السرعة في قراءات السبعة

السرعة في قراءات السبعة 272 بها(1) باقٍ(2()3). (1)أي بنوح (2)ما بين المعقوفتين ساقط من أ, والكلمة القرآنية في ب بلفظ (خطاياهم), والصحيح ما أثبته (3)فيكون في موضع الأعراف أربع قراءات, قرأ نافع (خَطِيٓۡـَٰٔتُۡكُمۡۡ ) بالجمع ورفع التاء, وقرأ ابن عامر (خَطِيٓۡـ َۡتُۡكُمۡۡ ) بالإفراد من الضد, ورفع التاء, وقرأ أبو عمرو (خَطَىۡ يَۡىىكُمۡۡ ), وقرأ الباقون (خَطِيٓۡـَٰٔتِۡكُمۡۡ ) بالجمع, وبكسر التاء من الضد, وفي موضع نوح قراءتان, قرأ أبو عمرو (خَطَىۡ يَۡىىۡهُۡمۡۡ), وقرأ الباقون (خَطِيٓۡـَٰٔتِۡهِۡمۡۡ). انظر التيسير ص294 و497, والشاطبية البيت812 و813

السرعة في قراءات السبعة 273 ذكر الرفع والنصب ريفيعي (ٱلۡبَُِّۡ ) مع (لَّيۡسَۡ ) ببقرةٍ أوَّلا [188] ويفْدٌ وعيلٍ وشعبةُ (1), و(ٱلۡعَفۡوُۡ) بها [219] بصرٍ(2), و (وَصِيَّة ۡ ) [ [241] حِرْمٌ وعيلٍ وشعبةُ (3), و (تِجَىرَةٌۡ ) و(حَاضََِة ۡ ) ببقرةٍ [272] غير عاصمٍ(4), وبنساءٍ [29] ويفْدٌ(5), و(ءَادَمُۡ) [38] مع نصبِ (كََِمَىت ۡ ) [(9), و (كَُُّۡ هُۥ) بآلِ عمراني [154] بصرٍ(8), و(ۡ كُ ) بحديدٍ [11] شامٍ(7), و(وَىحِدَة ۡ ) ثاني ا بنساءٍ [11] نافعٌ(9), و(غَيُۡۡ و لِۡ ُ أ) بها [95] حقٌّ وأخٌ (11), و (حَسَنَة ۡ ) بعد (تَكُۡ)(11) بنساءٍ [41] حِرْمٌ (12) , و(إِلَّۡقَلِيل ۡ ) بها [99] غير شامٍ(13), و(ٱلۡعَيُۡۡ ) وثلاث ا بعده(14) بمائدةٍ [45] عيلٍ(15) , و(ٱلُۡۡرُوحُۡ ) بها [45] نـيفيرٌ وعيلٍ (19), و (فِتۡنَتُهُمۡۡ) بأنعامٍ [23] ابنٌ وحفصٌ (18) , (1)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص239, الشاطبية البيت497 (2)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص237, الشاطبية البيت 519 (3)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص241, الشاطبية البيت 514 (4)وعاصم بالنصب من الضد. انظر التيسير ص249, الشاطبية البيت 542 (5)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص292, الشاطبية البيت 542 (9)وابن كثير بنصب (ءَادَمَۡ) ورفع (كََِمَىت ۡ ) من الضد. انظر التيسير ص229, والشاطبية البيت452 (8)والباقون بالنصب من الضد. انظرالتيسير ص259, الشاطبية البيت583 (7)والباقون بالنصب من الضد. انظرالتيسير ص471, الشاطبية البيت1192 (9)والباقون بالنصب من الضد. انظرالتيسير ص291, الشاطبية البيت577 (11)والباقون بالنصب من الضد. انظرالتيسير ص295, الشاطبية البيت915 (11)في كلا النسختين (تكن بالنون, والصحيح ما أثبته. (12)والباقون بالنصب من الضد. انظرالتيسير ص293, الشاطبية البيت911 (13)وابن عامر بالنصب من الضد, ويقف بالألف. انظر التيسير ص294, الشاطبية البيت911 (14)وهي(نفُۡ وَٱلَۡۡ ), (ذُنُۡ وَٱلُۡۡ ), (وَٱلس ِنُّۡ ). (15)والباقون بالنصب من الضد. انظرالتيسير ص299, الشاطبية البيت919 (19)والباقون بالنصب من الضد. انظرالتيسير ص299, الشاطبية البيت919 (18)والباقون بالنصب من الضد. انظرالتيسير ص284, الشاطبية البيت933

