سلم القاري لصحيح البخاري للعلامة محمد بن أحمد عبد الباري الأهدل من بداية كتاب القدر إلى نهاية كتاب التوحيد دراسة وتحق.

191 كذا لأبي ذر(ُ). ٗػ قولو: بَابُ سُؤَاؿِ القَاتِلِ حَتَّى يُقِرَّ, وَالإِقػْرَارِ فِي الحُدُودِ. كذا للؤكثر, كىو أشبو كقد صرح الإتٝاعيلي بأف التًتٚة الأكبٔ بلب حديث. قلت: كالآية ات١ذكورة أصل بُ اشتًاط التكافؤ بُ القصاص كىو قوؿ اتٞمهور, كخالفهم الكوفيوف فقالوا: يقتل اتٟر بالعبد كات١سلم بالكافر الذمي, كت٘سكوا بقولو تعابٔ: ﴿ وَكَتَبْـَا ظَؾَقْفِؿْ فِقفَا أَنَّ الـَّػْسَ بِالـَّػْسِ ﴾ ات١ائدة: ْٓ]« أحكاـ القرآف» اتٞمع بتُ الآيتتُ أكبٔ, فيحمل النفس على ات١كافئة [عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ػ  ػ , أَفَّ يػَهُودِيِّا رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بػَيْنَ حَجَرَيْنِ, فَقِيلَ لَهَا: مَنْ فػَعَلَ بِكِ ىَذَا؟ أَفُلاَفٌ أَوْ فُلاَفٌ, حَتَّى سُمّْيَ اليػَهُودِيُّ, فَأُتِيَ بِ وِ النَّبِيّ ػ  ػ«فػَلَمْ يػَزَؿْ بِوِ حَتَّى أَقػَرَّ بِوِ, فػَرُضَّ رَأْسُوُ بِالحِجَارَةِ »](ِ) ٘ػ قولو: بَابُ إِذَا قػَتَلَ بِحَجَرٍ أَوْ بِعَصًا [َِٗ/ب. كذا أطلق, كبٓ يبت اتٟكم إشارة إبٔ الاختلبؼ بُ ذلك, لكن إيراد اتٟديث يشتَ إبٔ ترجيح قوؿ اتٞمهور, كىو أف القاتل يقتل تٔا قػىتىل بو, كاحتجوا بقولو تعابٔ: ﴿ وَإِنْ ظَاقَبْتُؿْ فَعَاقِبُقا بِؿِثْؾِ مَا ظُققِبْتُؿْ بِفِ ﴾النحل: ُِٔ](ّ). [عَنْ ىِشَاـِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ, عَنْ جَدّْهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ, قَاؿَ: خَرَجَتْ جَارِيَةٌ عَلَيػْهَا أَوْضَاحٌ بِالْ مَدِينَةِ, قَاؿَ: فػَرَمَاىَا يػَهُودِيّّ بِحَجَرٍ, قَاؿَ: فَجِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيّْ ػ  ػ وَبِهَا رَمَقٌ, فػَقَاؿَ لَهَا رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ«فُلاَفٌ قػَتػَلَكِ؟ »فػَرَفػَعَتْ رَأْسَهَا, فَأَعَادَ عَلَيػْهَا, قَاؿَ «فُلاَفٌ قػَتػَلَكِ؟ »فػَرَفػَعَتْ رَأْسَهَ ا, فػَقَاؿَ لَهَا فِي الثَّالِثَةِ: «فُلاَفٌ قػَتػَلَكِ؟ »فَخَفَضَتْ رَأْسَهَا, فَدَعَا بِوِ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ فػَقَتػَلَوُ بػَيْنَ الحَجَرَيْنِ](ْ) قولو: (أَوْضَاحٌ ) بضاد معجمة كحاء مهملة, تٚع « كىضىحو» قاؿِِٕ/أ(ٓ). الفضة(ٓ). كقاؿ عياض: حلي من حجارة, أم: حجارة الفضة (ٔ). (ُ) فتح البارم: ُِ/ُٕٗ. (ِ) صحيح البخارم: ْ/ِٕٔ, رقم: ( ٕٖٔٔ). (ّ) فتح البارم: ُِ/ََِ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/ِٖٔ, رقم: ( ٕٕٖٔ). (ٓ) غريب اتٟديث: ّ/ُٖٖ, كقاؿ ابن الأثتَ: الوضح: البياض من كل شيء, كالأكضاح: نوع من اتٟلي يعمل من الفضة, تٝيت ُّا؛ لبياضها, كاحدىا: كضح. ينظر: النهاية بُ غريب اتٟديث: ٓ/ُٓٗػ ُٔٗ. (ٔ) مشارؽ الأنوار: ِ/ِٖٗ.

191 ٙػ قولو بَابُ قػَوْؿِ اللَّوِ تػَعَالَى: ﴿ أَنَّ افـَّػْسَ بِافـَّػْسِ وَافعَغَْ بِافعَغِْ وَالَِكْػَ بِالَِكْػِ وَالُِذُنَ بِالُِذُنِ وَافسِّـَّ بِافسِّـِّ وَالجُرُوحَ ؿِصَاصٌ ؾَؿَـْ تَصَدَّقَ بِفِ ؾَفُقَ ـَػَّارَةٌ فَ فُ وَمَـْ لَِْ يََْؽُؿْ بِمََ أَكْزَلَ اللََُّّ ؾَلُوفَئِؽَ هُؿُ افظَّادُِقنَ ﴾[ ات١ائدة ْٓ](ُ) كالغرض من ىذه الآية مطابقتها لفظ اتٟديث, كلعلو أراد أف يبتُ أنها كإف كردت بُ أىل الكتاب لكن اتٟكم الذم دلت عليو مستمر بُ شريعة الإسلبـ, كىو أصل بُ القصاص بقتل العمد, قاؿ اتٞمهور: آية البقرة مفسرة لآية ات١ائدة فيقتل العبد باتٟر كلا يقتل اتٟر بالعبد لنقصو (ِ). [عَنْ عَبْدِ اللَّوِ, قَاؿَ: قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ: " لََّ يَحِلُّ دَـُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ, يَشْهَدُ أَفْ لََّ إِلَوَ إِلََّّ اللَّوُ وَأَنّْي رَسُوؿُ اللَّ وِ, إِلََّّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ: النػَّفْسُ بِالنػَّفْسِ, وَالثػَّيّْبُ الزَّانِي, وَالمَارِؽُ مِنَ الدّْينِ التَّارِؾُ لِلْجَمَاعَ ةِ "](ّ) قولو: (يَشْهَدُ أَفْ لََّ إِلَوَ إِلََّّ اللَّوُ ) ىي صفة ثانية ذكرت لبياف أف ات١راد بات١سلم ىو الآبٌ بالشهادتتُ (ْ). قولو: (إِلََّّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ ) قاؿ شيخنا بُ شرح التًمذم: استثتٌ بعضهم مع الثلبث قتل الصائل؛ فإنو ت٬وز قتلو للدفع, كقد ت٬اب بأنو داخل بُ ات١فارقة للجماعة, أك لكوف ات١راد لا ت٭ل تعمد قتلو يعتٍ أنو لا ت٭ل تعمد قتلو إلا مدافعة تٓلبؼ الثلبثة, كاستحسنو الطيبي(ٓ). قلت: كاتٞواب الثاني(ٔ) ىو ات١عتمد(ٕ). قولو: (لِلْجَمَاعَةِ ) أم: تٚاعة الإسلبـ بالارتداد(ٖ). ٚػ قولو: بَابُ مَنْ أَقَادَ بِالحَجَرِ أم: حىكىمى بالقىوىد بفتحتتُ كىو ات١ماثلة بُ القصاص(ٗ). [عَنْ أَنَسٍ ػ  ػ , أَفَّ يػَهُودِيِّا قػَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا, فػَقَتػَلَهَا بِحَجَرٍ, فَجِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيّْ ػ  ػ وَبِهَا رَمَقٌ, فػَقَاؿَ: «أَقػَتػَلَكِ فُلاَفٌ؟ »فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا: أَفْ لََّ, ثُمَّ قَاؿَ الثَّانِيَةَ, فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا: أَفْ لََّ, ثُم سَأَلَهَا الثَّالِثَةَ, فَأَشَارَتْ بِرَ أْسِهَا: أَفْ نػَعَمْ, فػَقَتػَلَوُ النَّبِيُّ ػ  ػ بِحَجَرَيْنِ](َُ) (ُ) بُ النسختتُ: باب قوؿ ا﵁ تعابٔ أف النفس بالنفس الآية. صحيح البخارم: ْ/ِٖٔ. (ِ) فتح البارم: ُِ/َِْ. (ّ) صحيح البخارم: ْ/ِٖٔ, رقم: ( ٖٕٖٔ). (ْ) فتح البارم: ُِ/َُِ. (ٓ) ينظر: شرح ات١شكاة: ٖ/ِْْٓ. (ٔ) قولو: الثاني, ساقطة بُ (ب). (ٕ) فتح البارم: ُِ/َِّ, َّّ. (ٖ) التوشيح: ٗ/َِْٕ. (ٗ) فتح البارم: ُِ/َِٓ. (َُ) صحيح البخارم: ْ/ِٖٔ, رقم: ( ٕٖٗٔ).

