السرعة في قراءات السبعة

السرعة في قراءات السبعة 256 وشيني(تَشَقَّقُۡ )(1) غير حِجازٍ (2). ووصلا تاءي ما صيدْرُهُ في الأصلِ تاءانِ (3) مثل(فَتَفَرَّقَۡ) [153] و(لَۡ تَيَمَّمُوا ۡ) [298] و(ٱلََِّّينَۡتَوَفَّۡ ىىهُمُۡ) [98] غير بز (4), وبخلفٍ بز (تَمَنَّوۡنَۡ) [143] و(تَفَكَّهُونَۡ) [عة95](5). وخيفَّفي(قُتِلُوا ۡ) في آلِ عمراني ثاني ا [197] غير هشامٍ (9), وثالث ا [199] وبحج [57] غير شامٍ(8), وآخِر ا [195] وبأنعامٍ [141] غير ابنٍ(7), و(فَتَحۡنَا ) بأنعامٍ [44] (1)وردت في موضعين: ا لفرقان: 25, وق44 (2)وحجاز بتشديد الشين من الضد. انظر التيسير ص 379, والشاطبية البيت923 (3)أي الفعل المضارع الذي في أوله تاء, وهي في الأصل تاءان, الأولى تاء المضارعة, والثانية تاء التفعل والتفاعل فالتشديد على إدغام الأولى في الثانية, والتخفيف على حذف إحداهما, والخلاف فيها في حال وصلها بما قبلها, سواء كان حرف ا أو كلمة , ولا خلاف في التخفيف حال الابتداء. انظر اللآلئ الفريدة 2/131 (4)والبزي بالتشديد من الضد, وقد وقع ذلك في أحد وثلاثين موضع ا, ذكر منها المؤلف ثلاثة مواضع, وحصرها الداني والشاطبي. انظر التيسير ص243 و244, والشاطبية الأبيات من529 إ534 (5)الخلاف للبزي في هذين الموضعين مذكور في التيسير والشاطبية, ووجه التشديد فيهما ذكره الداني من غ طريق التيسير, وتبعه على ذلك الشاطبي, حيث قال الداني «وزاد أبو الفرج النجاد المقر ئ عن قراءته على أبَ الفتح بن بدهن عن أبَ بكر الزينبي عن أبَ ربيعة عن البزى موضعين , في ال عمران (وَلَقَدۡۡكُنتُمۡۡ تَمَنَّوۡنَۡٱلۡمَوۡتَۡ ), وفي الواقعة (فَظَلۡتُمۡۡتَفَكَّهُونَۡ ), فشدد التاء فيهما وذلك قياس قول أبَ ربيعة », قال ابن الجزري «لا نعلم أحدا منهم ذكر هذين الحرفين سو ى ابن بدهن هذا, بل كل من ذكر طريق الزينبي هذا عن أبَ ربيعة كأبَ طاهر ابن سوار وأبَ على المالكي وأبَ العز وأبَ العلاء وأبَ محمد سبط الخياط لم يذكرهما , ولعِ لْ م الداني بانفراده بهما استشهد بقياس النص , ولولا إثباتُما في التيسير والشاطبية والتزامنا بذكر ما فيهما من الصحيح ودخولهما في ضابط نص البزي لما ذكرتُما ؛ لأن طريق الزينبي لم يكن في كتابا , وذِ كْ ر الداني لهما في تيسيره اختيار, والشاطبي تبع, إذ لم يكونا من طرق كتابيهما », وعليه فلا يُقرأ بالتشديد فيهما من الشاطبية ولا من الطيبة. انظر التيسير ص 244, والشاطبية البيت535, والنشر2/235 (9)وهشام بتشديد التاء من الضد. انظر التيسير ص259, والشاطبية البيت589 (8)وابن عامر بتشديد التاء في الموضعين من الضد. انظر التيسير ص258, والشاطبية البيت589 (7)وابن بتشديد التاء في الموضعين من الضد. انظر التيسير ص259, والشاطبية البيت589 و588

السرعة في قراءات السبعة 257 وأعرافٍ [99] وقمرٍ [11] و(فُتِحَتۡۡ ) بأنبياءٍ [99] غير شامٍ (1), وزمرٍ (2) ونبإٍ [19] ثِقْ(3), و (كَفَلَهَا) [38] مع رفعِ تلوٍ ويفْدٌ (4), و (خَرَقُوا ۡ) [111] خُذْ(5), و(لَّمَا) بهودي [111] وياسيني [32] وطارقٍ [4] سما وعيلٍ(9), وزخرفٍ [35] غ أخٍ بخلفِ هشامٍ (8), وبسجدةٍ [42] مع كسرِ لامٍ شفا (7), و(كُذِبُوا ۡ) بيوسفي [111] ثِقْ(9), و (مَاۡكَذَبَۡٱلۡفُؤَادُۡ ) [11] غير شامٍ (11), و (لَۡكِذَىب ا ) [35] عيلٍ(11). و(رُّبَمَا) بحجرٍ [2] نافعٌ وعاصمٌ(12), و(قَدَرۡۡ )(13) بها [91] وبنملٍ [58] (1)وابن عامر بتشديد التاء في الأربعة من الضد. انظر التيسير ص285, والشاطبية البيت939 (2)آية81, و83 (3)والباقون بالتشديد من الضد. انظر التيسير ص441, والشاطبية البيت1117 و1119 (4)والكوفيون بتشديد الفاء من الضد, وشعبة بنصب(زَكَرِيَّآءَۡ) من الضد أيض ا, وسبق أن حفص ا وحمزة والكسائي لا يثبتون الهمز في (زَكَرِيَّا). انظر التيسير ص251, والشاطبية البيت552 و553 (5)ونافع بتشديد الراء من الضد. انظر التيسير ص 271, والشاطبية البيت959 (9)والباقون بتشديد الميم من الضد. انظر التيسير ص318, والشاطبية البيت898 (8)فيكون لعاصم وحمزة تشديد الميم من الضد, ولهشام التخفيف والتشديد, والوجهان لهشام في التيس والشاطبية, وبالتخفيف قرأ الداني على أبَ الفتح من طريق الحلواني, وهو طريق التيسير, وبالتشديد ق رأ على أبَ الحسن وأبَ القاسم, وهو غير طريق التيسير. انظر روضة المالكي 2/814, والتيسير ص454, والمستن ص399, والشاطبية البيت897, والنشر2/291 (7)والباقون بتشديد الميم وفتح اللام من الضد. انظر التيسير ص415, والشاطبية البيت994 (9)والباقون بتشديد الذال من الضد. انظر التيسير ص323, والشاطبية البيت874 (11)وابن عامر بتشديد الذال من الضد. انظر التيسير ص482, والشاطبية البيت1149 (11)والباقون بتشديد الذال من الضد. انظر التيسير ص519, والشاطبية البيت1199 (12)والباقون بتشديد الباء من الضد. انظر التيسير ص333, والشاطبيةالبيت 712 (13)لفظ الكلمة القرآنية في الحجر والواقعة (قَدَرۡنَآۡ ), وفي النمل (قَدَۡرۡنَىهَا ), وفي المرسلات (فَقَدَرۡنَا ), وفي الأعلى (قَدَرَۡ ), وفي الفجر (فَۡقَدَرَۡ ).

