الاتجاهات التعصبية

17 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺮاث ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺘﺴﻢ اﻟﻨﺴﺎءExpressiveness وﻣﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻦ (.٤٥ﺧﺼﺎل ﻧﻮﻋﻴﺔ ) وﻗﺪ ﺷﻤﻞ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ Discrimination ﺑضﻢ أﻫﻤﻬﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺣﻴﺚ أﻗـﺮTheodore أن اضﻢ (.٢٥٢(ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اضﻢ وﻳﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أن اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳋﺼﺎل اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ضﻢ (. ورضﻢ ﺣﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺣﻴﺚ ﻣـﺎزال اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء أﻗﻄﺎره ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻰ اضﻢ ﻟﻠﺮﺟﻞﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻳﻀﻌﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺗﺒﺔ أﻗﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻘﻠﺪﻫﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اضﻢ اضﻢ وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻫﺬا اضﻢ وﺗﺄﺗﻲ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺳﻮاء اﻟﻄﺒﻘﻴﺔ Class أو اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ Caste ﻓﻲ ﻣﺮﺗﺒﺔ أﻗﻞ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﺬي أوﻟﻰ ﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺄﺷﻜﺎل اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻟﻬﺎ. ﻓـﻔـﻲ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت اضﻢ اﻟﺪراﺳﺎت إﻟﻰ وﺟﻮد ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ واﻟﺘﺤﻴﺰات ﺑضﻢ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ واضﻢ (.٢٠٤-١٠٤: ص ٨٠٢) وأﺷﺎرت دراﺳﺎت أﺧﺮى إﻟﻰ وﺟﻮد ﺗﻌﺼـﺐ ﺷـﺪﻳـﺪ ﺑـضﻢ (ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ١١١ضﻢ (ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وإن٠٥٣: ص ١٠١ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺗﻌﺼﺐ ﻃﺒﻘﻲ واﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ اﻟـﻴـﺎﺑـﺎﻧـﻲ ) (. وﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻳﻨﺘﺸﺮ اﻟﺘﻌﺼﺐ١٣١ﻛﺎن أﻗﻞ ﺣﺪة ضﻢ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﺑﺸﺪةﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑضﻢ ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎت اضﻢ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻫﻨﺎكﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﺬي ﻳﺘﺒﺪى ﻓﻲ ﻛﻞ أﺷﻜﺎل اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺘﻲ ضﻢ وﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪ ﻫﺬه اﳊﺪود اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﻟﻼﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑﻞ إن ﻫﻨﺎك أﺷﻜﺎﻻ أﺧﺮى أﻗﻞ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ ضﻢ (.٤-٣: ص ٤٠٢ﺳﺒﻴﻞ اضﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻌﺼﺐ اﻟﺒﻌﺾ اﻷﺧﺮ ﻟﺬوق ﺧﺎص ﺑﺎضﻢ

18 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ (.٧٤اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ) ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أﻫﻢ أﺷﻜﺎل اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺎﻟﺖ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻓﻲًﻫﺬه ﻫﻲﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ إذا اﻟﺘﺮاث اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻲﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻣﻊ وﺟﻮد ﺗﻔﺎوت ﻧﺴـﺒـﻲ ﻓـﻲ ﺗـﻨـﺎول ﻛـﻞ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﺑـﺼـﻮرة ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ. وﻳﺒﻘﻲ أن ﻧﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺗﻨﺎول ﻣﺪى ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺬي ﺗﻨﺪرج ﲢﺘﻪ ﻫﺬه اﻷﺷـﻜـﺎل اﻟﻤﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻟـﻼﲡـﺎﻫـﺎت اﻟـﺘـﻌـﺼـﺒـﻴـﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أو اضﻢ ﻟﻼﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻣﺪى اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ. وﻫﻮ ﻣﺎ ﻧـﻌـﺮض ﻟـﻪ ﻓـﻲ اﳉـﺰء اﻟﺘﺎﻟﻲ. )ب( ﻣﺪى ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ ﻣﺠﺎل اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ: وﻫﻨـﺎ ﻳـﺒـﺮز اﻟـﺴـﺆال: ﻫـﻞ ﻳـﻮﺟـﺪ ﻣـﺠـﺎل ﻋـﺎم ﻣـﺘـﺠـﺎﻧـﺲ ﻣـﻦ اﻻﲡـﺎﻫـﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ? أي ﻫﻞ ﺛﻤﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺑضﻢ إﻟﻴﻬﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﺘﻲ ضﻢ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ضﻢ ﻫﺪف ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺳﻨﻌﺮض ﻟﻬﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻣﻊ ﻓﺎرق أﺳﺎﺳﻲ ﻣﺆداه أن أﻏﻠﺒﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺎت ﺣﺪدت ﻧﻔﺴﻬﺎ ضﻢ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﻘﻠـﻴـﻞ ﻣـﻨـﻬـﺎ اﻟـﺬي ﺧـﺮج ﻋـﻦ ﻧـﻄـﺎق ﻫـﺬا اﻟـﺸـﻜـﻞ ﻣـﻦ أﺷـﻜـﺎل اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﺗﻨﺎول ﻋﺪدا ﻣﺤﺪودا ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اضﻢ اﻟﺪراﺳﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﻓﻘﺪ اﺗﺴﻊ ﻧﻄﺎق اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ اضﻢ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت أﺧﺮى ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ. وﻗﺪ أﺟﺮﻳﺖ ﻋﺪة ﻣﺤﺎوﻻت ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮات زﻣﻨﻴﺔ ﺣﺎوﻟﺖ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال ﻟﻠﺘﻌﺼﺐ وﻋﺪمًاﻟﺴﺎﺑﻖ. ﻓﻘﺪ اﻓﺘﺮض ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜضﻢ اﻟﺘﺤﻤﻞ ﻳﻮﺟﺪ اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﻔﺮد ﻧﺤﻮ أﻋﻀﺎء ﻛﻞ ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻷﻗﻠﻴﺎت. وﻃﺒﻘـﺎ ﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ ﻫﺬه ﳒﺪ أن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﺴﻠﻚ ﺑﺼﻮرة ﻣﻔﻀﻠﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺴﻮد ﺳﻮف ﻳﺴﻠﻚ ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب ﻧﻔﺴﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﺼﻴﻨﻴضﻢ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم. وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﺳﻠﺒﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻮد ﺳﻮف ﻳﺘﻌﺼﺐ أﻳﻀﺎ ﺿﺪ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻷﻗﻠﻴﺎت. وﻫﻨﺎك ﻋﺪد ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺎوﻟﺖ أن ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ اﻟﻔﺮض اﻟﺬي ﻳﺬﻫﺐ إﻟﻰ وﺟﻮد ﻣﺠﺎل ﻋﺎم ﻟﻼﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ضﻢ زﻣﻨﻴﺔ ﻣﺘﺒﺎﻋﺪة ﻧﺴﺒﻴﺎ. وﻫﻨﺎ ﻧﻘﻮل ﻣﺠﺎﻻ ﻋﺎﻣﺎ وﻻ ﻧﻘﻮل ﻋﺎﻣﻼ ﻋﺎﻣﺎ ﻷن أﻳﺎ