192 قولوعَلَى أَوْضَاحٍ ) على سببية(ُ). ٛػ قولو: بَابُ مَنْ قُتِلَ لَوُ قَتِيلٌ فػَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ. ترجم بلفظ ات٠بر, كظاىره حجة ت١ن قاؿ إف الاختيار بُ أخذ الدية أك الاقتصاص راجع إبٔ أكلياء ات١قتوؿ كلا يشتًط رضا القاتل. كىذا القدر مقصود التًتٚة(ِ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ«أَفَّ خُزَاعَةَ قػَتػَلُوا رَجُلاً»وَقَاؿَ عَبْدُ اللَّوِ بْنُ رَجَاءٍ, حَدَّثػَنَا حَرْبٌ, عَنْ يَحْيَى, حَدَّثػَنَا أَبُو سَلَمَةَ, حَدَّثػَنَا أَبُو ىُرَيػْرَةَ: أَ نَّوُ عَاـَ فػَتْحِ مَكَّةَ, قػَتػَلَتْ خُزَاعَةُ رَجُلاً مِنْ بَنِي لَيْثٍ, بِقَتِيلٍ لَهُمْ فِي الجَاىِلِيَّةِ, فػَقَاـَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ فػَقَاؿَ: " إِفَّ اللَّوَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الفِيلَ, وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَوُ وَالمُؤْمِنِينَ, أَلََّ وَإِنػ هَا لَمْ تَحِلَّ لأَِحَدٍ قػَبْلِي, وَلََّ تَحِلُّ لأَِحَدٍ بػَعْدِي, أَلََّ وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نػَهَارٍ, أَلََّ وَإِ نػَّهَا سَاعَتِي ىَذِهِ حَرَاـٌ, لََّ يُخْتػَلَى شَوْكُهَا, وَلََّ يػُعْضَدُ شَجَرُىَا, وَلََّ يػَلْتَقِطُ سَاقِطَتػَهَا إِلََّّ مُنْشِ دٌ, وَمَنْ قُتِلَ لَوُ قَتِيلٌ فػَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ: إِمَّا يُودَى وَإِمَّا يػُقَادُ " فػَقَاـَ رَجُلٌ مِنْ أَىْلِ اليَمَنِ, يػُقَاؿُ لَوُ أَبُو شَاهٍ, فػَقَاؿَ: اكْتُ بْ لِي يَا رَسُوؿَ اللَّوِ. فػَقَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ«اكْتُبُوا لأَِبِي شَاهٍ »ثُمَّ قَاـَ رَجُلٌ مِنْ قػُرَيْشٍ, فػَقَاؿَ: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, إِ الإِذْخِرَ, فَإِنَّمَا نَجْعَلُوُ فِي بػُيُوتِنَا وَقػُبُورِنَا. فػَقَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ«إِلََّّ الإِذْخِرَ »وَتَابػَعَوُ عُبػَيْدُ اللَّوِ, عَنْ شَيْبَافَ فِي الفِيلِ قَاؿَ بػَعْضُ هُمْ: عَنْ أَبِي نػُعَيْمٍ: «القَتْلَ»وَقَاؿَ عُبػَيْدُ اللَّوِ «إِمَّا أَفْ يػُقَادَ أَىْلُ القَتِيلِ»](ّ) قولو: (أَنَّوُ عَاـَ فػَتْحِ مَكَّةَ ) ات٢اء بُ « أنو» ضمتَ الشأف(ْ). قولو: (وَمَنْ قُتِلَ لَوُ قَتِيلٌ ) أم: قتل لو قريب كاف حيان فصار قتيلبن بذلك القتل(ٓ). قولو: (أَبُو شَاهٍ (ٔ)) بات٢اء لا غتَ(ٕ). قولو: (إِمَّا أَفْ يػُقَادَ أَىْلُ القَتِيلِ ) أم: يؤخذ ت٢م بثأرىم (ٖ). [عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, قَاؿَ: " كَانَتْ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ قِصَاصٌ وَلَمْ تَكُنْ فِيهِمُ الدّْيَةُ , فػَقَاؿَ اللَّ وُ لِهَذِهِ الأُمَّةِ: ﴿ ـُتِبَ ظَؾَقْؽُؿُ افؼِصَاصُ ﴾[ البقرة ُٖٕ] فِي القَتػْلَى- إِلَى ىَذِهِ الآيَةِ - ﴿ ؾَؿَـْ ظُػِلَ فَفُ مِـْ أَخِقفِ رَْءٌ ﴾[ البقرة ُٖٕ] " قَاؿَ ابْنُ عَبَّاسٍ «فَالعَفْوُ أَفْ يػَقْبَلَ الدّْيَةَ فِي العَمْدِ »قَاؿَ﴿ ؾَاتِّ بَاعٌ بِادَْعْرُوفِ ﴾[ البقرة ُٖٕ] «أَفْ يَطْلُبَ بِمَعْرُوؼٍ وَيػُؤَدّْيَ بِإِحْسَافٍ »](ٗ). (ُ) التوشيح: ٗ/َِْٖ. (ِ) فتح البارم: ُِ/َِٓ. (ّ) صحيح البخارم: ْ/ِٖٔ, رقم: ( َٖٖٔ). (ْ) فتح البارم: ُِ/َِٔ. (ٓ) فتح البارم: ُِ/َِٕ. (ٔ) قولو: أبو شاه, مطموسة بُ (ب). (ٕ) شرح الكرماني: ِْ/ُّ. (ٖ) فتح البارم: ُِ/َِٖ. (ٗ) صحيح البخارم: ْ/ِٗٔ, رقم: ( ُٖٖٔ).

193 ٜػ قولو بَابُ مَنْ طَلَبَ دَـَ امْرِئٍ بِغَيْرِ حَقٍّ. أم: بياف حكمو(ُ).(ِ) [عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَفَّ النَّبِيَّ ػ  ػ , قَاؿَ: " أَبػْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللَّوِ ثَلاَثَةٌ: مُلْحِدٌ فِي الحَرَـِ, وَمُبْتَغٍ فِي الإِسْلاَـِ سُنَّةَ الجَاىِلِيَّةِ, وَمُطَّلِبُ دَـِ امْرِئٍ بِغَيْرِ حَقٍّ لِيػُهَرِيقَ دَمَوُ " ](ّ) قولو: (مُلْحِدٌ ) من الإتٟاد,(ْ) كىو: ات١يل عن اتٟق بارتكاب ات١عصية (ٓ). قولو: (وَمُبْتَغٍ فِي الإِسْلاَـِ ... الخ) أم: يأخذ اتٞار تّاره, كالقريب بقريبو, كاتٟليف تْليفو, كت٨و ذلك (ٔ). قولو: (وَمُطَّلِبُ ) بالتشديد: من الطلب(ٕ). ٓٔػ قولو : بَابُ العَفْوِ فِي الخَطَأِ بػَعْدَ المَوْتِ. أم: عفو الوبٕ لا عفو ات١قتوؿ لأنو ت٤اؿ(ٖ). [عَنْ عَائِشَةَ«ىُزِـَ المُشْرِكُوفَ يػَوْـَ أُحُدٍ » ح وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ, حَدَّثػَنَا أَبُو مَرْوَافَ يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ يػَعْنِي الوَاسِطِيَّ, عَنْ ىِ شَاـٍ, عَنْ عُرْوَةَ, عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهَا, قَالَتْ: " صَرَخَ إِبْلِيسُ يػَوْـَ أُحُدٍ فِي النَّا سِ: يَا عِبَادَ اللَّوِ أُخْرَاكُمْ, فػَرَجَعَتْ أُولََّىُمْ عَلَى أُخْرَاىُمْ, حَتَّى قػَتػَلُوا اليَمَافِ, فػَقَاؿَ حُذَيػْفَةُ: أَبِي أَبِي, فػَقَتػَلُوهُ. فػَقَاؿَ حُذَ يػْفَةُ: غَفَرَ اللَّوُ لَكُمْ. قَاؿَ: وَقَدْ كَافَ انػْهَزَـَ مِنػْهُمْ قػَوْـٌ حَتَّى لَحِقُوا بِالطَّائِفِ "](ٗ) قولو: (أُخْرَاكُمْ ) أم: احذركا من كرائكم (َُ). قولو: (انػْهَزَـَ مِنػْهُمْ ) أم: من(ُُ). ٔٔػ قولو: بَابُ قػَوْؿِ اللَّوِ [تػَعَالَى﴿ وَمَا ـَانَ دُِمْمِـٍ أَنْ يَؼْتُؾَ مُمْمِـًا إِلاَّ خَطَلً وَمَـْ ؿَتَؾَ مُمْمِـًا خَطَلً ؾَتَحْ رِيرُ رَؿَبَةٍ مُمْمِـَةٍ وَدِيَةٌ مُسَؾَّؿَةٌ إِػَ أَهْؾِفِ إِلاَّ أَنْ يَصَّدَّؿُقا ؾَنِنْ ـَانَ مِـْ ؿَقْمٍ ظَدُوٍّ فَؽُؿْ وَهُقَ مُمْمِـٌ (ُ) قولو: باب من طلب دـ امرئ بغتَ حق. أم : بياف حكمو. مطموس بُ (ب). (ِ) فتح البارم: ُِ/َُِ. (ّ) صحيح البخارم: ْ/ِٗٔ, رقم: ( ِٖٖٔ). (ْ) قولو: ملحد من الإتٟاد, مطموس بُ (ب). (ٓ) التوشيح: ٗ/َِْٗ. (ٔ) التوشيح: ٗ/َِْٗ. (ٕ) التوشيح: ٗ/َِْٗ. (ٖ) فتح البارم: ُِ/ُُِ. (ٗ) صحيح البخارم: ْ/ِٗٔ, رقم: ( ّٖٖٔ). (َُ) ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ُٓ. (ُُ) قلت: كقع بُ النسختتُ بدت٢ا ات١سلمتُ كلعلو تصحيف لأف ات١ثبت أف ات١نهزـ كانوا بُ البداية ىم الكفار, كا﵁ أعلم . ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ُٓ, إرشاد السارم: َُ/ُٓ.

