نسيمات من عبق الروضة الشريفة

- 63 - فعل شيء إن تكرار هذه الحقائق على النفس من أجل برمجتها وإعادتها إلى الحجم المناسب الذي ينتفع بها صاحبها ومجتمعها. إنه بناء للشخصية المتوازنة والقلب السليم الذي ينشر الخير أينما حل. ما يقول عند الطعام و بعده

- 61 - أرأيت طالباً في امتحان وقد نسي معلومات كان يحفظها وبينما هو في غمٍ وهمّ ينظر حوله.... يحس بض يق شديد ، تتنازعه رغبتان ويصارع أمرين ضدين فيما بينهما يتلفت حوله فيرى من ينظر إلى ورقة زميله فتنفرج أساريره ويُ قبل على ورقته ليكتب ما فازت به عيناه من أحرف طائشة وكلمات مبعثرة . ثم ينظر إلى آخر فيجد عينيه تنظران نحو السماء ويتمتم بكلمات ثم ما هي إلا دقائق حتى ينشرح صدره وتسطر يده ما أعانه الله عليه في تذكّر ما نسيه .... تُرى أيّ سلوك يقوم به ؟ إنه لا يقوى أن يقوم بهما معاً ... وإن استطاع ذلك فلن تأتي المعونة الإلهية لأنه ببساطة يكون قد سقط في امتحان الله فقد خرج من عن أنس  أن رسول ا قال (( اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً )) ما يقول إذا صعب عليه أمر

- 66 - (منا) خرج من صفات المسلممَنْ غَشَّنَاْ فَلَيْسَ مِنَّاْ )1 وكيف ستهبط رحمات الله على من خان الله بعينه وظن أن لن يراه ؟ ثم ما وزن امتحان دنيوي أمام خسران الآخرة وفقد صفة (الأمانة) وكتابة اسمه في الخائنين ؟ سبحانه ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ 2 أين عقل من وثق بعقل شخص لا يعلم إن كانعلمه صواباً! ولم يثق بالعليم الكريم القادر على تذكيره بما نسيه و إلهامه كتابة ما يُنجيه! أم كيف خان من بيده القلوب والملكوت ومن بيده السعادة والشقاء، من بيده الأمر كله ؟ " يَاْ غُلامُ إِنِّيْ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاْتٍ، اِحْفَظِ اللَّـهَ يَحْفَظْكَ، اِحْفَظِ اللَّـهَ تَجِدْهُ تُجَاْهَكَ، إِذَاْ سَأَلْتَ فَاِسْأَلِ اللَّـهَ، وَإِذَاْ اِسْتَعَنْتَ فَاِسْتَعِنْ بِاللَّـهِ، وَاِعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اِجْتَمَعَتْ عَلَىْ أَنْ يَنْفَعُوْكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوْكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّـهُ لَكَ، وَلَوْ اِجْتَمَعُوْا عَلَىْ أَنْ يَضُرُّوْكَ بِشَيْءٍ لَمْ 1 - صحيح مسلم . كتاب الإيمان 2 - سورة غافر٨ . ما يقول إذا صعب عليه أمر

- 67 - يَضُرُّوْكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّـهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ) 1 . وما هي الفتوى التي أفتاها إمام الأبالسة وشيخ الشياطين في جواز الغش في الامتحان بحجة قيام الكثيرين به ؟ أما من كانت سنة النبي  إمامه وهداه فهو في حرز وحصن حص وحاله حال العبودية و الافتقار إلى الله و البراء من حوله وقوته ..من ذاكرته ...من ذكائه ... هذا الحال هو الحال السليم لهذا الموقف وهو الحال الذي يحصنه من الضعف أمام خيانة من حوله ... فالله هو الق ادر، فإن شاء الله أن يُنجحه فسيُذكّره بما يحقق نجاحه إن كان في نجاحه خير، أما إن كان في رسوبه خير قد لا يُدركه الآن فقد يُنسيه .... إنه قدر الله الحكيم العليم يعلم ما يصلح للعبد فييسره له. أما إن اختار فتوى شيخ الأبالسة فإن قُدّر له الرسوب فسينقل من ورقة زميله الجواب الخاطئ... فقدر الله مكتوب له، نجاح أو رسوب في هذه المادة، لكنه قد يفوز بالنجاح بطرق الحلال أو الحرام. وعند قدر الله يستسلم الإنسان ولا يملك من أمره شيئاً ولكن الواضح 1 - سنن الترمذيحديث : 2100 . و مسند الإمام أحمدحديث : 2172 ما يقول إذا صعب عليه أمر

