موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام – ج 4: تربية الأولاد في الإسلام

ورواهأبوداودوايماجهمرفوعا(1).ووردعنهآققال.((ماأدرىأعزيرنبىآولا، وماأدرىآتبعملعونأملا،وماأدرىدوالقرنيرنبىأملا"رواهأبوداودوالحاكم وصححهمنحديثأبىهريرة،وروىعنالإمامعلىأنهقال:وماأبردمحاعلى القلبإذاسئلأحدكمفيمالايعلمأنيقول:اللهأعلم(2وكتبسليمانإلى آبىالدرداء-وقداخىالنبىبينهما-ياأخىبلغناأنكقعدتطبيباتداوى المرضع!،فانظرإنحنتطبيبافتكلم،فإنولمكشفاء،وإنكنتمتطببافالله اللهلاتقتلمسلما.وقالابنمسعود:جنةالعالملاأدرى،فإنأخطأهافقد أصيبتمماتله،ومنالفقهاءوالأئمةمن!انيقوار:لاأدرى،أثثرمنقوله: أدرى،منهمسفيانالثورىومالكوآحمدبنحنبلوالفضملبنعياضوبشر ابنالحارث(3). 3وأقوىطريقيصلإلىنفسالناثمىءموالقدوةمنالوالدوالمعلم،لأن النفوس!جبلتعلىلقليدالصغيرللكبيروالضعيفللقوف،والناشىءيرىفى مربيهالمثلالا!على،وهوشىسنهالممكرةأسرعإلىالتقليد،وأقوىاستجابةلما يوحىبهالمربى،!ماأنمايتلقاهعنهذاالطريقيكونأرسئفىذهنهونفعسه، لاقتسربإليهبطريقةتلقائية،ولإيمالنالصغيربصدقمايعملهالمربىوصحته وفائدته،ا!نهيمارسهويرتضيه،وكثيرامايكودنالصغيرصورةمصغرةلا!بيه وعنواناواضحاعلىسلوكه.ومنقولالحكماءفىذلك.الولدسرأبيه،ومن يشابهأبهفماظلم،وماأشمبهحجلالجبالبألوالنصخرها رأيتصلاحالمرءيصلحأهلهويفسدهمربالفسادإذافسد(؟) وكالنرسولاللهع!يطأعظمقدوةفىالعلموالخلق،لانعلمهمناللهوخلقه القرآدن،وموهدىالله.قالتعالى:ل!لقدكانلكمفيرسولاللهأسوةحسنة لمنكانيرجوالطهوائيومالأخر!أالاءحزاب:12ء،وتدأدركالأولونخطر (1)المصدرالسابقصا،. (3) ا الإحياءخ!اصاآ،62. (م81-الألمرةج4) (2)أدبالدنياوالدي!صآ6. (4)العقدالفريدجاص153،924. 273

القدوةودورالمعلمفمهافأوصواأنيختارالمرب!!منالنماذجالطيبةعلماوخلقا، !اذاصانتالثقةأغلىمايحرصعليهالمربىوأقوىعاملفىالتأثمرعلىالناشىء كانالواجبأنيحرصعليها،فيضمإلىمتانةالعلممتانةالخلق،كمايجبأن يعلمالوالدأنلدينهيورثالبركةلهولأولادهحتىتبلغالسابعمنهم،وذلكإما مكافأةمناللهلهأنيرىأثرتدينهفىأولاده.وإمابتقليدالأولادلهونشوئهم علىمثاله،فيأتيهمالخيروالبرحةبكمسبهموسلوكهم.قالتعالح!فيشأن الغلاميناللذينأقامالخحكمرجداركحماليحفظلهماالكنز!وكانأبوفما صالحما!!المح!ف:82،وذكصالمنمسرونأنهثانالجدالسابع،وأخرجالإمام أحمدعنوهبأنالربقالفىبعضمايقولهلبنىإسرائيل:إنىإذاأظعت رضيت،وإذارضيتباركت،وليسلبركتئنهاية،وإذاغصيتغضبت،!اذا غضبتلعنت،ولعنتىتبلغالسابعمنالولد(1). إنالعلماءلميرتضواأنيكونسلوكالمربىمتناقضامععلمه،لأنذلك يبثمككالمتعلمفىقيمةمايعلمهإياه،قاليشالى:(ياأيهاالذينآ!والم تقوئونمالاتفعلونح!كئرمقتاعنداللهأنتقوئوامالاتفعئون!!الصف:2، 3)،وقال:(أتأمرونالناسبالبروتنسونأنفسكموأنتمتتئونالكتابأفلا تعقلون!أالبقرة:44،وقالتعالىإخباراعنشعيب(وماأريذأنأخالفكم إلئماأنهاكسمعنه!أحود:88ووردعنالنبىع!ي!أنهقال:"يؤتىبالرجل يومالقيامةفيلقىفىالنارفتندلقأقتاببطنهفيدوربهاثمايدورالحمارفى الرحا،فيجتمعإلحهأهلالنارفيقولون:يافلانمالكأألمتكنتأمربالمعروف وتنهئخنالمنكرأشيقول:بلى،حنتامربالمعروفولااتيه،وأنهىعنالمنكر وآتيه"(2).والأقتابمىالأمعاء،واحدهاقتب،ومعنىتندلقتخرج،وقال: "مررتليلةأسرىبىبأقوامتقرضشفاههمبمقاريضمننار،فقلت:منأنتم؟ فقالوا:!نانأمربالخيرولانأتيه،وننهع!عنالشرونأتيه"(3. (1)الشواجرلابنحجرالهيتمىص؟ا. (2)رواهالبخارىومسلمعنأسامةبنزيدبنحارثة. (3)رواهابنحبانعنأنس. 274

ويقولالحسن:لالكمقممنيجمععلمالعلماءوطرائفالحكماءويجرى فىالعملمجرىالصفهاء.ويقولابنالمقفع:معلمنفسهأحقبالتفضيلمن معلمالنا!.وقالعمروبنعتبةلمعلمولده:ليكنأولإصلاحكلولدى إصلاحكلنفسك،شإنأعينهممعقودةبعينلث،شالحسنعندهممااستحسشت، والقبمحلديهمماتر!صتأنسبمثلهافىعيولىالاخبارلابنقتيبةج2ص166 إلىعتبةبنأبىسفيان،وقالمالكبندينار:إنالعالمإذالميعملبعلمهزلت موعظتهعنالقلوبحمايزلانمطرعنالصفا،وقالالشاعر: ياواعظالناسقدأصبحتمتهماإذعبتمنهمأموراأنتتأتيها أصبحتتنصحهمبالوعظمجتهداوالموبقاتلعمرىأنتجانيها "تعيبدنياوناساراغبينلهاوأنتأكثرمنهمرغبةفيها وقالأبوالاسودالدؤلى((المتوفىسنة96هـ: ياأيهاالرجلالمعلمغيرههلالنفسككانذاالتعليم تصفالدواءلذىالسقاموذمماالضنىكيمايصحبهوأنتسقيم مازلتتلقحبالرشادعقولناعظةوأنتمنالرشادعقيم ابدأبنفسكفانههاعنغيهافإذاانتهتعنهفأنتحكيم فهناكيقبلماتقولويقتدىبا!ولمنكوينفعالتعليم لاتنهعنخلقوتأتىمثلهعارعليكإذافعلتعظيم(1) وقدقررالعلماءأنوزرالعالمشىمعاصيهأ!برمنوزرالجاهل.إذيزل بزلتهعالمثثير،وفى!الحديثالشريف((ومنسنسنةسيئةثانعليهوزرها ووزرمنعملبهامنغيرأنينقصمنأوزارهمشىء"(2.ولذلكيقولعلى رضع!اللهعنه:قصمظهرىرجلان،عالممتهتكوجاملمتنمسك،فالجامليغر النالسبتنسكه،والعالميغرهمبتهمكه،!اذاارتضىبعضالناسقولالقائل: (1)شراجالملوكللطرطوشىص172والإحياءج1ص6د. (2)رواهمسلمعنجرير. 275

اعملبعلمىولاتنظرإلىعملىينفعكعلمىولايضرركتقصيرى شلاينبغىأنيكونذلكإلاللكبارالعقلاءالذينيفرقونبينالحة!والباطل والخيروالشر،وبينالقولوقائله،وأماالاطفالفليعستعندهمهذهالمقدرة،صهم يحسبونبليعتقدونأنعملالمربىخيروصوابعلىطولالخط.علىأن الأثثريةمنالمربينرفخسواهذاالقولوقالوا:منقالولايعملفقدمكر،ومنأمر بمالايأتمرفقدخدع،ومنأسرغيرمايضهرفقدنافق،والمكروالخديعةوالنفاق، رذائلنهع!عنهاالدين. وقدنبهالعلماءإلىخحلورةانتقاشمايصدرعنالوالدينعامةشىأذهان الأولادوتقليدهمفيهونشأتهمعليه،شعنعبداللهبنعامرقال:دعتنىأمىيوما ورااللهكل!قاعدفعصابيتنا،فقالت:ها،تعالأعطيك،فقاللهارسولالله سولا ((ماأردتأنتعطيه))أفمالت:أردتأنأعطيهتمرا،فقاللها((آماإنكلولم تعطحهشيئاكتبتعليككذبةا)(!).ولهذايجبعلىالمربىآنحتجنبالا!لفاظ القبيحة،فإنذلكيسقطهيبته،ثماآنالطفليتعودهاويستحسنها،لأنمربيه استحسنها.يقولعمربنالخطابرضىاللهعنه،بنسئواعنالبيوتلاتطمامرأة أوصبىيسمعكلامكم.فهويأمرالمتحدثينالمتشاجرينأنيبتعدواعنالبيوت حتىلايتأثرالنساءوالصبيةبمايسمعونهمنهممنلغوورفث.ومعنىلاتطم لاتزاغولاتغلببكلمةتسمعهامنالرفث،وأصلهمنطمالسثمىءإذاعظم، وطمالماءإدا!ثر((نهايةابنالاثير". وليكنالمربىعفيفالنفسإلىجانبعفةالقول،قائمابالعدلمحافظا علىصامته،منظمافماعمله،ليكسباحترامتلاميذه،يعجبنىفعصاهذاشول ابنعبدالعزيزالقاضى: (1)1واهاحمدوابوداودوالبيهق!!وهوحسن. 276