19 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺮاث ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺎت ﻟﻢ ﻳﺴﻊ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﺮض ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠﻲﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻧﻬﺪف ﻓﻲ دراﺳﺘﻨﺎ اﳊﺎﻟﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ورضﻢ ﻣﺤﺪودﻳﺔ اضﻢ ﻓﻘﺪ ﻗﺎمG. Murphy & R. Likert ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﺻﻮرة ﻣـﻦ ﻣﻘﻴﺎس اضﻢJudgment ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺈﺣﺪى وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﺮﻗﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻃﻼب اﳉﺎﻣﻌﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻛﺎن اضﻢ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﺮﻏﺒﺘﻪﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أو رﻓﻀﻪ إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ ﻛﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌﺮﻗﻴﺔ اﻟﻮاﺣﺪة واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻨﻬﺎ اضﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اضﻢ ﻫﺬه اﳉﻤﺎﻋﺎتﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ اﺧﺘﻴﺮت ﻋﺸﻮاﺋﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﻗـﺘـﻬـﺎ ﺑـﺎﻹﺣـﺪى ﻋـﺸـﺮة ﺟـﻤـﺎﻋـﺔ اﻟﺒﺎﻗﻠﻲ (.٠٦١ وﺗﻘﺪم ﻫﺬه اضﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اضﻢ ضﻢ اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻷﺧﺮىﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻷن درﺟﺎت اضﻢ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ﻟﻜﻞ اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌﺮﻗﻴﺔ اﻟﻮاﺣﺪة واﻟﻌـﺸـﺮﻳـﻦ ارﺗـﺒـﻄـﺖﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓـﻘـﻂﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻣﻊ درﺟﺎت اﺧﺘﺒﺎر ﻣﻔﺼﻞ ﻟﻼﲡﺎﻫﺎت ﻧﺤﻮ اﻟﺴﻮد ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨـﺔ٨٦٫٠ضﻢ ﻣﻊ اﻻﺧﺘﺒﺎر٣٣٫٠ﻣﻦ ﻃﻼب ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﺔ ضﻢ ﻣﻌﺎﻣﻼت ﺛﺒﺎت اﻟﻘـﺴـﻤـﺔ اﻟـﻨـﺼـﻔـﻴـﺔ ﻟـﻼﺧـﺘـﺒـﺎرﻳـﻦ )اضﻢ (.٩٠١واﻻﲡﺎﻫﺎت ﻧﺤﻮ اﻟﺴﻮد( ضﻢ ﻛﻤﺎ وﺻﻞE. L. Hartley إﻟﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ دراﺳﺔ ×) اﻟﺘﻼزم ﻗﺪ ﻳﻜﻮن إﻳﺠﺎﺑﻴﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ضﻢ أوﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺳﻠﺒﻴﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ضﻢ وﻫﺬان اﻟﺸﻜﻼن ﻣﻦ اﻻرﺗﺒﺎط ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻻرﺗﺒﺎط اضﻢ اضﻢ اﻵﺧﺮ. وﻳﻘﻮم اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠﻲ ﺑﺘﻠﺨﻴﺺ أﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻼت اﻻرﺗﺒﺎط اضﻢ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ.

20 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ اﺳﺘﺨﺪم ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻘﻴﺎس واﳉﺎﻣﻌﺔ. وﺿﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﺮﻗﻴﺔ( أﺳﻤﺎء ﺛﻼث ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻻ وﺟﻮد ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ. ووﺟﺪ ارﺗﺒﺎﻃﺎ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ وﻣﺘﺴﻘﺎ ﺑضﻢ و٨٧٫٠اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ وﻣﺜﻴﻠﺘﻬﺎ اﻟﻮﻫﻤﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺣﻴﺚ ﺗﺮاوﺣﺖ ﻣﻌﺎﻣﻼت اﻻرﺗﺒﺎط ﺑـضﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺮاوﺣﺖ ﻣﻌﺎﻣﻼت اﻻرﺗﺒﺎط ﺑضﻢ .٣٧٫٠ و ٥٥٫٠ﻟﻠﻴﻬﻮد واضﻢ وﻓﻲ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر اﺳﺘﻨﺘﺞ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﺘﻌﺼﺐ أن اﻟﺘﻤﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﻗﻲ Ethnocentrism ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﻴﻞ ﻋﺎم ﻟﻼﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪاوة ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻮد واﻟﻴﻬﻮد واﳉﻤـﺎﻋـﺎت اﳋـﺎرﺟـﻴـﺔ- Out-groups )ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻷﻗﻠﻴﺎت( ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم. ﻓﻘﺪ ضﻢ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻜﺲ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑـضﻢ اﻷﺧﺮى ﻏﻴﺮ اﻟﺴﻮد واﻟﻴﻬﻮدﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﻮﻻﻳﺎت اضﻢIn-group ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮﻣﻴﺎت اﻷﺧﺮىﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓﻲ ﻣﻘﻴﺎس ﻋﺎم ﻟﻨﻔـﺲ٣٧٫٠ و ٥٥٫٠اﻻرﺗﺒﺎﻃﺎت ﺑضﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻛﻤﺎ ارﺗﺒﻄﺖ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻜﻠـﻴـﺔ ﻟـﻬـﺬا اضﻢ (.٨٢ )٠٨٫٠ وﻫﻨﺎك دراﺳﺎت أﺧﺮى ﻋﺪﻳﺪة ﺗﺘﻔﻖ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ )اﻧﻈﺮ: (. ﻟﻜﻦ اﻟﻔﺎﺣﺺ ﻟﻬﺬه اﻟﺪراﺳﺎت ﻳﺘﺒضﻢ اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﻨﺼﺮيﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻛﻤﺎ أﺷﺮﻧﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻘﻮﻣﻲﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺼﻨﻒ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﻨﺼﺮي. وﺣﺘﻰ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﺮﻗﻲ ﺑﺎضﻢ أﺷﻜﺎل اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ )اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﻨﺼﺮي واﻟﻘﻮﻣﻲ(. واﻟﺪراﺳﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻦ ﻧﻄﺎق ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺸﻜﻠضﻢ ﺑﻌﺪد ﺿﺌﻴﻞ ﻣﻦ اضﻢ وﺗﺪﻋﻴﻢ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻌﺼﺐ. ﻓﻔﻲ دراﺳﺔR. Sinha & M. Hassan ﻟﻌﻴﻨﺔ ﺗﺘﻜﻮن ﻣـﻦ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻣﺒﺤﻮثﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻣﻦ ﻃﻼب اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻟﺬﻛﻮر اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻤﻮن ﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻬﻨﺪوس ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ اضﻢ

