جهود الشيخ محمد تقي الدين الهلالي في التفسير وعلوم القرآن ومنهجه فيهما

33 - الشيخ مسعود عالم الندوي وهو : ( من أفضل تلامذة الشيخ في الهند وأثل الشيخ الهلالي عليه كثيراً وعلى عقيدته).(٢)(١) - الشيخ شير محمد الندوي.(3) - الشيخ محمد ناظم الندوي.(4) - الدكتور محمد محسن خان.(5) - الشيخ رضا الله بن محمد المبارك فوري .(6) - الشيخ عمر بن محمد محسن.(٠) - الشيخ صالح بن سعد السحيمي.(8) الشيخ محمد المجذوب.(9) الشيخ عبد العليم البستوي.(٠٢) الشيخ محمد بن سلام الموسوي.(٢٢) (٢) هو: مسعود عالم الندوي، العالم الداعية الهندي، ولد في سنة 8هـ، در س القرآن وعلوم اللغة، ثم التحق بدار ندوة العلماء وتخرج منها ثم د رَّس فيها، وله مؤلفات عديدة من أبرزها : محمد عبد الوهاب مصلح مظلوم مفترى عليه، وشهور في جزيرة العرب ، وكان مديراً لمجلة الضياء، توفي عام ( 3هـ). الأعلام، للزركلي (٠/٢١١). (١) الدعوة إلى الله (ص٢)، علماء ومفكرون (٢/١٢١)، شهور في ديار العرب ، لمسعود الندوي (3)،(ص9.) (3) الدعوة إلى ا(ص٢). (4) المصدر السابق(ص٢). (5) هو: الدكتور في مستوصف الجامعة الإسلامية سابقاً مترجم القرآن الكريم وصحيح البخاري هو والشيخ الهلالي. (6) سبيل الرشاد (6/68 .)وهو حفيد العلامة المبارك فوري . (٠) سبيل الرشاد (٢/8.) (8) هو: الشيخ صالح بن سعد السحيمي ، عضو هيئة التدري بالجامعة الإسلامية ورئي قسم العقيدة سابقاً، له مؤلفات في العقيدة وكذلك في الحذر من البدع والوقوع فيها . (9) علماء ومفكرون(٢/94.) (٠٢) هو: الشيخ عبد العليم البستوي، تخرج من الجامعة الإسلامية ، ويعمل الآن في رابطة العالم الإسلامي ، وانظر كتا ب: محمد بن عبد الوهاب مصلح مظلوم مفترى عليه، لمسعود الندوي، ترجمة الشيخ عبد العليم البستوي (ص5.) (٢٢) انظر: كتاب مفتاح التفقه الأصيل في شرح مختصر هدى الجليل (ص4.)

34 الشيخ أحمد بن محمد الحمزي (٢). الشيخ أحمد هارون. "وقد وصفه الشيخ بأنه كاتبُ أشعاره " (١). (٢) المصدر السابق نفسة. (١) الدعوة إلى الله (ص١).

35 المطلبالثالث: عقيدته ومذهبه الفقهي. عقيدته: كان الهلالي ـــ رحمه الله ـــ مـن أهـل السـنة والجماعـة فهـو مـن أهلهـا داعيـا إلى عقيـدة السـلف الصالح وذلك بالتمسك بالكتاب والسنة قـال عنـه الشـيخ حمـاد الأنصـاري ـــ رحمـه الله ـــ :" وكـان ســـلفي العقيـــدة، لـــو قـــرأت كتابـــه في التوحيـــد (٢) لعلمـــت أنـــه لا يعـــرف التوحيـــد الـــذي في القـــرآن مثله..".(١) ولا شــك في ذلــك، فهــا هــو الهــلالي يخبرنــا عــن نفســه قــائلاً : "فــإني نــذرت لله أن أدعــو إلى توحيده وسنة نبيه  حيثما كنت وهذا هو أهم غرض لي في الحياة ".(3) ولقد مر الهلالي قبل الهداية بغمرات من الجهل والضلال في سيره على الطريقة التيجانيه .(4) قــال الشــيخ الهــلالي عــن شــيخه العلامــة محمــد العــر: " وبقيــت فيهــا مــدة تســع ســنين حــتى لقينا شيخنا العلامة الداعي إلى الله على بصيرة محمد بن العربي العلوي في مدينة فاس عام ثمانية وثلاثــين وثلاثمائــة والــف مــن الهجــرة في ربيــع الأول في اليــوم الثــاني عشــر منــه وهــو الــذي يحتفــل بــه (٢) المرا د بكتابه هو سبيل الرشاد في هدي خير العباد للدكتور محمد تقي الدين الهلالي . (١) المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله، تأليف وجمع عبدالأول بن حماد الأنصاري ج ١ ص٠٢. (3 )الدعوة إلى الله ص5. (4 )الطريقة التيجانية : فرقة صوفية يؤمن أص حابها بجملة الأفكار والمعتقدات الصوفية، مثل الأخذ عن النبي  يقظة أو مناماً، والإلهام من الله تعالى مباشرة، وجعل مقام الصوفي فوق مقام النبي، حيث إن الولي يأخذ من الله مباشرة بخلاف النبي فإنه يأخذ بواسطة بينه وبين الله، والكشف الحسي والرؤى و المنامات، وغير ذلك أسسها أحمد بن محمد المختار بن أحمد التيجاني وقد عاش ما بين ( ٠ ــ ٠هـ) وولد في قرية عين ماضي بالجزائر، وأنشأ طريقته التيجانيه عام 96هـ في قرية أبي سمعون بفاس وأصبحت فاس هي المركز الأول لنشر هذه الطريقة في العالم، ومن بعض معتقداتهم يزعمون أن مشا ئخهم يكشفون عن بصائرهم، وأن أحمد التيجاني قد التقى بالنبي  لقاءً حسياً مادياً، وأنه قد كلمه مشافهة، وأنه قد علمه صلاة الفاتح لما أغلق، وأن النبي  أخبره أن المرة لواحده منها تعدل قراءة القرآن ست مرات، ومن معتقداتهم أن يجيزو ا التوسل بالنبي ، وهذا من الشرك الصريح .انظر: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة، طباعة الندوة العالمية للشباب تحت إشراف الدكتور مانع بن حماد الجهني ج ٢ ص٢-84.

36 المبتدعون وعباد القبور أجمعون(٢)، وكان عمري حينئذ ثماني وعشرين سنة".(١) وقـــــــال أيضـــــــاً : " وبعـــــــد ذلـــــــك جمعـــــــني الله تعـــــــالى بأســـــــتاذي شـــــــيخ الإســـــــلام محمـــــــد بـــــــن العـــــــــربي العلـــــــــوي الـــــــــذي أخـــــــــرجني الله بدعوتـــــــــه مـــــــــن ظلمـــــــــات الشـــــــــرك إلى نـــــــــور التوحيـــــــــد والسنة"(3). وقـــــد بـــــالهـــــلالي دعوتـــــه بقولـــــه: " أنـــــا أدعـــــو النـــــاس إلى أمـــــرين في كـــــل مكـــــان دعـــــوت فيه إلى الله في الشرق والغرب وفي أوربا . أولهمـــــا: تحقيـــــق معـــــل لا إلـــــه إلا الله بجعـــــل جميـــــع أنـــــواع العبـــــادة ، مـــــن دعـــــاء، واســـــتغاثة، واستعانة،...لله وحده لا شريك له . الأمـــــر الثـــــاني: تحقيـــــق شـــــهادة أن محمـــــداً رســـــول الله  بامتثـــــال مـــــا أمـــــر واجتنـــــاب مـــــا نهـــــى عنـــــه وزجـــــر ، وأن لا يحـــــول دون اتباعـــــه حـــــب شـــــيء مـــــن المحبوبـــــات...فمـــــن يعُـــــد ذلـــــك شقاقاً وتفريقاً بين المسلمين إلا شيطان رجيم أفاك أثيم؟!".(4) فهـــــو علـــــى عقيـــــدة أهـــــل الســـــنة والجماعـــــة في توحيـــــد الألوهيـــــة والأسمـــــاء والصـــــفات قـــــال الشـــــــيخ: "وتوحيـــــــد الألوهيـــــــة : ويســـــــمى أيضـــــــاً توحيـــــــد العبـــــــادة، وهـــــــو القســـــــم الثـــــــاني: أن لا تـــــــدعو لجلـــــــب خـــــــير، أو دفـــــــع شـــــــر إلا الله، ولا تســـــــتغيث في الشـــــــدائد إلا بـــــــالله ، ولا تـــــــذبح بقصــــــــد التعظــــــــيم إلا لله...ثم قــــــــال: النــــــــوع الثالــــــــث : مــــــــن أنــــــــواع الت وحيــــــــد توحيــــــــد الأسمــــــــاء والصــــــفات، وهــــــو أن تصــــــف الله بمــــــا وصــــــف بــــــه نفســــــه في كتابــــــه ، وبمــــــا وصــــــفه بــــــه رســــــوله ...".(5) وقد قال الهلالي أبياتاً بين فيها حاله بعد أن هداه الله إلى الطريق المستقيم قائلاً: ولـمـــــــا أبـــان اللهُ لـــــي نـــور دينـــــه وأنـقـذنــــي من ـنْ طـرقن أصحــــابن خرقـــة (٢) يقصد بذلك: (بدعة الاحتفال بذكرى المولد النبوي ). (١) سبيل الرشاد (4/95)،(١/١). (3) السراج المن (ص38.) (4) الدعوة إلى الله ص48 بتصرف . (5) السراج المنير ص ٢-١.

37 أولـئــــــك قـوم بـدلـــــوا الديـن بالـــرَّ دى و أبـغـضـنـــي الأقـوامُ حـيـن نـبـذتـــُ ـهـم وقـد قـلـبــوا ظـهـر المجـنِّ وخشنـــــــتْ وقـد زعـمـوا هـجـري وشـتـمـــــي قربــةً و قـد جـزمـوا أنــي أمـوتُ عـلـى الـــرَّ دى أمـانــــي حـمـق تـضـحـكُ الثـــاكلُ التي نـبـذتـــــُ هم نـبــذ الـــنَّ ـوى وتـركتـــــُ ــهـم ومــــا لـــي و لــــي أو رفيــــق مصـاحب عليـــــه اعـتـمــادي لا علــى أحـد سـواه و مــا أطـلـبُ الـــــمال الـــذي هو زائـــل وقـد مـ ر قُ ـــــوا مـن ه ـديـــه شـرَّ مـرقــــــة و مـن لـتُ إلــــى قـفــــون الــكتـــابن وسنـــة صـدورهــم لــــــي واسـتـعــدوا لمحنـتـي وكــل جـلـيـ لـــي س يـرْ دى بسـرعــــة وأخـلـدُ فــــي النـيــرانن من نْ أجـلن ر جْ ع تـي بـــــواحـدها ســــارتْ ركـــابُ الـمنيـــــــةن و هـاجـرتُ كـي أحظـى بسُ ؤْ لي ومنيتي ولا نـــــــــاصــر إلا إلـــهُ الـــــبريــــــــــــــــةن فـــــــهـو قديـــــر أن يجـــود بــــبغيـتــي ســـوى بـلغـــــــــــة لا بـــــــدَّ منــــهـا لخلــــــــتـي(٢) مذهبه الفقهي: لقد مر الهلالي بمرحلتين في حياته الفقهية : المرحلة الأولى : مرحلة التمذهب . وقد كان الهلالي في هذه المرحلة مالكي المذهب كما هو حال عامة سكان المغرب . ومع أني لم أجد الشيخ صـرح بـأن مذهبـه هـو المـذهب المـالكي إلا أن ذلـك يمكـن أن يفهـم من وجهين : أ – المحيط الاجتماعي: حيث إن المغرب لا يو جد فيها مذهب سوى المذهب المالكي. ب - بعض نصوص الشيخ -رحمه الله - ومنها: قولــه -رحمــه الله -: " .. فقلــت لــه إن الشــيخ محمــد بــن العــربي العلــوي يقــول يجــب علينــا أن نعرض جميع المسائل أصـولا وفروعـا علـى كتـاب الله وسـنة رسـول الله فمـا وافـق في نظرنـا القاصـر قبلناه وما خالف رددناه ولو قال به الإمام مالك أو الشيخ أحمد التجاني".(١) (٢) الدعوة إلى الله ص39. (١) الهدية الهادية إلى الطائفة التجانية (ص: ٠١)