السرعة في قراءات السبعة 258 شعبةُ(1), وواقعةٍ [91] مك(2), ومرسلاتٍ [23] نـيفيرٌ وأخٌ (3), وأعلى [3] عيلٍ(4), وفجرٍ [19] غير شامٍ(5), و(سُكِرَتۡۡ ) [15] مك(9), و(لَمُلِئۡتَۡ) [17] غ حِرْمٍ (8), و (هُدِمَتۡۡ)(7) [41] حِرْمٌ (9), و (فَرَضۡنَا )(11) [1] غانمٌِ(11) , و(نَزَلَۡ) بشعراءٍ [193] مع رفعِ تلوييْهِ سما وحفصٌ(12), وبحديدٍ [19] نافعٌ وحفصٌ(13) , و(لَۡ َ أ) بنملٍ [25] عيلٍ(14), فالوقفُ له ابتلاء على (ألا) و(يا) و(اسجدوا) بضمِّ همزٍ بدء ا, ولباقٍ على (ألا) و(يسجدوا)(15), و(صَدَقَۡ ) بسبإٍ [21] ويفْدٌ, و(عَزَزۡنَا)(19) [14] شعبةُ(18), و (17) (يَسۡمَعُونَۡ ) بصافاتٍ [7] [ (1)والباقون بتشديد الدال من الضد. انظر التيسير ص335, والشاطبية البيت718 (2)والباقون بتشديدالدال من الضد. انظر التيسير ص489, والشاطبية البيت1191 (3)والباقون بتشديد الدال من الضد. انظر التيسير ص519, والشاطبية البيت1177 (4)والباقون بتشديد الدال من الضد. انظر التيسير ص517, والشاطبية البيت1118 (5)وابن عامر بتشديد الدال من الضد. انظر التيسير ص521, والشاطبية البيت1111 (9)والباقون بتشديد الكاف من الضد. انظر التيسير ص333, والشاطبية البيت712 (8)وحرم بتشديد اللام من الضد. انظر التيسير ص347, والشاطبية البيت735 (7)لفظ الكلمة القرآنية باللام (لَّهُدِمَتۡۡ). (9)والباقون بتشديد الدال من الضد. انظر التيسير ص384, والشاطبية البيت799 (11)لفظ الكلمة القرآنية (وَفَرَضۡنَىهَا ). (11)والباقون بتشديد الراء من الضد. انظر التيسير ص371, والشاطبية البيت912 (12)والباقون بتشديد الزاي ونصب (ٱلرُّوحَۡۡمِيَۡ ٱلَۡۡ ) من الضد. انظر التيسير ص392, والشاطبية البيت 929 (13)والباقونبتشديد الزاي من الضد. انظر ا لتيسير ص471, والشاطبية البيت1193 (14)والباقون بتشديد اللام من الضد. انظر التيسير ص394, والشاطبية البيت934 (15)انظر التيسير ص394, والشاطبية البيت934 و935 و939 (19)لفظ الكلمة القرآنية بالفاء (فَعَزَزۡنَا). (18)والباقون بتشديد الزاي من الضد. انظر التيسير ص428, والشاطبية البيت979 (17)ما بين المعقوفتين ساقط من أ

السرعة في قراءات السبعة 259 الميمِ(1) و(غَسَاق ۡ )(2) غير صِحابٍ(3), و(مَنۡۡ َ أ) بزمرٍ [9] حِرْمٌ وحمزةُ (4), و(لَوَوۡا ۡ) [5] نافعٌ(5), و(عَرَفَۡ ) [3] عيلٍ(9), و(سُجِرَتۡۡ ) [9] حق(8) , و(نُشَِِتۡۡ ) [11] عيمَّ وعاصمٌ (7), و (سُعِرَتۡۡ ) [12] حقٌّ وصُحبةٌ وهشامٌ (9), و (عَدَلَكَۡ )(11) [8] ثِقْ(11), و (جَََعَۡمَال ۡ ) [2] سما وعاصمٌ (12). ونوني(ٱلَََّّانِۡ ) [19] و(ٱلَََّّيۡنِۡ ) [29] و(هَىذَىنِۡ )(13) و(هَىتَيِۡۡ ) [28] غير مك (14), و (فَذَىنِكَۡ ) [32] غانمٌِ(15), و (تُحََٰٓجُّونِۡ َ أ) [71] نافعٌ وذكوٍ, وبخلفٍ هشامٌ (19), و(تُبَشِ ُِونَۡ ) بحجرٍ [54] غير مكٍّ, وكيسيريهُ (1)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (2)وردت في موضعين: ص 58, والنبأ25, ولفظها في النبأ(وَغَسَۡاق ا). (3)وصحاب بتشديد س(يَسَّۡ مَّۡعُونَۡ) مع فتحها وتشديد الميم, وبتشديد السين في (غَسَّۡاق ۡ) من الضد. انظر التيسير ص431 و439, والشاطبية البيت995 و1112 (4)والباقون بتشديد ايم من الضد. انظر التيسير ص439, والشاطبية البيت1115 (5)والباقون بتشديد الواو من الضد. انظر التيسير ص478, والشاطبية البيت1183 (9)والباقون بتشديد الراء من الضد. انظر التيسير ص491, والشاطبية البيت1184 (8)والباقون بتشديد ايم من الضد. انظر التيسير ص513, والشاطبية البيت1113 (7)والباقون بتشديد الشين من الضد. انظر التيسير ص513, والشاطبية البيت1113 (9)والباقون بتشديد العين من الضد. انظر التيسير ص513, والشاطبية البيت1113 (11)لفظ الكلمة القرآنية بالفاء: (فَعَدَلَكَۡ ). (11)والباقون بتشديد الدال من الضد. انظر التيسير ص514, والشاطبية البيت1114 (12)والباقون بتشديد الميم من الضد. انظر التيسير ص532, والشاطبية البيت1118 (13)وردت في مو ضعين: طه:93, والحج19 (14)والباقون بتشديدالنون من الضد. انظر التيسير ص291, والشاطبية البيت593 (15)والباقون بتشديد النون من الضد. انظر التيسير ص411, والشاطبية البيت593 (19)والباقون بتشديد النون من الضد, والخلاف لهشام مذكور في التيسير والشاطبية, وبالتخفيف قرأ الداني على أبَ الفتح من طريق التيسير, وبالتشديد قرأ على الفارسي من غير طريق التيسير. انظر التيسير ص287 , وتلخيص أبَ معشر ص257, والتجريد ص 219 ,والشاطبية البيت951, والنشر2/259