السرعة في قراءات السبعة 274 و(بَيۡنُۡكُمۡۡ ) بها [94] نـيفيرٌ وحمزةُ وشعبةُ (1), و (مَّيۡتَة ۡ) بها بعد (تَۡكُن ) [139] ابنٌ(2), وبعد (تَۡكُونَۡ ) [145] شامٍ(3), و (لَِۡاسُۡ ) بأعرافٍ [29] حقٌّ وأخٌ (4) , و(خَالِصَة ۡ ) بها [32] نافعٌ(5), و(مَعۡذِرَةٌۡ) بها [194] غير حفصٍ(9), و(ٱلشَّمۡسُۡ ) وثلاث ا تليه(8) بها [54] وبنحلٍ [12] شامٍ(7), ووافق بأخِيريي نحلٍ حفصٌ (9), و(مَّتَىعُۡ ) بيونسي [23] غير حفصٍ (11), و (يَعۡقُوبُۡ) بهودي [81] سما وعيلٍ وشعبةُ (11) , و(تُۡ َ ٱمۡرَأكَۡ) بها [71] حق(12), و(قَوۡلُۡٱلَۡۡق ِۡ ) بمريمي [34] سما وشفا(13), و(مِثۡقَالُۡ) بأنبياءٍ [48] ولقماني [19] نافعٌ(14), و(سَوَآءٌۡ ) بحجٍّ [25] غير حفصٍ(15), وبجاثيةٍ [21] ويفْدٌ وشعبةُ (19), و (رۡبَعُۡ َ أ) الأوَّلي بنورٍ [9] صِحابٌ(18), و (ٱلۡخَىمِسَةُۡ ) الأخيري (1)والباقون بالنصب من الضد. انظرالتيسير ص289, الشاطبية البيت955 (2)والباقون بالنصب من الضد. انظرالتيسير ص274, الشاطبية البيت985 (3)والباقون بالنصب من الضد. انظرالتيسير ص274, الشاطبية البيت989 (4)والباقون بالنصب من الضد. انظرالتيسير ص278, الشاطبية البيت973 (5)والباقون بالنصب من الضد. انظرالتيسير ص278, الشاطبية البيت 974 (9)وحفص بالنصب من الضد. انظر التيسير ص294, الشاطبية البيت813 (8)وهي(وَٱلۡۡقَمَرُۡوَٱلنُّجُومُۡمُسَخَّرَىتَُۢۡ ). (7)والباقون بالنصب من الضد, ونصب (مُسَخَّرَىت ۡ ) يكون بالكسر. انظر التيسير ص277 و339, الشاطبية البيت 978 و977 (9)أي(وَٱلنُّجُومُۡ مُسَخَّرَىتَُۢۡ ). انظر التيسير ص339, والشاطبية البيت977 (11)وحفص بالنصب من الضد. انظر التيسير ص 317, والشاطبية البيت849 (11)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص319, والشاطبية البيت893 (12)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص319, والشاطبية البيت895 (13)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص357, والشاطبية البيت794 (14)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص399, والشاطبية البيت779 (15)وحفص بالنصب من الضد. انظر التيسير ص 383, والشاطبية البيت795 (19)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص457, والشاطبية البيت799 (18)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص371, والشاطبية البيت912 و913

السرعة في قراءات السبعة 275 [9] غير حفصٍ(1), و(ثَلَىثُۡ ) الثانيي (2) بها [57] غير صُحبةٍ(3), و(عَىقِبَةُۡ ) الثانيي برُومٍ [11] سما(4), و(رَحَۡۡة ۡ ) بلقماني [3] حمزةُ(5), و(ٱلَۡۡحۡرُۡ ) بها [28] غير بصرٍ(9) , و(ٱلر ِيحُۡ) بسبإٍ [12] شعبةُ(8), و(تَنزِيلُۡ) بياسيني [5] سما وشعبةُ(7), و(ٱلۡقَمَرُۡ) بها [(9) [39] سما(11), و (ٱللََُّّۡ ۡرَبُّۡكُمۡۡوَرَبُّۡ ) بصافاتٍ [129] غير صِحابٍ (11) , و(فَٱلَۡۡقُّۡ ) بصادٍ [74] أخٌ(12), و(ٱلسَّاعَةُۡ ) بجاثيةٍ [32] غير حمزةي(13), و(ٱلَۡۡبُّۡ ) بالرحمنِ [12] غير شامٍ(14), و(ٱلرَّيۡحَانُۡ ) [12] سما وعاصمٌ(15), وبالجرِّ شفا(19) , و(نَزَّاعَة ۡ) بمعارجٍ [19] غير حفصٍ(18), و(حََّۡالَةُۡ ) بتيبَّتْ [5] غير عاصمٍ(17). (1)وحفص بالنصب من الضد. انظر ا لتيسير ص371, والشاطبية البيت913 (2)قيده المؤلف بالثاني احتراز ا من الموضع الأول في نفس الآية (3)وصحبة بالنصب من الضد. انظر التيسير ص375, الشاطبيةالبيت 919 (4)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص419, والشاطبية البيت957 (5)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص413, والشاطبية البيت991 (9)وأبو عمرو بالنصب من الضد. انظر التيسير ص414, والشاطبية البيت993 (8)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص421, والشاطبية البيت988 (7)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص428, والشاطبية البيت979 (9)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (11)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص427, والشاطبية البيت978 (11)وصحاب بنصب الأسماء الثلاثة من الضد. انظر التيسير ص433, والشاطبيةالبيت 999 (12)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص439, والشاطبية البيت1114 (13)وحمزة بالنصب من الضد, والمقصود به الموضع المقترن بالواو. انظر التيسير ص 459, والشاطبية البيت 1133 (14)وابن عامر بالنصب من الضد. انظر التيسير ص489, والشاطبية البيت1152 (15)وابنعامر بالنصب من الضد , وسيذكر قراءة حمزة والكسائي .انظر التيسير ص 489,والشاطبية البيت 1152 (19)أي(ٱلرَّيۡحَانِۡ ) فقط. انظر التيسير ص489, والشاطبية البيت1152 (18)وحفص بالنصب من الضد. انظر التيسير ص499, والشاطبية البيت1172 (17)وعاصم بالنصب من الضد. انظر التيسير ص533, والشاطبية البيت 1121

