جهود الشيخ محمد تقي الدين الهلالي في التفسير وعلوم القرآن ومنهجه فيهما

07 المطلب الثالث: وفاته ورثاء العلماء له. بعد رحلة في رحاب العلم والدعوة والجهاد، وتنقل في كثير من البلاد، وحياة مليئة بالمتاعب والشدائد، توفي الشيخ الهلالي في منزله بالدار البيضاء مغرب يوم الاثنين الخام والعشرين من شهر شوال سنة سبع وأربعمائة وألف من الهجرة الموافق اثنان وعشرون /يونيه/سنة سبع وثمانين وتسعمائة وألف من الميلاد عن عمر يقارب سبعا وتسعين عاماً، وصلى عليه في اليوم الموالي عدد كبير، وجم ع غفير من الموافقين و المخالفين بعد صلاة الظهر في مسجد عين الشق، ثم دفن -رحمه الله - بمقبرة قرية الجماعة وسط جموع كبيرة من المسلمين في موكب مؤثر وفي جو من الخشوع والابتهال والدعاء إلى الله أن يتغمده برحمته، ويدخله فسيح جناته مع الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفي قا. (٢) لقد فقدت الأمة الإسلامية عالماً من علمائها، و علماً من أعلامها، قضى عمره في طلب العلم وتعليمه والدعوة إلى الله على بصيرة والجهاد في سبيل الله، فكان داعيةً مجاهداً قامعاً للبدعة لا يرضى بها، محباً للسنة قائما بها، غير متعصب لمذهب من المذاهب الفقهية، بل يأخذ منها جميعها، فما وافق السنة أخذ به، فهي مذهبه، ولا يلتفت إلى ما سواها من الآراء المخالفة لها، يدافع عنها بكل جهده، بلسانه وقلبه، وكان ناقدا بصيرا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ولا يخاف في الله لومة لائم، وكان بحق إماماً سلفياً جامعاً بين العلوم النقلية والعقلية بأنواعها، وإماماً علامة في شتى العلوم. ولقد أقيمت عليه صلاة الغائب في كثير من البلدان، مثل : السعودية والكويت والهند والمغرب .(١) وكتبت كثير من الصحف في التعريف به، ورثاه أصحابه وأحبابه، ففي صحيفة "أخبار العالم الإسلامي" نُ شن ر موضوع بعنوان " كيف ودع العالم المجاهد محمد تقي الدين الهلالي " وجاء في معرض المقال: "....وتلقت مدن المغرب وقراها خبر وفاة الشيخ الدكتور محمد تقي الدين الهلالي بعيون دامعة، وقلوب يملؤها الحزن، وألسنة تلهج بالدعاء . (٢) مجلة الفرقان المغربية، العدد العاشر سنة ٠م؛ (ص4)، وعنهالة الاستجابة السودانية العدد التاسع السنة الثالثة من شهر رمضان عام 8هـ (ص١-43 ). (١) سبيل الرشاد ج ٢، ص 5.

08 وتقدم جنازته صباح يوم الدفن جميع تلاميذه الذين علمهم العق يدة الصحيحة، وبعد الدفن رجع الجميع بقلوب منكسرة حزينة يعزي بعضهم بعضاً، فقد كان الخطب عظيماً، وإنا لله وإنا إليه راجعون ".(٢) وقد رثاه جمع من العلماء، منهم الشيخ العلامة محمد بوخبزة (١) حيث قال: هـي الدنيــــــا تســــــــــــــــــــــــيرُ إلــــــــــى ز وال وبهجتُ ها خيـــــــــــــــــــــــــــال في خيـــــــــــــــــــــالن نعيشُ بهــا سويعـــــــــــــــــــــات نيامــــــــــــــــــــــاً فتُوقظنا المنيــــــــــــــــــــــــــــــــــــةُ بالنبـــــــــــــــــــــــــــــــالن ألا يانـــاعي العرفـــــــــــــــــــــــانن أبصــــــــــــــــــــرْ أتدري م نْ نعيت من ن الرجــــــــــــــــــــــالن؟ تقـــي الدين فخرُ بـــــــــــــني هـــــــــــــــــــــلال تُوفيي فانتشى حــــــــــــــــــــزبُ الضـــــــــــلالن قضى شيخُ الدعـــــــــــــاةن فكـــل حُـــــــــر بآلامن الفجيعــــــــــــــــــــــــــــةن ذو اعتــــــــــــــلالن فقــد أمضـــــى يجاهــــــــــــــــــــدُ في دروبن بياض العُمْرن ممتـــــــــــــــــــــــــــــــــاز الخـــــــــــلالن يحبـِّرُ للهـــــــدى كتبــــــاً ويُــــمـــــــــــــــــــــــــــــــلي دروس العـــــــــلــــمن يدعــــــــــــــو للــــــــــــــنـــزالن فأنق ــــــــذنـــــا بفضـــــــــــــل الله مـــــــــــــمــــــــــــــا س ر ى فينــــــــــا من الــــــــــــدَّاءن العُض ــــــالن ورثاه أيضاً تلميذه محمد بن عبود، فقال: ماذا يفيــدُ البكـــــاءُ في النائبـــاتن إذا تصـــدعتْ بيننــــا الأركانُ والعمـــــــــــــــدُ لقــــد هوى الركـــــنُ من بـُ نْ يــــانن نـــــن ـا فلنا من هـــولـــهن نكبــــــة لم ينسهـــــــا الأبـــدُ "دكتورنا " الرجــــلُ الصنديـــدُ مفخرة عـــــــزيــــزة كلمــــــــــا يستــــــــــــــذكرُ العــــــددُ لســــــــــــــانُ ه الصــــــــارمُ المقـــوالُ عــــــدتُ ه يراعــــــــــــــه المنتـــــــــــجُ السيـــــــــــالُ والمــــــددُ إذا قرأت سبيــــــــــــــــلا للرشــــــــادن فعــــــن ذاك السبيـــــــــــلن من الأغــــــــــــواءن تبتعدُ هذا الرثــــــــــــــــاءُ ولكــــــن لا مبالـــــغــــــــــة ولا غلـــــــــــو بمـــــا في القـــــــــولن ينتقــــــــــــدُ هي الحقيقـــةُ و لا أعـــدو الحقيقــة في قولي، فــــلا ملــــــــق فيهــــــــــا ولا فنـــــــــــدُ رُ حمْ ـــــاك ربي لــــــروح أنت قابضُ هــــــــــا أنت الــــرحي ــمُ لهـــــا الغفــــــارُ ياأحـــــدُ (3) فرحم الله الشيخ محمد تقي الدين الهلالي رحمة واسعة، وجع ل ما قدمه في موازين حسناته . (٢) صحيفة أخبار العالم الإسلامي ع ٠، ص٢٢. (١) محمد بن الأمين أبوخبزة الحسيني الإدريسي التطواني حفظه الله، علامة سلفي، استفاد كثيرا من الشيخ محمد تقي الدين الهلالي. انظر فتح الجليل في ترجمة وثبت شيخ الحنابلة عبدالله بن عبدالعزيز العقيل ص ٠-366. (3 )جريدة الإصلاح جريد ة نصف شهرية مغربية، العدد السابع .

