السرعة في قراءات السبعة

السرعة في قراءات السبعة 240 تلوييْه(1) و(نَكۡتَلۡۡ ) [93] و(نُفَض ِلُۡ ) برعدٍ [4] ظِل(2), و(نُنۢبِتُۡ) بنحلٍ [11] شعبةُ(3), و (لنََجۡزِيَنَّۡ ) [(4) [99] مكٍّ وعاصمٌ (5), وبخلفٍ ذكوٍ (9) , و(نجَۡۡ زِيَۡ)(8) بجاثيةٍ شامٍ وشفا (7), و(نََۡۡ سِفَۡ ) وأربع ا بعده(9) بسبحاني(11) حق(11) , و(كُلُۡ ۡ نَأ) بفرقانٍ [7] شفا(12), و (لنُِۡ ذِيقَهُم)(13) برُومٍ [41] قنبلُ(14) , و(لنََبۡلُوَنَّكُمۡۡ ) وتلوييْه(15) بقتالٍ [31] غير شعبةي (19), و (سَنَفۡرُغُۡ ) [31] ظِل(18), و(نَسۡلُكۡهُۡ ) بجنٍّ [18] ويفْدٌ(17). (1)المقصود بموضع سبأ(ۡ ۡ نَّشَأ ), وبتلويه (نََۡسِفۡۡ ) و(نُسۡقِطۡۡ ). (2)والباقون بالياء من الضد. انظر التيسير ص322 و329 و421, والشاطبية البيت871 و877 و989 (3)والباقون بالياء من الضد. انظر التيسير ص339 ,والشاطبية البيت717 (4)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (5)والباقون بالياء من الضد. انظر التيسير ص339, والشاطبية البيت713 (9)نقل الداني في التيسير عن النقاش عن الأخفش عن ابن ذكوان وهو طريق التيسير أنها بالنون, وقال «وهو عندي وهم؛ لأن الأخفش ذكر ذلك في كتابه عن ه بالياء», ونظم الشاطبي ما قاله الداني, وصحَّح ابن الجزري في النشر الوجهين عن ابن ذكوان. انظر التيسير ص 339, وتلخيص أبَ معشر ص318, والمستن ص313, والشاطبية البيت714, والنشر2/315 (8)لفظ الكلمة القرآنية باللام (لنَِۡ جۡزِيَۡ ). (7)والباقون بالياء من الضدانظر التيسير ص457, والشاطبية البيت1132 (9)المقصود بها(وۡۡ َ أنُۡرۡسِلَۡ) و(نُۡعِيدَكُمۡۡ ) و(فَۡنُۡۡ سِلَۡ) و(فَۡنُۡغۡرِقَكُم ). (11)آية97 ,99 (11)والباقون بالياء في الأفعال الخمسة من الضد. انظر التيسير ص343, والشاطبية البيت725 (12)والباقون بالياء من الضد. انظرالتيسير ص379, والشاطبية البيت921 (13)(لنذيقهم) تحرَّفت في كلا النسختين إلى (لنذيقنهم (14)والباقون بالياء من الضد. انظر التيسير ص411, والشاطبية البيت957 (15)المقصود بهما(نَعۡلَمَۡ) و(وَنَبۡلُوَا ۡ). (19)وشعبة بالياء في الأفعال الثلاثة من الضد. انظر التيسير ص493, والشاطبية البيت1141 (18)والباقون بالياء من الضد. انظر التيسير ص489, والشاطبية البيت1154 (17)والباقون بالياء من الضد. انظر التيسير ص499, والشاطبية البيت1179

السرعة في قراءات السبعة 241 و(نَّغۡفِرۡۡلَكُمۡۡ ) ببقرةٍ [57] وأعرافٍ [191] غير عيمَّ, ولم يُسيمِّ عيمَّ, وأنَّثي الثانيي نافعٌ, ومع ا شامٍ (1), و (نُكَف ِرُۡ ) ببقرةٍ [281] سما وصُحبةٌ, وجيزيميه نافعٌ وشفا (2) , و(نَذَرُهُمۡۡ) بأعرافٍ [179] حِجازٌ, وجيزيميه شفا (3), و(نَۡرۡتَعۡۡوَۡ نَۡلۡعَبۡۡ) [12] نـيفيرٌ(4), وبكسرِ(5) عينٍ(نَۡرۡتَعِۡ) حِرْمٌ (9), و(لِنَسُۡ ۡوٓۡۡ َ أ) بسبحاني [8] عيلٍ(8) , وبضمِّ همزِهِ ومدِّه سما وحفصٌ (7), و (نَُۡصِنَكُم )(9) بأنبياءٍ [71] شعبةُ, وأنَّثي شامٍ وحفصٌ (11), و(نَّعۡفُۡ ) ببراءةٍ [99] مع فتحِ ضمٍّ وضمِّ آخرِهِ عاصمٌ (11), و(نَتَقَبَّلُۡ) (1)فيكون في موضع البقرة ثلاث قراءات, وفي موضع الأعراف قراءتان, حيث قرأ غير نافع وابن عامر الموضعين بالنون أول الفعل, وبالبناء للمعلوم من الضد, أي بفتح النون وكسر الفاء كما لفظ به المؤلف, وقرأ ابن عامر في الموضعين بتاء التأنيث مكان النون وبالبناء للمجهول, أي بضم التاء وفتح الفاء, وقرأ نافع في الأعراف كقراءة ابن عامر, وفي البقرة بالياء مكان النون من الضد, وبالبناء للمجهول. انظر التيسير ص228 و294, والشاطبية البيت459 و458 (2)فيكون فيها ثلاث قراءات, قرأ نافع وحمزة والكسائي بالنون وجزم الراء, وقرأ حفص وابن عامر بالياء ورفع الراء من الضد, وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وشعبة بالنون, وبرفع الراء من الضد. انظر التيسير ص245, والشاطبية البيت 538 (3)فيكون فيها ثلاث قراءات, قرأ أبو عمرو وعاصم بالياء و رفع الراء من الضد, وقرأ حمزة والكسائي بالياء من الضد, و بجزم الراء , وقرأ نافع و ابن كثير و ابن عامر بالنون, وبرفع الراء من الضد. انظر ا لتيسير ص299 , والشاطبية البيت819 (4)والباقون بالياء في الفعلين من الضد. انظر التيسير ص321, والشاطبية البيت884 (5)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (9)والباقون بإسكان العين من قيد المؤلف. انظر التيسير ص321, والشاطبية البيت885 (8)والباقون بالياء من الضد. انظر التيسير ص341, والشاطبية البيت719 (7)والباقون بفتح الهمزة وقصرها من الضد انظر التيسير ص341, والشاطبية البيت719 و718 (9)لفظ الكلمة القرآنية باللام (لنُِحۡصِنَكُم ) (11)فيكون فيها ثلاث قراءات, حيث قرأ شعبة بالنون, وابن عامر وحفص بالتاء, والباقون بالياء من الضد انظر التيسير ص399, والشاطبية البيت 791 (11)والباقون بالياء من الضد وضمها من قيد المؤلف وفتح الفاء من الضد. انظر التيسير ص314, والشاطبية البيت 831 و831

