الاتجاهات التعصبية

112 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ أﺷﻜﺎل اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺨﺘﻠﻒ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘـﻌـﻠـﻢﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺳـﻮاء ﻓـﻲ (ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺪﻳﻨﻲ٥٥٢(ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻘﻮﻣﻲ )٣٢١ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﻨﺼﺮي ) (.١٣( وأي ﺷﻜﻞ آﺧﺮ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻌﺼﺐ )٧١٢(ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﺘﻌﺼﺐ ﺿﺪ اضﻢ وﻫﻨﺎ ﺗﺒﺮز ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ (.٢٣٤: ص ٣٦١ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺗﻴﺴﻴﺮ اﻟﻈﺮوف اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﳊﺪوث ﻫﺬا اﻟﺘﻌﻠﻢ ) وضﻢ أﻃﻔﺎل اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌـﻨـﺼـﺮﻳـﺔ اﻷﺧـﺮى دون ضﻢIndiscriminatleyﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻳﺄﺗـﻲ اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻣﻊ زﻳﺎدة ﻓﺮص اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟـﺘـﻲ ﲢـﺪث ﻣـﻊ اﻟـﺘـﻘـﺪم ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻤـﺮ. وﻗـﺪ ﻳﻌﺘﺮض اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﺑﺄن اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ أو اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ×) /tehmarbutafinal/yehmedial/tahmedial/yehmedial/seeninitial/wawisolated /tehmarbutafinal/yehmedial/lammedial/meemmedial/aininitial/tehisolated/aleffinal/nooninitial/wawfinal/kafmedial/meeminitial/qaffinal/hahinitial/lamwithaleffinal/laminitial/alefisolated /kafisolated/wawfinal/lammedial/seenmedial/laminitial/alefisolated /tehisolated/aleffinal/yehinitial/rehfinal/zahmedial/nooninitial /aleffinal/hehmedial/dadinitial/rehfinal/tehmedial/fehmedial/tehinitial/hehisolated/aleffinal/tehwithjeeminitial/lamwithalefisolated/alefisolated /meemfinal/lammedial/ainmedial/tehmedial/laminitial/alefisolated /hehisolated/aleffinal/tehwithjeeminitial/lamwithalefisolated/alefisolated /ainisolated/wawfinal/dadinitial/wawfinal/meeminitial /yehwithnoonfinal/behinitial /noonisolated/alefisolated/rehfinal/tehmedial/qafinitial/lamwithalefisolated/alefisolated /yehwithnoonfinal/ainmedial/meeminitial /lamwithyehisolated/aleffinal/ainmedial/fehmedial/nooninitial/alefisolated /hehfinal/yehmedial/behmedial/noonmedial/tehinitial /yehwithnoonfinal/behinitial/wawisolated /behisolated/aleffinal/qafmedial/ainmedial/laminitial/alefisolated /wawisolated/alefwithhamzaaboveisolated /tehmarbutaisolated/alefwithhamzaabovefinal/fehinitial/aleffinal/kafmedial/lamwithmeeminitial/alefisolated /rehisolated/alefisolated/rehfinal/kafmedial/tehinitial /tehisolated/aleffinal/aininitial/wawfinal/dadinitial/wawfinal/lamwithmeeminitial /tehisolated/aleffinal/behinitial/aleffinal/jeemmedial/tehmedial/seeninitial/lamwithalefisolated/alefisolated /alefmaksurafinal/lammedial/aininitial/yehfinal/yehwithhamzaaboveinitial/alefisolated/dalisolated/alefwithhamzaaboveisolated /meemfinal/yehmedial/lammedial/ainmedial/tehinitial /hehisolated/rehisolated/dalfinal/sadmedial/meeminitial /meemfinal/aininitial/dalfinal/laminitial/alefisolated - /hehisolated/aleffinal/tehwithjeeminitial/lamwithalefisolated/alefisolated/tehmarbutafinal/behinitial/aleffinal/jeemmedial/tehmedial/seeninitial/lamwithalefisolated/alefisolated /yehfinal/jeeminitial/rehisolated/aleffinal/khahinitial/tehisolated/aleffinal/aininitial/wawfinal/dadinitial/wawfinal/lamwithmeeminitial /hehisolated/aleffinal/tehwithjeeminitial/lamwithalefisolated/alefisolated /behfinal/tahinitial/aleffinal/khahmedial/tehmedial/laminitial/alefisolated /behfinal/yehmedial/laminitial/aleffinal/seeninitial/lamwithalefhamzaaboveisolatedd /dadisolated/rehfinal/ainmedial/tehmedial/laminitial/alefisolated/fehwithyehisolated/rehfinal/ainmedial/meeminitial /meemfinal/yehmedial/lammedial/ainmedial/tehinitial

veisolatedd /dadisolated/rehfinal/ainmedial/tehmedial/laminitial/alefisolated/fehwithyehisolated/rehfinal/ainmedial/meeminitial /meemfinal/yehmedial/lammedial/ainmedial/tehinitial /yehfinal/aininitial/aleffinal/meemmedial/tehmedial/jeeminitial/alefisolated /jeemisolated/thalisolated/wawfinal/lamwithmeeminitial /dadisolated/rehfinal/ainmedial/tehmedial/laminitial/alefisolated/yehfinal/aininitial/aleffinal/meemmedial/tehmedial/jeeminitial/alefisolated /meemfinal/yehmedial/lammedial/ainmedial/tehinitial */tehwithyehisolated/alefisolated/thalisolated /hehisolated/rehisolated/dalfinal/sadmedial/meeminitial /meemfinal/aininitial/dalfinal/laminitial/alefisolated /lamfinal/behmedial/qafmedial/tehmedial/meeminitial/tehmarbutaisolated/aleffinal/kafinitial/aleffinal/lamwithmeemwithhahinitial/aleffinal/behinitial /yehfinal/tahinitial/rehfinal/sheeninitial /tahisolated/aleffinal/behmedial/tehinitial/rehisolated/alefisolated (3) /meemfinal/qafinitial/rehisolated /lamisolated/wawisolated/dalfinal/jeeminitial /alefmaksurafinal/lammedial/aininitial /seenfinal/kafmedial/ainmedial/noonmedial/tehinitial /tehwithyehfinal/laminitial/alefisolated /hehisolated/aleffinal/tehwithjeeminitial/lamwithalefisolated/alefisolated /tehisolated/aleffinal/nooninitial/wawfinal/kafmedial/meeminitial /aleffinal/lamwithhehinitial/lamwithaleffinal/khahinitial /noonfinal/meeminitial /lamfinal/kafmedial/sheenmedial/tehmedial/tehinitial /tehwithyehfinal/laminitial/alefisolated /tehmarbutafinal/qafmedial/behinitial/aleffinal/seenmedial/laminitial/alefisolated /tehisolated/alefisolated/behwithrehfinal/lamwithkhahinitial/alefisolated /hahfinal/dadinitial/wawfinal/yehinitial /hehisolated/aleffinal/tehwithjeeminitial/lamwithalefisolated/alefisolated /tehisolated/aleffinal/aininitial/wawfinal/dadinitial/wawfinal/lamwithmeeminitial /tehmarbutafinal/behinitial/aleffinal/jeemmedial/tehmedial/seeninitial/lamwithalefisolated/alefisolated /noonfinal/meeminitial /ainisolated/alefisolated/wawfinal/nooninitial/alefwithhamzaaboveisolated /tehmarbutafinal/qafmedial/behinitial/aleffinal/seenmedial/laminitial/alefisolated /tehisolated/alefisolated/behwithrehfinal/lamwithkhahinitial/alefisolated ا afii62760/afii62802 afii62760/afii62803/afii62820 afii62760/afii62802

