ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير من أول سورة الشورى إلى آخر سورة الدخان

@@ א ٥٦ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ ٥ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑه وﻋﻨﺪ: If g ih j k lH ]ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ:٤٢[. ﻗﺎل: "ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎل: IhHأي: ًﻃﺮﻳﻘﺎ .ﻛﻌـﺐوﻗﺎﻟﻪ)١(واﳊـﺴﻦ . اﺑـﻦ وﻋـﻦ أﻳﻀﺎ ﻋﺒﺎس: ًﺳﻤﺘﺎ. واﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻀﺤﺎك: ًﺳﻬﻼ .ﻋﻜﺮﻣﺔ: ًﻳﺒﺴﺎ ;ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ: IH I J K L MH ]ﻃﻪ:٧٧[")٢( . )١ (ﻣﻦ ﻛﺎن, إﺳﺤﺎق أﺑﻮ, اﳊﻤﲑي ﻣﺎﻧﻊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ زﻣـﻦ ﰲ أﺳـﻠﻢ, اﻟﻜﺘـﺎب أﻫـﻞ ﻋﻠﲈء ﻛﺒﺎر وﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ أوﻋﻴﺔ اﻟﺼﺪﻳﻖﺳﻨﺔ ﻋﺜﲈن ﺧﻼﻓﺔ ﰲ ﺗﻮﰲ, اﻟﻔﺎروق زﻣﻦ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻗﺪم), ﻫـ٤٣ (. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺒﺨﺎري ﺗﺎرﻳﺦ)٧/٣٢٢ (واﻟﺜﻘﺎت), ٥/٤٣٣ (اﳊﻔﺎظ وﺗﺬﻛﺮة), ١/٢٥(. )٢ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٩١/٥١١(.

@@ א ٦٦ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ ßb©a@kÜݾa@Z@æe‹ÔÛa@êÐm@@ i@ÞaìÓdµÈibnÛa@‹—Ç@‡Èi@õbu@åß@@ ﻟﻘﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ أﻗﻮال واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻗﻮال ﺑﻌﺪ ﺗﻔﺴﲑه ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻧﻘﻞ ﺑﻌــﺪﻫﻢ ﻣــﻦ أو اﻟﺘــﺎﺑﻌﲔ ﺗــﺎﺑﻌﻲ , أﻗــﻮاﳍﻢ وأورد ﺳــﺒﻘﻮه اﻟــﺬﻳﻦ اﳌﻔــﴪﻳﻦ ﻋــﻦ ﻓﻨﻘــﻞ ﻟﺘﻔـــﺴﲑﻫﺎ ﺗﻌـــﺮض اﻟﺘـــﻲ ﻟﻶﻳـــﺎت وﺗﻔـــﺴﲑﻫﻢ : ﺎﻟﻔﺮاءﻛـــ )١(, اﻟﺰﺟـــﺎجو , واﻟﻄـــﱪي , واﻟﻨﺤﺎس, واﳌﺎوردي, ﻋﻄﻴﺔ واﺑﻦ, اﻟﻌـﺮﰊو اﺑـﻦ)٢(, اﳉـﻮزياﺑـو ﻦ)٣( , ﻛﺜـﲑ وﻏـﲑﻫﻢ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﺑﻌﺾ وإﻟﻴﻚ : ١ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑه ﻋﻨﺪ: IK L M N O P Q R SH ]ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ:٣٢[. ﻗﺎل: "اﻟﻨﺤﺎس ﻗﺎل: ﻗـﺎل; ﺑﻤﻨـﺴﻮﺧﺔ ﻟﻴـﺴﺖ ﻋﻜﺮﻣـﺔ وﻣﺬﻫﺐ : ﻳـﺼﻠﻮن ﻛـﺎﻧﻮا أرﺣﺎﻣﻬﻢ , اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻌﺚ ﻓﻠﲈﻓﻘﺎل ﻗﻄﻌﻮه: ﻗـﻞ : ﺗـﻮدوﲏ أن إﻻ أﺟـﺮا ﻋﻠﻴـﻪ أﺳـﺄﻟﻜﻢ ﻻ ﺗﻜﺬﺑﻮﲏ وﻻ ﻟﻘﺮاﺑﺘﻲ وﲢﻔﻈﻮﲏ . ﻗﻠﺖ : ﰲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﻮل ﻣﻌﻨﻰ ﻫﻮ اﻟﺒﺨﺎريوﻫﺬا)٤( وﻋﻠﻴـﻪ; ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻋﻨﻪ واﻟﺸﻌﺒﻲ )١ (اﻟﻔﺮاء: ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑـﺎﻟﻨﺤﻮ وأﻋﻠﻤﻬـﻢ, اﻟﻜـﻮﻓﻴﲔ إﻣـﺎم, ﺑﺎﻟﻔﺮاء اﳌﻌﺮوف, زﻛﺮﻳﺎ أﺑﻮ, اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ اﷲ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﻷدب وﻓﻨﻮن واﻟﻠﻐﺔ)ﻫـ٧٠٢ (. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨـﺒﻼء أﻋـﻼم ﺳﲑ)٣/٤٦١٤(ص ﻟﻠـﺪاوودي اﳌﻔـﴪﻳﻦ وﻃﺒﻘـﺎت), ٥٤٥ (اﳌﻔـﴪﻳﻦ وﻃﺒﻘـﺎت, ص وي ﻟﻸدﻧﻪ)٨٢(. )٢ (اﻹﺷﺒﻴﲇ, اﳌﻌﺎﻓﺮي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻠـﻮم ﰲ اﻻﺟﺘﻬـﺎد رﺗﺒـﺔ ﺑﻠﻎ ﳏﺪث ﺣﺎﻓﻆ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ, اﳌﺎﻟﻜﻲ, ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﻟﺪﻳﻦ)ﻫـ٤٣٥ (. ﻳﻨﻈﺮ : اﻷﻋﻴﺎن وﻓﻴﺎت)٤/٦٩٢ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ), ٣/١٣٥٣(. )٣, (اﻟﺘـﺼﺎﻧﻴﻒ ﺻـﺎﺣﺐ, اﳉـﻮزي ﺑـﻦ اﻟﻔـﺮج أﺑـﻮ اﻟـﺪﻳﻦ ﲨـﺎل, اﳊﻨـﺒﲇ اﻟﻘﺮﳾ اﻟﺒﻜﺮي ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ و, واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺴﲑ ﱢﻋﻼﻣﺔ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﰲ ﺧﺎض أﻧﻪ ﻏﲑ, اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﺤﺮ)ﻫـ٧٩٥ (. ﻳﻨﻈﺮ : اﻷﻋﻴﺎن وﻓﻴﺎت)٣/٦١١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ), ١/٥٧٣ (اﻟﺬﻫﺐ وﺷﺬرات), ٤/٩٢٣(. )٤ (اﻟـﺪﻧﻴﺎ وإﻣـﺎم اﳊﻔـﻆ وﺟﺒﻞ, اﻹﺳﻼم ﺣﱪ, اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ, اﻟﺒﺨﺎري اﳌﻐﲑة ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻘﻪ ﰲ)ﻫـ٦٥٢ (. = Õ

@@ א ٧٦ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻧﺴﺦ ﻻ")١( . ٢ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑه وﻋﻨﺪ: I[ \ ]H ]ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ:٣١[. ﻗﺎل: ". .اﻟﻔﺮاء وﻗﺎل: اﳉـﻨﺲ ﺑـﻪ اﳌـﺮاد ﻷن; واﺣـﺪ إﱃ اﻟﻈﻬـﻮر أﺿـﺎف , ﻓـﺼﺎر ﺑﻤﻨ اﳉﻤﻊ ﻣﻌﻨﻰ ﰲ واﳉﻨـﺪاﻟﻮاﺣﺪ اﳉـﻴﺶ ﺰﻟﺔ, اﻟﻈﻬـﻮر وﲨـﻊ ذﻛـﺮ ﻓﻠـﺬﻟﻚ, أي : ﻋـﲆ اﳉﻨﺲ ﻫﺬا ﻇﻬﻮر")٢( . ٣ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑه وﻋﻨﺪ: Ix y z {H ]ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ:٥٥[ . ﻗــﺎل : " ﻋﺒــﺎس اﺑــﻦ ﻋــﻦ اﻟــﻀﺤﺎك روى, أي: وأﻏــﻀﺒﻮﻧﺎ ﻏﺎﻇﻮﻧــﺎ . ﻋﻨــﻪ وروى ﻃﻠﺤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ)٣(, أي: أﺳﺨﻄﻮﻧﺎ. اﳌﺎوردي ﻗﺎل: ﳐﺘﻠـﻒ وﻣﻌﻨﺎﳘـﺎ, ﺑ واﻟﻔـﺮق ﻴـﻨﻬﲈ اﻟﻜﺮاﻫﺔ إﻇﻬﺎر اﻟﺴﺨﻂ أن, اﻻﻧﺘﻘـﺎم إرادة واﻟﻐـﻀﺐ. اﻟﻘـﺸﲑي)٤( : ﻫﻨـﺎ ﻫـﺎ واﻷﺳـﻒ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ إرادة إﻣﺎ اﷲ ﻣﻦ واﻟﻐﻀﺐ; اﻟﻐﻀﺐ ﺑﻤﻌﻨﻰ, اﻟـﺬات ﺻـﻔﺎت ﻣﻦ ﻓﻴﻜﻮن , وإﻣـﺎ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻋﲔ ﻣﻦ, اﳌﺎوردي ﻗﻮل ﻣﻌﻨﻰ وﻫﻮ; اﻟﻔﻌﻞ ﺻﻔﺎت ﻣﻦ ﻓﻴﻜﻮن")٥( . =¯ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٦/٧٢٢ (اﳊﻔﺎظ وﺗﺬﻛﺮة), ٢/٤٠١(ص اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻘﺮﻳﺐ), ٥٢٨(. )١ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٨١/٨٦٤(. )٢ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر)٩١/٢١(. )٣ (وﻣﻌﺎﻧﻴـﻪ ﺑـﺎﻟﻘﺮآن ﻋﻼﻣـﺎ, اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ ﻛﺒـﺎر ﻣـﻦ ﻛـﺎن, ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﳍﺎﺷـﻤﻲ, ﳐـﺎرق ﺑـﻦ ﺳﺎﱂ, ﻃﻠﺤﺔ أﰊ ﺑﻦ ًﻋﲇ ﻳﺮ, وأﺣﻜﺎﻣﻪ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻄﺮق أﺻﺢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ أن إﻻ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺳﻞ}ﺣﻨﺒـﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻗﺎل: , ﻟﺘﺤـﺼﻴﻠﻬﺎ اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻃﺎﻟﺒﻲ ﻣﻦ رﺣﻞ ﻣﻦ, ﻃﻠﺤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ رواﻫﺎ ﻗﺪ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ واﺣﺪة ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻣﴫ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﻛﺜﲑا ﻳﻌﺪ ًﻻ)ﻫـ٣٤١ (. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺒﺨﺎري ﺗﺎرﻳﺦ)٦/١٨٢ (ﺳﻌﺪ اﺑﻦ وﻃﺒﻘﺎت), ٧/٨٥٤(وﲥﺬﻳﺐ , اﻟﻜﲈل) ٠٢/٣٩٤(. )٤ (ﺷـﻴﺦ, اﻹﺳـﻼم زﻳـﻦ, اﻟﻘﺎﺳـﻢ أﺑـﻮ, اﻟﻘﺸﲑي اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻫﻮازن ﺑﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻟﻪ, ﻋﴫه ﰲ ﺧﺮاﺳﺎن» اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ« ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ), ﻫـ٥٦٤ (. ﻳﻨﻈﺮ : اﻷﻋﻼم)٤/٧٥(. )٥ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٩١/٤٦(.

