ أَظِزَّةٍ ظَذَ افؽَاؾِرِيـَ ﴾[ ات١ائدةْٓ] وَقَاؿَ﴿ وَفَؽِـْ مَـْ ذََحَ بِافؽُػْرِ صَدْرًا ؾَعَؾَقْفِؿْ ؽَضَبٌ مِـَ اللََِّّ وَلََُؿْ ظَذَابٌ ظَظِقؿٌ ذَفِؽَ بِلَنََُّّؿُ اشْتَحَبُّقا الحَقَاةَ افدُّكْقَا ظَذَ الآخِرَةِ وَأَ نَّ اللَََّّ لاَ يَُّْدِي افؼَقْمَ افؽَاؾِرِيـَ أُوفَئِؽَ افَّذِيـَ ضَبَعَ اللََُّّ ظَذَ ؿُؾُقبِِِؿْ وَشَؿْعِفِؿْ وَأَبْصَارِهِؿْ وَأُوفَئِؽَ هُؿُ افغَاؾِؾُقنَ لاَ جَرَمَ ﴾- يػَقُوؿُ: حَقِّا - ﴿ أَنََُّّؿْ فِِ الآخِرَةِ هُؿُ الخَاسَُِونَ ﴾[ النحلَُٔػ َُٗ]- إِلَى - ﴿ فَغَػُقرٌ رَحِقؿٌ ﴾[َُُ] ,﴿ وَلاَ يَزَافُقنَ يُؼَاتِؾُقكَؽُؿْ حَتَّك يَرُدُّوـُؿْ ظَـْ دِيـِؽُؿْ إِنِ اشْتَطَاظُقا وَمَـْ يَرْتَدِدْ مِـْؽُؿْ ظَـْ دِيـِفِ ؾَقَؿُتْ وَهُقَ ـَاؾِرٌ ؾَلُوفَئِؽَ حَبِطَتْ أَظْمََلَُُؿْ فِِ افدُّكْقَا وَالآخِرَةِ وَأُوفَئِؽَ أَصْحَابُ افـَّارِ هُؿْ ؾِقفَا خَافِدُونَ ﴾[ُِٕ](ِ). [بَابُ حُكْمِ المُرْتَدّْ وَالمُرْتَدَّةِ])(ّ) أم: ىل ت٫ا سواء أـ لا؟(ْ).(ٓ) قولو: (وَاسْتِتَابَتِهِمْ ) كذا لأبي ذر, كتٚع لإرادة اتٞنس (ٔ). (ُ) ينظر: فتح البارم: ُِ/ِٔٔ. (ِ) صحيح البخارم: ْ/ِٕٗ. (ّ) أضفتها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ْ) فتح البارم: ُِ/ِٖٔ. (ٓ) قلت: اختلف العلماء بُ قتل ات١رأة إذا ارتدت عن الإسلبـ, فقاؿ سفياف كأصحاب الرأم: إذا ارتدت ات١رأة حبست كبٓ تق تل.كقاؿ مالك كأىل كأىل ات١دينة كالشافعي كأتٛد كإسحاؽ كأبوعبيد: تقتل ات١رأة إذا ارتدت عن الإسلبـ لقوؿ النبي ػ ػ من بدؿ دينو فاقتلوه. أخرجو البخارم من حديث ابن عباس. كىو الراجح, كا﵁ أعلم. ينظر: اختلبؼ الفقهاء: َّٓ. (ٔ) فتح البارم: ُِ/ِٖٔ.
عدد الصفحات ٢١٠211 قولووَإِبػْرَاىِيمُ: «تػُقْتَلُ) كأخرج الدارقطتٍ عن جابر: « أف امرأة ارتدت فأمر النبي ػ ػ بقتلها »(ُ), كىو يعكر على ما ذكره ابن (ِ) بُ الأحكاـ: أنو بٓ ينقل عن النبي ػ ػ أنو قتل مرتدة(ّ). [عَنْ عِكْرِمَةَ, قَاؿَ: أُتِيَ عَلِيّّ ػ ػ , بِزَنَادِقَةٍ فَأَحْرَقػَهُمْ, فػَبػَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ, فػَقَاؿَ: لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحْرِقػْهُمْ, لِنػَهْيِ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ ػ«لََّ تػُعَذّْبُوا بِعَذَابِ اللَّوِ »وَلَقَتػَلْتػُهُمْ, لِقَوْؿِ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ ػ«مَنْ بَدَّؿَ دِينَوُ فَاقػْتػُلُوهُ »](ْ) قولو: (بِزَنَادِقَةٍ فَأَحْرَقػَ هُمْ ) كىم عبد ا﵁ بن سبأ كأصحابو, ادعوا أف عليان ػ ػ إلو, ككاف رئيسهم عبد ا﵁ كأصلو يهودم. كقاؿ اتٟافظ: كالتحقيق ما ذكره من صنف بُ ات١لل كالنحل أف حاصل مقالتهم: أف النور كالظلمة قدتٯاف, كأنهما امتزجا فحدث العابٓ كلو منهما, فمن كاف من أىل الشر فهو من الظلمة, كمن كاف من أىل ات٠تَ فهو من النور, فإنو ت٬ب السعي بُ تٗليص النور من الظلمة فيلزـ إزىاؽ كل نفس (ٓ), كقاؿ النوكم بُ لغات الركضة: الزنديق الذم لا ينتحل دينان (ٔ). قولو: (لََّ تػُعَذّْبُوا بِعَذَابِ اللَّوِ ) قاؿ ات١هلب: ليس النهي على التحرنً بل على سبيل التواضع, كيدؿ على جواز التحريق فعل الصحابة (ٕ). (ُ) أخرجو/ الدار ق طتٍ بُ سننو (ْ/ ُِٗ), رقم: ( ُِّٖ), كالبيهقي بُ السنن الكبرل (ٖ/ ِّٓ), رقم: ( ُٖٓٔٔ), كابن اتٞوزم بُ التحقيق بُ أحاديث ات٠لبؼ (ِ/ ّّٖ), رقم: ( ُٖٓٓ), كضعف سنده الذىبي بُ تنقيح كتاب التحقيق ( ِ/ َِٔ), كالزيلعي بُ نصب الراية ( ّ/ ْٖٓ), كابن ات١لقن بُ البدر ات١نتَ (ٖ/ َٕٓ), كخلبصتو ( ِ/ ِٔٗ), رقم: ( ِّٕٓ), كاتٟافظ ابن حجر بُ التلخيص اتٟبتَ (ْ/ ِٗ), رقم: (َُُِ), كالألباني كما بُ ت٥تصر إركاء الغليل ( ُ/ ِْٗ), رقم: ( ِِْٕ(. (ِ) بُ (أ) القطاع كىو تصحيف. كىو: الشيخ, الإماـ, العلبمة, القدكة, مفتي الأندلس, كت٤دثها, أبو عبد ا﵁ ت٤مد بن الفرج القرطبي, ات١الكي, ابن الطلبع, حدث عن: يونس بن عبد ا﵁ القاضي, كمكي بن أبي طالب, كأبي عبد ا﵁ بن عابد, كغتَىم, ك ركل عنو عدد كثتَ, منهم: أبو جعفر البطركجي, كت٤مد بن عبد ات٠الق ات٠زرجي, كت٤مد بن عبد ا﵁ بن خليل القيسي, كغتَىم, (ت: ْٕٗ ىػ) . ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ُٗ/ُٗٗ. (ّ) ينظر: أقضية رسوؿ ا﵁ ػ ػ, ﵀مد بن الفرج القرطبي ات١الكي, أبو عبد ا﵁, ابن الطلبع (ت ْٕٗىػ) , دار الكتاب العربي – بتَكت, ُِْٔ ىػ :ِّ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/ِٕٗ, رقم: ( ِِٗٔ) . (ٓ) فتح البارم: ُِ/ُِٕ. (ٔ) ينظر: ات١صباح ات١نتَ بُ غريب الشرح الكبتَ, لأتٛد بن ت٤مد بن علي الفيومي, أبو العباس (ت: ت٨و َٕٕىػ) , ات١كتبة العلمية – بتَكت: ِ/ِٔٓ. (ٕ) فتح البارم: ٔ/َُٓ, قلت: كقد اختلف العلماء بُ الإحراؽ بُ القصاص كالتعزير, ؼ ذىب الشافعية؛ كىو ات١شهور عند ات١الكية, كركاية عند اتٟنابلة, إبٔ قتل القاتل تٔا قتل بو كلو نارا . كيكوف القصاص بالنار مستثتٌ من النهي عن التعذيب ُّا. كاستدلوا بقولو تعابٔ: (كىإًفٍ عىاقػىبٍتيمٍ فػىعىاقًبيوا تًًٔثٍل مىا عيوقًبٍتيمٍ بًوً [)ُِٔ]كقولو تعابٔ: (فىمىنً اعٍتىدىل عىلىيٍكيمٍ فىاعٍتىديكا عى لىيٍوً تًًٔثٍل مىا اعٍتىدىل عىلىيٍكيمٍ [)ُْٔ]كتٔا أخرجو البيهقي كالبزار عن النبي ػ ػ من حديث البراء, كفيو: من حرؽ حرقناه , ك كذىب اتٟنفية, كىو غتَ ات١شهور عند ات١الكية, كات١عتمد عند اتٟنابلة, إبٔ أف القود لا يكوف إلا بالسيف كإف قتل بغتَه, فلو اقتص منو بالإلقاء بُ النار عزر. كاستدلوا تْديث النعماف بن بشتَ مرفوعا : لا قود إلا بالسيف. كركاه ابن ماجو كالبزار كالطحاكم كالطبراني كالبيهقي بألفاظ ت٥تلفة. ينظر: نيل الأكطار: ٕ/ِٔػ ِٕ.
عدد الصفحات ٢١١212 [عَنْ أَبِي مُوسَى, قَاؿَ: أَقػْبػَلْتُ إِلَى النَّبِيّْ ػ ػ , وَمَعِي رَجُلاَفِ مِنَ الأَشْعَرِيّْينَ, أَحَدُىُمَا عَنْ يَمِينِي وَالآخَرُ عَنْ يَسَارِي, وَرَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ يَسْتَاؾُ, فَكِلاَىُمَا سَأَؿَ فػَقَاؿَ: " يَا أَبَا مُوسَى, أَوْ: يَا عَبْدَ اللَّوِ بْنَ قػَيْسٍ " قَاؿَ: قػُلْتُ: وَالَّذِي بػَعَثَكَ بِالحَقّْ مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنػْفُسِهِمَا, وَمَا شَعَرْتُ أَنػَّهُمَا يَطْلُبَا فِ العَمَلَ, فَكَأَنّْي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِوِ تَحْتَ شَفَتِوِ قػَلَصَتْ, فػَقَاؿَ: " لَنْ, أَوْ: لََّ نَسْتػَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ, وَلَكِنِ اذْىَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى, أَوْ يَا عَبْدَ اللَّوِ بْنَ قػَيْسٍ, إِلَى اليَمَنِ " ثُمَّ اتػَّبػَعَوُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ, فػَلَمَّا قَدِـَ عَلَيْوِ أَلْقَى لَوُ وِسَادَةً, قَاؿَ: انْزِؿْ, وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ, قَاؿَ: مَا ىَذَا؟ قَاؿَ: كَافَ يػَهُودِيِّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ تػَهَوَّ دَ, قَاؿَ: اجْلِسْ, قَاؿَ: لََّ أَجْلِسُ حَتَّى يػُقْتَلَ, قَضَاءُ اللَّوِ وَرَسُولِوِ, ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. فَأَمَرَ بِوِ فػَقُتِلَ, ثُ مَّ تَذَاكَرَا قِيَاـَ اللَّيْلِ, فػَقَاؿَ أَحَدُىُمَا: أَمَّا أَنَا فَأَقُوـُ وَأَنَاـُ, وَأَرْجُو فِي نػَوْمَتِي مَا أَرْجُو فِي قػَوْمَتِي ](ُ) قولو: (ثُمَّ اتػَّبػَعَوُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ) كظاىر أنو أتٟقو بو بعد توجهو, كتقدـ بُ ات١غازم بلفظ: « بعث ػ ػ أبا موسى كمعاذان إبٔ اليمن فقاؿ يسرا كلا تعسرا » اتٟديث(ِ), كت٭مل على أنو أضاؼ معاذان إبٔ أبي موسى بعد سبق كلايتو, لكن قبل توجهو (ّ) عند التوجو (ْ). قولو: (قَضَاءُ اللَّوِ ) بالرفع خبر مبتدأ ت٤ذكؼ, أم: ىذا, كبالنصب على الإغراء أك ات١صدر (ٓ). قولو: (فػَ قَاؿَ أَحَدُىُمَا ) ىو معاذ(ٔ). ٖػ قولو: بَابُ قػَتْلِ مَنْ أَبَى قػَبُوؿَ الفَرَائِضِ, [ وَمَا نُسِبُوا إِلَى الرّْدَّةِ ](ٕ). أم: جواز قتل من امتنع من التزاـ الأحكاـ الواجبة كالعمل ُّا (ٖ). قولو: ( وَمَا نُسِبُوا إِلَى الرّْدَّةِ ) أم: أطلق عليهم اسم ات١رتدين, ا لذم يظهر بٕ أف « ما » مصدرية أم نسبتهم(ٗ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ, قَاؿَ: لَمَّا تػُوُفّْيَ النَّبِيُّ ػ ػ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ, وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ العَرَبِ, قَاؿَ عُمَرُ: يَا أَبَا بَكْرٍ, كَيْفَ تػُقَاتِلُ النَّاسَ, وَقَدْ قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّ وِ ػ ػ: " أُمِرْتُ أَفْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يػَقُولُوا: لََّ إِلَوَ إِ اللَّوُ, فَمَنْ قَاؿَ: لََّ إِلَوَ إِلََّّ اللَّوُ, فػَقَدْ عَصَمَ مِنّْي مَالَوُ وَنػَفْسَوُ إِلََّّ بِحَقّْوِ, وَحِسَابُوُ عَلَى اللَّوِ ". (ُ) صحيح البخارم: ْ/ِٕٗ, رقم: ( ِّٗٔ) . (ِ) صحيح البخارم: ّ/َُٔ, كتاب: ا ت١غازم, باب بعث أبي موسى, كمعاذ إبٔ اليمن قبل حجة الوداع رقم: ( ُّْْ, ِّْْ) . (ّ) بُ النسختتُ: توصات٫ا, فتح البارم: ُِ/ِْٕ. (ْ) فتح البارم: ُِ/ِْٕ. (ٓ) التوشيح: ٗ/َُْٓ. (ٔ) فتح البارم: ُِ/ِٕٓ. (ٕ) صحيح البخارم: ْ/ِٕٗ. (ٖ) فتح البارم: ُِ/ِٕٓ. (ٗ) فتح البارم: ُِ/ِٕٔ.
عدد الصفحات ٢١٢213 قَاؿَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللَّوِ لأَُقَ اتِلَنَّ مَنْ فػَرَّؽَ بػَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ, فَإِفَّ الزَّكَاةَ حَقُّ المَاؿِ, وَاللَّوِ لَوْ مَنػَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يػُؤَدُّونػَهَا إِلَى رَسُوؿِ اللَّوِ ػ ػ لَقَاتػَلْتػُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا قَاؿَ عُمَرُ «فػَوَاللَّوِ مَا ىُوَ إِلََّّ أَفْ رَأَ يْتُ أَفْ قَدْ شَرَحَ اللَّوُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَاؿِ, فػَعَرَفْتُ أَنَّوُ الحَقُّ »](ُ). قولو: (حَتَّى يػَقُولُوا: لََّ إِلَوَ إِلََّّ اللَّوُ (ِ)) كبُ حديث ابن عمر: « كىأىفَّ ت٤يىمَّدنا رىسيوؿي اللَّوً, كىييقًيميوا الصَّلبىةى, كىيػيؤٍتيوا كىيػيؤٍتيوا الزَّكىاةى »(ّ) قاؿ عياض: كاحتجاج عمر(ْ) على أبي بكر ,كجواب أبي بكر عليو داؿ على أنهما بٓ يسمعا يسمعا بُ اتٟديث الصلبة كالزكاة, إذ لو تٝعو عمر بٓ ت٭تج على أبي بكر, كلو تٝعو أبو بكر لرد بو على عمر, كبٓ ت٭تج إبٔ الاحتجاج بعموـ قولو: « إِلََّّ بِحَقّْوِ »(ٓ). قولو: (مَنْ فػَرَّؽَ )(ٔ) بتشديد الراء كتٗفيفها (ٕ). قولو: (عَنَاقًا) بفتح ات١هملة كالنوف: الأنثى من كلد ات١عز(ٖ) . ٗػ قولو: بَابُ إِذَا عَرَّضَ الذّْمّْيُّ وَغَيػْرُهُ [بِسَبّْ النَّبِيّْ ػ ػ وَلَمْ يُصَرّْحْ, نَحْوَ قػَوْلِوِ: السَّاـُ عَلَيْكَ ](ٜ). أم: ات١عاىد كمن يظهر الإسلبـ(َُ). قولو: (نَحْوَ قػَوْلِوِ: السَّاـُ عَلَيْكَ ) كاعتًض بأف ىذا ليس فيو تصريح بالسب, كاتٞواب أنو أطلق التعريض على ما تٮالف التصريح, كبٓ يرد التعريض ات١صطلح عليو كىو: أف يستعمل لفظان بُ حقيقتو يلوح بو إبٔ معتٌ آخر يقصده(ُُ). كقد نقل ابن ات١نذر الاتفاؽ على أف من سب النبي ػ ػ تٔا ىو قذؼ صريح كفر باتفاؽ العلماء, فلو تاب يسقط عنو القتل, كخالفو القفاؿ (ُِ) فقاؿ:كفر بالسب فسقط القتل بالإسلبـ(ُّ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/ِٕٗ, رقم: ( ِْٗٔ, ِٓٗٔ) . (ِ) بُ (ب) حتى يشهدكا أف لا إلو إلا ا﵁. (ّ) صحيح البخارم: ُ/ِْ, كتاب: الإتٯاف, بىابه: ﴿ فىإًفٍ تىابيوا كىأىقىاميوا الصَّلبىةى كىآتػىويا الزَّكىاةى فىخىلُّوا سىبًيلىهيمٍ ﴾ ٓ]ِٓ) . (ْ) كقع بُ النسختتُ ىنا تقدنً كتأختَىكذا: كاحتجاج عمر قاؿ عياض: على أبي بكر.. كالصواب ما أثبتو كما بُ فتح البارم: ُِ/ِٕٕ. (ٓ) ينظر: إكماؿ ات١علم: ُ/ِّْ, فتح البارم: ُِ/ِٕٕ. (ٔ) (قولو: من فرؽ) مطموس بُ (ب) . (ٕ) التوشيح: ٗ/َِْٓ. (ٖ) النهاية بُ غريب اتٟديث: ّ/ُُّ, كفتح البارم: ُِ/ِٖٕ. (ٗ) صحيح