38 وأمـــــــــــا قـــــــــــول العلامـــــــــــة حمـــــــــــاد بـــــــــــن محمـــــــــــد الأنصـــــــــــاري -رحمـــــــــــه الله - : " إن الشـــــــــــيخ تقــــــــي الــــــــدين الهــــــــلالي كـــــــــان في اللغــــــــة العربيــــــــة إمامــــــــاً ، وكـــــــــان علــــــــى مــــــــذهب الظاهريـــــــــة "(٢) فلــــــــــم أجــــــــــد مــــــــــا يعضــــــــــده لا مــــــــــن قولــــــــــه هــــــــــو نفســــــــــه ولا مــــــــــن قــــــــــول مــــــــــن عاصــــــــــره مــــــــــن العلماء المعتمدين . المرحلة الثانية : مرحلة نبذ المذاهب . وفي هذه المرحلة نبذ الهلالي -رحمه الله - كل المذاهب الفقهية على اختلاف أنواعها وأشكالها وصرح بأنه لا يتبع إلا محمدا --، وأنه يدور مع الدليل حيث دار. يقول في ذلك -رحمه الله -: " قد تبين لك أن مذهب النبي -- ومذهب مالك هو وضع اليمل على اليسرى بلا شك، ولي مقصودنا أن ثبوت هذه السنة ومشروعيتها لجميع المسلمين يتوقف على رواية مالك لها أو عمله بها فإن الذي أوجب الله على جميع المسلمين قبل وجود مالك وفي زمان صباه وجهله وفي زمان علمه وإمامته هو اتباع رسول الله -- وهو الواجب على جميع المسلمين إلى يوم القيامة ولم يجعل الله حجة على أحد من الناس - رجلاً بعينه - إلا رجلاً واحداً، هو محمد رسول الله، فمن اتبعه نجا وإن لم يسمع بمذهب أصلاً، ومن خالفه هلك وشقي ولا ينقذه زعمه أنه يتمسك بمذهب مالك".(١) ومع عدم تمذهبه بمذهب من المذاهب الفقهية المعروفة ؛ فإنه مع ذلك لا يتهجم على الأئمة ؛ بل يثني عليهم بالخير والصلاح – وهم أهل لذلك وأكثر – إلا أنه يبين أنه لا يجب اتباعهم في اجتهاداتهم الفقهية المختلفة . يقول عليه -رحمه الله -: " ومالك وغيره من أئمة أهل السنة ينقلون لنا سنة رسول الله - - فنقلناها منهم إذا صحت بالقبول ونعمل بها ونترحم عليهم ولا نفضل أحداً منهم على أحد، والذي نسأل عنه في قبورنا وفي الحشر هو محمد رسول الله -- ".(3) ويسجل ما انتهى إليه علمه وعمله من عدم التمذهب إلا بمذهب المصطفى-  - في شعره فيقول -رحمه الله -: (٢) المجموع في ترجمة العلامة حماد الأنصاري (١/٠٢). ( ) الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق (ص: 68) ( )السابق. (ص: 68)

39 فخذْ بالنصوصن ولا تبتدعْ ولي لنا مذهب لازم عليه الصلاةُ وأزكى السلامن ويشملُ آلاً وصحباً كراماً وفي عدمن النصِّ ق ْ ما ج لا سوى مذهبن المصطفى المرت ض ى سلاماً يدومُ بغيرن انتها وم نْ قد قـ ف اهم بنهجن الصَّ فا(٢) ( ) الهدية الهادية إلى الطائفة التجانية (ص: ٢)