السرعة في قراءات السبعة 242 و(نَتَجَاوَزُۡ ) بأحقافٍ [19] مع فتحِ ضمٍّ ونصبِ رفعِ (حۡسَنَۡ َ أ) صِحابٌ (1) , و(نَۡنفُخُۡ) بطه [112] مع فتحِ ضمٍّ وضم (2) بصرٍ(3), وكذا (نََۡشُُِۡ ) بفُصِّليتْ [19] مع نصبِ رفعِ تلوٍ نافعٌ (4), وكذا (نَكۡتُبُۡ )(5) بآلِ عمراني [171] مع نصبِ رفعِ (قَتۡلَهُمُۡ) غير حمزةي (9), و(نُضَعِ فۡۡ ) بأحزابٍ [31] مع كسرِ عينِهِ ونصبِ رفعِ تلوٍ ابنٌ (8), وكذا (نُجَىزِيٓۡ ) بسبإٍ [18] مع إبدالِ ألفِ آخرِهِ بياءٍ صِحابٌ (7), وكذا (نجَۡزِي ) بفاطرٍ [39] مع فتحِ ضمِّ أوَّلِهِ غير بصرٍ (9), و (نُّوحِٓۡ ) مع كسرِ العينِ والإبدالِ قبل (إِلَۡهِم )(11) حفصٌ(11), (1)والباقون بالياء في الفعلين من الضد وضم الياءين ورفع (حۡسَنُۡ َ أ) من قيد المؤلف. انظر التيسير ص491 , والشاطبية البيت1134 (2)ما بالمعقوفتين ساقط من أ (3)والباقون بالياءمن الضد وضمهامن قيدالمؤلف وفتح الفاء من الضد.انظرالتيسير ص 395,والشاطبيةالبيت773 (4)والباقون بالياء من الضد وضمها من قيد المؤلف وفتح الشين من الضد, وبرفع (عۡدَآءُۡ َ أ) من قيد المؤلف. انظر التيسير ص395, والشاطبية البيت773 (5)لفظ الكلمة القرآنية بالس (سَنَكۡتُبُۡ ). (9)وحمزة بالياء من الضد وضمها من قيد المؤلف وفتح التاء من الضد, وبرفع (قَتۡلُۡهُمُۡ) من قيد المؤلف. انظر التيسير ص257, والشاطبية البيت571 (8)والباقون بالياء وفتح العين من الضد, وبرفع (ٱلۡعَذَابُۡ) من قيد المؤلف, وسبق في (ذكر إثبات المد وحذفه) من يقرأ بالمد والتخفيف ومن يقرأ بالقصر والتشديد.انظر التيسير ص 417,والشاطبية البيت982 (7)والباقون بالياء وفتح الزاي من الضد وبألف بعد الزاي من قيد المؤلف, وبرفع (ٱلۡكَفُورُۡ) من قيد المؤلف, وعُلم أنه أراد ذكر الخلاف في (ٱلۡكَفُورُۡ) من العطف على الموضع السابق. انظر التيسير ص 422 , والشاطبية البيت989 (9)وأبو عمرو بالياء وفتح الزاي من الضد وبألف بعد الزاي من قيد المؤلف, وبرفع (كُُّۡ ) من قيد المؤلف. انظر التيسير ص425, والشاطبية البيت974 (11)وردت في ثلاثة مواضع يوسف:119, والنحل43, والأنبياء8. انظر سراج القارئ ص 439 (11)والباقون بالياء وفتح عين الفعل وهو الحاء من الضد وإبدال الياء ألف ا من قيد المؤلف. انظر التيس ص323, والشاطبية البيت873