السرعة في قراءات السبعة 276 و(فَيَكُونُۡ) مع (إِنَّمَا)(1) غير شامٍ(2), ومع(إِنَّمَا) و(ن َ أ)(3) سما وأخٌ(4) , و(تَكُونُۡ ) بمائدةٍ [81] مع(لَّۡ َ أ) بصرٍ وشفا(5), و(يَقُولُۡ) ببقرةٍ [214] نافعٌ(9) , وبمائدةٍ [53] غير بصرٍ (8), و (فَيُضَىعِفُهُۥ ) ببقرةٍ [245] وحديدٍ [11] سما وشفا (7) , و(مُرُۡ ۡ لَۡيَأ كُمۡۡ ) بآلِ عمراني [71] سما وعيلٍ(9), و(لَۡنُكَذ ِبُۡ ) بأنعامٍ [28] ويفْدٌ وعيلٍ وشعبةُ (11), و (نَكُونُۡ) بها [28] سما وعيلٍ وشعبةُ (11), و (لَۡتََُولُۡ ) بإبراهيمي [49] مع فتحِ اللامِ الأولى عيلٍ (12), و (يَتَّخِذُۡ)(13) بلقماني [9] غير صِحابٍ (14) , و(طَّلِعُۡ َ فَأ) بغافرٍ [38] غير حفصٍ(15), و(يَعۡلَمُۡ) بشورى [35] عيم(19), و(يُرۡسِلُۡ) بها [51] مع سكونِ(فَيُوحِۡ )(18) نافعٌ(17), و(فَتَنفَعُۡهُۡ) بعيبيسي [4] غير عاصمٍ(19) , (1)وردت في أربعة مواضع: البقرة 118, وآل عمران 48, ومر35, وغافر97 (2)وابن عامر بالنصب في المواضع الأربعة من الضد. انظر التيسير ص 231, والشاطبية البيت489 و488 (3)وردت في موضعين: النحل 41, ويس72 (4)والباقون بالنصب في المو ضعين من الضد. انظر التيسير ص231, والشاطبية البيت487 (5)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص281, والشاطبية البيت924 (9)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص237, والشاطبية البيت519 (8)وأبو عمر و بالنصب من الضد. انظر التيسير ص281, والشاطبية البيت921 (7)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص241, والشاطبية البيت519 (9)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص253, والشاطبية البيت594 (11)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص284, والشاطبية البيت934 (11)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص284, والشاطبيةالبيت 934 (12)والباقون بالنصب مع كسر اللام الأولى من الضد. انظر التيسير ص 331, والشاطبية البيت711 (13)لفظ الكلمة القرآنية (وَيَتَّخِذُهَا). (14)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص413, والشاطبية البيت991 (15)وحفص بالنصب من الضد. انظر التيسير ص443 ,والشاطبية البيت 1112 (19)والباقون بالنصب من الضد. انظر التيسير ص451, والشاطبية البيت1117 (18)لفظ الكلمة القرآنية بالفاء (فَيُوحِۡ ). (17)والباقون بالنصب(يُرۡسِلَۡ) مع فتح (فَيُوحَِۡ ). انظر التيسير ص451, والشاطبية البيت1121 (19)وعاصم بالنصب من الضد. انظر التيسير ص512, والشاطبية البيت1112

السرعة في قراءات السبعة 277 وريفيعي كيسْري(ءَايَىت ۡ ) بجاثيةٍ [4] وثالث ا [5]](1) شفا(2), وريفيعي فـيتْحي(لَۡ رَفَث ۡوَلَۡ فُسُوق ۡ )(3) [198] حق(4), و(لَّۡلَغۡو ۡ ) [23] و(ثِيم ۡ ۡ لَۡتَأ ) [23] مع (لَّۡبَيۡع ۡ ) و تلوِ هِ (5) بإبراهيمي [31] وتلوييْ هِ (9) ببقرةٍ [254] غانمٌِ(8). (1)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (2)عبارة المؤلف غير صحيحة؛ لأن الرفع لغير حمزة والكسائي, والكسر لهما, فلو قال وريفيعي كيسْري (ءَايَىت ۡ ) بجاثيةٍ ثاني ا وثالث ا غير شفا) لكانت العبارة صحيحة. انظر التيسير ص 457, والشاطبية البيت 1131 (3)لفظ الكلمة القرآنية بالفاء (فَلََۡ رَفَث ۡ). (4)والباقون بنصب الثاء والقاف من الضد, والمؤلف ترك الكلام على وجود التنوين وحذفه, والتنوين موجود قراءة ابن كثير وأبَ عمرو, ومتروك في قراءة غيرهما, فلو قال ( وريفيعي بتنوينٍ فـيتْحي (لَۡ رَفَث ۡوَلَۡ فُسُوق ۡ ) حقٌّ ) لكانت العبارة صحيحة, ويحُتمل أنه أشار إلى التنوين بقوله ( وريفيعي فـيتْحي )؛ لأن الرفع علامة إعراب والفتح علامة بناء, وجعْل أحدهما مقابلا للآخر يشير إلى وجود التنوين في علامة الإعراب, ولو جعل العلامتين علامتي إعراب فقال (وريفيعي ني صْ بي ) لانتفت الإشارة إلى وجود خلاف بين القراءتين في التنوين. انظر التيسير ص237, والشاطبية البيت515 (5)وهو(وَلَۡخِلَىلٌۡ ). (9)وهما(وَلَۡخُلَّة ۡوَلَۡ شَفَىعَة ۡ ). (8)والباقون بالنصب بلا تنوين من الضد. انظر التيسير ص241, والشاطبية البيت519 و521