البخارم: ْ/َِٖ. (َُ) فتح البارم: ُِ/َِٖ. (ُُ) فتح البارم: ُِ/ُِٖ. (ُِ) ىو: الإماـ الزاىد اتٞليل البحر أحد أئمة الدنيا يعرؼ بالقفاؿ, عبد ا﵁ بن أتٛد بن عبد ا﵁, تفقو على الشيخ أبي زيد ات١ر كزم كتٝع منو كمن ات٠ليل بن أتٛد القاضي كتٚاعة, (ت: ُْٕىػ) . ينظر: طبقات الشافعية الكبرل, لتاج الدين عبد الوىاب بن تقي الدين السبكي (ت: ُٕٕىػ) , تح: ت٤مود ت٤مد الطناحي, عبد الفتاح ت٤مد اتٟلو, ىجر للطباعة كالنشر كالتوزيع, طِ, ُُّْىػ :ٓ/ّٓ. (ُّ) قلت: كقع بُ نسبة ىذه الأقواؿ تداخل بُ نقلها من فتح البارم كالصواب ما يلي: قاؿ اتٟافظ: كقد نقل ابن ات١نذر الاتفاؽ على أف من سب النبي ػ ػ صرت٭ا كجب قتلو, كنقل أبو بكر الفارسي أحد أئمة الشافعية بُ كتاب الإتٚاع: أف من سب النبي ػ ػ ت٦ا ىو قذؼ صريح=
عدد الصفحات ٢١٣214 [عَنْ ىِشَاـِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ, قَاؿَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ, يػَقُوؿُ: مَرَّ يػَهُودِي بِرَسُوؿِ اللَّوِ ػ ػ فػَقَاؿَ: السَّاـُ عَلَيْكَ, فػَقَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ«وَعَلَيْكَ»فػَقَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ: " أَتَدْرُوفَ مَا يػَقُوؿُ؟ قَاؿَ السَّاـُ عَلَيْكَ " قَالُوا: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, أَلََّ نػَقْتػُلُوُ؟ قَاؿَ: " لََّ, إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَىْلُ الكِتَابِ, فػَقُولُوا: وَعَلَيْكُمْ ". عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهَا, قَالَتْ: اسْتَأْذَفَ رَىْطٌ مِنَ اليػَهُودِ عَلَى النَّبِيّْ ػ ػ , فػَقَالُوا: السَّاـُ عَلَيْكَ فػَقُلْتُ: بَلْ عَلَيْكُمُ السَّاـُ وَاللَّعْنَةُ, فػَقَاؿَ: «يَا عَائِشَةُ, إِفَّ اللَّوَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرّْفْقَ فِي الأَمْرِ كُلّْوِ »قػُلْتُ: أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قَاؿَ: " قػُلْتُ: وَعَلَيْكُمْ ". عَنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ دِينَارٍ, قَاؿَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, يػَقُوؿُ: قَاؿَ رَسُ وؿُ اللَّوِ ػ ػ: " إِف اليػَهُودَ إِذَا سَلَّمُوا عَلَى أَحَدِكُمْ إِنَّمَا يػَقُولُوفَ: سَاـٌ عَلَيْكَ, فػَقُلْ: عَلَيْكَ " ](ُ) ٘ػ قولو: بَابٌ. كذا للؤكثر بغتَ ترتٚة كالذم يظهر أنو أشار بإيراده إبٔ ترجيح القوؿ بأف ترؾ قتل اليهود ت١صلحة التأليف (ِ). [عَنْ شَقِيقٍ, قَاؿَ: قَاؿَ عَبْدُ اللَّوِ: كَأَنّْي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيّْ ػ ػ يَحْكِي نَبِيِّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ, ضَرَبَوُ قػَوْمُوُ فَأَدْمَوْهُ فػَهُوَ يَمْسَحُ الدَّـَ عَنْ وَجْهِوِ, وَيػَقُوؿُ: «رَبّْ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنػَّهُمْ لََّ يػَعْلَمُوفَ »](ّ) قولو: (يَحْكِي نَبِيِّا) قاؿ القرطبي: ىو اتٟاكي كا﵀كي عنو ػ ػ(ْ). ٙػ قولو: بَابُ قػَتْلِ الخَوَارِجِ وَالمُلْحِدِينَ [بػَعْدَ إِقَامَةِ الحُجَّةِ عَلَيْهِمْ,وَقػَوْؿِ اللَّوِ تػَعَالَى: ﴿ وَمَا ـَانَ اللََُّّ فِقُضِؾَّ ؿَقْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُؿْ حَتَّ ك يُبَغَِّ لََُؿْ مَا يَتَّؼُقنَ ﴾[ التوبةُُٓ], وَكَافَ ابْنُ عُمَرَ, يػَرَاىُمْ شِرَارَ خَلْقِ اللَّوِ وَقَاؿَ: «إِنػَّهُمُ انْطَلَقُوا إِلَى آيَاتٍ نػَزَلَتْ فِي الكُفَّارِ, فَجَعَلُوىَا عَلَى المُؤْمِنِينَ »](ٓ). =كفر باتفاؽ العلماء؛ فلو تاب بٓ يسقط عنو القتل؛ لأف حد قذفو القتل, كحد القذؼ لا يسقط بالتوبة, كخالفو القفاؿ فقاؿ كفر بالسب فيسقط القتل بالإسلبـ. فتح البارم: ُِ/ُِٖ. (ُ) صحيح البخارم: ْ/َِٖ, رقم: ( ِٔٗٔػ ِٖٗٔ) . (ِ) فتح البارم: ُِ/ِِٖ. (ّ) صحيح البخارم: ْ/َِٖ, رقم: ( ِٗٗٔ) . (ْ) ينظر: ات١فهم: ّ/ُٓٔ, ك شرح الكرماني: ِْ/ْٗ. (ٓ) صحيح البخارم: ْ/َِٖ.