السرعة في قراءات السبعة 243 وقبل(إِلَۡهِۡ ) [25] صِحابٌ(1), وكذا (نُرِيَۡ) بقصصٍ [9] مع ضمِّ أوَّلِهِ ونصبِ رفعِ ثلاثٍ تليه (2) ظِل(3). (1)والباقون بالياء وفتح عين الفعل وهو الحاء من الضد وإبدال الياء ألف امن قيد المؤلف. انظر التيسير ص397 , والشاطبية البيت873 (2)وهي(فِرۡعَوۡنَۡوَهَىمَىنَۡوَجُنُودَهُمَا ). (3)والباقون بياء مفتوحة وفتح الراء من الضد وإبدال الياء ألف ا من قيد المؤلف, ورفع (فِرۡعَوۡنُۡۡوَهَىمَىنُۡ ۡ وَجُنُودُۡهُمَا) من قيد المؤلف, ولم يُنبِّه المؤلف على أن الياء في قراءة من رمز لهم بـ(ظل) مفتوحة, ولعله اعتمد على أخذه من لفظه. انظر التيسير ص411, والشاطبية البيت945

السرعة في قراءات السبعة 244 ذكر الغيبة والخطاب قرأ بالغيبِ (يَعۡمَلُونَۡ) بحجراتٍ [17] وأوَّلِ بقرةٍ [84] مك(1), وثانيها [75] حِرْمٌ وشعبةُ (2), ومع(وَلَئِنۡۡ)(3) سما وعاصمٌ(4), ومع(وَمِنۡۡ)(5) وأوَّليي أحزابٍ (9) وثاني فتحٍ [24] بصرٍ(8), وآلِ عمراني مع (بَصِي ۡ ) [159] مكٍّ وشفا (7), ومع(خَبِي ۡ) [171] حق(9), وأنعامٍ مع (عَمَّا) [132] غير شامٍ(11), وآخِرِ هودٍ [123] وآخِرِ نملٍ [93] حق وصُحبةٌ (11), ومنافق [11] شعبةُ(12), و(يَعۡبُدُونَۡ ) ببقرةٍ [73] مكٍّ وشفا (13) ,و(مۡۡ َ أ يَقُولُونَۡ) ببقرةٍ [141](14) سما وشعبةُ(15), وبسبحاني أو [42] مكٍّ وحفصٌ (19), وثاني ا [43] ظِل(18), (1)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص227 و499, والشاطبية البيت492 و1144 (2)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص227, والشاطبية البيت492 (3)يقصد قوله تعا(وَمَاۡٱللََُّّۡبِغَىفِل ۡعَمَّاۡيَعۡمَلُونَۡ ١٤٤ۡتَيۡتَۡ َ وَلَئِنۡۡأ ) [البقرة 144 ,145]. (4)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص234, والشاطبية البيت477 (5)يقصد قوله تعا(وَمَاۡٱللََُّّۡبِغَىفِل ۡعَمَّاۡتَعۡمَلُونَۡ ١٤٩ۡوَمِنۡۡحَيۡثُۡخَرَجۡتَۡ ) [البقرة 149 ,151]. (9)آية2, و9. (8)والباقون بتاء الخطاب من الضد.انظرالتيسير ص227 و419 و494,والشاطبيةالبيت479 و994 و1143 (7)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص259, والشاطبية البيت583 (9)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص257, والشاطبية البيت589 (11)وابن عامر بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص272, والشاطبية البيت997 (11)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص318, والشاطبية البيت899 (12)والباقون بتاء الخطاب من الضدانظر التيسير ص478, والشاطبية البيت1183 (13)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص229, والشاطبية البيت493 (14)في ب (و(يَقُولُونَۡ) ببقرة مع (مۡۡ َ أ) ثاني ا). (15)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص233, والشاطبية البيت478 (19)والباقون بتاء الخطابمن الضد. انظر التيسير ص343, والشاطبية البيت723 (18)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص343, والشاطبية البيت723 و724

السرعة في قراءات السبعة 245 و(يَقُولُوٓا ۡ) بأعرافٍ (1) بصرٍ(2). و(يَرَى) ببقرةٍ [195] غير عيم (3), وبأحقافٍ [25] مع ضمٍّ ورفعِ تلوٍ أخٌ (4) , و(يَرَوۡنَهُم) بآلِ عمراني [13] خُذْ(5), و(يَرَوۡا ۡ) بنحلٍ أوَّلا [47] ظِل(9), وثاني ا [89] سما ورُكْنٌ (8), وعنكبوتٍ [19] غير صُحبةٍ (7), و (يَرَوۡنَۡ) ببراءةٍ [129] غير حمزةي (9) , و(يَبۡغُونَۡ) بآلِ عمراني [73] بصرٍ وحفصٌ (11), وبمائدةٍ [51] غير شامٍ (11) , و(يََۡمَعُونَۡ ) بآلِ عمراني [158] حفصٌ(12), وبيونسي [57] غير شامٍ(13), و(يَفۡعَلُوا ۡ) و(يُكۡفَرُوهُۡ ) [115] صِحابٌ(14), و (يُۡبَي ِنُنَّهُۥ)(15) و(لَۡ يَۡكۡتُمُونَهُۥ ) [178] حقٌّ وشعبةُ(19), و(يُرۡجَعُونَۡ) بآلِ عمراني [73] حفصٌ(18), وعنكبوتٍ (1)وردت في موضع 182 ,183 (2)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص295, والشاطبية البيت817 (3)وعم بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص235, والشاطبيةالبيت 493 (4)والباقون بتاء الخطاب مفتوحة ونصب (مَسَىكِنَۡ هُمۡۡ) من الضد. انظر التيسير ص491, والشاطبية البيت 1139 (5)ونافع بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص249, والشاطبية البيت548 (9)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص337, والشاطبية البيت711 (8)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص339, والشاطبية البيت711 (7)وصحبة بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص415, والشاطبية البيت952 (9)وحمز ة بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص319, والشاطبية البيت838 (11)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص254, والشاطبية البيت595 (11)وابن عامر بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص281, والشاطبية البيت921 (12)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص259, والشاطبية البيت585 (13)وابن عامر بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص311, والشاطبية البيت849 (14)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص254, والشاطبية البيت599 (15)لفظ الكلمة القرآنية باللام (لَُۡ بَي ِنُنَّهُۥ). (19)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص257, والشاطبية البيت 573 (18)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص254, والشاطبية البيت595