السرعة في قراءات السبعة 278 ذكر الرفع والجر ريفيعي جرَّ (غَيُۡۡ ) في (مَاۡلَكُمۡم ِنۡۡإِلَىه ۡغَيُۡهُۥٓۡ )(1) غير عيلٍ(2), و(مِنۡۡخَىلِق ۡ غَيُۡۡٱللََِّّۡ ) [3] ظِل(3), و (رَحَۡۡة ۡ ) ببراءةٍ [91] غير حمزةي (4), و (زَرۡع ۡ) وثلاث ا تليه(5) برعدٍ [4] حقٌّ وحفصٌ (9), و (ٱللََُّّۡ ) بأوَّلِ إبراهيمي [2] عيم(8), و (ٱلَۡۡقُّۡ ) [44] بصرٍ وعيلٍ (7), و(عَىلِمُۡ ) بمؤمنيني [92] نافعٌ وصُحبةٌ (9), وبسبإٍ [3] عيم(11()11) , و(لِمٌۡ َ أ) بعد (ر ِجۡز ۡ ) مع ا(12) مكٍّ وحفصٌ (13), و(رَبُّۡ) بدخانٍ [8] ويفْدٌ(14) , وبمزملٍ [9] سما وحفصٌ(15), وبنبإٍ [38] سما(19), (1)وردت تسعة مواضع: الأعراف: 59 ,95 ,83 ,75, وهود51 ,91 ,74, والمؤمنون23 ,32 (2)والكسائي بجر الراء من قيد المؤلف, ويلزمه كسر الهاء وياء بعدها في الوصل. انظر التيسير ص 279 , والشاطبية البيت991 (3)والباقون بجر الراء من قيد المؤلف . انظر التيسير ص425, والشاطبية البيت973 (4)وحمزة بالجر من قيد المؤلف. انظر التيسير ص 314, والشاطبية البيت829 (5)وهي(وَنََِيل ۡصِنۡوَان ۡ وَغَيُۡۡ ). (9)والباقون بالجر من قيد المؤلف. انظر التيسير ص329, والشاطبية البيت878 (8)والباقون بالجرمن قيد المؤلف. انظر التيسير ص331, والشاطبية البيت898 (7)والباقون بالجر من قيد المؤلف. انظر التيسير ص351, والشاطبية البيت741 (9)والباقون بالجر من قيد المؤلف. انظر التيسير ص389, والشاطبية البيت917 (11)والباقون بالجر من قيد المؤلف, وسيذكر المؤلف كيفية قراءة حمزة والكسائي لهذه الكلمة في «ذكر التقد والتأخير» .انظر التيسير ص421, والشاطبية البيت985 (11)جاء في كلا النسختين بعد هذا الموضع قوله و(ظُلُمَىتَُۢۡ ) بنورٍ غير مكٍّ ), ولكن هذا الموضع جاء ذكره أيض ا في ب في (ذكر الإضافة والصرف وتركهما) آخر الكتاب, والأيولى إثباتُا في (ذكر الإضافة والصرف وتركهما)؛ لأن الخلاف ف يها له علاقة بالخلاف في التنوين وتركه في كلمة (سَحَاب ۡ ). (12)(مع ا) ساقطة من ب, والمراد بها أن هذا اللفظ وقع في موضعين: سبأ5, والجاثية11 (13)والباقون بجر الميم من قيد المؤلف. انظر التيسير ص421, والشاطبية البيت985 و989 (14)والباقون بالجر من قيد المؤلف. انظر التيسير ص458, والشاطبية البيت1129 (15)والباقون بالجر من قيد المؤلف. انظر التيسير ص511, والشاطبية البيت1177 (19)والباقون بالجر من قيد المؤلف. انظر التيسير ص519, والشاطبية البيت 1111

السرعة في قراءات السبعة 279 و(نََُاس ۡ ) [35] غانمٌِ(1), و(حُورٌۡ) و(عِي ۡ) بواقعةٍ [22] ظِل(2) , و(خُضِۡ ۡ ) بإنسانٍ [21] بِلادٌ وحفصٌ (3), و (إِسۡتَبََۡق ۡ ) بها [21] حِرْمٌ وعاصمٌ (4) , و(ٱلرَّحۡمَىنُۡ ) بنبإٍ [38] سما وشفا (5), و (ٱلۡمَجِيدُۡ) ببروجٍ [15] ظِل(9()8) , و(مََّۡفُوظَُۢۡ ) بها [22] نافعٌ(7). (1)والباقون بالجر من قيد المؤلف. انظر التيسير ص488, والشاطبية البيت 1155 (2)والباقون بالجر من قيد المؤلف. انظر التيسير ص487, والشاطبية البيت1159 (3)والباقون بالجر من قيد المؤلف. انظر التيسير ص515, والشاطبية البيت1179 (4)والباقون بالجر من قيد المؤلف. انظر التيسير ص515, والشاطبية البيت1179 (5)والباقون بالجرمن قيد المؤلف. انظر التيسير ص519, والشاطبية البيت1111 (9)في ب (عل) بدل (ظل), وهو خطأ, وما أثبته من أ (8)والباقون بالجر من قيد المؤلف. انظر التيسير ص518, والشاطبية البيت1118 (7)والباقون بالجر من قيد المؤلف. انظر التيسير ص518, والشاطبية البيت1118

السرعة في قراءات السبعة 280 ذكر الرفع والجزم ريفيعي جزمي (تُسۡۡ ۡ َۡلُۡ) ببقرةٍ [119] مع ضمِّ أوَّلِهِ خُذْ(1), و(يَغۡفِرُۡ)(2) و(يُعَذ ِبُۡ) بها [274] شامٍ وعاصمٌ (3), و(يَرِثُۡ) بمريمي [9](4) حِجازٌ وأخٌ (5), و(لَّۡتَخَىفُۡدَرَكَ ۡ ) [88] مع مدٍّ غير حمزةي (9), وكذا (لَۡيَََافُۡ ظُلۡم ۡ ا)(8) [112] غير مك (7) , [(تَلَۡقَّۡفُۡ ) بطه [99] ذكوٍ(9()11), و (يََۡعَلُۡ ) بفرقانٍ [11] ابنٌ وشعبةُ (11) , و(يُضَىعَفُۡ ) و(يََۡلُُۡۡ ) بها [99] شامٍ وشعبةُ (12), و (يُصَد ِقُنِِٓۡ ) بقصصٍ [34] أخٌ(13), و(تُضَآرُّۡ ) ببقرةٍ (14) [233] حقٌّ, وجيزيمي بفتحٍ باقٍ (15). (1)ونافع بجزم اللام من قيد المؤلف وفتح التاء من الضد. انظر التيسير ص 231, والشاطبية البيت489 (2)لفظ الكلمة القرآنية بالفاء (فَيَغۡفِرُۡ). (3)والباقون بجزم الفعلين من قيد المؤلف. انظر التيسير ص 248, والشاطبية البيت543 و544 (4)أي في الفعل(يَرِثُنِِۡوَيَرِثُۡ ). (5)والباقون بجزم الفعلين من قيد المؤلف. انظر التيسير ص 358, والشاطبية البيت 791 (9)وحمزة بجزم الفاء من قيد المؤلف وقصر الخاء من الضد. انظر التيسير ص 394, والشاطبية البيت789 (8)لفظ الكلمة القرآنية بالفاء (فَلََۡيَََافُۡ ظُلۡم ۡ ا). (7)وابن كثير بجزم الفاء من قيد المؤلف وقصر الخاء من الضد. انظر التي سير ص395, والشاطبية البيت774 (9)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (11)والباقون بالجزم من قيد المؤلف. انظر التيسير ص 393, والشاطبية البيت787 (11)والباقون بالجزم من قيد المؤلف. انظر ا لتيسير ص379, والشاطبية البيت921 (12)والباقون بجزم الفعلين من قيد المؤلف. انظر ا لتيسير ص377, والشاطبية البيت924 (13)والباقون بالجزم من قيد المؤلف. انظر ا لتيسير ص411, والشاطبية البيت947 (14)في ب(وَىلََِةَُۢۡ ) بدل (ببقرة). (15)وذلك أن أصل الكلمة (تُضارِرْ) أوتُضاري رْ), وأُدغمت الراء الأولى في الثانية, فمن رفع جعله خبر ا بمعنى النهي, ومن فتح فهو نهي انجزمت الراء له, ففُتحت لالتقاء الساكنين. انظر التيسير ص239, والشاطبية البيت 511, وإبراز المعاني ص 391

