السرعة في قراءات السبعة

السرعة في قراءات السبعة 224 تحريكٍ بشد (يَصَّىعَدُۡ )(1) بأنعامٍ [125] شعبةُ, وخفَّف الصادي مكٍّ, والعيني مك وشعبةُ (2). وبعد تحريكٍ(ءَاتُونِۡ) بكهفٍ [99](3) بعد(رَدۡمًۡا) مع سكونِ كسرِ تنوينِه غير شعبةي (4), وبعد (قَالَۡ) غير حمزةي, وبخلفٍ شعبةي (5), ويبدأُ مين قيصيري بياءٍ بعد همزِ وصلٍ (9), و(سَىوِرَة ۡ َ أ) بزخرفٍ [53] غير حفصٍ(8), وبعد تحريكٍ وقبل كسرٍ (فَۡ ۡ َۡاذِۡنُوا ۡ) [289] حمزةُ وشعبةُ(7), وبعد فتحٍ وقبل تحريكٍ بكسرٍ (سَىحِر ۡ ) بمائدةٍ [111] وهودٍ [8] وصف [9] شفا(9), وأوَّلِ يونسي [2] غير بِلادٍ (11), وطه [99] ظِل(11) , و(سَىحِرَانِۡ ) [47] ويفْدٌ(12), و(حَىفِظ ۡ ا) [94] صِحابٌ(13), و(ءَالِۡ) (1)(يصاعد) تصحَّفت في كلا النسختين إلى (تصاعد (2)فيكون لشعبة مدالصاد وتحريكها بالفتح وتشديدها وتخفيف العين, ولابن كثير قصر الصاد وإسكانها من الضد, وتخفيف العين, وللباقين قصر الصاد وتحريكها بالفتح وتشديدها وتشديد العين من الضد. انظر التيسير ص272, والشاطبية البيت999 (3)وردت في موضعين في نفس الآية (4)وشعبة بقصر الهمزة وإسكانها من الضد وكسر تنوين (رَدۡمًۡا) من قيد المؤلف, وهذا في حال وصل الكلمتين لشعبة. انظر التيسير ص354, والشاطبية البيت755 و759 (5)وحمزة والوجه الثاني لشعبة بقصر الهمزة وإسكانها من الضد وإبقاء فتحة لام (قَالَۡ) على حالها, وهذا في حال وصل الكلمتين, والخلاف لشعبة في التيسير والشاطبية. انظر التيسير ص354,والشاطبية البيت759 (9)أي في حال الوقف على(رَدۡمًۡا) و(قَالَۡ) والابتداء بالكلمة التي بعدهما فإن الابتداء لمن قرأ بالقصر بإبدال الهمزة الساكنة ياء مع زيادة همزة وصل مكسورة قبلها, وباقي القراء الذين يقرؤون بالمد يقرؤون بهمزة قطع مفتوحة ممدودة على الأصل في البدء والوصل. انظر التيسير ص 354, والشاطبية البيت759 و758 (8)وحفص بقصر السين وإسكانها من الضد. انظر التيسير ص 454, والشاطبية البيت1124 (7)والباقون بقصر الهمزة وإسكانها وفتح الذال من الضد. انظر التيسير ص249, والشاطبية البيت539 (9)والباقون بقصر السين وكسرها وإسكان الحاء من الضد. انظر التيسير ص 282, والشاطبية البيت929 (11)انظر التيسير ص318, والشاطبية البيت842 (11)انظر التيسير ص393, والشاطبية البيت787 (12)والباقون بقصر السين و كسر ها و إسكان الحاء من الضد. انظر التيسير ص412, والشاطبية البيت949 (13)والباقون بقصر ااء و كسر ها و إسكان الفاء من الضد. انظر التيسير ص322, والشاطبية البيت871

السرعة في قراءات السبعة 225 مع(يَاسِيَۡ) [131] عيم(1), وبعد فتحِ ضمٍّ وقبل تحريكٍ (قَالَۡ) بسبحاني أوَّلا [93] ابنٌ(2), وبأنبياءٍ أو [4] صِحابٌ(3), وآخِر ا [112] حفصٌ(4), وبمؤمنيني مع (كَمۡۡ ) [112] بِلادٌ وعاصمٌ(5), ومع(إِن) [114] ظِل(9), وبزخرفٍ مع (وَلَوۡۡ َ أ) [24] شامٍ وحفصٌ(8), وبجن(7) مع(إِنَّمَآۡ) [21] غير أخٍ(9). وبعد فتحِ ضمٍّ وقبل فتحٍ (َٰىتَلَۡ ) بآلِ عمراني [149] ذاعي(11), و(َٰىتَلُۡ وا ۡ) بقتالٍ [4] حِجازٌ وصُحبةٌ (11), وبعد ضمٍّ وتحريكٍ وقبل كسرٍ (يُخَىدِعُونَۡ ) ببقرةٍ ثاني ا [9] سما(12()13), وأوَّلا كل (14), (1)والباقون بقصر الهمزة وكسرها وإسكان اللام من الضد وذكر ابن الجزري أن المصاحف أجمعت على قطع هاتين الكلمتين, وأنها على قراءة من فتح الهمزة ومدها وكسر اللام كلمتان يجوز قطعهما وقف ا, و على قراءة الباقين كلمة واحدة وإن انفصلت رسم ا, فلا يجوز قطع إحداهما عن الأخرى . انظر التيسير ص 434 , والشاطبية البيت999 و1111, والنشر2/148 (2)والباقون بقصرالقاف من الضد وضمها من قيد المؤلف وإسكان اللام من الضد. انظر التيسير ص345 , والشاطبية البيت729 (3)انظر التيسير ص397, والشاطبية البيت778 (4)انظر التيسير ص381, والشاطبية البيت778 (5)انظر التيسير ص389, والشاطبية البيت911 (9)انظر التيسير ص389, والشاطبية البيت 911 (8)انظر التيسير ص453, والشاطبية البيت1123 (7)في ب (والجن (9)انظر التيسير ص499, والشاطبية البيت1179 (11)والباقون بقصر القاف من الضد وضمها من قيد المؤلف وكسر التاء من الضد. انظر التيسير ص 255 , والشاطبية البيت581 (11)والباقون بقصر القاف من الضد وضمها من قيد المؤلف وكسر التاء من الضد. انظر ا لتيسير ص492 , والشاطبية البيت1137 (12)(سما) ساقطة من ب (13)والباقون بقصر الخاء وإسكانها وفتح الياء والدال من الضدانظر التيسير ص225, والشاطبية البيت445 (14)أي اتفق القراء على المد في الموضع الأول في نفس الآية, فيكون كقراءة أهل سما للموضع الثاني, وذكره المؤلف لأن في قول الشاطبي «ويالْغييـْرُ كيالحْيرْفِ أيو » إشارة إليه. انظر الشاطبية البيت 445