194 ؾَتَحْرِيرُ رَؿَبَةٍ مُمْمِـَةٍ وَإِنْ ـَانَ مِـْ ؿَقْمٍ بَقْـَؽُؿْ وَبَقْـَفُؿْ مِقثَاقٌ ؾَدِيَةٌ مُسَؾَّؿَةٌ إِػَ أَهْؾِفِ وَتَُْرِيرُ رَؿَبَةٍ مُمْمِـَةٍ ؾَؿَـْ لَِْ يََِدْ ؾَصِقَامُ صَفْرَيْـِ مُتَتَابِعَغِْ تَقْبَةً مِـَ اللََِّّ وَـَانَ اللََُّّ ظَؾِقمًَ حَؽِقمًَ ﴾النساء: ٕٜ](ُ) بٓ يذكر معظمهم بُ ىذا الباب حديثان, كقولو: ﴿ إِلََّّخَطَلً ﴾ استثناء منقطع عند اتٞمهور إف أريد بالنفي معناه؛ فإنو لو قدر متصلبن لكاف مفهومو فلو قتلو, كانفصل من قاؿ: إنو متصل بأف ات١راد بالنفي التحرنً, كمعتٌ إلا خطأ بأف عرفو بالكفر فقتلو بٍ ظهر أنو كاف مؤمنان (ِ). ٕٔػ قولو: بَابُ إِذَا أَقػَرَّ بِالقَتْلِ [مَرَّةً قُتِلَ بِوِ](ّ). كذا ت٢م, كأما النسفي فعطف بدكف «باب» فقاؿ بعد قولو ﴿ خَطَأً ﴾ : «الآية, كإذا أقر» ابْ, كذكركا كلهم حديث أنس بُ قصة اليهودم كاتٞارية (ْ). [عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: " أَفَّ يػَهُودِيِّا رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بػَيْنَ حَجَرَيْنِ, فَقِيلَ لَهَا: مَنْ فػَعَلَ بِكِ ىَ ذَا, أَفُلاَفٌ, أَفُلاَفٌ؟ حَتَّى سُمّْيَ اليػَهُودِيُّ, فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا, فَجِيءَ بِاليػَهُودِيّْ فَاعْتػَرَؼَ, فَأَمَرَ بِوِ النَّبِيُّ ػ  ػ فػَرُضَّ رَأْسُوُ بِالحِجَارَةِ " وَقَدْ قَاؿَ ىَمَّاـٌ: بِحَجَرَيْنِ ](ٓ) ٖٔػ قولو: بَابُ قػَتْلِ الرَّجُلِ بِ الْمَرْأَةِ . ذكر فيو حديث أنس بُ قصة اليهودم كاتٞارية ككجو الدلالة منو كاضح (ٔ). [عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ػ  ػ , أَفَّ النَّبِيَّ ػ ػ«قػَتَلَ يػَهُودِيِّا بِجَارِيَةٍ قػَتػَلَهَا عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا »](ٕ) ٗٔػ قولو بَابُ القِصَاصِ بػَيْنَ الرّْجَاؿِ وَال نّْسَاءِ فِي الجِرَاحَاتِ, [وَقَاؿَ أَىْلُ العِلْمِ: يػُقْتَلُ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ وَيُذْكَرُ عَنْ عُمَرَ «تػُقَادُ المَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ, فِي كُلّْ عَمْدٍ يػَبػْلُغُ نػَفْسَوُ فَمَا دُونػَهَا مِنَ الجِرَاحِ »وَبِوِ قَاؿَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ, وَ إِبػْرَاىِيمُ, وَأَبُو الزّْنَادِ عَنْ أَصْحَابِوِ وَجَرَحَتْ أُخْتُ الرُّبػَيّْعِ إِنْسَانًا, فػَقَاؿَ النَّبِيُّ ػ  ػ«القِصَاصَ»](ٛ) قولو: (القِصَاصَ ) بالنصب أم: أدكا(ٗ). (ُ) بُ النسختتُ: باب قوؿ ا﵁ عز كجل: كما كاف ت١ؤمن أف يقتل مؤمنا إلا خطأ الآية. صحيح البخارم: ْ/ِٗٔ. (ِ) فتح البارم: ُِ/ُِِ, ُِّ. (ّ) بُ النسختتُ بدت٢ا كلمة ابْ. صحيح البخارم: ْ/َِٕ. (ْ) فتح البارم: ُِ/ُِّ. (ٓ) صحيح البخارم: ْ/َِٕ, رقم: ( ْٖٖٔ). (ٔ) فتح البارم: ُِ/ُِْ. (ٕ) صحيح البخارم: ْ/َِٕ, رقم: ( ٖٖٓٔ). (ٖ) بُ النسختتُ بدت٢ا: إبٔ قولو كأصحابو أم: عبدالرتٛن الأعرج كغتَه. صحيح البخارم: ْ/َِٕ. (ٗ) ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ُٕ.

195 [عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهَا, قَالَتْ: لَدَدْنَا النَّبِيَّ ػ  ػ فِيمَرَضِوِ, فػَقَاؿَ: «لََّ تُلِدُّونِي»فػَقُلْنَا: كَرَاىِيَةُ المَرِيضِ لِلدَّوَاءِ, فػَلَمَّا أَفَاؽَ قَاؿَ: «لََّ يػَبػْقَى أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلََّّ لُدَّ, غَيػْرَ العَبَّاسِ, فَإِنَّوُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ »](ُ). قولو: (إِلََّّ لُدَّ )(ِ) بلفظ اَّهوؿ كلدكا قصاصان كمكافأة ت٢م على صنعهمَُِ/ب ػ, كقد استدؿ بو للقصاص بُ اللطمة كالسوط كت٨وه من الإيلبـ بطريق التحرم كإف بٓ يوقف على حده (ّ). ٘ٔػ قولو: بَابُ مَنْ أَخَذَ حَقَّوُ [ أَوْ اقػْتَصَّ دُوفَ السُّلْطَافِ ](ْ). أم: من جهة غرتٯو بغتَ حكم حاكم(ٓ). [حَدَّثػَنَا أَبُو اليَمَافِ, أَخْبػَرَنَا شُعَيْبٌ, حَدَّثػَنَا أَبُو الزّْنَادِ, أَفَّ الأَعْرَجَ, حَدَّثَوُ: أَنَّوُ سَمِعَ أَبَا ىُرَيػْرَ ةَ, يػَقُوؿُ: إِنَّوُ سَمِعَ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ يػَقُوؿُ«نَحْنُ الآخِرُوفَ السَّابِقُوفَ يػَوْـَ القِيَامَةِ ». وَبِإِسْنَادِهِ «لَوِ اطَّلَعَ فِي بػَيْتِكَ أَحَدٌ, وَلَمْ تَأْذَفْ لَوُ, خَذَفػْتَوُ بِحَصَاةٍ, فػَفَقَأْتَ عَيػْنَوُ مَا كَافَ عَلَيْكَ مِنْ جُنَاحٍ »](ٔ) قولو: (خَذَفػْتَوُ ) أم: فخذفتو, كما بُ ركاية أخرل, كىي بإت٫اؿ ات٠اء كإعجامها: الرمي تْصاة أك ت٨وىا (ٕ). قولو: (فػَفَقَأْ تَ ) بسكوف ات٢مزة: شققت عينو (ٖ), كقاؿ ابن القطاع: « فقأ عينو» أطفأ ضوءىا(ٗ). قولو: (جُنَاحٍ ) أم: إبٍ(َُ). [عَنْ حُمَيْدٍ: أَفَّ رَجُلاً اطَّلَعَ فِي بػَيْتِ النَّبِيّْ ػ  ػ«فَسَدَّدَ إِلَيْوِ مِشْقَصًا»فػَقُلْتُ: مَنْ حَدَّثَكَ؟ قَاؿَ: أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ](ُُ) (ُ) صحيح البخارم: ْ/َِٕ, ر قم: (ٖٖٔٔ). (ِ) اللَّديكد: كجع يأخذ بُ الفم كاتٟلق, فيجعل عليو دكاء كيوضع على اتٞبهة من دمو. تاج العركس: ٗ/ُّٖ, كقاؿ ابن الأثتَ: اللدكد بالفتح من الأدكية: ما يسقاه ات١ريض بُ أحد شقي الفم. ينظر: النهاية بُ غريب اتٟديث: ْ/ِْٓ. (ّ) ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ُٕ, ُٖ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/َِٕ. (ٓ) فتح البارم: ُِ/ُِٔ. (ٔ) صحيح البخارم: ْ/َِٕ, رقم: ( ٕٖٖٔ, ٖٖٖٔ). (ٕ) التوشيح: ٗ/َِّْ. (ٖ) التوشيح: ٗ/َِّْ. (ٗ) ينظر: كتاب الأفعاؿ: ِ/ْْٖ. (َُ) شرح الكرماني: ِْ/ُٖ. (ُُ) صحيح البخارم: ْ/َِٕ, رقم: ( ٖٖٗٔ).