41 اطلب الرابع: مكانته العلمية وثناء العلماء عليه. كـــــان الهـــــلالي - رحمـــــه الله – داعيـــــاً إلى التوحيـــــد، مجاهـــــدا في صـــــيانة العقيـــــدة مـــــن البـــــدع والمحدثات، تاركاً آثاراً جليلة في إظهار عقيدة أهل السنة والجماعة. وهــب - رحمــه الله - نفســه للعلــم والبحــث عنــه، وللتعلــيم ونشــره، كمــا وهــب نفســه لتبليــغ دعــوة الإســلام إلى جميــع النــاس، كمــا وظَّــف – رحمــه الله – مواهبــه في ســائر العلــوم نصــرةً للأمــة وقضاياها. أجمع علماء الأمة على إمامته في سائر العلوم. قال عنه الشيخ محمـد ناصـر الألبـاني - رحمـه الله - وهـو يثـني علـى خمسـة: ( ابـن بـاز أولهـم لم يـــــر مثلـــــه في العلـــــم، وتقـــــي الـــــدين الهـــــلالي، وصـــــفي الـــــدين مبـــــارك، وبـــــديع الـــــدين الســـــندي والشنقيطي ). (٢) وقال عنه الشيخ العلامة الإمام عبد العزيـز بـن عبـد الله بـن بـاز -رحمـه الله - : " كـان عالمـاً فاضلاً ، باذلاً وسعه في الدعوة إلى الله سبحانه أينمـا كـان، وقـد طـوَّف في كثـير مـن الـبلاد، وقـام بالــــدعوة إلى الله ســــبحانه في أوربــــا مــــدة مــــن الــــزمن ، وفي الهنــــد، وفي الجزيــــرة العربيــــة ، ودرَّس في الجامعــة الإســلامية بالمدينــة النبويــة، ولــه مؤلفــات، منهــا: الهديــة الهاديــة للفرقــة التجانيــة (١)، وكــان أول حياتــه تيجانيــاً ، ثم خليصــه الله منهــا، وردَّ علــى أهلهــا، وكشــف عوارهــا ، ومــن مؤلفاتــه ســبيل الرشاد " (3). وقال عنه الشيخ العلامة حماد بن محمـد الأنصـاري -رحمـه الله - : " إن الشـيخ تقـي الـدين الهلالي كان في اللغة العربية إماماً ، وكان على مذهب الظاهرية ، وهو شيخي استفدت منه كثيراً ، (٢)كتاب أحداث مثيرة في حياة الشيخ العلامة الألباني رحمه الله، إعداد محمد صالح المنجد ص 38. (١) وهذا الكتاب هو من حث الشيخ ابن باز-رحمه الله -، وقد أمر بطباعة عشرة آلاف نسخة . الهدية الهادية (ص5)، الدعوة إلى الله (ص9.) (3) تحفة الإخوان بتراجم بعض الأعيان ، لسماحة الشيخ ابن باز، اعتل به عبدالعزيز بن إبراهيم بن قاسم القاضي بالمحكمة العامة بالرياض سابقاً (ص69-٠٠).