@@ א ٨٦ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ ٤ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑه وﻋﻨﺪ: I{ | } ~ _ ` a bH ]ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ:١٨[. ﻗﺎل: " ﻗﺎل اﳌﻬﺪوي)١(: ﻓـ"إن"ﻟﻠـﴩط اﻷﻗﻮال ﻫﺬه ﻋﲆ, اﻷﺟـﻮد وﻫـﻮ , وﻫـﻮ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻛﻮﳖﺎ ﻷن; اﻟﻄﱪي اﺧﺘﻴﺎر"ﻣﺎ"ﻣﴣ ﻓﻴﲈ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ اﳌﻌﻨﻰ أن ﻣﻌﻪ ﻳﺘﻮﻫﻢ ") ٢( . ٥ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑه وﻋﻨﺪ: IP Q R S TH ]ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ:٤[. ﻗﺎل: ". .ﺑﻜ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﴈ اﻟﻌﺮﰊوﻗﺎل ﺑﻦ ﺮ: اﻟﻘـﺪر ﻟﻴﻠـﺔ أﳖـﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﲈء وﲨﻬﻮر. ﻗﺎل ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ: ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻒ ﻟﻴﻠﺔ إﳖﺎ , ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻷن; ﺑﺎﻃـﻞ وﻫـﻮ اﻟﻘـــﺎﻃﻊ اﻟـــﺼﺎدق Ih i j k l mH ]ﺍﻟﺒﻘـــﺮﺓ:٥٨١[ , أن ﻋـــﲆ ﻓـــﻨﺺ رﻣﻀﺎن ﻧﺰوﻟﻪ ﻣﻴﻘﺎت, ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﻫﺎﻫﻨﺎ اﻟﻠﻴﻞ زﻣﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﲔ َﺛﻢ: IH I JH , ﻓﻤـﻦ ﻓﻘﺪ ﻏﲑه ﰲ أﻧﻪ زﻋﻢ اﻟﻔﺮﻳﺔ أﻋﻈﻢ اﷲ ﻋﲆ , ﺣـﺪﻳﺚ ﺷـﻌﺒﺎن ﻣـﻦ اﻟﻨـﺼﻒ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ اﻵﺟﺎل ﻧﺴﺦ ﰲ وﻻ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﰲ ﻻ ﻋﻠﻴﻪ ُﻳﻌﻮل, إﻟﻴﻬﺎﻓ ﺗﻠﺘﻔﺘﻮا ﻼ")٣( . )١ (ﺑ أﲪﺪ ﺗـﻮﰲ, ﻣﻔﻴـﺪة ﻛﺘﺒـﺎ ﺻـﻨﻒ, واﻟﺘﻔـﺴﲑ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻘﺮاءات ﰲ رأﺳﺎ ﻛﺎن, اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ, اﳌﻬﺪوي ﻋﲈر ًًﻦ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة وأرﺑﻌﲈﺋﺔ اﻟﺜﻼﺛﲔ ﺑﻌﺪ . ﻳﻨﻈﺮ : ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت اﻟﻮاﰲ)٧/٩٦١ (اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء وﻣﻌﺮﻓﺔ), ١/٩٩٣(. )٢ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٩١/٢٠١(. )٣ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر)٩١/٠٣٤(.

@@ א ٩٦ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ ‘†bÛa@kÜݾa@Zpaõa‹ÔÛbi@éníbäÇ@@ اﻟﻘـﺮاءات ﻋﻠـﻢ وﺗﻄﺒﻴـﻖ ﻓﻬـﻢ إﱃ ﳛﺘﺎج اﷲ ﻛﺘﺎب ﻟﺘﻔﺴﲑ ﻳﺘﺼﺪى ﻣﻔﴪ ﻛﻞ إن, وإدرا ﺗﻌﻠﻴﻤـﻪ ﺑﺪاﻳـﺔ ﰲ ﺷـﺒﺎﺑﻪ ﰲ ﺗﻠﻘﺎه ﻓﻘﺪ وأﳘﻴﺘﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﳍﺬا اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻋﺒﺪاﷲ أﰊ ﻣﻦ ًﻛﺎ اﻟـﺴﺒﻊ اﻟﻘـﺮاءات ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺮأ ﻓﻘـﺪ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﰲ ﺣﺠﺔ أﰊ اﺑﻦ ﺷﻴﺨﻪ ﻳﺪ ﻋﲆ , ﺑﻌـﺾ ﻗـﺎل ﻛـﲈ ﻣﱰﲨﻴﻪ :"ﺣﺠﺔ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ أﰊ ﻋﲆ ﺑﻠﺪه ﰲ ﺑﺎﻟﺴﺒﻊ ﺗﻼ")١( . ﰲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻋﺘﻤـﺪ ﺣﻴـﺚ اﻻﻫـﺘﲈم ﻏﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات واﻫﺘﻢ ﰲ إﻟﻴﻬـﺎ وأﺷـﺎر ﺗﻔـﺴﲑه ﻓﻘﺎل ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ: "ﻋﻤـﺮي ﻣـﺪة ﺑـﻪ اﺷـﺘﻐﻞ أن رأﻳﺖ ,ﻓﻴـﻪ أﻛﺘـﺐ ﺑـﺄن ﻣﻨﺘـﻲ ﻣﻨـﻪ واﺳـﺘﻔﺮغ ُﱠِ وﺟﻴﺰا ًًﺗﻌﻠﻴﻘﺎ , واﻟﻘﺮاءات واﻹﻋﺮاب واﻟﻠﻐﺎت اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﻧﻜﺘﺎ ًﻳﺘﻀﻤﻦ")٢( . ذﻛﺮه ﺑﲈ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ وﰱ ﱠوﻗﺪ , ﺳـﻮاء ذﻛﺮﻫـﺎ إﻻ ﻗـﺮاءة وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻔﺴﲑه ﰲ آﻳﺔ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﲈ ﻣﺘﻮ ﺷﺎذةﻛﺎﻧﺖ أو اﺗﺮة . )١ (ﻟﻠﻤﺮاﻛﴚ واﻟﺘﻜﻤﻠﺔ اﻟﺬﻳﻞ)٥/٥٨٥(. )٢ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)١/٧(.