21 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺮاث ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﺑضﻢ ﻫﻲ: اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺪﻳﻨﻲ )ﺿﺪ اضﻢ واﻟﺘﻌﺼﺐ ﻟﻠﺠﻨﺲ )ﺿﺪ اضﻢ اضﻢ (.٨١٢ﺑﺎﻟﻌﻜﺲﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻢ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻌﺼﺐ ) وﻓﻲ دراﺳﺔ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔA. Khalique ﻋﻦ ﻣﺪى اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻟﺪى ﻋﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ اضﻢ اضﻢ وﻫﻲ: اﻟﺪﻳﻨﻲ واﻟﻄﺎﺋﻔﻲ واﳉﻨﺴﻲ واﻟﻄﺒﻘﻲﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻠـﺖ اﻟـﻌـﻴـﻨـﺔ اﻟـﺮﻳـﻔـﻴـﺔ ﻋﻠﻰ درﺟﺎت ﺗﻌﺼﺐ أﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻨﺔ اﳊﻀﺮﻳﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻛﺎن اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻟﻠﺠﻨﺲ أﻛﺜﺮ (. وﻓﻲ دراﺳﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔR. Weigel & P. Howes أﻣﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻣﻼت ارﺗﺒﺎط داﻟﺔ ﺑضﻢ ﻫﻲ: اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﻨﺼﺮيﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﺘﻌﺼﺐ ﺿﺪ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺴﻤﻮن اضﻢHomosexuality(.٦٥٢ واﻟﺘﻌﺼﺐ ﺿﺪ ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺎرض ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﻣﻊ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻟـﻬـﺎ. ﻓـﻘـﺪ أﻗـﺮD. T. Campbellﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اضﻢ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺼﺐ ﳋﻤﺲ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻋﺮﻗﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ( ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺮﺗـﺒـﻄـﺔ ﺑـﺼـﻮرة ﺗﻜﻔﻰ ﻟﻠﻘﻮل إن ﻛﻼ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻌﺪ ﻣﻘﻴﺎﺳﺎ ضﻢ أن ﻫﻨﺎك ﻋﺪدا ﻣﻦ اضﻢ (.٠٦ﻻ ضﻢ وﻧﺨﻠﺺ ﻣﻦ ذﻟﻚ إﻟﻰ أن اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﳋﺎص ﺑﻌـﻤـﻮﻣـﻴـﺔ ﻣـﺠـﺎل اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﺬي ﺣﺪدﻧﺎه ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻟﻢ ﲢﺴﻢ ﺑﻌﺪ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻨﻬﺎ: - ﺣﺪدت اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ اﻫﺘﻤﺖ ﺑﻬﺬا اضﻢ اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻄﺎق ﻟﻢ ﻳﺰد ﻋﺪد اضﻢ اﻟﺪراﺳﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻨﺎول ﻋﺪد أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اضﻢ ﻟﻤﺠﺎل اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ.

22 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ - ﻋﺪم اﺗﺴﺎق اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻟـﺪراﺳـﺎت ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﳉـﺎﻧـﺐﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ٢ ﺣﻴﺚ ﻧﻔﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻌﺼﺐﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﻨﺼﺮي. - ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺎت ﻋﻨﺪ ﺣﺪود اﻻرﺗﺒﺎﻃﺎت اضﻢ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ اﶈﺪودة اﻟﺘﻲ ﻧﺎﻟﺖ اﻻﻫﺘﻤﺎمﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻟﻢ ﻳﺘﺠﻪ أي ﻣﻨﻬﺎ إﻟـﻰ إﺟﺮاء اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠﻲ ﻟﻬﺬه اﻻرﺗﺒﺎﻃﺎت. ﻟﻬﺬا أﺟﺮﻳﺖ اﻟﺪراﺳﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﶈﺎوﻟﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال ﻧﻔﺴﻪ اﳋﺎص ﺑﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻣﺠﺎل اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻇـﻞ إﻃـﺎر ﻧـﻈـﺮي وواﻗـﻌـﻲ ﻣـﺆداه وﺟﻮد ﻣﺠﺎل ﻋﺎم ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋـﺔ اضﻢ اضﻢ ( اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﺳﻤﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ:٢) اﻫﺘﻢ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺳﻮاء ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻳﺎﺗﻬﻢ أو ﺑﺤﻮﺛﻬﻢ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑضﻢ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮات ﻣﺒﻜﺮة ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن. ﻓﺎﻟﻌﻮاﻣﻞ اضﻢ (. وﻓﻲ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر أﻗﺮ٤٦٢ﲢﺪﻳﺪ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ) » (.٩٥١ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻘﻖ اﻟﻮاﻗﻌﻲ وﻣﺎ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓﻲ ﻋﻤﻮﻣﻬﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻳـﻨـﻄـﺒـﻖ : ص٣٨أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺴﻤﺎت اﻟﺸﺨـﺼـﻴـﺔ ) (. إﻻ أن اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻳﻔﺮض ﻧـﻔـﺴـﻪ ﻫـﻨـﺎ ﻫـﻮ: ﻫـﻞ ضﻢ :٥ﺳﻤﺎت ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺗﺆذي دورﻫﺎ ﻛﻤﺤﺪدات ﻟﻼﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ? ) (. أو ضﻢ (.٠٣; ١٣ﺳﻤﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ? ) ﻣﻨﺬ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﺴﻠﻄﻴﺔ وﻫﻨﺎك ﻋﺪد ﺿﺨﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﻮث (.٨٢اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻓﻲ ارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺴﻤـﺎت اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ ) وﻫﺬه اﻟﺒﺤﻮث ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ضﻢ وﻋﻤﻴﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺼـﻴـﺔًﺑﻌﺪﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺗﺪﻋﻢ اﻟﻔﺮض اﻟﻘﺎﺋﻞ: إن ﻫﻨﺎك ﺑﻨﺎء أﺳـﺎﺳـﻴـﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ضﻢ