السرعة في قراءات السبعة 260 حِرْمٌ (1), و(تَتَّبِعَانِۡ) [79] أو شيدَّديها بعد خفٍّ بسكونٍ وفتحٍ ذكوٍ (2), وخيفَّفي بسكونٍ (ن َ أ) مع رفعِ (لَّعۡنَةُۡ) بأعرافٍ [44] نحيْوٌ وعاصمٌ وقنبلُ (3), وبنورٍ أو [8] ومع كسرِ ضادِ(غَضِۡبَۡٱللََِّّۡ ) ورفعِ جرِّ تلوِهِ ثاني ا [9] نافعٌ(4), و(إِن) قبل (ۡ كُِ ) بهودي [111] حِرْمٌ وشعبةُ (5), وقبل(هَىذَىنِۡ ) بطه [93] مكٍّ وحفصٌ (9), و(لَىكِنِۡ ) مع رفعِ تلوِهِ بأوَّلِ بقرةٍ [112] وأوَّليي أنفالٍ [18] شامٍ وشفا (8), وثاني بقرةٍ [188] وثالثِها [179] عيم(7), ويونسي [44] شفا(9). (1)فيكون لغير نافع وابن كثير تخفيف النون, وفتحها من الضد, ولنافع تخفيف النون وكسرها, ولابن كثير تشديد النون من الضد, وكسرها. انظر التيسير ص 334, والشاطبية البيت714 (2)أي أن لابن ذكوان تخفيف النون, وللباقين تشديدها من الضد, وذكر المؤلف لابن ذكوان وجه ا آخر ا, وهو إسكان التاء الثانية وفتح الباء وتشديد النون, وهذا الوجه ذكره الشاطبي ف قط, وأشار إلى اضطرابه بقوله «مياجي», والداني لم يذكر سوى الوجه الأول, وأشار إلى منع غيره بقوله «ولا خلاف في تشديد التاء » , وذكر ابن الجزري أن تخفيف التاء مع تشديد النون صحَّ ولكن من غير طرقه, وعليه فلا يُقرأ به من الشاطبية ولا من الطيبة. انظر الشاطبية البيت 852, والنشر2/279 (3)والباقون بتشديد النون وفتحها ونصب(لَّعۡنَةَۡ) من الضد. انظر التيسير ص277, والشاطبية البيت979 (4)أي أنه قرأ (نۡلَّۡ َ أعۡنَتُۡ) بتخفيف وسكون (ن َ أ) وبرفع (لَّۡعۡنَتُۡ), والباقون بتشديد النون وفتحها ونصب (لَّۡعۡنَتَۡ) من الضد, وقرأ (نۡۡ َ أۡغَضِۡبَۡۡٱللََُّّۡ ) بتخفيف وسكون (نۡۡ َ أ) وبكسر ضاد (غَضِۡبَۡ) وبرفع لفظ الجلالة, والباقون بتشديد النون وفتحها وفتح ضاد (غَضَۡبَۡ) من الضد, وجر لفظ الجلالة من قيد المؤلف. انظر التيسير ص371و372, والشاطبية البيت979 و913 و914 (5)والباقون بتشديد النون وفتحها من الضد. انظر التيسير ص318, والشاطبية البيت899 (9)والباقون بتشديد النون وفتحها من الضد. انظر التيسير ص392, والشاطبية البيت789 (8)والنون في حال تخفيفها وسكونها تُكسير في الوصل في المواضع الثلاثة للتخلص من التقاء الساكنين, وقرأ الباقون بتشديد النون وفتحها مع نصب (ٱلشَّيَىطِيَۡ ) في البقرة ولفظ الجلالة في موضعي الأنفال من الضد. انظر التيسير ص231 و231, والشاطبية البيت484 و819 (7)والباقون بتشديد النون وفتحهافي الموضعين مع نصب (ٱلبََِّۡ ) فيهما من الضد. انظر التيسير ص239 , والشاطبية البيت499 (9)والباقون بتشديد النونوفتحها مع نصب (ٱلنَّۡاسَۡ )من الضد.انظر التيسير ص319,والشاطبية البيت849

السرعة في قراءات السبعة 261 وبسكونِ كسرٍ (ٱلۡمَيۡتِۡ)(1) و(بَلَۡ ۡمَّيۡت ۡ )(2) نـيفيرٌ وشعبةُ (3), و(مَيۡت ۡا) بأنعامٍ [122] وحجراتٍ [12] و(ٱلۡمَيۡتَةُۡ) بياسيني [33] خُذْ(4), و(ضَيۡقًا ) بأنعامٍ [125] وفرقانٍ [13] مك(5). وخيفَّفي بعد سكونِ فتحٍ (تُنزِلَۡ)(9) مع (ت (8) بغير حجرٍ [21](7) [ يُذْكير(9) حق(11), وبسبحاني (11) بصرٍ(12), وبأنعامٍ [38] مك(13), و (مُنزِلُهَا) [115] و(يُنزِلُۡٱلۡغَيۡثَۡ )(14) حقٌّ وشفا (15), و (مُنزَلِيَۡ) [124] (1)أي حيث وقع إذا كان معرف ا بأل, وقد وقع في ثمانية مواضع, أولها: آل عمران28. انظر الوافي ص232 , والمعجم المفهرس ص911 (2)وردت في موضعين: الأعراف 58, وفاطر9 (3)والباقون بتشديد الياء من الضد وكسرها من قيد المؤلف. انظر التيسير ص 251, والشاطبية البيت551 (4)ونافعبتشديد الياء من الضد وكسرها من قيد المؤلف. انظر ا لتيسير ص271, والشاطبية البيت551 و551 (5)والباقون بتشديد الياء من الضد وكسرها من قيد المؤلف. انظر التيسير ص272,والشاطبية البيت994و995 (9)(تُنزِلَۡ) ساقطة من ب (8)أي كل فعل مضارع من لفظ (تُنزِلَۡ) مضموم الأول, سواء كان مبدوء ا بياء الغيب نحو (نۡيُۡ َ أنزِۡلَۡٱللََُّّۡ مِنۡفَضۡلِهِۦ ) [البقرة 91], أم بتاء الخطاب نحو (يَسۡۡ ۡ َۡهۡلُۡٱلۡكِتَىبِۡ َ لُكَۡأ نۡتُنزِۡ َ ألَۡعَلَيۡهِمۡۡ ) [النساء153], أم بنون العظمة نحو(ۡنُنزِۡ ۡ إِنۡنَّشَأ لۡۡعَلَيۡهِم ) [الشعراء4], وسواء كان مبنيًّا للمعلوم كهذه الأمثلة أو مبنيًّا للمجهول نحو (نۡيُۡ َ أنزَۡلَۡعَلَيۡكُم ) [البقرة 115]. انظر الوافي ص219 (7)أي أنه خارج من الخلاف, فهو بالتشديد للجميع. انظر التيسير ص 231 ,والشاطبية البيت497 (9)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (11)والباقون بتشديد الزاي من الضد ويلزمه فتح النون إلا ما سيذكر. انظر التيسير ص 229, والشاطبية البيت 497 (11)وردت في موضعين: 72 ,93 (12)والباقون بتشديد الزاي من الضد ويلزمه فتح النون. انظر التيسير ص229 ,والشاطبية البيت499 (13)والباقون بتشديد الزاي من الضد و يلزمه فتح النون. انظر التيسير ص231, والشاطبية البيت499 (14)وردت في موضعين: لقمان 43, والشورى 27 (15)والباقون بتشديد الزاي من الضد ويلزمه فتح النون. انظر ا لتيسير ص283 و414, والشاطبية البيت481

