السرعة في قراءات السبعة

السرعة في قراءات السبعة 304 و(نَّۡهَىذَا َ أ) [153] ظِل(1), وخيفَّفيه شامٍ(2), و(نَّۡٱ َ أللَََّّۡمَعَۡٱلۡمُؤۡمِنِيَۡ ) بأنفالٍ [19] عيمَّ وحفصٌ (3), و (ۡ َ أنَّهُمۡۡلَۡيُعۡجِزُونَۡ )(4) [59] شامٍ(5), و (نَّهُۥۡلَٓۡ َ أ) [(ءَامَنتُۡ)](9) بيونسي [91] ظِل(8), و (ۡ َ أِۡلَكُمۡۡ نّ ) بهودي [25] حقٌّ وعيلٍ (7) , و(نَّۡٱ َ أللَََّّۡ ) بمريمي [39] سما(9), و(ۡ َ أنَا۠ۡ َ ِٓۡأ نّ ) بطه [12] حق(11), و(نَّكَۡلَۡتَظۡمَؤُا ۡ َ أ) [119] نـيفيرٌ وصِحابٌ (11), و(نَّۡهَىذِهِۡ َ أۦٓۡ) بمؤمنيني [52] ويفْدٌ(12), وخيفَّفيه شامٍ(13) , و(نَّهُمۡۡهُمُۡ َ أ) [111] ظِل(14), و(ۡ َ أنَّاۡدَمَّرۡنَۡا)(15) بنملٍ [51] و(نَّۡ َ أۡٱلنَّاسَۡ ) [72] ثِقْ(19), و(ۡ َ أنتَۡ َ نَّكَۡأ ) بدخانٍ [49] عيلٍ(18), و(ۡ َ أنَّهُۥۡهُوَۡ ) بطورٍ [27] = والشاطبيةوبالوجهين له قرأ الداني من طريق الصَّريفيني عن يحيى بن آدم, وهو طريق التيسير. انظر التيسير ص271, والشاطبية البيت957, والنشر2/291 (1)والباقون بكسر امزة من الضد. انظر التيسير ص274, والشاطبية البيت 988 (2)أي أن ابن عامر قرأ بتخفيف النون وإسكانها والباقون بتشديدها وفتحها من الضد. انظر التيسير ص275 , والشاطبية البيت 988 (3)والباقون بكسر امزة من الضد. انظر التيسير ص299, والشاطبية البيت 817 (4)(يعجزون) ساقطة من أ (5)والباقون بكسر امزة من الضد. انظر التيسير ص311, والشاطبية البيت 821 (9)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (8)والباقون بكسر الهمزة من الضد. انظر التيسير ص 312, والشاطبية البيت853 (7)والباقون بكسر الهمزة من الضد. انظر التيسير ص 313, والشاطبية البيت855 (9)والباقون بكسر الهمزة من الضد. انظر ا لتيسير ص357, والشاطبية البيت795 (11)والباقون بكسر الهمزة من الضد. انظر ا لتيسير ص391, والشاطبية البيت781 (11)والباقون بكسر الهمزة من الضد. انظر ا لتيسير ص399, والشاطبية البيت774 (12)والباقون بكسر الهمزة من الضد. انظر ا لتيسير ص387, والشاطبية البيت919 (13)أي أن ابن عامر قرأ بتخفيف النون وإسكانها, والباقون بتشديدها وفتحها من الضد انظر ا لتيسير ص387, والشاطبية البيت919 (14)والباقون بكسر الهمزة من الضد. انظر ا لتيسير ص389, والشاطبية البيت911 (15)لفظ الكلمة القرآنية (ۡ َ أنَّاۡدَمَّرۡنَىهُمۡۡ ). (19)والباقون بكسر الهمزة من الضد. انظر التيسير ص 395و397, والشاطبية البيت941 (18)والباقون بكسرالهمزة من الضد. انظر التيسير ص458, والشاطبية البيت1131

السرعة في قراءات السبعة 305 نافعٌ وعيلٍ (1), و (نَّۡ َ أ) مع واوِ عطفٍ (2) بجنٍّ اثني عشر أو (3) شامٍ وصِحابٌ (4) , و(نَّهُۥۡلَمَّا َ أ) [19] نـيفيرٌ وصِحابٌ(5), و(نَّاۡصَبَبۡنَا َ أ) بعيبيسي [25] ثِقْ(9). وفـيتيحي(ن َ أ) مخفَّفة قبل (تَضِلَّۡ ) ببقرةٍ [272] غير حمزةي(8), وقبل(صَدُّوكُمۡۡ ) بمائدةٍ [2] غانمٌِ(7), وقبل(كُنتُمۡۡ) بزخرفٍ [5] نـيفيرٌ وعاصمٌ(9). (1)والباقون بكسر الهمزة من الضد. انظر التيس ص481, والشاطبية البيت1148 و1147 (2)في ب (الواو) بدل (واو عطف (3)أي فتح الهمزة في هذه الكلمة إذا كان معها واو العطف في اثني عشر موضع ا متوالية من أول السورة, وهي من الآية (3) إلى الآية14), ولفظ الكلمة القرآنية في بعض المواضع (نَّهُۥ َ وَأ) وفي بعضها (نَّا َ وَأ) وفي بعضها (نَّهُمۡۡ َ وَأ). (4)والباقون بكسر الهمزة من الضد. ا نظر التيسير ص499, والشاطبية البيت1174 (5)والباقون بكسر الهمزة من الضد. انظر التيسير ص 499, والشاطبية البيت1175 (9)والباقون بكسر الهمزة من الضد. انظر ال تيسير ص512, والشاطبية البيت1112 (8)وحمزة بكسر الهمزة من الضد. انظر ال تيسير ص249, والشاطبية البيت541 (7)والباقون بكسر الهمزة من الضد. انظر ال تيسير ص297, والشاطبية البيت914 (9)والباقون بكسر الهمزة من الضد. انظر ا لتيسير ص452, والشاطبية البيت1121