السرعة في قراءات السبعة 281 ذكر النصب والجر نيصيبي (رۡحَامَۡ وَٱلَۡۡ ) بنساءٍ [1] غير حمزةي(1), و(رۡجُلَكُمۡۡ َ أ) بمائدةٍ [9] عيمَّ وعي لٍ وحفصٌ (2), و(ٱلۡكُفَّارَۡ) بها [58] حِجازٌ وأخٌ (3), و(رَبَّۡنَا) بعد (وَٱللََِّّۡ ) بأنعامٍ [23] شفا(4), و(لُۡؤۡلُؤ ۡ ا) بحجٍّ [23] وفاطرٍ [33] نافعٌ وعاصمٌ (5), و(غَيَۡۡ ۡو لِۡ ُ أ) بنورٍ [31] شامٍ وشعبةُ (9()8()7) ,و(قَوۡمَۡ) بذروٍ [49] حِجازٌ وعاصمٌ (9), وقبل ضم كسرٍ (نِصۡفَهُۥۡوَثُلُثَهُۥ ) بمزملٍ [21] غير بِلادٍ (11). (1)وحمزة بالجر من الضد. انظر التيسير ص 291, والشاطبية البيت578 (2)والباقو ن بالجر من الضد. انظر التيسير ص297, والشاطبية البيت915 (3)والباقون بالجر من الضد. انظر التيسير ص281, والشاطبية البيت922 (4)والباقون بالجر من الضد. انظر التيسير ص284, والشاطبية البيت933 (5)والباقون بالجر من الضد. انظر التيسير ص382, والشاطبية البيت795 (9)قوله«و(غَيَۡۡ ۡو لِۡ ُ أ) بنورٍ شامٍ وشعبةُ » هو في ب فقط, وهو مذكور في أ «ذكر الرفع والنصب » عطف ا على موضع النساء, حيث قال «و(و لِۡ ُ غَيُۡۡأ ) بها [95] حقٌّ وأخٌ , وبنورٍ سما وصِحابٌ », والصحيح إثباته في هذا الباب كما في ب؛ لأن الخلاف فيه بين النصب والجر وليس بين الرفع والنصب. (8)والباقون بالجر من الضد. انظر التيسير ص372, والشاطبية البيت914 (7)جاء في أ بعد هذا الموضع قولهو(ٱلۡكَوَاكِبَۡ) بصافاتٍ شعبةُ ), وهي مذكورة في ب في (ذكر الإضافة والصرف وتركهما) آخر الكتاب, والأيولى إثباتُا كما في ب؛ لأن الاختلاف فيها له علاقة بالاختلاف في (بِزِينَة ۡ). (9)والباقون بالجر من الضد. انظر التيسير ص499, والشاطبية البيت1149 (11)والباقون بالجر من الضد, ويلزمه كسر الهاء من قيد المؤلف.انظر التيسير ص511, والشاطبية البيت1179

السرعة في قراءات السبعة 282 ذكر الحركة والإسكان سيكَّني ضمَّ (هُوَۡ) وكسري (هَِۡ ) مع متَّصلِ (فلو) (1) بصرٍ وعيلٍ وقالونُ (2), ومع [(3) (ثُمَّۡ) عيلٍ وقالونُ (4). وسيكَّني ضم (ٱلۡقُدۡسِۡ )(5) مك(9), وبابي (جُزۡء ۡ)(8) غير شعبةي (7), وبابي (كۡل ۡ ُ أ)(9) حِرْمٌ (11), (1)أي إسكان الهاء من اللفظين إذا كان كل منهما مقرون ا بالواو نحو(ِۡشََۡء ۡعَلِيم ۡ وَهُوَۡبِكُل ) [البقرة 29] و(وَهَِۡتََۡرِيۡبِهِمۡۡ ) [هود42], أو الفاء نحو (فَهُوَۡوَلُِّهُمُۡ ) [النحل93] و(فَهَِۡ ِجَارَةِۡ كَٱلۡۡ) [البقرة 84], أو اللام نحو(وَإِنَّۡٱللَََّّۡلَهُوَۡٱلۡغَنُِِّۡٱلَۡۡمِيدُۡ ) [الحج94] و(لَهَِۡ ٱلَۡۡيَوَانُۡ ) [العنكبوت94] , وفي قول المؤلف (متصل) إشارة إلى إخراج (يُمِلَّۡهُوَۡ ) [البقرة 272]؛ لأن اللام منفصلة, فليس في الهاء إ الضم, وفيه أيض ا إشارة إلى إخراج اللام التي من أصل الكلمة, وليست زائدة عنها متصلة بها نحو (لَهۡوَۡ ٱلَۡۡدِيثِۡ ) [لقمان9]. انظر شرح السرعة 111/ب, والوافي ص211 (2)والباقون بضم هاء(هُوَۡ) وكسر هاء (هَِۡ ) من قيد المؤلف. انظر التيسير ص229, والشاطبية البيت 449 و451 (3)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (4)أي أن قالون والكسائي سكنا ضم هاء(هُوَۡ) المقترن بـ(ثُمَّۡ), ووقع ذلك في قوله تعالى (ثُمَّۡهُوَۡيَوۡمَۡ ٱلۡقِيَىمَةِۡ ) [القصص91],والباقون بضم الهاء من قيد المؤلف.انظر التيسير ص229,والشاطبية البيت451 (5)وردت في أربعة مواضع: البقرة 78 ,253, والمائدة111, والنحل112. انظر المعجم المفهرس ص849 (9)والباقون بضم الدال من قيد المؤلف. انظر التيسير ص229, والشاطبية البيت498 (8)المقصود بالباب المنصوب والمرفوع, وقد وقع في ثلاثة مواضع, منصوبان ومرفوع, فالمنصوبان في البقرة آية (291), وفي الزخرف آية 15), والمرفوع في الحجر آية 44). انظر سراج القارئ ص 322 (7)وشعبة بضم الزاي من قيد المؤلف. انظر التيسير ص 242, والشاطبية البيت524 (9)أي إذا كان مضاف ا لضمير المؤنث نحو(فَۡ ۡ َۡكُلَهَۡ ُ اتَتۡۡأ اۡضِعۡفَيِۡۡ ) [البقرة 295], أو مضاف ا لضمير المذكر نحو (مُُۡتَلِفًاۡ كُلُهُۥ ُ أ) [الأنعام141], أو مقرون ا باللام نحو(كُلِۡ فِِۡٱلُۡۡ ) [الرعد 4], أو مجرد ا من الإضافة واللام نحو (كُل ۡخََۡط ۡ ُ أ) [سبأ19]. انظر الوافي ص223 (11)والباقون بضم الكاف من قيد المؤلفانظر التيسير ص242, والشاطبية البيت524