23 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺮاث ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ (. وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎ ﻟﻬﺬا اﳉﺎﻧﺐ ﻣﻦ٦٠٢ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﺤﺪدة ) ﺟﻮاﻧﺐ اﻻﻫﺘﻤﺎم ضﻢ ﻓﻬﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ أوﺿﺤﺖ ارﺗﺒﺎط ﺗﻘﺎس ضﻢ ﻛﻔﺎءﺗﻬﺎ ﻛﺴﻤﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﻈﻬﻮر اﻟﺘﻌﺼﺐ واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻟﻌﻨﺼﺮي (. ﻋﻠﻰ أن ﻫﻨﺎك ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻷﺧﺮى ﻟﻢ ﻳﺆﻳﺪ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ٧٧; ٦٧) ضﻢ (. إذ وﺟـﺪP. C. Heaven ﻓﻲ دارﺳـﺔ ﻟـﻪ ضﻢ اﻟﺒﻴﺾ ﻓﻲ ﺟﻨﻮب أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ أن ﺿﺪ اﻟﺴﻮدﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وان اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﺴﻠﻄﻴﺔ وﻟﻴﺴﺖ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟـﺘـﺴـﻠـﻄـﻴـﺔ ﻫـﻲ (.٥١١اضﻢ وﺑضﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت إﻟﻰ أن اﻟﺘﺴﻠﻄﻴﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺴﻠﻮك )اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ( أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ (. وﻗﺪ ﺑﺬل ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜضﻢ (.٨٧١ﻣﻦ ﺻﺪق ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ) وﺳﺎرM. Rokeach ﻓﻲ ﻫﺬا اﻻﲡﺎه ﻣﻘﻠﻼ ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ ﻣـﻔـﻬـﻮم » وﻗﺪم ﺑﺪﻳﻼ ﻣﻨﻪ ضﻢDogmatism اﻟﺬي ﺣﻈﻲ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم (.٤٨١واﺳﻊ اﻟﻨﻄﺎق ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ) وﻣﻊ ذﻟﻚ وﺻﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜضﻢ (.٥٤٢ﻓﻲ ﲢﺪﻳﺪ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وأن ﻫﻨﺎك ﻣﺘﻐﻴﺮات أﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴﺔ ﻣﻨﻪ ) ﻛﻤﺎ وﺻﻞ دﻳﻨﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﻃﻼب اﳉﺎﻣﻌﺎتﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ إﻟﻰ ارﺗﺒﺎط )اﳉﻤﻮد Anxiety ارﺗﺒﺎﻃﺎ داﻻﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻫﻤﺎ ﻣﻌﺎ ضﻢ (.٧٨١اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﺑﺼﻮرﻫﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ) وأوﺿﺤﺖ دراﺳﺔ أﺧﺮى وﺟﻮد ارﺗﺒﺎط إﻳﺠﺎﺑﻲ دال ﺑضﻢ وﻛﻞ ﻣﻦ (. وﻳﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أن (.٨٢٢اﶈﺪدات اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻨﺸﺄة اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ )

24 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻫﺬا tي اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻗﻠﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت اﻷﺧﺮى ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ ﻛﺴﻤﺔ ضﻢ أﺧﺮى أﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴﺔ ﻣﻦRigidity(.٤٠١ وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻳﻌﺪ Intolerance of Ambiguity ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻈﻴﺖ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ (. ﻓﻘﺪ أﻛﺪH. J. Eysenck أن ﻫﻨﺎك ارﺗﺒﺎﻃـﺎ داﻻ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﺑضﻢ -٠٧١: ص ٣٨ﻋﻴﻨﺎت ذات ﺧﺼﺎل ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ضﻢ (.٨٩١ ووﺻﻞL. D. Goldstein ﻓﻲ دراﺳﺔ ﻟﻪ إﻟﻰ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺆداﻫـﺎ أن اﻷﺷﺨﺎص اضﻢ ﺗﻄﺮﻓﺎ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص ﻏﻴﺮ اضﻢ (. ﻛﻤﺎ وﺻﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت إﻟﻰ أن اﻷﺷﺨـﺎص٢٠١اﺳﺘﻘﺮارا ﻋﺒﺮ اﻟﺰﻣﻦ ) اضﻢPerceptual Ambiguities (ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻢ أﻫﻤﻴﺔ ﻣﻔﻬﻮم ﻋﺪم ﲢﻤﻞ اﻟﻐﻤﻮض وارﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑﺎﻟﺘﻌﺼﺐ١٣٢ (. ووﺟـﺪF. Barron أن اﻷﺷـﺨـﺎص ذوى اﻟـﺪرﺟـﺔ اضﻢ اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﻨﺼﺮي ﻳﻔﻀﻠﻮن اﻷﺷﻜﺎل اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑﺎضﻢ اضﻢR. Taft ﻛﺬﻟﻚ أن اﻷﺷﺨﺎص اضﻢ اﻟﻌﻨﺼﺮي أﺳﺮع ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ اضﻢ ×) Auto-kinetic Phenomenonﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أي أﻧﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اضﻢ اضﻢ ﻛﻤﺎ اﻓﺘﺮﺿﺎ ﺗﺎﻓﺖ أﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ اﳊﺮﻛـﺔ اﻟـﺬاﺗـﻴـﺔ اﳉـﻤـﻊ ﺳـﻮف ضﻢ اضﻢConformity أﺣﻜﺎم اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻮﺟﺪون ﻓﻴﻬﺎ. وأﻳﺪت ﻧﺘﺎﺋﺞ ﲡﺮﺑﺘﻪ ﻫﺬا اﻟﻔﺮض اﻟﺬي ﻳﺮﺑﻂ ﺑضﻢ اﻟﻐﻤﻮض واﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻀﻐﻂ اﳉﻤﺎﻋﺔ Group Pressure(.٥٨-٤٨: ص ٥٢ ×) ﺣﺠﺮة ﻣﻈﻠﻤﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺳﻮف ﻧﺪرﻛﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺤﺮك. وﻳﺘﻔﺎوت اﻷﺷﺨﺎص ﻓﻲ ﻣﻘﺪار إدارﻛـﻬـﻢ (.٩٢: ص ٠٢ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺮﻛﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻓﻲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ. )اﻧﻈﺮ