- ٩ - البيّن أنه لم يكن امتحان اً في مادة كذا بل امتحان في تقوى الله والأمانة، فإما أ ن ي رسب أو ينجح فيه، و صمام الأمان و الحصن الحصين دعاء سيد الخلق . ولا يقتصر هذا الدعاء للطالب إلا أن تكرار مشهد الضعفاء في هذه الحياة الذين يكررون الخيانة مادة تلو المادة جعلت من هذا الدعاء رابطاً لذلك الواقع المعاش بكل أسف. وهناك صور عديدة نجاتها هذا الدعاء، فصورة إنسان مجتهد قد أعياه الذهاب من دائرة حكومية إلى أخرى، وكلما مرّ الوقت ازداد وزن الأوراق التي يحملها من غير جدوى، حتى إذا أحس بالإحباط مال شخص إلى أذنه وهمس فيها :" أأنت غشيم! ضع قليلاً من الدراهم! فالدراهم مراهم". فإن تذكر هذا الإنسان دعاء النبي  : " اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً ". عندئذٍ يحسم قراره ويتوكل على ربّ العباد ويرفض أن يكون من زمرة الراشي. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ  : "لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي" .1 صلى الله عليك يا نبي الرحمة.. ففي دعائك جواب كل مسألة، 1 - مسند الإمام أحمد بن حنبل ٨ . حديث مرفوع وإسناده حسن ما يقول إذا صعب عليه أمر

- ٨ - ومفتاح للأبواب المغلقة. وصدق الله العظيم ﯙ ﯚ 1 وفي اللغةالحَزْنُ المكانُ الغليظ وهو الخَشِنُ والحُزونةُ الخُشونة2. فيأتي الحزن عكس السهل. فكل أمر صعب على النفس، غليظ الوقع، إنما يسهله مالك الأمر القادر على كل شيء، الذي أمره كن فيكون. 1 - سورة الأعراف٩ 2 - لسان العرب. ح11 .111 ما يقول إذا صعب عليه أمر

- 70 - رجل مغموم ، مشغول البال ، مطرق الرأس ، يضرب أدي م الأرض طلباً للرزق فكأنها صخرٌ ، ويحفر التراب بكلتا يديه فكأنما جمادٌ ، يذهب يميناً تيمناً لطلب العيش فكأن الرزق يفرّ منه يساراً، حتى إذا ضاقت عليه الأرض بما رحبت، وكاد اليأس يتسلل إلى داخله تذكر دعاء النبي  ( بسم ا. كل عمل لا يبدأ باسم الله فهو أبتر ، لأنه بُتر عن مصدر القوة الحقيقية، وكأن الذي بدأ باسم الله يستفتح حصناً باسم العظيم، عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي  قال: ((ما يمنع أحدكم إذا عسر عليه أمر معيشته أن يقول إذا خرج من بيته : بسم الله على نفسي و مالي و ديني اللهم رضني بقضائك، و بارك لي فيما قُدّر لي ح تى لا أحب تعجيل ما أخرت و لا تأخير ما عجلت )) ما يقول إذا عسر أمر معيشته