السرعة في قراءات السبعة 306 ذكر ما سُمِّيَ فاعلُه وما لم يُسَم(1) لم يُسيم(وَۡحِلَّۡ ُ أ) بنساءٍ [24] صِحابٌ(2), و(حۡصِنَّۡ ُ أ) بها [25] غير صُحبةٍ(3) , و(نُۡز ِۡلَۡ) و(ۡ ُ أنزِۡلَۡ) بها [139] نـيفيرٌ(4), و (نُز ِلَۡ) بآخِرِها [141] غير عاصمٍ (5) , و(ٱسۡتُۡ حِۡقَّۡ) بمائدةٍ [118] و(خُۡسِۡفَۡ )(9) بقصصٍ [72] غير حفصٍ (8()7) , و(فُۡص ِۡلَۡ) بأنعامٍ [119] نـيفيرٌ(9), و(حُۡر ِۡمَۡ) بها [119] نـيفيرٌ وصُحبةٌ (11), و(زُۡي ِۡنَۡ) [138] مع رفعِ(قَتۡلُۡ) فنصبٍ فجرِّ رفعٍ شامٍ (11), و(ۡ ُ أس ِۡسَۡ ) مع رفعِ (1)إذا لم يُسيمَّ الفاعل ضُمَّ أول الفعل وكُسِري ما قبل آخره إن كان ماضي ا, وضُمَّ أوله وفُتِحي ما قبل آخره إن كان مضارع ا. انظر شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك 1/454 (2)والباقون بفتح الهمزة والحاء على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص 292, والشاطبية البيت598 (3)وصحبة بفتح الهمزة وال صاد على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص292, والشاطبية البيت 598 (4)والباقون بفتح النون والزاي في الفعل الأول وفتح الهمزة والزاي في الفعل الثاني على تسمية الفاعل من الضد انظر التيسير ص299, والشاطبية البيت 911 (5)وعاصم بفتحالنون والزاي على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص299, والشاطبية البيت 911 (9)لفظ الكلمة القرآنية باللام (لَُۡۡ سِۡفَۡ ). (8)في ب عطف موضع (خُۡسِۡفَۡ ) على موضع (ٱسۡتُۡ حِۡقَّۡ) كما أثبتُّه, وفي أ فرَّق بين الموضعين فقال «و(ٱسۡتُۡ حِۡقَّۡ) بمائدةٍ غير حفصٍ », وذكر موضع القصص بعد موضع النور, حيث قال «و(ٱسۡتُۡ خۡلِۡ فَۡ ) بنورٍ شعبةُ , و(خُۡسِۡفَۡ ) بقصصٍ غير حفصٍ ». (7)وحفص في الفعل الأول بفتح التاء والحاء على تسمية الفاعل من الضد, وإذا ابتدأ كسر الألف, والباقون إذا ابتدؤوا ضموا الألف, وفي الفعل الثاني بفتح الخاء والسين على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص282 و413, والشاطبية البيت 928 و951 (9)والباقون بفتح الفاء والصاد على تسمية الفاعل من الضدانظر التيسير ص271, والشاطبية البيت 993 (11)والباقون بفتح ااء والراء على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص271, والشاطبية البيت 992 (11)والباقون بفتح الزاي والياء على تسمية الفاعل من الضد, ونصب (قَتۡلَۡ) وجر (وۡلَىدِهِمۡۡ َ أ) من الضد ورفع (شََُكََٓؤُهُمۡۡ ) من قيد المؤلف. انظر التيسير ص273, والشاطبية البيت 981 و981

السرعة في قراءات السبعة 307 (بُنۡيَىنُۡ هُۥ)(1) عيم(2), و (فَعُم ِيَتۡۡ) بهودي [27] مع شدٍّ و (سُعِدُوا ۡ ) [117] صِحابٌ(3), و (صُدَّۡ )(4) برعدٍ [33] وغافرٍ [38] ثِقْ(5), و (فُتِنُوا ۡ) بنحلٍ [111] و(فُز ِعَۡ) بسبإٍ [23] غير شامٍ(9()8), و(حُۡ ِلۡنَآۡ ) بطه [78] مع شدٍّ حِجازٌ وحفصٌ (7) , و(ذِنَۡ ُ أ) بحجٍّ [39] نحيْوٌ وعاصمٌ(9), وبسبإٍ [23] بصرٍ وشفا(11), و(ٱسۡتُۡ خۡلِۡ فَۡ ) بنورٍ [55] شعبةُ(11), و (ۡ ُ أمۡلَِۡ ) مع إبدالِ ألفٍ ياء بتحريكٍ بقتالٍ [25] بصرٍ(12), وكذا (لَقُضَِۡ )(13) مع رفعِ تلوٍ بيونسي [11] (1)التوبة119 موضعان (2)والباقون بفتح الهمزة والسين الأولى على تسمية الفاعل من الضد, مع نصب (بُنۡيَىنَۡ هُۥ) من الضد أيض ا. انظر التيسير ص315 ,والشاطبية البيت 835 (3)والباقون في الفعل الأول بفتح العين وتخفيف الميم على تسمية الفاعل من الضد, وفي الفعل الثاني بفتح الس على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص313 و318, والشاطبية البيت 859 و899 (4)لفظ الكلمة القرآنية في الرعد (صُدُّوا ۡ ). (5)والباقون بفتح الصاد على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص329, والشاطبية البيت895 (9)في ب عطف موضع (فُز ِعَۡ) على موضع (فُتِنُوا ۡ) كما أثبتُّه, وفي أ فرَّق بين الموضعين فقال « و(فُتِنُوا ۡ) بنحلٍ غير شامٍ », وذكر موضع سبأ بعد موضعي النور والقصص, حيث قال «و(ٱسۡتُۡ خۡلِۡ فَۡ ) بنورٍ شعبةُ , و(خُۡسِۡفَۡ ) بقصصٍ غير حفصٍ , و(فُز ِعَۡ) بسبإٍ غير شامٍ ». (8)وابن عامر في الفعل الأول بفتح الفاء والتاء على تسمية الفاعل من الضد, وفي الفعل الثاني بفتح الفاء والزاي على تسمية الفاعل من الضد أيض ا. انظر التيسير ص339 و423, والشاطبية البيت 715 و971 (7)والباقون بفتح الحاء والميم وتخفيف الميم على تسمية الفاعل من الضدانظر التيسير ص395, والشاطبية البيت 771 و772 (9)والباقون بفتح الهمزة على تسمية الفاعل من الضد انظر التيسير ص383, والشاطبية البيت 797 و799 (11)والباقون بفتح الهمزة على تسمية الفاع ل من الضد. انظر التيسير ص423, والشاطبية البيت 971 (11)والباقون بفتح التاء واللام على تسمية الفاعل من الضد, وإذا ابتدؤوا كسروا الألف, وشعبة إذا ابتدأ ضم الألف. انظر التيسير ص374, والشاطبية البيت 917 (12)والباقون بفتح الهمزة واللام وإبدال الياء بألف وإسكانها على تسمية الفاعل من الضد . انظر التيسير ص492, والشاطبية البيت 1139 (13)لفظ الكلمة القرآنية في يونس باللام (لَقُضَِۡ ).