السرعة في قراءات السبعة 226 و(يُدَىفِعُۡ ) [37] غانمٌِ(1), وبعد ضمٍّ وتحريكٍ وقبل كسرِ ضم (تُقَىتِلُوهُمۡۡ ) وتِلْويهُ (2) ببقرةٍ [191] ظِل(3), و (يُقَىۡ تِۡلُونَۡ) بآلِ عمراني ثاني ا [21](4) حمزةُ(5), وبعد فتحِ ضم وتحريكٍ بشدٍّ وقبل فتحٍ (يَصَّىلَحَا ) [127] ويفْدٌ(9), وبعد تخفيفٍ بسكونٍ وفتحٍ وتحريكٍ وقبل كسرٍ (وۡلَيَىنِۡ ٱلَۡۡ ) بمائدةٍ [118] ويفْدٌ وعيلٍ وحفصٌ (8()7). (1)والباقون بقصر الدال وإسكانها وفتح الياء والفاء من الضد. انظر التيسير ص383, والشاطبية البيت797 (2)المقصود به (يُقَىتِلُوكُمۡۡ ) في نفس الآية. (3)والباقون بقصر القاف وإسكانها وفتح الحرف الأول في الكلمتين من الضد وضم التاء التي بعد القاف الكلمتين من قيد المؤلف. انظر التيسير ص237, والشاطبية البيت514 (4)احتراز ا منالموضع الأول في نفس الآية. (5)والباقون بقصر القاف وإسكانها وفتح الياء من الضد وضم التاء من قيد المؤلف. انظر التيسير ص249 , والشاطبية البيت549 (9)والباقون بقصر الصاد وإسكانها من الضد وضم الياء من قيد المؤلف وكسر اللام من الضد. انظر التيس ص299, والشاطبية البيت 917 (8)(وحفص) ساقطة من ب (7)والباقون بقصر الياء وإسكانها وتشديد وفتح الواو وكسر اللام وفتح النون من الضد. انظر التيسير ص 282 , والشاطبية البيت928

السرعة في قراءات السبعة 227 ذكر إثبات غير حرف المد وحذفه أثبت الهمزي في (زَكَرِيَّا)(1) غير صِحابٍ(2), وساكن ا(نَنسَۡ ۡ ۡۡهَا) ببقرةٍ [119] بعد فتحِ ضمِّ أولٍ وفتحِ ثالثٍ حق (3), ومفتوح ا(وۡۡ َ أ) مع (ن َ أ) قبل سكونٍ بغافرٍ [29] ثِقْ(4), و (وۡصَىۡ َ أ) [132] قبل سكونٍ وتخفيفِ صادٍ عيم (5), و (لۡۡۡ َۡيۡكَةِۡ) بعد همزِ وصلٍ وسكونِ لامٍ مع كسرِ آخرِهِ بشعراءٍ [189] وصادٍ [13] غ حِجازٍ (9), و(مَنَوىةَۡ) [21] بعد الألفِ مك (8). ومضموم ا(مُرۡجَۡ ۡ ُۡونَۡ) [119] نـيفيرٌ وشعبةُ (7), و (يُضَىهِۡ ۡ ُۡونَۡ) [31] بعد كسرِ ضمٍّ عاصمٌ(9), وكذا (ٱلصَّىبِۡ ۡ ُۡونَۡ) [99] خُذْ(11). (1)وردت في سبعة مواضع, أولها: آل عمران 38. انظر المعجم المفهرس ص587 (2)وصحاب بحذف الهمزة من الضد, والذين يثبتون الهمزة يعربونها حسب موقعها, فهي في الموضع الأول وهو آل عمران (آية 38) مختلف فيها بين الرفع والنصب, وسيأتي ذكره «ذكر التخفيف والتشديد» ,ومرفوعة في ثلاثة مواضع, وهي: آل عمران: 38 (الموضع الثا37, ومر8, ومنصوبة في ثلاثة مواضع, وهي: الأنعام:75, ومر2 ,79. انظر التيسير ص251, والشاطبية البيت553, والوافي ص233 (3)والباقون بحذف الهمزة الساكنة من الضد وضم النون الأولى من قيد المؤلف وكسر السين من الضد. انظر التيسير ص231, والشاطبية البيت485 (4)والباقون بحذف الهمزة المفتوحة وفتح الواو من الضد.انظر التيسير ص 442,والشاطبية البيت1111 و1111 (5)والباقون بحذف الهمزة المفتوحة وفتح الواو وتشديدالصاد من الضد.انظر التيس 233,والشاطبية البيت479 (9)وحجاز بحذف الهمزة المفتوحة وهمزة الوصل وفتح اللام وفتح التاء من الضد. انظر التي سير ص 391 , والشاطبية البيت927 (8)والباقون بحذف الهمزة المفتوحة من الضد. انظر التيسير ص 482, والشاطبية البيت1151 (7)والباقون بحذف الهمزة ا ضمو مة من الضد. انظر التيسير ص315, والشاطبية البيت834 (9)والباقون بحذف الهمزة المضمومة من الضد وضم الهاء من قيد المؤل ف. انظر التيسير ص313, والشاطبية البيت 828 (11)والباقون بحذف الهمزة المضمومة من الضد وضم ال باء من قيد المؤلف. انظر التيسير ص227, والشاطبية البيت 491