113 اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ا ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑضﻢ اﻟﺒﻴﺾ أم اﻟﺴﻮد أم اﻟﺼﻴﻨﻴضﻢ وﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻬﺬا اﻻﻋﺘﺮاض ﻷن اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺼﻐﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺗﺘﻌﺪى أﻋﻤﺎرﻫﻢ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑضﻢ اﻷﺷﺨﺎص أﻋﻀﺎء ﻓﻲ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ. ﻓﺎﻷﻃﻔﺎل اﻟﺴﻮد اﻟﺬﻳـﻦ ﻟﻢ ﺗﺘﻌﺪ أﻋﻤﺎرﻫﻢ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑضﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻮد واﻟﺒﻴﺾ. وﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﳒـﺪ أن اﻷﻃـﻔـﺎل اﻟـﺼـﻐـﺎر ﺟـﺪا ﻻ ﻳﻈﻬﺮون أي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻌﺼﺐ ﺿﺪ اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌﻨـﺼـﺮﻳـﺔ اﻷﺧـﺮى )اضﻢ وﺗﻌﺪ ﻧﻈﺮﻳﺎت اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ﻗﺒﻮﻻ ﻓﻲ ﻣـﻴـﺪان ﻋـﻠـﻢ اﻟـﻨـﻔـﺲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎمﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺳﻮاء ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ ﻟﻨﺸﺄة اﻻﲡﺎﻫـﺎت أو ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮﻫـﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻨﺪ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻴﺎن إﻟﻰ اﻟﺪﻻﺋﻞ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻢ ﻓﺮوﺿـﻬـﺎ (. إﻻ أن ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺤﻔﻈﺎت ﻧﻮﺟﺰﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ:٧٣; ٦٣)اﻧﻈﺮ: - ﻻ ﺗﺘﺴﻖﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أﺣﻴﺎﻧﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺎت اضﻢ ﺗﻘﺘﺮب ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اضﻢ : ص٨- رﻏﻢ وﺟﻮد أﺳﺲ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﺖ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻨﺎﺣﻲ اﻟﺘﻌﻠـﻢ )أﻧـﻈـﺮ ٢ ( إﻻ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﺒﺎﻳﻦ ﻓﻲ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ. وﻳﻌﺪ اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أﻛﺜﺮ ﻫﺬه اضﻢ دﻻﻟﺔ ﻗﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑضﻢ - ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓﻲ أﺣﻴﺎن ﻛﺜﻴﺮةﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ضﻢ اﳊﻴﺎة اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ اضﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. وﻓﻲ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر ضﻢ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻟﻬﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ اﳊﺎﻟﻲ. ﻓﺎﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻻﲡﺎﻫﺎت واﻟﻘﻴﻢ اﻷﺧﺮىﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻳﺘﻢ اﻛﺘﺴﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴـﻬـﺎ اﻷﺷﺨﺎص ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺨﺘﻠﻒ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺤﺎﻛﺎة اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻨﻤﺎذج اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ذات اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻔـﻌـﺎل )وأﻫـﻤـﻬـﺎ ﺳـﻠـﻮك اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ( ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺘﻬﻢ اﶈﻴﻄﺔ ﺑﻬﻢﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺨـﺘـﻠـﻒ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻟـﺘـﺮاﺑـﻂ واﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻬﺎ. وﻣﻦ أﺟﻞ إﻟﻘﺎء اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺼﻮرات

114 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺳﻨﺘﻨﺎول ﻓﻲ اﳉﺰء اﻟﺘﺎﻟﻲ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﺸﺄة اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ وارﺗﻘﺎﺋﻬﺎ. راﺑﻌﺎ: اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ )اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ(: وﻫﻲ اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻨـﺴـﺐ أﺳـﺎﺳـﺎ إﻟـﻰ ﻧـﻈـﺮﻳـﺔ اﻟـﺘـﺤـﻠـﻴـﻞ اﻟـﻨـﻔـﺴـﻲ »S. Freud(ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﺘﻲ ﺗﺆﻛﺪ أﻫـﻤـﻴـﺔ وﺟـﻮد دﻳـﻨـﺎﻣـﻴـﺎت٧٠١; ٩٤ )اﻧﻈـﺮ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻔﺮد ضﻢ » اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺬي ضﻢ (.٧١ واﻋﺘﻘﺪ ﻓﺮوﻳﺪ أن اﻟﺘﻌﺼﺐ داﻟﺔ ﻋﻠﻰ اضﻢ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ. وﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ اضﻢ ﻧﺴﻘﻂ اﻧﺪﻓﺎﻋﺎﺗﻨﺎ ﻏﻴﺮ اضﻢ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﳉﻨﺴﻲ واﻟﻌﺪواﻧﻲ(. ﺣﻴﺚ ﻳـﺴـﺎﻋـﺪﻧـﺎ ذﻟـﻚ ﻋـﻠـﻰ أن ﻧـﺮى اﻵﺧـﺮﻳـﻦ ﻳﻔﻌﻠﻮن اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻧﺨﺎف أن ﻧﻨﺴﺒﻬﺎ إﻟﻰ أﻧﻔﺴﻨﺎ. وﻫﺬا اضﻢ ﻓﻲ رأي ﻓﺮوﻳﺪﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻟﻠﺸﺨﺺ أن ﻳﻘﺎﺗﻞ وﻳﻔﺴﻖﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أو ﻳﻔﻌﻞ أﻓﻌﺎﻻ ﻣﺸﻴﻨﺔ ﻻﻋﺘﻘﺎده أن اﻷﺷﺨﺎص اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺪأوا ﺑﺬﻟﻚ. ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اضﻢ رﺟﻞ اﻟﺸﺮﻃﺔ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﻌﻨﻒ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺿﺪ اضﻢ أن ﻳﻌﺘﻘﺪ أن ﻋﻨﻔﻪ ﻛﺎن ﻣﻄﻠﻮﺑﺎ ضﻢ : ص٩٩أن ذﻟﻚ ﻳﺮﺟﻊﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑﺼﻮرة ﺻﺤﻴﺤﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ إﻟﻰ ﻣﻴﻮﻟﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌـﺪواﻧـﻴـﺔ ) (. وضﻢ ﻓﺪﻣﺖ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر. وﻗﺪ اﺧﺘﺮﻧﺎ ﻧﻈﺮﻳﺘضﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻧﻈﺮا ضﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺒﺤﻮث واضﻢ (.٨٠٢; ٧١١)اﻧﻈﺮ: ( ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﺴﻠﻄﻴﺔ:١) وﺗﺮﺗﺒﻂ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺑﺒﺤﻮث اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﺴﻠﻄﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ وزﻣﻼؤه