09 المبحث الثا: حياته العلمية. وهي في خمسة مطالب. المطلب الأول: طلبه للعلم. المطلب الثاني: شيوخه وتلاميذه . المطلب الثالث: عقيدته ومذهبه الفقهي. المطلب الرابع : مكانته وثناء العلماء عليه. المطلب الخام : آثاره العلمية .

21 المطلب الأول: طلبه للعلم. لقد طلـب الشـيخ العلـم ورحـل في سـبيل ذلـك إلى مختلـف بلـدان العـالم، وكسـب في رحلاتـه العلميـــة مكاســـب كثـــيرة، وقـــد صـــهرت تلـــك الـــرحلات شخصـــيته وصـــقلت مواهبـــه، فخـــرج بعـــد ذلك رجلاً فذاً وداعيةً مصلحاً فريداً . (٢) وهــذا الــذي ينبغــي علــى طالــب العلــم أن يرحــل عــن و طنــه إلى البلــدان الأخــرى طالبــا للعلــم مستزيداً منه، رغبة في التحصيل والسماع من علماء البلدان الأخرى لما لم يسمعه في بلده وهـذا هو دأب السلف الصـالح وعلمـاء هـذه الأمـة، والمقصـود مـن الرحلـة كمـا قـال الخطيـب البغـدادي أمــران : أحــدهما : تحصــيل علــو الإســناد، والثــاني: لقــاء الحفــاو والمــذاكرة لهــم والاســتفادة مــنهم، وقال -رحمه الله - "فإذا كان الأمران موجود يْ نن في بلده ومعـدوم ينْن في غـيره فـلا فائـدة في الرحلـة، أو موجودين في كل منهما فليحصل حديث بلده ثم يرحل ".(١) ولقد وفق الله سبحانه وتعالى الهلالي أن هُدن ي إلى حب الكتاب والسنة، فكان ذلـك فاتحـة خـــير في حياتـــه العلميـــة وفي اتســـامه بمـــنهج الوســـطية والاعتـــدال، ولقـــد بـــين الهـــلالي مـــا يُـــؤثر مـــن العلوم فيقول " أحبهـا إليي علـوم الحـديث وعلـوم القـرآن، لأني أحـب اتبـاع الكتـاب والسـنة وأكـره مخالفتهما، ثم علم النحو وسائر علوم الأدب ثم علم اللغات".(3) ولقد علل الهـلالي -رحمـه الله - حبـه لهـذه العلـوم: " ولعـل مـرد هـذا فيمـا نـرى إلى صـلة هـذه العلوم بالنف الإنسانية، فالنحو والأدب واللغات صور متعددة لأصول واحدة، فبالنحو نعـرف أسرار العلائق بين الألفاو في التركيب والمضمون النفسـي، ولـي علـم اللغـات عـن ذلـك ببعيـد، لأن الباحــث لا يســتطيع رصــد التطــورات الطــوارئ عليهــا إلا مــن خــلال الواقــع النفســي لصــائغي هذا التراث أفراداً وشعوباً . أمــا الصــلة بــين هــذه الفنــون وعلمــي القــرآن والحــديث فعلــى غايــة مــن التوافــق، إذ لا ســبيل لأحد إلى تذوق الـنظم القـرآني، واستشـراف دقـائق الـوحي في الكتـاب والسـنة إذا لم يكـن لـه زاد وفير من الإدراك والتذوق لهذه الفنون ".(4) (٢) محمد تقي الدين الهلالي وجهوده وفي الدعوة إلى الله تعالى - رسالة ماج ستير - للدكتور خالد الزهراني ص ١. (١)الج امنعُ لأن خْلا قن الرَّاوني و آد ابن السَّامنعن لنلْخ طنينبن الْبـ غْد ادنيِّ ج١ ص 3 (3 )من أعلامنا ج٢ ص 3 . (4 )من أعلامنا ج٢ ص ٢٠١-١٠١ .