السرعة في قراءات السبعة 283 ووافق(كۡلَهَا ُ أ)(1) بصرٍ(2), و (خُطۡوَىتِۡ )(3) نحيْوٌ وحمزةُ وبزٍّ وشعبةُ (4), وبابي (ٱلرُّعۡبَۡ)(5) سما وأخٌ (9), و (سُبۡلَۡ ) و(رُسۡۡلُۡ) مع ضميرِ جمعٍ (8) بصرٍ(7) , و(ٱلسُّحۡتَۡ )(9) عيمَّ وأخٌ (11), و (11) (ذۡن ۡ ُ أ)(12) نافعٌ(13), و (قُرۡبَة ۡ) غير ورشٍ (14), و(جُرۡف ۡ ) [119] شامٍ وحمزةُ وشعبةُ (15), و(عُقۡب ۡا) [44] (1)أي المضاف إلى ضمير المؤنث, وقد وقع في أربعة مواضع: البقرة 295, والرعد 35, وإبراهيم 25 , والكهف33. انظر المعجم المفهرس ص153 (2)والباقون بضم الكاف من قيد المؤلف. انظر التيسير ص242, والشاطبية البيت524 (3)وردت في خمسة مواضع: البقرة: 197 ,217, والأنعام142, والنور21 موضعان. انظر المعجم المفهرس ص487 (4)والباقون بضم الطاء من قيد المؤلف. انظر التيسير ص234, والشاطبية البيت494 (5)أي إذا كان معرفة أو نكرة , وقد ورد في خمسة مواضع, أربعة منها معرفة, وهي: آل عمران 151 , والأنفال:12, والأحزاب 29, والحشر2, وواحد نكرة, وهو: الكهف 17. انظر سراج القارئ ص 344 , والمعجم المفهرس ص581 (9)والباقون بضم العين من قيد المؤلف. انظر التيسير ص255, والشاطبية البيت582 (8)أي إسكان الحرف الثاني من هذين اللفظين إذا اقترنا بضمير جمع, وضمير الجمع قد يك ون ضمير العظمة نحو (وَلَقَدۡۡجَآءَتۡهُمۡۡرُسُلُنَا ) [المائدة32], و(وَقَدۡۡهَدَىىنَاۡسُبُلَنَا ) [إبراهيم 12] ,أو ضمير المخاطبين نحو (تِيكُمۡۡرُسُلُكُمۡبِٱلَۡۡي ِنَىتِۡ ۡ وَۡلَمۡۡتَكُۡتَأ َ قَالُوٓا ۡأ) [غافر51], أو ضمير الغائبين نحو(وَلَقَدۡۡجَآءَتۡهُمۡۡ رُسُلُهُمۡبِٱلَۡۡي ِنَىتِۡ ) [الأعراف 111]. انظر الوافي ص251 (7)والباقون بضم الباء والسين من قيد المؤلف. انظر التيسير ص248, والشاطبية البيت919 (9)وردت في ثلاثة مواضع في سورة المائدة 42 ,92 ,93. انظر المعجم المفهرس ص594 (11)والباقون بضم ااء من قيد المؤلف. انظر التيسير ص299, والشاطبية البيت918 (11)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (12)أي سواء كان هذا اللفظ معرف ا نحو(ذُنِۡ ذُنَۡبِٱلُۡۡ وَٱلُۡۡ ) [المائدة45], أو منكر ا نحو(ذُن ۡ ُ وَيَقُولُونَۡهُوَۡأ ) [التوبة91], أو مضاف ا نحو(ذُنُۡخَيۡ ۡ ُ قُلۡۡأ ۡلَّكُمۡۡ ) [التوبة91], وسواء كان مفرد ا كهذه الأمثلة أو مث نحو (ذُنَيۡهِۡوَقۡر ۡ ُ نَّۡفِِٓۡأ َ كَأا) [لقمان8]. انظر الوافي ص251 (13)والباقون بضم الذال من قيد المؤلف. انظر التيسير ص299, والشاطبية البيت918 (14)وورش بضم الراء من قيد المولف انظر التيسير ص314 ,والشاطبية البيت832 (15)والباقون بضم الراء من قيد المولف. انظر ا لتيسير ص315, والشاطبية البيت839