115 اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ا اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻬﻢ أﺳﺒﺎب اﻻﲡﺎﻫﺎت اضﻢ ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺳﻠﻮك اﻹذﻋﺎن ٠٣٩١وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ( ﻓﻲ ﻋﺎم Compliance اﳋﺎص ﺑﺎﻷضﻢ (.٥٩; ٨٢ﻧﺤﻮ ﻫﺘﻠﺮ )اﻧﻈﺮ: وﻳﻨﻈﺮ ﻫﺆﻻء اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ اﺿﻄﺮاب ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴـﺔ ضﻢPhobiaﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أو اﳊﺎﺟﺎت اﻟﻌﺼﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮاﻓﻘﺔ )اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن(. وﻳﻘﻮم ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻓﺮض ﻣﺆداه اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺄﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص ﺣﻮل اﳉﻮاﻧﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﺸﻜﻞﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻏﺎﻟﺒﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ضﻢ أﺟﺰاﺋﻪ ﻫﺬه. وﻫﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﻟﻪ ﺟﺬور ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ ﲢـﺪد ﻣـﻼﻣـﺢ (. وﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﺴﻠﻄﻴـﺔ ﻋـﺒـﺎرة ﻋـﻦ ﺟـﻤـﻠـﺔ٨٢اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﺴـﻠـﻄـﻴـﺔ ) (.٥٥٣: ص ١٠١ﻣﻌﻘﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺘﻲ ضﻢ وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻓﺈن اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﺗﻨﺸﺄ وﺗﻨﻤﻮ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺳﻤﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﺴﻠﻄﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪد ﻛﺎﻵﺗﻲ: - اﻟﺘﻤﺴﻚ اﻟﺼﺎرم ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ اضﻢ واﻟﺴﻠﻮك اﻟﻨﻤﻄﻲﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﻌﻘﺎب اﻟﻘﺎﺳﻲ ﻟﻠﻤﻨﺤﺮﻓضﻢ - اﳊﺎﺟﺔ اضﻢ - ﺗﻘﻴﻴﺪ اﳊﺮﻳﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ.٣ - اﻟﻘﻮة واﻟﻐﻠﻈﺔ.٤ - اﻟﻌﺪاوة اﻟﻌﺎﻣﺔ.٥ - اﻹﺳﻘﺎط.٦ - اﻹضﻢ - اضﻢ (.٨٢- اﻻﻫﺘﻤﺎم اضﻢ وﺗﻨﺸﺄ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﺴﻠﻄﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺴﻤﺎت وﺗﻨﻤﻮ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗـﻌـﺮض اﻷﻃﻔﺎل ﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اضﻢ وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻔﺮد راﺷﺪا ﻓﺈﻧﻪ ضﻢ اﻟﺴﺎﺑﻖ(. وﻓﻲ إﻃﺎر ذﻟﻚ ﻗﺎم ﻫﺬه اضﻢ

116 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ. وﻫﻮ اضﻢ (. وﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺎت ﺗـﺒـضﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ درﺟﺎت ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻴﺎس اﻟﻔﺎﺷﻴﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﻲ اﻟﺘﻌﺼﺐﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ درﺟﺎت ﻣـﻨـﺨـﻔـﻀـﺔ (. ﻟﻜﻦ اﻟـﺒـﺤـﺚ ﻓـﻲ إﻃـﺎر ﻧـﻈـﺮﻳـﺔ٨٢ﻛﺎﻧﻮا ﻣـﺘـﺴـﺎﻣـﺤـضﻢ » واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻲ اضﻢ اﻟﺒﺎﺣﺜضﻢ (. ﻛﺬﻟﻚ٥٠٤: ص ٨٠٢اﻟﺘﻲ اﻓﺘﺮﺿﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﻢ ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﺴﻠﻄﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﺘﺴﻠﻄﻴﺔ. وﻟﻢ ﺗﻮﺿﺢ ﺟﺪوى اﺳﺘﺨﺪام اضﻢ (.٨٢اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪات ووﻗﺎﺋﻊ دﻗﻴﻘﺔ ) ( ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻹﺣﺒﺎط - اﻟﻌﺪوان )ﻛﺒﺶ اﻟﻔﺪاء( ٢)Frustration-Aggression (Scapegoat): ﺗﻔﺘﺮض ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ أن أﺳﻠﻮب اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اضﻢ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻴﻞ اﻟﻄﻔﻞ إﻟﻰ أن ﻳﺴﻠﻚ ﺑﺼﻮرة ﻋﺪواﻧﻴﺔ. وﻷن اﻟﻄﻔﻞ ﺗـﻌـﻠـﻢ أﻧـﻪ ﺳﻮف ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺑﺸﺪة ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺴﻠﻚ ﺳﻠﻮﻛﺎ ﻋﺪواﻧﻴﺎ ﲡﺎه أي ﺷﺨﺺ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ )أﻋﻀﺎء اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﺜﻼ(ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺪث ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺪوان ﻣﻦ اضﻢ وﲢﺪث ﻫﺬه اﻹﺣﺒﺎط أو اﻹزﻋﺎج ﺑﺴﺒﺐ اﳋﻮف ﻣﻨﻪﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أو ﻋﺪم وﺟﻮده ﻓﻲ ﻣـﺘـﻨـﺎوﻟـﻪ. ﻓـﺈذا ﺣﺪث اﻛﺘﺌﺎب ﻟﺸﺨﺺ ﻣﻌضﻢ واﻟﻌﺪواﻧﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ أﻣﺎﻣﻪ ﺷﺨﺺ ﻣﺤﺪد ضﻢ (. وﻓﻲ ﻇﻞ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف ﻳﺒﺪأ اﻟﺸﺨﺺ٤٠٤: ص ٨٠٢ﻣﺴﺆوﻻ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺬﻧﺐ ) ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ وﻳﻌﺘﺒﺮه اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺣﺪوﺛﻬﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻴﻪ )اضﻢ وSubstitute Target ﻳﻮﺟـﻪ إﻟـﻴـﻪ اﻷﺷﺨﺎص ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ اﻟﻌﺪواﻧﻲ دون ﺗﻮﻗﻊ ﺗﻠﻘﻰ أي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜـﺎل اﻟـﻌـﻘـﺎب