السرعة في قراءات السبعة 228 ومكسور ا(إِحۡسَىنًا ) قبل سكونِ ضمٍّ وتحريكٍ ومدٍّ (1) بأحقافٍ [15] ثِقْ(2) , و(شََُكََٓءِيَۡ ) [(3) [28] كلٌّ بخلفِ بز (4), و(ٱلصَّىبِۡ ۡ ِيَۡ)(5) خُذْ(9), و (جِبَِۡيلَۡ )(8) مع فتحِ الجيمِ والراءِ صُحبةٌ, وحيذيفي الياءي شعبةُ, وفـيتيحي الجيمي مك (7), و (مِيكََٰٓۡ ۡـ ِۡيلَۡ) [97] حِجازٌ وصُحبةٌ, وحيذيفي الياءي نحيْوٌ وحفصٌ (9). وأثبت الموحَّدةي(بِۡٱلزُّبُرِۡ) بآلِ عمراني (11) [174] شامٍ(11), و(بِۡٱلۡكِتَىبِۡ ) بها [174] هشامٌ(12) , (1)في أ (وخِفٍّ) بدل (وتحريكٍ ومدٍّ), وهو خطأ, وما أثبته من ب (2)والباقون بحذف الهمزة المكسورة من الضد وضم الحاء من قيد المؤلف وإسكان السين وحذف الألف التي بعدها من الضد. انظر التيسير ص491, والشاطبية البيت1133 (3)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (4)أي أن للبزي وجه بحذف الهمزة المكسورة ووجه آخر كالجماعة, ووجه الحذف مذكور في التيسير والشاطبية وذكر ابن الجزري أن الدا ني ذكره حكاية لا رواية , وأشار الشاطبي إلى ضعف هذا الوجه بقوله «هله» , وذكر أبو شامة أن هذه القراءة ضعيفة, وهي كما قال ابن الجزري لم تثبت من طرق التيسير والشاطبية, و من طرق النشر, وأنها خروج من الداني والشاطبي عن طرقهما, ولا يُقرأ بها من التيسير والشاطبية, ولا من الطيبة. انظر التيسير ص339, والشاطبية البيت717, وإبراز المعاني ص 558, والنشر2/313 (5)وردت في موضعين: البقرة 92, والحج18. انظر المعجم المفهرس ص935 (9)والباقون بحذف الهمزة ا كسو ر ة من الضد. انظر التيسير ص227, والشاطبية البيت 491 (8)وردت ثلاثة مو اضع: البقرة: 98 ,97, والتحريم:4. انظر المعجم المفهرس ص412 (7)فيكون فيها أربع قراءات: كسر الجيم والراء وحذف الهمزة المكسورة وإثبات الياء من الضد لنافع وأبَ عمرو وابن عامر وحفص, وفتح الجيم, و كسر الراء وحذف الهمزة المكسورة وإثبات الياء من الضد لابن كثير , وفتح الجيم والراء وإثبات الهمزة المكسورة, وبعدها ياء ساكنة من الضد لحمزة والكسائي, وفتح الجيم والراء وإثبات الهمزة المكسورة و حذف الياء بعدها لشعبة. انظر التيسير ص231, والشاطبية البيت481 و482 (9)فيكون فيها ثلاث قراءات: إثبات الهمزة المكسورة, وبعدها ياء ساكنة من الضد لابن كثير وابن عامر وشعبة وحمزة والكسائي, وإثبات الهمزة المكسورة وحذف الياء لنافع, وحذف الهمزة المكسورة والياء من الضد لأبَ عمرو وحفص. انظر التيسير ص 231, والشاطبية البيت483 (11)في ب (في آل عمران (11)والباقون بحذف الباء من الضد. انظر التيسص257, والشاطبية البيت572 (12)والباقون بحذف الباء من الضد. انظر التيسير ص257 ,والشاطبية البيت 572

السرعة في قراءات السبعة 229 والمثنَّاةي فوق(نجَيۡتَنَا َ أ) بأنعامٍ [93] مع إبدالِ ألفٍ ياء ويفْدٌ (1), والفاءي(فَبِمَاۡ كَسَبَتۡۡ ) بشورى [31] غير عيم(2), واللامي(للََِِّّۡ ) الأخيريينِ بمؤمنيني (3) مع جرِّ رفعِهِ غير بصرٍ (4), وميم ا ثانية(خَيۡ ۡ اۡم ِنۡهُۡمَۡا) بكهفٍ [39] حِجازٌ (5). ونون ا مضمومة قبل سكونِ ضمٍّ وخِف (نُۡنزِۡلُۡ) بفرقانٍ [25] مع ضمِّ آخِرٍ ونصبِ رفعِ تلوٍ مكٍّ (9), و(نُۡ ۡۨجِۡ ) بأنبياءٍ [77] سما وصِحابٌ(8), وبيوسفي [111] مع سكونِ آخِرٍ سما وشفا (7), ونون ا ثانية بعد فتحٍ(تِيَنَّۡ ۡ لََأ نِِۡ ) بنملٍ [21] مك(9). (1)والباقون بحذف التاء من الضد وإثبات ألف بدل الياء من قيد المؤلفانظر التيسير ص289,والشاطبية البيت 944 (2)وعم بحذف الفاء من الضد. انظر التيسير ص451, والشاطبية البيت 1119 (3)آية78, و79 (4)وأبو عمرو بحذف اللام الداخلة على لفظ الجلالة من الضد ورفعه من قيد المؤلف. انظر التيسير ص 387 , والشاطبية البيت918 (5)والباقون بحذف الميم بعد الهاء من الضد, ويلزم منه فتح الهاء. انظر التيسير ص 349,والشاطبية البيت739 (9)والباقون بحذف النون الأولى المضمومة من الضد وضم النون الثانية من قيد المؤلف وتشديد الزاي وفتح اللام من الضد, ورفع لفظ (ٱلۡمَلََٰٓئِكَةُۡ ) من قيد المؤلف, والذي ذكره الشاطبي والشراح أن الحذف والإثبات وقع في النون الثانية وليس الأولى كما قال المؤلف. انظر التيسير ص378, والشاطبية البيت922 (8)والباقون بحذف النون الأولى المضمومة من الضد وضم النون الثانيةمن قيد المؤلف وتشديد الجيم من الضد, وعطْف المؤلف لهذه الكلمة على الكلمة السابقة يوهم أن الياء في هذه الكلمة فيها خلاف بين الفتح والضم, والصحيح أنه ليس فيها إلا الإسكان. انظر التيسير ص399, والشاطبية البيت791 (7)والباقون بحذف النون الأولى المضمومة من الضد وضم النون الثانية من قيد المؤلف وتشديد الجيموفتح الياء من الضد. انظر التيسير ص324, والشاطبية البيت874 (9)والباقون بحذف النون الثانية وكسر الأولى من الضد. انظر التيسير ص394, والشاطبية البيت932