السرعة في قراءات السبعة 308 غير شامٍ(1), وبزمرٍ [42](2) شفا(3), و(ۡ ُ أخِۡذَۡ) بحديدٍ [7] مع رفعِ تلوٍ بصرٍ(4). و(يُۡرَوۡنَۡ) ببقرةٍ [195] شامٍ(5), و(مُورُۡ تُرۡجَعُۡٱلُۡۡ )(9) سما وعاصمٌ(8), و(يُرۡجَعُۡ مۡرُۡ ٱلَۡۡ ) [123] نافعٌ وحفصٌ(7), و(تُرۡجَعُونَۡ) ببقرةٍ [271] غير بصرٍ(9) ,وبمؤمنيني [115] ظِل(11), و(لَۡيُرۡجَعُونَۡ ) بقصصٍ [39] نـيفيرٌ وعاصمٌ(11). و(يََُۡ افَآۡ) ببقرةٍ [229] حمزةُ(12), و (يُۡغَۡلَّۡ) بآلِ عمراني [191] عيمَّ وشفا (13) , و(يُۡدۡخَۡ لُونَۡ) بنساءٍ [124] ومريمي [91] وغافرٍ أو [41] حقٌّ وشعبةُ(14), وثاني ا [91] (1)وابن عامر بفتح ال قاف والضاد وإبدال الياء بألف وإسكانها على تسمية الفاعل من الضد , ونصب (جَلَۡ َ أهُمۡۡ) من الضدأيض ا. انظر التيسير ص318 ,والشاطبية البيت 843 (2)أي قوله تعا(قُۡضَِۡ ۡعَلَيۡهَاۡٱلۡمَوۡتُۡ). (3)والباقون بفتح القاف والضاد وإبدال الياء بألف وإسكانها على تسمية الفاعل من الضد, ونصب (ٱلۡمَوۡتَۡ) من الضدأيض ا. انظر التيسير ص441, والشاطبية البيت 1118 (4)والباقون بفتح اله مزة والخاء على تسمية الفاعل من الضد , ونصب (مِيثَىقَكُمۡۡ ) من الضدأيض ا . انظر التيسير ص471, والشاطبية البيت 1191 و1192 (5)والباقون بفتح الياء على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص235, والشاطبية البيت 493 (9)وردت في ستة مواضع: البقرة 211, وآل عمران 119, والأنفال44, والحج89, وفاطر4, والحديد5 . انظر المعجم المفهرس ص349 (8)والباقون بفتح التاء و كسر الجيم على تسمية الفاعل من الضد.انظر التيسير ص237,والشاطبية البيت 518 (7)والباقون بفتح الياء و كسر الجيم على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص318, والشاطبية البيت 897 (9)وأبو عمرو بفتح التاء و كسر الجيم على تسميةالفاعل من الضد.انظر التيسير ص249,والشاطبية البيت 541 (11)والباقون بفتح التاء و كسر الجيم على تسمية الفاعل من الضد.انظر التيسير ص371,والشاطبية البيت 911 (11)والباقون بفتح الياء و كسر الجيم على تسمية الفاعل من الضد.انظر التيسير ص412,والشاطبية البيت 949 (12)والباقون بفتح الياء على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص239, والشاطبية البيت 511 (13)والباقون بفتح الياء و ضم الغين على تسمية الفاعل من الضد.انظر التيسير ص259,والشاطبية البيت 585 (14)والباقون بفتح الياء و ضم الخاء على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص299, والشاطبية البيت 919 و918

السرعة في قراءات السبعة 309 مكٍّ وشعبةُ (1), وفاطرٍ [33] بصرٍ(2), و (يُصَِۡفۡۡ ) بأنعامٍ [19] غير صُحبةٍ (3) , و(تَُّۡرَجُونَۡ ) بأعرافٍ [25] وزخرفٍ [11] وأولِ رُومٍ [19] سما وعاصمٌ وهشامٌ (4) , وبخلفٍ ذكوٍ برُومٍ (5), وبجاثيةٍ (9) [35](8) ظِل(7), و (يُضَلُّۡ ) ببراءةٍ [38] صِحابٌ(9) , و(تُۡقَطَّعَۡ ) بها [111] سما وعيلٍ وشعبةُ (11), و(تُۡرۡضَىۡ ) بطه [131] عيلٍ وشعبةُ (11) , و(تَُّۡلَفَهُۥ ) بها [98] غانمٌِ(12), و(يُقَىتَلُونَۡ ) بحجٍّ [39] عيمَّ وحفصٌ(13), و(يُسَبَّۡ حُۡ) بنورٍ [39] شامٍ وشعبةُ (14), و(يُنزَفُونَۡ) بصافاتٍ [48] ظِل(15), وواقعةٍ [19] ويفْدٌ(19) , (1)والباقون بفتح الياء و ضم الخاء على تسمية الفاعل من الضد.انظر التيسير ص299,والشاطبية البيت 918 (2)والباقون بفتح الياء و ضم الخاء على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص299, والشاطبية البيت 918 (3)وصحبة بفتح الياء و كسر الر اء على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص284,والشاطبية البيت 932 (4)والباقون بفتح التاء و ضم الر اء على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص278 و419,والشاطبية البيت 972 (5)أي أن ابن ذكوان له في الروم فتح التاء وضم الراء على البناء للفاعل, وله ضم التاء وفتح الراء على البناء للمفعول, والخلاف له مذكور في الشاطبية, وقال الداني في التيسير عن وجه فتح التاء وضم الراء «وكذلك قال النقاش عن الأخفش» ,وذكر ابن الجزري أن الداني قرأ على ع بدالعزيز الفارسي من طريق النقاش وهو طريق التيسير بفتح التاء وضم الراء, وقال «ولا ينبغي أن يؤخذ من التيسير بسواه », والوجهان صحيحان عن ابن ذكوان. انظر التيسير ص419 ,وتلخيص ابن بليمة ص83, وغاية أبَ العلاء2/493 ,والشاطبية البيت 972 و973, والنشر2/298 (9)في أ(وجاثية) بدل (وبجاثية), وما أثبته من ب, وزيادة الباء أفضل من حذفها حتى لا يُتوهَّم عطف موضع الجاثية على موضع الروم, فيكون لابن ذكوان الخلاف فيهما. (8)وهو قوله تعا(لَۡيَُۡرَجُونَۡ ). (7)والباقون بفتح الياء و ضم الر اء على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص419, والشاطبية البيت 973 (9)والباقون بفتح الياء وكسر الضاد على تسمية الفاعل من الضد انظر التيسير ص313,والشاطبية البيت 827 (11)والباقون بفتح التاء على تسمية الفاعل من الضدانظر التيسير ص319, والشاطبية البيت 839 (11)والباقون بفتح التاء على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص399, والشاطبية البيت 775 (12)والباقون بكسر اللام على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص395, والشاطبية البيت 772 و773 (13)والباقون بكسر التاء على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص383, والشاطبية البيت 799 (14)والباقون بكسر الباء على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص373, والشاطبية البيت 919 (15)والباقون بكسر الزاي على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص432, والشاطبية البيت 998 (19)والباقون بكسر الزاي على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص487, والشاطبية البيت 998