196 قولوفَسَدَّدَ ) تٔهملبت, أم: صوب كزنو كمعناه, كالتصويب: توجيو السهم إبٔ ات١رمي, كلػ «كرتٯة»(ُ) بإعجاـ(ِ) الشتُ لغة(ّ). قولو: (مِشْقَصًا) بكسر ات١يم: النصل العريض, أك السهم الذم فيو ذلك (ْ). ٙٔػ قولو: بَابُ إِذَا مَاتَ فِي الزّْحَاـِ أَوْ قُتِلَ. بٓ ت٬زـ باتٟكم (ٓ), كقاؿ الشافعي: إنو يقاؿ لوليو ادع على من شئت كاحلف؛ فإف حلفت استحقيت الدية, كإف نكلت حلف ات١دعى عليو على النفيِِٕ/أ(ٔ). [عَنْ عَائِشَةَ, قَالَتْ: " لَمَّا كَافَ يػَوْـُ أُحُدٍ ىُزِـَ المُشْرِكُوفَ, فَصَاحَ إِبْلِيسُ: أَيْ عِبَادَ اللَّوِ أُخْرَاكُمْ, فػَرَجَعَتْ أُولََّىُمْ فَاجْتػَلَدَتْ ىِيَ وَأُخْرَاىُمْ, فػَنَظَرَ حُذَيػْفَةُ فَإِذَا ىُوَ بِأَبِيوِ اليَمَافِ, فػَقَاؿَ: أَيْ عِبَادَ اللَّ وِ أَبِي أَبِي " قَالَتْ: «فػَوَاللَّوِ مَا احْتَجَزُوا حَتَّى قػَتػَلُوهُ, قَاؿَ حُذَيػْفَةُ غَفَرَ اللَّوُ لَكُمْ »قَاؿَ عُرْوَةُ «فَمَا زَالَتْ فِي حُذَيػْفَةَ مِنْوُ بَقِيَّةُ خَيْرٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّوِ »](ٕ) ٚٔػ قولو: بَابُ إِذَا قػَتَلَ نػَفْسَوُ خَطَأً فَلاَ دِيَةَ لَوُ. الظاىر أف قولو: «لََّ دِيَةَ لَوُ» لا كجو لو كموضعو اللبئق بو التًتٚة ا لسابقة, أم: إذا مات بُ الزحاـ فلب دية لو على ات١تزاتٛتُ عليو, كلعلو من تصرؼ النقلة على نسخة الأصل (ٖ). كقاؿ اتٟافظ بعد أف ساقو عن الكرماني: ىو صحيح, لكنو بُ ترتٚة من قتل نفسو أليق؛ لأف ات٠لبؼ فيو ضعيف فجزـ فيو بالنفي, كىو من ت٤اسن تصرؼ البخارم, فظهر أف الن قلة بٓ تٮالفوا تصرفو (ٗ). [حَدَّثػَنَا المَكّْيُّ بْنُ إِبػْرَاىِيمَ, حَدَّثػَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبػَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ, قَاؿَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيّْ ػ  ػ إِلَى خَيْبػَرَ فػَقَاؿَ رَجُلٌ مِنػْهُمْ: أَسْمِعْنَا يَا عَامِرُ مِنْ ىُنػَيػْهَاتِكَ, فَحَدَا بِ هِمْ, فػَقَاؿَ النَّبِيُّ ػ  ػ«مَنِ السَّائِقُ »قَالُوا عَامِرٌ, فػَقَاؿَ: «رَحِمَوُ اللَّوُ »فػَقَالُوا: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, ىَلاَّ أَمْتػَعْتػَنَا بِوِ, فَأُصِيبَ صَبِيحَةَ لَيػْلَتِوِ, فػَقَاؿَ القَوْـُ حَبِطَ: عَمَلُوُ, قػَتَلَ نػَفْسَوُ, فػَلَمَّا رَجَعْتُ وَىُمْ يػَتَحَدَّثُوفَ أَفَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُوُ, فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيّْ ػ  ػ (ُ) ىي: الشيخة , العات١ة, الفاضلة, ات١سندة, أـ الكراـ كرتٯة بنت أتٛد بن ت٤مد ات١ركزية, ت٤دثة , اَّاكرة تْرـ ا﵁, تٝعت: من أبي ات٢يثم الكشميهتٍ, صحيح البخارم, كت٢ا فهم كمعرفة مع ات٠تَ كالتعبد, ركت الصحيح مرات كثتَة, بُ أياـ ات١وسم, كماتت بكرا بٓ تتزكج أبدان, حدث عنها: ات٠طيب, كأبو الغنائم النرسي, كأبو ات١ظفر منصور بن السمعاني, كآخركف, كعاشت قرابة مائة عاـ, (ت: ّْٔىػ). ينظر: ستَ أعلبـ النبلبء: ُٖ/ِّّ. (ِ) كلمة: بإعجاـ ساقطة بُ (ب). (ّ) التوشيح: ٗ/َِّْ, كينظر: مشارؽ الأنوار: ِ/َُِ. (ْ) شرح الكرماني: ِْ/ُٖ, كينظر: مشارؽ الأ نوار: ِ/َْٗ. (ٓ) فتح البارم: ُِ/ُِٕ. (ٔ) كتاب الأـ: ٔ/َُٓ. (ٕ) صحيح البخارم: ْ/ُِٕ, رقم: ( َٖٗٔ). (ٖ) ينظر: شرح الكرماني: ِْ/َِ. (ٗ) فتح البارم: ُِ/ُِٗ.

197 فػَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّوِ, فَدَاؾَ أَبِي وَأُمّْي, زَعَمُوا أَفَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُوُ, فػَقَاؿَ «كَذَبَ مَنْ قَالَهَا, إِفَّ لَوُ لأََجْرَيْنِ اثػْنػَيْنِ, إِنَّ وُ لَجَاىِدٌ مُجَاىِدٌ, وَأَيُّ قػَتْلٍ يَزِيدُهُ عَلَيْوِ »](ُ) قولو: ( ثػَنَا المَكّْيُّ بْنُ إِبػْرَاىِيمَ (ٕ)...الخ) ىذا التاسع عشر من الثلبثيات(ّ). قولو: (مِنْ ىُنػَيَّاتِكَ ) بضم أكلو كتشديد التحتانية بعد النوف(ْ). كقاؿ بُ ات١صباح: تصغتَ ىنة كناية عن كل شيء(ٓ). قولو: (لأََجْرَيْنِ ) أم: أجر اتٞهد بُ الطاعة, كأجر اَّاىد بُ سبيل ا﵁(ٔ). قولو: (لَجَاىِدٌ مُجَاىِدٌ ) كلبت٫ا بلفظ الفاعل, كبُ بعضها بلفظ ات١اضي كتٚع اَّهدة (ٕ). ٛٔػ قولو: بَابُ إِذَا عَضَّ رَجُلاً فػَوَقػَعَتْ ثػَنَايَاهُ. أم: ىل يلزـ (ٖ) فيو شيء أك لا(ٗ)؟. [عَنْ عِمْرَافَ بْنِ حُصَيْنٍ: أَفَّ رَجُلاً عَضَّ يَدَ رَجُلٍ, فػَنػَزَعَ يَدَهُ مِنْ فَمِوِ, فػَوَقػَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ, فَاخْتَصَ مُوا إِلَى النَّبِيّْ ػ  ػ فػَقَاؿَ«يػَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يػَعَضُّ الفَحْلُ؟ لََّ دِيَةَ لَكَ »](َُ) قولو: (يػَعَضُّ ) بفتح أكلو كالعتُ ات١هملة بعدىا ضاد معجمة ثقيلة(ُُ). قولو: (الفَحْلُ ) أم: الذكر من الإبل, كيطلق على غتَه من ذكور الدكاب (ُِ). [عَنْ صَفْوَافَ بْنِ يػَعْلَى, عَنْ أَبِيوِ, قَاؿَ«خَرَجْتُ فِي غَزْوَةٍ, فػَعَضَّ رَجُلٌ فَانػْتػَزَعَ ثَنِيَّتَوُ, فَأَبْطَلَهَا الن بِيُّ ػ  ػ »](ُّ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/ُِٕ, رقم: ( ُٖٗٔ). (ِ) ىو: مكي بن إبراىيم بن بشتَ بن فرقد, أبو السكن البلخي, ر كل عن: إبراىيم بن أدىم, كعبد ات١لك بن جريج, كيزيد بن أبي عبيد, كغتَىم, كركل عنو: البخارم, كأتٛد بن حنبل, كت٭تِ بن معتُ, كغتَىم. (ت: ُِْىػ كقيل: ُِٓىػ). يننظر: تهذيب الكماؿ: ِٖ/ْٕٔ. (ّ) شرح الكرماني: ِْ/َِ, قلت: كالثلبثيات ىي الأحاديث الذم ليس بُ سندىا إلا ثلبثة بتُ البخارم كالنبي ػ  ػ, كعددىا بُ البخارم (ِِ) حديثان بات١كرر, ك (ُٔ)حديثان بدكف ات١كرر, كىو إسناد مرغوب لدل ا﵀دثتُ لقلة الوسائط ت٦ا يتيح قلة احتماؿ ات٠طأ. كا﵁ أعلم. (ْ) فتح البارم: ُِ/ُِٖ. (ٓ) ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ُٗ. (ٔ) ينظر: شرح الكرما ني: ِْ/َِ. (ٕ) شرح الكرماني: ِْ/َِ. (ٖ) قولو: أم ىل يلزـ, مطموس بُ (ب). (ٗ) فتح البارم: ُِ/ُِٗ. (َُ) صحيح البخارم: ْ/ُِٕ, رقم: ( ِٖٗٔ). (ُُ) فتح البارم: ُِ/ُِِ. (ُِ) فتح البارم: ُِ/ُِِ. (ُّ) صحيح البخارم: ْ/ُِٕ, رقم: ( ّٖٗٔ).