السرعة في قراءات السبعة 230 والهاءي(عَمِلَتۡهُۡ) بياسين [35] غير صُحبةٍ(1), و(تَشۡتَهِيهِۡ ) بزخرفٍ [81] عيم وحفصٌ (2()3), ووص (يَتَسَنَّهۡۡ ) [259] و(ٱقۡتَدِهۡۡ) [91] ظِل(4) , و(مَالَِهۡۡ ) [27] و(سُلۡطَىنِيَهۡۡ ) [29] و(مَاۡ هِيَهۡۡ) [11] غ حمزةي (5), ووقف ا(9) كل(8). وأثبت الواوي قبل (قَالُوا ۡٱتَََّّذَۡٱللََُّّۡ ) ببقرةٍ [119] وقبل(مَاۡكُنَّا) بأعرافٍ [43] غير شامٍ(7), وقبل(سَارِعُوٓا ۡ ) بآلِ عمراني [133] وقبل(ٱلََِّّينَۡٱتَََّّذُوا ۡ ) ببراءةٍ [118] غير عيم(9), وقبل(يَقُولُۡٱلََِّّينَۡ )(11) بمائدةٍ [53] غير حِجازٍ (11), وقبل(ۡ قَالَۡٱلۡمَلَُ ) بعد (مُفۡسِدِينَۡ) [(12) [85] شامٍ(13), وقبل(قَالَۡمُوسََىۡ ) بقصصٍ [38] وقبل(14) (وَۡلَمۡۡيَرَۡ َ أ)(15) بأنبياءٍ [31] غير مك(19), وواو ا أُولى بعد سكونِ ضم (1)والباقون بحذف الهاء من الضد. انظر التيسير ص427, والشاطبية البيت978 (2)في ب (حفص وحفص) بدل (عم وحفص (3)والباقون بحذف الهاء من الضد. انظر التيسير ص455, والشاطبية البيت1128 (4)والباقون بحذف الهاءوصلا من الضد. انظر التيسير ص241 و289 ,والشاطبية البيت522 و952 (5)وحمزة بحذف الهاء وصلا من الضد . انظر التيسير ص494 و531, والشاطبية البيت1189 (9)في ب (أو وقف ا (8)أي اتفق السبعة على إثبات الهاء وقف ا في الكلمات الخمس. انظر التيسير ص241 و289 و494 و531 , والشاطبية الأبيات522 و952 و1189 (7)وابن عامر بحذف الواو في الموضعين من الضد.انظر التيسير ص231 و277, والشاطبية البيت489 و975 (9)وعم بحذف الواو في الموضعين من الضد. انظر التيسير ص254 و315, والشاطبية البيت599 و835 (11)في ب (الذين يقولون), وهو خطأ, وما أثبته من أ (11)وحجاز بحذف الواو من الضد انظر التيسير ص281, والشاطبية البيت 921 (12)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (13)والباقون بحذف الواو من الضد. انظر التيسير ص291, والشاطبية البيت 991 (14)(في) ساقطة من ب (15)(ير) ساقطة من ب (19)وابن كثير بحذف الواو في الموضعين من الضد. انظر التيسير ص397 و411, والشاطبية البيت 778 و947

السرعة في قراءات السبعة 231 في(تَلۡوُۥٓا ۡ) [(1) [135] سما ورُكْنٌ(2). وأثبت المثنَّاةي تحت (يَتَذَكَّرُونَۡ) بأعرافٍ [3] شامٍ وصِحابٌ(3()4), و(بُشۡرَىىَۡ )(5) بيوسفي [19] ويفْدٌ(9), وأثبت (نا(8) بعد إبدالِ ألفٍ بمثنَّاةٍ تحت في (نجَيۡنَىكُم َ أ) بأعرافٍ [141] غير شامٍ(7), و(مِن) قبل (تََۡتِهَا ) ببراءةٍ [111] مع جرِّهِ مك(9), و(هُوَۡ) قبل (ٱلۡغَنُِِّۡ ) بحديدٍ [24] غير عيم(11). (1)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (2)والباقون بحذف الواو الأولى المضمومة من الضد وضم اللام من قيد المؤلف. انظر التيسير ص299, والشاطبية البيت 919 (3)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (4)فيكون فيها ثلاث قراءات: حذف الياء المفتوحة وتشديد الذال من الضد لنافع وابن كثير وأبَ عمرو وشعبة, و حذف الياء المفتوحة من الضد وتخفيف الذال لحفص وحمزة والكسائي, وإثبات الياء المفتوحة وتخفيف الذال لابن عامر. انظر التيسير ص278, والشاطبية البيت971 (5)لفظ الكلمة القرآنية (يَىبُشۡرَىىَۡ ). (9)والباقون بحذف الياء المفتوحة من الضد. انظر التيسير ص 321, والشاطبية البيت885 (8)(نا) تصحَّفت في ب إلى (تا (7)وابن عامر بحذف النون والألف من الضد وإثبات ألف بدل الياء من قيد المؤلف. انظر التيسير ص293 , والشاطبية البيت999 (9)والباقون بحذف(مِن) ونصب (تََۡتَۡ هَا) من الضد. انظر التيسير ص314, والشاطبية البيت833 (11)وعم بحذف(هُوَۡ) من الضد. انظر التيسير ص471, والشاطبية البيت1194