@@ א ٠٧ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@  W)١( ﺗﻔﺴﲑ ﻋﻨﺪ ﻣﺎذﻛﺮه ﺗﻌﺎﱃه ﻟﻘﻮﻟﻪ: I\ ] ^ _ a` b c d e f g h ji k l m n o p H ]ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ:٥[. ﻗـــــﺎل : "ﺗﻌـــــﺎﱃ ﻗﻮﻟـــــﻪ : I\ ]Hﺑﺎﻟﺘـــــﺎ اﻟﻌﺎﻣـــــﺔ ﻗـــــﺮاءة ء , وﻗـــــﺮأ ﻧــﺎﻓﻊ)٢(و وﺛــﺎب اﺑــﻦ)٣(و اﻟﻜــﺴﺎﺋﻲ)٤(ﺑﺎﻟﻴــﺎء. I^Hﺑﺎﻟﻴــﺎ وﻏــﲑه ﻧــﺎﻓﻊ ﻗــﺮأ ء اﻟﻄــﺎء ﰲ واﻟﺘــﺸﺪﻳﺪ واﻟﺘــﺎء, اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻗــﺮاءة وﻫــﻲ , ﻋﻤــﺮووﻗــﺮأ أﺑــﻮ)٥(و ﺑﻜــﺮ أﺑــﻮ)٦( )١ (اﳌﺘﻮاﺗﺮة اﻟﻘﺮاءة : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ ﺗﻮاﺗﺮت ﻣﺎ وﺟـﻪ ﳍـﺎ وﻛﺎن, اﻟﻌﺜﲈﲏ اﳌﺼﺤﻒ رﺳﻢ وواﻓﻘﺖ, اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ . ﻳﻨﻈﺮ: ص اﳉﻮزي ﻻﺑﻦ اﻟﻨﴩ)٣(. )٢ (ﻣﻮ, اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻧﻌﻴﻢ أﰊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻨـﻪ روى, اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء أﺣﺪ, اﳌﺪﲏ اﳌﻘﺮىء, روﻳﻢ أﺑﻮ, ﻻﻫﻢ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﻛﺜﲑ ﺧﻠﻒ)ﻫـ٩٦١( ذﻟﻚ ﰲ ﺧﻼف ﻋﲆ . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٧/٩٠٣(ص اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء وﻣﻌﺮﻓﺔ), ٤٦ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ), ٢/٠٣٣(. )٣ (ﺗﻮﰲ, اﻟﻘﺮاء ﺷﻴﺦ, ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ, ﺗﺎﺑﻌﻲ, اﻟﻜﻮﰲ, ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷﺳﺪي وﺛﺎب ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺳﻨﺔ) ﻫـ٣٠١ (. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺴﲑ)٤/٩٧٣ (أﺻﺒﻬﺎن ﻃﺒﻘﺎت), ١/٦٥٣(. )٤ (ﲪـﺰة ﺑﻌـﺪ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓـﺔ اﻹﻗـﺮاء رﺋﺎﺳـﺔ إﻟﻴـﻪ اﻧﺘﻬـﺖ, اﻟـﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘـﺮاء أﺣـﺪ, اﻟﻜـﺴﺎﺋﻲ اﳊـﺴﻦ أﺑﻮ, ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺮي ﺗﻮﰲ, اﻟﻨﺤﻮ ﰲ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ إﻣﺎم وﻫﻮ, اﻟﺰﻳﺎت) ﻫـ٩٨١ (. ﻳﻨﻈﺮ: ص اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ)٢٧(ا وﻏﺎﻳﺔ , ﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)١/٥٣٥(. )٥ (اﻟﻘـﺮاءات ﰲ اﻟﻌـﴫ أﻫـﻞ إﻣـﺎم ﻛـﺎن, ﻋﻠـﲈ وأﻏـﺰرﻫﻢ, اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء أﺣﺪ, اﳌﺎزﲏ ﻋﲈر ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ًزﺑﺎن ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, واﻟﻠﻐﺔ واﻟﻨﺤﻮ)ﻫـ٤٥١( اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﲆ . ﻳﻨﻈﺮ : اﻷﻋﻴﺎن وﻓﻴﺎت)٣/٦٦٤ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ), ١/٨٨٢ (واﻟﻨﴩ), ١/٤٣١(. )٦ (أﰊ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﺗﻮﰲ, اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء أﺣﺪ اﻷﺳﺪي اﻟﻨﺠﻮد) ﻫـ٨٢١ (. ﻳﻨﻈﺮ: ص اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ)١٥ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ), ١/٦٤٣(.