20 وعلـــى هـــذا فلقـــد وفـــق الهـــلالي في حياتـــه حيـــث التربيـــة الصـــحيحة الـــتي نشـــأ عليهـــا وجعلهـــا أساســاً لانطــلاق حياتــه كمــا كــان عليــه الســلف -رحمهــم الله تعــالى - والــتي بــدأها بحفــظ القــرآن الكــريم ومبــادئ العلــوم الــتي يتعلمهــا الــنشء كمــا بــين ذلــك في قولــه " قــرأت القــرآن الكــريم علــى والدي وجدي فحفظته وأنا ابن اثنتي عشرة سـنة، وكـان والـدي ينـوي أن يبعثـني إلى مجُـ وِّ د الوقـتن الشــيخ أحمــد الصــالح لأقــرأ عليـــه ختمــةً بالتجويــد، فعاجلتــه المنيـــة، فقامــت بــذلك أمــي، فقـــرأت القرآن من أوله إلى آخره بالتجويد على الشيخ المذكور، فكن ت كل يوم أكتـب ربـع جـزء في لـوح من حفظي وأدفعه إليه يصححه على حسب الرسم العثماني ثم يقرأه هو وأنـا أسمـع، وبعـد ذلـك أقرؤه أنا وهو يسمع، وإن أخطأتُ يصحح لي خطئي".(٢) وبعــد أن حفــظ الهــلالي القــرآن مجــوداً توجــه - رحمــه الله – إلى طلــب العلــم الشــرعي، يتنقــل بــــين الــــبلاد لينهــــل مــــن علمائهــــا فبــــدأ رحلتــــه قاصــــدا الشــــيخ محمــــد بــــن ســــيدي بــــن حبيــــب الله الشنقيطي – رحمه الله – فكـان هـذا هـو أحـد أسـباب طلبـه للعلـم الشـرعي بعـد الرؤيـا الـتي رآهـا "حيث رأى النبي - - يقـول لـه اطلـب العلـم، فقـال لـه: العلـم الظـاهر أم العلـم البـاطن؟ قـال: العلم الظاهر..".(١) وبعــد أن قابــل الهــلالي شــيخه محمــد ســيدي الشــنقيطي أبلغــه بمــا رآه في المنــام، واستشــاره في الرحلــة لطلــب العلــم إلى أحــد مراكــز العلــم في المغــرب أو تــون أو الجزائــر فقــال الشــيخ : امكــث عنـــدي حـــتى تـــتعلم مبـــادئ العلـــوم، وحينئـــذ تســـافر إلى إحـــدى المـــدارس العليـــا، ( وكانـــت للشـــيخ محمد الشنقيطي مدر سة يعلم فيها الطلبة مبادئ العلوم ويكسوهم ويطعمهم على طريقة العلماء في شـنقيط )(3)، فمكـث الهــلالي معـه سـبع ســنين، وأثـل الهـلالي علــى شـيخه حيـث قــال: (لم أر مثله في الزهد والتقوى ومكارم الأخلاق ).(4) ثم سافر الهلالي إلى مصر، وأقام بها سنة واجتمع فيها بالإمام محمد رش يد رضا وبجماعة من السلفين، منهم الشيخ محمد الرمالي، والشيخ حسن عبدالرحمن، والشيخ العدوي، والشيخ محمـد بن عبدالرزاق حمزة وغيرهم، وحضر دروس القسم العالي في الأزهر واستفاد منها. (٢) سبيل الرشاد في هدي خير العباد ج ٢ ص3-6، علماء ومفكرون ج٢ ص 94. (١) سبيل الرشاد في هدي خير العباد ج ٢ ص3-6. (3 )علماء ومفكرون ج٢، ص95. (4 )علماء ومفكرون ج٢، ص95.

22 فقــال الشــيخ: (.. ورأيــت كتــاب عــون المعبــود شــرح ســنن أبي داود ألــف وطبــع في الهنــد، فظهر لي أنه لا تزال بقية من علماء الحديث في الهند، فعزمت على السفر إلى الهند ..)(٢). قال الشيخ عطية محمد سـالم – رحمـه الله -: ( الشـيخ محمـد تقـي الـدين الهـلالي هـاجر مـن المغرب إلى مصر سنة أربعين وثلاثمائة وألف من الهجرة ومكث فيها سنة لقي فيهـا الشـيخ محمـد رشــيد رضــا، و تنقـــل بــين قبلـــي وبحــري الإســكندرية في دعـــوة ســلفية، ثم ســـافر إلى الهنــد للدراســـة والاطلاع على المكتبات ولقي شارح الترمذي ..).(١) ثم ســــــافر الشــــــيخ _رحمــــــه ا _إلى الهنــــــد واجتمــــــع بعلمــــــاء الحــــــديث ودرس في إحــــــدى مدارسهم، وأقام خمسة عشر شهراً، وأخذ العلـم والإجـازة في علـم الحـديث عـن أفضـل م ـنْ وجـد هنــاك، وهــو الشــيخ عبــدالرحمن بــن عبــدالرحيم المبــاركفوري، وقــرأ أطرافــاً مــن الكتــب الســتة علــى الشيخ محمد بن حسين محسن الحديدي الأنصاري اليماني . ثم توجــه بعـــد ذلـــك إلى الـــزبير في العـــراق، وأقـــام ثـــلاث ســـنين بالبصـــرة والتقـــى الشـــيخ محمـــد الأمين الشنقيطي السلفي و تزوج ابنته (3). ثم ذهــب إلى مصــر وقابــل الشــيخ محمــد رشــيد رضــا، وأخــبره أنــه موجــه إلى المملكــة العربيــة الســعودية، فكتــب لــه إلى الملــك عبــدالعزيز - رحمــه الله - يقــول: ( إن محمــد تقــي الــدين الهــلالي المغربي أفضل من جاءكم من علماء الآفاق، فأرجو أن تستفيدوا منه )(4)، فأقام في ضـيافة الملـك عبدالعزيز بضعة شهور، ثم عين مراقباً للمدرسين في المسجد النبوي. وبعـــدها توجـــه إلى الهنـــد بطلـــب مـــن الشـــيخ ســـليمان النـــدوي، وكـــان هدفـــه تكملـــة الدراســـة الجامعية، ولكن لم يتيسر له، وتعلم اللغة الإنجليزية . ومنــــنْ ثم َّ عــــاد إلى العــــراق وأصــــبح مدرســــاً في مدرســــة النجــــاة الأهليــــة الــــتي أسســــها الشــــيخ الشنقيطي. ومنها إلى جنيف بسويسرا، ونزل عند الأمير المجاهد شكيب أرسلان .، ومن ثم َّ رحل إلى ألمانيـا، وكتــب لــه الأمـير شــكيب إلى أحــد أصــدقائه في وزارة الخارجيـة في بــرلين بألمانيــا يقــول : (... عندي شاب مغربي أديب ما دخل ألمانيا مثله، وهو يريـ د أن يـدرس في إحـدى الجامعـات، (٢) علماء ومفكرون ج٢ ص96 .الدعوة إلى الله ص8. (١) التراويح أكثر من ألف عام في المسجد النبوي ص99. (3 )لي هو صاحب أضواء البيان. (4 )علماء ومفكرون ج٢ ص٢98، من أعلام الدعوة والحركة الإسلامية المعاصرة ص ٠.