117 اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ. وﻳﻜﻮن اﻷﻗﻠﻴﺔ اضﻢ أﻫﺪاف ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ. وﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻷﻗﻠﻴﺎت داﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ أﻫﺪاف :١٠١ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻹزاﺣﺔ اﻟﻌﺪوانﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻌﺪ (.١٦٣ص وﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎمﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ضﻢ ﺣﺎﺳﻤﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أي ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺑﻌـﺾ اﻟـﺪراﺳـﺎت ﻣـﻦ (. وﻫـﻮ ﻣـﺎ٦٢٢إﻳﺠﺎد أدﻟﺔ ﻋﻠﻰ إﻣﻜـﺎﻧـﻴـﺔ إزاﺣـﺔ اﻟـﻌـﺪوان إﻟـﻰ ﻃـﺮف ﺛـﺎﻟـﺚ ) ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ ﻓﺮوض اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻛﺪ ﺣﺪوث اﻹزاﺣﺔ إﻟﻰ ﻃﺮف (.٥٤ﺛﺎن ) وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﺪﻻﺋﻞ اضﻢ ;٥٣)ﻛﺒﺶ اﻟﻔﺪاء( أﻏﻔﻠﺖ أن اﻹﺣﺒﺎط ضﻢ (ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﺗﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﺑﻘـﺪر ﻣـﺎ ﺗـﻌـﺪ ﻧـﺎﻗـﺼـﺔ. وﻋـﻠـﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ٤٤ ﺨﺘـﺎرُﺨﺘﺎر ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻜـﻲ ﺗـﺼـﺒـﺢ ﺟﻤﺎﻋﺎت أﺧﺮى? ﻛﻤﺎ أن ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻷﻗﻠﻴﺎت ﻟﻴﺴـﺖ داﺋـﻤـﺎ ﻫـﺪﻓـﺎ ﻟـﻠـﺘـﻌـﺼـﺐ واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ. ﻓﺎﻟﻴﻬـﻮد رضﻢ اضﻢ ﻓﻬﻞ ﻫﺬه اﻷﻣﺜﻠﺔ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻳﺤﺪث ﺧﻼﻟﻬﺎ إزاﺣﺔ اﻟﻌﺪوان إﻟﻰ ﻓﺪاء ضﻢ ضﻢ )ﻛﺒﺶ اﻟﻔﺪاء( ﺗﺘﺠﺎﻫﻞ اضﻢ (ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺗﺘﺠﺎﻫﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻠﻴـﺎت اضﻢ اﻟﺘﻲ ضﻢ )اﻟﻌﺪوان ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ(. وﺑﺬﻟﻚ ﻧﻜﻮن ﻗﺪ اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺮض ﻓﺌﺎت اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت اﻷرﺑـﻊ اﻟـﻌـﺮﻳـﻀـﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اضﻢ ﺑضﻢ اﳋﺼﻮﺑﺔ واﻟﻘﺼﻮر ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وأﻳﻬﺎ أﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﺘﻨﺎول اﻟﻌﻠﻤـﻲ اﻟـﺪﻗـﻴـﻖ.

118 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ وﻳﺒﻘﻰ أن ﻧﻌﺮض ضﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ. ﻣﻼﻣﺢ ﺗﺼﻮر ﻧﻈﺮي: ﻧﺒﺪأ ﻋﺮض ﻣﻼﻣﺢ ﻫﺬا اﻟﺘﺼﻮر اﻟﻨﻈـﺮي ﺑـﺴـﺆال ﻫـﺎم ﻣـﺆداه اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ﻫﻲ اﻟﺘﻲ أﻣﻜﻨﻬﺎ ﺗﻘﺪضﻢ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ دﻻﻻﺗﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ وﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻬﺎ اﻟﺒـﺤـﺜـﻴـﺔ? اﻹﺟـﺎﺑـﺔ ﻫﻲ أن ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻏﻴﺮ ﻣﻼﺋﻢ ﺑﺼﻮرﺗﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑﻞ ضﻢ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻈﺎﻫﺮة ﲢﻈﻰ ﺑﻬﺬه اﻷﻫﻤﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ. ﻓﻜﻞ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ ﻓﺌﺎت اضﻢ اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻣﻦ زاوﻳﺔ واﺣﺪةﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻳﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻧﺸﺄة وارﺗﻘـﺎء واﺳـﺘـﻤـﺮارﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑـﻞ ﺗـﻐـﻴـﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ. ﻣﻦ ﻫﺬه اضﻢ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻨﻘﺼﻪ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻳﺘـﺴـﻢ ﺑـﺒـﻌـﺾ ﺟـﻮاﻧـﺐ اﻟـﻘـﺼـﻮر اﻟـﺘـﻲ اﺗﻀﺤﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺤﻔﻈﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿـﻨـﺎ ﻟـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻋـﺠـﺎﻟـﺔ أﺛـﻨـﺎء ﻋـﺮض اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺪرج داﺧﻞ إﻃﺎر ﻫﺬه اضﻢ واﻟﻮاﻗﻊ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑضﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺘﻌﺴﻔﻲ اﻟﺬي ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻣﻨـﺎﺣـﻲ اﻟـﺘـﻌـﺼـﺐ ﻫـﺬهﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻛـﻞ ﻣـﻦ وﺟـﻬـﺔ ﻧﻈﺮﻫﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻷن ذﻟﻚ ﻳﻔﻘﺪ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺧﺼﻮﺑﺘﻬﺎ وإﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻓـﻬـﻤـﺎ ﻣـﺘـﻌـﻤـﻘـﺎ (. ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻪ ﺗﻘﺪضﻢ ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺪﺧﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ. ورﻏﻢ أﻫﻤﻴﺔ ﺗﺼﻮر اﻟﺘﺤﻔﻈﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﻮﺟﻬﻬﺎ إﻟﻴﻪ. وأﻫﻢ ﻫﺬه اﻟـﺘـﺤـﻔـﻈـﺎت أﻧـﻪ ﻟـﻢ ﻳـﻘـﺮ ﺑـﻮﺿـﻮح اﳊﺪود اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻞ ﺑضﻢ ﻗﺪﻣﻪﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳـﻘـﺪم ﻣـﺒـﺮرا ﻟـﻪ. ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﻰ أﻧـﻪ ﻟـﻢ ﻳـﺤـﺪد ﺻـﺮاﺣـﺔ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺪث ﺑﻬﺎ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺬي أﺷﺎر إﻟﻴﻪ ﺑضﻢ أﻫﻤﻴﺔ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺮﻛﻴﺰه ﻋﻠﻰ اضﻢ (.٩٢أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺜﻴﻠﺘﻬﺎ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ )

119 اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ا ﻓﺎﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻳﺼﻌﺐ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺣﺪوﺛﻬﺎ ضﻢ أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أن ﻧﺮﺑﻂ ﺑضﻢ وﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺪﺧﻠﻨﺎ ﻟﺘﺼـﻮر اﶈـﺪدات اضﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻣﻘﺪار ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ. ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺎت اضﻢ اﻷﺧﻴﺮةﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﳒﺪ أن ﻧﺴﻖ اضﻢ ﺣﺪوث اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻣﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﺪوث ﺳﻠﻮك ضﻢ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺟﺪا أن ﻧﻐﻔﻞ دور اضﻢ (.٤٨١اﻟﻀﻤﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻛﺪﻫﺎ روﻛﻴﺘﺶ ) وﻓﻲ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر ﺣـﺎول ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت اضﻢ ﺑﺎﻟﺘﺼﻨﻴﻒ إﻟﻰ ﻓﺌﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻬﻮﻳﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻟـﻰ اضﻢ اﻟﺴﺎﺋﺪة وضﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اضﻢ (. وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﺎن٤٣٢اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ( وﺟﻤﺎﻋﺎت اﻷﻗﻠﻴﺎت )اﳉﻤﺎﻋﺎت اﳋﺎرﺟﻴﺔ( ) اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اضﻢ ﻧﺸﺄة وﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻨﻤﻄﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻇـﻬـﻮر اﻟـﺴـﻠـﻮك اﻟـﺘـﻤـﻴـﻴـﺰي ﺑـضﻢ اﳉﻤﺎﻋﺎت. وذﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺼﻌـﺐ ﻣـﻌـﻪ اﻟـﻮﻗـﻮف ﺑـﺪﻗـﺔ ﻋـﻠـﻰ دور اضﻢ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ )اضﻢ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪضﻢ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻓﺘﺮاض أن اﻟﻔﺮوق ﻓﻲ (ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أي أن اﻟـﻔـﺮوق ﻓـﻲ٤٣٦: ص ٠٨اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟـﺘـﻌـﺼـﺒـﻴـﺔ ﺑـضﻢ اﳋﺼﺎل اﳉﺴﻤﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﻖ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﲡﻌﻞ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ اﳉﻤﺎﻋﺔ اضﻢ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﳋﺼﺎل اﳉﺴﻤﻴﺔ. ورﻏﻢ أن ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻓﻘﺪت اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﻬﺎ إﻻ أن اضﻢ ﻓﺎﻟﻔﺮوق اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﺜﻴﺮ اﳋﻮف واﻟﻜﺮاﻫﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻟﻜﻦ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺜﻴﺮ ﻫﺬه اضﻢ واﻟﺴﻤﺎت اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻠﺴﻮد أو اﻟﻴﻬﻮد أو اﻟﻨﺴﺎء أو ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﳉﻤﺎﻋﺎت

120 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ اضﻢ ﺗﻌﻠﻢ أن ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﻫﻜﺬا ﻣﻦ ﺧﻼل ﺧﺒﺮات اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﻣﺮ ﺑـﻬـﺎ أﺛـﻨـﺎء ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. وإذا ﻣﺎ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻨﺼﺮ ﻓﺈﻧـﻪ أﺻﺪق ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺴﺎﺋﺮ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اضﻢ ﺿﻮء اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اضﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ(. ﻓﻤﻦ اضﻢ ضﻢ إﻧﻬﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﻌﻠﻢ ذﻟﻚ. أي ﺗﻌﻠﻢ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﺘﻌـﺼـﺐ وﻣـﻀـﻤـﻮن (. ﻫﺬا٥٠٤: ص ٨٠٢اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻪ ﺿﺪ ﺟـﻤـﺎﻋـﺎت ﺑـﻌـﻴـﻨـﻬـﺎ ) ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺘﻜﺎﻣﻠﻴﺔ ﺑضﻢ )أو اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ(ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واضﻢ )اﳋﺎرﺟﻴﺔ واﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ( ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻫﺬه اضﻢ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺠﺐ أﻻ ﻧﺘﺤﻴﺰ ﳉﺎﻧﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻵﺧﺮﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أو ﻧﺆﻛﺪ أﻫﻤـﻴـﺔ واﺣـﺪ دون اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي رأﻳﻨﺎه أﺛﻨﺎء ﻋﺮﺿﻨﺎ اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻲ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺎت. ﻓﺎﻟﺘﻌﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﺆدي اﻟﺪور اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻓﻲ ﲢﺪﻳﺪ أﺷﻜﺎل اﻻﲡـﺎﻫـﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺗﺒﻨﻴﻬﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻃﺒﻴﻌﺔ أو ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ اضﻢ واضﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. وﻛﺬﻟﻚ أﺷﻜﺎل اﻟﺴﻠﻮك اضﻢ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى اﻷﺷﻜﺎل ﻏﻴﺮ اضﻢ )اضﻢ وﺗﺮﺗﺒﻂ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻫﺬهﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ إﻟﻰ درﺟﺔ ﻛﺒﻴﺮةﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎق اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﺬي ﺗﺘﻢ ﻓﻴﻪﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻫﻨﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻈﺮوف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ-اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ. ﻓﻬﻨﺎك ﺗﺒﺎﻳﻨﺎت ﻋﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺪث ﺗﻌﻠـﻢ اﻟـﺘـﻌـﺼـﺐ ﻓـﻲ ﻇـﻠـﻬـﺎ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﺣﺪود اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﺮﻋﻴـﺔ Sub-Culture ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻮاﺣﺪ. ﻛﻤـﺎ أن اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﻨﺼﺮيﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻣﺘﻔﺎﻗﻢ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ( ﺑﺼﻮرة ﻻ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﳊﺪة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ٥٥٢; ٣٢١) (. وﺣﺘﻰ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺣﺪة اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﻨﺼﺮي٤٣) ﻓﻲ اضﻢ (. ووﺿﻊ اﻟﺴﻮدﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎمﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أﻓﻀﻞ اﻵن. ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا٢٢١ﺣﺪوﺛﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ذﻟﻚ )