السرعة في قراءات السبعة 310 و(يُصۡعَقُونَۡ ) بطورٍ [45] شامٍ وعاصمٌ (1), و (يَُۡۡ رَۡجُۡ) بالرحمنِ [22] نحيْوٌ(2) , و(يُعَذَّۡبُۡ) و(يُوثَۡقُۡ) بفجرٍ (3) عيلٍ(4), و(تُۡرَوُنَّۡ)(5) الأوَّلي بتكاثرٍ [9] شامٍ وعيلٍ(9). و(يُصۡلَوۡنَۡ )(8) بنساءٍ [11] شامٍ وشعبةُ (7), و (تُۡصۡلَىۡ ) بغاشيةٍ [4] بصرٍ وشعبةُ (9), و(يُۡصَۡلَّىۡ ) بانشقاقٍ [12] مع تحريكٍ وشدٍّ حِجازٌ وعيلٍ (11), وكذا (يُنَشَّؤُا ۡ ) بزخرفٍ [17] صِحابٌ(11), و(يُوصَىۡ ) مع إبدالِ ياءٍ بألفٍ بنساءٍ (12) ابنٌ وشعبةُ (13) , ووافق في الثاني حفصٌ (14), وكذا (يُوحَىۡ ) بشورى(15) [51] مك(19), وكذا (1)والباقونبفتح الياء على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص481, والشاطبية البيت 1147 (2)والباقون بفتح الياء وضم الر اء على تسمية الفاعل من الضد.انظر التيسير ص489,والشاطبية البيت 1153 (3)آية25 ,29 (4)والباقون بكسر الذال و الثاء على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص521, والشاطبية البيت 1112 (5)لفظ الكلمة القرآنية باللام (لَتََُۡ وُنَّۡ). (9)والباقون بفتح التاء على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص531, والشاطبية البيت 1118 (8)لفظ الكلمة القرآنية بالس (وَسَيُصۡلَوۡنَۡ ). (7)والباقون بفتح الياء على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص291, والشاطبية البيت 577 (9)والباقون بفتح التاء على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص519, والشاطبية البيت 1117 (11)والباقون بفتح الياء وإسكان الصاد وتخفيف اللام على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص519 , والشاطبية البيت 1119 (11)والباقون بفتح الياء وإسكان النون وتخفيف الشين على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص453 , والشاطبية البيت 1121 (12)آية11 ,12 (13)والباقون بكسر الصاد و إبدال الألف بياء على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص291, والشاطبية البيت 579 (14)والباقون بكسر الصاد وإبدال الألف بياء على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص291, والشاطبية البيت 579 (15)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (19)والباقون بكسر الحاء و إبدال الألف بياء على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص449, والشاطبية البيت 1117

السرعة في قراءات السبعة 311 (يُۡهۡدَۡيىۡ) بنحلٍ [38] ويفْدٌ(1), و (تُۡنزََّۡ لُۡ) بحجرٍ [7] شعبةُ, وبنونٍ وكسرِ زايٍ ونصبِ (2) تلوٍ صِحابٌ (3), و (يُۡفۡصَۡلُۡ) بممتحنةٍ [3] ويفْدٌ, وشيدَّدي بعد تحريكٍ شامٍ وشفا, وكيسيري صاديه ثِقْ, وفـيتيحي ضمَّ أوَّلِهِ عاصمٌ (4). (1)والباقونبفتح الياء وكسر ال دال وإبدال الألف بياء على تسمية الفاعل من الضد. انظر التيسير ص338 , والشاطبية البيت 711 (2)الصحيح تقييد النصب بأنه نصب للرفع الذي في القراءة الأخرى؛ لأن إطلاقه يفيد أن القراءة الأخرى بالجر من ضد النصب, وهي بالرفع وليس الجر. (3)فيكون فيها ثلاث قراءات, قرأ شعبة بتاء مضمومة وفتح الزاي من الضد على ترك تسمية الفاعل (تُۡنزََّۡ لُۡ), ورفع (ٱلۡمَلََٰٓئِكَةُۡ ), وقرأ حفص وحمزة والكسائي بنون مضمومة وكسر الزاي على ترك تسمية الفاعل (نُۡنزَ ِۡ لُۡ), ونصب (ٱلۡمَلََٰٓئِكَةَۡ ), وقرأ الباقون كشعبة إلا أنهم فتحوا التاء على تسمية الفاعل من الضد (تَۡنزََّۡ لُۡ). انظر التيسير ص333, والشاطبية البيت712 و713 (4)فيكون فيها أربع قراءات, قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بضم الياء على ترك تسمية الفاعل وإسكان الفاء وتخفيف الصاد وفتحها من الضد, وقر أ ابن عامر بضم الياء على ترك تسمية الفاعل وفتح الفاء وتشديد الصاد, وفتحها من الضد, وقرأ حمزة والكسائي بضم الياء على ترك تسمية الفاعل وفتح الفاء وتشديد الصاد وكسرها, وقرأ عاصم بفتح الياء على تسمية الفاعل وإسكان الفاء وتخفيف الصاد من الضد, وكسرها. انظر التيسير ص475, والشاطبية البيت 1199