السرعة في قراءات السبعة 232 ذكر إبدال الحروف سوى ما تقدم أبدل الهمزي بمثنَّاةٍ تحت في (ۡ َ لِۡهَبَۡ) بمريمي [19] بصرٍ وورشٌ(1), وبخلفٍ قالونُ (2) , والموحَّدةيبمثنَّاةٍ فوق (3) في(تَتۡلُوا ۡ)(4) بيونسي [31] شفا(5), و (9) (تَهۡدِي)(8) بنملٍ [71] ورُومٍ [53] مع فتحٍ وسكونٍ وقصرٍ ونصبِ تلوٍ حمزةُ (7), وبمثلَّثةٍ(كَۡثِۡي ۡ) ببقرةٍ [219] شفا(9), وبأحزابٍ [97] غير عاصمٍ (11), و (تَثَبَّتُوٓا ۡ)(11) بنساءٍ [94] وحجراتٍ [9] قبل إبدالِ مثنَّاةٍ تحت بموحَّدةٍ ونونٍ بمثنَّاةٍ فوق و (لنَُثۡوِۡ يَۡنَّهُم) بعنكبوتٍ [57] مع سكونٍ وخِفٍّ ومثنَّاةٍ تحت بيديلي همزٍ شفا (12), وبنونٍ (نُشََِۡۢا )(13) غ (1)والباقون بالهمزة مكان الياء من قيد المؤلف. انظر التيسير ص 358, والشاطبية البيت792 (2)أي أن له وجهين: الهمزة والياء, والوجهان في التيسير والشاطبية, وبالهمزة قرأ الداني من طريق أبَ نشيط, وهو طريق التيسير, وبالياء قرأ من طريق الحلواني, وهو غير طريق التيسير. انظر التيسير ص358 ,وتلخيص ابن بليمة ص112, والتجريد ص 292 ,والشاطبية البيت792 (3)في ببمثناة من فوق). (4)(تتلو) تصحَّفت في ب إلى (يتلو (5)والباقون بالباء بعد التاء الأولى من قيد المؤلفانظر التيسير ص319, والشاطبية البيت848 (9)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (8)(تُدي) تصحَّفت في ب إلى (يهدي (7)والباقون بالباء مكان التاء من قيد المؤلف وكسرها وتحريك الهاء بالفتح ومدها وجر كلمة (ٱلۡعُمِۡۡ ) من الضد. انظر التيسير ص398, والشاطبية البيت942 (9)والباقون بالباء مكان الثاء من قيد المؤلف. انظر التيسير ص237, والشاطبية البيت517 (11)انظر التيسير ص419, والشاطبية البيت984 (11)لفظ الكلمة القرآنية بالفاء (فَتَثَبَّتُوٓا ۡ). (12)والباقون(فَتَثَبَّتُوٓا ۡ) بالباء مكان الثاء وبالياء مكان الباء وبالنون مكان التاء الثانية من قيد المؤلف, فتصبح (فَتَبَيَّنُوٓا ۡ), وفي (لنَُثۡوِۡ يَۡنَّهُم) بالباء مكان الثاء من قيد المؤلف وفتحها وتشديد الواو من الضد وبالهمزة مكان الياء من قيد المؤلف, فتصبح (لنَُبَو ِئَنَّهُم ). انظر التيسير ص295 و418, والشاطبية البيت 914 و959 (13)وردت في ثلاثة مواضع: الأعراف 58, والفرقان 47, والنمل93. انظر المعجم المفهرس ص279

السرعة في قراءات السبعة 233 عاصمٍ, وفـيتيحي ضمَّ نونِهِ شفا, وحيرَّكي بضمٍّ سما (1), و(عِندَۡ) مع سكونٍ وقصرِ نونٍ ونصبِ رفعٍ بزخرفٍ [19] حِجازٌ (2). و(3) المثنَّاةي فوق بنونٍ(نُعَذ ِبۡۡ)(4) ببراءةٍ [99] مع كسرِ ذالِهِ ونصبِ تلوٍ عاصمٌ (5), و(نُسَي ُِۡ )(9) [48] مع كسرِ ثالثٍ ونصبِ رفعِ تلوٍ حِصْنٌ (8) , و(يَۡنفَطِۡرۡنَۡ) مع سكونٍ وخِفٍّ بكسرٍ بمريمي [91] لُغيةٌ وحمزةُ وشعبةُ(7), وبشورى [5] بصرٍ وشعبةُ(9), و(نُبَي ِتَنَّهُۥ) و(نَقُولَنَّۡ)(11) بنملٍ [49] مع فتحِ ضمِّ رابعٍ ظِل (11) , (1)فيكون فيها أربع قراءات: ابن عامر بنون مضمومة من قيد المؤلف وبإسكان الشين من الضد, وأهل سما بنون مضمومة من قيد المؤلف و بضم الشين, وحمزة والكسائي بنون مفتوحة وبإسكان الشين من الضد, وعاصم بالباء مضمومة مكان النون من قيد المؤلف وبإسكان الشين من الضد. انظر التيسير ص279, والشاطبية البيت 977 و979 (2)والباقون بالباء مكان النون من قيد المؤلف وفتحها ومدها من الضد ورفع الدال من قيد المؤلف, فت صبح (عِبَىدُۡ ). انظر التيسير ص453, والشاطبية البيت1121 (3)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (4)(نعذب) تصحَّفت في ب إلى (يعذب). (5)والباقون بالتاء مكان النون من قيد المؤلف وفتح الذال من الضد ورفع كلمة (طَآۡ ئِفَةُۢ) من قيد المؤلف. انظر التيسير ص314, والشاطبية البيت831 و831 (9)(نس) تصحَّفت في ب إلى (يسير). (8)والباقون بالتاء مكان النون من قيد المؤلف وفتح الياء من الضد ورفع كلمة (ِبَالُۡ ٱلۡۡ) من قيد المؤلف. انظر التيسير ص351, والشاطبية البيت471 و472 (7)والباقونبالتاء مكان النون من قيد المؤلف وفتحها وتشديد وفتح الطاء من الضد. انظر التيسير ص391 , والشاطبية البيت797 و799 (9)انظر التيسير ص391, والشاطبية البيت797 و799 (11)لفظ الكلمتين القرآنيتين باللام (لنَُبَي ِتَنَّهُۥ ) و(لنََقُولَنَّۡ ). (11)والباقون بالتاء مكانالنون من قيد المؤلف وضم الحرف الرابع في الكلمتين من قيد المؤلف أيض ا, وهو التاء في الكلمة الأولى واللام في الكلمة الثانية. انظر التيسير ص395, والشاطبية البيت939