عدد الصفحات ٢١٤215 [الخَوَارِجِ] )(ُ) تٚع خارجة (ِ), أم: طائفة كىم قوـ مبتدعوف, تٝوا بذلك ت٠ركجهم عن الدين, كخركجهم عن خيار ات١سلمتُ (ّ). [عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ: قَاؿَ عَلِيّّ ػ ػ , إِذَا حَدَّثػْتُكُمْ عَنْ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ ػ حَدِيثًا, فػَوَاللَّوِ لأََفْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ, أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَفْ أَكْذِبَ عَلَيْوِ, وَإِذَا حَدَّثػْتُكُمْ فِيمَا بػَيْنِي وَبػَيػْنَكُمْ, فَإِفَّ الحَرْبَ خِدْعَةٌ, وَإِنّْي سَمِعْتُ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ ػ يػَقُوؿُ «سَيَخْرُجُ قػَوْـٌ فِي آخِرِ الزَّمَافِ, أَحْدَاثُ الأَسْنَافِ, سُفَهَاءُ الأَحْلاَـِ يػَقُولُوفَ مِ نْ خَيْرِ قػَوْؿِ البَرِيَّةِ, لََّ يُجَاوِزُ إِيمَانػُهُمْ حَنَاجِرَىُمْ, يَمْرُقُوفَ مِنَ الدّْينِ, كَمَا يَمْرُؽُ السَّهْمُ مِ نَ الرَّمِيَّةِ, فَأَيػْنَمَا لَقِيتُمُوىُمْ فَاقػْتػُلُوىُمْ, فَإِفَّ فِي قػَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قػَتػَلَهُمْ يػَوْـَ القِيَامَةِ »](ْ). قولو: (فَإِفَّ الحَرْبَ خِدْعَةٌ ) حديث مرفوع (ٓ). قولو: (فِي آخِرِ الزَّمَافِ ) أم: آخر زماف ِْٕ/أ(ٔ). قولو: (أَحْدَاثُ الأَسْنَافِ ) تٚع حىدىث بفتحتتُ: الصغتَ السن. كللمستملي, كالسرخسي: بضم أكلو كتشديد الداؿ: تٚع حديث السن(ٕ). قولو: (الأَ حْلاَـِ ) تٚع: حًلم بالكسر كىو: العقل (ٖ). قولو: (مِنْ خَيْرِ قػَوْؿِ البَرِيَّةِ [ )ُِْ/ب كباطنو على خلبؼ ذلك كقوت٢ م: لا حكم إلا ﵁(ٗ). (ُ) أضفتها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ِ) ات٠وارج: تٚع «خارج »كىو الذم خلع طاعة الإماـ اتٟق كأعلن عصيانو كألبٌ عليو كأكؿ من فعل ذلك اتٞماعة الذين خرجوا علي أم ات١ؤمنتُ علي بن أبي طالب ػ ػ كت٢م ألقاب أخرل: كاتٟركرية, نسبة إبٔ أكؿ مكاف نزلوا فيو أكؿ أمرىم, كىي قرية: حركراء, بظاىر الكوفة, كُّا كاف أمر تٖكيمهم كاجتم اعهم حتُ خالفوا عليان ػ ػ كيقاؿ ت٢م أيضاى: النواصب كىم الغلبة بُ بغض على بن أبي طالب ػ ػ كمن ألقاُّم: الشراة, ك ات١ارقة, كىم يرضوف ُّذه الألقاب كلها إلا بات١ارقة, فإنهم ينكركف أف يكونوا مارقة من الدين كما تٯرؽ السهم من الرمية. كقد انقسمت ات٠وارج إبٔ عدة فرؽ, من العلماء من جعلهم اثنتي عشرة فرقة, كمنهم من جعلها عشركف. من أىم عقائدىم: تكفتَ مرتكب الكبتَة, كات٠ركج على الأئمة الظلمة. ينظر: مقالات الإسلبميتُ كاختلبؼ ات١صلتُ,لأبي اتٟسن الأشعرم (ت: ِّْىػ) , تح: نعيم زرزكر, ات١كتبة العصرية, طُ, ُِْٔىػ - ََِٓـ: ُ/ْٖ, كات١لل كالنحل, لأبي الفتح ت٤مد بن عبد الكرنً الشهرستاني (ت: ْٖٓىػ) , مؤسسة اتٟلبي: ُ/ُُْ. (ّ) فتح البارم: ُِ/ّٖ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/َِٖ, رقم: ( َّٗٔ) . (ٓ) قلت: أخرجو البخارم بُ صحيحو من حديث جابر قاؿ النبي ػ ػ«اتٟرب خدعة »صحيح البخارم ِ/ّٔٔ , كتاب اتٞهاد كالستَ, باب: اتٟرب خدعة, رقم: ( َِّٕ) . (ٔ) فتح البارم: ُِ/ِٕٖ. (ٕ) فتح البارم: ُِ/ِٕٖ, كالتوشيح: ٗ/َْٔٓ. (ٖ) فتح البارم: ُِ/ِٕٖ, كالتوشيح: ٗ/َْٔٓ. (ٗ) فتح البارم: ُِ/ِٕٖ.
عدد الصفحات ٢١٥216 قولوحَنَاجِرَىُمْ ) تٚع حنجرة بوزف قسورة: البلعوـ كاتٟلقو ـ(ُ). قولو: ( الرَّمِيَّةِ ) بفتح الراء كبكسر ات١يم كتشديد التحتية: الشيء الذم ييرمى, كيطلق على الطريدة من الوحش (ِ). [عَنْ أَبِي سَلَمَةَ, وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ: أَنػَّهُمَا أَتػَيَا أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ, فَسَأَلََّهُ عَنْ الحَرُورِيَّةِ: أَ سَمِعْتَ النَّ بِيَّ ػ ػ ؟ قَاؿَ: لََّ أَدْرِي مَا الحَرُورِيَّةُ؟ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ػ ػ يػَقُوؿُ«يَخْرُجُ فِي ىَذِهِ الأُمَّةِ- وَلَمْ يػَقُلْ مِنػْهَا - قػَوْـٌ تَحْقِرُوفَ صَلاَتَكُمْ مَعَ صَلاَتِهِمْ, يػَقْرَءُوفَ القُرْآفَ لََّ يُجَاوِزُ حُلُوقػَهُمْ, - أَوْ حَنَا جِرَىُمْ - يَمْرُقُوفَ مِنَ الدّْينِ مُرُوؽَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ, فػَيػَنْظُرُ الرَّامِي إِلَى سَهْمِوِ, إِلَى نَصْلِوِ, إِلَى رِصَافِوِ, فػَيَتَمَا رَى فِي الفُوقَةِ, ىَلْ عَلِقَ بِهَا مِنَ الدَّـِ شَيْءٌ »](ّ) قولو: (عَنْ الحَرُورِيَّةِ ) قاؿ اتٟافظ ما ملخصو: ت١ا تفرؽ تٚع معاكية كعلي رضي ا﵁ عنهما على أف ت٭ضر اتٟكماف كمن معهما بعد مدة عينوىا بُ مكاف كسط(ْ) الشاـ كالعراؽ, كيرجع العسكراف إبٔ بلبدىم إبٔ إبٔ أف يقع اتٟكم, فرجع معاكية إبٔ الشاـ, كرجع علي إبٔ الكوفة؛ ففارقو ات٠وارج كىم تٙانية الآؼ, كنزلوا مكانان يقاؿ لو حركراء, كمن بٍىَّ قيل ت٢م: اتٟركرية(ٓ). قولو: (نَصْلِوِ ) بدؿ من: (إِلَى سَهْمِوِ ), (إِلَى رِصَافِوِ ) بدؿ ثاف(ٔ). قولو: (فػَيَتَمَارَى) يشكك(ٕ). قولو: (الفُوقَةِ ) بضم الفاء: موضع الوتر من السهم, كيقاؿ: فوؽ(ٖ). [حَدَّثػَنَا يَحْيَىبْنُ سُلَيْمَافَ, حَدَّثَنِي ابْنُ وَىْبٍ, قَاؿَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ, أَفَّ أَبَاهُ, حَدَّثَوُ, عَنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ عُمَرَ , وَذَكَرَ الحَرُورِيَّةَ, فػَقَاؿَ: قَاؿَ النَّبِيُّ ػ ػ«يَمْرُقُوفَ مِنَ الإِسْلاَـِ مُرُوؽَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ »](ٗ) قولوحَدَّثَنِي عُمَرُ ] )(َُ)ىو ابن ت٤مد بن زيد بن عبد ا﵁ بن عمر بن ات٠طاب, كبُ بعضها: عمرك بالواك, كىو كىم(ُُ). (ُ) مشارؽ الأنوار على صحاح الأثار: ُ/َِّ, فتح البارم: ُِ/ِٖٖ, كالتوشيح: ٗ/َْٔٓ. (ِ) ينظر: غريب اتٟديث للقاسم بن سلبـ: ُ/ِٔٔ, فتح البارم: ُِ/ِٖٖ, كالتوشيح: ٗ/َْٔٓ. (ّ) صحيح البخارم: ْ/ُِٖ, رقم: ( ُّٗٔ) . (ْ) ساقطة بُ النسختتُ كأضفتها ليتضح ات١عتٌ. فتح البارم: ُِ/ِْٖ. (ٓ) فتح البارم: ُِ/ِْٖ. (ٔ) التوشيح: ٗ/َْٔٓ. (ٕ) التوشيح: ٗ/َْٔٓ. (ٖ) ينظر: ا﵀كم كا﵀يط الأعظم, لأبي اتٟسن علي بن إتٝاعيل بن سيده (ت: ْٖٓىػ) , تح: عبد اتٟميد ىنداكم, دار الكتب العلمية – بتَكت, طُ, ُُِْ ىػ - َََِ ـ:ُ/ّٖٓ, كالتوشيح: ٗ/َْٔٓ. (ٗ) صحيح البخارم: ْ/ُِٖ, رقم: ( ِّٗٔ) . (َُ) قلت: كقع بُ النسختتُ: قاؿ يا عمر, كلعلو تصحيف كالراجح ما أثبتو. كا﵁ أعلم. (ُُ) شرح الكرماني: ِْ/ِٓ.
عدد الصفحات ٢١٦217 ٚػ قولو: بَابُ مَنْ تػَرَؾَ قِتَاؿَ الخَوَارِجِ لِلتَّأَلُّفِ, [ وَأَفْ لََّ يػَنْفِرَ النَّاسُ عَنْوُ](ُ). [عَنْ أَبِي سَعِيدٍ, قَاؿَ: بػَيػْنَ ا النَّبِيُّ ػ ػ يػَقْسِمُ, جَاءَ عَبْدُ اللَّوِ بْنُ ذِي الخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ, فػَقَاؿَ: اعْدِؿْ يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, فػَقَاؿَ: «وَيػْلَكَ, وَمَنْ يػَعْدِؿُ إِذَا لَمْ أَعْدِؿْ »قَاؿَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ: دَعْنِي أَضْرِبْ عُنػُقَوُ, قَاؿَ " دَعْوُ , فَإِفَّ لَوُ أَصْحَابًا, يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلاَتَوُ مَعَ صَلاَتِوِ, وَصِيَامَوُ مَعَ صِيَامِوِ, يَمْرُقُوفَ مِنَ الدّْينِ كَمَا يَمْرُؽُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ, يػُنْظَرُ فِي قُذَذِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيوِ شَيْءٌ, ثُمَّ يػُنْظَرُ فِي نَصْلِوِ فَلاَ يُ وجَدُ فِيوِ شَيْءٌ, ثُمَّ يػُنْظَرُ فِي رِصَافِوِ فَلاَ يُوجَدُ فِيوِ شَيْءٌ, ثُمَّ يػُنْظَرُ فِي نَضِيّْوِ فَلاَ يُوجَدُ فِيوِ شَيْءٌ, قَدْ سَبَقَ الفَرْثَ وَالدَّ ـَ, آيػَتػُهُمْ رَجُلٌ إِحْدَى يَدَيْوِ, أَوْقَاؿَ: ثَدْيػَيْوِ, مِثْلُ ثَدْيِ المَرْأَةِ, أَوْقَ اؿَ: مِثْلُ البَضْعَةِ تَدَرْدَرُ, يَخْرُجُوفَ عَلَى حِينِ فػُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ " قَاؿَ أَبُو سَعِيدٍ: أَشْهَدُ سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيّْ ػ ػ , وَأَشْهَدُ أَفَّ عَلِيِّا, قػَتػَلَهُمْ, وَأَنَا مَعَوُ, جِيءَ بِالرَّجُلِ عَلَى النػَّعْتِ الَّذِي نػَعَتَوُ ال نَّبِيُّ ػ ػ , قَاؿَ: فػَنػَزَلَتْ فِيوِ ﴿ وَمِـْفُؿْ مَـْ يَؾْؿِزُكَ فِِ افصَّدَؿَاتِ ﴾[ التوبةٖٓ](ِ). أكرد فيو حديث أبي سعيد بُ ذكر الذم قاؿ للنبي ػ ػ « اعدؿ...فقاؿ عمر: ائذف بٕ فأضرب عنقو » ليس فيو بياف السبب بُ الأمر بتًكو, كلكنو كرد بُ بعض طرقو ب لفظ: « ألا نضرب عنقو؟ فقاؿ: لا أريد أف يسمع ات١شركوف أني أقتل أصحابي » . قولوعَبْدُ اللَّوِ بْنُ ذِي الخُوَيْصِرَةِ ) كبُ بعضها بزيادة: « ابن» كات١شهور بُ كتب أتٝاء الرجاؿ «ذك ات٠ويصرة » فقط, يقاؿ اتٝو«حيرٍقوص» بضم ات١هملة كسكوف الراء ك بالقاؼ كات١هملة (ّ). قولو: (قُذَذِهِ ) تٚع القذه: ريش السهم (ْ). قولو: (نَضِيّْوِ ) بفتح النوف: عود السهم(ٓ). قولو: (آيػَتػُهُمْ ) أم: علبمتهم(ٔ). قولو: (ثَدْيِ ) بفتح ات١ثلثة مكبرٌان, كبُ بعضها (ٕ) مصغران (ٖ). قولو: (تَدَرْدَرُ ) كمعناه: تتحرؾ كتذىب كتٕيئ (ٗ). (ُ) بدت٢ا بُ النسختتُ: ابْ. صحيح البخارم: ْ/ُِٖ. (ِ) صحيح البخارم: ْ/ُِٖ, رقم: ( ّّٗٔ) . (ّ) ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ِٓ, ّٓ. (ْ) ينظر: مشارؽ الأنوار: ِ/ُٕٓ, كشرح الكرماني: ِْ/ّٓ. (ٓ) ينظر: النهاية بُ غريب اتٟديث: ٓ/ّٕ, كفتح البارم: ٔ/ُٖٔ. (ٔ) فتح البارم: ُِ/ِْٗ. (ٕ) قولو: كبُ بعضها, مطموس بُ (ب) . (ٖ) شرح الكرماني: ِْ/ّٓ. (ٗ) ينظر: مشارؽ الأنوار: ُ/ِٓٓ, كفتح البارم: ُِ/ِٓٗ.