السرعة في قراءات السبعة 312 ذكر الاختلاس(1) والإشمام(2) وتركهما سيكَّني بصرٍ أو اختلس دورٍ (بَارِئۡكُمۡۡ )(3) و(مُرۡكُمۡۡ ۡ يَأ)(4) و(مُرۡهُمۡۡ ۡ تَأ) [32] وبغيبٍ(5) و(يَنصُِۡكُم )(9) و(يُشۡعِرۡكُمۡۡ ) [119](8), واختلس (رِنَا َ أ)(7) و(رِنِۡ َ أ)(9) دورٍ(11), وسيكَّني مكٍّ وسوسٍ (11), ووافقهما بفُصِّليتْ شامٍ وشعبةُ (12). (1)الاختلاس: هو الإتيان ببعض الحركة في الوصل, وهو يدخل في جميع أنواع الحركات من فتح وضم وكسر ويُقدَّر المحذوف من الحركة بالثلث والمنطوق بالثلثين, وهو مرادف لـ(الإخفاء). انظر مختصر العبارات ص14 (2)الإشمام: هو خلط حركة بحركة نحو (قِيلَۡ) في قراءة مين أشمَّ, بحيث يحرك أول حرف في الكلمة بحركة مركبة من حركتين ضمة وكسرة, وجزء الضم مقدم وهو الأقل, ويليه جزء الكسرة وهو الأكثر, وهو أيض ا خلط حرف بحرف في نحو (ٱلص ِرَىطَۡ ) في قراءة مين أشمَّ. المصدر السابق ص25 و29 (3)البقرة 54 موضعان (4)وردت في سبعة مواضع: البقرة 98 ,93 ,199 ,297, وآل عمران 71 موضعان, والنساء 57. انظر المعجم المفهرس ص993 (5)المقصود به(مُرُۡ ۡ يَأهُۡمۡۡ) [الأعراف 158] (9)وردت في موضعين: آل عمران 191, والملك21. انظر المعجم المفهرس ص1143 (8)أي أن أبا عمرو سكن الهمزة في الكلمة الأولى والراء في الكلمات الست الباقية, وأن للدوري اختلاس الحركة أيض ا, فيكون للباقين إتمام الحركة من الضد, وهي الكسرة في الكلمة الأولى والضمة في الكلمات الباقية, وبالإسكان للدوري قرأ الداني على الفارسي عن قراءته بذلك على أبَ طاهر, وهو طريق التيسير, وبالإسكان للسوسي قرأ على أبَ الفتح, وهو طريق التيسير أيض ا, وقرأ الداني بالاختلاس للدوري دون السوسي على أبَ الحسن وغيره, وهو غير طريق التيسير. انظر التيسير ص 229, والكافي ص87, وتلخيص ابن بليمة ص45, والشاطبية البيت454 و455, والنشر 2/212 (7)وردت في ثلاثة مواضع: البقرة 127, والنساء153, وفصلت29. انظر المعجم المفهرس ص111 (9)وردت في موضع ين: البقرة: 291, والأعراف :143. اصدر السابق ص111 (11)أي اختلاس كسرة الراء انظر التيسير ص232, والشاطبية البيت 475 و479 (11)انظر التيسير ص232 ,والشاطبية البيت 475 (12)والباقون إتمام كسرة الراء من الضد انظر التيسير ص232 و449, والشاطبية البيت 475 و479

السرعة في قراءات السبعة 313 وفـيتيحي نوني (نَۡعِمَّا)(1) شامٍ وشفا (2), وأخفى كسري عينِهِ بصرٍ وقالونُ وشعبةُ (3) , وشيدَّدي(تَعَۡدُّۡوا ۡ) بنساءٍ [154] نافعٌ(4), وحيرَّكي عينيه (5) ورشٌ(9), وأخفى قالونُ(8), و(لَّۡ يِۡهِد ِيٓۡ)(7) بيونسي [35] بكسرِ الياءِ شعبةُ(9), وبكسرِ الهاءِ عاصمٌ(11) ,وبإخفاءِ حركتِها بصرٍ وقالونُ (11), وبتخفيفِ الدالِ مع سكونِ الهاءِ شفا (12), و (يَََۡ ص ِمُونَۡ ) بياسيني [49] بفتحِ الخاءِ سما وهشامٌ (13), وبالإخفاءِ بصرٍ وقالونُ(14), وبسكونٍ وخفٍّ حمزةُ (15). (1)وردت في موضعين:البقرة 281,والنساء57,ولفظها بالبقرة بالفاء (فَۡنَۡعِمَّا).انظرالمعجم المفهرس ص 927 (2)والباقون بكسرها من الضد انظر التيسير ص245 ,والشاطبية البيت 539 (3)والباقون بإتمام كسرة العين من الضد, ولقالون وأبَ عمرو وشعبة وجه آخر بإسكان العين, ذكره الدا التيسير ولم يذكره الشاطبي, وقال عنه الداني «وبذلك ورد النص عنهم », وقال ابن الجزري «والوجهان صحيحان» .انظرروضة المالكي 2/588, والتيسير ص245, والشاطبية البيت 539, والنشر2/239 (4)والباقون بتخفيف الدال من الضدانظر التيسير ص298, والشاطبية البيت 912 (5)(عينه) ساقطة من ب (9)انظر التيسير ص298, والشاطبية البيت 912 (8)والباقون بإسكان العين من الضد ولقالون وجه آخر بإسكان العين, ذكره الداني في التيسير ولم يذكره الشاطبي, وقال الداني «والنص عنه بالإسكان»انظر روضة المالكي 2/921, والتيسير ص 298 , والشاطبية البيت 912 (7)(لا) ساقطة من أ (9)والباقون بفتحها من الضدانظر التيسير ص319, والشاطبية البيت 847 (11)انظر التيسير ص319, والشاطبية البيت 847 (11)ولهما وجه آخر بإسكان اله اء, ذكره الداني في التيسير ولم يذكره الشاطبي . انظر روضة المالكي 2/811, والتيسير ص319 ,والعنوان ص115 ,والشاطبية البيت 847 (12)والباقون بفتح الهاء وتشديد الدال من الضدانظر التيسير ص319, والشاطبية البيت 847 (13)والباقون بكسرها من الضد انظر التيسير ص427, والشاطبية البيت 977 (14)ولهما وجه آخر بإسكان ا اء, ذكره الداني في التيسير ولم يذكره الشاطبي. انظر ر وضة المالكي 2/787 , والتيسير ص427, والعنوان ص159, والشاطبية البيت977 (15)والباقون بتشديد الصاد من الضدانظر التيسير ص429, والشاطبية البيت 977