السرعة في قراءات السبعة 234 و(فِتۡيَىنِهِۡ )(1) بيوسفي [92] بعد مد صِحابٌ (2), وبمثنَّاةٍ تحت(يَطَّوَّعۡۡ )(3) قبل شدٍّ وسكونِ آخِرٍ شفا (4), وبـ(نا(5) في(ءَاتَيۡۡنَىۡ كُم ) بآلِ عمراني [71] نافعٌ(9), و (خَۡلَقۡۡنَىۡ كَۡ) بمريمي [9] شفا(8), و (ٱخۡتََۡۡ نَىۡ كَۡ) [13] مع شد (نَّا َ أ) قبليه حمزةُ (7), و(نجَيۡنَىكُم َ أ) و(وَىعَدۡنَىكُمۡۡ ) و(رَزَقۡنَىكُمۡۡ ) [(9()11) ظِل(11) , و(هۡلَكۡنَىهَا َ أ) بحجٍّ [45] غير بصرٍ(12). وتاءي التأنيثِ الساكنةِ بألفٍ (فَنَادَىىهُۡ) [39] شفا(13), و (14) (تَوَفَّىىهُۡ) و(ٱسۡتَهۡوَىىهُۡ ) بأنعامٍ (15) (1)لفظ الكلمة القرآنية باللام (لِفِتۡيَىنِهِۡ ). (2)والباقون بالتاء مكان النون من قيد المؤلف و قصر الياءمن الضد.انظر التيسير ص322,والشاطبية البيت 871 (3)وردت في موضعين: البقرة 157 ,174. (4)والباقون بالتاء مكان الياء من قيد المؤلف وتخفيف الطاء وفتح العين من الضد. انظر التيسير ص 234 , والشاطبية البيت479 و491 (5)(وبـ(نا)) تصحَّفت في ب إلى (وبتاء (9)والباقون بالتاء المضمومة مكان النون والألف من قيد المؤلف, ولم ينبِّه المؤلف على أن حركة التاء في قراءة الآخرين هي الضم اعتماد ا على قوله في أول الكلام «وأبدل المثناة فوق بنون» فهو يقصد بالمثناة فوق التاء المضمومة. انظر التيسير ص253, والشاطبية البيت594 (8)والباقون بالتاء المضمومة مكان النون والألف من قيد المؤلف.انظر التيسير ص358, والشاطبية البيت791 (7)والباقون بالتاء المضمومة مكان النون والألف من قيد المؤلف وبتخفيف نون(نَا َ أ) من الضد. انظر التيسير ص391, والشاطبية البيت782 و783 (9)ما بين المعقوفتين ساقطمن أ (11)آية71 ,71 (11)والباقون بالتاء المضمومة مكان النون والألففي الأفعال الثلاثة من قيد المؤلف. انظر التيسير ص394 , والشاطبية البيت789 (12)وأبو عمروبالتاء المضمومة مكان النون والألف. انظر التيسير ص384, والشاطبية البيت911 (13)والباقون بتاء التأنيثالساكنة مكان الألف من قيد المؤلف. انظر التيسير ص251, والشاطبية البيت554 (14)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (15)آية91 ,81

السرعة في قراءات السبعة 235 حمزةُ(1), وبـ(نا (2) في(ۡ َ أتۡبَعۡنَىهُمۡۡ ) بطورٍ [21] مع قيطْ عِ همزٍ وخِفٍّ بسكونٍ وسكونِ عينٍ ونصبِ رفعِ تلوٍ بكسرٍ بصرٍ (3), والمتحركةي بهاءِ ضميرٍ (4) مع ضمٍّ وتركِ تنوينٍ (سَي ِئُهُۥ ) بسبحاني [37] بعد ضمِّ همزٍ ذاعي(5), و(نِعَمَهُۥ) بلقماني أوَّلا [21] بعد تحريكِ عينٍ نحيْوٌ وحفصٌ (9). وأبدل(8) الراءي بزايٍ (نُنشُِِهَا ) [259] ذاعي(7), والسيني بصادٍ (يَبۡصُطُۡ ) ببقرةٍ [245] و(بَصۡطَة ۡ ) بأعرافٍ [99] نافعٌ وعيلٍ وبزٍّ وشعبةُ (9), وبخلفٍ ذكوٍ وخلادٌ (11), وبنونٍ مع إسكانٍ (يَنشُُِكُمۡۡ ) بيونسي [22] بعد فتحِ ضمٍّ وقبل (1)والباقون بتاء التأنيث الساكنة مكان الألف من قيد المؤلف. انظر التيسير ص289, والشاطبية البيت943 (2()وبـ(نا)) تصحَّفت في ب إلى (وتا). (3)والباقون بتاء التأنيث الساكنة مكان النون و الألف من قيد المؤلف وبهمزة وصل مكان همزة القطع وفتح وتشديد التاء وفتح العين من الضد, فتصبح الكلمة (وَٱتَّبَعَتۡهُمۡۡ), وقرأ أبو عمرو الكلمة التي بعدها وهي (ذُر ِيَّتُهُم) بالنصب بالكسر كما قال المؤلف, وهو يقرؤها بالجمع, فتصبح (ذُر ِيَّىۡ تِۡهُم), والباقون بالرفع من قيد المؤلف, وسوف يذكر في «ذكر الجمع والتوحيد » من يقرؤها بالجمع ومن يقرؤها بالإفراد . انظر التيسير ص481, والشاطبية البيت1148 (4)في ب (بهاء الضم (5)والباقون بتاء تأنيث متحركة من قيد المؤلف ومفتوحة ومنونة مع فتح الهمزة قبلها من الضد, فتصبح (سَي ِئَۡ ةًۡ). انظر التيسير ص342, والشاطبية البيت721 (9)والباقون بتاء تأنيث متحركة من قيد ا ؤلف ومفتوحة ومنونة مع إسكان العين قبلها من الضد, فتصبح (نِعۡمَۡة ۡ). انظر التيسير ص414, والشاطبية البيت 992 (8)(أبدل) ساقطة من ب (7)والباقون بالراء مكان الزاي من قيد المؤلف. انظر التيسير ص 242, والشاطبية البيت522 (9)والباقون بالسين مكان الصاد من قيد المؤلف. انظر التيسير ص241, والشاطبية البيت 514 و515 (11)أما ابن ذكوان فالمذكور له في التيسير هو بالسين في البقرة وبالصاد في الأعراف, وهو طريق النقاش عن الأخفش, وبه قرأ الداني على شيخه عبدالعزيز الفارسي, وعليه فهو طريق التيسير, وذكر له الشاطبي الخلاف في الموضعين, فيكون وجه الصاد في البقرة والسين في الأعراف من زيادات الشاطبية, وذكر ابن الجزري أن الداني قرأ بالصاد في الموضعين على سائر شيوخه, وأن السين في الموضعين لم يقع للداني تلاوة , وأن الشاطبي عدل به عن طرقه وعن طرق التيسير, وأما خلاد فالخلاف له مذكور في التيسير =