السرعة في قراءات السبعة 246 [58] شعبةُ(1), ورُومٍ [11] بصرٍ وشعبةُ (2), وزخرفٍ [75] مكٍّ وشفا (3), و(يََۡسَبََّۡ ) بآلِ عمراني أوَّلا [199] هشامٌ بخلفٍ(4), ثم مع ا(5) غير حمزةي(9)ثم ,(8) ويفْدٌ(7), ثم آخِر ا (9) مع ضمِّ الباءِ حق(11), وبأنفالٍ [59] شامٍ وحمزةُ وحفصٌ(11), وبنورٍ [58] شامٍ وحمزةُ(12). و(يُۡغۡلَبُونَۡوَۡ يُۡحۡشَُِونَۡ )(13) بآلِ عمراني [12] شفا(14), و (يُظۡلَمُونَۡ ) بنساءٍ [88] مكٍّ وشفا (15), و (يَسۡتَطِيعُۡ ) بمائدةٍ [112] مع رفعِ تلوٍ غير عيلٍ (19), وبفرقانٍ [(18) [19] غير حفصٍ (17), و (يَعۡقِلُونَۡ) بأنعامٍ [32] وأعرافٍ [199] حق (1)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص418, والشاطبية البيت955 (2)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص419, والشاطبية البيت955 (3)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص455, والشاطبية البيت1128 (4)والباقون بتاء الخطاب من الضد, ووجه الياء لهشام من التيسير والشاطبية, ووجه التاء من زيادات الشاطبية وقرأ الداني بالياء على أبَ الفتح من غير طريق التيسير, وبالتاء على أبَ الفتح أيض ا من طريق التيسير, وعليه فإن وجه الياء المذكور في التيسير خروج من الداني عن طريقه. انظر التيسير ص 258, وروضة المالكي 2/597, والعنوان ص71, والكافي ص99, والمستنير ص242, والشاطبية البيت588, والنشر2/244 (5)يقصد قوله تعا (وَلَۡيََۡسَبََّۡٱلََِّّينَۡكَفَرُوٓا ۡ ) [آل عمران 187] وقوله تعا (وَلَۡيََۡسَبََّۡ ٱلََِّّينَۡ يَبۡخَلُونَۡ ) [آل عمران: 171]. (9)وحمزة بتاء الخطاب من الضد. انظر ا لتيسير ص258, والشاطبية البيت589 (8)يقصد قوله تعا(لَۡيََۡۡ سَبََّۡٱلََِّّينَۡيَفۡرَحُونَۡ ) [آل عمران 177]. (7)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص258, والشاطبية البيت573 (9)يقصد قوله تعا(فَلََۡ يََۡۡ سِۡبُۡنَّهُم) [آل عمران 177]. (11)والباقون بتاء الخطاب وفتح الباء من الضد. انظر التيسير ص259, والشاطبية البيت574 (11)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص311, والشاطبية البيت821 (12)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص375, والشاطبية البيت821 (13)لفظ الكلمة القرآنية بالس (سَۡيُۡغۡلَبُونَۡ). (14)والباقونبتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص249, والشاطبية البيت548 (15)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص294, والشاطبية البيت912 (19)والكسائي بتاء الخطاب ونصب (رَۡبَّۡكَۡ) من الضد. انظر التيسير ص282, والشاطبية البيت931 (18)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (17)وحفص بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص379, والشاطبية البيت921

السرعة في قراءات السبعة 247 وصُحبةٌ(1), وبيوسفي [119] حقٌّ وشفا(2), وبقصصٍ [91] بصرٍ(3), وبياسيني [97] حق وثِقْ وهشامٌ (4), و(يُؤۡمِنُونَۡ) بأنعامٍ [119] [(وَنُقَل ِبُۡ)](5) سما ورُكْنٌ(9), وجاثيةٍ [9] سما وحفصٌ (8), وبحاقةٍ [41] مكٍّ وهشامٌ (7), وبخلفٍ ذكوٍ (9), و (يََۡۡ عَلُونَهُۥ) وتلوييْه(11) بأنعامٍ [91] حق(11), و(يُۡنذِرَۡ)(12) بها [92] شعبةُ(13), وبياسيني [81] غ عيمَّ (14), وبأحقافٍ [12] هم بخلفِ بز (15), و(يَعۡلَمُونَۡ) بأعرافٍ (19) [37] (1)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص285, والشاطبية البيت 939 (2)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص324 ,والشاطبية البيت939 (3)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص412, والشاطبية البيت951 (4)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص431, والشاطبية البيت938 (5)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (9)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص271, والشاطبية البيت959 (8)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص457, والشاطبية البيت959 (7)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص494, والشاطبية البيت1171 (9)وجه التاء لابن ذكوان مذكور في التيسير والشاطبية, وبه قرأ الداني على عبدالعزيز الفارسي من طريق التيسير, ووجه الياء من زيادات الشاطبية. انظر التيسير ص 495, والعنوان ص199, والكافي ص221, والشاطبية البيت 1171 (11)المقصود بهما(يُۡبۡدُونَهَاۡوَۡ يُۡخۡفُونَۡ ). (11)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص289, والشاطبية البيت954 (12)لفظ الكلمة القرآنية باللام: (لُِۡ نذِرَۡ). (13)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص289, والشاطبية البيت954 (14)وعم بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص431, والشاطبية البيت992 (15)أي أن لغير نافع وابن عامر القراءة بياء الغيب, ولنافع وابن عامر القراءة بتاء الخطاب, وللبزي الوجه والخلاف له مذكور في التيسير والشاطبية, وبالتاء قرأ الداني على عبدالعزيز الفارسي من طريق أبَ ربيعة, وهو طريق التيسير, فيكون وجه الياء خروج منه عن طريقه. انظر التيسير ص 491, وكفاية أبَ العز ص388, وغاية أبَ العلاء2/932, والشاطبية البيت992, والنشر2/383 (19)في أ (بثاني أعراف), وما أثبته في ب, ولا يصح تقييد الموضع بالثاني, لأن قبله ثلاثة مواضع, وهو الرابع وأما تقييد الشاطبي له بالثاني فيقصد به الثاني بعد كلمة (خَۡالِصَة ۡ ).