40 وكان سلفي العقيدة لو قرأت كتابه في التوحيد (٢) لعلمت أنـه لا يعـرف التوحيـد الـذي في القـرآن مثله"(١). وقــال أيضــاً : " في الحقيقــة لم ألتــق مــع رجــل يحــوي علمــاً جمــاً في فنــون عديــدة مثــل الــدكتور الهلالي، وقد مضت علىَّ الآن خم وأربعون سنة لم أر مثله"(3). وقال عنه الشيخ محمد رشيد رضا – رحمه الله – حين بعث معه رسالة إلى الملك عبدال عزيز كتـب فيهــا: " إن محمــد تقـي الــدين الهــلالي المغــربي أفضـل مــن جــاءكم مـن علمــاء الآفــاق فــأرجو أن تستفيدوا من علمه " (4). وكان يقـول عنـه شـيخه محمـد بـن سـيدي بـن حبيـب الله الشـنقيطي -رحمـه الله - إذا نابـه في الدرس: " كل ما عندي من العلم فهو عند هذا الفتى وزيادة ".(5) الشـــيخ العلامـــة عبـــد الله كنـــون (6)-رحمـــه ا -، قـــال عـــن الشـــيخ الهـــلالي وهـــو يـــتكلم عـــن الـــدعوة المغربيـــة ونشـــأتها : " و اعتضـــدت الـــدعوة في الأخـــير بداعيـــة كبـــير كـــان مقيمـــاً في الـــبلاد المشرقية ، حين عاد إلى موطنه المغرب ، وهو الدكتور محمد تقي الدين الهلالي فيسـر الله علـى يـده فتوحــات مهمــة في جيــل الشــباب والشــيوخ علــى الســواء ، وتمــرس بــه أســاتذة وطــلاب صــاروا مــن جند الدعوة هنا وهناك"(٠). (٢) المراد بكتابه في التوحيد هو : كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد . (١) المجموع في ترجمة العلامة حماد الأ نصاري (١/٠٢). (3) المجموع (١/4.) (4) علماء ومفكرون ج٢ ص٠. (5) علماء ومفكرون ج٢ ص5. (6 )هو عبدالله كنون الحسني، العالم العلامة ولد بفاس عام 6هـ، من أسرة سنية حفظ القرآن صغيراً، وحفظ المتون وأجاد رواية الحديث ورواية الشعر، عمل رئيساً لرابطة علماء المغرب، كما أس المعهد الإسلامي بطنجه، وتولى إدارته حتى 953م، إذ هاجر إلى تطوان احتجاجاً على خلع الملك محمد الخام من قبل قوات الاحتلال الفرنسي، وع وزيرا للعدل في تطوان ... الأعلام ج٢ ص335. (٠) جولات في الفكر الإسلامي ، لعبد الله كنون (ص45.)

42 وقـــــال عنــــــه الشـــــيخ عبــــــد الحميـــــد بــــــن عبـــــد الجبــــــار الرحمـــــا -حفظــــــه الله-(٢): " في هــــــذا العصــــر الــــذي طغــــى فيــــه الجهــــل علــــى العلــــم، والســــفه والحمــــق علــــى العقــــل والفهــــم، قــــلَّ م ــــنْ يوجـــــــد ج امعـــــــاً بـــــــين أصـــــــالة القـــــــديم، وجزالـــــــة الحـــــــديث ، ومـــــــن هـــــــذا القليـــــــل النـــــــادر أســـــــتاذ العلمـــــاء، أســـــتاذي العلامـــــة الـــــدكتور محمـــــد تقـــــي الـــــدين الهـــــلالي -حفظـــــه الله-، الـــــذي قضـــــى قرابــــــة نصــــــف قــــــرن (١) في حقــــــل التــــــدري ، والتعلــــــيم، والتربيــــــة، والتنشــــــئة، وتثقيــــــف الشــــــباب المســــــــلم، وأمضــــــــى حياتــــــــه الثمينــــــــة في الــــــــدفاع عــــــــن العقيــــــــدة الســــــــلفية والســــــــنة الصــــــــحيحة ، والعربية الفصحى "(3). وقــــال عنــــه الشــــيخ صــــفي الــــرحمن المبــــارك فــــوري وهــــو يمــــدح غيرتــــه علــــى الإســــلام والــــدفاع عنـــــه: "... كـــــان ذا غـــــيرة شـــــديدة في الـــــدفاع عـــــن الشـــــريعة الإســـــلامية ولـــــه تحمـــــ ونشـــــاط متزايـــــــدان في حفـــــــظ المجتمـــــــع مـــــــن أرجـــــــاس الحضـــــــارات اللاإســـــــلا مية، وكـــــــان ذا بـــــــأس شـــــــديد علـــــى أعـــــداء الإســـــلام ســـــواء كـــــانوا مـــــن الـــــداخل أو الخـــــارج، وكانـــــت لـــــه همـــــة عاليـــــة في نشـــــر الكتاب والسنة وتطبيقها في حياة المسلمين "(4) . الشــــيخ العلامــــة عبــــد الله بــــن عبــــد العزيــــز العقيــــل -رحمــــه الله -(5) وهــــو يــــتكلم عــــن رحلتــــه إلى المغـــــــرب ، فقـــــــال: " وتقـــــــي الـــــــدين الهـــــــلالي رأينـــــــاه مـــــــرات في المغـــــــرب ، وفي الريـــــــاض عنـــــــد الشـــــيخ ابـــــن بـــــاز ... ولـــــه مشـــــاركات متعـــــددة ، في اللغـــــة والعقيـــــدة، ولـــــه كتـــــب كثـــــيرة ، وكـــــان مطاعاً في المغرب"(6). (٢) وهو: ر ئي جمعية أبو الكلام آزاد في د لهي الهند، ولا يزال يرأ سها. (١) كان هذا الكلام في 398هـ كما نصَّ عليه في آخر المقال. (3) مقال بعنوان أهل الحديث، ترجمة للدكتور محمد تقي الدين الهلالي (ص3-4)،بقلم تلميذه عبد الحميد بن عبد الجبار الرحماني ، نشرة في مجلة (صوت الجامعة) السنة الثالثة، العدد الأول، شعبان ٢هـ، أكتوبر ٢٠م. (4) إبراز الحق والصواب في مسألة الحجاب للشيخ صفي الرحمن المباركفوري ص ١٢. (5) هو: الشيخ العلامة، عبد الله بن عبد العزيز العقيل ، شيخ الحنابلة في عصره ، ولد في عنيزة سنة 335هـ، من أجل مشايخه الذين تتلمذ عليهم الشيخ عبد الرحمن بن سعدي ، ولازم الشيخ محمد بن إبراهيم ، ويقطن الآن بالرياض ، مدَّ الله في عمره وألبسه لباس الصحة والعافية، فتح الجليل في ترجمة وثبت شيخ الحنابلة عبد الله بن عبد العزيز العقيل (ص46 .) (6) فتح الجليل في ترجمة وثبت شيخ الحنابلة عبد الله العقيل (ص59.)

43 وقـــــــال عنـــــــه الشـــــــيخ علـــــــي الطنطـــــــاوي– رحمـــــــه الله - : " .. ووجـــــــدت في الـــــــزبير أثـــــــرا ً للأستاذ تقي الدين الهلالي – مد الله في عمره – وبقايا من تلاميذه "(٢). (٢) ذكريات علي الطنطاوي ج 4 ص46.

44 المطلبالخامس: آثاره العلمية. أما عن مؤلفات الشيخ من الكتب والمقالات فهي كثيرة جداً ومنتشرة ولكن للأسف بعضها قد أصبح في قسم المخطوط فلا وجود لها بين الناس ، ومن تلكم المؤلفات ما يلي: التفسير و علوم القرآن: ٢. سبيل الرشاد في هدي خير العباد . ١. الإلهام تفسير سورة الأنعام . 3. المنح السانحة في تفسير سورة الفاتحة . 4. تفسير سورة الفتح . 5. نبذة من علوم القرآن . 6. ما وقع في القرآن بغير لغة العرب . العقيدة: ٢. القاضي العدل في حكم البناء على القبور. ١. الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق . 3. آل البيت ما لهم وما عليهم. 4. العنلم المأثور، والع لم المشهور واللواء المنشور في بدع القبور. 5. حاشية على كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب . 6. حاشية على كشف الشبهات لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب . ٠. قصيدة أسماء الله الحسل. 8. تقريظ تقوية الإيمان . 9. الفكر الصو.

45 الفقه: ٢. مختصر هدى الخليل، وشرحه مفتاح التفقه الأصيل . ١. الجيش الجرار من أحاديث النبي المختار في أن الرباعية ركعتان في جميع الأسفار . 3. إعلام الخاص والعام ببطلان الركعة لمن فاته الفاتحة والقيام . 4. أوقات صلاة الن. 5. دليل الحاج في مناسك الحج. 6. أحكام الخلع في الإسلام. ٠. الإسفار عن الحق في مسألة الحجاب والسفور. 8. الأنوار المتبعة في سنة الجمعة. 9. الفجر الصادق والكاذب. ٠٢. الفتاوى الهلالية. ٢٢. الصراط المستقيم . ١٢. حكم ترك الصلاة عمداً . 3. الصبح السافر في حكم صلاة المسافر. الأديان والفرق ٢. الإسلام والمذاهب الاشتراكية. ١. سب القاديانيين للإسلام و الرد عليهم . 3. البراهين الإنجيلية. 4. حواشي شتى على إنجيل م. 5. الهدية الهادية إلى الطائفة التجانية. 6. السراج المنير في تنبيه جماعة التبليغ على أخطائهم . ٠. مناظرتان بين رجل سني وإمامين من الشيعة (٢). 8. من مكايد الاستعمار في المغرب . (٢) وقد ألحقها الشيخ في كتاب الدعوة إلى الله في أقطار مختلفة .