23 فعســى أن تجــدوا لــه مكانــاً لتــدري الأدب العــربي براتــب يســتعين بــه علــى دراســته ...)، فجــاء الجواب بالموافقة، وعين محاضرا في جامعة بون، وشرع في تعلم اللغة الألمانية، وحصل على درجـة الـــدكتوراه مـــن جامعـــة بـــرلين، وكـــان عنـــوان أطروحتـــه ترجمـــة كتـــاب الج مـــاهر في الجـــواهر إلى اللغـــة الألمانية، ثم عاد إلى جامعة بغداد وحصل على درجة أستاذ مساعد حـتى درجـة أسـتاذ (٢)، وكـان ســبب أخــذه للشــهادة العالميــة هــو نشــر الــدعوة إلى الله، وقــد بــين ذلــك –رحمــه الله - فقــال:(... وإنما سافرت إلى أوربا بعد سن الأربعـين للحصـول علـى شـهادة جامعيـة تمكنـني مـن الـدخول إلى الجامعــات في الــبلاد الآســيوية والإفريقيــة، لنشــر الــدعوة بــين المعلمــين والمتعلمــين، لأن الآســيويين والإفــريقيين غلــوا في تعظــيم الشــهادات العالميــة وأصــحابها حــتى صــارت عنــدهم هــي كــل شــيء، فم ـــنْ حصـــل عليهـــا أصـــبح حديثـــه مقبـــولاً وصـــار في نظـــرهم عالمـــاً، ولـــو كـــان أجهـــل مـــن حمـــار أهله)(١). ثم عاد إلى المملكة العربية السعودية بدعوة من سماحة الشيخ عبدالعزيز بن بـاز -رحمـه الله - ودرس في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة . ولم يكـــن الهـــلالي – رحمـــه الله – كغـــيره مـــن العلمـــاء وطـــلاب العلـــم فمـــع إتقانـــه لكثـــير مـــن العلـــوم، فقـــد أتقـــن كثـــيراً مـــن اللغات،حيـــث قـــال: ( إنـــني أحـــب اللغـــات كلهـــا فإنهـــا كلهـــا مـــن الله)(3). (٢) علماء ومفكرون ج ٢ ص94-٠٠١، من أعلامنا ج ١ ص64-١٠٢، من أعلام الدعوة والحركة الإسلامية المعاصرة ص ٢. (١) الدعوة إلى الله ص٢. (3) السلفية الوهابيه في المغرب محمد تقي الدين الهلالي رائداً، لمخلص السبتي ص48.

24 فمن اللغات التي أتقنها: اللغــة العربيــة : حيــث كانــت هــي لغتــه ولغــة قومــه ونشــأته، فقــد ألــف كتابــاً في اللغــة عــالج فيــه بعض الأخطاء التي تفاقم أمرها في هذا الزمان حتى أصبحت مألوفة عند أكثر الخاصـة ، فشـوهت وجه اللسان العربي المبين سماه تقويم اللسانين (٢)، قال عنه الشيخ حمـاد الأنصـاري – رحمـه الله -: ( .. وكان إماماً في اللغة العربية .. ).(١) الإنكليزية : وقد تعلمها الشيخ الهلالي في الهند(3)،وشارك الدكتور الطبيب محمد محسن خان في ترجمة القرآن الكريم ، وصحيح البخـاري ، واللؤلـؤ والمرجـان (4)،ومـن ذلـك بيانـه تحريـف المترجمـين للأناجيل إلى اللغة العربية ثم ترجمته لبعض نصوص إنجيل متى ولوقا الترجمة الصحيحة .(5) الألمانيــة: وقــد تعلمهــا الشــيخ في ســنة(6)،ثم درســها في الســنة الــتي تليهــا ، وقــد تــرجم كتــاب (الجماهر والجواهر، لأبي ريحان البيروني) في رسـالة دكتـوراة ، وكتـاب البلـدان الجغرافيـة العالميـة لمحمـد بن الفقيه البغـدادي، وشـاركه في ترجمتهـا (الأسـتاذ بـاول كـالي )، وكتـاب (طيـف الخيـال) لمحمـد بـن دانيال الكحال، طبيب العيون الموصلي نزيل مصر ، أيضاً شاركه فيها الأستاذ بـاول(٠)، وكـل هـذه الكتب ترجمها من اللغة العربية إلى اللغة الألمانية . - الأردية : وقد تعلمها حال إقامته في الهند.(8) - العبرية: وقد كان الشيخ يدرسها في جامعة محمد الخام .(9) (٢) بين الهلالي – رحمه الله – أن المراد باللسانين – اللسان والقلم - (١) المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري – رحمه الله -، تأليف وجمع عبدالأول بن حماد الأنصاري ج ١ ص6. (3) علماء ومفكرون(٢/98.) (4) وهذه الترجمات لهذه الكتب قد أقرتها الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية وعلى رأسها سماحة شيخ الإسلام عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله -. انظر: القرآن الكريم وترجمة معانية إلى اللغة الإنجليزية ص (i.) (5) البراهين ايلية، للشيخ الهلالي. (6) سبيل الرشاد (٢/5.) (٠) علماء ومفكرون (٢/98 .) (8) الدعوة إلى ا(ص١٠٢). (9) انظر: ترجمة كتاب كيف يربي يهود الولايات المتحدة أولادهم (ص١).