السرعة في قراءات السبعة 262 و(مُنزِلُونَۡ) [34] غير شامٍ (1), و (مُنزَل ۡ) [114] سما وصُحبةٌ (2) , و(يُنجِۡ ) مع (تني)(3) بأنعامٍ [94] سما وذكوٍ(4), وبصف [11] غير شامٍ(5), وبيونسي ثاني ا [113] عيلٍ وحفصٌ (9), وبمريمي [82] عيلٍ(8), وبعنكبوتٍ [32] و(مُنجُو )(7) بحجرٍ [59] شفا(9), وعنكبوتٍ [33] مكٍّ وصُحبةٌ (11), و(مۡتِعُهُۥ ُ فَأ) ببقرةٍ [129] شامٍ(11) , و(مُّوص ۡ ) بها [172] غير صُحبةٍ (12), و (لُِكۡمِلُوا ۡ ) [175] غير شعبةي (13) , و(فَتُذۡكِرَۡ) [272] حق(14), وريفـيعيه حمزةُ(15), و(يُكۡذِبُونَكَۡ ) بأنعامٍ [33] نافعٌ وعيلٍ (19), و(يُنسِيَنَّكَۡ) بها [97] غير شامٍ(18), و(يُغۡشِۡ ) بأعرافٍ [54] ورعدٍ [3] (1)وابن عامربتشديد الزاي من الضد ويلزمه فتح النون. انظر التيسير ص254, والشاطبية البيت597 (2)والباقون بتشديد الزاي من الضد ويلزمه فتح النون. انظر التيس ص271, والشاطبية البيت992 (3)أي إذا كان في أوله تاء أو نون أو ياء, وهو في الأنعام بالياء ولفظه (يُنجِيكُۡم), وفي الصف بالتاء ولفظه (تُۡنجِيكُم ), وفي يونس بالنون ولفظه (نُۡنجِۡ), وفي مريم بالنون ولفظه (نُۡنجِۡ ), وفي العنكبوت بالنون ولفظه (لنَُۡ نجِۡيَنَّهُۡۥ). (4)والباقون بتشديد الجيم من الضد ويلزمه فتح النون. انظر التيسير ص 288, والشاطبية البيت945 (5)وابن عامر بتشديد الجيم من الضد ويلزمه فتح النون. انظر ا لتيسير ص479, والشاطبية البيت1181 (9)والباقون بتشديد الجيم من الضد ويلزمه فتح النون. انظر ا لتيسير ص312, والشاطبية البيت853 و854 (8)والباقون بتشديد الجيم من الضد ويلزمه فتح النون. انظر ا لتيسير ص359, والشاطبية البيت799 (7)لفظ الكلمة القرآنية في الحجر (لَمُنجُوهُمۡۡ ), وفي العنكبوت (مُنجُو كَۡ). (9)والباقون بتشديد الجيم من الضد ويلزمه فتح النون. انظر التيسير ص 334 و419, والشاطبية البيت719 (11)والباقون بتشديد الجيم من الضد ويلزم ه فتح النون. انظر التيسير ص419, والشاطبية البيت719 (11)والباقون بتشديد التاء من الضد ويلزمه فتح الميم. انظر التيسير ص 232, والشاطبية البيت479 (12)وصحبة بتشديد الصاد من الضد ويلزمه فتح الواو. انظر التيسير ص 238, والشاطبية البيت499 (13)وشعبة بتشديد الميم من الضد ويلزمه فتح ال كاف. انظر التيسير ص238, والشاطبية البيت512 (14)والباقون بتشديد الكاف من الضد ويلزمه فتح الذال. انظر التيسير ص 249, والشاطبية البيت541 (15)والباقون بنصب الراء من الضد انظر التيسير ص249, والشاطبية البيت541 (19)والباقون بتشديد الذال من الضد ويلزمه فتح ال كاف. انظر التيسير ص285, والشاطبية البيت938 (18)وابن عامر بتشديد السين من الضد ويلزمه فتح ال نون. انظر التيسير ص288, والشاطبية البيت945

السرعة في قراءات السبعة 263 غير صُحبةٍ(1), وبأنفالٍ(2) [11] نافعٌ(3), وبفتحِ ضمٍّ وخفٍّ بفتحٍ وألفٍ بيديلي ياءٍ (ٱلنُّعَاسُۡ )](4) حق(5), و (بۡلِغُكُمۡۡ ُ أ) بأعرافٍ (9) وأحقافٍ [23] بصرٍ(8), و(تَلۡقَفُۡ )(7) حفصٌ(9), وريفيعي جزميهُ بطه [99] ذكوٍ(11), و (يُمۡسِكُونَۡ) [181] شعبةُ(11), و (تُمۡسِكُوا ۡ) [11] غير بصرٍ (12), و (مُوهِن ۡ) بأنفالٍ [17] ذاعي, وأضافه حفصٌ(13), و(تَسۡۡ ۡ َۡلۡنِۡ) بهودي [49] غير حِجازٍ (14), وبكهفٍ [81] غير عيم(15) ,وفـيتيحي نونيه بهودي مك (19), و(يُثۡبِتُۡ) برعدٍ [39] حقٌّ وعاصمٌ (18) , (1)وصحبة بتشديد الشين من الضد ويلزمه فتح ال غين. انظر التيسير ص277, والشاطبية البيت978 (2)لفظ الكلمة القرآنية (يُغۡۡشِۡيكُمُۡ ). (3)والباقونبتشديد الشين من الضد ويلزمه فتح الغين. انظر ا لتيسير ص297, والشاطبية البيت815 (4)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (5)أي(يَغۡۡشَۡىىكُمُۡٱلنُّعَاسُۡ ), والباقون غير نافع بضم الياء من قيد المؤلف و تشديد الشين وكسرها من الضد ويلزمه فتح الغين وبياء بعد الشين من قيد المؤلف, ونافع مثلهم إلا أنه خفف الشين وأسكن الغين. انظر التيسير ص297, والشاطبية البيت815 (9)وردت في موضع 92 ,97 (8)والباقون بتشديد اللام من الضد ويلزمه فتح ال باء. انظر التيسير ص279, والشاطبية البيت991 (7)وردت في ثلاثة مواضع الأعراف: 118, والشعراء 45, وطه99. انظر المعجم المفهرس ص375 (9)والباقون بتشديد القاف من الضد ويلزمه فتح ال لام. انظر التيسير ص291, والشاطبية البيت994 (11)والباقون بجزم الفاء من قيد المؤلف. انظر التيسير ص 393, والشاطبية البيت787 (11)والباقون بتشديد السين من الضد ويلزمه فتح الم يم. انظر التيسير ص295, والشاطبية البيت815 (12)وأبو عمرو بتشديد السين من الضد ويلزمه فتح الميم. انظر ا لتيسير ص475, والشاطبية البيت1181 (13)فيكون فيها ثلاث قراءات, قرأ ابن عامر وصحبة بتخفيف الهاء ويلزمه سكون الواو, وبالتنوين مع نصب (كَيۡدَۡ) من الضد, وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتشديد الهاء من الضد ويلزمه فتح الواو, وبالتنوين مع نصب (كَيۡدَۡ) من الضد, وقرأ حفص بتخفيف الهاء ويلزمه سكون الواو, وبترك التنوين مع خفض (كَيۡدِۡ). انظر التيسير ص299, والشاطبية البيت818 (14)وحجاز بتشديد النون من الضد و يلزمه فتح ال لام. انظر التيسير ص315, والشاطبية البيت891 (15)وعم بتشديد النون من الضد ويلزمه فتح اللام. انظر التيسير ص 351, والشاطبية البيت891 (19)والباقون بكسر النون من الضد. انظر التيسير ص315, والشاطبية البيت891 (18)والباقون بتشديد الباء من الضد ويلزمه فتح ال ثاء. انظر التيسير ص329, والشاطبية البيت899