يقولونلىفيكانقباضوإنمارأوارجلاعنموقفالذلأحجما أرىالناسمنداناهموهانعندهمومنأكرمتهعزةالنفس!أكرما ولمأقضحقالعلمإنكانكلمابداطمعصيرتهلىسلما وماكلبرقلاحلىيستفزنىولاكلمنلاقيتأرضاهمنعما إذاقيلهذامنهلقلتقدأرىولكننفسالحرتحتملالظما انهنههاعنبعضمالايشينهامخافةأقوالالعدا:فيمأولما ولمأبتذلفىخدمةالعلممهجتىلأخدممنلاقيتلكنلأخدما أأشقىبهغرساوأجنيهذلةإذافاتباعالجهلقدكانأحزما ولوأنأهلالعلمصانوهصانهمولوعظموهفىالنفوسلعظما ولكنأهانوهفهانودنسوامحياهبالأطماعحتىتجهما(1) وهناكواجباتأخرىتخصالمربىستأتىفىالحديثعنأسلوبالتربية. (1)أدبالدنياوالدينص76،ونسبهاالسفارينىفىغذاءالالبابجاصا4للقاضى أبىالحسىتالجرجافىط. 277

الفصلالخامس فىمافىةالتربية قدمناأنالتربيةتقومعلىدعامتينأساسيت!ت،هماتقويمالفكروتقويم الخلة!،ومهمةالوالدينتظهربوضوحفىتيذيبالخلق،حماأنمهمةالعلم تظهرفيمايقومالفكر،وقدعقدالغزالئفىكتابهالإحياء(1)فصلاخاصابرعاية الصبيانيقوممعظمهعلىالادابوالأخلاق،وعقدمىثتابالعلممن الإحياء(3)بابالأنواعالعلومالتىيجبتعلمهاودرجةمذاالوجوبوالطرق الصحيحةلتعليمها.وهذانالنوعانمنالتربيةفىحاجةإلىبعضهما،ولايم!ص الفصئلبينميدانيهمافصلاتاما.والتفريقفىنوعمنهمانقصكبيرفىالتربية. فالعلمتكبحالا!خلاقمنجماحه،والضميريعصمالعلممنالانزلاق،وكان النبىع!طيعلمأصحابهالعلموالخلقبالقولوالعمل،وثانلهمأسوةحسنةشى *الأمرين. وممايدلعلىصلةالعلمبالخلة!وعدماستغناءأحدهماعنالاخرحرص المسلمينالا!ولينعلىتعليمهمالأولادهممعا،والترثيزبنوعخاصعلىتقويم الخلقفهوالثمرةالممتازةللعلم.أوصع!هشامبنعبدالملكسليمانالكلبىلما اتخذهمؤدبالولدهفقالله:إنابنىهذاهوجلدةمابينعينى،وقدوليتك تأديبه،فعليكبتقوىاللهوأداءالأمانةفيهبخلال،أولهاأنكمؤتمنعليه، والثانيةأناإمامترجونىوتخافنى،والثالثةكلماارلقىالغلامفىالأموردرجة ارتقيتمعه،وفىهذهالخلالمايرغبكفيماأوصيكبه.إنأولماامرك!أن تأخذهبكتابالله،وتقرئهفىكليومعشرا،يحفظحفظرجليريدالتكسب به،وروهمنالشعرأحسنه،ثمتخللبهفىأحياءالعربفخذمنصالحشعرهم هجاءومديحا،وبصرهطرفامنالحلالوالحراموالخطبوالمغازىثمأجلسهثل يومللناسليتذكما3. 3!)1(ص622( (3)محاضراتالادباءللأصبهانىجاص26. 278

وآوصىعبدالملكبنمروانمؤدببنيهبموله:علمهمالصدقكما تعلمهمالقران،وجنبهمالسفلةفأنهمأسوأالناسرعة-ورعا-وأقلهمأدبا، وجنبهمألحشمفأنهملهممفسدة،وأحفشعورهمتلغظرقابهم،وأطعمهم اللحميفووا.وعلمهبمالشعريمجدواوينجدوا،ومرهمأنيستاثواعرضا، ويمصواالماءمصا،ولايعبوهعبا،وإذااحتجبتإلىانتنالهمبأدبفليكنذلك فىسترلايعلمبهأحدمنالفاشيةشيهونواعليه(1 ووصىالرشيدالاحمرمؤدبولدهالا!مينفقال:ياأحمر،إنأميرالمؤمنين قددفعإليكمهجةنفسهوثمرةقلبه،فصيريدكعليهمبعسوطة،وطاعتهلك واجبه،فكنلهحيثوضعلثأميرالمؤمنين،أقرئهالقران،وعرفهالا!خبار،وروه الأشعار،وعلمهالسنن،وبصرهبمواقعالكلاموبدئه،وامنعهمنالضحكإلافى أوقاله،وخذهبتعظيممشايخبنىهاشمإذادخلواعليه،ورفعمجالسالقوادإذا حضروامجلسه،ولاتمرنبكساعةإلاوأنتمغتنمفائدةتفيدهإياها،منغير أنتحزنهفتميتذهنه،ولاتمعنفىمسامحتهفيستحلىالفراغويألفه،وقومه مااستطعتبالقربوالملاينة،فإنأباهمافعليكبالشدةوالغلظة(2). وقا.لعمروبنعتبةلمؤدبولده:ليكنأولإصلاحالثلولدفإصلاحالث لنفسك،فإنعيونهممعقودةبك،والحسنعندهمماصنعت،والقبيحعندهم ماتركت.علمهمكتاباللهولاتملهممنهفيترثوه،ولاتترثهممنهفيهجروه، روهممنالحديثأشرفه،ومنالشعرأعفه،ولاتنقلهممنعلمإلىعلمحتى يحكموه،فإنازدحمامالكلامفىالقلبمشغلةللفهم،وعلمهمسننالحكماء، وجنبهممحادثةالنساء،ولاتتكلعلىعذرمنىلكفقداتكلتعلى!صفاية منك(3.ونمسبتهذهالوصيةفىالنجومالزاهرة(4)وعيونالا!خبارومحاضرات (1)مقدمةابنخلدونص993،تاريخالتربيةص37. (2)المحاسوالمساوىللبيهقىج2ص312ومقدمةابنخلدونص993وتاريخ التربيةص36 (3)العقدالفريدجاص691وتاريخالتربيةص38.(4)جاص231. 927

الادباءإلح!عتجةبكأبىسفمان،وهوأخومعاويةولاهمصربعدموتعمروبن العاص. والادابالتىيلقنهاالناشىءثثيرة،وهىلتناولقولهوفعلهوعقيدته وحاله،فىظاهرهوباطنه،ومأ!لهوملبسهومسكنهوحركتهوسكونه،شى أخلاقهالشخصيةوسلوثهالاجتماس!،فىعلاقتهبربهوعلاقتهبالناس،فى الاسرةوالمدرسةوالمجتمع.وبالجملةفع!كلشأنمنشئونحياته.ولايمكن حصرمحذهالموادلكثرتها،ولايمكنضبطهالاختلافهاباختلافالبيئات والعصور.وأ!بر!ميةمنمذهالآدابيتلقاهاالطفلكنأبويهوأعضاءالا!سرة، والباقع!يتلقاهمنالمدرسةوالمجتمعبمؤثراتهالختلفة.والنبىعدطكانيرجمماأولاده ومنتحترعايتهومنيحضرمجلسهومنحلفبتبليغالرسالةإليهمعامة، بالقولوالعملمعا،يروىالبخارىوممسلمعنعمربنأبىسلمةقال:ثنت غلامافىحجررسولاللهكلي!،فكانتيدىتطيشفىالصحفة،فقاللىرسول الله"ياغلام،سماللهتعالىوحلبيمينكوحلممايليك"ووردأنالحضأخذ تمرةمنالصدقةفجعلهافىفيه،فقالرسولاللهلهبالفارسية"كخكخ،ارابها أماعلم!أنالانأكلالصدقة"(1).صلمة((!خ"بفتخالكافوكسرها، وتسكنالخاءويجوزكعسرمامعالتنوين،وهىثلمةيزجوبهاالصبيانعن المستقذرات.قالالداودى:حىعجميةمعربة(2). ويهمناأننذكرالمربىبالاهتمامفىتربيةالناشىءبمايؤهلهلرسالتهفى الحياةالتىتتطلبأخلاقالرجولةوالتحملوالمغامرةوالروحالاجتماعية.وفع! تربيةالبنتبمايتناسبمعمهمتهاكأموزوجةتسهمبعملهافىتوريدالجيل الذىلضطلعبأعباءالنهوضبالمجتمع،وانيأخذالا!ولادبالتربيةالدينيةمنذ نعومةأظافرهمليشبواعليهاانسينإليهامتعشقينلهاكماسيأتىفىحديث ((مرواآولادصمبالصلاة...".وعنالربيعبنت!عوذقالت:أرسلرسولالهلحلاع! (1)روا؟البخارىومسلمعزأدع!هـيرة. 28 (2)الخووىع!!مسامج7صه71.

غداةعاشوراءإلىقرىالا!نصارالتىحولالمدينة((من!انأصتىصائمافليتم صومه،ومنثانأصبحمفطرافلشمبقيةيومه"فكنابعدذلكنصومهونصومه صبيانناالصغارمنهم،ونذهبإلىالمسجدفنجعللهماللعبةمنالعهن- الصوف-فإذابكىأحد!ممنالطعامأعطيناهاإيادحتىيكونعند الإفطار(أح!. ومنأعظمالنماذجفىتربيةالاولادتربمةدينيةشاملة.ماقصهالقران الكريمعنلقمانالحكيم2(حيثأوصىولدهبتصحيحالعقيدةالتىتأبى الشركبالله،وبطاعةاللهورقابتهوإصلاحنفسهوخلقهومعاملاتهمعالناس.قال تعالى:!وإذقاللقمانلابنهوهويعظهيابنيلاتشركباللهإنالشركلطئم عظيمك!ووصيناالإنسانبوالديهحملتهأمهوهناعلئوهنوفصالهفيعامينأن اشكرليولوالديكإليالمصيرح!وإنجاهداكعلئأنتضركبيماليسلكبه علمفلاتطعهماوصاحبهمافيالدنيامعروفاواتبعسبيلمنأنابإليثمإلي مرجعكمفأنبئكمبماكنتمتعملونح!يابنيإنهاإنتكمثقالحبةمنخردلفتكن فيصخرةأوفيالسمواتأوفيالأرضيأتبهااللهإناللهلطيفخبير-!ح!يابني أقمالمئلاةوأمربالمعروفوانهعنالمنكرواصبرعلئماأصابكإنذلكمن عزمالأمور!يماولاتصعرخدكللناسولاتمشفيالأرضمرحاإناللهلايحبكل مختالفخوربهد-واقصدفيمشمكواغضضمنصوتكإنأنكرالأصوات لصؤتالحميرلا!ألقمان:3أ1،. (1)رواهالبخارىومسلم. (2)قيل:!وابناخىإبراهيم،وقيل:كانابنأختأيوباوابىتخالته،واتفقالعلماء علىأنهكانحكيماولميكنئبيا،إلاعكرمةوالشعبىفقالابنبوته،وعلىهذاتكون الحكمةهع!النبوة.وقيل:إنهكانعبداحبشيانجارا،وقيل:كانخياطا،وقيل:كانراعى غنم،وابنهقيل:اسمهثاران،وقيل:مشكم،وقيلغيرذلك.وكلهذالايثبتهدليلمقبول، ولاتهمنامعرفته. 281

شفئهذهالوصيةنقطبارزةتبينأسسالتربيةالصحيحة،فيهاالعقيدة الصحيحةالتىلاتشركبالله،وفيهارقابةاللهوالشعوربالمسئولية!ناللهلايخفى عليهشىء،وفيهاأداءالواجبلهأولابالصلاة،فهوأولمنيؤدىالواجبله، وفيهاأداءالواجبللمجتمعبالتوعيةالتىتنيرلهمطريقالعملالصالح،مع التذرعبالصبروالعزمالصادقعندأداءهذاالواجب.وفيهامثلمنالأخلاق الاجتماعيةالتىأساسهاالشعوربالمساواةبينالناس،فالإنسانمنجنسهموأخ لهمولايجوزلهأنيتعالىويتكبرعليهم.وفيهاصورمنالكمالالنفسى بالتوسطوالاعتدالفىولالأحوال،فىالمشىوفىالحديثوفىغيرذلكمن كلمايحفظعليهوقارهويكملشخصيته.فهىوصيةجامعةدقيقة،منأجل ذلكثانلقمانحكيما،وكانتوصيتهقراناخالدايتلىعلىمرالدهور.ومن أرادأنيعرفتفصيلالادابالتىيربىعليهاالن!ث!ءفليرجعإلىكتبالمسلمنن أمثالالغزالىوابنسيناوابنمسكويئوغيرهم.،ففيهاادابتصلحللكبار والصغار،وادابيقتضيهاعرفذلكالزمان. وقدأشارالغزالىفىكتابه((الإحياء"إلىنماذجمنرياضهالصبيان،منها: عدملب!رالملابسالتىتوحىبالأنوثةوالنعومة،ومقاطعةمنيلبسونها والاجتهادفىتعليمالصبىحكاياتالأخيارليغرسفىنفسهحبهموالاقتداء بهم،وعدمتعويدهالنومفع!الفرالقالوثيرحتىلايألفالنعومة،وأنيعوده الأخلاقالاجتماعية،بعدمالفخرعلىأقرانهبمايملكهوالدهأوبشىءمن مطاعمهوملابسه،وأنيعفعمافىيدغيرهمنالأغنماءأوالفقراءكمايعوده الصدقوعدمالحلف،وأنيحسنالاستماعولايبدأبالكلامإنثانمعهمنهو أكبرمنه،وأنيصونلسانهعناللغووالسب،ولايخالطمنيفعلونذلك. وغيرهذاكثيرفىالكتبالمشارإليها.وعمدةذلكالكتابوالسنةوسيرة السلفالصالح. والتربيةالعلميةتقومعلىمايقوىالعقلوينمىالمداركمنأنواعالمعارف 282

الختلفه،سواءمنهاالعلومالدينيةوغيرهامنكلمايوشعالا!فقويفيدالإنسان فىنفسهوفىالمحيطالذىيعيشفيه.وحصرهذهالعلوملاحاجةله،لا!نالبشة والظروفلهاحكمهافىاختياربعض!ماهوموجودمنها،وفىخلوتأنواع جديدةتممم!الحاجةإليها. والإسلامفتحبابالعلمعلىمصراعيه.وحثعلىالحرصعلىكلمعرفة طيبةتنتجاثاراحميدة،وقداجتهدالغزالىفىالإحياء(1)أنيحصرأنواع العلومبتتهسيمهاإلىمجموعات،ليستطيعبالتصنيفأنيلمبهاكلها.فذكر ألواناكثيرةبالنصوألواناأخرىبالعنوانالشامل.ولكنىأيصرعلمل!المهمة بذكرآيتينمنالقرآنالكريمتدركمنهماأناللهتعالىحثعلىجميعالمعارف منطبيعةوكيمياءوفل!كونباتوحيوأنوجيولوجماومعادنوطبوتاريخ واجتماعوفلمسفةوكلمابحممكفىنهايتهإلىإدراكسرالوجودوتعميقالإيمان باللهسبحانهالذىيجبأنئخشىسلطانه 3 بطاعتهوامتثالأوامره.قالتعالى، !يوألمترأناللهأنزلمنال!سماءماءفأخرجثابهثمراتمختلفاألوانهاومن الجبالجددبيضوحمرمختلفألوانهاوغرابيبئسودحهدومنالناسوالدواب والأنعامفختلفألوانةكذلكإنمايخشىاللهمنعبادهالغلماءإناللهعزيز غفور!أفاطر:72،82،. وقدذكرالعلماءأنمنالتعليمماهوفرضعينعلىكلإنسان،وهو تصحيحالعقيدةومعرفةالمأموراتوالمنهياتالتىبهاتصلحعلاقتهبربهوبالناس، ومنهماهوفرضكفايةيقومبهبعضالناسلسدحاجةالمجتمع،كالحرف والصناعاتالتىهىقوامأمورالدنيا. وكانتعليمالقرانوأحكامالشريعةهوالغالبفىأيامالنبىاعديطلا!نه مفتاحكلالعلوم،أوهوالدستورالذىيسيرعلىمنهجهالناسفىحياتهم 1(.12 283