25 - السريانية .(٢) - الفرنسية .(١) - الأسبانية.(3) "كما أن له خبرة بسائر اللغات الساميَّة، وآدابها، وتاريخها، واللغة البربرية ".(4) وكان ينشد ويقول : بقـــــــــــــــدرن لغـــــــــــــــاتن المـــــــــــــــرءن يكثـــــــــــــــرُ نفعــــــــــــــــهُ فبــــــــــــــادرْ إلى حفــــــــــــــظن اللغــــــــــــــاتن مســــــــــــــارعاً وتلـــــــــــــــــك لـــــــــــــــــه عنـــــــــــــــــد الشـــــــــــــــــدائدن أعـــــــــــــــــوان فكـــــــــــل لســــــــــــــــــــــــان في الحقيقـــــــــــــــــةن إنســـــــــــان (5) وقال أيضاً(6): وكُـــــــــنْ للغــــــــــاتن العـــــــــربن والعجــــــــــمن دارســــــــــاً فكـــــــــمْ فتحـــــــــت بابـــــــــاً مـــــــــن الخـــــــــيرن مغلقـــــــــاً وكــــــــــم لينــــــــــت قلبــــــــــاً وقــــــــــد كــــــــــان قاســـــــــــياً وكــــــــــــم أوضــــــــــــحت حقــــــــــــاً فــــــــــــآمن كــــــــــــافر وذا زمـــــــــــن أضـــــــــــحى لـــــــــــه النـــــــــــاسُ كل هـــــــــــم وم ــــــــنْ كــــــــان لا يــــــــدري ســــــــوى لغــــــــة غــــــــدا وداري لســـــــــــــان القـــــــــــــومن يـــــــــــــأمنُ مكـــــــــــــر هم لتفـــــــــــــــــتح مـــــــــــــــــن أغلاقن هـــــــــــــــــا كـــــــــــــــــلَّ أقفـــــــــــــــــالن وكـــــــــــم يســـــــــــرت أمـــــــــــراً عنـــــــــــا بعـــــــــــد إشـــــــــــكالن وأصــــــــــــبح منــــــــــــنْ بعــــــــــــد الجفــــــــــــا جــــــــــــد ميــــــــــــال ودان بـــــــــــــدينن الحـــــــــــــق مـــــــــــــن بعـــــــــــــدن تضـــــــــــــلالن كســــــــــــــكانن مصــــــــــــــر في اجتمــــــــــــــاع وأحــــــــــــــوالن كـــــــــــــــــــأعرج يمشـــــــــــــــــــي في قيـــــــــــــــــــود وأغــــــــــــــــــــلالن كـــــــــذلك قـــــــــال النـــــــــاس(٠)مـــــــــن قبـــــــــل أجيـــــــــال (٢) مقال بعنوان: (من أعلام السلفيين خاتمة شاهد قرن )، لمجلة صوت الأمة، المجلد الأول، العدد الثاني شعبان 8هـ، إبريل 988م(ص45-54.) (١) مقال بعنوان: ( العلامة محمد تقي الدين الهلالي المراكشي ، لتلميذه سعيد الأعظمي الندوي، المجلد الثاني والثلاثون، العدد السادس، ربيع الأول (8هـ-أكتوبر ونوفمبر ٠م). (3) المجموع في ترجمة الشيخ حماد الأنصاري (١/593.) (4) مقال بعنوان أهل الحديث، ترجمة للدكتور محمد تقي الدين الهلالي (ص3-4)،بقلم تلميذه عبد الحميد بن عبد الجبار الرحماني ، نشرة في مجلة (صوت الجامعة) السنة الثالثة، العدد الأول، شعبان ٢هـ، أكتوبر ٢٠م. الجامعة السلفية ببنارس الهندية. (5) مقالبعنوان: (من أعلام السلفيين خاتمة شاهد قرن )، لمجلة صوت الأمة، المجلد الأول، العدد الثاني شعبان 8هـ، إبريل 988م(ص45-54.) (6) ديوان(منحة الكبير المتعالي) للشيخ الهلالي (ص59 )بترقيم الشيخ وهو لا يزال مخطوطاً. (٠) يشير الشيخ هنا إلى قول الناس: (من تعلم لغة قوم أمن مكرهم )، وهو لي بحديث.

26 المطلب الثا: شيوخه وتلاميذه. لقـد تتلمـذ الشـيخ الهــلالي علـى مجموعـة مـن علمــاء زمانـه وهـم مـن أقطــار مختلفـة، تنقـل بــين الشرق والغرب للعل م وطلبـه، وسـأذكرهم بترتيـب طلبـه علـيهم ، مـع ذكـر بلـدانهم، والـزمن التقـريبي الذي تتلمذ فيه عليهم(٢) فمن أهم مشايخه: ٢) والـــده وجـــده ، فلقـــد قـــرأ عليهمـــا القـــرآن وحفظـــه عـــن ظهـــر قلـــب وهـــو ابـــن اثنـــتي عشـــرة سنة(١)، وقد كانـا مـن أهـل الصـلاح كمـا مـر ذكـره في نشـأته ، ولم يـنص الشـيخ علـى وفـاة جـده، ولكنَّــهُ ألمــح علــى وفــاة أبيــه فقــد تــوفي في الأربعــين مــن عمــره، وكــان عمــر الشــيخ حينــذاك خمــ عشرة سنة ، فيكون وفاته في عام ست وعشرين وثلاثمائة وألف من الهجرة تقريباً .(3) ١) الشــيخ أحمــد الصــالح، وهــو مــتقن وقتــه في التجويــد، وكــان يســكن في تافيلالـــت ، درس عليه الشيخ علم التجويد، وأتقن عليه حفظه للقرآن .(4) 3 )الشــيخ محمــد ســيدي بــن حبيــب ا(التنــدغي) الشــنقيطي -رحمــه الله -: بقــي معــه في بادية المغرب سنتين ، ثم انتقل بمدرسـته إلى مدينتـه المشـربة فبقـي معـه خمـ سـنين أخـرى (5)،وقـرأ عليــه عبــادات خليــل في الفقــه، ومــن علــم النحــو درس الأجروميــة، وملحــة الإعــراب ، وألفيــة بــن مالك(6). (٢) جهود العلامة محمد تقي الدين الهلالي الحسيني -رحمه الله -(٢٢هـ-٠٠هـ) في تقرير عقيدة السلف والرد على المخالفين رسالة ماجستير للأخ عبد الرحمن بن محمد عميسان، بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة كلية الدعوة وأصول الدين، وقد استفدت من جهوده في الحصر والترتيب والالتزام . (١) علماء ومفكرون (٢/95.) (3) المصدر السابق(٢/94.) (4) المصدر السابق نفسه. (5) المصدر السابق(٢/95.) (6) المصدر السابق(4/95.)