25 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺮاث ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ و (.١٨٢-١٧٢: ص ٩٢ﻓﻲ ارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﺼﺐ ) ﻓﻘﺪ اﻓﺘﺮض (. إﻻ أن٥١١اضﻢ (.٧٠٢ﻧﺘﺎﺋﺞ دراﺳﺘﻪ ﻟﻢ ﺗﺆﻳﺪ ﻫﺬا اﻟﻔﺮضﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وإن ﺗﺄﻳﺪ ﻓﻲ دراﺳﺎت أﺧﺮى ) وﻫﻨﺎك ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻦ ﺳﻤﺎت اﻻﺳـﺘـﺠـﺎﺑـﺔ اﳋـﺎﺻـﺔ ﺑـﻌـﻼﻗـﺔ اﻟﻔﺮد ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺜﺎر اﻫﺘﻤﺎم اﻟﺒﺎﺣﺜضﻢ -٣٠١: ص ٧٣١ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻴﻄﺮةﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻻﺳﺘﻘﻼلﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ (. ﻓﻬﻨﺎك ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟـﺘـﻲ أﻗـﺮت وﺟـﻮد ﻋـﻼﻗـﺔ إﻳـﺠـﺎﺑـﻴـﺔ٦٠١ » » .( (. وﺗﻌﺪ ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ اﶈﺎوﻻت اﳉﺎدة ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎلﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺣﻴﺚ اﻓﺘﺮض أن اضﻢ » اﻟـﻌـﺮﻳـﻀـضﻢConservatism - Radicalism واﻟﻐﻠـﻈـﺔ-اﻟـﻠـضﻢToughmindedness - Tender mindedness وﺳـﻤـﺎت (:١اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻮﺿﺤﻬﺎ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺘﺎﻟﻲ رﻗﻢ ) (: اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻰـﺐﳋن اﻟﺘﺴﻠﻄﻴﺔ اﻟﻐﻠﻈﺔ اﻟﻠضﻢ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔاﻟﻨﺰﻋﺔ اﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ اﶈﺎﻓﻈﺔاﻟﺘﺤﺮر

26 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ وﻓﻲ إﻃﺎر ﻫﺬا اﻟﺸﻜﻞ ﻳﻘﻊ اضﻢ اﻷضﻢ اﻷﻳﺴﺮ )أﻛﺜﺮ ﲢﺮرا وﻟﻴﻨﺎ( )اضﻢ وﻗﺪ ارﺗﺒﻂ (. وﻳﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺆﺷـﺮا٨٧ﺗﻔﺎوﺗﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺪار دﻻﻟﺔ ﻫﺬا اﻻرﺗـﺒـﺎط ) - ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟـﺘـﺒـﺎﻳـﻦ اضﻢ (.٣٦٢اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )ضﻢ ﻫﺬه ﻫﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺼﻮرة اضﻢ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑضﻢ ﻓﻲ أن اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ وﻋﺪم وﺟﻮد اﲡﺎه ﻣﺤﺪد ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻫﻤﺎ اﻟﺴﻤﺔ اضﻢ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻴﺎن. وﻫﻨﺎ ﻧﺘﺴﺎءل: ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ضﻢ ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ واﻟﻐﻤﻮض? اﻟﻮاﻗﻊ أن ﻫﻨﺎك ﻣﺘﻐﻴﺮات ﻋﺪﻳﺪة ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳉـﺎﻧـﺐ. ﳒـﻤـﻞ أﻫﻤﻬﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻛﻤﺎ ﻧﺘﺼﻮرهﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ: - اﺧﺘﻼف اضﻢ ﻗﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻓﻲ ﻛﻔﺎءﺗﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺑـﺎﺣـﺚ إﻟـﻰ آﺧـﺮ. وﻫـﺬا اﻷﻣـﺮ ﻳـﻨـﻄـﺒـﻖ ﻋـﻠـﻰ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ وﺳﻤﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ. - ﺗﺮﻛﻴﺰ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺎت ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﻌﻨﺼـﺮﻳـﺔ٢ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﺎﻳﻦ ﻓﻲ ﺷﻜﻠﻬﺎ وﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ ﻣـﻦ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ إﻟـﻰ أﺧـﺮى. وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓـﻤـﻦ اضﻢ - ﺗﺘﺒﺎﻳﻦ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ وﺳﻤﺎت اﻟﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺘـﻢ ﺣـﺴـﺎب٣ اﻻرﺗﺒﺎﻃﺎت ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ. - اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺬه اﻟﺪارﺳﺎت ضﻢ ﻗﻮة واﲡﺎه ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎتﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻜـﻮن ﻣـﻀـﻠـﻼ ﻓـﻲ ﺑـﻌـﺾ اﻷﺣـﻴـﺎن ﻛـﻤـﺎ ﺳﻨﺮى. وﻳﺒﻘﻲ أن ﻧﻌﻴﺪ اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﺳﺒﻖ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜضﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ: أﻻ ضﻢ اضﻢ اضﻢ

27 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺮاث ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻓﺘﺮاض وﺟﻮد ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺗﻌﺼﺒﻴﺔ ﺗﺒﺮز ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺴﻤﺎت ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﺷﻜﺎل اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ أم ﻻ? وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻬﺪف اﻟﺪراﺳﺔ اﳊﺎﻟـﻴـﺔ إﻟـﻰ اﻹﺟـﺎﺑـﺔ ﻋـﻨـﻪ ﻋـﻨـﺪ ﻋـﺮض ضﻢ ﻟﺪراﺳﺔ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ ﻣﻊ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻘﺼﻮر اﻟﺘﻲ اﺗﺴﻤﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ. ( اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻷﻧﺴﺎق اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ:٣) ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﻧﺴﺎق اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ضﻢ (. ﻓﻬﻲ اﻟﺘﻲ ﲡﺴﻢ وﺗﻨﻈـﻢ٩٣: ص ٨٢١اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ واﳉﻮﻫﺮﻳﺔ ﻟﻼﲡـﺎﻫـﺎت ) ﻫﺬه اﻻﲡﺎﻫﺎت وﺗﻌﻄﻴﻬﺎ اضﻢ (.٢٩١: ص ٧٣١) ﻓﻨﺴﻖ اﻟﻘﻴﻢ ﻟﺪى اﻟﻔﺮد ﻳﺘﺒﺪى ﻓﻲ ﺗﺼﻮر )ﻛـﻴـﻠـﻔـﻦ( P. Kelvin ﻣﻦ ﺧـﻼل :٣١اﲡﺎﻫﺎﺗﻪ ﻧﺤﻮ اﻷﺷﻴﺎء واﻷﺷﺨﺎص واﻷﻓﻜﺎر وﻣﺴﺎرات اﻟﻌﻤـﻞ واﻟـﻔـﻌـﻞ ) (. ﻓﻘﻴﻤﺔ )اضﻢ اﻟﻔﺮد ﻧﺤﻮ ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻷﻗﻠﻴﺎت واﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ واﻟﺘـﻌـﺼـﺐ واﻟـﺘـﻤـﻴـﻴـﺰ (ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠـﻘـﻴـﻢ اﻷﺧـﺮى ﻣـﺜـﻞ٦٥١اﻟﻌﻨﺼﺮي وﻣـﺎ إﻟـﻰ ذﻟـﻚ ) )اﳊﺮﻳﺔ( وﻏﻴﺮﻫﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ضﻢ (.٣٣: ص ٣١ﲢﺪﻳﺪ اﻟﻘﻴﻢ ﻟﻼﲡﺎﻫﺎت ) وﻳﻨﻄﺒﻖ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺸﺨـﺼـﻴـﺔ Personal Values واﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ. ﻓﻜﻞ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺳﻮاء اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ أو اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﻧﻌﻜﺎس ﻟﻨﺴﻖ اﻟﻘﻴﻢ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮد. وضﻢ أﺣﺪ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﲡﻌﻠﻨﺎ ﻣﻬﻴﺌضﻢ Prejudgment اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺒﺮرات ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻬﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻫﻮ ﻣﺎ ضﻢ اﻟﺘﻌﺼﺒﻲ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى ﻓﻲ اﻟﻔﺼـﻞ اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ )إﻃـﺎر ﻧـﻈـﺮي ضﻢ اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ(. وﻫﺬه اﻷﻧﺴﺎق اﻟﻘﻴﻤﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ أﺳﺎس اﻟﻮﺟﻮد اﻹﻧﺴﺎﻧﻲﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺗﻘﻮدﻧﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ إﻟﻰ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ )اﻟﺘﺴـﺎﻣـﺢ واضﻢ )اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ( ﻓﻴﻌﺪ ارﺗﻘﺎؤه ﺛﺎﻧﻮﻳﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أي ﻳﻨﺸﺄ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻛﺎﻧﻌﻜﺎس ﻟﻠﻘـﻴـﻢ اﻹﻳـﺠـﺎﺑـﻴـﺔ (.٦٢-٤٢: ص ٩٢اﻟﺘﻲ ﺗﺆذي إﻟﻰ ﻧﺸﺄة اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻷﻣﺮ )

28 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻓﺎﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﻨﺼﺮيﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اضﻢ (. ﻓﺎﻟﺘﻌﺼﺐ ﺿﺪ اﻟﺴﻮد ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اضﻢ ﻳﺤﺪث ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺴﻮد اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ ﺟﻮاﻧﺐ اﳊﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﻨﺘﻬﻚ اﻟﻘﻴﻢ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻛﺪ أﻫﻤﻴﺔ اﻹﳒﺎز اﻟﻔﺮدي واﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠـﻰ اﻟـﻨـﻔـﺲ Self-Relianceﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻈﻬﺮ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟـﺘـﻌـﺼـﺒـﻴـﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﺑضﻢ (.٦٥٢) وﺗﺘﺄﻛﺪ أﻫﻤﻴﺔ ﻧﺴﻖ اﻟﻘﻴﻢ ضﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟـﻸﺣـﻜـﺎم اﻟـﻘـﻴـﻤـﻴـﺔ Value Judgment ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻔـﺎﺗـﻬـﻢ اﻹﺟـﺮاﺋـﻴـﺔ ﻟﻼﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ. وﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا أن ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟـﺘـﻌـﺼـﺒـﻴـﺔ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺠﺮد إﻋﺎدة ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻟﻨﺴﻖ اﻟﻘـﻴـﻢ اﳋـﺎص ﺑـضﻢ (.٦٢-٥٢: ص ٣٢١اﻷﺷﺨﺎص اضﻢ ورﻏـﻢ ذﻟـﻚ ﳒـﺪ ﲡـﺎﻫـﻼ ﺷـﺪﻳـﺪا ﻣـﻦ ﻣـﻌـﻈـﻢ اﻟـﺒـﺎﺣـﺜـضﻢ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ واﻷﻧﺴﺎق اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ ﻟﻸﻓﺮاد. واﻟﺘـﺮﻛـﻴـﺰ اﻷﺳـﺎﺳـﻲ ﻫـﻨـﺎ )ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﻼﻗﺔ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒـﻴـﺔ ﺑـﺴـﻤـﺎت ﺷـﺨـﺼـﻴـﺔ( ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﻨﺼﺮيﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻘﻴـﻢ اﻟـﻔـﺮدﻳـﺔ (.١٤اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﻈﻢ ﻓﻲ ﻧﺴﻖ ﻣﺤﺪدﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻳﻮﺟﺪ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑضﻢ ﻓﻘﺪ أوﺿﺢ ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت أن اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﻨﺼﺮي ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ﻟﻢ ﻳﻜﻦ داﻻ ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺮاﺗﻬﻢ ﻣﻊ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻌﺼﺐ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﺎن داﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺴﻮد ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻴﻢ ﻣﻌﻴﻨﺔ. ضﻢ اﻷﺳﻮد ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻧﻌﻜﺎﺳﺎ ﻟﺘﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ اﻷﺳﻮد ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﺎن اﻧـﻌـﻜـﺎﺳـﺎ ﻟـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ :٣١اﻷول )اﻟﻄﻔﻞ اﻷﺑﻴﺾ( ﻣﻊ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻄﻔﻞ اﻷﺳﻮد ) (.٥٥-٤٥ص وﺗﺘﺄﻛﺪ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ )ﻫﻮﻓﻴﺘﺶ( E. Horwitz(ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وأﻛﺪ ﻓﻴﻬﺎ أن ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ دورا ﻫـﺎﻣـﺎ ﻓـﻲ٥٧٣: ص ١ ﻫﺬا اﳉﺎﻧﺐﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺘﺒضﻢ ﺑضﻢ ﻗﻴﻢ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﺴﻮد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﺧﺘﻼف أﺳﺎﻟﻴﺐ وﻃﺮاﺋﻖ اضﻢ