السرعة في قراءات السبعة 314 وأيشيمَّ ضمًّا كسري (قِيلَۡ)(1) و(غِيضَۡ ) [44] و(جِا يٓءَۡ )(2) عيلٍ وهشامٌ (3), و (حِيلَۡ) [54] و(سِيقَۡ)(4) شامٍ وعيلٍ (5), و (سَِٓءَۡ )(9) و(سِيٓۡ ۡ َۡتۡۡ) [28] عيمَّ وعيلٍ(8). وسيكَّني[ضم](7) دالِ(لََُّنۡهُۡ ) [2] و(ِۡ لََُّنّ ) [89] وأيشميَّه ضمًّا وكيسيري سكوني نونِ (لََُّنۡهُۡ ) وكيسيري ضمَّ هائِهِ شعبةُ (9), وخيفَّفي نوني (ِۡ لََُّنّ ) نافعٌ وشعبةُ (11). وأيشيمَّ الصادي زاي ا في بابِ(ٱلص ِرَىطَۡ )(11) خيلفٌ(12), والأوَّلِ(13) خلادٌ(14), وأبدل (1)وردت في تسعة وأربعين موضع ا, أولها: البقرة11. انظر المعجم المفهرس ص885 (2)وردت في موضعين: الزمر 99, والفجر23. انظر المعجم المفهرس ص432 (3)والباقون بإتمام كسرة القاف والغين والجيم من الضد انظر التيسير ص225, والشاطبية البيت 448 (4)وردت في موضع الزمر:91 ,83. انظر المعجم المفهرس ص918 (5)والباقون بإتمام كسرة الح اء والسين من الضد. انظر التيسير ص424, والشاطبية البيت 447 (9)وردت في موضعين: هود 88, والعنكبوت33. انظر المعجم المفهرس ص915 (8)والباقون بإتمام كسرة ال سين من الضد. انظر التيسير ص319 ,والشاطبية البيت 447 (7)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (9)والباقون بضم الدال في الكلمتين من قيد المؤلف, وترك إشمامها من الضد, وإسكان النون وضم الهاء (لََُّنۡهُۡ ) من قيد المؤلف, والهاء في قراءة شعبة توصل بياء لأنها واقعة بين متحركين. انظر التيسير ص348 و351 و352, والشاطبية البيت 732 و733 و749 و748 (11)والباقون بتشديد النون من الضدانظر التيسير ص351 و352, والشاطبية البيت 749 و748 (11)أي حيث وقع في القرآن, سواء كان منكر ا نحو(صِرَىطَۡ ) [الفاتحة8], أو معرف ا باللام نحو(ٱلص ِرَىطَۡ ) [الفاتحة9], أو بالإضافة نحو(صِرَىطِۡ ) [الأنعام153]. انظر الوافي ص51 (12)والباقون بالصاد الخالصة من الضد, إلا ما سيُذكر لخلاد وقنبلانظر التيسير ص129,والشاطبية البيت 119 (13)أي قوله تعا(ٱهۡدِنَاۡٱلص ِرَىطَۡٱلۡمُسۡتَقِيمَۡ ) [الفاتحة9]. (14)وبالصاد الخالصة في باقي المواضع في القرآن انظر التيسير ص129, والشاطبية البيت 119

السرعة في قراءات السبعة 315 بسينٍ قنبلُ (1), و(مُصَيۡطِر )(2) خيلفٌ(3), وبخلفٍ خلادٌ (4), وأبدل بسينٍ هشامٌ (5) , ووافق بطورٍقنبلُ (9), وبخلفٍ حفصٌ (8), وفي كلِّ صادٍ ساكنٍ قبل دالٍ كـ(صۡدَقُۡ َ أ)(7) شفا(9). (1)أي في جميع المواضعانظر التيسير ص129, والشاطبية البيت 117 (2)جرَّد المؤلف الكلمة من الزوائد حتى تشمل موضع الطور وهو قوله تعا (ٱلۡمُصَۡيۡطِرُونَۡ) [الطور38] وموضع الغاشية وهو قوله تعا(بِمُصَيۡطِر ۡ ) [الغاشية22]. (3)أي بإشمام الصاد زاي ا في الكلمتين, والباقون بالصاد الخالصة فيهما من الضد, إلا ما سيُذكر لهشام وحفص وخلاد. انظر التيسير ص481 و519, والشاطبية البيت 1147 و1147 و1119 و1111 (4)أي له الإشمام وتركه في الكلمتين, والوجهان له في التيسير والشاطبية, وقرأ الدا بالوجهين فيهما على أبَ الفتح,وهو طريق التيسير. انظر التيسير ص481 و519,والشاطبية البيت 1149 و1119,والنشر2/387 (5)أي في الكلمتانظر التيسير ص519, والشاطبية البيت 1111 (9)أي أنه وافق هشام ا على القراءة بالسين بدل الصاد في الطور انظر التيسير ص 481 ,والشاطبية البيت 1147 (8)أي أن لحفص في موضع الطور خاصة القراءة بالسين وبالصاد, وليس له في الغاشية سوى الصاد, هذا هو المذكور لحفص في التيسير والشاطبية, وبالصاد في الموضعين قرأ الداني على أبَ الحسن, وهو طريق التيسير, وبالصاد في الغاشية وبالسين في الطور قرأ ع لى أبَ الفتح, وهو غير طريق التيسير, فيكون وجه السين في الطور خروج منه عن طريقه. انظر التيسير ص481 ,وإرشاد أبَ العز ص 379, وغاية أبَ العلاء2/998 , والشاطبية البيت 1147, والنشر2/387 (7)أي إشمام الصاد صوت الزاي في كل صاد ساكنة بعدها دال, ووقع ذلك في اثني عشر موضع ا, وهي (صۡدَقُۡ َ أ) في النساء:78 ,122, و(يَصۡدِفُونَۡ ) في الأنعام:49 ,158 موضعان, و(وَتَصۡدِيَة ۡ ) في الأنفال:35, و(تَصۡدِيقَۡ ) في يونس:38, ويوسف111, و(فَٱصۡدَعۡۡ ) في الحجر:94, و(قَصۡدُۡ ) في النحل:9, و(يُصۡدِرَۡ ) في القصص:23, و(يَصۡدُرُۡ ) في الزلزلة: 9. انظر سراج القارئ ص 357 (9)أي أن حمزة والكسائي قرآ بالإشمام, والباقون بالصاد الخالصة من الضد انظر التيسير ص295, والشاطبية البيت 913