السرعة في قراءات السبعة 248 [(لَّۡ ) ثالث ا(1) شعبةُ(2), وبزخرفٍ آخِر ا [79] غير عيم(3), وقمرٍ [29] سما ورُكْنٌ(4) , وآخِرِ مُلْكٍ [29] عيلٍ(5), و(يُشِِۡكُونَۡ ) بيونسي [17] وأوَّليي نحلٍ (9) ورُومٍ [33] ظِل(8) , ونملٍ [59] بصرٍ وعاصمٌ (7), و (يَعۡصُِِونَۡ ) [49] ظِل(9), و (يُوقِدُونَۡ ) برعدٍ [18] صِحابٌ(11), و(يَدۡعُونَۡ ) بنحلٍ [21] عاصمٌ(11), ومع(نَّۡمَا َ أ) بحجٍّ [92] ولقماني [31] بصرٍ وصِحابٌ(12), وعنكبوتٍ [42] بصرٍ وعاصمٌ(13), وغافرٍ [21] حق وثِقْ وذكوٍ (14), و(يََۡحَدُونَۡ ) بنحلٍ [81] غير شعبةي(15), و(يَۡتَّخِذُوا ۡ) بسبحاني [2] بصرٍ(19), و(يُسِۡۡف ) [33] ظِل(18), و(يُشِِۡكُۡ ) بكهفٍ(17) [29] مع رفعِ جزمٍ غير شامٍ (19). (1)ما بين المعقوفتين ساقط من أ, وهو تقييد لموضع الخلاف بأنه المواضع الثالث من المواضع المقترنة بـ والموضع الأول في آية (27), والموضع الثاني في آية33.) (2)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص278, والشاطبية البيت974 (3)وعم بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص455, والشاطبية البيت1127 (4)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص485, والشاطبية البيت1151 (5)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص492, والشاطبية البيت1188 (9)آية1 ,3 (8)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص317, والشاطبية البيت 845 (7)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص399, والشاطبية البيت941 (9)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص322, والشاطبية البيت889 (11)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيس ص327, والشاطبية البيت 895 (11)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص339, والشاطبية البيت717 (12)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص384, والشاطبية البيت912 (13)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص418, والشاطبية البيت954 (14)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص442, والشاطبية البيت1111 (15)وشعبة بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص337, والشاطبية البيت712 (19)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص341, والشاطبية البيت719 (18)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص342, والشاطبية البيت721 (17)ما ب المعقوفتين ساقط من أ (19)وابن عامر بتاء الخطاب من الضدوجزم الكاف من قيدالمؤلف .انظر التيسير ص347,والشاطبية البيت738

السرعة في قراءات السبعة 249 و(يَبۡصُُِوا ۡ ) بطه [99] ظِل(1), و(يَعُدُّونَۡ ) بحجٍّ [48] مكٍّ وشفا (2) , و(يَۡمُرُنَا ۡ أ) بفرقانٍ [91] شفا(3), و(يَُۡۡ فُونَۡ) و(يُۡعۡلِنُونَۡ) بنملٍ [25] ويفْدٌ وحمزةُ وشعبةُ (4), و(يَذَكَّرُونَۡ) بها [92] بصرٍ وهشامٌ(5), وبحاقةٍ [42] مكٍّ وهشامٌ (9), وبخلفٍ ذكوٍ (8), و (يَذۡكُرُونَۡ) بمدثرٍ [59] خُذْ(7), و (يَۡتَذَكَّرُونَۡ) بغافرٍ [57] ويفْدٌ(9) , و(يَۡفۡعَلُونَۡ) بنملٍ [77] حقٌّ وهشامٌ (11), وبشورى [25] غير صِحابٍ (11) , و(يُۡوعَدُونَۡ ) بصادٍ [53] حق(12), وقافٍ [32] مك(13), و(ل ُِۡ ؤۡمِنُوا ۡ) وثلاث ا بعده(14) بفتحٍ [9] حق(15), و(يَُِۡ بُّونَۡ) و(يَۡذَرُونَۡ) بقيامةٍ (19) و(يَۡ شَآءُونَۡ ) بإنسانٍ [31] نـيفيرٌ(18()17). (1)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص395, والشاطبية البيت772 (2)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص384, والشاطبية البيت911 (3)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص377, والشاطبية البيت923 (4)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص394, والشاطبية البيت938 (5)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص399, والشاطبية البيت941 (9)والباقون بتاء الخطاب من الضدانظر التيسير ص494, والشاطبية البيت1171 (8)وجه التاء لابن ذك وان مذكور في التيسير والشاطبية, وبه قرأ الداني على الفارسي من طريق التيسير, ووجه الياء من زيادات الشاطبية. انظر التيسير ص495, والعنوان ص199,والكافي ص221,والشاطبية البيت1171 (7)ونافع بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص511, والشاطبية البيت1191 (9)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص444, والشاطبية البيت1113 (11)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص397, والشاطبية البيت 943 (11)وصحاب بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص449, والشاطبيةالبيت 1117 (12)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص439, والشاطبية البيت1112 (13)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص498, والشاطبية البيت1112 (14)المقصود بها قوله تعا(وَۡيُۡعَۡز ِرُوهُۡوَۡيُۡوَق ِرُوهَُۚۡوَۡيُۡ سَب ِحُوهُۡ ). (15)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص494, والشاطبية البيت 1141 (19)آية21 ,21 (18)في ب (بز) بدل (نفر), وهو خطأ (17)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص512 و515, والشاطبية البيت 1192 و1198