29 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺮاث ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ واﻷﻣﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺼﺪق ﻋﻠﻰ اﲡﺎﻫﺎت اﻷﻃﻔﺎل اﻟـﺴـﻮد ﻧـﺤـﻮ اﻟـﺒـﻴـﺾ )اضﻢ اﻟﺴﺎﺑﻖ(. وﻫﻮ ﻣﺎ أﻛﺪه اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ. ﻓﺘﻤﺜﻞ اﻷﻃﻔﺎل واﻋﺘﻨﺎﻗﻬﻢ ﻟﻘﻴﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻴﻪ ﻟﻪ دور أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺒﻨﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﲡﺎﻫﺎت (. ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﺳﺎدت )اضﻢ اضﻢ (.٣٢٢ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻇﻬﺮت اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﻌﺮﻗﻴﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ اضﻢ واﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﻔﺮدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻈﻴﺖ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم اﻟﺒـﺎﺣـﺜـضﻢ )ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اضﻢ (.٣٠١وﻫﻨﺎك ﻣﺮاﺟﻊ ﻋﺪﻳﺪةﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳉﺎﻧﺐﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻋﺸﺮات اﻟﺪراﺳﺎت ) وﺑﺨﺼﻮص ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻳﺴﻮد اﲡﺎﻫﺎن ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ: اﻷول: ﻳﺆﻛﺪ أن اﻟﺘﺪﻳﻦ أو اﻻﻟﺘﺰام اﻟﺪﻳﻨﻲ Religious Commitment ﻳﺮﺗﺒﻂ (ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ ﺗﺮاث ﺿﺨـﻢ ﻣـﻦ٣٠٢ﺑﺎﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﻨﺼﺮي ارﺗﺒـﺎﻃـﺎ إﻳـﺠـﺎﺑـﻴـﺎ ) دﻻﺋﻞ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ أن اﻷﺷﺨﺎص اضﻢ (. وﻓﻲ٥٤١اﶈﻜﺎتﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ضﻢ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر أﻛﺪ )وﻳﻠﺴﻮن( W. Wilson أن اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﳋﺎرﺟﻴﺔ )اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻮﻻء ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ( واﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﺮﻗﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎس ضﻢ إﻳﺠﺎﺑﻴﺎ داﻻ ﻟﺪى ﻋﺸﺮ ﻋﻴﻨﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ اﳋـﺼـﺎلًاﻟﻴﻬﻮد( ﻳﺮﺗﺒﻄﺎن ارﺗﺒـﺎﻃـﺎ (.٦٦٢) أﻣﺎ اﻻﲡﺎه اﻟﺜﺎﻧﻲﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓﻴﺆﻛﺪ أن اﻟﺸﺨﺺ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺪﻳﻨﺎ ﻳﺼﺒﺢﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓﻘﻂﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أﻛﺜﺮ (. ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ اضﻢ دﻳﻨﻴﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﺘﻌﺼﺒﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑﻞ ﻳﻜﻮن ﻣﺘﺴﺎﻣﺤﺎ. ووﻓﻘﺎ ﻟﻬﺬا اﻓﺘﺮض ﺑﺎﺗﺴـﻮن C. Batson وآﺧﺮون أن اﻟﺘﺪﻳﻦ )ﻛﻬﺪف داﺧﻠﻲ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ( ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻈﻬﻮر ﻣﺴﺘﻮى أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﻨﺼﺮي ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻌﺼﺐ ﺻﺮﻳﺤﺎ Overtﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻻ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﺿﻤﻨﻴﺎ Covert. أﻣﺎ اﻟﺘﺪﻳﻦ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى )ﻣﻦ أﺟﻞ ﲢﻘﻴﻖ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ( ﻓﻴﺮﺗﺒﻂ ﺑﻈﻬﻮر ﺗﻌﺼﺐ ﻋﻨﺼﺮي أﻗﻞ ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻌﺼﺐ ﺿﻤﻨﻴﺎ. وﻗﺪ ﺣﻘﻘﺖ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺬا اﻟﻔﺮض. وﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓﻲ ﺿﻮء ﻫﺬا اﻻﲡﺎهﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أن اﻟﺘﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺎﻻﺗﻪ ﻳﺮﺗﺒﻂ ضﻢ (.١٤)

30 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻛﻤﺎ درﺳﺖ ﻋﻼﻗﺔ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ-ﺑﺼﻮرة ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة-ﻣﻦ ﻌﺪ اﶈﺎﻓﻈﺔ اﻟﺬي ﻳﻔﺘﺮض أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ﻛﺎﻓﺔ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﻨﻔـﺴـﻴـﺔُﺧﻼل ﺑ (.٦٥٢اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ضﻢ ﻓﻔﻲ دراﺳﺔ )ﻟﻔﻴﺬر( N. Featherﻌﺪ اﶈﺎﻓﻈﺔُ اﻓﺘﺮض أن ﻫﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺑضﻢ )ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎس ضﻢG. Wilson & J. R Patterson واﻷﻧﺴﺎق اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ )ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺎس ضﻢ ﺧﻼل اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﺘضﻢ واﻹﻧﺎثﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺣﻴﺚ ﺗﺒضﻢ ضﻢ واﻟﻨﻈﺎﻓﺔ واﻟﻄﺎﻋﺔ واﻷدب.. اﻟﺦ(ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻣـﻨـﺰﻟـﺔ اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻷﺧـﺮى اﻟـﺘـﻲ ضﻢ اضﻢ (ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼﻛﻤﺎ٨٨وﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪد اﻷﻧﺴﺎق اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ) وﺻﻠﺖ دراﺳﺔ أﺧﺮى إﻟﻰ أن ﺑﻌﺪ اﲡﺎه اﶈﺎﻓﻈﺔ - اﻟﺘﺤﺮر ضﻢ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺘﺴﻠﻄﻴﺔ - اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أﻧﻬﻤﺎ ﻳﻌﺒﺮان ﻋﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎت (.٠٣٢ﻣﺘﻤﺎﺛﻠﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻮﻫﺮي ) ﻫﺬه ﻫﻲ إذاﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺼﻮرة اضﻢ اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﺑﺎﻷﻧﺴﺎق اﻟﻘﻴﻤﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﺘﻲ ﻧﻠﺨﺼﻬﺎ ﻓﻲ أن ﻫﻨﺎك ﻗﺼﻮرا أو ﻧﻘﺼـﺎ ﻓﻲ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻷﻧﺴﺎق اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ ﻛﻤﺤﺪدات ﻫﺎﻣﺔ ﻟﻼﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ. وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻨﻬﺘﻢ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال: إﻟﻰ أي ﻣﺪى ﻳﺴﻬﻢ اﻟﻨﺴﻖ اﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻸﻓﺮاد ﻓﻲ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻼﻣﺢ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻟﺪﻳﻬﻢ? وﺑﻬﺬا ﻧﻜﻮن ﻗﺪ ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻷﻫﻢ ﻣﺠﺎﻻت اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼـﺒـﻴـﺔ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺟﻮاﻧﺐ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻫﻲ: اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ وأﻫـﻢ أﺷـﻜـﺎﻟـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻲ ﻧﺎﻟﺖ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ وﻣﺪى ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺬي ﺗﻜﻮﻧﻪﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺒـﻌـﺾ ﺳـﻤـﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻷﻧﺴﺎق اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ ﻟﻸﻓﺮادﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻫﻮ ﻣﺎ ضﻢ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ وﻣﻨﺎﻫﺠﻪ وﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻪ ﻋﻦ اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت اﻟـﺒـﺤـﺜـﻴـﺔ اﻷﺧـﺮى. وﺗﻌﺪ اﻟﺘﺤﻔﻈﺎت أو ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻘﺼﻮر اﻟﺘﻲ اﻧﻄﻮى ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﺮض اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻷﻫﻢ ﻣﺠﺎﻻت اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ضﻢ