198 ٜٔػ قولو: بَابُ السّْنَّ بِالسّْنّْ. [حَدَّثػَنَا الأَنْصَارِيُّ, حَدَّثػَنَا حُمَيْدٌ, عَنْ أَنَسٍ ػ  ػ«أَفَّ ابػْنَةَ النَّضْرِ لَطَمَتْ جَارِيَةً فَكَسَرَتْ ثَنِيَّتػَهَا, فَأَتػَوُا النَّبِيَّ ػ  ػ فَأَمَرَ بِالقِصَاصِ»](ُ) [(ِ): (حَدَّثػَنَا الأَنْصَارِيُّ ) ىو ت٤مد بن عبد ا﵁(ّ) ىذا اتٟديث موبُ عشرين من الثلبثيات (ْ). قولو: (لَطَمَتْ جَارِيَةً ) بُ ركاية الفزارم « جارية من الأنصار»(ٓ). ٕٓػ قولو: بَابُ دِيَةِ الأَصَابِعِ. أم: ىل ىي مستوية أك ت٥تلفة؟(ٔ). [عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيّْ ػ  ػ , قَاؿَ«ىَذِهِ وَىَذِهِ سَوَاءٌ»يػَعْنِي الخِنْصَرَ وَالإِبػْهَاـَ حَدَّثػَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ, حَدَّثػَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ, عَنْ شُعْبَةَ, عَنْ قػَتَادَةَ, عَنْ عِكْرِمَةَ, عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ, قَاؿَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ػ  ػ , نَحْوَهُ ](ٕ) قولو: (يػَعْنِي الخِنْصَرَ وَالإِبػْهَاـَ ) أم: بُ الدية إذا قطعتا بكمات٢ما فأما الأنامل فتختلف(ٖ). ٕٔػ قولو: بَابُ إِذَا أَصَابَ قػَوْـٌ مِنْ رَجُلٍ, أم: فجعوه, ىَلْ يػُعَاقِبُ [ أَوْ يػَقْتَصُّ مِنػْهُمْ كُلّْهِمْ؟ وَقَاؿَ مُطَرّْؼٌ, عَنِ الشَّعْ بِيّْ: فِي رَجُلَيْنِ شَهِدَا عَلَى رَجُلٍ أَنَّوُ سَرَؽَ, فػَقَطَعَوُ عَلِيّّ, ثُمَّ جَاءَا بِآخَرَ وَقَالََّ: أَخْطَأْنَا, فَأَبْطَلَ شَهَادَتػَهُمَا, وَأُخِذَا بِدِيَةِ الأَوَّؿِ, وَقَاؿَ: «لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكُمَا تػَعَمَّدْتُمَا لَقَطَعْتُكُمَا »](ٗ). [وىَلْ يػُعَاقِبُ ؟(َُ) بلفظ اَّهوؿ, كفائدة اتٞمع بتُ ات١عاقبة كالاقتصاص؛ أف القصاص بُ الدـ, كات١عاقبة بُ غتَه, كىي اَّازاة تٔثل فعلو كاللدكد كت٨وه؛ كلذا فسرنا الإصابة بالتفجيع (ُُ). قولو: (ثُمَّ جَاءَا بِآخَرَ فػَقَالََّ: ىَذَا السّارِؽ وَأَخْطَأْنَا عَلَى الأَوَّؿِ, فَأَبْطَلَ شَهَادَتػَهُمَا ) أكلان باعتًافهما, كثانيان لأنهما صارا متهمتُ ( وَأُخِذَا بِدِيَةِ الأَوَّؿِ ) أم: دية يده(ُِ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/ُِٕ, رقم : (ْٖٗٔ). (ِ) أضفتها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ّ) ىو: ت٤مد بن عبد ا﵁ بن ات١ثتٌ بن عبد ا﵁ بن أنس بن مالك الأنصارم, ركل عن: أباف بن صمعة, كتٛيد الطويل, كسعيد بن أبي عركبة, كغتَىم, كركل عنو: البخارم, كأتٛد بن حنبل, كت٭تِ ابن معتُ, كغتَىم, (ت: ُِْىػ كقيل غتَ ذلك). ينظر: تهذيب الكماؿ: ِٓ/ّٗٓ. (ْ) ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ُِ. (ٓ) فتح البارم: ُِ/ِِْ. (ٔ) فتح البارم: ُِ/ِِٓ. (ٕ) صحيح البخارم: ْ/ُِٕ, رقم: ( ٖٓٗٔ). (ٖ) ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ُِ. (ٗ) صحيح البخارم: ْ/ِِٕ. (َُ) أضفتها ت١ناسبة ات١قاـ ت٢ا. (ُُ) ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ِِ. (ُِ) ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ِِ.

199 [عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّوُ عَنػْهُمَا, أَفَّ غُلاَمًا قُتِلَ غِيلَةً, فػَقَاؿَ عُمَرُ «لَوِ اشْتػَرَؾَ فِيهَا أَىْلُ صَ نػْعَاءَ لَقَتػَلْتػُهُمْ » وَقَاؿَ مُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ, عَنْ أَبِيوِ «إِفَّ أَرْبػَعَةً قػَتػَلُوا صَبِيِّا», فػَقَاؿَ عُمَرُ مِثػْلَوُ, وَأَقَادَ أَبُو بَكْرٍ, وَابْنُ الزُّبػَيْرِ وَعَلِيّّ وَسُوَيْدُ بْنُ مُقَرّْفٍ مِنْ لَطْمَةٍ, وَأَقَادَ عُمَرُ مِنْ ضَرْبَ ةٍ بِالدّْرَّةِ, وَأَقَادَ عَلِيّّ مِنْ ثَلاَثَةِ أَسْوَاطٍ, وَاقػْتَصَّ شُرَيْحٌ مِنْ سَوْطٍ وَخُمُوشٍ ](ُ). قولو: (غِيلَةً ) بكسر ات١عجمة أم: سران (ِ). قولو: (وَخُمُوشٍ ) بضم ات١عجمة: ات٠دكش كزنو كمعناه, كىو ما ليس لو أرش معلوـ من جراحة (ّ). [عَنْ عُبػَيْدِ ال لَّوِ بْنِ عَبْدِ اللَّوِ, قَاؿَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: لَدَدْنَا رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ فِي مَرَضِوِ, وَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيػْنَا «لََّ تػَلُدُّونِي»قَاؿَ: فػَقُلْنَا: كَرَاىِيَةُ المَرِيضِ بِالدَّوَاءِ, فػَلَمَّا أَفَاؽَ قَاؿَ «أَلَمْ أَنػْهَكُمْ أَفْ تػَلُدُّونِ ي»قَاؿَ: قػُلْنَا كَرَاىِيَةٌ لِلدَّوَاءِ, فػَقَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ«لََّ يػَبػْقَى مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلََّّ لُدَّ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلََّّ العَبَّاسَ, فَإِنَّوُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ »](ْ). ٕٕػ قولو: بَابُ القَسَامَةِ. [ وَقَاؿَ الأَشْعَثُ بْنُ قػَيْسٍ: قَاؿَ النَّبِيُّ ػ  ػ«شَاىِدَاؾَ أَوْ يَمِينُوُ »وَقَاؿَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ «لَمْ يُقِدْ بِهَا مُعَاوِيَةُ »وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ, إِلَى عَدِيّْ بْنِ أَرْطَاةَ, وَكَافَ أَمَّرَهُ عَلَى البَصْرَةِ, فِي قَتِيلٍ وُجِدَ عِ نْدَ بػَيْتٍ مِنْ بػُ يُوتِ السَّمَّانِينَ: «إِفْ وَجَدَ أَصْحَابُوُ بػَيػّْنَةً, وَإِلََّّ فَلاَ تَظْلِمُ النَّاسَ, فَإِفَّ ىَذَا لََّ يػُقْضَى فِيوِ إِلَى يػَوْـِ القِيَامَةِ »](ٓ) كالواجب فيها الدية دكف القصاص عند الشافعي كأبي حنيفة, كعند مالك كأتٛد ت٬ب القصاص, كأنكر البخارم كطائفة كأبي قلببة(ٔ) حكمها بالكلية, كقالواُُِ/ب ػ كدل كدل القتيل من عنده(ٕ) . قولو: (السَّمَّانِينَ ) الذين يبيعوف السمن(ٖ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/ِِٕ, رقم: ( ٖٔٗٔ). (ِ) التوشيح: ٗ/َّْٓ, كينظر: النهاية بُ غريب اتٟديث: ّ/َّْ. (ّ) التوشيح: ٗ/َّْٓ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/ِِٕ, رقم: ( ٕٖٗٔ). (ٓ) صحيح البخارم: ْ/ِِٕ. (ٔ) ىو: عبد ا﵁ بن زيد بن عمرك, أبو قلببة اتٞرمي البصرم, أحد الأئمة الأعلبـ, ركل عن: أنس بن مالك الأنصارم, كزىدـ بن مضرب اتٞرمي, اتٞرمي, كعنبسة بن سعيد بن العاص, كغتَىم, كركل عنو: أشعث بن عبد الرتٛن اتٞرمي, كثابت البناني, كغيلبف بن جرير, كغتَىم, (ت: َُْىػ, كقيل غتَ ذلك). ينظر: تهذيب الكماؿ: ُْ/ِْٓ. (ٕ) ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ِْ. (ٖ) ىذه الفقرة كلها ساقطة بُ (ب), ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ِْ.