السرعة في قراءات السبعة 316 ذكر الإضافة(1) والصرف(2) وتركهما أيضافي (3) (دَرَجَىتِۡ ) بأنعامٍ [73] ويوسفي [89] ويفْ دٌ (4()5), و(ِۡ مِنۡكُ ) بهودي [41] ومؤمنيني [28] غير حفصٍ(9), و(مِا ئَةِۡ) بكهفٍ [25] شفا(8), و(جَزَۡآءُۡ) بها [77] مع رفعِهِ غير صِحابٍ(7) ,و(شِهَابِۡ)(9) بنملٍ [8] ويفْ دٌ (11()11), و(كُلِۡ ُ أ) بسبإٍ [19] بصرٍ(12), و(خَالِصَةِۡ )(13) بصادٍ [49] نافعٌ وهشامٌ (14), و(قَلۡبِۡ) بغافرٍ [35] حِرْ مٌ وثِ قْ وهشامٌ (15), و(بِزِينَةِۡ) بصافاتٍ [9] غير أخٍ(19), (1)إذا أريد إضافة اسم إلى آخر حُذِف ما في المضاف من تنوين, وجُرَّ المضاف إليه, نحو (هذا صاحبُ زيدٍ انظر شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك 2/41 (2)الصرف عند النحاة هو تنوين يلحق الاسم يجعلونه دليلا على تمكن الاسم في باب الاسمية. انظر المعجم الوسيط 1/519 (3)اختلفت النسختان في ترتيب المواضع من أول الباب إلى ( و(لَََارُۡ ) بأنعامٍ بحذفِ اللامِ الثانيةِ شامٍ ), والذي ذكرته هو الموجود في ب؛ لأنه الموافق لطريقة المؤلف في باقي كتابه. (4)((دَرَجَىتِۡ ) بأنعامٍ ويوسفي وي فْ دٌ ) ساقطة من ب (5)والباقون بترك الإضافة من الضد, أيبالتنوين. انظر التيسير ص287, والشاطبية البيت951 (9)وحفص بترك الإضافة من الضد, أي بالتنوين انظر التيسير ص314, والشاطبية البيت 859 (8)والباقون بترك الإضافة من الضد, أي بالتنوين انظر التيسير ص349, والشاطبية البيت 738 (7)وصحاب بترك الإضافة مع النصب من الضد, أي بالتنوين المنصوب. انظر التيسير ص 353, والشاطبية البيت 751 (9)لفظ الكلمة القرآنية بالباء (بِشِهَابِۡ ). (11)(و(شِهَابِۡ) بنملٍ وي فْ دٌ ) ساقطة من ب (11)والباقون بترك الإضافة من الضد, أي بالتنوين. انظر التيسير ص394, والشاطبية البيت932 (12)والباقون بترك الإضافةمن الضد, أي بالتنوين. انظر التيسير ص422, والشاطبية البيت989 (13)لفظ الكلمة القرآنية بالباء (بَِِالِصَةِۡ ). (14)والباقون بترك الإضافة من الضد, أي بالتنوين. انظر التيسير ص435, والشاطبية البيت1111 (15)والباقون بترك الإضافة من الضد, أي بالتنوين. انظر التيسير ص443, والشاطبية البيت1112 (19)وأخ بترك الإضافة من الضد, أي بالتنوين. انظر التيسير ص431, والشاطبية البيت995

السرعة في قراءات السبعة 317 ونيصيبي تلويه شعبةُ (1()2) ,و(خَىلِۡ قُۡ) بعد مدٍّ وكسرٍ وضمٍّ بإبراهيمي [19] مع جر (رۡضِۡ ٱلَۡۡ )](3) وبنورٍ [45] [(4) شفا(5), وكذا (جَىعِۡ لُۡ) بأنعامٍ [99] ويفْدٌ(9), و(نصَار ۡ َ أا) بصفٍّ أوَّ لا [14] مع حذفِ لامِ (للََِِّّۡ ) [(8) ذاعي(7). وأيضافي[(9) (كَىشِفَىتُۡ ) و(مُمۡسِكَىتُۡ ) بزمرٍ [37] غير بصرٍ(11), و(مُتِمُّۡ) بصفٍّ [7] مك وصِ حابٌ (11), و(بَىلِغُۡ ) [(12) [3] حفصٌ(13), (1)قولهونيصيبي تلويه شعبةُ ) ساقط في أ من هذا الباب, والمقصود به لفظ (ٱلۡكَوَاكِبَۡ), وذِكْر الخلاف فيها جاء في أ في (ذكر النصب والجر), والأيولى إثباته هنا؛ لأن الخلاف فيها له علاقة بالخلاف في (بِزِينَة ۡ). (2)والباقون بالجر من الضد. انظر التيسير ص431, والشاطبية البيت995 (3)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (4)ما بين المعقوفتين ساقط من أ, والمقصود به لفظ (ِۡ كُ ). (5)والباقون بترك إضافة هذه الكلمة إلى ما بعدها من الضد, وقراءتُا بقصر الخاء وفتح اللام والقاف من الضد (خَلَقَۡ), وقراءة (رۡضَۡ ٱلَۡۡ ) في إبراهيم و (كَُّۡ ) في النور بالنصب من الضد. انظر التيسير ص331 , والشاطبية البيت898 و897 (9)والباقون بترك إضافة هذه الكلمة إلى ما بعدها من الضد, وقراءتُا بقصر الجيم وفتح العين واللام من الضد (جَۡعَۡلَۡ), وقراءة (ٱلَّۡلَۡ ) بالنصب من الضد. انظر التيسير ص289, والشاطبية البيت955 و959 (8)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (7)أي أنهم قرؤوها(نصَارَۡٱللََِّّۡ َ أ), والباقون بترك الإضافة من الضد, أي بتنوين (نصَار ۡ َ أا), مع إثبات لام قبل لفظ الجلالة من الضد أيض ا (للََِِّّۡ ). انظر التيسير ص479, والشاطبية البيت1181 (9)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (11)وأبو عمرو بترك الإضافة من الضد, أي بتنوين(كَىشِفَىت ۡ ) و(مُمۡسِكَىت ۡ ), مع نصب (ضََُّۡ هُۡۥ) و(رَحَۡۡتَۡ هُۡۥ) من الضد أيض ا. انظر التيسير ص439, والشاطبية البيت1119 (11)والباقون بترك الإضافة من الضد, أي بالتنوين, مع نصب (نُورَۡهُۡۥ) من الضد أيض ا. انظر التيسير ص479, والشاطبية البيت1181 (12)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (13)والباقون بترك الإضافة من الضد, أي بالتنوين, مع نصب (مۡرَۡ َ أهُۡۥ) من الضد أيض ا. انظر التيسير ص479, والشاطبية البيت1184