السرعة في قراءات السبعة 284 أخٌ(1), و (نُّكۡر ۡ ا)(2) حقٌّ وصِحابٌ وهشامٌ (3), و (نُّكۡر ۡ ) [9] مك(4) , و(رُحۡۡ ۡ ا) [71] غير شامٍ (5), و (شُغۡۡ ل ۡ) [55] سما(9), و (عُرۡبًا) [38] شعبةُ وحمزةُ (8), و (خُشۡب ۡ ) [4] بصرٍ وعيلٍ وقنبلُ (7) , و(سُحۡق ا )(9) [11] غير عيلٍ(11()11), و(ِۡ ثُلۡثَ) [21] هشامٌ(12), و(نُذۡرًا) [9] بصرٍ وصِحابٌ (13), و (جُبۡلَ ۡ ) [92] لُغيةٌ(14), وبكسرِ الضمَّينِ وتشديدِ لامِهِ نافعٌ وعاصمٌ (15). وسيكَّني فتحي(قَدۡرُهُۥ ) مع ا(19) [239] سما وهشامٌ وشعبةُ(18), و(ٱلََّرۡكِۡ) [145] ثِقْ(17), (1)والباقون بضم القاف من قيد المولف. انظر التيسير ص351, والشاطبية البيت471 (2)وردت في ثلاثة مواضع: الكهف 48 ,78, والطلاق7. انظر المعجم المفهرس ص935 (3)والباقون بضم الكاف من قيد المولف. انظر التيسير ص351, والشاطبية البيت917 (4)والباقون بضم الكاف من قيد المولف. انظر التيسير ص485, والشاطبية البيت919 (5)وابن عامر بضم الحاء من قيد المولف. انظر التيسير ص352, والشاطبية البيت917 (9)والباقون بضم الغين من قيد المولف. انظر التيسير ص429, والشاطبية البيت979 (8)والباقون بضم الراء من قيد المولف. انظر التيسير ص487, والشاطبية البيت1159 (7)والباقون بضم الشين من قيد المولف. انظر التيسير ص478, والشاطبية البيت1182 (9)لفظ الكلمة القرآنية بالفاء (فَسُحۡق ا ). (11)في ب (غير بصرٍ), وهو خطأ, وما أثبته من أ (11)والكسائي بضم الحاء من قيد المولف. انظر التيسير ص491, والشاطبية البيت1188 (12)والباقون بضم اللام من قيد المؤلف. انظر التيسير ص511, والشاطبية البيت1179 (13)والباقون بضم الذال من قيد المؤلف. انظر التيسير ص519, والشاطبية البيت 917 (14)والباقون غير نافع وعاصم بضم الباء من قيد المؤلف. انظر التيسير ص429, والشاطبية البيت991 (15)أي بكسر الجيم والباء وتشديد اللام, فيكون للباقين ضم الجيم من قيد المؤلف وتخفيف اللام من الضد وهم في الباء بين الضم والإسكان كما سبق بيانه. انظر التيسير ص429, والشاطبية البيت991 (19)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (18)والباقون بفتح الدال من قيد المؤلف. انظر التيسير ص241, والشاطبية البيت513 (17)والباقون بفتح الراء من قيد المؤلف. انظر التيسير ص298, والشاطبية البيت911

السرعة في قراءات السبعة 285 و(شَنۡۡ ۡ َۡانُۡ)(1) شامٍ وشعبةُ (2), و(ٱلۡمَعۡزِۡ) [143] حِصْنٌ (3), و(قِطۡع ۡ ا) بيونسي [28] مكٍّ وعيلٍ (4), و(ۡ ۡ دَأب ۡا) بيوسفي [48] غير حفصٍ(5), و(ظَعۡنِكُمۡۡ ) بنحلٍ [71] ذاعي(9), و (كِسۡۡفًا) بسبحاني [92] حقٌّ وشفا (8), وبشعراءٍ [178] وسبإٍ [9] غ حفصٍ (7), ورُومٍ [47] ذكوٍ(9), وبخلفٍ هشامٌ (11), و (فَة ۡ ۡ رَأ) بنورٍ [2] غير مك (11) , و(خَلۡقَهُۥ) بسجدةٍ [8] نـيفيرٌ(12), و(خۡفِِۡ ُ أ) بها [18] حمزةُ(13), و(شَطۡۡ ۡ َۡهُۥ) بفتحٍ [29] نحيْوٌ وثِقْ وهشامٌ (14), و(لَهۡۡب ۡ) بتيبَّتْ أوَّلا [1] مك(15), و(مِنَۡ َ وۡۡأ َ أ) بأعرافٍ [97] حِجازٌ (19), و(وۡۡ َ أۡءَابَآؤُنَا) بصافاتٍ [18] وواقعةٍ [47] شامٍ وقالونُ(18). (1)وردت في موضعين: المائدة 2 ,7 (2)والباقون بفتح النون من قيد المؤلف. انظر التيسير ص297, والشاطبية البيت914 (3)والباقون بفتح العين من قيد المؤلف. انظر التيسير ص274, والشاطبية البيت989 (4)والباقونبفتح الطاء من قيد المؤلف. انظر التيسير ص319, والشاطبية البيت848 (5)وحفص بفتح الهمزة من قيد المؤلف. انظر التيسير ص322, والشاطبية البيت889 (9)والباقون بفتح العين من قيد المؤلف. انظر التيسير ص339, والشاطبية البيت713 (8)والباقون بفتح السين من قيد المؤلف. انظر التيسير ص345, والشاطبية البيت728 (7)وحفص بفتح السين من قيد المؤلف. انظر التيسير ص392, والشاطبية البيت 727 (9)والباقون بفتح السين من قيد المؤلف. انظر التيسير ص411, والشاطبية البيت727 (11)الخلاف لهشام مذكور في التيسير والشاطبية, وبالفتح قرأ الداني على أبَ الفتح من طريق الحلواني, وهو طريق التيسير, وبالإسكان قرأ على شيخيه أبَ القاسم وأبَ الحسن, و هو غير طريق التيسير. انظر التيسير ص411, والعنوان ص151, والكافي ص171, والشاطبية البيت727, والنشر2/319 (11)وابن كثير بفتح الهمزة من قيد المؤلف. انظر ا لتيسير ص371, والشاطبية البيت912 (12)والباقون بفتح اللام من قيد المؤلف. انظر التيسير ص415, والشاطبية البيت993 (13)والباقون بفتح الياء من قيد المؤلف. انظر التيسير ص415, والشاطبية البيت993 (14)والباقون بفتح الطاء من قيد المؤلف. انظر التيسير ص495, والشاطبية البيت1143 (15)والباقون بفتح ااء من قيد المؤلف. انظر التيسير ص533, والشاطبية البيت1121 (19)والباقون بفتح الواو من قيد المؤلف. انظر التيسير ص291, والشاطبية البيت992 (18)والباقون بفتح الواو من قيد المؤلف. انظر التيسير ص432, والشاطبية البيت999