السرعة في قراءات السبعة 250 و(يُۡؤۡثِرُونَۡ ) بأعلى [19] و(يُۡكۡرِمُونَۡ ) وثلاث ا بعده (1) بفجرٍ(2) بصرٍ(3) , و(يَرۡحَۡۡنَا ) و(يَغۡفِرۡۡلنََا )(4) بأعرافٍ [149] مع رفعِ(رَبُّنَا) ظِلٌّ (5), و(يَۡغۡرَۡقَۡ)(9) بكهفٍ [81] بفتحِ ضمٍّ وفتحِ ثالثٍ ورفعِ تلوٍ شفا (8), وكذا (يَسۡمَعُۡٱلصُّمُّۡ ) بأنبياءٍ [45] غير شامٍ(7), وبنملٍ [71] ورُومٍ [52] مك(9), و(ل ِيَۡبُوَا ۡ ) برُومٍ [39] بفتحِ ضم وتحريكِ واوٍ خُذْ (11). (1)المقصود بها(يََُىۡ ضُّونَۡ ) و(يَۡكُلُونَۡ ۡ أ) و(يَُِۡ بُّونَۡ). (2)آية18 ,17 ,19 ,21 (3)والباقون بتاء الخطاب من الضد. انظر التيسير ص517 و521, والشاطبية البيت1117 و1111 (4)في أ (ويغفر لنا ويرحمنا), وما أثبته من ب (5)والباقون بتاء اطاب ونصب (رَبَّۡنَا) من الضد. انظر التيسير ص293, والشاطبية البيت811 (9)لفظ الكلمة القرآنية باللام (لَِۡ غۡرَۡقَۡ). (8)والباقون بتاء الخطاب من الضد وضمها من قيد المؤلف وكسر الراء من الضد ونصب (هۡلَهَا َ أ) من الضد. انظر التيسير ص351, والشاطبية البيت 745 (7)وابن عامر بتاء الخطاب من الضد وضمها من قيد المؤلف وكسر الميم من الضد ونصب (ٱلصُّمَّۡ ) من الضد. انظر التيسير ص397, والشاطبية البيت 777 (9)والباقون بتاء الخطاب من الضد وضمها من قيد المؤلف وكسر الميم من الضد ونصب (ٱلصُّمَّۡ ) من الضد. انظر التيسير ص398, والشاطبية البيت 779 (11)ونافع بالتاء من الضد وضمها من قيد المؤلف وإسكان الواو من الضد. انظر التيسير ص411, والشاطبية البيت 959

السرعة في قراءات السبعة 251 ذكر التذكير والتأنيث أنَّثي (تُۡقۡبَلُۡ) أوَّلا ببقرةٍ [47] حق(1), وببراءةٍ [54] ظِل(2), و (تَغۡشَىۡ ) بآلِ عمراني [154] شفا(3), و(تَكُونُۡ ) بأنعامٍ [135] وقصصٍ [38] بعد(مَن) ظِلٌّ (4) , وبأنعامٍ [145] بعد(ن َ إِلَّٓۡأ ) ابنٌ وحمزةُ (5), وبأنفالٍ [98] بصرٍ(9), وبأحزابٍ [39] سما وذكوٍ (8), وبحشْرٍ [8] مع رفعِ تلوٍ هشامٌ بخلفِهِ (7), و (تَكُنَۢۡ ) بنساءٍ [83] [ (لَّمۡۡ)](9) مكٍّ وحفصٌ (11), وبأنعامٍ [23] مع(لَمۡۡ) ظِلٌّ (11), ومع(إِن) [139] شامٍ وشعبةُ (12), وبأنفالٍ ثاني ا [95](13) حِجازٌ (14), وثالث ا [99](15) ويفْدٌ(19), وبكهفٍ [43] (1)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر التيسير ص 229, والشاطبية البيت453 (2)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص313, والشاطبية البيت829 (3)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص255, والشاطبية البيت582 (4)والباقون بياءالتذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص273, والشاطبية البيت997 (5)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص274, والشاطبية البيت989 (9)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص311, والشاطبية البيت823 (8)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص417, والشاطبية البيت 983 (7)أي في قوله تعا(كََۡۡلَۡيَكُونَۡدُولَةَۢ ), قرأ هشام (يَكُونَۡ ) بالتذكير والتأنيث, و (دُولَۡةُۢ) بالرفع, والباقون بالتذكير والنصب من الضد, والخلاف لهشام مذكور في التيسير والشاطبية, وبالتأنيث قرأ الداني على أبَ الفتح من طريق التيسير, وبالتذكير قرأ على الفارسي, وهو غير طريق التيسير. انظر التيسير ص474, وتلخيص أبَ معشر ص433, والمبهج2/749, والشاطبية البيت 1198, والنشر2/379 (9)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (11)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر التيسير ص 294, والشاطبية البيت912 (11)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص284, والشاطبية البيت932 (12)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص273, والشاطبية البيت985 (13)أي قوله تعا(وَإِنۡتَۡكُنۡم ِنكُمۡم ِا ئَة ۡ ۡيَغۡلِبُوٓا ۡ). (14)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص311, والشاطبية البيت822 (15)أي قوله تعا(فَإِنۡتَۡكُنۡم ِنكُمۡم ِا ئَة ۡ ). (19)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص311, والشاطبية البيت822