121 اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ا ﻳﺒﺎﻋﻮن وﻳﺸﺘﺮون ﻣﺜﻞ اﳊﻴﻮاﻧﺎتﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻟﻜﻨﻬﻢ اﻟﻴﻮم ﻳﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﺜﻞ (.٥٠٤: ص ٨٠٢اﻷﺷﺨﺎص اﻵﺧﺮﻳﻦ ) وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻌﺼﺐ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﺗﺒﻠﻎ اضﻢ وﺧﺎﺻﺔ ﺑضﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻄﺒﻘﻲ واﻟﺘﻌﺼﺐ ﺿﺪ اضﻢ (. وﻳﺨﺘﻠﻒ ﻫـﺬا١٣١; ٠٣١واﳊﻀﺮﻳضﻢ ضﻢ اضﻢ اضﻢ ﻓﻲ اﻷﻫﻤﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻷﻧﻬﺎ اﳋﻠﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﲢﺪث ﻓﻲ ﻇﻠـﻬـﺎ اﻻﲡـﺎﻫـﺎت اﻟـﺘـﻌـﺼـﺒـﻴـﺔ. وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﲢﺪد ﻣﺘﻰ وﻛﻴﻒ ﻳﻨﺸﺄ اﻟﺘﻌﺼﺐ? وﻣﺘﻰ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮا ﺻﺮﻳﺤﺎ? وإﻟﻰ ﻣﻦ ﺳﻴﻮﺟﻪ? وإﻟﻰ أي درﺟـﺔ ﺳـﻴـﺼـﻞ ﻣـﺪاه? وﻣـﺎ ﻫـﻲ اﻵﺛـﺎر اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ضﻢ وﺗﻔﺘﺮض دراﺳﺎت اﻟﻤﺠﺎراة واﻹذﻋﺎن إﻟﻰ أي ﺣﺪ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺳﻠﻮك اﻷﺷﺨﺎص (.٥٦٤-٩٥٤: ص ٧١١ﺑـﺎﶈـﻴـﻂ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ-اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ اﻟـﺬي ﻳـﻌـﻴـﺸـﻮن ﻓـﻴــﻪ ) ﻓﺎﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺘﺄﺛﻴﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ )أو أي أﺷﻜﺎل أﺧﺮى ﻟﻠﻘﻮة( ضﻢ ﺗﺆدي إﻟﻰ ﺳﻠﻮك ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ﻛﻠﻴﺎ ﻣﻊ اﲡﺎﻫﺎت اﻟـﺸـﺨـﺺﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أو ﺣـﺘـﻰ ﻣـﻊ إدراك اﻟﺸﺨﺺ ﻟﻠﻮاﻗﻊ. ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻌﺒﺮ اﻷﺷﺨﺎص ﻋﻦ ﻣﻌـﺘـﻘـﺪات ﺗـﺘـﻨـﺎﻓـﻰ ﻛـﻠـﻴـﺎ ﻣـﻊ :٨٠٢إدراﻛﺎ ﺗﻬﻢ اﳊﺴﻴﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ) (. ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن اﲡﺎﻫﺎت اﻷﺷﺨﺎصﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻋﻤﻮﻣـﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻋـﺮﺿـﺔ ﻟـﻠـﺘـﻐـﻴـﺮ٦٠٤ص اضﻢ ﻳﺴﻌﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﺷﺨﺎص إﻟﻰ أن ﻳﺘﻤﺎﺛﻠﻮا ﻣﻊ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اضﻢ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻌﺒﺮ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻟﻸﻓﺮاد ﻋﻦ ضﻢ (. وﻧﺮﺟﻮ أن ﻧﻜﻮن ﻓﺪ وﺿﻌﻨـﺎ ﻓـﻲ اﳊـﺴـﺒـﺎن ﻛـﻼ ﻣـﻦ اﻟـﻔـﺮد٥٦١ﺛﻘﺎﻓـﺘـﻬـﻢ ) ﺑﺨﺼﺎﻟﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻹﻃﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ضﻢ ﻳﻬﻤﻨﺎ أﺳﺎﺳﺎ ﻫﻮ اﻟﻔﺮد ﻓﻲ ﺗﻔﺎﻋﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ. ﻧﺴﺘﻄﻴﻊﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ إذاﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺛﻼﺛﻴﺔ اﻷﺑﻌﺎد )اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اضﻢ واضﻢ أن ﻧﺤﺪد اضﻢ

122 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﲢﻜﻢ ﻇﻬﻮر وارﺗﻘﺎء ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑﺸﻜﻞ ضﻢ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑضﻢ ﻣﻦ زاوﻳﺔ واﺣﺪة دون ﻏﻴﺮﻫﺎ. ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺠﺪد ضﻢ ﺧﺼﻮﺑﺘﻬﺎ. وﻫﺬا ﻣﺎ ضﻢ اﻟﺪراﺳﺔ اضﻢ اﻟﺘﻌﺼﺐ ضﻢ ﻛﻤﺤﻮرﻳﻦ أﺳﺎﺳﻴضﻢ