السرعة في قراءات السبعة 236 إبدالِ مثنَّاةٍ تحت بشينٍ معجمةٍ بخِفٍّ وضمِّ كسرٍ (1) شامٍ(2), والصادي بضادٍ(يَقۡۡضِۡ ) بأنعامٍ [58] مع خِفٍّ وكسرِ ضمٍّ بعد سكونِ ضم (3) لُغيةٌ وشفا(4), والضادي بظاءٍ (بِظَنِي ۡ ) [24] حقٌّ وعيلٍ (5), والفاءي بواوٍ (وَتَوَكَّّۡۡ ) بشعراءٍ [218] و (وَلَۡيَََافُۡ ) بشمسٍ [15] غير عيم(9). والكافي بهاءٍ (مِنۡهُمۡۡ) بغافرٍ(8) [21] والواوي بياءٍ (ذِي) بآخِرِ الرحمنِ [87] بعد كسرِ ضمٍّ غير شامٍ(7), وبألفٍ(ذَۡاۡٱلۡعَصۡفِۡ )(9) [12] بعد فتحِ ضمٍّ شامٍ (11), و(ٱلۡغَدَوىۡ ةِۡ)(11) بعد فتحِ ضمٍّ وتحريكٍ غير شامٍ (12), والياءي بألفٍ = والشاطبية, وبالصاد في الموضعين قرأ الداني على أبَ الفتح, وهو طريق التيسير , وبالسين في الموضعين قرأ على أبَ الحسن, وهو غير طريق التيسير. انظر التيسير ص 241, والعنوان ص 84 و99, والكافي ص 78 , والمبهج1/511, وغاية الاختصار2/432, والشاطبية البيت515 (1)في ب (وضم وكسر), وهو خطأ, وما أثبته من أ (2)والباقون بالسين مكان النون من قيدالمؤلف وفتحها من الضد وضم الياء وإبدال الشين بياء من قيد المؤلف وتشديد الياء المبدلة من الشين من الضد وكسرها من قيد المؤلف, فتصبح (يُسَي ُِكُمۡۡ ). انظر التيسير ص317, والشاطبية البيت849 (3)(بعد سكون ضم) ساقطة من ب (4)والباقون بالصاد مكان الضاد من قيد المؤلف وتشديدها من الضد وضمها وضم القاف من قيد المؤلف, فتصبح (يَقُصُّۡ ). انظر التيسير ص289, والشاطبية البيت942 و943 (5)والباقون بالضاد مكان الظاء من قيد المؤلف. انظر التيسير ص513, والشاطبية البيت1114 (9)وعم بالفاء مكان الواو من قيد المؤلف. انظر التيسير ص392 و529, والشاطبية البيت931 و1114 (8)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (7)وابن عامر بالكاف مكان الهاء في الكلمة الأولى وبالواو مكان الياء في الكلمة الثانية مع ضم الذال من قيد المؤلف. انظر التيسير ص442 و488, والشاطبية البيت1111 و1157 (9)في أ (ذا الحب), وهو خطأ, وما أثبته من ب (11)والباقون بالواو مكان الألف مع ضم الذال من قيد المؤلف.انظر التيسير ص489, والشاطبية البيت1152 (11)لفظ الكلمة القرآنية بالباء (بِٱلۡغَدَوىۡ ةِۡ), ووردت في موضعين: الأنعام: 52, والكهف27 (12)وابن عامر بواو مفتوحة مكان الألف وضم الغين من قيد المؤلف وإسكان الدال من الضد. انظر التيسير ص285, والشاطبية البيت941

السرعة في قراءات السبعة 237 بعد فتحٍ (إِبۡرَىهَىمُۡ ) ببقرةٍ (1) وبنساءٍ ثلاث ا آخِر ا (2) وأنعامٍ آخِر ا [191] وبراءةٍ مع ا آخِر ا (3) وإبراهيمي [35] ونحلٍ(4) ومريمي(5) وعنكبوتٍ آخِر ا [31] وشورى [13] وذروٍ [24] ونجمٍ [38] وحديدٍ [29] وممتحنةٍ أو [4] هشامٌ(9), وبخلفٍ ذكوٍ ببقرةٍ (8), وكذا (7) (مُوَلَّىىهَا) [147] شامٍ(9), و (تَرَىىۡ) [112] مع(مَاذَا) بعد(11) فتحِ ضمٍّ وفتحٍ (11) ظِل(12), و(هَىذَىنِۡ ) بطه [93] غير بصرٍ(13), والياءي المشدَّدةي بألفٍ في (عََََّۡ ) قبل (نۡلَّٓۡ َ أ) بأعرافٍ [115] خُذْ(14). (1)أي جميع المواضع في سورة البقرة,وعددها خمسة عشر موضع ا, أولها: آية124. انظر سراج القاري ص 313 (2)آية125 موضعان193 (3)آية114 موضعان (4)وردت في موضع 121 ,123 (5)وردت في ثلاثة مواضع 41 ,49 ,57 (9)والباقون بالياء بدل الألف من قيد المؤلف وكسر الهاء من الضد. انظر التيسير ص 232, والشاطبية الأبيات من 471 إ473 (8)أي في جميع مواضع سورة البقرة, والخلاف له مذكور في التيسير والشاطبية, وبالياء في جميع القرآن قرأ الدا على أبَ القاسم الفارسي, وهو طريق التيسير, وبالألف في البقرة خاصة قرأ على أبَ الحسن, وهو غير طريق التيسير. انظر التذكرة 2/291, والتبصرة ص 191, والتيسير ص233, والشاطبية البيت474 (7)في ب (وفي) بدل (وكذا (9)والباقون بالياءبدل الألف من قيد المؤلف وكسر ال لام من الضد.انظر التيسير ص234,والشاطبية البيت 477 (11)في ب (مع) بدل (بعد). (11)في ب(وكسر) بدل (و فتح), وهو خطأ, وما أثبته من أ (12)والباقون بالياء مكان الألف وضم التاء من قيد المؤلف وكسر الراء من الضد. انظر التيسير ص 433 , والشاطبية البيت997 (13)وأبو عمرو بالياء مكان الألف من قيد المؤلف وكسر الذال من الضد. انظر التيسير ص393, والشاطبية البيت 788 (14)ونافع بالياء المشددة مكان الألف من قيد المؤلف, فتكون في قراءة نافع (عََََّۡ ), وفي قراءة الباقين (عَََۡ ). انظر التيسير ص291, والشاطبية البيت993

السرعة في قراءات السبعة 238 ذكر النون والياء أول الفعل(1) قرأ بنونٍ(نُعَل ِمُهُۡ) [47] نـيفيرٌ وشفا (2), و(ِۡ نُوَف )(3) بآلِ عمراني [58] غير حفصٍ(4), وبأحقافٍ [19] نافعٌ وشفا وذكوٍ(5), و(نَقُولُۡ) بآلِ عمراني [171] غ حمزةي (9), وبكهفٍ [52] حمزةُ(8), وبفرقانٍ [18] شامٍ(7), وبعنكبوتٍ [55] نـيفيرٌ(9) [ ضميرٍ(11), وبسبإٍ [41] غير حفصٍ(11), وبقافٍ [31] نـيفيرٌ وصِحابٌ(12), و(نُدۡخِلۡهُۡ ) بنساءٍ (13) وطلاقٍ [11] وبفتحٍ [18] مع(نُعَذ ِبۡهُۡ) وتغابنٍ [9] مع(نُكَف ِرۡۡ ) عيمَّ (14). (1)لم ينص المؤلف في مقدمة كتابه على جعل النون والياء في أول الفعل من الأضداد, أي أنه متى ذكر النون كان ضدها الياء, ومتى ذكر الياء كان ضدها النون, ولكنه ذكر ذلك في شرح السرعة فقال «وغير النون الفعل ياء». انظر شرح السرعة 2/أ (2)والباقون بالياء من الضد. انظر التيسير ص251, والشاطبية البيت558 (3)لفظ الكلمة القرآنية (فَنُوَف ِيهِمۡۡ). (4)والباقون بالياء من الضد. انظر التيسير ص251, والشاطبية البيت557 (5)والباقون بالياء من الضد. انظر التيسير ص491, والشاطبية البيت1135 (9)وحمزة بالياء من الضد. انظر التيسير ص257, والشاطبية البيت571 (8)والباقون بالياء من الضدانظر التيسير ص351, والشاطبية البيت742 (7)والباقون بالياء من الضدانظر التيسير ص379, والشاطبية البيت921 (9)والباقون بالياء من الضدانظر التيسير ص418, والشاطبية البيت955 (11)ما بين المعقوفتين ساقط من أ, ولعل المؤلف يقصد بهذه العبارة تحديد الكلمة التي وقع فيها الخلاف بأنها الواقعة بعد ضمير, وهو (هم) من قوله تعالى (رۡجُلِهِمۡۡ َ أ)؛ لأن كلمة (يَقُولُۡ) وردت في موضع آخر في نفس السورة, وهو قوله تعالى (وَمِنَۡٱلنَّاسِۡمَنۡيَقُولُۡءَامَۡ نَّاۡبِٱللََِّّۡ ) [11]. (11)وحفص بالياء من الضد انظر التيسير ص423, والشاطبية البيت998 (12)والباقون بالياء من الضدانظر التيسير ص498, والشاطبية البيت1144 (13)وردت في موضع 13 ,14 (14)والباقون بالياء من الضد. انظر التيسير ص291 و495 و477 و479, والشاطبيةالبيت 592

السرعة في قراءات السبعة 239 و(نُؤۡتِۡ)(1) بنساءٍ أو [114] حِجازٌ ورُكْنٌ (2), وثاني ا [152] غير حفصٍ (3) , وثالث ا [192] غير حمزةي (4()5), وبأحزابٍ [31](9) ظِل(8), وبفتحٍ [11](7) حِجازٌ (9) , و(نََۡشُُِۡ )(11) بأنعامٍ(11) [127] وثاني يونسي [45] وسبإٍ [41] غير حفصٍ(12) , وبفرقانٍ [18] بِلادٌ وصُحبةٌ(13), و(نُفَص ِلُۡ ) بيونسي [5] عيمَّ وصُحبةٌ(14), و(نجَۡعَلُۡ ) بها [111] شعبةُ(15), و (نَشَآءُۡ ) بيوسفي(19) [59] مك(18), وبسبإٍ [9] مع (1)لفظ الكلمة القرآنية في الموضع الأول (نُؤۡتِيهِۡ ), وفي الموضع الثاني (نُؤۡتِيهِمۡۡ ), وفي الموضع الثالث (سَنُؤۡتِيهِمۡۡ ). (2)والباقون بالياء من الضد. انظر التيسير ص295, والشاطبية البيت919 (3)وحفص بالياء من الضد. انظر التيسير ص 298, والشاطبية البيت911 (4)وحمزة بالياء من الضد انظر التيسير ص298, والشاطبية البيت911 (5)كلمة(نُؤۡتِۡ) بالنون أو بالياء وردت في سورة النساء في ستة مواضع, وهي: آية: 41, و84, و114 , و149, و152, و192, ووقع الخلاف بين القراء في ثلاثة منها, وهي الموضع الثالث والخامس والسادس فكان على المؤلف أن يُقيِّد المواضع بغير أماكنها في السورة, واتفقت النسختان على تقييد آية (114 ) بـ(أولا), وجاء تقييد آية 152) في أ بـ(ثانيا) وفي ب قال (ثم), وجاء تقييد آية 192) في أ بـ(ثالثا) و ب بـ(ثم رابعا). (9)لفظ الكلمة القرآنية (نُّۡؤۡتِهَآۡ ). (8)والباقون بالياء من الضد. انظر التيسير ص417, والشاطبية البيت982 (7)لفظ الكلمة القرآنية (فَسَۡنُۡؤۡتِيهِۡ ). (9)والباقون بالياء من الضد. انظر التيسير ص494, والشاطبية البيت1141 (11)لفظ الكلمة القرآنية (نََۡشُُِهُمۡۡ ). (11)ما بين المعقوفتين ساقط من أ (12)وحفص بالياء من الضد. انظر التيسير ص 272, والشاطبية البيت998 (13)والباقون بالياء من الضد. انظرالتيسير ص379, والشاطبية البيت921 (14)والباقون بالياء من الضد. انظر التيسير ص318, والشاطبية البيت842 (15)والباقون بالياء من الضد. انظر التيسير ص312, والشاطبية البيت853 (19)ما بين المعقوفتين ساقط من أ, وهو احتراز من الموضع الثاني في نفس الآية (18)والباقونبالياء من الضد. انظر التيسير ص322, والشاطبية البيت871