- 71 - فمثلاً لو أن مصنعاً كان مغلقاً فجاء أحدهم وقال لصاحبه افتح هذا المصنع باسم الحاكم أي بأمر الحاكم هل يستطيع أحد أن يمنع هذا الأمر ؟ ولله المثل الأعلى، إن اسم الله يفتح كل باب ويفرّج كل عسير، إنه استفتاح بعظيم السموات والأرض وخالقها ... إنه استغاثة بخازن السموات والأرض ومن فيهن، بمن عنده مفاتيح الغيب . ثم يأتي الدرس الأول للحال الواجب أن يكون المسلم عليه في هذا الموقف الشديد على النفس، إنه درس الرضا والتسليم حتى لا يُحب تعجيل ما أمسكه الله لحكمة بالغة هو وحده يعلمها ، ولا يطلب تأخير أمر قد عجّله الله وقضاه، ولو كان الخير في تعجيله لعجّله جل جلاله. هذا هو المفتاح الذي بإذن الله سيفتح مغاليق أبواب الرزق. فالشطر الأول من الدعاء استغاثة واستفتاح باسم الله على نفسه وماله و دينه... هذا الاستفتاح يحمل في طياته أن يكون ذا علاقة ودودة مع خالقه، أي أنه بعيد عن الذنوب، قصيٌ عن المعاصي. لأنه يستفتح باسم الله " إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيْبُهُ، وَلا يُرَدُّ الْقَدَرُ إِلا بِالدُّعَاْءِ، وَلا يَزِيْدُ فِيْ الْعُمْرِ إِلا الْبِرُّ" 1 فهذا التذكير بالتوبة 1 - صحيح ابن حبان حديث : 72 ما يقول إذا عسر أمر معيشته

- 72 - يفتح باب الرزق، والثقة بقدرة الله والبرء من حول الإنسان وقوته، لأنه يستفتح عمله باسم الله، لا بقدراته ولا بحسبه ولا بعمله. أما الشطر الثاني فهو الرضا الذي يمنع الحسد، (الحسد: هو تمني زوال النعمة عن الآخرين) ويُذهب الحسرة في استعجال ما لم يقّدره الله أو دفع ما قضاه الله. وإن الرضا مفتاح القبول، فكأن باب الرزق يُفتح بالتوبة والرضا. وإن الرضا والتسليم يمنعان ظهور كثير من الآفات الاجتماعية التي قد نراها اليوم من تنافس غير شريف بين الأنداد وأصحاب المصلحة الواحدة أو المهنة ذاتها. ومردّ ذلك يعود إلى نقص في الإيمان بقضاء الله وحكمته ، فيتغلغل الحسد في القلب ، وتنقدح العقول في المكر والخديعة، وتشتعل الشرور لنيل ما قدّر الله لكل منهم من رزق مكتوب، فتكون النهاية خسران السرور. إن الله عز وجل يعلم ضعف البشر فهو خالقهم وموجدهم..وقد خُلق الإنسان عجولاً  ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ 1إذا مسه الخير منوعاً، وإذا مسه الشر جزوعاً..إلا من رحم ربي.. وهؤلاء من استظلوا بحمى الرحمن وأناخوا عند أعتابه راضين 1 - سورة الإسراء11 ما يقول إذا عسر أمر معيشته

- 71 - مسلمين، مقيمين للصلاة، متصلين بأسباب السماء، عندها فقط تتفجر ينابيع الرزق وتزول الغمّة التي إما قد تكون امتحاناً في الرضا أو عقوبة لذنب كي يؤوب إلى خالقه ورازقه ... فإن رضي وتاب تُرفع الغمّة وينفرج الكرب. ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ .1 يقول الله تعالى : ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ  2 يقول ابن كثير في تفسقوله تعالى مخبرًا عن الإنسان وما هو مجبول عليه من الأخلاق الدنيئة: { إِنَّ الإنْسَانَ خُلِ قَ هَلُوعًا } ثم فسّ ره بقوله: { إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا} أي: إذا أصابه الضرّ فزع وجزع وانخلع قلبه من شدة الرعب، وأيس أن يحصل له بعد ذلك خير. 1 - سورة النساء137 2 - سورة المعارج٨ – 27 ما يقول إذا عسر أمر معيشته ما يقول إذا عسر أمر معيشته