123 ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب أﻧـﻨـﺎ ﺑﺼﺪد ﺷﻜﻠضﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻌﺒﺮان ﻋﻦ ﻇﺎﻫﺮة واﺣﺪة ﺗﺘﺴﻢ ﺑﻘﺪر ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﺮاء واﳋﺼﻮﺑﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻫﻤﺎ: اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ واﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺴﻠﺒﻲ. واﻷول )اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ( ﺷﻲء ﻣـﺤـﺒـﺐ ﻷﻧـﻪ ﻳـﻨـﻄـﻮي ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺸـﺎﻋـﺮ اضﻢ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ اضﻢ ﻓﻲ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺷﺄن ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻪ إﻟﻴﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻨﻤﻄﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺴﻠﻮك اضﻢ ﻳـﺪﻋـﻢ اﻟـﻌـﻼﻗـﺎت اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ وأﺷـﻜـﺎل اﻟـﺘـﻔـﺎﻋــﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اضﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘـﻤـﻊ اﻟـﻮاﺣـﺪﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أو ﻓـﻲ أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻊﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ضﻢ Cohesiveness اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻊ ﺑﻪ ﻗﺪﻣﺎ ﻓﻲ اﲡﺎه اﻟﻨـﻤـﻮ واﻟﺮﻗﻲ اﳊﻀﺎري واﻹﻧﺴﺎﻧﻲ. أﻣﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ )اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺴﻠﺒﻲ( ﻓﻬﻮ اﻟﺸﻲء اﻟـﻜـﺮﻳـﻪ اﻟـﺬي ﻳـﺘـﺒـﺪى ﻓـﻲ ﻛـﻞ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻘﻮضﻢ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ واﻟﺒﻐﺾ واﻟﻨﻔﻮرﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻓﻲ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻨﻤﻄـﻴـﺔ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻗـﻴـﻤـﺔ اﻷﺷـﺨـﺎص اﻵﺧـﺮﻳـﻦ 4

124 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﻌﺼﺐ )ﻫﺪف اﻟﺘﻌﺼﺐ(ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﲢﻂ ﻣﻦ ﻗﺪرﻫﻢﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻣﻦ ﻗﺪر ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻬﻢﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺗﺨﻔﺾ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﲡﻌﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى أﻗﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺒﺸﺮﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وذﻟﻚ ﻃﺒﻘﺎ ضﻢ أم اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ أم ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ.. اﻟﺦ. وﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻗﻄﻌﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻛﻞ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ واﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﻨﺼـﺮي ﻓـﻲ ﺻـﻮرﺗـﻬـﺎ اضﻢ (.٥٥٢; ٣٢١اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﺿﺮ )اﻧﻈﺮ: وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻳﻌﺪ اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺴﻠﺒﻲ اﻟﺸﻜﻞ اضﻢ إﻟـﻰ ﻣـﻘـﺎوﻣـﺘـﻪ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﺗـﺨـﻔـﻴـﺾ ﺣـﺪﺗـﻪ واﻟـﺘـﺨـﻠـﺺ ﻣـﻨـﻪ ﺑـﺒـﻌـﺾ ﺑــﺮاﻣــﺞ واﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻻﲡﺎﻫﺎتﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻧﻈﺮا ضﻢ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﳊﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ. وﻓﻲ ﻫﺬه اﶈﺎوﻟﺔ ﺳﻨﻀﻊ ﻧﺼﺐ أﻋﻴﻨﻨﺎ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اضﻢ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ. ﻓﻘﺪ ﻋﺮﺿـﻨـﺎ ﻷﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ وﺟـﻬـﺔ ﻧـﻈـﺮ ﻟـﺘـﻔـﺴـﻴـﺮ ﻧـﺸـﺄة وضﻢ اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ رﻛﺰ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻢ ﻫﺬه اﻻﲡﺎﻫﺎت ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺳﺎﺋﺮ اﻻﲡﺎﻫﺎت (. وﺑﻌﺾ ﺛﺎن أﻗﺮ وﺟﻮد أﺳﺲ ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ وراء٣٣واضﻢ (ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺑﻌﺾ ﺛﺎﻟﺚ ﻗﺮر ﺑﺄن ﺳﻤﺎت ﺷﺨﺼﻴﺔ٨٣٢ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻫﺬه اﻻﲡﺎﻫﺎت )اﻧﻈﺮ: (ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ٩٧اضﻢ ورﻛﺰ ﺑﻌﺾ راﺑﻊ ﻋﻠﻰ أن أﺣﺪاث اﳊﻴﺎة اﻟﻮاﻗﻌﻴـﺔ وﻣـﺎ ﻳـﻜـﺘـﻨـﻔـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺻـﺮاع وﺗﻨﺎﻓﺲ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮد اﻷﺷﺨﺎص إﻟﻰ ﺗﺒﻨﻰ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒـﻴـﺔ )اﻧـﻈـﺮ: (ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻧﺘﻬﻴﻨﺎ إﻟﻰ أن ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﺗﺸﺎرك ﻣﻌﺎ ﻓﻲ ﲢﺪﻳﺪ ﺷﻜﻞ وﻣﻀﻤﻮن٨٠٢ ﻫﺬه اﻻﲡﺎﻫﺎتﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ واﻟﻌـﻮاﻣـﻞ اﻟـﻮراﺛـﻴـﺔ ﻓﻲ ﲢﺪﻳﺪ ﻫﻮﻳﺔ ﻫﺬه اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ. وﻧﻈﺮا ﻷن اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺴﻠﺒﻲ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﺗﻌﺮﻓﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﻣﺤﻪ وﺧﻄﻮرﺗﻪ أﻛﺜﺮ اﻧﺘﺸﺎرا ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓﺴﻴﻼﺣﻆ ﻗﺎرﻢﻃﻻ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ أو اﻟﺒﺮاﻣﺞ أو اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺮض ﻟﻬﺎ ضﻢ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أو أﻧﻬﺎ ﻃﺒﻘﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ وﻃﺄة اﻟﺘﻌﺼﺐ واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻓﻲ أﺷﺪ ﺻﻮرﻫﻤﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻮﻻﻳﺎت اضﻢ و ﺟﻨﻮب أﻓﺮﻳﻘﻴﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﺼﺒﻮﻏﺔ ﺑﺼﺒﻐﺔ اﳊﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ

125 ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ دون ﺷﻚ ﻓﻲ ﺟﻮاﻧﺐ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﻀﺎرﺗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣـﻴـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ. ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﺗﻔـﺎﺻـﻴـﻞ ﻫـﺬه اﻟـﺒـﺮاﻣـﺞ وﺣﺪودﻫﺎ وﻣﺨﻄﻄﻬﺎ اﻟﻌﺎم وأﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﲢﺪﻳﺪ ﺑﻌﺾ اﻻﻋـﺘـﺒـﺎرات اﻟـﺘـﻲ ﲢﻜﻢ ﺗﻨﺎول ﻫﺬه اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ وﻣﺪى ﺟﺪواﻫﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ: - ضﻢ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اضﻢ وﻗﺒﻮﻻ ﻟﺪى اﻟﻌﺎﻣﻠضﻢ - إن أي ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ أن ﺗﻘـﻮم ﺑـﺸـﻜـﻞ أﺳـﺎﺳـﻲ ﻋـﻠـﻰ إزاﻟـﺔ٢ أﺳﺒﺎب اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻫﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻜﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟـﺒـﺮاﻣـﺞ ﻳﺘﻢ ﻓﻲ إﻃﺎر إﺣﺪى ﻓﺌﺎت اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻟﻬﺎ. - ﺗﺮﻛﺰ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻋﻠﻰ اﻻﲡﺎﻫﺎت إﻟﻰ ﻃﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أﻧﻬﺎ ﻫﻲ٣ اﻟﺘﻲ ﺗﺜﻴﺮ اﻟﺘﻮﺗﺮ واﻟﻘﻠﻖ واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎتﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟﺘـﺨـﻠـﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺮار ورﻓﺎﻫﻴﺔ وأﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد. - ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﺮض ﻫﺬه اﻟﺒﺮاﻣﺞ واﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت أﻓﻀﻠﻴﺔ أي ﻣﻨﻬﺎ٤ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺮى ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻧﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓﺎﻷﻓﻀﻠﻴﺔ ﺗﺘﺤﺪد ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺪﻻﻻت اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮﻫﺎ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻲ إﻃﺎرﻫﺎ. - ﻟﻜﻞ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ أو ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺟﻮاﻧﺐ ﻗﺼﻮر أو ﻧﻘﺎط ﺿﻌـﻒ ﲢـﺪ ﻣـﻦ٥ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ضﻢ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ. - ﻳﺘﺒﺎﻳﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ أو ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻫﺬه اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ واﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻣﻦ ﻧﻮع ﻟﻠﺘﻌﺼﺐ إﻟﻰ٦ آﺧﺮﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻧﻮاع ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺼﺐ. - ﻳﺘﻮﻗﻒ ﳒﺎح ﻫﺬه اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ٧ اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻣﻦ ﺗﻴﺴﻴﺮات ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﺜﻤﺮوا ﺟﻬﻮدﻫﻢ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد. - ﻳﺘﻮﻗﻒ ﳒﺎح ﻫﺬه اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد اﻟﺮﻏـﺒـﺔ اﻟـﺼـﺎدﻗـﺔ ﻟـﺪى٨ اﻷﺷﺨﺎص اضﻢ - ﺳﻨﺮﻛﺰ ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺎط اﻟﻀﻌﻒ أو اﻟﺘﺤﻔﻈﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻜﻞ٩ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أو اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ ﺗﻨﻤﻴﺘﻬﺎ وﺗـﻄـﻮﻳـﺮﻫـﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ ﺗﺮﻛﻴﺰﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أو ضﻢ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ.

126 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ أوﻻ: اﻹﻃﺎر اﻟﻌﺎم ﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ: ( اﳌﺘﻐﻴﺮات اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ إﻋﺪاد اﻟﺒﺮاﻣﺞ:١) اضﻢ اﻫﺘﻤﺖ ﺑﺄﺳﺒﺎب اﻟﺘﻌﺼﺐ واﻟﺘﻤﻴﻴـﺰﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻛـﻴـﻔـﻴـﺔ ارﺗـﻘـﺎء ﻛـﻞ ﻣـﻨـﻬـﻤـﺎ ﻓـﻲ إﻋـﺪاد اﻟﺒﺮاﻣﺞ واﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪف إﻟﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﻌﺼﺐ وﺗﻘﻠﻴﻠﻪﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أو ﺗﻐﻴﻴﺮه ﻷﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﻓﻴﻬﺎ.ًإﻟﻰ أﻗﻞ ﺣﺪ ضﻢ واﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اضﻢ اﻷﻫﺪاف اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻌﻰ اﻟﺒﺎﺣﺚ إﻟﻰ ﲢﻘﻴـﻘـﻬـﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻋـﻠـﻰ أﺳـﺎس اﻟـﻔـﻬـﻢ اﻟـﻜـﺎﻣـﻞ ﻟﻠﻌﻘﺒﺎت اﻟﺘﻲ ضﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ أن ﻧﻬﺘﻢ ﺑﺠﻮاﻧﺐ ﺛﻼﺛﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻫﻲ: - أضﻢ - أضﻢ ﺑﺎﻟﺘﻌﺼﺐ واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ. - أضﻢ (. وضﻢ - أﳕﺎط اﻷﻫﺪاف:١ إن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﻲ ﺗﻘﻠﻴﻞ وﺗﺨﻔﻴﺾ اﻟﺘﻌﺼﺐ واﻟﺘﻤـﻴـﻴـﺰ ﻻ ﻳﺘﻔﻘﻮن ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻮن اﻷﻫﺪاف ﻣﺒﺎﺷﺮة أو ﻃﻮﻳﻠﺔ اضﻢ أن اﻟﻮﺟﻮد اضﻢ ﻇﻞ اضﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )وﻫﻨﺎ ﻧﺸﻴﺮ إﻟﻰ وﺟﻮد ﻏﻤﻮض وﺧﻂ ﻣﺘﻐﻴﺮ ﻳﻔﺼﻞ ﺑضﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﺑضﻢ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ اﻟﺘﺎمﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺣﻴﺚ ضﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺷﺨﺺ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻓﺘﺮاض أﻧﻪ ﻋﻀﻮ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ أﻗﻠﻴﺔ ﻻ ﻫﻮﻳﺔ وﻻ وﻇﻴﻔﺔ ﻟﻬﺎ. - أﳕﺎط اﻷﺷﺨﺎص:٢ إن اﻟﺒﺎﺣﺜضﻢ