31 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺮاث ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻹﺟﺮاء اﻟﺪراﺳﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﺑﺸﻘﻴﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴضﻢ ﻟﻬﺎ ﺗﻔﺼﻴﻼ ﻓﻲ اﳉﺰء اﻟﺘﺎﻟﻲ. ﺛﺎﻟﺜـﺎ: ﻣﺒﺮرات إﺟﺮاء اﻟﺪراﺳﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ: ﺑﻌﺪ اﺳـﺘـﻘـﺮاء ﻓـﺌـﺎت اﻻﻫـﺘـﻤـﺎم اﻟﺜﻼث ضﻢ أو اﻟﺘﺤﻔﻈﺎت اﻟﺘﻲ اﻧﻄﻮى ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﺮض اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻬﺬه اﳉﻮاﻧﺐ ﺑﺼﻮرة ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة أﶈﻨﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن. وﻫﻲ ضﻢ اضﻢ وﻗﺪ أﳒﺰﻧﺎ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎمﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺪة ﻣﺮاﺣﻞ ﻗﻤـﻨـﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ ضﻢ - ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮت ﻓﻲ ﻣﺠﻠـﺔ اضﻢ Psychological Abstractsﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻣﺎ اﺳﺘﺘﺒﻊ ذﻟﻚ ﻣﻦ٦٨٩١ و ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ٧٦٩ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﻟﺪورﻳﺎت اضﻢ - ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺪورﻳﺎت اضﻢ واﻟﻼﺣﻘﺔ ضﻢ Dissertation Abstracts. - ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺪراﺳﺎت واﻟﺒﺤﻮث اﻟﺘﻲ أﺟﺮﻳﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﶈﻠﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺧﺼﻮﺻﺎ٣ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ أﺟﺮﻳﺖ ﻓﻲ أﻗﺴﺎم ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ اﳉﺎﻣﻌﺎت اضﻢ وﻣﻦ ﺧﻼل ذﻟﻚ أﻣﻜﻦ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﺒﺮرات إﺟﺮاء اﻟﺪراﺳﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺿﻮء أوﺟﻪ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ وﺟﻬﺖ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ أﺟﺮﻳﺖ ﻓﻲ اضﻢ ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻟﺼﻮرﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ: - رﻛﺰت ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ أﺟﺮﻳﺖ اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻮﻫﺮيﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻋﻠﻰ١ )اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﻨﺼـﺮي أو اﻟـﻌـﺮﻗـﻲ( ضﻢ اﻟﻌﻨﺼﺮي( ﻫﻮ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺘﻌﺼﺐ. وﻛﺎن اﻟﺘـﻌـﺼـﺐ ﺿـﺪ )اﻟـﺴـﻮد( ﻫـﻮ (. وأﻛﺜﺮ ﻣـﻦ٤٦١أﻛﺜﺮ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﻨﺼﺮي ﻣﺜﺎرا ﻻﻫﺘﻤـﺎم اﻟـﺒـﺎﺣـﺜـضﻢ ذﻟﻚﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أﻧﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻌﺎض ﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﻨﺼﺮي ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛـﺎن (ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻣﻊ أن ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴـﺢ ﻷن ﻫـﻨـﺎك أﻧـﻮاﻋـﺎ أﺧـﺮى ﻣـﻦ٥٥٢ﺷﻴﺌـﺎ واﺣـﺪا ) اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻳﺠﺐ ﺗﻀﻤﻴﻨﻬﺎ ا اضﻢ )اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺪﻳﻨﻲ( و )اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ( )اﻟﻄﺒﻘﻲ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ(ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ و )اﻟﺘﻌﺼﺐ ﺿﺪ اضﻢ

32 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ. - ﻫﻨﺎك ﻧﺪرة ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﺑضﻢ اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻬﺎ ﲢﺪﻳﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﺔ ضﻢ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺴﺎؤل اﳋﺎص ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼل أو اﻻرﺗﺒﺎط ﺑضﻢ أو ضﻢ ﺑﺤﻴﺚ ﻧﺮﺟﺢﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ إذا ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﺑﺼﺪد ﻣﺠﺎل ﻋﺎمﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أن اﻟﺸﺨﺺ اضﻢ ﻣﻌضﻢ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳉﺎﻧﺐ اﻫﺘﻤﺖ أﺳﺎﺳﺎ ﺑﺎﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﺪى ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﻨﺼﺮي ﺿﺪ اﻷﻗﻠﻴﺎتﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﶈﺎوﻻت اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﺑضﻢ أو ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع ﻟﻠﺘﻌﺼﺐ ﻋﻠﻰ أﻗﺼﻰ ﲢﺪﻳﺪﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وأﺟﺮﻳﺖ أﻏﻠﺒﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘـﻤـﻊ اﻟﻬﻨﺪيﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ضﻢ أﺧﺮى ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻬﻨﺪي. وﻛﺬﻟﻚ اﻟـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ أﻛـﺒـﺮ ﻋـﺪد ضﻢ - ﻋﺪم وﺿﻮح ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘﻌﺼﺐﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﺗﺴﺎع ﻧﻄﺎﻗﻪ وﺗﻌﺪد ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻟﺪى ﻣﺨﺘﻠﻒ٣ اﻟﺒﺎﺣﺜضﻢ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻪ. وﻫﻮ ﻣﺎ أدى إﻟﻰ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺎﻟﺴﻠﻮك اﻟﻔﻌﻠﻲ. وﻗﺪ ﻋﺎﻧﺖ أﻳﻀﺎ أﻏﻠﺒﻴﺔ اضﻢ اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﻮﺿﻮح. ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻔﺎوت اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘـﻌـﺼـﺒـﻴـﺔ (ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺑضﻢ ( إﻟﻰ ﺗﻨﺎول اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻣﻊ أو ﺿﺪ أﻧﻮاع اﻟﻄﻌﺎم٨٥٢أﺑﻨﺎء اﻟﻘﻮﻣﻴﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ) (ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أو اﻟﺬوق اﳋﺎص ﻓﻲ اضﻢ ﺣﺪود ﻋﻠﻤﻨﺎ-دراﺳﺔ ﲢﺎول ﺻﻴـﺎﻏـﺔ إﻃـﺎر ﻧـﻈـﺮي ﻟـﻬـﺬه اﻷﺷـﻜـﺎل اضﻢ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وذﻟﻚ ﻓﻲ ﺿﻮء ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﺤـﺪد ﻳـﻨـﻄـﺒـﻖ ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﺧﺘﻼف اضﻢ اﻟﺘﻌﺼﺒﻲ. - اﻟﺘﺪاﺧﻞ اﻟﻮاﺿﺢﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑﻞ اﻟﺘﻌﺪد واﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻓﻲ أﺣﻴﺎن ﻛﺜﻴﺮةﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑضﻢ اﻻﲡﺎه اﻟﺘﻌﺼﺒﻲ ضﻢ وﺛﻴﻘﺔ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻪ ﻣﺜﻞ: )اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ(ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ و )اﻟﺘﺤﻴﺰ(ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ و )اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻌﻨﺼـﺮﻳـﺔ(Racismﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ اﳉﻨﺴﻴﺔ Sexism )ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺤﻴﺰ ﺿﺪ اﻹﻧﺎث(ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﳋﺼﻮﻣﺔ