الفرعالثالث إرشاداتنحوالزملاء ليعلمالتلاميذأنالعلمرحمبينأهله،جمعهمعلىمائدةواحدة،على الرغممنتعددأجناسهمواختلافطبقاتهمومراكزابائهم،فليتعاملبعضهم معبعضكأخوةفىأسرة،بالتعاطفوالتراحموالتعاونوالمحبةوالإيثاروالتواضع وسائرالاخلاقالاجتماعيةالمعروفة. وليجتهدالتلممذأنيتخذلهمجموعةطيبةحسنهالا!خلاقمقبلةعلى العلم،ليتأثربهمويفيدمنهم،فالصبى-كمايقولابنسينا-عنالصبى ألقن،وهومنهاخذ،وبهانس(1).ومنتمامالفائدةأنأدونهنامقترحاتآحد رجالالتربيةلتؤدىالتربيهالدينيةدورهافىالمدرسة،وهىمقترحاتجديرة بالتقديرلتلخصفيمايأتى: إنالتربيةالروحيةلاتحتاجإلىعناصرجديدةغيرتلكالتىتقدمالانفى المدارس،وإنماتحتاجإلىالإيمانبأهميتها،وضرورهالعمللتحقيهتأهدافها، وإتاحةالفرصةلمبادئهافىأنتأخذمكانهافىشخصيةالمدرسونظامالمدرسة والنظرةالخلقيةالداخليهوالمثالمة،التىتنبعمنالدراساتالعاديةوالتعاليم العربيةعنالأخلاقوالتوجيهالمتزنالمياشرالمنتظمفىكلنواحىسلوك التلاميذ. ودورالمعلمكقدوةدورخطيرفىالتربيةوكذلكالمدرسونيمكنهمأدط يجعلوامنالمدرسةجتمعاسعيدا.ولاتثمردروسالدينإلاإذاجعلت تعاليمهامادةحيةفىأذهانالتلاميذوحياتهم،بممارستهملهاومراقبتهمفى حزموعزملتصبحطبيعةفيهموسلوكالهم،ويقومالنشاطالدينىلمحع!المدرسة علىالا!سمرالتاليه: (1)شاريخالتربيةص292. 337
عدد الصفحات ٣٣٧أ-تحديدالهدفمعوضوحهور،سمخطةألعملله. 2-أنيكونالنشاطملائمالمستوياتالطلاب،مراعىفيهالفروقالتى بينهم،محققالحاجاتنموهم. 3-توافرالحريةالمنظمةعندممارسةالنشاط،حض!لايكونبالضغطعملا مكروها. 4-أنيقومالنشاطعبىالديمقراطيةوالتعاونوتحملالمسئولية. 3-تنوعالنشاطبتعددالميادي!توالأساليب،حتىينمىفىالطالب صفاتواتجاهاتوقدراتمتنوعة. 6-مراعاةالتجانسفىالميولعندتكوينالجماعات. 7-مراعاةالقصدفىالنفقاتوتعاونأولياءالأمورمعالمدرسةفىذلك. 8-تحقيقالتوازنبينالنمثماطأزالمناهج،فكلمنهمامكملللاخر. 9-تحقيةالترابصأبينالنمثماطوالبيئةليتفاعلالطالبمعمجتمعه. .أ-جديةالنمثماطألدينى،فلايكونمثلاوسيلةلضياعالوقت،أولغرض ظهورأومشارثة،بليجبأنيكونلوجهاللهبعيداعنالشائبات. 1-1الاهتمامبالنواحىالعملية،لأنهاتساعدعلىاكتعسابخبرات ومهارات،ثالجمعياتالتعاونية. 2أالاحتفاظباثارالن!اطالممتازالتىينتجهاالتلاميذ،لأنهامتيرة للتمافسبينالسلفوالخلف. هذا،وقدقررالمؤ-درالثانىلمجمعالبحوثالإسلاميةالمنعقدفىالقامرةفى المحرمسنة384أهـمايو639أم)فيمايختصبتربيةالشبابمايأكأ: أ-أنالتربيةالدينيةوإشاعةالإيمانوالخيرفىالقلوبمىخيرماينقذ الشبابمماصارإليهالبعضمنانحرافوانحدار. 2-وأنانحرانابعضالشبانوترثهمشعائرالدهينمرضنفسىيعالج 338
عدد الصفحات ٣٣٨بالرفةطوالعطفوالنصبحالذعمايصلإلىأعماقالنفس،وذلكاتباعالأسلوب القران،وأوصىبمايلى: أ-لعريفالشباببالامجادالئاريخيةللإسلاموالعروبة،حتىيزدادوا ثقةبدينهموتمسكابمبادئهالسمحةالقوية. 2-إعدادجيلكاملواسعالثقافةمنرجالالدينيئولونتهذيب الشبابوقيادتهمعلىالأسالسالتربوىالسليم. 3-جعلالتربمةالدينيةجزءاأساسيامنمناهجالتعليمفىجميعمعاهد المعلمينوالمعلمات،ألا!انتالموادالتىيتخصصونفىتدريسها. 4-أنيكونلوسائلالإعلامنصيبمثمرفىتوجيهالشبابوتكويق رأىعامسليم،فىالإذاعةومجلاتالشبابوالندواتوالصحفوالقصح وغيرذلكمنالوسائلالإعلاممة.حئىيمكناتقاءالأضرارالناتجةعندعوات الانحرافوالمجونالتىتظهرفىبعضوسائلالنشروالإعا؟م. 5-أنتؤلفللشبابكتبملائمةلمستواهموعقولهمعنأعلامالإسلام وقادةالعروبة،وفىالتاريخالمقارن،تبرزفيهاالحقائقالتىتوضحجوانبالقوة فىالحضارةالإسلاميةوفىالصلةبينالعبدوربهوبينالفردوالمجتمع،!ماينبغى الاهتمامبالرقابةعلىالكتبالتىتنشرالانحرافسواءأثاتمترجمةأم مؤلفة،ممايقومبهالافرادوالهيئات،وأنيوضعقانونيحتمعرضهذهالكتب علىهيئةمختصةقبلطبعها. 933
عدد الصفحات ٣٣٩الفصلالتاسع فىوسائلأخرىللتربية إنانتقالالمعلوماتوانطباعالتوجيهاتفىنفوسالناشئينوغيرهميأتى بعدةوسائل،عنطريقالحواسالتىزوداللهبهاالإنسانللمعرفة،فهوبأذنه يسمعمنالمربىومنالمذياع.ومنأىقارىءوموجه،وهوبعينهيقرأالكتب والصحفوالإعلانات،ويشاهدالتمثيلياتوالأفا،م،ويزورالمعارمخوالا!سواق والمتاحفبالرحلاتوينظرإلىالأشقليرىاياتاللهفىالكون،وهوبعقلهوفكره يبتكروي!صتشفويستنبط،وبروحهووجدانهوغريزتهيتشربالمعانىمنالغير بالقدوةوالإيحاءأوالتكيفبالجوالذىيحيطبه،كحبهلعملمنالأعمالقلد فيهغيره،و!سالتزامهبالقوانينالموضوعةوالعرفالجارى. والمعلوماتالثقافيةوالأخلاقيةوسائرالمؤثراتقديحصلعليهاالإنسان باختيارهوقديضطرإليهاأوتأتيهعفوادونقصدوتكلف،فمنالأولىالذهاب إلىالمدرسةوالقراءةوالمشاهدةوالاستماعلمايحبهويختاره،ومنالثانيةإعلانات تضطرالإنسانللنظر،وإذاعاتتلاحقهوهويحاولالهربمنهاعندنومهأومذاكرته أوانشغالهبشىءاخر،وقانونمفروضعليهلايمكنهآنيتخلصمنه،وعرف ضابطيحكمسلوكه،ومنهـاوسطيعيشفيهلايجدمناصامنالتاتربه،ومنها ألفاظتخرقأذنهمتقززامنهايسمعهامنالشارعأومنزملائه....وهوبكل هذهالوسائليتأثرمعرفةوسلوكا،وقدأشرنافيماتقدمإلىدورالمربىمن الوالدينومنالمدرس،فلنشرهناإلىالوسائلالا!خرىوماينبغىأنتكونعليه لتؤدىواجبهافىالتربيةالسليمة. (أ)الإذاعة: الإذاعةمنهامسموعةفقطوهىالمنقولةعنطريقالمذياع"الراديو"ومنها مرئية،وهىالمنقولةبالتلفاز"التلفزيون"والإذاعةبشقيهامنأخطرالوسائلالمؤترة 043
عدد الصفحات ٣٤٠فىناحيتىالمعرفةوالسلوك،لا!نهامنتشرةبشكلكبيرفىأمكنهوبيئاتوأوساط واسعةالمدى،ولانهاتيسرالمعرفةلغيرالعارفيللقراءةوالكتابةوماأكثرهم، ولانهاتملكمنوسائلالإيضاحوأنواعالتأثيرالمسموعوالمرئىمالايملكهغيرها منالوسائل،لا!نهاتنقلانواعاشتع!منافعار!ترضع!كلالأذواقأولا،وتجعل المتأثربهالايشعربالمللوالسأمثانيا،لالنبهامغرياتأخرىتحملالناسعلى متابعةبرامجها.إلىجانبأنهاوسيلةلانتقالمعارفلايمكنالحصولعليهاإلا بالأسفارالبعيدةوالنفقاتالباهظة،فهىحاملهجميعالثقافات،وقدتغلغلت فىحلالاوساطواستطاعأدنيفيدمنهاأويتأثربهاالغنىوالفقيروالرجلوالمرأة والكبيروالصغير،والمتعلموالأمى0أهع!تلاحقالإن!سالنكرهابإذاعتهالمحى البيوتالمجاورةأوالمحالالعامة،لايجدالإنسالنمفرامنالطثربها،وعلىمدى طويلمنالزمان،بليكاديستغرقكلساعاتالليلوالنهار،والرثائزالاساسية لمهمتهاهىالإعلامبنشراتالا!خباروغيرها،والثقافةببرامجهاالمتعددة،والتعسلية بمظاهرهاالكثيرةالغالبة،وفىبعضبرامجهامايخصالأطفالومايخصالشباب ومايخصالمرأةومايخصالعمالمنالنواحىالعلميةوالصحيةوالسلوكية والاجتماعية،وفيهامنبرامجالتعليمشىءكثير. ولماكانتالبرامجمنوعةيقصدبهاإرضاءحلالأذواتاشتملتأحيانا علىأمورتتنافىمعالدينوالاخلاقوالتقاليد.كالرقصوالاغانىالعاطفية المثيرةوالتمثيلياتالتىتتعرضللنقدوالتجريحلبعضالأشخاصأوالأفكارالض! لايجوزتجريحها،ثإعلاناتالحفلاتالصاخبةوالمشروباتالمحرمة....كانالخير المرجومنهاعلماوخلقامشوبابشروفساد،وقدي!صدنالشروالفسادأكثرتأثيرا، لأنهذهالبرامجالمتملقةللغرائزمنالرقصوالا!غانىمثلاتذاعبطرقجذابةتؤثر فىكلمنسمعها،ويحاولالنشءلقليدمافيهامنبطولاتلتمثيليات أعجبوابها،وهويحفظالأغانىويرددهاغادياورائحا،لأدنذلككلهيتجاوب معالهوى،ولايجدصعوبةفىتقبلالنفسلها.بليجدترحيباواستعدادا !بجرا. 341
عدد الصفحات ٣٤١وإذاكنانوجهالناسإلىاختيارالاستماعلماهوخيرمنها،فإنذلكلايستطاع إلابالتحكمفىالجهازالذىيملكهكللمحرد،ولكنلاسبيلإلىذلكبالنسبة لغيرهوللأمكنةالعامة.وبهذاتكونالمسئوليةأكبرعلىالمشرفينعلىالإذاعة. فهمالذينيستطيعونالتحكمفيها،فلايذيعونإلاالخيرالنافع،وعليهموزر إذاعةكلمحرمومفسدللأخلاق،ودعوىإرضاءجميعالاذواقلاتمنعالمسئولية فليسكلالأذواقيجبأنترضىحماقالاللهتعالى:(ولنترضىعنكاليهود ولاالنصارىحضىتتبعطتهم!وأالبقرة:021،.والمفروضفىالمسئولينأن يقومواالا!ذواقلاأنيتملقوها.والواجبأنتكونهناكهيئةدينيةعلمية تربويةتشرفعلىالبرامجلاتسمحإلابإذاعةالصالحمنها. علىأنالأمرلووقفعندحدإذاعةتصدرمندولةلكانأسهل،لكن إذاعاتالعالمكلهمفتوحة،ولي!م!هناكقانوندولىيحتمعلىكلالدولأن تلتزمبطريقةمعينةفىهذهالناحيةأوغيرها.وإذاكاتتهناكمؤتمراتتعقد للقائمينعلىالإذاعاتفإنهالاتجمعكلممثلىالدول،ولاتلتزمبتوصياتها الدولالمشتركةشيها،والدولتختلففىثقافتهاوأفكارها.ولهاأذواقخاصة فىالاستحسانوالاستقباح،فمنالصعباتفاقهاعلىطريقواحدفىهذا السبيل.ولكنمهمايكنمنشىءفإنالمحاولاتالمذكورةتخففإلىحدمامن حدةالتأثرغيرالمرغوب،وعلىأولياءالأمورمنالاباءوغيرهمواجبكبيرفى هذهالناحية،والمسألةيلزمهاالتفاهموالتعاونوالشعوربالمسئوليةالجماعية. (ب)الصحافةوالكتبوالمكتبات: أطلقالكتابعلىالصحافةاسمالسلطةالرابعة،لقوةأثرهافىتوجيه الشعبوإصدارالاحكامعلىالأشخاصوالتصرفتوتكوينالرأىالعام،وهى تقومعلىالإعلاموالأخبار،وعلىالرأىوالمعلوماتالمتنوعة،وتلىالإذاعةفى قوةالتأثير،لأنالذىيقرؤهاهوالمتعلم،أماالأمىفلايقرا،!انسمعفإنهلاي!صن كالقارئ.ويقوىأثرهاكلماكبرتنسبةالمتعلمينوقلتنسبةالأميين،فهىلها 342
عدد الصفحات ٣٤٢خطرهاعلىكلحاللسعهانتشارثطولوسائلالإثارةالتىتملكها،والجانبا الدينىوالسلوكىفيهاقليلجدا،اللهمإلاالصحافةالخاصةبذلك،وهىقليلة غيررائجة،ولاتخرجعلىالناسإلافىفتراتمتباعدة،وإخراجهاليسفى مستوىالإخراجالصحفىللجرائداليوميةوالمجلاتالا!سبوعيةوالشهرية، !امكاناتهاالماديةأقلبكثيرمنغيرها،وكذلكضعفالروحالدينحةعندالناس يجعلالإقبالعليهاقليلا* وفىبعضأبوابالصحفاليوميةثقافاتخاصةبالاطفالوالشباب، وبعفبحوثتعالجمشكلاتوممسالامورالمتعلقةبهم،وهناكمجلاتخاصة للأطفال،وأخرىللشبابكماتوجدصحافةللمرأة.وأثرالصحيفةتابع للمشرفينعليهافىثقافتهموارائهموروحهم،وللخطالمرسوملهاالذىتلزمه ولاتخرجعنه،وكثيرمنالمشرفينعليهالاينشرونإلامايواشقاراءهمفى الحمسنالذىيحددهذوقهموقوانشهمولوائحهمالتىتحكمهموتوجههم، ولكثيرمنهماراءتربويةوحضاريةوأساليبنفاذةلاتتصلبالدينولابالخلق، فليسللدينعندهمالقداسةالواجبة،وليسالخلقإلاماوضعواقاعدته وحددوامجالهبأنفمبمهملابمايراهالدين.ولعدموجودهيئةخاصةدينيةتربوية تشرفعليها،ولا!نهامنحتحريةواسعةكانتاسلاحاخطيرا،فكمنقدت وجرح!وروجتوشوهتباسمالحرية.وكثيرمنهالايسمحبنشرمايصحح الخطأأويوضحالغامف،إلىجانباالروحالماديةالنفعيةالمتسملطةعلى!ثيرمن أصحابها،فهىتريدربحاوفيرابنشركلمايثيرويسترعىالانتباهدونمراعاة لخلقأودين. !اذاكانالقارئلهايتسعخبرةومعرفةبالمعلوماتوالأخبارالتىتنشرها فإنهلابدأنيصطدمبمالايجوزأنينشرمناراءوإعلاناتوصورفاضحة للسهراتواللقاءاتالمنافيةللدينوالأخلاق.وهنايمكنلولىالا!مرأنيمنع النشءمنقراءةالصحفوالمجلاتالمنحرفة،كمايجبعلىالمسئولينأنيوجهوا 343
عدد الصفحات ٣٤٣الصحافةوجهةطيبة،ويحدوامنالحريةالمعطاةلها،أويحددوامعالمهذه الحرية،ويحتفظواللدينوالخلقبالقدسية،كمايحتفظبهاللمصمالحالعليا للدولة. والمطبوعاتالأخرىكالكتبمثلهامثلالصحافةفيمايجبأنتلتزمبه، !اذاثانتهناكرقابةعلىالكتبفلتكنهناكرقابةبهيئةخاصةعلى الصحف،لكنالكتبأقلرواجامنالصحف،لا!نأسلوبهاأعلىومادتها علميةمحضةغالبا،وثمنهاغالأيضا،فاقتناؤهاوقراءتهاتكونللمهتمين المثقفينالقادرين،والمكتباتالعامةتحملبعضالعبءمنجهةاقتناءالكتب، لا!نهاتيسرالاطلاععليها،ولا!نبهاكتبانادرةومخطوطاتهامهومراجعووثائق لايستطاعللفردالعادىأنيحصلعليها.ودورالكتبكانتلهارسالتهافى العالمالإسلامىقديما،ومنأشهرهادارالحكمةالتىبناهاالمأمونوجعلهامباحة للعلماءالمبرزينخاصة،ليطلعواوينتجوا،وبهاكلالألوانوجميعالثقافات، وفيهامايتصلبتربيةالنشءوتوجيهالشباب،وغيرخافأنالإسلاميشجع التأليورويحثعلىالقراءةوالإفادة،فهىوسيلةالعلمتحصيلاونشرا،وموقفه !ذلكلايدانيهأىموقففىعالمالأديان،والكتابمنأقوىالوسائللنشر العلموتداولالثقافةوانتقالهاعبرالاجيال،لا!نهاتحف!وتصانوتستطيعالثبات أمامعواملالتخريبوالفساد. (بر)المسرحوالسينما: المسرحمكانتمثلفمهالرواياتبوساطةشحنهصياتحيةتؤدىأدوارهاأمام الآخرين.والسينمادارتعرض!فيهاالرواياتوالا!حداثمسجلةعلىأشرطة خاصة.وهمايعتمدانفىعملهماالا!ساسىعلىالترويحوالتثقيف،وفىناحية الثقافةتقومبطريقتهابعرض!شىءمكتوبيدخلفىتقويمهمعالصحف والكتب،ولهافىالعرضإخراجخاصوشخصياتنسائيةمعالرجالقدتحكم الملابسرعليهمأولاتحكم،فيكشفنعنعورات،ويتلافظنبكلماتذاتوقع غيرلائق،وهىذاتتأنيرقوىعلىالمشاهدين!نهملستعل!مونكأستيم،ا!صممع 344
عدد الصفحات ٣٤٤والبصر،معالمشاهدةالحسيةلاشخاصالممثلينفىالمسارح،فالانتباهإليهاأشد، والتثربهاأوقع،وإذاكانتمادةالروايةغمرطمبةتاثربهاالمشاهدونبسرعة، وحاولالنشءتقليدهافىحياتهمالعملية،والنقطالطيبةفىمثلهذه المعروضاتقليلة،وتضيعوسطزحامالترفيهبالنقطالاخرى،إلىجانبانفى الاجتماعللمشاهدةلاتراعىالادابوبخاصةعنداختلاصالجنسين. وقداهتمالمنتجونبالربحالمادىأكثرمنالربحالادبىفحاولواإغراء الجمهوربتمشلالأمورالغريبة،وعرضمايمكنمنالجوانبالمحببةإلىالنفوس فىمجالالغريزة،وصارتهذهالدور-كمايفل-يقاسفيهانجاحالرواية أوالفيلمبمقدارمايصرفمنشمباكالتذاكر،فقدتحولتالمهنةإلىتجارةأكثر منهاثقالمحة،!اذاكانتهناكتوصياتبمنعبعضالافلامعننالشبانوالأطفال فهىوصايالايلتزمتنفيذها،بلتغرىبمشاهدتها((وحبشىءإلىالإنسان مامنعا". وعلىالجملةفالفائدةالمرجوةمنهاقليلهبالنسبةإلىالمفاسدالكثيرة، وهناكبعضقليلجدامنالافلامالتاريخيةأوالهادفةإلىمعانطيبة.لكنها لاتخلومنمشاهدترفيهيةمثيرة،مراعاةللكسبالمادىأيضا.ولهذانوصى بعدمالترددعليها،وبخاصةأطمالناومراهقوناسريعوالتقليد،الذينيحفظون منالأغانىومنأدوارالممثلينوأسمائهموتواريخهمونشاطهممالايحفظونه منالقرآن،ولايعرفونهمنتاريخالمشاهيروالقادةالمسلمين،أوعلىالاقل أسماؤهم،وهىمحنةيجبأنيتدخلفيهاالمسئولونلحمايةالامة. ولعلهلايغيبعناانصرافالتلاميذعندروسهمإلىهذهالدور،ممايؤثر علىسيرالدراسةوثقافةالناشئوخلقه،والتبعةملقاهعلىالمشرفينعلىهذه الدوروالمصرحينبهاوعلىأولياءالأمورالذينيصحبونأولادهمإليهاأويسمحون بالترددعليهادونرقابة.وكلهذاكلامجميللولاأنالأفلامانتقلتالآنمن دورالسينماإلىالبيوتكلهاحيثلايخلومنهاجهازتليفزيونتعرضفيها كلالأفلامالمحليةوالأجنبمة. 3
عدد الصفحات ٣٤٥إنالنجومالتىتلمع!ىالمسارحودورالسينما-والتليفزيون-لهابريق وطنينفىاذانوأبصارالناسيسرعونإلىتقليدهافىكلشىءفىالاسماء والا!زياءوالتصرفاتالختلفة،وقدالخذتالبيوتالتجاريةأسماءهذهالكواكب وسيلةإعلانتجذببهاالناسإليها،فطريقالجنسواسعميسرسريع،بلهو أقربالطرقإلىالوصولإلىالهدف. (د)دورالعبادة: دورالعبادةفىالمجتمعاتالإسلاميةوبخاصةالمساجد،هىالأمكنة الوحيدةالمتوفرةبشكلواضحمنتظم،علىنشرالفضيلةومحاربةالرذيلة،وهى منالوسائلالفعالةفىهذاالمجال،لأنهاترغبوترهبعنطريقالعقيدة والعاطفةالدينية،والعقمدةالدينيةلهاسلطانهاعلىالنفوس،إنهامكانللثقافة الدينيةبمحاضراتهاوخطبها.ومكانللتربيةالعمليةعلىالخير!لحايقامفيهامن صلاةشرعتلتنهىعنالفحشاءوالمنكر،وفىالمساجديغرسكثيرمنالفضائل الخلقيةالشخصيةوالاجتماعية،والمساجدفيهاتصفىالمسائلالدينيةوتقوم الاراءالمنحرفة،وتحاربالبدعالمنتشرة،ويوخهالرأىالعاموجهةالخير،ولها دورهافىالحركاتالتحرريةوالنهضاتالإصلاحية،وفىالجهادوحمايةالوطن وغيرذلكمنالاعمالالجليلة. إنالقاعدةالدينيةهىأقوىالقواعدفىتربيةالنشءوأرسخها،والمساجد مثابةلتقويةهذهالقاعدةوالحفاظعليها،ولهذاجاءتالئوصةبالترددعليها !افادةالخيرمنها،أوعلىالأقلالبعدفيهاعنفقالحياةولهوها،قالتعالى: (فيبيوتأذناللهأنترفعويذكرفيهااسمهيسبحلهفيهابالغدووالآصال* رجاللأتلهيهمتجارةولابيععنذكراللهوإقامالصلاةوإيتاءالزكاةيخافون يوماتتقلبفيهالظوبوالأبصار!أالشور:36،37،.وهناكأحاديثكثيرة لرغبفىالترددعليها،إلىجانبالحثعلىإنشائهاوتعهدهابالنظافة وتهيئتهاللعبادة،يقولالنبىكليط:"بشرالمشائينفىالظلمإلىالمساجد 346
عدد الصفحات ٣٤٦بالنورالتاميومالقيامة"(1).ويقولفىضمنالسبعةالذينيظلهماللهفىظله يوملاظلإلاظله((ورجلقلبهمعلقبحبالمساجد"(2)ويقول:"إذارأيتم الرجليعتادالمساجدفاشهدوالهبالإيمان3("كماأنالإسلامجعلالمشىإلى المساجدعبادةيعطىاللهعلىكلخطوةحسنة،ويحطسئة،ويضاعفبها الثواب،ففىالحديث((صلاةالرجلفىجماعةتضعصعلىصلاتهفابيته وسوقهخصساوعشريندرجة،وذلكأنهإذاتوضأفأحسنالوضوءثمخرجإلى الصلاةلايخرجهإلاالصلاة،لميخطخطوةإلارفعتلهبهادرجةوحطعنهبها سيئة"(4)وفىالحديثأيضا((منغداإلىافىسجدأوراحأعدلهفىالجنةنزلا كلماغداأ!راح"(5). وقدكان!المساجدمنبعالثقافةوالتوجيهومجتمعالخيرفىكلمناسبة، وحلقالهاكانتعامرةبطلا،بالعلمومجالسالعلماء،كماتقدمذلكفى الحديثعنمكانالتربية،وعلىالآباءأنيعودواأبناءهمالترددعليها،مع ملاحظهتجنيبالصبيةغيرالمميزيندخولها،وإنكانيحسنشهودهملها بالقربمنهاحتىيألفوارؤيتهاوتنموفىنفوسهمروحالتقليدللمصلينفيها. ومنالتوجيهللخيرأنيكونالمشرفونعلىتثقيفالناسفىالمساجدذوى خبرةنفسيةوعلمية،ليعرضوامشكلاتالمجتمعفىلباقةعلىالمصلين، وليختاروامنالا!ساليبمايناسبالأوساطالتىتقامفيهاالمساجد،علىأن يضمواإلىخبرتهمالعلميةوالفنيةسلوكاممتازايغرىبالقدوةبه،فهوأثبر وسيلةللتقويم،والموجهالدينىفىوسطالحىومعجمهورهالذىيعتادهيكون بمثابةالوالد،وبمنزلةالأخوالقائدوالزعيم،وعليهأنيراعىكلذلكوهويؤدى مهمته،ويتصرفعلىضوءهذاالشعور. (1)رواهأبوداودوالترمذىعنبريدةورجالإسنادهثقات. (2)رواهالبخارىومسلمعنأبىهريرة. (3)رواهالترمذىوابنماجهوابنخزيمةوابنحبانوغيرهمعنأبىسعيدالخدرى. (4،5)رواهماالبخارىومسلمعنابىهريرة. 347
عدد الصفحات ٣٤٧ومنالتوجيهأنيعادللمسجدنفوذهالروحىوهيبتهالدينيةورسالته الاجتماعية،فتعقدفيهمثلااجتماعاتالخيروحفلاتالمناسباتالدينيةليعتاده الناسويألفوهولايرمىمنيترددعليهبالرجعيةوالتأخر. إنرسالةالمسجدفىتقويمالنشءعظيمة،لأنهاثقافةعمليةتفيدالعقل والخلقوالروح،وتخدمالمجتمعخدمةعظيمة،عنطريقالقيمالروحيةالعالية، التىهىالركائزالمتينةلكلتقدمونجاح،ولوأنكبارالقومعمروهابالصلاة ووالوهابالتكريملقلدهمغيرهمبسرعة،ولكانمنوراءذلكالخيرالكثير. (هـ)القوانينوالتقاليد؟ منالأشياءالتىتؤثرعلىالسلوك،وعنطويقهاتمارسالأخلاقوالعادات -القوانينالتىتضعهاالحكوماتوالتقاليدالتىيتوارثهاالمجتمع،ولكلمنها سلطانهعلىالنفوس،القوانينلهاسلطانهابقوةالحكومة،والتقاليدلهاكسلطاتها بقوةالعرف،والخارجعلىالأولىيعاقبمادياوأدبيا،والخارجعلىالثانيةعقابه غالباأدبى،ومهمايكنمنشىءفإنسلوكالإنسانيدورفىهذاالمحيطالمحدد لايتعداه،وإذاكانتالقوانينصالحةوالتقاليدمرضيةأنتجتفىالتربيةخيرا كثيرا،وصلاحهايكونبموافقتهاللدينورقابةتنفيذهاوتطبيقهابدقة وإخلاص.والملاحظأنبعضالقوانين-إنلمتكنثلها-تخرجفىبعض موادهاعلىالدين،كإباحةالخمروالرباوالميسروالزنافىبعضحالاتهوكشف العوراتوالاختلاط....والقانونيكفلحريةدناولهذهالأشياء،والنشءالذى ينشأفىظلمثلهذهالقوانيننض!ءمضيع،مغلوبعلىأمرهمادامتهناك حمايةلحريته،تيسرلهالخطيئةوتخففالمؤاخذةعليها،كمايلاحظأنبعض الأعرافوالتقاليدلايقرهاالدين،كالاخذبالثأروعاداتالماتموالأفراحوحرمان المرأةمنالتعليمفىبعضالأوساط. والتقاليديمكنبالتوعيةتخفيفحدتها،والخروجعليهاإلىالدينيقلل مننقدالناقدين.والواجبهوالشجاعة!ايثاررضااللهعلىرضاالناس،ففى 348
عدد الصفحات ٣٤٨الحديثالشريف((منالتمسرضااللهبمسخطالنالي!كفاهاللهمئونةالناس"(ا". غيرأنالقانونيصعبالخووجعليهبصمفةفرديه،لكنيمكنتعديلهبطريق مشروععلىيدمنيملكونذلك،وهمواضعوهباسمالسلطةالتشريعية.وإذالم يتجاوبالقانونوالتقاليدمعالدينوالأخلاقضعفأثرالتربيةالخلقية والدينية،التىتقومعلىالترغيبوالترهيبالأدبىأكئرمماتقومعلىقوة القانونوسلطةالتقاليد. والإصلاحلابدفيهمنالتعاون،ولفيمايحنصه،قالتعالى:(وتعاونوا عقىالبروالتقوىولاتعاونواعلىالإثموالعدوان!أالمائدة:2،.وفىالحديث الشريف((المؤمنللمؤمنكالبنيانيشدبعضهبعضا"(2 (و)وسائلأخرى: هناكوسائلغيرماتقدم،يعدمنهاالباحئون:المعارضوالأسواقوأماكن السياحةومراكزالثقافهالشعبيةوالحماماتوالمعسكراتوالساحاتوغيرها، وهذهكلهاوسائليفيدمنهاالنشءثقافةومعرفة،ويمارسالوانامنالنشاط الرياضى،وتمتلىءنفسهحبالوطنهوإخوانه،وإعجابابمايراهمناثارالسابقين وجهودهم،وإنتاجعباقرةالزراعةوالصناعةوغيرها،وتعشقهلهمومحاولهالتأثر بهم..... وهذاكلهلابأسبهمادامهناكإشرافدقيقيضعيدالناشىءعلى الحقائقالطيبةفىالحياة،ويلفتأنظارهمإلىالمعانىالكثيرةالكريمة،ومادام النشاطفيهامراعىفيهحدودالادابواللياقة،خمموصافىالحمامات والساحات،ومادامذلكلايلهىعنواجبدينىأووطنى،وقدلفتالله أنظارناإلىالتفكيرفىخلقهوتقليبالنظرفىملكوته!الىالعبرةوالموعظةمن سيرالأولين.واياتالقرانوأحاديثالرسولكلي!فىذلككئيرةمشهورة.وكل نشاطيؤدىإلىالخيوفهوخير،والإسلاميشجعويجزللهالثواب. (1)رواهالترمذىوغيرهعنعاحشة.(2)رواهالبخارىومسلمعنبىموسى. 934
عدد الصفحات ٣٤٩الفصلالعاشر فىتزويجالوللى الزواجمسئوليةكبرىيحسالناشىءفيهابرجولته،ويدركأنهمسئولعن غيرهبعدأنكانغيرهمسئولاعنه،ولهذاينبغىألايقدمعليهأحدإلابعدأن يستوىعودهويشتدعمودهويتمكنمنتحملتبعاته. والزواجعلىماهومعروفمنحكمتهيقصدمنهالنسلوالتعاونفىالحياة وإعفافالنفس،وإذاأحسالقائمعلىتربيةالن!قءأنالزواجمصلحةلهدينا ودنيافلامانعمنتزويجه،لكنه-وهومايزالتحترعايتهقبلاستقلاله-هل يجمبعليهأنيتحملنفقاتالزواجوتبعاتهمنصداقوغيره؟هذاراجعإلى حكمالزواجنفسهلمنهوفىهذهالسنالمبكرةهلهوواجماإذاتعينسبيلأإلى العفةوعصمتهمنالخ!فيلزمولىالأمربنفقاته؟أوهومندوبيمكنالاستغناء عنهلكنهناكمصلحةترغبفيه،فيندبللولىأنيقومبهذدالنفقات؟لقد وردفىالحدلمجاالشريف((الغلاميعقعنهيومالسابعويسمىويماطعنهالأذى، فإذابلغستسنينأدب،فإذابلغسبعسنينعزلفراشه،فإذابلغثلاثعشرة سنةضربعلىالصلاة،فإذابلغستعشرةزوجهأبوه،ثمأخذبيدهوقال.قد أدبتلثوعلمتكوأنكحتك،أعوذباللهمنفتنتكفىالدنياوعذابكفىالاخرة" رواهأبوالشيخابنحبانفىكتابالضحاياوالعقيقة،إلاأنهقال((وأدبوهلسبع، وزوجوهلسبععشرة"ولميذكرالصوم.وفىإسنادهمنلميسم(1). وروىأبونعيموالذيلمىعنأبىهريرةحديث"حقالولدعلىالوالدآن يحسناسمهوأنيزوجهإذاأدركويعلمهالكتاب"أخرجهفىالجامعالصغير للسيوطى،وهوضعيف،وفىالجامعالكبيرله((اضربوهعلىالصلاةلسبع، (1)الإحياءخص391. 355
عدد الصفحات ٣٥٠واعزلوافراشمهلتسع،وزوجهلسبععشرةإنكان،فإذافعلذلكفليجلسهبين يديهثمليقل:لاجعلكاللهعلىفتنةفىالدنياولافىالاخرة"رواهابنالسنى فىعملاليوموالليلةعقأنس،كماتقدمماأوردهابنالقممفى((تحفةالودود" منأثمالوالدإذالميزوجولدهفانحرف. وأرىأنمعونةالولدعلىزواجهمنبابالبربه،كماأنقيامالأب بتأديببناتهوتزويجهنمنأعظمالقرباتكماتقدم،وإنكنتأنصحالولدبأن يبدأحياتهالزوجيةوهوحرمستقلعقكفالةوالديهله،ليستطيعأنيقوم وحدهبأعباءهذهالحياةالجديدة،حتىيكونالزواج-لهسكنابالمعنىالصحيح، وحتىتثمرالاسرةالجديدةثمرتهاالطحبة. إبئاتطوعالوالدبتزويجولدهليفرحبه،كماهوعرفبعضالقرويين،كان عليهأنيكونوفياله،لايتركهبعدالزواجيحملالعبءوخدهوحسئهأنهفرح بتزويجهساعاتأوأياما،ولالهمهبعدذلكأنيشقىولدهأويسعد،والماسى والصورالمحزنةخيرشاهدعلىماأقول،والإسلامينهىعقالضرروالضرار،ويأمر بالتدبرعندالإقدامعلىعملمهممثلهذاالعمل،ويحذرمنالتورطفى المهالك،وقدسبققولاللهسبحانه!ىذلك(وليستعففالذينلايجذوننكاحا ح!ىيغنيهماللهمنفضله!أالضور:23)وقولالنبىاعايط:((يامعشرالشباب مناستطاعمنكمالباءةفليتزوج،فإنهأغضللبصروأحصمقللفرج،ومنلم يستطيعفعليهبالصومفأنهلهوجاء"(1). **؟!ز (1)رواهالبخارىومسلمعنعبداللهبنمسعود. 351
عدد الصفحات ٣٥١ا!بابالخامس فىالراعى أقصدبالراعىهناالشخصالمسئولعنالرعايةمنجهةالتمويلوالإنفاق والإشراف،ولمستأقصدبهمنيتولاهابالتنفيذمنالوالدينوالمعلمينومنفى حكمهمكماسبقبيانه.فلابدمنمعرفةالجهةالتىيرجعإليهافىأمرالرعاية لتتحددالمسئولمةوتضبطالأمور.وعمليةالرعايةلابدلهامنإمكاناتمادية، ولابدلهامنتوجيهوإشرافومراقبه. الناشىءإماأنيكونمعروفالنسبلأسرةأومجهوله،الثانىهواللقيط، والأولإماأنيكونأبواهموجودينأوغيرموجودين،الثانىهواليتيم،والأول إماأنيكونأبواهقادرينعلىالإنفاقعليهأوعاجزين،والثانىهوالفقير، والأولوهومعروفالنسبلأبوينموجودينقادرينعلىالإنفاقعليهنفقتهفى مالهإنكانلهمال،وإلافهىعلىأبويهعلىمامربيانه،فلنتكلمهناعناللقمط واليتيموالفقير. *** 352
عدد الصفحات ٣٥٢