الجديدة،ولكنالدينلميمنع-كماهومرسومفىالقرآن-منتعلمالعلوم الأخرىبلحثعليها.وفتحتالكتاتيبلتعليمالخطوالحسابومبادئ العلوم.وقدأرسلسيدناعمركتاباإلىالأمصاريقولفيه:علمواأولادكم السباحةوالفرولسية.وفىرواية:ومروهميثبواعلىالخيلودبا،ورووهمماسار منالمثلوحسنمنال!ثمعما1 وسيأتىفىبيانأسلوبالتربيةالتوصيةبالبدءبالأهممنهذهالعلوم والتدرجشىتعليمهاحسبالسنوالا!ستعداد،وعدمالخوضفع!التفاصيلإلا بعدالتمكنمنأصلالموضوعواستعدادالعقللتحملالخلافات،والموازنةبين الاراء،وأ!ررالتنبيهإلىوجوبالعنايةبالتربيةالدينيةعلماوعملا!!العناية بالثقاشةالعقليةوالتربيةالجسميةأوأشد،لأنهاصمامالأمنلكلتربية.ومن المؤسفأنتكونالموسيقىوالأشغالاليدويةفىمناهجالتعليمفىبعضبلاد المسلمينموادأساسيةيهتمبها،وتكونالعلوءالدينيةفىوضعأدنىمنهذا الاهتمام،ثمايؤسفأنتدرسعلومنظريةبحتةأوتعطىلهاعنايةكبيرةفى الوقتالذىيحتاجف!هإلىالتعليمالعملىفىميادينتحتمهاالظروف.!!ذلك منالعيبأننمنمغلالناشئةونشغلأنفسنابمعارفعميقةواسعةعنالدول الأجنبية،وئهملإهمالاواضحاتاريخبلادناوأمتناوأمجادناالاصيلة. ومنالخيرأنأتحفالا!بناءبهذهالحصيلةالعلميةالخلقيةالتىجناهاأحد التلاميذالنجباءمنتعلمهطوالثلاثوثلاثينسنة.ذلكأنحاتمبنعلوان الأصمالمتوفىسنة237حصوهوأحدآقطابالصوشية،مكثيطلبالعلمعلى أستاذهشقيقالبلضىهذهالمدة،ولماسألهفىنهايتهاعنحصيلتهالعلميةقال له:ثمانمسائللاغير،وهى: الأولى:نظرتإلىهذاالخلقفرأيتكلواحدلحبمحبوبا،فهومع محبوبهإلىالقبر،فإذاوصلإلىالقبرفارقه،فجعلتالحسناتمحبوبى،فإذا دخلتالقبردخلمحبوبىمعى. (1)البيانوالتبيينج2ص12. 284

الثانية:نظرتفىقولاللهعزوجل:(وأمامنخافمقامربهونهى النفسعنالهوى-عرفإنالجنةهيالمأوى!أافمازسات:04،14،فعلمتألن قولهسبحانهوتعالىهوالحق،فأجهدتنفسىعلىدفعالهوىحتىاستقرت علىطاعةالله. والثالث!:نظرتإلىهذاالخلقفرأيتكلمنمعهشع!ءلهقممةومقدار رفعهوحفظه،ثمنظرتإدىقولاللهعزوجل:(ماعندكمينفدوماعندالله باق!أالنحل:69،فكلماوقعمعىشىءلهقيمةومقداروجهتهإلىاللهليبقى عندهمحفوظا. والرابعة:نظرتإلىهذاالخلقفرأيتكلواحدمنهميرجعإلىالمالوإلى الحسبوالشرفوالنسب،فنظرتفيهافإذاهيلاشىء،ثمنظرتإلىقولالله تعالى:(إنأكرمكمعنداطهأتقاكم!أالحجصات:31،!شمدفىالتقوى حتىأكولنعنداللهكريما. والخامسة:نظرتإلىهذاالخلقوهميطعنبعضهمفىبعضويلعن بعضهمبعضا،وأصلهذاكلهالحسد،ثمنظرتإلىقولاللهعزوجل:(نحن قسمنابينهممعيشتهمفيالحياةالدنيا!وأالزخرف:32فتركتالحسد واجتنبمساالخلق،وعلصتأدنالقسمةمنعنداللهسبحانهوتعالىفترتحطعداوة الخلق. والسادسة:نظرتإلىهذاالخلقيبغىبعضهمعلىبعض،ويقاتل بعضمهمبعضا،فرجعتإلىقولاللهعزوجل:(إنالشيطانلكمعدوفاتخذوه علىوالأ!أفاطر:6،فعاديتهوحده،واجتهدتلمحثأخذحذرىمنهلا!ناللهتعالى شهيدعليهأنهعدولى،فتر!طعداوةالخلقغيره. والسابعة:نظرتإلىمذاالخلقفرأيتكلواحدمنهميطلبهذه الكسرةشيذلفيهاننثسهويدخلفيمالايحلله،ثمنظرتإلىقولهتعالى: 285