- 73 - { وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا} أي: إذا حصلت له نعمة من الله بخل بها على غيره، ومنع حق الله فيها. وعن أبي هُرَيرة  يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "شر ما في رجل شُحٌ هالع، وجبن خالع". ثم قال: { إِلا الْمُصَلِّينَ } أي: الإنسان من حيث هو متصف بصفات الذم إلا من عصمه الله ووفقه، وهداه إلى الخير ويسر له أسبابه، وهم المصلون { الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَ لاتِهِمْ دَائِمُونَ } قيل معناه يحافظون على أوقاتهم وواجباتهم. قاله ابن مسعود، ومسروق، وإبراهيم النخعي.وقيل: المراد بالدوام هاهنا السكون والخشوع . وقيل: المراد بذلك الذين إذا عملوا عملاً داوموا عليه وأثبتوه.1 إن هذه الأدعية وتلك الصلة بالخالق في أضيق اللح ظات التي قد يصاب بها الإنسان البعيد عن تلك المعاني بما يسميه هذا العصر بمرض الاكتئاب الذي يكون علاجه عند أهل الطب دواء كيماوياً، إنّ هذه الأدعية هي البلسم الشافي ولو كان غير ذلك لأمرنا جل وعلا بالتداوي. أنا لا أطعن بالطب والعلم الحديث ولا أشكك بطبيعة الدماغ التي يمكن أن تؤثر فيه الأدوية الكيماوية. إنما أتعجب 1 - انظر تفسير ابن كثير .ج٩ .226 ما يقول إذا عسر أمر معيشته

- 71 - من الدواء السحري الشافي الذي زوّده الله عباده بالمجان وليس له مضارٍ جانبية تؤثر فيما بعد على الجهاز العصبي، ويزهد العباد بدواء رب العباد وخالقهم ويلجأ أحدهم لدواء من صنع عبد مثله لا يدرك أبعاد الروح. ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ  1. إن أي ضيق أو غمّ إنما هو ابتلاء من الله وامتحان ولا يكون الخروج من هذا الابتلاء إلا بعد الإجابة الصحيحة للامتحان الذي أصدر ه ربّ العباد والمخصص لهذا العبد. والجواب الصحيح هو في جنبات هذا الدعاء الشريف. رحمن رحيم جل جلاله، أعطى الأسئلة ومعها أجوبتها، والمغبون من حاول استراق النظر من غير مصدرها، عندها لا أضمن له النتائج! 1 - الإسراء1 ما يقول إذا عسر أمر معيشته

- 76 - عن أنس بن مالك قال : قال رسول ا  : (( ما أنعم الله عز و جل على عبد نعمة في أهلٍ ومالٍ وولدٍ فقال ما شاء الله لا قوة إلا بالله فيرى فيها آفة دون الموت )). عن أنس  أن رسول ا قال (( من رأى شيئاً فأعجبه فقال : ما شاء الله لا قوة إلا بالله م يضره )) و روي عن سهل بن حنيف  قال : قال رسول ا  :(( إذا رأى أحدكم ما يعجبه في نفسه أو ماله فليُبَرك عليه فإن العين ح )) . و عن عائشة  قالت كان رسول ا  إذا رأى ما يحب ّقال : الحمد لله الذ ي بنعمته تتم الصالحات و إذا رأى ما يكره قال : الحمد لله على كل حال . ما يقول عند ورود نعمة أو إذا رأى ما يحب أو يكره