السرعة في قراءات السبعة 318 و(مَّوَدَّةَۡ) بعنكبوتٍ [25] حق وصِ حابٌ , ورفـيعيه حقٌّ وعيلٍ (1), و(عَبُۡدَۡٱلطَّىغُوتِۡ ) بمائدةٍ [91] مع ضم موحَّ دةٍ حمزةُ (2), و(فَكُّۡ) [13] مع ضم الكافِ وكسرِ همزِ (إِطۡعَىم ۡ ) [14] ومدهِ ورفعِ هِ وتنوينِ هِ عي مَّ وأخٌ (3). وأيضافي(4) (فِدۡيَةُۡ ) ببقرةٍ [(5) [174] نافعٌ وذكوٍ (9) , و(جَزَۡآءُۡ)(8) بمائدةٍ [95] ويفْ دٌ (7), و(كَفَّىرَةُۡ ) بها [95] عيمَّ (9), و(سَحَابُۡ ) بنورٍ [41] بز(11), (1)فيكون فيها ثلاث قراءات, قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي (مَّوَدَّةُۡ) بترك التنوين وبالرفع, و (بَيۡنِكُمۡۡ ) بالجر, وقرأ حفص وحمزة (مَّوَدَّۡةَۡ) بترك التنوين, وبالنصب من الضد, و(بَيۡنِكُمۡۡ ) بالجر, وقرأ الباقون (مَّوَدَّةََۢۡ ) بترك الإضافة من الضد, أي بالتنوين, و (بَيۡنَۡكُمۡۡ ) بالنصب من الضد. انظر التيسير ص415, والشاطبية البيت953 (2)والباقون بترك إضافة الكلمة الأولى إلى الثانية من الضد, وفتح باء (عَبَۡدَۡ) من الضد, ونصب (ٱلطَّىغُوتَۡ ) من الضد. انظر التيسير ص281, والشاطبية البيت923 (3)والباقون بترك إضافة الكلمة الأولى إلى الثانية من الضد, مع فتح كاف (فَكَّۡ) ونصب (رَقَبَةًۡ) من الضد, وفتح الهمزة وقصر العين والنصب بدون تنوين في (ۡ َ أطۡعَمَۡ ) من الضد. انظر التيسير ص525, والشاطبية البيت 1112 و1113 (4)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (5)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (9)والباقون بترك الإضافة من الضد, أي بتنوين(فِدۡيَة ۡ ), مع رفع (طَعَامُۡ ) من قيد المؤلف. انظر التيسير ص238, والشاطبية البيت 511 (8)لفظ الكلمة القرآنية بالفاء (فَجَزَۡ آءُۡ). (7)والباقون بترك الإضافة من الضد, أي بتنوين(فَجَۡزَۡآء ۡ), مع رفع (م ِثۡلُۡ) من قيد المؤلف. انظر التيسير ص281, والشاطبية البيت 925 (9)والباقون بترك الإضافة من الضد, أي بتنوين(كَفَّىرَة ۡ ), مع رفع (طَعَامُۡ ) من قيد المؤلف. انظر التيسير ص281, والشاطبية البيت 929 (11)والباقون بترك الإضافة من الضد, أي بتنوين(سَحَاب ۡ ), مع رفع (ظُلُمَىتَُۢۡ ) من قيد المؤلف. انظر التيسير ص373 و374, والشاطبية البيت 918

السرعة في قراءات السبعة 319 ووافقه قنبلُ في جرِّ تلوِهِ(1()2), و(لَََارُۡ ) بأنعامٍ [32] [(3) شامٍ(4). ولم يي صْ رِ فْ (عُزَيۡرُۡ) [31] غير رُ كْ نٍ (5), و(ثَمُودَا ۡ) بهودي [97] [ (إِنَّۡ)](9) وفرقانٍ [37] وعنكبوتٍ [37] ونجمٍ [51] حمزةُ وحفصٌ (8), ووافق بنجمٍ شعبةُ (7), و(لّ َِمُودَۡ ) [97] غير عي لٍ (9), و(طُوَۡ ىىۡ)(11) سما(11), و(تَتََۡا ) [44] غانمٌِ(12), و(سَبَۡ ۡ َ أ)(13) بصرٍ وبزٍّ (14), وسيكَّ ني ه بنيَّ ةِ وقفٍ قنبلُ (15). (1)قولهووافقه قنبلُ في جرِّ تلوِهِ ) ساقط في أ من هذا الباب, والمقصود به لفظ (ظُلُمَىت ۡ ), وذِكْر الخلاف فيها جاء في كلا النسختين في (ذكر الرفع والجر), والأيولى إثباته هنا؛ لأن الخلاف فيها له علاقة بالخلاف في (سَحَابُۡ ). (2)فيكون لقنبل تنوين(سَحَاب ۡ ) وجر (ظُلُمَىت ۡ ). انظر التيسير ص373 و374, والشاطبية البيت918 (3)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (4)والباقون بترك الإضافة من الضد, مع إثبات لام ثانية بعد اللام الأو (وَلَلَّۡارُۡ ) من الضد, ورفع (ٱلۡأٓخِرَةُۡ) من قيد المؤلف. انظر التيسير ص284, والشاطبية البيت 935 (5)والباقون بالصرف من الضد, أي بالتنوين, ويُكسر التنوين من أجل التقاء الساكنانظر التيسير ص313 , والشاطبية البيت 829 (9)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (8)ويقفون بغير ألف, والباقون بالصرف من الضد, أي بالتنوين, ويقفون بالألف عوض ا عن التنوينانظر التيسير ص315 و484, والشاطبية البيت 892 و893 (7)فيكون موضع النجم بترك الصرف لعاصم وحمزة انظر التيسير ص484, والشاطبية البيت 892 و893 (9)والكسائي بالصرف من الضد, أي بجر الدال مع التنوين؛ لأن الكلمة في موضع جر انظر التيسير ص315 , والشاطبية البيت 893 (11)وردت في موضعين: طه 12, والنازعات 19 (11)والباقون بالصرف من الضد, أي بالتنوين انظر التيسير ص391, والشاطبية البيت 782 (12)والباقون بالصرف من الضد, أي بالتنوين انظر التيسير ص388, والشاطبية البيت 915 (13)وردت في موضعين: النمل 22, وسبأ15 (14)أي بفتح الهمزة من غير تنوين والباقون إلا قنبل بالصرف من الضد, أي بجر الدال مع التنوين؛ لأن الكلمة في موضع جر. انظر التيسير ص394, والشاطبية البيت 933 (15)انظر التيسير ص394, والشاطبية البيت 933