27 4 )الشــيخ العلامــة محمــد بــن العــربي العلــوي(٢). حضــر لــه الشــيخ في جــامع القــرويين بعــض دروسه عام أربعين وثلاثمائة وألف من الهجرة في وجدة (١)، واهتـدى الشـيخ علـى يـده بعـد هدايـة الله تعالى له.(3) 5 )العالم الأديب الشاعر أحمد سكيرج ، درس عليه في جامع القرويين بوجدة ، عام أربعين وثلاثمائة وألف من الهجرة أيضاً .(4) 6 )الشيخ العلامة محمد بن محسن(الحديدي) الأنصاري اليمني ، درس عليه أطرافاً من الكتب الستة في سفرته إلى الهند وزيارته لمدينة (لكنو(5) )وأخذ عنه الإجازة في جميع مروياته عن أبيه عن آل الأهدل(6)،ثم رجع إليه وأقام عنده عشرين يوماً في مدينة (بهوبال(٠))(8) وقرأ عليه أيضاً . ٠) الشيخ العلامة المحدنث عبد الرحمن بن عبد الرحيم (المبارك فوري )، وفي مدينة (مبارك فور(9) )أقام عنده مدة يسيرة قرأ فيها أطرافاً من الكتب الستة وثلاثيات البخاري(٠٢) وعارض (٢) الشيخ العلامة أبو مصطفى محمد بن العربي المدغري الفلالي الحسني العلوي ا لهاشمي القريشي ، ولد -رحمه الله - عام١٠هـ و توفي رحمه الله سنة 384 ه؛ موسوعة أعلام المغرب لمحمد حجي استاذ التاريخ بجامعة محمد الخام سابقا (ج 9- ص3383.) (١) مدينة وجده : تقع في أقصى شرق المملكة على الحدود المغربية الجزائرية ، وهي عاصمة الجهة الشرقية ، ، وتبعد ٠ كلم عن ساحل البحر الأبيض المتوسط.، انظر معجم البلدان (ج١/ ص١٢٢ ) باب الجيم والدال وما يليها. (3) السراج المنير في تنبيه جماعة التبليغ على أخطائهم؛ مد تقي الدين الهلالي (ص38.) (4) الطريق إلى ا لمحمد تقي الدين الهلالي ص8. (5 )لكنو هي منطقة تاريخية كانت تعرف في السابق باسم "أوده"، وهي اليوم مدينة متعددة الثقافات. تلقب بـ "مدينة النواب" نسبة للنواب المسلمين الذين حكموا الهند في الماضي. تعتبر مركزاً للأدب الهندي والأردي أيضاً . لكنو هي ثاني أكبر مدينة في الولاية بعد كانبور. (6) وهم: حسن بن عبد الباري الأهدل ، عن عبد الرحمن بن سليمان بن يحي بن عمر بن مقبول الأهدل عن والده العلامة سليمان بن يحي الأهدل...وباقي السند مكتوب في "إتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر" للشوكاني (ص٠). (٠) بهوبال مدينة قديمة في الهند الدعوة إلى الله (ص83.) (8) الدعوة إلى ا(ص83-84.) (9) مبارك فور مدينة هندية . الدعوة إلى الله (ص84.) (٠٢) الحديث الثلاثي: ما كان بين المخر ج للحديث وبين النبي ثثة رواة،صحابي، وتابعي، وتابع تابعي، وحينئذ تجتمع في الإسناد من أفراد الثلاثة قرون المفضلة في الاخبار الواردة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ نفثات صدر=

28 معه مواضع من كتابه القيم (تحفة الأحوذي) في شرح جامع الترمذي (٢). (تتلمذ عليه الشيخ في الهند من عام إحدى وأربعين وثلاثمائة وألف من الهجرة -اثنان وأربعين وثلاثمائة والف من الهجرة ).(١) 8 )الشيخ العلامة محمد أمين الشنقيطي نزيل (الزبير ) العراق ، وأفاد منه علماً ورحماً فقد تزوج ابنته (3)،وكان ذلك في عام ثلاث وأربعين وثلاثمائة وألف من الهجرة ، "وانتفع كثيراً من مجالسته ومذاكرته ".(4) 9 )الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ (5) .عالم نجد أفاد منه التوحيد والعقائد .(6) وأما من أفاد من مجالستهم ومذاكرتهم، فهم كثر من أمثال المشايخ : محمد رشيد رضا ، وغيره من القسم العالي للأزهر (٠)، والشيخ محمد نصيف (8) في الحجاز ، والسيد سليمان =المكمد وقرة عين الأرمد لشرح ثلاثيات مسند الإمام أحمد - لمحمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي تحقيق عبد القادر الأرناؤوط (ج٢- ص١ ). (٢) المصدر السابق (ص٠٠٢). (١) مقال بعنوان أهل الحديث، ترجمة للدكتور محمد تقي الدين الهلالي (ص3-4)،بقلم تلميذه عبد الحميد بن عبد الجبار الرحماني ، نشرة في مجلة (صوت الجامعة) السنة الثالثة، العدد الأول، شعبان ٢هـ، أكتوبر ٢٠م. (3) الدعوة إلى ا(ص43.) (4) ترجمة الشيخ الهلالي لتلميذه عمر بن محمد محسن إمام وخطيب جامع الملك عبد العزيز الدار البيضاء . سبيل الرشاد (٢/5.) (5) هو: العلامة شيخ الإسلام في زمانه ، والمفتي العام للمملكة العربية السعودية ، ورئي القضاة فيها، والفقيه الحنبلي والنحوي الكبير، ولد في الرياض في ٠٢، محرم ٢٢هـ، حفظ القرآن في سن مبكرة في الحادية عشر من عمره ، ثم أضر في السادسة عشر من عمره ، ثم تتلمذ على كبار علماء وقته منهم : عمه عبد الله بن عبد اللطيف علامة نجد، و العلامة سعد بن عتيق، وغيرهما، ومن تلاميذه العلامة شيخ الإسلام عبد العزيز بن باز ، والشيخ عبد الله بن محمد القرعاوي ، وغيرهما، توفي في 389هـ. علماء ومفكرون عرفتهم (١/٠). (6) الدعوة إلى ا (ص١٢١). (٠) علماء ومفكرون (٢/٢٠١)، (٢/96.) (8) الدعوة إلى ا(ص٠٠٢).