السرعة في قراءات السبعة 264 و(يُبۡدِلَۡ)(1) بكهفٍ [71] وتحريمٍ [5] ونونٍ [32] غير نحيْوٍ (2), ونورٍ [55] مك وشعبةُ (3), و (لُۡوفُوا ۡ )(4) بحج [29] غير شعبةي (5), و (تََّۡطَفُهُۡ )(9) بها [31] خُذْ(8) , و(يَُۡرِبُونَۡ ) بحشرٍ [2] غير بصرٍ(7). وخيفَّفي بسكونٍ قبل فتحٍ (يَتۡبَعُۡ)(9) بأعرافٍ [193] وشعراءٍ [224] نافعٌ(11) , تحريكٍ(ٱلۡيَسَعَۡ )(11) ظِل(12), وقبل ](13) ضم (يَطۡهُرۡنَۡ ) ببقرةٍ [222] غ صُحبةٍ (14). وخيفَّفي بعد فتحِ ضمٍّ وسكونٍ (يَكۡذِبُونَۡ ) ببقرةٍ (15) [11] ثِقْ(19), و(يَلۡقَىىهُۡ) (1)لفظ الكلمة القرآنية في الكهف (يُبۡدِلَهُمَا), وفي التحريم (يُبۡدِلَُۥٓۡ ), وفي نون (يُبۡدِلنََا ) , وفي النور (وَلَُۡ بۡدِلنََّۡ هُم). (2)ونحو بتشديد الدال من الضد ويلزمه فتح الباء انظر التيسير ص352, والشاطبية البيت747 (3)والباقون بتشديد الدال من الضد ويلزمه فتح الباء. انظر ا لتيسير ص374, والشاطبية البيت917 (4)لفظ الكلمة القرآنية بالواو (وَۡلُۡوفُوا ۡ ). (5)وشعبة بتشديد الفاء من الضد ويلزمه فتح الواو. انظر التيسير ص 383, والشاطبية البيت799 (9)لفظ الكلمة القرآنية بالفاء (فَتَخۡطَفُهُۡ ). (8)وشعبة بتشديد الطاء من الضد ويلزمه فتح الخ اء. انظر التيسير ص383, والشاطبية البيت798 (7)وأبو عمرو بتشديد الر اء من الضد ويلزمه فتح الخاء. انظر التيسير ص 474 ,والشاطبية البيت1198 (9)لفظ الكلمة القرآنية في الأعراف (يَتۡبَعُوكُمۡۡ), وفي الشعراء (يَتۡبَۡعُۡهُۡمُۡ). (11)والباقون بتشديد التاء وفتحها وكسر الباء من الضد. انظر التيسير ص 299, والشاطبية البيت811 (11)وردت في موضعين: الأنعام 79, وص47 (12)والباقون بتشديد اللام وفتحها وإسكان الياء منالضد. انظر التيسير ص287, والشاطبية البيت951 (13)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (14)وصحبة بتشديد وفتح الطاء وتشديد وفتح الهاء من الضد. انظر التيسير ص239, والشاطبية البيت511 (15)في ب (بها) بدل (ببقرة (19)والباقون بتشديد الذال من الضد وضم الياء من قيد المؤلف وفتح الكاف من الضد. انظر التيسير ص225 , والشاطبية البيت449

السرعة في قراءات السبعة 265 بسبحاني [13] غير شامٍ(1), و(يَۡلۡقَوۡنَۡ) بفرقانٍ [85] صُحبةٌ(2). وخيفَّفي بسكونٍ بعد فتحِ ضمٍّ وكسرٍ (يَمِيزَۡ)(3) ظِل(4), وخيفَّفي قبل كسرٍ (لََخِۡ ذۡتَۡ) [88] حق(5). وخيفَّفي بفتحٍ بعد فتحِ ضمٍّ وسكونٍ (تَۡعۡلَۡمُونَۡٱلۡكِتَىبَۡ ) بآلِ عمراني [89] وبسكونِ ضمٍّ بعد كسرِ ضم (يَضِِۡكُمۡۡ ) بها [121] سما(9), وبفتحٍ بعد كسرٍ (قِيَۡم ۡا) بأنعامٍ [191] ذاعي(8), وبضمِّ كسرٍ بعد فتحِ ضمٍّ وسكونٍ (يَۡبۡۡشُُِۡ )(7) بآلِ عمراني (9) وسبحاني [9] وكهفٍ [2] شفا(11), (1)وابن عامر بتشديد القاف من الضد وضم الياء من قيد المؤلف وفتح اللام من الضد. انظر التيسير ص341 , والشاطبية البيت718 (2)وابن عامر بتشديد القاف من الضد وضم الياء من قيد المؤلف وفتح اللام من الضد. انظرالتيسير ص379 , والشاطبية البيت925 و929 (3)وردت في موضعين: آل عمران 189, والأنفال38, ولفظها في الأنفال باللام(لَِۡ مِيزَۡ). (4)والباقون بتشديد الياء الثانية وكسرها من الضد وضم الياء الأولى من قيد المؤلف وفتح الميم من الضد, وعبارة المؤلف لا تدل على أن الياء الثانية في قراءة المسكوت عنهم مشددة؛ لأنه قال «وخيفَّفي بسكونٍ », ولو قال (وخيفَّفي بسكونِ كسرٍ) لكان أفضل. انظر التيسير ص 258 ,والشاطبية البيت571 (5)والباقون بتشديد التاء الأولى وفتح الخاء من الضد. انظر التيسير ص352, والشاطبية البيت478 (9)والباقون(تُعَل ِمُونَۡ) بتشديد اللام وكسرها من الضد وضم التاء من قيد المؤلف وفتح العين من الضد, و(يَضُُِّكُمۡۡ ) بتشديد الراء من الضد وضمها وضم الضاد من قيد المؤلف. انظر التيسير ص 253 و254, والشاطبية البيت593 و598 (8)والباقون بتشديد الياء وكسرها وفتح القاف من الضد. انظر التيسير ص 275, والشاطبية البيت989 (7)لفظ الكلمة القرآنية في آل عمران (يَۡبۡۡشُُِۡ كَۡ), وفي التوبة (يَۡبۡۡشُُِۡ هُمۡۡ), وفي الحجر (نَۡبۡۡشُُِۡ كَۡ), وفي مريم (نَۡبۡۡشُُِۡ كَۡ) و(لَِۡ بۡۡشَُِۡ ). (9)وردت في موضع 39 ,45 (11)والباقون بتشديد الشين من الضد وكسرها وضم الياء من قيد المؤلف وفتح الباء من الضد. انظر التيس ص251, والشاطبية البيت555