211 [عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ - زَعَمَ أَفَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ يػُقَاؿُ لَوُ - سَهْلُ بْنُ أَبِي حَ ثْمَةَ أَخْبػَرَهُ: أَفَّ نػَفَرًا مِنْ قػَوْمِوِ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبػَرَ, فػَتػَفَرَّقُوا فِيهَا, وَوَجَدُوا أَحَدَىُمْ قَتِيلاً, وَقَالُوا لِلَّذِي وُجِدَ فِيهِمْ: قَدْ قػَتػَلْتُمْ صَاحِبػَنَا, قَالُوا: مَا قػَتػَلْنَا وَلََّ عَلِمْنَا قَاتِلاً, فَانْطَلَقُوا إِلَى النَّبِيّْ ػ  ػ , فػَقَالُوا: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, انْطَلَقْنَا إِلَى خَيْبػَرَ فػَوَجَدْنَا أَحَدَنَا قَتِيلاً, فػَقَاؿَ: «الكُبػْرَ الكُبػْرَ »فػَقَاؿَ لَهُمْ «تَأْتُوفَ بِالْبػَيػّْنَةِ عَلَى مَنْ قػَتػَلَوُ »قَالُوا: مَا لَنَا بػَيػّْنَةٌ قَاؿَ: «فػَيَحْلِفُوفَ »قَالُوا: لََّ نػَرْضَى بِأَيْمَافِ اليػَهُودِ, فَكَرِهَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ أَفْ يػُبْطِلَ دَمَوُ, فػَوَدَاهُ مِائَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ ](ُ) قولو: (الكُبػْرَ ) بضم الكاؼ كسكوف ات١وحدة كالنصب إغراء أم: قدموا الأكبر, كبُ بعضها بكسر الكاؼ كفتح الباء(ِ). قولو: (مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ ) قاؿ القرطبي بُ ات١فهم: فعل ػ  ػ ذلك على مقتضى كرمو, كحسن سياستو, كجلبان للمصلحة, كدرءن للمفسدة, كركاية من قاؿ: « من عنده»(ّ) أصح من ركاية من قاؿ: « من إبل الصدقة »(ْ). »(ْ). [عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ: أَفَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ ال عَزِيزِ أَبػْرَزَ سَرِيرَهُ يػَوْمًا لِلنَّاسِ, ثُمَّ أَذِفَ لَهُمْ فَدَخَلُوا, فػَقَاؿَ: مَا تػَقُولُوفَ فِي القَسَامَةِ؟ قَاؿَ: نػَقُوؿُ: القَسَامَةُ القَوَدُ بِهَا حَقّّ, وَقَدْ أَقَادَتْ بِهَا الخُلَفَاءُ. قَاؿَ لِي: مَا تػَقُوؿُ يَا أَبَا قِلاَبَةَ؟ وَنَصَبَ نِي لِلنَّاسِ, فػَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ, عِنْدَؾَ رُءُوسُ الأَجْنَادِ وَأَشْرَاؼُ العَرَبِ, أَرَأَيْتَ لَوْ أَفَّ خَمْسِينَ مِنػْهُمْ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ مُحْصَنٍ بِدِمَشْقَ أَنَّوُ قَدْ زَنَى, لَمْ يػَرَوْهُ, أَكُنْتَ تػَرْجُمُوُ؟ قَاؿَ: لََّ. قػُ لْتُ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَفَّ خَمْسِينَ مِنػْهُمْ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ بِحِمْصَ أَنَّوُ سَرَؽَ, أَكُنْتَ تػَقْطَعُوُ وَلَمْ يػَرَوْهُ؟ قَاؿَ: لََّ, قػُلْ تُ: فػَوَاللَّوِ مَا قػَتَلَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ أَحَدًا قَطُّ إِلََّّ فِي إِحْدَى ثَلاَثِ خِصَاؿٍ: رَجُلٌ قػَ تَلَ بِجَرِيرَةِ نػَفْسِوِ فػَقُتِلَ, أَوْ رَجُلٌ زَنَى بػَعْدَ إِحْصَافٍ, أَوْ رَجُلٌ حَارَبَ اللَّوَ وَرَسُولَوُ, وَارْتَدَّ عَنِ الإِسْلاَـِ. فػَقَاؿَ القَوْـُ: أَوَلَيْسَ قَدْ حَدَّثَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَفَّ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ قَطَعَ فِي السَّرَؽِوَسَمَرَ الأَعْيُنَ, ثُمَّ نػَبَذَىُمْ فِي الشَّمْسِ؟ فػَقُلْتُ: أَنَا أُحَدّْثُكُمْ حَدِيثَ أَنَسٍ: حَدَّثَنِي أَنَسٌ: أَفَّ نػَفَرًا مِنْ عُكْلٍ ثَمَانِيَ ةً, قَدِمُوا عَلَى رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ فػَبَايػَعُوهُ عَلَى الإِسْلاَـِ, فَاسْتػَوْخَمُوا الأَرْضَ فَسَقِ مَتْ أَجْسَامُهُمْ, فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ , قَاؿَ«أَفَلاَ تَخْرُجُوفَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِوِ, فػَتُصِيبُوفَ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبػْوَالِهَا »قَالُوا: بػَلَى, فَخَرَجُوا فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبػْوَالِهَا, فَصَحُّوا, فػَ قَتػَلُوا رَاعِيَ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ وَأَطْرَدُوا النػَّعَمَ, فػَبػَلَغَ ذَلِكَ رَسُوؿَ اللَّوِ ػ  ػ فَأَرْسَلَ فِي آثَارِىِمْ, فَأُدْرِكُوا فَجِيءَ بِهِمْ, فَأَمَرَ بِهِمْ فػَقُطّْعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ, وَسَمَرَ أَ عْيػُنػَهُمْ, ثُمَّ نػَبَذَىُمْ فِ ي الشَّمْسِ حَتَّى مَاتُوا, قػُلْتُ: وَأَيُّ شَيْءٍ أَشَدُّ مِمَّا صَنَعَ ىَؤُلََّءِ, ارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلاَـِ, وَقػَتػَلُوا (ُ) صحيح البخارم: ْ/ِِٕ, رقم: ( ٖٖٗٔ).

َىُمْ فِ ي الشَّمْسِ حَتَّى مَاتُوا, قػُلْتُ: وَأَيُّ شَيْءٍ أَشَدُّ مِمَّا صَنَعَ ىَؤُلََّءِ, ارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلاَـِ, وَقػَتػَلُوا (ُ) صحيح البخارم: ْ/ِِٕ, رقم: ( ٖٖٗٔ). (ِ) قولو: الكاؼ كفتح الباء, مطموس بُ (ب). ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ِٓ. (ّ) قلت: ىذه الركاية أخرجها البخار م أيضان. ينظر: صحيح البخارم: ْ/ِّٕ, رقم: ( ٖٗٗٔ). (ْ) ينظر: ات١فهم: ٓ/ُٓ, ُٔ, كفتح البارم: ُِ/ِّٓ.