29 الندوي(٢) وغيره في الهند (١)، ومنهم الأمير شكيب أرسلان كان بينهما مراسلة ومكاتبة وإفادة(3)،ومنهم أيضاً : عمر بن حسن آل الشيخ.(4) العمة عبد الله كنون .(5) الإمامالعلامة عبد العزيز بن باز .(6( )٠) الشيخ محمد ناصر الدين الألباني.(8) الشيخ عبد الصمد الكاتب.(9) (٢) المصدر السابق (ص٢). (١) المصدر السابق (ص٢). (3) علماء ومفكرون(٢/98.) (4) هو: العالم الورع الزاهد ، عمر بن حسن بن حسين بن علي بن حسين ابن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، - وهذه سلسلة الذهب- ولد في الرياض في بيت علم وإيمان ، عام تسعة عشر وثلاثمائة وألف هجرية ، قرأ على العلامة عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ، والعلامة سعد بن عتيق، وحمد بن فارس، ولي رئاسة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بنجد والمنطقة الشرقية عام 345هـ، واستمر في هذا المنصب حتى وفاته ليلة الأحد الثالث والعشرين من شهر رمضان عام خمسة وتسعين وثلاثمائة وألف عن ستة وسبعين عاماً . علماء نجد، للبسام (5/٠٢). (5) هو: العالم بالدين وباللغة والأدب والشعر، ولد في فاس، وهاجر مع والده إلى طنجة، وفيها حفظ القرآن ، وأس المعهد الإسلامي بطنجة عام 945م ألف العديد من المؤلفات ، ولا يزال حياً بحسب علمي . ذيل الأعلام ، لأحمد العلاونة (ص١). (6) الإمام العلامة الفقيه المحدث، ولد سنة ٠هـ، كان رئيساً للجامعة الإسلامية ثم للإفتاء وتوفي عنها سنة ٠١هـ في الطائف ودفن بمكة، وقد وصفه الشيخ عبد المحسن العبَّاد البدر-حفظه الله-بـ (شيخ الإسلام)، و(بقية السلف)، توفي سنة ٠١هـ [ الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله - نموذج من الرعيل الأول ، للشيخ عبد المحسن العباد ]وهيمحاضرة ألقيت في الجامعة الإسلامية. (٠) الهدية الهادية (ص6 .) (8) هو: العالم المحدث إمام علم الحديث في زمانه ، ولد ١هـ، في مدينة ((أشقودرة )) في ألبانيا ثم انتقل إلى دمشق والمملكة السعودية حتى انتهى بالأردن وتوفي فيها سنة ٠١هـ[ .وانظر:علماء ومفكرون عرفتهم ص ٠] (9) هو: الشيخ العالم الفاضل الفرضي أبو منير عبد الصمد بن محمد الك اتب، عالم من علماء المدينة، من أصل هندي، له كتاب الفرائض يُد ر س في المعهد الثانوي بالجامعة الإسلامية، ولد عام 349هـ، تخرج في جامعة الإمام محمد بن سعود سنة 8هـ، د رَّس في عندة معاهد في المجمعة، وسامطة، وبالجرشي ، وانتهى بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبو ية بالمعهد الثانوي فيها، توفي ليلة الأحد الموافق 4 /٠/ ٢هـ.

31 وقـد سـئل الشـيخ الهـلالي عـن الرجـال الأكثـر تـأثيراً في حياتـه؟ فقـال: " أولهـم رســول الله  إن صحت الرؤيا وأظنها إن شاء الله صـحيحة، والثـا محمـد سـيدي بـن حبيـب الله الشـنقيطي، والثالـــث محمـــد بـــن العـــربي العلـــوي، والرابـــع الشـــيخ الفـــاطمي الشـــيرادي، والخـــام الشـــيخ محمـــد رشيد رضا، والسادس الشيخ عبدالرحمن بن عبدالرحيم المبارك فوري مؤلف تحفة الأحوذي ".(٢) وذكر الشيخ الهلالي أن له مشائخ أضرب عن ذكرهم لما يـرى مـن شـيء في عقيـدتهم حيـث قال: ( ولي شيوخ آخرون أضربت عن ذكرهم صفحاً، لأن عقيدتهم لم تكـن مرضـية ولا أرتضـي مــن الشــيوخ المغاربــة مــن حيــث العقيــدة إلا مــا ذكــرت " يقصــد الشــيخ محمــد بــن العــربي العلــوي والشيخ الفاطمي الشيرادي..".(١) تلاميذه: لا شك أن هناك خلقاً كثيراً قد تتلمذ على هذا الإمام وحصرهم من الصعوبة بمكان ولكن من أشهر هؤلاء الأعلام أذكر منهم ما يلي (3): - الشيخ العلامة عبد الله الخيـاط-رحمـه الله -(4)،وقـد درس عليـه صـحيح البخـاري ومسـلم وعديداً من كتب السنة، وفي علوم اللغة ملحة الإعراب للقاسم بن علي الحريري البصري .(5) (٢) علماء ومفكرون عرفتهم ج ٢ ص٢٠١. (١) علماء ومفكرون ج٢ ص96، من أعلامنا ج١ ص66. (3 )جهود العلامة محمد تقي الدين الهلالي الحسي-رحمه الله -(٢٢هـ-٠٠هـ) في تقرير عقيدة السلف والرد على المخالفين، استفدت من جهوده في حصر بعض طلاب الشيخ. (4) هو: أبو عبد الرحمن : عبد الله بن عبد الغني بن محمد خياط، ولد في مكة، درس على علماء المسجد الحرام منهم العلامة عبد الظاهر أبو السمح، والشيخ أبو بكر خوقير، والمحدث مظهر حسين، والشيخ بهجت البيطار، والعلامة محمد تقي الدين الهلالي، صدر تعينه إماماً في المسجد الحرام عام 346هـ، ثم عين عضواً في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ثم مديراً للمدرسة الفيصلية، ثم مدرسة الأمراء بالرياض ، ألف المؤلفات الكثيرة، توفي في مكة صباح يوم الأحد السابع من شهر شعبان عام 5هـ. لمحات من الماضي (ص3-٠٢)، وانظر: ذيل الأعلام (ص١). (5) لمحات من الماضي، للعلامة عبد الله عبد الغني خياط (ص333.)