السرعة في قراءات السبعة 266 وشورى [23] حقٌّ وشفا(1), وبراءةٍ [21] وحجرٍ أو [53] ومريمي(2) حمزةُ(3), و(سَنُقۡۡ تُۡلُۡ) بأعرافٍ [128] حِرْمٌ (4), و (يَۡقۡۡتُۡلُونَۡ) بها [141] نافعٌ(5), و (تَفۡجُرَۡ ) بسبحاني أوَّلا [91] ثِقْ(9), و(نَۡنكُۡسۡهُۡ ) بياسيني [97] غير أخٍ(8). وخيفَّفي بسكونِ ذالٍ (يَذۡكُرُۡ)(7) وبضمِّ كافِهِ بسبحاني [41] وفرقانٍ أو [51] شفا(9), وثاني ا [92] حمزة (11), وبمريمي [98] عيمَّ وعاصمٌ(11). (1)والباقون بتشديد الشين من الضدوكسرها وضم الياء من قيد المؤلف وفتح الباء من الضد. انظر ا لتيسير ص449, والشاطبية البيت559 (2)وردت في موضع 8 ,98 (3)والباقون بتشديد الشين من الضد وكسرها وضم الياء من قيد المؤلف وفتح الباء من الضد. انظر التيسير ص251, والشاطبية البيت559 (4)والباقون بتشديد التاء من الضد وكسرها وضم ال نون من قيد المؤلف وفتح القاف من الضد. انظر التيسير ص292, والشاطبية البيت994 و995 (5)والباقون بتشديد التاء من الضد وكسرها وضم ال ياء من قيد المؤلف وفتح القاف من الضد. انظر التيسير ص293, والشاطبية البيت995 (9)والباقون بتشديد ا يم من الضد وكسرها وضم ال تاء من قيد المؤلف وفتح ال فاء من الضد. انظر ا لتيسير ص345, والشاطبية البيت728 (8)وأخ بتشديد الكاف من الضد وكسرها وضم ال نون الأولى من قيد المؤلف وفتح النون الثانية من الضد. انظر التيسير ص429, والشاطبية البيت991 (7)لفظ الكلمة القرآني ة في الإسراء وأول الفرقان (لَِۡ ذۡكُرُوا ۡ). (9)والباقون بتشديد الذال وفتحها وتشديد الكاف وفتحها من الضد. انظر التيسير ص343, والشاطبية البيت 722 (11)والباقون بتشديد الذال وفتحها وتشديد الكاف وفتحها من الضد. انظر التيسير ص359, والشاطبية البيت 722 (11)والباقونبتشديد الذال وفتحها وتشديد الكاف وفتحها من الضد. انظر التيسير ص377, والشاطبية البيت 723

السرعة في قراءات السبعة 267 ذكر الجمع والتوحيد جمييعي (ٱلر ِيَىحِۡ ) ببقرةٍ [194] وكهفٍ [45] وجاثيةٍ [5] ظِل(1), وأعرافٍ [58] ونملٍ [93] ورُومٍ ثاني ا [47] وفاطرٍ [9] بِلادٌ وعاصمٌ(2), وحجرٍ [22] غير حمزةي(3), وإبراهيمي [17] وشورى [33] نافعٌ(4), وفرقانٍ [47] غير مك (5), و (مَسَىكِيَۡ ) ببقرةٍ [174] [(9) بلا تنوينٍ عيم (8), و(ءَاصَىۡ رَهُمۡۡ) بأعرافٍ [158] مع فتحِ همزٍ وتحريكٍ ومد شامٍ (7), و(مَسَىجِدَۡ ) أوَّلا ببراءةٍ [18] غانمٌِ(9), و(مَوَىقِعِۡ )(11) بواقعةٍ [85] ظِل(11) , و(مَجَىلِسِۡ )(12) بمجادلةٍ [11] عاصمٌ(13). و(ٱلۡكُفَّىرُۡ ) برعدٍ [42] ذاعي(14), و (عِظَىم ۡ ا) [(15) و(ٱلۡعِظَىمَۡ ) بمؤمنيني (1)والباقون بالإفراد من الضد, أي بقصر الياء وإسكانها. انظر التيسير ص 234, والشاطبية البيت491 (2)والباقون بالإفراد من الضد , أي بقصر الياء وإسكانها. انظر التيسير ص235 ,والشاطبية البيت 491 (3)وحمزة بالإفراد من الضد , أي بقصر الياء وإسكانها. انظر التيسير ص235, والشاطبية البيت 491 (4)والباقون بالإفراد من الضد , أي بقصر الياء وإسكانها. انظر التيسير ص235, والشاطبية البيت 492 (5)وابن كثير بالإفراد من الضد , أي بقصر الياء وإسكانها. انظر التيسير ص235, والشاطبية البيت 492 (9)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (8)والباقون بالإفراد, أي بقصر السين وإسكانها وبكسر الميم وتنوين النون من الضد. انظر التيسير ص 238 , والشاطبية البيت511 (7)والباقون بالإفراد, أي بقصر الصاد وإسكانها وبكسر الهمزة وقصرها من الضد. انظر التيسير ص 294 , والشاطبية البيت811 (9)والباقون بالإفراد من الضد, أي بقصر ال سين وإسكانها. انظر التيسير ص312, والشاطبية البيت825 (11)لفظ الكلمة القرآنية بالباء (بِمَوَىقِعِۡ ). (11)والباقون بالإفراد من الضد, أي بقصر الواو وإسكانها. انظر التيسير ص489, والشاطبية البيت1191 (12)لفظ الكلمة القرآنية بأل التعريف (ٱلۡمَجَىلِسِۡ ). (13)والباقون بالإفراد من الضد, أي بقصر الج يم وإسكانها. انظر التيسير ص472, والشاطبية البيت1199 (14)والباقون بالإفراد من الضد, أي ب فتح الكاف ومدها و تخفيف الفاء وكسرها وقصرها . انظر التيسير ص329 , والشاطبية البيت899 (15)ما بين المعقوفتين ساقط من أ