عدد الصفحات ٢١٧218 قولووَمِنػْهُ مْ مَنْ يػَلْمِزُؾَ ) أم: يعيبك(ُ), (فِي الصَّدَقَاتِ ) أم: بُ قسمها(ِ). [عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو, قَاؿَ: قػُلْتُ لِسَهْلِ بْنِ حُنػَيْفٍ, ىَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ ػ ػ يػَقُوؿُ: فِي الخَوَارِجِ شَيْئًا؟ قَاؿَ: سَمِعْتُوُ يػَقُوؿُ, وَأَىْوَى بِيَدِهِ قِبَلَ ا لعِرَاؽِ: «يَخْرُجُ مِنْوُ قػَوْـٌ يػَقْرَءُوفَ القُرْآفَ, لََّ يُجَاوِزُ تػَرَاقِيػَهُمْ, يَمْرُقُوفَ مِنَ الإِسْلاَـِ مُرُوؽَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ »](ّ) قولو: (يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو (ٗ)) بضم التحتية كفتح ات١هملة, كيقاؿ فيو: أستَ بات٢مزة بدؿ التحتية, كأبو ه عمرك بالواك كبٓ يتقدـ لو ذكر (ٓ). كقاؿ بُ البرماكم: مصغران ضد العيسر(ٔ). قولو: (تػَرَاقِيػَهُمْ ) تٚع ترقوة, بفتح التاء كالواك كضم القاؼ: العظم بتُ ثغرة النحر كالعاتق, كات١عتٌ: أف قراءتهم لا يرفعها ا﵁ كلا يقبلها (ٕ). ٛػ قولو: بَابُ قػَوْؿِ النَّبِيّْ ػ ػ «لََّ تػَقُوـُ السَّاعَةُ حَتَّى يػَقْتَتِلَ فِئَتَافِ[ دَعْوَاىُمَا وَاحِدَةٌ ](ٖ)» كت٫ا تٚاعة علي كمعاكية(ٗ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ ػ ػ , قَاؿَ: قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ«لََّ تػَقُوـُ السَّاعَةُ حَتَّى تػَقْتَتِلَ فِئَتَافِ, دَعْوَاىُمَا وَاحِدَةٌ »](َُ) قولو: (دَعْوَاىُمَا وَاحِدَةٌ ) ات١راد ُّا الإسلبـ على الراجح, كقيل: اعتقاد كل منهما على اتٟق (ُُ). (ُ) قولو: يلمزؾ, أم: يعيبك, مطموس بُ (ب) . (ِ) ينظر: فتح البارم: ُِ/ِٖٗ. (ّ) صحيح البخارم: ْ/ُِٖ, رقم: ( ّْٗٔ) . (ْ) ىو: يستَ بن عمرك, كيقاؿ : ابن جابر , كيقاؿ : أستَ , أبو ات٠يار ا﵀اربي, أدرؾ زماف النبي ػ ػ كركل عنو حديثتُ بٓ يذكر فيهما تٝاعا كقيل : إف لو رؤية , كتوبُ النبي ػ ػ كىو ابن عشر سنتُ فيما قالو ابنو قيس عنو, كركل عن : سلماف الفارسي , كسهل بن حنيف, كعبد ا﵁ بن مسعود , كغتَىم, ك ركل عنو : تٛيد بن ىلبؿ, كأبو إسحاؽ الشيباني, كأبو قتادة العدكم, كغتَىم. (ت: ٖٓىػ) . ينظر: تهذيب الكماؿ: ِّ/َِّ. (ٓ) قلت: كلن يأبٌ لو ذكر بعد ىذا اتٟديث؛ لأف البخارم بٓ تٮرج لو سول ىذا اتٟديث. ينظر: رجاؿ صحيح البخارم: ِْٖ, ِٖٓ رقم : (ُّْٗ) . (ٔ) اللبمع الصبيح: ُٔ/َْْ. (ٕ) فتح البارم: ُِ/ ِّٗ, كالتوشيح: ٗ/َْٖٓ, ك النهاية بُ غريب اتٟديث: ُ/ُٖٕ. (ٖ) ساقط بُ النسختتُ. صحيح البخارم: ْ/ِِٖ. (ٗ) فتح البارم: ُِ/َّّ. (َُ) صحيح البخارم: ْ/ِِٖ, رقم: ( ّٓٗٔ) . (ُُ) فتح البارم: ُِ/َّّ.