211 وَسَرَقُوا. فػَقَاؿَ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ: وَاللَّوِ إِفْ سَمِعْتُ كَاليػَوْـِ قَطُّ, فػَقُلْتُ: أَتػَرُدُّ عَلَيَّ حَدِيثِي يَ ا عَنْ بَسَةُ؟ قَاؿَ: لََّ, وَلَكِنْ جِئْتَ بِالحَدِيثِ عَلَى وَجْهِوِ, وَاللَّوِ لََّ يػَزَاؿُ ىَذَا الجُنْدُ بِخَيْرٍ مَا عَاشَ ىَذَا الشَّيْخُ بػَيْ نَ أَظْهُرِىِمْ, قػُلْتُ: وَقَدْ كَافَ فِي ىَذَا سُنَّةٌ مِنْ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ , دَخَلَ عَلَيْوِ نػَفَرٌ مِنَ الأَنْصَارِ, فػَتَحَدَّثُوا عِنْدَهُ, فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنػْهُمْ بػَيْنَ أَيْدِيهِمْ فػَقُتِلَ, فَخَرَجُوا بػَعْدَهُ, فَإِذَا ىُمْ بِصَاحِبِهِمْ يػَتَشَحَّطُ فِي الدَّـِ, فػَرَجَعُ وا إِلَى رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ فػَقَالُوا: يَا رَسُوؿَ اللَّوِ, صَاحِبػُنَا كَافَ تَحَد ثَ مَعَنَا, فَخَرَجَ بػَيْنَ أَيْدِينَا, فَإِذَا نَحْنُ بِوِ يػَتَشَحَّطُ فِي الدَّـِ, فَخَرَجَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ فػَقَاؿَ«بِمَنْ تَظُنُّوفَ, أَوْ مَنْ تػَرَوْفَ, قػَتػَلَوُ »قَالُوا: نػَرَى أَفَّ اليػَهُودَ قػَتػَلَتْوُ فَأَرْسَلَ إِلَى اليػَهُودِ فَدَعَاىُمْ , فػَقَاؿَ: «آنػْتُمْ قػَتػَلْتُمْ ىَذَا؟ »قَالُوا: لََّ, قَاؿَ «أَتػَرْضَوْفَ نػَفْلَ خَمْسِينَ مِنَ اليػَهُودِ مَا قػَتػَلُوهُ »فػَقَالُوا: مَا يػُبَالُوفَ أَفْ يػَقْتػُلُونَا أَجْمَعِينَ, ثُمَّ يػَنْتَفِلُوفَ, قَاؿَ «أَفػَتَسْتَحِقُّوفَ الدّْيَةَ بِأَيْمَافِ خَمْسِي نَ مِنْكُمْ »قَالُوا: مَا كُنَّا لِنَحْلِفَ, فػَوَدَاهُ مِنْ عِنْدِهِ قػُلْتُ: وَقَدْ كَانَتْ ىُذَيْلٌ خَلَعُوا خَلِيعًا لَهُمْ فِي الجَاىِلِيَّةِ, فَطَرَؽَ أَىْلَ بػَيْتٍ مِنَ اليَمَنِ بِالْبَطْحَ اءِ, فَانػْتَبَوَ لَوُ رَجُلٌ مِنػْهُمْ, فَحَذَفَوُ بِالسَّيْفِ فػَقَتػَلَوُ, فَجَاءَتْ ىُذَيْلٌ, فَأَخَذُوا اليَمَانِيَّ فػَرَفػَعُوهُ إِلَى عُمَرَ بِالْمَوْسِمِ, وَقَالُوا: قػَتَلَ صَاحِبػَنَا, فػَقَاؿَ: إِنػَّهُمْ قَدْ خَلَعُوهُ, فػَقَاؿَ: يػُقْسِمُ خَمْسُوفَ مِنْ ىُذَيْلٍ مَا خَلَعُوهُ, قَاؿَ: فَأَقْسَ مَ مِنػْهُمْ تِسْعَةٌ وَأَرْبػَعُوفَ رَجُلاً, وَقَدِـَ رَجُلٌ مِنػْهُمْ مِنَ الشَّأْـِ, فَسَأَلُوهُ أَفْ يػُقْسِمَ, فَافػْتَدَى يَمِينَوُ مِنػْهُمْ بِأَ لْفِ دِرْىَمٍ, فَأَدْخَلُوا مَكَانَوُ رَجُلاً آخَرَ, فَدَفػَعَوُ إِلَى أَخِي المَقْتُوؿِ, فػَقُرِنَتْ يَدُهُ بِيَدِهِ, قَالُوا: فَانْ طَلَقَا وَالخَمْسُوفَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا, حَتَّى إِذَا كَانُوا بِنَخْلَةَ, أَخَذَتػْهُمُ السَّمَاءُ, فَدَخَلُوا فِي غَارٍ فِي الجَبَلِ, فَانػْهَجَمَ الغَارُ عَلَى الخَمْسِينَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا فَمَاتُوا جَمِيعًا, وَأَفػْلَتَ القَرِينَافِ, وَاتػَّبػَعَهُمَا حَجَرٌ فَكَسَرَ رِجْلَ أَخِي المَقْتُوؿِ, فػَعَاشَ حَوْلًَّ ثُمَّ مَاتَ, قػُلْتُ: وَقَدْ كَافَ عَبْدُ المَلِكِ بْنُ مَرْوَافَ أَقَادَ رَجُلاً بِالقَسَامَةِ, ثُمَّ نَدِـَ بػَعْدَ مَا صَنَعَ, فَأَمَرَ بِالخَمْسِينَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا, فَمُحُوا مِنَ الدّْيوَافِ , وَسَيػَّرَىُمْ إِلَى الشَّأْـِ ](ُ) قولو: (بِجَرِيرَةِ نػَفْسِوِ ) أم: خيانتها(ِ). قولو: (فِي السَّرَؽِ ) بفتح الراء: تٚع السارؽ أك مصدره (ّ). قولو: (إِفْ سَمِعْتُ كَاليػَوْـِ قَطُّ ) إف بالتخفيف ككسر ات٢مزة تٔعتٌ: ما النافية, كحذؼ مفعوؿ تٝعت, كالتقدير: ما تٝعت قبل اليوـ مثلما تٝعت اليوـ(ْ). قولو: (يػَتَشَحَّطُ ) أم: يتخبط كيضطرب (ٓ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/ِّٕ, ِْٕ رقم: (ٖٗٗٔ). (ِ) التوشيح: ٗ/َّْٖ. (ّ) شرح الكرماني: ِْ/ِٕ. (ْ) فتح البارم: ُِ/ُِْ. (ٓ) التوشيح: ٗ/َّْٖ.

212 قولوأَوْ [مَنْ](ُ) تػُرَوْفَ ) بضم أكلو(ِ). قولو: ( نػَفْلَ ) بفتح النوف كسكوف الفاء تٯتُ (ّ). كبُ ات١صباح: نفل بسكوف الفاء كفتحها: اتٟلف, كأصلو النفي؛ لأف القصاص ينفي ُّا(ْ). قولو: ( خَلِيعًا) فعيل تٔعتٌ مفعوؿ, يقاؿ: تٗالع القوـ إذا نقضوا اتٟلف: كللكشميهتٍ: «حليفا» تٔهملة كفاء(ٓ). قولو: (فَطَرَؽَ ) بضم الطاء, أم: ىجم عليهم ليلبن بُ خفية(ٔ). قولو: (بِنَخْلَةَ ) موضع على ليلة من مكة(ٕ). قولو: (انػْهَجَمَ ) أم: سقط بغتة(ٖ). قولو: (وَأُ فػْلَ تَ ) بضم أكلو, كسكوف الفاء: تٗلص(ٗ). قولو: (وَسَيػَّرَىُمْ إِلَى الشَّأْـِ ) أم: نفاىم(َُ). ٕٗػ قولو: بَابُ مَنِ اطَّلَعَ ػ أم نظر ػ فِي بػَيْتِ قػَوْـٍ فػَفَقَئُوا عَيػْنَوُ, فَلاَ دِيَةَ [لَوُ](ُُ). كذا جزـ باتٟكم, كليس بُ ات٠بر الذم ساقو تصريح بذلك لكنو؛ أشار إ بٔ ما كرد بُ بعض طرقو على عادتو(ُِ). قاؿ بُ ات١صباح: بُ بعضها « ففقئ» بلفظ اَّهوؿ(ُّ). (ُ) كلمة: من ساقطة بُ النسختتُ. (ِ) التوشيح: ٗ/َّْٖ. (ّ) التوشيح: ٗ/َّْٖ. (ْ) ينظر: شرح الكرماني: ِْ/ِٗ, كينظر: مشارؽ الأنوار: ِ/ُِ. (ٓ) التوشيح: ٗ/َّْٖ. (ٔ) التوشيح: ٗ/َّْٖ. (ٕ) معجم ما استعجم من أتٝاء البلبد كات١واضع, لأبي عبيد عبد ا﵁ بن عبد العزيز الأندلسي (ت: ْٕٖىػ), عابٓ الكتب, بتَكت, طّ, َُّْ ىػ :ْ/َُّْ, كالتوشيح: ٗ/َّْٖ. (ٖ) التوشيح: ٗ/َّْٖ. (ٗ) التوشيح: ٗ/َّْٖ. (َُ) فتح البارم: ُِ/ِِْ. (ُُ) ساقطة بُ النسختتُ. (ُِ) فتح البارم: ُِ/ِّْ, كلعلو أشار إبٔ الطريق الأخرل التي ركاىا بُ كتاب الديات, عن أبي ىريرة أنو تٝ ع رسوؿ ا﵁ ػ  ػ يقوؿ: «لىوً اطَّلىعى بًُ بػىيٍتًكى أىحىده, كىبٓىٍ تىأٍذىفٍ لىوي, خىذىفػٍتىوي تًْىصىاةو, فػىفىقىأٍتى عىيػٍنىوي مىا كىافى عىلىيٍكى مًنٍ جينىاحو »صحيح البخارم ْ/َِٕ, رقم: ( ٖٖٖٔ), باب: من أخذ حقو أك اقتص دكف السلطاف. (ُّ) شرح الكرماني: ِْ/َّ.