السرعة في قراءات السبعة 268 [14] سما وصِحابٌ (1), و (ءَاثَىرِۡ ) برُومٍ [51] شامٍ وصِحابٌ (2), و (عِبَىدَنَآۡ ) مع (إِبۡرَىهِيمَۡ ) بصادٍ [45] غير مك (3), و (عِۡبَىۡ دَهُۥ ) بزمرٍ [39] شفا(4), و (كَبََٰٓئِرَۡ ) بألفٍ بعد فتحٍ وقبل إبدالِ ياءٍ بهمزٍ وتحريكِهِ بكسرٍ بشورى [38] ونجمٍ [32] ظِل(5) , و(سُقُف ا ) بضمٍّ وتحريكٍ بضمٍّ بزخرفٍ [33] غانمٌِ(9), وكذا (نُصُب ۡ ) بسيأيلي [43] شامٍ وحفصٌ (8), و(خُشَّعًا ) بضمٍّ وقصرٍ وشدٍّ بفتحٍ بقمرٍ [8] حِجازٌ وعاصمٌ (7). و(رُهُن ۡ)(9) ببقرةٍ [(11) [273] بضمِّ كسرٍ وضمٍّ وقصرٍ حق (11), وكذا (كُتُبِۡ)(12) بها(13) [275] (1)والباقون بالإفراد من الضد, أي بقصر الظاء وإسكانها وفتح العين. انظر التيسير ص 389, والشاطبية البيت 913 و914 (2)والباقون بالإفراد من الضد, أي بقصر الهمزة والثاء. انظر التيسير ص 411, والشاطبيةالبيت 959 (3)وابن كثير بالإفراد من الضد, أي بقصر الباء وإسكانها وفتح الع انظر الت يسير ص 435, والشاطبية البيت1111 (4)والباقون بالإفراد من الضد, أي بقصر الباء وإسكانها وفتح العين. انظر التيسير ص 439, والشاطبية البيت 1115 (5)والباقون بالإفراد , أي بقصر الباء و كسرها من الضد وبإبدال الهمزة ياء من قيد المؤلف و إسكانها من الضد. انظر التيسير ص451, والشاطبية البيت1119 (9)والباقون بالإفراد أي بفتح السين وإسكان القاف من الضد.انظر التيسير ص453,والشاطبية البيت1123 (8)والباقون بالإفراد,أي بفتح ال نو ن وإسكان الصاد من الضد.انظر التيسير ص498,والشاطبية البيت1173 (7)والباقون بالإفراد, أي بفتح الخاء ومدها وتخفيف الشين وكسرها من الضد. انظر التيسير ص 485, والشاطبية البيت 1151 (9)لفظ الكلمة القرآنية بالفاء (فَرُهُن ۡ). (11)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (11)والباقون بالإفراد, أي ب كسر الر اء من قيد المؤلف و فتح الهاء و مدها من الضد. انظر ال تيسير ص 249 , والشاطبية البيت543 (12)لفظ الكلمة القرآنية في البقرة والتحر (وَكُتُبِهِۦ), وفي الأنبياء (لِلۡكُتُبِۡ). (13)ما بين المعقوفتين ساقط من أ

السرعة في قراءات السبعة 269 ظِل(1), وبتحريمٍ [12] بصرٍ وحفصٌ(2), وآخِرِ أنبياءٍ [114] صِحابٌ(3), وكذا (سُُۡج ۡ ا) بفرقانٍ [91] شفا(4), وكذا (جُدُر ۡ ) بحشرٍ [14] غانمٌِ(5), و(مَسَىۡ كِنِۡهِمۡۡ) بسبإٍ [15] ويفْدٌ وشعبةُ, وفـيتيحي كافيه حمزةُ وحفصٌ(9). و(رِسَالَىتِۡ )(8) بمائدةٍ [98] عيمَّ وشعبةُ(7), وأنعامٍ [124] بِلادٌ وصُحبةٌ(9), وأعرافٍ [44] [(11) غير حِرْمٍ (11), و (كََِمَىتُۡ ) بأنعامٍ [115] ويفْدٌ(12), وبيونسي (13) وغافرٍ [9] عيم(14), (1)والباقون بالإفراد, أي بكسر ال كاف من قيد المؤلف وفتح التاء ومدها من الضد. انظر التيسير ص248 , والشاطبية البيت544 (2)والباقون بالإفراد, أي بكسر الكاف من قيد المؤلف وفتح التاء ومدها من الضد. انظر التيسير ص491 , والشاطبية البيت544 (3)والباقون بالإفراد, أي بكسر الكاف من قيد المؤلف وفتح التاء ومدها من الضد. انظر التيسير ص381 , والشاطبية البيت792 (4)والباقون بالإفراد, أي بكسر ال سين من قيد المؤلف وفتح ال ر اء ومدها من الضد. انظر ا لتيسير ص377 , والشاطبية البيت923 (5)والباقون بالإفراد, أي بكسر ا يم من قيد المؤلف وفتح الدال ومدها من الضد. انظر التيسير ص474 , والشاطبية البيت1197 (9)فيكون فيها ثلاث قراءات, قرأ حفص وحمزة بالإفراد من الضد, أي بقصر السين وإسكانها, وقرآ بفتح الكاف, وقرأ الكسائي بالإفراد أيض ا من الضد, أي بقصر السين وإسكانها, وقر أ بكسر الكاف من الضد, وقرأ الباقون بالجمع, أي بفتح السين و مدها, وقرؤوا بكسر الكاف من الضد. انظر التيسير ص422 , والشاطبية البيت987 (8)لفظ الكلمة القرآنية في المائدة والأنعام (رِسَالَىتِۡ هِۦ), وفي الأعراف (بِرِسَىلَىتِۡ ). (7)والباقون بالإفراد من الضد, أي بقصر اللام وفتح التاء.انظر التيسير ص 281, والشاطبية البيت923 و924 (9)والباقون بالإفراد من الضد, أي بقصر اللام وفتح التاء. انظر التيسير ص272, والشاطبية البيت994 (11)ما بين المعقوفتين ساقط من أ, والمقصود منه بيان أن موضع الأعراف بالياء في آخره وليس بالهاء (11)وحرم بالإفراد من الضد, أي بقصر اللام وفتح التاء. انظر ا لتيسير ص293, والشاطبية البيت997 (12)والباقون بالإفراد من الضد, أي بقصر الميم. انظر التيسير ص 271, والشاطبية البيت991 (13)وردت في موضع 33 ,99 (14)والباقون بالإفراد من الضد أي بقصر الميم. انظر التيسير ص319, والشاطبية البيت991