عدد الصفحات ٢١٨219 ٜػ قولو: بَابُ مَا جَاءَ فِي المُتَأَوّْلِينَ. تقدـ بيانو بُ باب: من أكفر أخاه بغتَ تأكيل, كاتٟاصل أف من أكفر ات١سلم نيظًرى؛ فإف كاف بغتَ تأكيل استحق الذـ, كرتٔا كاف ىو الكافر, كإف كاف بتأكيل نيظًرى؛ إف كاف غتَ سائغ استحق الذـ أيضا, كإف كاف بتأكيل سائغ بٓ يستحق الذـ(ُ). [عَنِ ابْنِ شِهَابٍ, أَخْبػَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبػَيْرِ, أَفَّ المِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ, وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ القَارِيَّ, أَخْبػَرَاهُ: أَنػَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ, يػَقُوؿُ: سَمِعْتُ ىِشَاـَ بْنَ حَكِيمٍ يػَقْرَأُ سُورَةَ الفُرْقَافِ فِي حَيَاةِ رَ سُوؿِ اللَّوِ ػ ػ , فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِوِ, فَإِذَا ىُوَ يػَقْرَؤُىَا عَلَى حُرُوؼٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يػُقْرِئْنِيهَ ا رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ كَذَلِكَ, فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلاَةِ, فَانػْتَظَرْتُوُ حَتَّى سَلَّمَ, ثُمَّ لَبَّبْتُوُ بِرِدَائِوِ أَوْ بِرِدَائِي, فػَقُلْتُ: مَنْ أَقػْ رَأَؾَ ىَذِهِ السُّورَةَ؟ قَاؿَ: أَقػْرَأَنِيهَا رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ , قػُلْتُ لَوُ: كَ ذَبْتَ, فػَوَاللَّوِ إِفَّ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ ػ أَقػْرَأَنِي ىَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تػَقْرَؤُىَا, فَانْطَلَقْتُ أَقُودُهُ إِلَى رَسُوؿِ اللَّوِ ػ ػ فػَقُلْتُ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, إِنّْي سَمِعْتُ ىَذَا يػَقْرَأُ بِسُورَةِ الفُرْقَافِ عَلَى حُرُ وؼٍ لَمْ تػُقْرِئْنِيهَا, وَأَنْتَ أَقػْرَأْتَنِي سُورَةَ الفُرْقَافِ, فػَقَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ«أَرْسِلْوُ يَا عُمَرُ, اقػْرَأْ يَا ىِشَاـُ »فػَقَرَأَ عَلَيْوِ القِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُوُ يػَقْرَؤُىَا, قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ«ىَكَذَا أُنْزِلَتْ» ثُمَّ قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ«اقػْرَأْ يَا عُمَرُ»فػَقَرَأْتُ, فػَقَاؿَ «ىَكَذَا أُنْزِلَتْ»ثُمَّ قَاؿَ«إِفَّ ىَذَا القُرْآفَ أُنْزِؿَ عَلَى سَبػْعَةِ أَحْرُؼٍ فَاقػْرَءُوا مَا تػَيَسَّرَ مِنْوُ » عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ, قَاؿَ: سَمِعْتُ عِتْ بَافَ بْنَ مَالِكٍ, يػَقُوؿُ: غَدَا عَلَيَّ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ ػ , فػَقَاؿَ رَجُلٌ أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ؟ فػَقَاؿَ رَجُلٌ مِنَّا: ذَلِكَ مُنَافِقٌ, لََّ يُحِبُّ اللَّوَ وَرَسُولَوُ, فػَقَاؿَ النَّبِيُّ ػ ػ: " أَلََّ تػَقُولُوهُ: يػَقُوؿُ لََّ إِلَوَ إِ لََّّ اللَّوُ, يػَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْوَ اللَّوِ " قَاؿَ: بػَلَى, قَاؿَ: «فَإِنَّوُ لََّ يػُوَافَى عَبْدٌ يػَوْـَ القِيَامَةِ بِوِ إِلََّّ حَرَّـَ اللَّوُ عَلَيْوِ النَّارَ » عَنْ حُصَيْنٍ, عَنْ فُلاَفٍ, قَاؿَ: تػَنَازَعَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ, وَحِبَّافُ بْ نُ عَطِيَّةَ, فػَقَاؿَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ, لِحِبَّافَ: لَقَدْ عَلِمْتُ مَا الَّذِي جَرَّأَ صَاحِبَكَ عَلَى الدّْمَاءِ, يػَعْنِي عَلِيِّا, قَاؿَ: مَا ىُوَ لََّ أَبَا لَكَ؟ قَاؿَ: شَيْ ءٌ سَمِعْتُوُ يػَقُولُوُ, قَاؿَ: مَا ىُوَ؟ قَاؿَ: بػَعَثَنِي رَسُوؿُ اللَّ وِ ػ ػ وَالزُّبػَيػْرَ وَأَبَا مَرْثَدٍ, وَكُلُّنَا فَارِسٌ, قَاؿَ: " انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ حَاجٍ - قَاؿَ أَبُو سَلَمَةَ: ىَكَذَا قَاؿَ أَبُو عَوَانَةَ: حَاجٍ - فَإِفَّ فِيهَا امْرَأَةً مَعَهَا صَحِيفَةٌ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بػَلْتػَعَةَ إِ لَى المُشْرِكِينَ, فَأْتُونِي بِهَا " فَانْطَلَقْنَا عَلَى أَفػْرَاسِنَا حَتَّى أَدْرَكْنَاىَا حَيْثُ قَاؿَ لَنَا رَسُوؿُ اللَّ وِ ػ ػ , تَسِيرُ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا, وَقَدْ كَافَ كَتَبَ إِلَى أَىْلِ مَكَّةَ بِمَسِيرِ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ ػ إِلَيْهِمْ, فػَقُلْنَا: أَيْنَ
عدد الصفحات ٢١٩حَيْثُ قَاؿَ لَنَا رَسُوؿُ اللَّ وِ ػ ػ , تَسِيرُ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا, وَقَدْ كَافَ كَتَبَ إِلَى أَىْلِ مَكَّةَ بِمَسِيرِ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ ػ إِلَيْهِمْ, فػَقُلْنَا: أَيْنَ الكِتَابُ الَّذِي مَعَكِ؟ قَالَتْ: مَا مَعِي كِتَابٌ, فَأَنَخْنَا بِهَا بَعِيرَىَا, فَابػْتػَغَيػْنَا فِي رَحْلِهَا فَمَا وَجَدْ نَا شَيْئًا, فػَقَاؿَ صَاحِبَايَ: مَا نػَرَى مَعَهَا كِتَابًا, قَاؿَ: فػَقُلْتُ: لَقَدْ عَلِمْنَا مَا كَذَبَ رَسُوؿُ اللَّ وِ ػ ػ , ثُمَّ حَلَفَ عَلِيّّ: وَالَّذِي يُحْلَفُ بِوِ, لَتُخْرِجِنَّ الكِتَابَ أَوْ لأَُجَرّْدَنَّكِ, فَأَىْوَتِ الى حُجْزَتِهَا, وَىِيَ مُحْتَجِزَةٌ بِكِسَاءٍ, فَأَ خْرَجَتِ (ُ) فتح البارم: ُِ/َّْ.
عدد الصفحات ٢١٩