(وممامندابةفيالأرضإلاعلىاللهرزقها!أهو!:6،ظشتغلتبمالله!الى وتركتمالىعنده. والثامنة:نظرتإلىهذاالخلىفرأيتهمكلهممتوكلينعلىمخلوق،هذا علىضيعته،وهذاعلىتجارته،وهذاعلىصحةبدنه،وكلمخلوتمتوكل علىمخلوقمثله،فرجعتإلىقيلهشعالى:(ومنيتوكلعلىاللهفهوحسبه! أالطلاق:3فتوكلتعلىاللهعزوجلفهوحسبى(1). وليحذرالمربىأباأوأماأومعلماأنيلقنالنشءمعلوماتخطأ،أوتسليتهم بحكاياتخرافية،وليبعدحلالبعدعنالقصصالغريبالذىيروعالطفل، أويضللهويشوهأفكاره،كمايجبأدنتتنبهالأمعلىالخصوصإلىخطر الاغانىالتىترقصبهاالطفلوتدالله،فإدنسمعهإذاتعودهاحفظها،والمعلومات التىتحويهاترسخفىذهنهويصعبانتزاعها،وهويتصرفعلىهديهاإدن عاجلاوإنآجلا،وخطرالإذاعاتالمسموعةوالمرئيةفىهذاالمجالكبير.فلنجتهد أدنتكودنالأغانىوالأناشمدحاملةمعانىالرجولةوالبطولةوالعفةوالأمانة والإخلاصوالوفاءوطاعةالوالدينوحبالوطنوسائرالأخلاقالحميدةللفتى والفتاة.وقدمرشىءمنأغانىالعربعندتدليلأطفالهمفىبحثالمفاضلةبين الذ!روالا!نثىوالوراثة. كانالزبيريرقصولدهعروةويقول: أبيضمنالأبىعتيقمباركمنولدالصديق ألذهكمماألذريقى ووردأدنحليمةالسعدية!طنتترقصمحمداعدطوه!!تنشد: ياربإذأعطيتهفأبقهوأعلهإلىالعلاوأرقه وادحفأباطيلالعدابحقه (1)اللإحياء!اص57. 286

!ماكانتالشيماءبنتحلممةترقصهوتقول: هذاأخلىلمتلدهأميوليس!مننسلأبىوعمى فديتهمنصخولمعمفأنمهاللهمفيماتنمى وزادبعضهم: ياربناأبقلنامحمدا"حتىأراهيافعاوأمردا ثمأراهسيداصسؤدا واكبتأعاديهمعاوالحسبداوأعطهعزمايدومأبدا(1) (1)الزرقانعصاعاىالمواهبص!اصآ41. 287

الفصلالسادس فىمكانالتربية التربيةفىشقيهاالعلمىوالعملى،والثقافىوالخلقى،يمكنأنتكونفى كلمكان،فىالبيتوالمدرسةوالمسجدوالطريهق،فىالحلوالترحال،وفىكل مكان،وكانالنبىصلإيها!حريصاعلىخيرأمته،فدعاهمليلاونهارا،وسرا وإعلانا،فىالبيتوالمسجدوالطريقوالسوقوالحضروالسفر،يريدبهذاأنيبلغ ماأنزلإليهمنربه،وأنيبرىءذمتهمنهذهالمهمة.وقدأشهدأمتهفىحجة الوداعأنهبلغالرسالةوأدىالأمانةونصحالا!مه،ولعلكتعرفأنهثانراكبا ناقتهومردفاخلفهعبداللهبنعباس،فالتفتإليهوقال((ياغلامألاأعلمك ثلماتا)؟قال:بلى.قال"احفظاللهيخفظك،احفظاللهتجدهأمامك،إذا سألتفاسألالله،وإذااستعنتفاستعنبالله،وأعلمأنالا!مةلواجتمعتعلىأن ينفعوكبشىءلمينفعوكإلابشىءقدكتبهاللهلك،ولواجتمعواعلىأن يضرركبشىءلميخمروكإلابشىءقدكتبهاللهعليك.رفعتالا!قلاموجفت الصحف"ر1 وحانتالتربيةفىأولظهورالإسلامقاصرةعلىالبيوت.ثماتخذالنبى حطها!دارالا!رقمبنأبىالا!رقممر!زايتلقىفيهأصحابه،يبلغهمالوحىويستقبل الراغب!تفىالإسلام،وكانالآباءيربونآولادهمفىبيوتهمتربيةعلصةخلقيةإذا كانوادوىمقدرةتؤهلهملذلك.وكانهذاالوضعظاهرافىعهدالصحابة والتابعين،أمافىالعصورالتىللتذلكفكانتالتربيةالعلميهيقومبهامنلهم مقدرةعلمية،أماغيرهمفكانالفقراءمنهميهملونتعلممأولادهم،وكان الا!غنياءمنهمإماغيرمهتمبالعلمفلايعنيهمنأمرهشىء،!امامهتمفيحضر معلمالأولادهيتولاهمفىبيته،ولمتكنهناكمدارسبلىلمعنىالمعروفالان،إنما (1)رواهالترمذىوحسنه. 288