- 77 - كنا في حال العسر فكُشفت الغُمّة وانتقلنا إلى صورة مشرقة ..صورة إقبال نعمة تحبها. فما هو الحال السليم للقلب السليم ؟ هل الإعجاب بها ونسبها لقدرتك وذكائك وعملك ؟ أم الزهو بها والتفاخر بين الناس والعلو عليهم ؟ أم ردّ النعمة إلى المنعم ؟ إنه لا شك رؤية المنعم والفرح بنعمة أهداها إليك حبيبك ومنعمك وخالقك. هذه هي الفرحة الحقيقية، لأنها واردة من حبيبك وخالقك والمتفضل عليك، من المالك الأصلي لا الوكيل عليها . فما هي العبارة الشافية والواقية التي ستُ لبسك ثوب الحال المناسب لذلك ؟ إنه التبرؤ من حولك وقوتك وردّ المشيئة إلى خالقها وردّ النعمة إلى موجدها والمنعم بها تفضلاً وإحساناً . فما آثار هذا الدعاء العظيم ؟ انظر جيداً هناك صورة طالب متفوق استطاع أن يحصل على العلامات التامة في فحص الثالث الثانوي و هو الأول على بلده ، عشرات الكاميرات والألوف تصفق والتلفاز ينجز مقابلة معه. ما يقول عند ورود نعمة أو إذا رأى ما يحب أو يكره ما يقول عند ورود نعمة أو إذا رأى ما يحب أو يكره

- ٩ - والسؤال الأول البديهي: كيف حصلت على ذلك ؟ والجواب الذي غالباً ما يطرق آذاننا بتنظيم الوقت والاجتهاد وقد أعانني والداي وما إلى ذلك .... ماذا لو قال بفضل الله ونعمته فله أحمده ثم والديّ اللذين .. ؟ ما التغيرات في داخله وما هو حاله وحال قلبه مع الله في كلا الموقفين؟ وما هي البذرة التي زُرعت في الموقف الأول وفي الموقف الثاني ؟ البون شاسع .... في الموقف الأول زُرعت بذرة الإعجاب بالنفس وعدم رؤية المنعم الحقيقي....فمن الذي أعطانا العقل لننظم أمورنا؟ ومن الذي وهبنا الذكاء والقدرات؟ ومن يسّر لنا الظروف الملائمة للدراسة والتفوق ؟ ثم أعاننا في الامتحان لتذكّر ما تم حفظه . إن نقطة دم واحدة كفيلة بأن تُلغي ذلك العقل العظيم الذي أتقن حفظ معلوماته ، وطرفة عين واحدة يمكن أن تغيّر الأحدا ، أما الموقف الثاني فهي مثال الإنسان الصالح النافع لأمته لا يتعالى على غيره، ويردّ الفضل لأولي الفضل ، ويرى المنعم وعظمة إمداده ونعمائه فيذوب قلبه حباً له وتنطلق جوارحه في نفع عباده ليفوز بالقرب والرضى من خالقه ومولاه . ما يقول عند ورود نعمة أو إذا رأى ما يحب أو يكره

- ٨ - فأي إنسان سيكون لمجتمعه أفضل، صاحب الموقف الأول أم الثاني ؟ إن الحال الصحيح للقلب السليم هو تذكّ ر المنعم الحقيقي وحمده وشكره على الخير الذي أهداه و العطاء الذي قدّمه . وهو بذلك يرسم معالماً لمجتمع صالح نافع يقود العالم بقوة الله وتوفيقه وعونه. وقد وردت في سورة الكهف قصة ذاك العبد الذي غرّته النّعم فنسي المنعم وظن أن هذه النّعم هو مسببها وموجدها، بحوله وقوته، فهلكت نعمته وفني بستانه : ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ 1 تلك هي آثار أذكار رسول ا التي تبرمج المسلم المؤمن سليم القلب، فتزوده بالآلات النافعة والتعليمات النفيسة ليعمّر الكون بقوة 1 - سورة الكهف30 - 31 ما يقول عند ورود نعمة أو إذا رأى ما يحب أو يكره ما يقول عند ورود نعمة أو إذا رأى ما يحب أو يكره