السرعة في قراءات السبعة 252 ظِل(1), وبشعراءٍ [198] مع رفعِ (ءَايَةٌۡ) شامٍ (2), و (تِيَهُمُۡ ۡ تَأ) بأنعامٍ [157] ونحلٍ [33] ظِل(3), و(تِهِم ۡ تَأ) بطه [133] نحيْوٌ وحفصٌ(4), و(تَۡتَوَفَّۡ) بأنفالٍ [51] شامٍ(5) , وبنحلٍ(9) غير حمزةي(8), و(يَزِيغُۡ) ببراءةٍ [118] ويفْدٌ وعيلٍ وشعبةُ (7), و(تُسۡقَىۡ ) برعدٍ [4] سما وشفا(9), و(يَسۡتَوِي ) بها [19](11) ويفْدٌ وحفصٌ(11), و(تَۡتَفَيَّؤُا ۡ) بنحلٍ [47] بصرٍ(12), و(يُسَب ِحُۡ ) بسبحاني [44] بصرٍ وصِحابٌ(13). و(يَۡنفَدَۡ) بكهفٍ [119] ظِل(14), و (يَكَادُۡ ) بمريمي [91] وشورى [5] نـيفيرٌ وأخٌ (15), و (يََُيَّلُۡ ) بطه [99] ذكوٍ(19), و (يَشۡهَدُۡ ) [(يَوۡمَۡ)](18) بنورٍ [24] ظِل(17), (1)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص349, والشاطبية البيت741 (2)والباقون بياء التذكير ونصب (ءَايَةًۡ) من الضد. انظر التيسير ص392, والشاطبية البيت931 (3)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر التيسير ص 275, والشاطبية البيت987 (4)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص399, والشاطبية البيت775 (5)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص299, والشاطبية البيت819 (9)وردت في موضع 27 ,32 (8)وحمزة بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص338, والشاطبية البيت719 (7)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر التيسير ص 319, والشاطبية البيت 838 (9)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص329, والشاطبية البيت877 (11)أي قوله تعا(مۡۡهَلۡۡيَۡ َ أسۡتَوِيۡٱلظُّلُمَىتُۡوَٱلنُّورُۡ ). (11)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص327, والشاطبية البيت894 (12)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص337, والشاطبية البيت711 (13)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ال تيسير ص343, والشاطبية البيت724 (14)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص354, والشاطبية البيت757 (15)والباقونبياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص391, والشاطبية البيت797 (19)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص393, والشاطبية البيت787 (18)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (17)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص372, والشاطبية البيت914

السرعة في قراءات السبعة 253 و(يَُۡبََٰٓۡ ) بقصصٍ [58] نافعٌ(1), و(يَنفَعُۡ) برُومٍ [58] ويفْدٌ(2), وغافرٍ [52] نـيفيرٌ(3) , و(تَعۡمَلۡۡ) بأحزابٍ [31] ظِل(4), و (تََِۡ لُّۡ) بها [52] بصرٍ(5), و (تَۡغۡلِۡ) بدخانٍ [45] بِلادٌ وصُحبةٌ(9), و(يُؤۡخَذُۡ) بحديدٍ [15] شامٍ(8), و(تََّۡفَِىۡ ) بحاقةٍ [17] ظِل(7) , و(تَعۡرُجُۡ) بسيأيلي [4] غير عيلٍ (9), و (تُۡمۡنَِىۡ ) بقيامةٍ [38] غير حفصٍ (11) , و(تَسۡمَعُۡ ) بغاشيةٍ [11] نافعٌ, وبخطابٍ ذاعي, وبضم (11) مع رفعِ (لَىغِيَة ۡ ) سما(12), و(تَسۡتَبِيَۡ )(13) بأنعامٍ [55] نـيفيرٌ وحفصٌ, وبخطابٍ مع نصبِ (14) تلوٍ نافعٌ (15), (1)والباقون بياءالتذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص412, والشاطبية البيت951 (2)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص412, والشاطبية البيت991 (3)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر التيسير ص444, والشاطبية البيت991 (4)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص417, والشاطبية البيت 982 (5)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص419, والشاطبية البيت983 (9)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص458, والشاطبية البيت1129 (8)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص471, والشاطبية البيت1193 (7)والباقون بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص494, والشاطبية البيت1189 (9)والكسائي بياء التذكير من الضد. انظر ا لتيسير ص499, والشاطبية البيت1171 (11)وحفص بياء التذكير من الضد. انظر التيسير ص 513, والشاطبية البيت1192 (11)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (12)فيكون فيها ثلاث قراءات, قرأ نافع بتاء التأنيث مضمومة مع رفع (لَىغِيَة ۡ ), وقرأ ابن كثير وأبو عمرو بياء التذكير مفتوحة من الضد مع رفع (لَىغِيَة ۡ ), وقرأ الباقون بتاء الخطاب مفتوحة مع نصب (لَىغِۡ يَة ۡ) من الضد. انظر التيسير ص519, والشاطبية البيت1117 و1119 (13)لفظ الكلمة القرآنية: (وَۡلِتَسۡتَبِيَۡ ). (14)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (15)فيكون فيها ثلاث قراءات, قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحفص بتاء التأنيث مع رفع (سَبِيلُۡ ) من قيد المؤلف, وقرأ صحبة بياء التذكير من الضد مع رفع (سَبِيلُۡ ), وقرأ نافع بتاء الخطاب مع نصب (سَبِيلَۡ ). انظر التيسير ص289, والشاطبية البيت941 و942