213 [عَنْ أَنَسٍ ػ  ػ , أَفَّ رَجُلاً اطَّلَعَ مِنْ حُجْرٍ فِي بػَعْضِ حُجَرِ النَّبِيّْ ػ  ػ«فػَقَاـَ إِلَيْوِ بِمِشْقَصٍ, أَوْ بِمَشَاقِصَ, وَجَعَلَ يَخْتِلُوُ لِيَطْ عُنَوُ »](ُ). قولو: (يَخْتِلُوُ ) من ات٠تل كىو الإصابة على غفلة(ِ). قولو: (لِيَطْعُنَوُ ) بضم العتُ ات١هملة(ّ)[ِّٕ/أ [عَنِ ابْنِ شِهَابٍ, أَفَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ, أَخْبػَرَهُ: أَفَّ رَجُلاً اطَّلَعَ فِي جُحْرٍ فِي بَابِ رَسُوؿِ ا للَّوِ ػ  ػ, وَمَعَ رَسُوؿِ اللَّوِ ػ  ػ مِدْرًى يَحُكُّ بِوِ رَأْسَوُ, فػَلَمَّا رَآهُ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ , قَاؿَ«لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تػَنْتَظِرُنِي لَطَعَنْتُ بِوِ فِي عَيػْنػَيْكَ » قَاؿَ رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ«إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْفُ مِنْ قِبَلِ البَصَرِ » عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ, قَاؿَ: قَاؿَ أَبُو القَاسِمِ ػ  ػ«لَوْ أَفَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْفٍ فَخَذَفػْتَوُ بِعَصَاةٍ فػَفَقَأْتَ عَيػْنَوُ, لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ »](ْ) ٕٗػ قولو: بَابُ العَاقِلَةِ. كىم قرابة القاتل من قبل أبيو, كىم ع صبتو الذين يعقلوف الإبل على باب كبٕ ات١قتوؿ, كالسر بُ العقل أنو لو أفرد القاتل بالتغرنً (ٓ) حتى يفتقر لآؿ الأمر إبٔ الإىدار بعد الافتقار, فجعل على عاقلتو؛ لأف احتماؿ فقر الواحد أكثر(ٔ) من احتماؿ فقر اتٞماعة(ٕ). [عَنْ الشَّعْبِيّْ, قَاؿَ: سَمِعْتُ أَبَا جُحَ يػْفَةَ, قَاؿَ: سَأَلْتُ عَلِيِّا ػ  ػ , ىَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ مِمَّا لَيْسَ فِي القُرْآفِ؟ وَقَاؿَ مَرَّةً: مَا لَيْسَ عِنْدَ النَّاسِ؟ فػَقَاؿَ: «وَالَّذِي فػَلَقَ الحَبَّةَ وَبػَرَأَ النَّسَمَةَ, مَا عِنْدَنَا إِلََّّ مَا فِي القُرْآفِ, إِلََّّ فػَهْمًا يػُعْ طَى رَجُلٌ فِي كِتَابِوِ, وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ »قػُلْتُ: وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ؟ قَاؿَ «العَقْلُ وَفِكَاؾُ الأَسِيرِ, وَأَفْ لََّ يػُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ »](ٖ) قولو: (فِي كِتَابِوِ ) الضمتَ غاية إبٔ ا﵁(ٗ). قولو: (العَقْلُ ) أم: الدية(َُ). (ُ) صحيح البخارم: ْ/ِْٕ, رقم: ( ََٗٔ). (ِ) فتح البارم: ُِ/ِْْ. (ّ) فتح البارم: ُِ/ِْْ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/ِْٕ, رقم: ( َُٗٔ, َِٗٔ). (ٓ) قولو: القاتل بالتغرنً, مطموس بُ (ب). (ٔ) قولو: الواحد أكثر, مطموس بُ (ب). (ٕ) فتح البارم: ُِ/ِْٔ. (ٖ) صحيح البخارم: ْ/ِْٕ, رقم: ( َّٗٔ). (ٗ) شرح الكرماني: ِْ/ِّ. (َُ) شرح الكرماني: ِْ/ِّ.

214 ٕ٘ػ قولو: بَ ابُ جَنِينِ المَرْأَةِ. تّيم كنوف بوزف عظيم: تٛل ات١رأة ما داـ بُ بطنها (ُ). [عَنْ أَبِي ىُرَيػْرَةَ ػ ػ«أَفَّ امْرَأَتػَيْنِ مِنْ ىُذَيْلٍ, رَمَتْ إِحْدَاىُمَا الأُخْرَى فَطَرَحَتْ جَنِينػَهَا, فػَقَضَى رَسُوؿُ اللَّوِ ػ  ػ فِيهَا بِغُرَّةٍ, عَبْدٍ أَوْ أَ مَةٍ »](ِ) قولو: (بِغُرَّةٍ ) بالإضافة للبياف كالتنوين, كالغرة: الشيء النفيس آدميان كاف أك غتَه(ّ). [عَنْ عُمَرَ ػ  ػ: أَنَّوُ اسْتَشَارَىُمْ فِي إِمْلاَصِ المَرْأَةِ, فػَقَاؿَ المُغِيرَةُ «قَضَى النَّبِيُّ ػ  ػ بِالْغُرَّةِ, عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ » فَشَهِدَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ: أَنَّوُ شَهِدَ النَّبِيَّ ػ  ػ قَضَى بِوِ عَنْ ىِشَاـٍ, عَنْ أَبِيوِ: أَفَّ عُمَرَ نَشَدَ النَّاسَ: مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ ػ  ػ قَضَى فِي السّْقْطِ؟ فػَقَاؿَ المُغِيرَةُ: أَنَا سَمِعْتُوُ «قَضَى فِيوِ بِغُرَّةٍ, عَبْدٍ أَوْ أَ مَةٍ »قَاؿَ: ائْتِ مَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ عَلَى ىَذَا. فػَقَاؿَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ: أَنَا أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيّْ ػ  ػ بِمِثْلِ ىَذَا عَنْ ىِشَاـِ بْنِ عُرْوَةَ, عَنْ أَبِيوِ: أَنَّوُ سَمِعَ المُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ, يُحَدّْثُ عَنْ عُمَرَ: أَنَّوُ اسْتَشَارَىُمْ فِي إِمْلاَصِ المَرْأَةِ,.... مِثػْلَوُ ](ْ). قولو: (فِي إِمْلاَصِ ) بصاد مهملة: رمي الولد قبل الولادة (ٓ). ٕٙػ قولو: بَابُ جَنِينِ المَرْأَةِ, وَأَفَّ العَقْلَ عَلَى الوَالِدِ [وَعَصَبَةِ الوَالِدِ, لََّ عَلَى الوَلَدِ](ٔ). قاؿ الإتٝاعيلي: كذا ترجم, كليس بُ ات٠بر إت٬اب العقل على الوالد, كات١عتمد ما قاؿ ابن بطاؿ, كمراده أف عقل ات١رأة ات١قتولة على كالد القاتلة كعصبتو (ٕ). قاؿ بُ ات١صباح: كات١شهور بتُ العلماء أف الوالد ليس عليو منو شيء(ٖ). (ُ) التوشيح: ٗ/ََْْ. (ِ) صحيح البخارم: ْ/ِٕٓ, رقم: ( َْٗٔ). (ّ) التوشيح: ٗ/ََْْ, كقاؿ ابن الأثتَ: ك الغرة : بُ الأصل البياض يكوف بُ كجو الفرس, كات١راد ىنا العبد نفسو أك الأمة, ك الغرة عندىم ما بلغ تٙنو نصف عشر الدية من العبيد كالإماء, كإت٪ا تٕب الغرة بُ اتٞنتُ إذا سقط ميتا, فإف سقط حيا بٍ مات ففيو الدية كاملة. ينظر: النهاية بُ غريب اتٟديث: ّ/ّّٓ. (ْ) صحيح البخارم: ْ/ِٕٓ, رقم: ( َٓٗٔ ػ َٖٗٔ). (ٓ) التوشيح: ٗ/َُْْ. (ٔ) بُ النسختتُ بدت٢ا: ابْ, صحيح البخارم: ْ/ِٕٓ. (ٕ) شرح ابن بطاؿ: ٖ/ِٓٓ. (ٖ) شرح الكرماني: ِْ/ّْ.