السرعة في قراءات السبعة 270 و(مَكَنَىتِۡ )(1) شعبةُ(2), و (ذُر ِيَّىتِۡ هِۡمۡۡ)(3) بأعرافٍ [182] وثاني طورٍ [21] بِلادٌ(4) , وبفرقانٍ [84] حِجازٌ وحفصٌ (5), وبياسيني [41] غير عيم (9), وأولِ طورٍ [21] لُغيةٌ(8) , و(عَشِيرَىتُۡ )(7) ببراءةٍ [24] شعبةُ(9), و (صَلَوَىتِۡ )(11) بها [113] [ آخرِهِ(11) وبهودي [78] ويفْدٌ وشعبةُ (12), وبمؤمنيني ثاني ا [9] ظِل(13), و (غَيَىبَىتِۡ )(14) نافعٌ(15), و(ءَايَىت ۡ ) بيوسفي [8] غير مك(19), وبعنكبوتٍ [51] مع(م ِنۡرَّب ِهِۦ ) (1)وردت هذه الكلمة في خمسة مواضع, في أربعة منها بلفظ (مَكَنَىتِكُمۡۡ ), وهي: الأنعام:135, وهود93 , 121, والزمر 39, وفي موضع بلفظ(مَكَنَىۡ تِۡهِۡمۡۡ), وهو: يس:98. انظر المعجم المفهرس ص771 (2)والباقون بالإفراد من الضد, أي بقصر ال نون. انظر التيسير ص273, والشاطبية البيت999 (3)لفظ الكلمة القرآنية في الأعراف وياسين والطور (ذُر ِيَّىتِۡ هِۡمۡۡ), وفي الأعراف (وَذُر ِيَّىتِنَا ). (4)والباقون بالإفراد من الضد, أي بقصر الياء وفتح التاء انظر التيسير ص295 و481,والشاطبية البيت819 (5)والباقون بالإفراد من الضد, أي بقصر الياء, ولا خلاف في كسر التاء لأن الكلمة مجرورة بـ(من). انظر التيسير ص377, والشاطبية البيت925 (9)والباقون بالإفراد من الضد, أي بقصر الياء وفتح التاء انظر التيسير ص427, والشاطبية البيت818 (8)والباقون بالإفراد من الضد, أي بقصر الياء , وسبق في «ذكر إبدال اروف سوى ما تقدم» بيان خلاف القراء في ضم وكسر التاء. انظر التيسير ص481, والشاطبية البيت818 (7)لفظ الكلمة القرآنية (وَعَشِيرَىتُكُمۡۡ ). (9)والباقون بالإفراد م ن الضد, أي بقصر الراء . انظر التيسير ص312, والشاطبية البيت829 (11)لفظ الكلمة القرآنية في التوبة (صَلَوَىتِۡ كَۡ), وفي هود (ۡ َ أصَلَوَىتُۡ كَۡ), وفي المؤمنون (صَلَوَىتِۡ هِمۡۡ). (11)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (12)والباقون بالإفراد من الضد, أي بحذف الواو المفتوحة, ومن قرأ بالجمع في التوبة كسر التاء, ومن قرأ بالإفراد فتحها من الضد, ولا خلاف في هود أنها بالضم لأن الكلمة مرفوعة. انظر التيسير ص 315, والشاطبية البيت 833 و834 (13)والباقون بالإفراد من الضد, أي بحذف الواو المفتوحة ولا خلاف في كسر التاء لأن الكلمة مجرور ة. انظر التيسير ص389, والشاطبية البيت913 (14)وردت في موضعين: يوسف 11 ,15 (15)والباقون بالإفراد من الضد, أي بقصر الباء. انظر التيسير ص319, والشاطبية البيت883 (19)وابن كثير بالإفراد من الضد, أي بقصر ال ياء. انظر التيسير ص319, والشاطبية البيت882

السرعة في قراءات السبعة 271 بِلادٌ وحفصٌ(1), و(مَىنَىتِۡ َ أ)(2) بمؤمنيني [7] وسيأيلي [32] غير مك(3), و(سَادَىتِۡ )(4) بكسرٍ بأحزابٍ [98] شامٍ(5), و (ٱلۡغُرُفَىتِۡ ) بسبإٍ [38] غير حمزةي (9), و (بَي ِنَىت ۡ ) بفاطرٍ [41] عيمَّ وعيلٍ وشعبةُ (8), و (مَفَازَىتِۡ )(7) بزمرٍ [91] صُحبةٌ(9), و (ثَمَرَىت ۡ ) بفُصِّليتْ [48] عيمَّ وحفصٌ (11), و (شَهَىدَىتِۡ )(11) بسيأيلي [33] حفصٌ(12) , و(جِمَىلَىت ۡ ) [33] غير صِحابٍ(13). و(خَطِيٓۡ ۡ َۡـىۡتُهُۥ) ببقرةٍ [71] نافعٌ(14), و (خَطِيٓۡـَٰٔتِكُمۡۡ ) بأعرافٍ [191] غ شامٍ (15), وريفيعي الكسري عيمَّ, و(خَطَىۡ يَۡا)(19) بها وبنوحٍ [25] بصرٍ(18) ,[(خَطِيٓۡـَٰٔتِۡهِۡمۡۡ) (1)والباقون بالإفراد من الضد, أي بقصر الياء. انظر ا لتيسير ص418, والشاطبية البيت954 (2)لفظ الكلمة القرآنية (مَىنَىتِهِمۡۡ َ لِۡ). (3)وابن كث بالإفراد من الضد, أي بقصر ال نون. انظر التيسير ص389, والشاطبية البيت913 (4)لفظ الكلمة القرآنية (سَادَىتِۡ نَا). (5)والباقون بالإفراد من الضد, أي بقصر ال دال وفتح التاء. انظر التيسير ص419, والشاطبية البيت984 (9)وحمزة بالإفراد من الضد, أي ب إسكان الراء و قصر الفاء. انظر التيسير ص423, والشاطبية البيت972 (8)والباقون بالإفراد م ن الضد, أي بقصر النون. انظر التيسير ص429, والشاطبية البيت975 (7)لفظ الكلمة القرآنية (بِمَفَازَىتِهِمۡۡ ). (9)والباقون بالإفراد من الضد, أي بقصر ال زاي . انظر التيسير ص441, والشاطبية البيت1118 (11)والباقون بالإفراد من الضد, أي بقصر ال راء . انظر التيسير ص447, والشاطبية البيت1119 و1118 (11)لفظ الكلمة القرآنية (بِشَهَىدَىتِهِمۡۡ ). (12)والباقون بالإفراد م ن الضد, أي بقصر الدال. انظر التيسير ص498, والشاطبيةالبيت 1172 (13)وصحاب بالإفراد من الضد, أي بقصر ال لام. انظر التيسير ص519, والشاطبية البيت1177 (14)والباقون بالإفراد من الضد, أي بقصر اله مزة . انظر التيسير ص227, والشاطبية البيت493 (15)في ب (غير لغة), وما أثبته من أ, وكلاهما صحيح, فبالنظر إلى أن قراءة أبَ عمرو بلفظ الجمع تكون العبارة (غير لغة), وبالنظر إلى أنها جمع تكسير وأن القراءة الأخرى جمع سلامة وإلى أنه سينص على لفظها تكون العبارة (غير شام). (19)في أ (خطاياكم), وما أثبته من ب, وذلك على طريقة المؤلف ليشمل اللفظ موضع الأعراف وموضع نوح فلفظ الكلمة القرآنية في الأعراف (خَطَىۡ يَۡىىكُمۡۡ ), وفي نوح (خَطَىۡ يَۡىىۡهُۡمۡۡ). (18)(بصر) ساقطة من ب