السرعة في قراءات السبعة 254 و(تُفَتَّحُۡ) بأعرافٍ [41] ظِلٌّ, وخيفَّفي بصرٍ وشفا (1), و(تُوقَدُۡ) بنورٍ [35] صُحبةٌ وبلفظِ الماضي بتحريكٍ وشدٍّ بين فتحيي ضمٍّ حقٌّ (2). (1)فيكون فيها ثلاث قراءات, قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وعاصم بتاء التأنيث, مع تشديد التاء الثانية من الضد ويلزمه فتح الفاء, وقرأ أبو عمرو بتاء التأنيث مع تخفيف التاء الثانية, ويلزمه سكون الفاء, وقرأ حمزة والكسائي بياء التذكير من الضد مع تخفيف التاء, ويلزمه س كون الفاء. انظر التيسير ص278, والشاطبية البيت 974 و975 (2)فيكون فيها ثلاث قراءات, قر أ صحبة بتاء التأنيث, وقرأ نافع وابن عامر وحفص بياء التذكير من الضد, وقرأ ابن كثير و أبو عمرو بتاء مفتوحة مع فتح الواو وتشديد القاف وفتح الدال (تَوَقَّۡدَۡ). انظر التيسير ص373, والشاطبية البيت919

السرعة في قراءات السبعة 255 ذكر التخفيف والتشديد خيفَّفي (تَظَىهَرُونَۡ ) ببقرةٍ [75] وتحريمٍ [4](1) و(تَسَآءَلُونَۡ ) بنساءٍ [1] ثِقْ(2) , و(تَۡ سَوَّىىۡ ) بها [42] غير عيم(3), وضمَّ تاءيه حقٌّ وعاصمٌ(4), وبابي(5) (تَذَكَّرُونَۡ)(9) صِحابٌ(8), و(تَۡ سَىقَۡ طۡۡ ) بمريمي [25] حمزةُ(7), وبضمٍّ وخفٍّ وكسرٍ حفصٌ (9), و(تَّزَىوَرُۡ ) بكهفٍ [18] ثِقْ(11), وكـ(تحيْميرُّ) شامٍ(11), وصادي(تَصَدَّقُوا ۡ ) ببقرةٍ [271] عاصمٌ(12) , و(ٱلۡمُصَد ِقِيَۡ ) وتلويهُ (13) بحديدٍ [17] مكٍّ وشعبةُ (14), و(تَصَدَّىىۡ ) بعيبيسي [9] وزايي (تَزَكَّّىۡ ) بنـيزْعٍ [17] غير حِرْمٍ (15), وطاءي فما(ٱسۡطَىعُوٓا ۡ ) [98] غير حمزةي(19) , (1)أي قوله تعا(تَظَىهَرَا ). (2)والباقون بتشديد الظاء والسين من الضد. انظر التيسير ص229 و291, والشاطبية البيت495 و578 (3)وعم بتشديد السين من الضد. انظر التيسير ص293, والشاطبية البيت911 (4)والباقون بفتح التاء من الضدانظر التيسير ص293, والشاطبية البيت911 (5)(باب) ساقطة من ب (9)أي حيث ورد إذا كان بتاء واحدة, وقد ورد في سبعة عشر موضع ا, أولها(ذَىلِكُمۡۡوَصَّىىكُمۡبِهِۦۡلَعَلَّكُمۡۡ تَذَكَّرُونَۡ) [الأنعام152]. انظر الوافي ص297, والمعجم المفهرس ص349 (8)والباقون بتشديد الذال من الضد انظر التيسير ص274, والشاطبية البيت988 (7)والباقونإلا حفص ا بتشديد السين من الضد. انظر التيسير ص357, والشاطبية البيت793 (9)أي قرأ بضم التاء وكسر السين مع تخفيفها, والباقون بفتح التاء والسين من الضد. انظر التيسير ص 357 , والشاطبية البيت794 (11)والباقون إلا ابن عامر بتشديد الزاي من الضد. انظر التيسير ص347, والشاطبية البيت735 (11)أي قرأها (تَّزۡوَرُّۡ). انظر التيسير ص347, والشاطبية البيت734 (12)والباقون بتشديد الصاد من الضد. انظر التيسير ص249, والشاطبية البيت541 (13)المقصود به(وَٱلۡمُصَد َِٰىتِۡ ). (14)والباقون بتشديد الصادفي الكلمتين من الضد. انظر التيسير ص471, والشاطبية البيت1193 (15)وحرم بتشديد الصاد والزاي من الضد. انظر التيسير ص511 و512, والشاطبية البيت1111 (19)وحمزة بتشديد الطاء من الضد. انظر التيسير ص 354, والشاطبية البيت757