السرعة في قراءات السبعة 286 وسيكَّني الفتحي بعد ضم (حُسۡن ۡ ا) ببقرةٍ [73] و(ٱلُۡۡخۡلِۡ )(1) و(ٱلرُّشۡدِۡ ) [149] ظِل(2), و(رُشۡد ۡ ا) بآخِرِ الكهفِ [99] غير بصرٍ(3), و(وُۡلَۡ ۡ ا) بمريمي (4) وبزخرفٍ [71] شفا(5), ونوحٍ [21] حقٌّ وشفا(9), و(حُۡزۡۡنًا) بقصصٍ [7] شفا(8), وبعد فتحٍ (قَبۡلَهُۥ) بحاقةٍ [9] حِجازٌ وأخٌ (7), وقبل كسرِ ضم(عَىلِيهِۡ مۡۡ) بإنسانٍ [21] نافعٌ وحمزةُ (9). وسيكَّني كسري عينِ (رَجۡلِكَۡ ) بسبحاني [94] غير حفصٍ(11)[ ,(وَرۡقِكُمۡۡ )(11) بكهفٍ [19] بصرٍ وحمزةُ وشعبةُ (12()13), و (نََّۡسَات ۡ ) بفُصِّليتْ [19] سما(14), وهميْزي (ِِۡۡ ٱلسَّي ) بفاطرٍ [43] حمزةُ(15). (1)لفظ الكلمة القرآنية بالباء (بِٱلُۡۡخۡلِۡ ), ووردت في موضعين: النساء: 38, والحديد24. (2)والباقون بفتح السين من قيدالمؤلف وفتح الحاء من الضد في الكلمة الأولى, و بفتح الخاء من قيد المؤلف وفتح الباء من الضد في الكلمة الثانية, و بفتح الشين من قيد المؤلف وفتح الر اء من الضد في الكلمة الثالثة. انظر التيسير ص229 و293 و293 و471, والشاطبية البيت494 و599 و997 (3)وأبو عمرو بفتح الشين من قيد المؤلف وفتح الراء من الضد. انظر التيسير ص 351, والشاطبية البيت999 (4)وردت في أربعة مواضع في سورة مر 88 ,77 ,91 ,92 (5)والباقون بفتح اللام من قيد المؤلف وفتح الواو من الضد. انظر التيسير ص391, والشاطبية البيت798 (9)والباقون بفتح اللام من قيدالمؤلف وفتح الواو من الضد. انظر التيسير ص497, والشاطبية البيت798 (8)والباقون بفتح الزاي من قيد المؤلف وفتح الحاء من الضد. انظر التيسير ص411, والشاطبية البيت949 (7)والباقون بفتح الباء من قيد المؤلف و كسر القاف من الضد.انظر التيسير ص494, والشاطبية البيت1187 (9)والباقون بفتح الياء وضم الهاء من قيد المؤلف. انظر التيسير ص515, والشاطبية البيت1179 (11)وحفص بكسر الجيم من قيد المؤلف. انظر التيسير ص 343, والشاطبية البيت724 (11)لفظ الكلمة القرآنية بالباء (بِوَرۡقِكُمۡۡ ). (12)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (13)والباقون بكسر الراء من قيد المؤلف. انظر التيسير ص347, والشاطبية البيت739 (14)والباقون بكسر الحاء من قيد المؤلف. انظر التيسير ص449, والشاطبية البيت1115 (15)المراد به الموضع الأول والباقون بكسر الهمزة من قيد المؤلف. انظر التيسير ص429, والشاطبية البيت 975

السرعة في قراءات السبعة 287 ووص لامي (ثُمَّۡلَۡقۡطَعۡۡ ) [15] مكٍّ وثِقْ وقالونُ (1), و(لَۡقۡضُوا ۡ ) [29] ثِقْ وقالونُ (2) وبز(3), و(لُۡوفُوا ۡ )(4) [29] و(لَۡطَّوَّفُوا ۡ )(5) [29] غير ذكوٍ(9) , و(لَۡتَمَتَّعُوا ۡ )(8) بعنكبوتٍ [99] مكٍّ وشفا وقالونُ (7), و(لَۡحۡكُمۡۡ )(9) بمائدةٍ [48] وجيزيمي نصْبيه غير حمزةي(11). (1)والباقون بكسر ال لام في الوصل من قيد المؤلف , ولا خلاف في الابتداء باللام بالكسر . انظر التيسير ص382, والشاطبية البيت793 (2)(و(لَۡقۡضُوا ۡ ) ثِقْ وقالونُ ) ساقطة من ب (3)والباقون بكسر اللام في الوصل من قيد المؤلف, ولا خلاف في الابتداء باللام بالكسر. انظر ا لتيسير ص382, والشاطبية البيت794 (4)لفظ الكلمة القرآنية بالواو (وَلُۡوفُوا ۡ ). (5)لفظ الكلمة القرآنية بالواو (وَلَۡطَّوَّفُوا ۡ ). (9)وابن ذكوان بكسر اللام من قيد المؤلف. انظر التيسير ص382, والشاطبية البيت794 (8)لفظ الكلمة القرآنية بالواو (وَلَۡتَمَتَّعُوا ۡ ). (7)والباقون بكسر اللام من قيد المؤلف. انظر التيسير ص418, والشاطبية البيت958 (9)لفظ الكلمة القرآنية بالواو (وَلَۡحۡكُمۡۡ ). (11)وحمزة بكسر اللام ونصب الميم من قيد المؤلف. انظر التيسير ص 299, والشاطبية البيت921