30 - الشــــــــــيخ العلامــــــــــة محــــــــــدث المدينــــــــــة النبويــــــــــة حمــــــــــاد بــــــــــن محمــــــــــد الأنصــــــــــاري -رحمــــــــــه الله-(٢)، وكان الشيخ الهلالي يوصي طلبته به .(١) وقـــــــــــد ذكـــــــــــر تلميـــــــــــذ الشـــــــــــيخ الهـــــــــــلالي أبـــــــــــو يـــــــــــون إبـــــــــــراهيم المكناســـــــــــي أن الشـــــــــــيخ حمــــــــــاداً لمــــــــــا زار المغــــــــــرب قــــــــــال: " أنــــــــــتم -يخاطبنــــــــــا- مــــــــــا عــــــــــرفتم قيمــــــــــة الشــــــــــيخ الهــــــــــلالي ، وقـــــــــال: والله لـــــــــو كـــــــــ ان عنـــــــــدي وقـــــــــت، وسمـــــــــح الزمـــــــــان ، لمكثـــــــــتُ عنـــــــــده حـــــــــتى يمـــــــــوت أو أموت".(3) - الشيخ زهير الشاويش .(4) - الشـــــــــــيخ المحــــــــــــدث عبـــــــــــد الحميــــــــــــد بـــــــــــن عبــــــــــــد الجبـــــــــــار الرحمــــــــــــا ، رحـــــــــــل إليــــــــــــه إلى مكناس واستقى من علوم الشيخ الهلالي.(5) - الشيخ الدكتور يوسف بن محمد الدخيل .(6) - الشيخ الدكتور محمد ضياء الر حمن الأعظمي.(٠) (٢) العالم السلفي الفذ محدث المدينة النبوية، صاحب الذاكرة والحفظ الفريد ، ولد بمالي من بلاد أفريقيا سنة 344هـ، ثم انتقل إلى المملكة السعودية بعد عمر العشرين ، وبقي في المدينة النبوية حتى توفي فيها سنة 8هـ. (المجموع في ترجمة العلامة حماد الأنصاري ، لولده عبد الأول-وفقه الله-). (١) المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد الأنصاري ، لعبد الأول الأنصاري (٢/٢٢)، (١/٠٢)، (١/855.) (3) لقاء في بيت الشيخ إبراهيم برياز أحد تلاميذ الشيخ محمد تقي الدين الهلالي (4) وهو: محمد بن زهير بن مصطفى الشاويش الحسيني ، ولد في حي الميدان بدمشق سنة 344هـ، در س على كثيرين منهم: محمد بهجة البيطار، سعدي ياسين الصباغ ، ومحمد ناصر الدين الألباني، وغيرهم كثير ، له مشارك ة في كثير من الفنون، وهو مؤس المكتب الإسلامي. انظر: فتح الجليل (ص١). (5) مقال بعنوان أهل الحديث، ترجمة للدكتور محمد تقي الدين الهلالي (ص3-4)،بقلم تلميذه عبد الحميد بن عبد الجبار الرحماني ، نشرة في مجلة (صوت الجامعة) السنة الثالثة، العدد الأول، شعبان ٢٢هـ، أكتوبر ٢٠م. (6) هو: الشيخ الفاضل الدكتور يوسف بن محمد الدخيل ، المدرس في الجامعة الإسلامية ، كلية الحديث الشريف ، صاحب تحقيق كتاب الأسامي والكل للحاكم الكبير ، وكتاب سؤالات الترمذي للبخاري ، من أبرز مشايخه الشيخ حماد الأنصاري وقد تأثر به تأثراً بالغاً ؛ ذكر ذلك الأخ عبدالرحمن عميسان في أطروحة الماجستير التي عنون لها بجهود العلامة محمد تقي الدين الهلالي الحسيني. (٠) الدكتور بالجامعة الإسلامية ، كلية الحديث الشريف (سابقاً ).

32 - الشيخ الرحالة محمد ناصر العبودي .(٢) - الشيخ الدكتور محمد بن محمد بن عمر الدرعاوي .(١) - الشيخ عبد الكبير البكري .(3) - تلميذه وصاحبه أبو هلال الوفي للشيخ.(4) - تلميذه وحبيبه عبد الغني بوزكري .(5) - الشيخ وصي الله عباس.(6) - الشيخ محمد بن امين أبو خبزه الحسني التطواني .(٠) - الشيخ أبو الحسن علي الندوي.(8()9) (٢) وهو: الرحَّالة المعروف، ولد الشيخ في شوال سنة 345هـ، في مدينة بريدة ، وهي إحدى حواضر القصيم، وفي بريدة تلقى دراسته في معهد بريدة العلمي عن طريق الانتساب سنة ٠٠هـ، ولقد مارس أعمالاً كثيرة من أهمها أن كان أمين الجامعة ا لإسلامية ثم صار وكيلها ، وكذلك منصب الأمين العام المساعد لرابطة العالم الإسلامي وقد تولاه منذ عام 4هـ، ولا يزال فيه حتى الآن وفقه الله. علماء ومفكرون عرفتهم (١/٢). (١)أستاذ التعليم العالي بجامعة المولى إسماعيل بمكناس . (3 )هو: صهر الشيخ الهلالي وقد تتلمذ عليه. (4 )أبو هلال يسكن في مكة شرفها الله وهو صاحب وتلميذ الشيخ ا . (5 )هو: التلميذ البار بالشيخ (أبو نوفل) كناه الشيخ الهلالي من صغره ، ابن ربيبة الشيخ الهلالي ، تربى في حنجر الشيخ ، كان الشيخ يحبه، ويدعو له دائماً . وهو أخ فاضل ساعدني كثيراً وقد أرسل لي أغلب مؤلفات الشيخ فجزاه الله خيرا، وأسأل الله أن يجعله مباركاً أينما كان. (6 )هو: الدكتور العالم وصي الله عباس المدرس في المسجد الحرام ، جامعة أم القرى ، كلية أصول الدين. (٠) هو: الشيخ العلامة محمد بن الأمين أبو خبزة الحسيني المغربي التطواني ، ولد بمدينة تطوان يوم السبت 6 من ربيع الأول عام ٢هـ، وهو ممن تتلمذ على الشيخ الهلالي، وعرف عقيدة السلف ثم تأثر بالشيخ الألباني كثيراً . (8 )هو: الأديب المعروف أبو الحسن علي الحسني الندوي، ولد في السادس من محرم الحرام سنة 333هـ، في قرية (تكة كلان) بمديرية (رائي بريلي ) لولاية (اترابرديش ) د ر س في دار ندوة العلماء ونبغ فيها رحل إلى بلدان كثيرة والتقى بكثير من العلماء تو في في ١١ رمضان من عام ٠١هـ. أبو الحسن علي الحسيني الندوي، لمحمد اجتباء الندوي (ص3 .) (9 )انظر: الدعوة إلى الله (ص٢).