46 9. الإسلام يكافح الاستعمار في المغرب . ٠٢. هل الإسلام سبب في تأخر المسلمين. رحلاته ودعوته إلى الله فيها : ٢. الدعوة إلى الله في أقطر مختلفة. ١. رحلة إلى ألمانيا . 3. من يرافقني من الرباط إلى برل . 4. رحلة من الزبير إلى جنيف . 5. رحلتي إلى برل . اللغة والأدب: ٢. منحة الكبير المتعالي. ١. تقويم اللسانين (اللسان والقلم). 3. الفوائد السامية في تاريخ اللغات السامية . 4. الهاديات(أربع قصائد )(٢). 5. أخبار البربر وأحوالهم ولغتهم(١). التاريخ و التراجم: ٢. الطبقات عند العرب . ١. ترجمة القرآن الكريم ، وصحيح البخاري ، واللؤلؤ والمرجان إلى الإنكليزية بمشارك ة الدكتور محمد محسن خان . 3. كيفيربي يهود الولاي ات المتحدة أبناءهم. 4. أطياف الخيال. (٢) الدعوة إلى الله (ص٠٠٢). (١) المصدر السابق (ص١).

47 5. الجماهر والجواهر، لأبي ريحان البيروني. 6. طيف الخيال، لمحمد بن دانيال الكحال. المجلاَ ت التي أنشأها: ٢. مجلة الضياء(٢). ١. مجلة البعث الإسلامي(١). 3. مجلة لسان الدين(3). الدروس الصوتية: ٢. سبيل الرشاد في توحيد رب العباد . ١. توحيد الاتبا ع. 3. آداب المسجـد. 4. حكم الاحتفال بالمولد النبوي. 5. سلسلة دروس يشرح فيها الشيخ كتابه "الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق ". سلسلة من الخطب المنبرية: ٢. خطبة: وجوب تعلم العلم و قراءة القرآن لله تعالى . ١. خطبة: وجوب التشب ث بالكتاب والسنة. 3. خطبة: فضل المسارعة إلى فعل الخيرات . 4. خطبة: فضل الصبر عند الابتلاء. 5. خطبة: فضل التوكل على الله . (٢) المصدر السابق (ص١). (١) المصدر السابق نفسه. (3) المصدر السابق(ص6.)

48 6. خطبة: شروط تحقيق الشهادتين والحث على شكر النعم. ٠. خطبة: توجيهات إلاهية ونبوية توجب العمل بها . 8. خطبة: تبيان مراتب الدين الإسلامي من حديث جبريل . 9. خطبة: الوعيد للآكـل بالقرآن والمفاخر والمرائي به . ٠٢. خطبة: الدعوة إلى نشر المحبة بين المسلمين. ٢٢. خطبة: التحذير من أكل الربا . ١٢. خطبة: الإيــــمان و الإســلام. 3. خطبة: الاحتساب على الله في جميع الأعمال. 4. خطبة: التوحيد، فضل الأضحية . 5. خطبة: إخلاص النية في العمل لله. 6. خطبة: وجوب الاقتداء بالنبي --. ٠٢. خطبة: خير القول والعمل وشرهما . وبهذا يُعلم أن الشيخ الهلالي كان من المشاركين في جميع ميادين العلوم؛ وهذا مما يميز شخصيته-رحمه الله - ويجعلها نادرة من نوعها (٢). (٢) ذُكرت معظم هذه الكتب في: سبيل الرشاد (٢/6)،علماء ومفكرون (٢/8-9)،الحركة العلمية والثقافية بتطوان، إدري خليفة (ص666 .)