@@ א ١٧ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﻔﻀﻞو)١(و ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ)٢( : " ﻳﻨﻔﻄﺮن "ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ; اﻻﻧﻔﻄﺎر ﻣﻦ: IA B CH ]ﺍﻻ:١[ ")٣( . ٢ ﺗﻌـــﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟـــﻪ ﺗﻔـــﺴﲑه وﻋﻨـــﺪ : I¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± H ]ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ:٥٨[. ﻗـــﺎل :"I° ±H ﺮأﻗـــ اﺑـــﻦ ﻛﺜـــﲑ)٤( ﲪـــﺰةو)٥( واﻟﻜـــﺴﺎﺋﻲ: Iوإﻟﻴـــﻪ ﻳﺮﺟﻌـــــﻮنHﺑﺎﻟﻴـــــﺎء, ﺑﺎﻟﺘـــــﺎء اﻟﺒـــــﺎﻗﻮن . ﳏﻴـــــﺼﻦوﻛـــــﺎن اﺑـــــﻦ)٦(و ُﲪﻴـــــﺪ)٧( )١ (ﻋﲇ أﺑﻮ, اﻟﻄﱪﳼ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ: ﻟﻪ, ﻟﻐﻮي ﳏﻘﻖ ﻣﻔﴪ» اﻟﻘـﺮآن ﺗﻔـﺴﲑ ﰲ اﻟﺒﻴﺎن ﳎﻤﻊ« و» اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ اﳉﺎﻣﻊ ﺟﻮاﻣﻊ« ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ), ﻫـ٨٤٥ (. ﻳﻨﻈﺮ : اﻷﻋﻼم)٦/٨٤١(. )٢ (ﺻـﺎﺣﺐ, ﻋﻼﻣـﺔ ﺣـﺎﻓﻆ, ﻛﺒـﲑ إﻣـﺎم, ﻋﺒﻴـﺪ أﺑـﻮ, اﻟﺒﻐـﺪادي ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﻷﻧـﺼﺎري اﳍﺮوي ﺳﻼم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, واﻟﺸﻌﺮ واﻟﻠﻐﺔ, واﻟﻔﻘﻪ, واﳊﺪﻳﺚ, اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ)ﻫـ٤٢٢ (. ﻳﻨﻈﺮ: ص اﻟﺜﻘﺎت أﺳﲈء ﺗﺎرﻳﺦ)٠٩١ (واﻟﺜﻘﺎت), ٩/٨(اﻟ أﻋﻼم وﺳﲑ , ﻨﺒﻼء)٠١/٠٩٤(. )٣ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٨١/٣٤٤(. )٤ (ﻋﺎﳌـﺎ ﻣﻔﻮﻫـﺎ ﺑﻠﻴﻐـﺎ ﻓـﺼﻴﺤﺎ ﻛـﺎن, اﻟﻘـﺮاءة ﰲ ﻣﻜـﺔ أﻫـﻞ إﻣـﺎم, اﻟـﺪاري اﳌﻜـﻲ ﻣﻌﺒـﺪ أﺑـﻮ, ﻛﺜـﲑ ﺑـﻦ اﷲ ًًًًّﻋﺒﺪ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ)ﻫـ٠٢١ (. ﻳﻨﻈﺮ : اﻷﻋﻴﺎن وﻓﻴﺎت)٣/١٣ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ), ١/٣٤٤(. )٥ (اﻟ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﲪﺰة اﻟﻘـﺮاءة إﻣﺎﻣﺔ ﺻﺎرت وإﻟﻴﻪ, اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء أﺣﺪ, ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲ اﻟﻜﻮﰲ ﻋﲈرة أﺑﻮ, ﺰﻳﺎت ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﻟﻜﻮﻓﺔ ﰲ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻌﺪ)ﻫـ٦٥١ (. ﻳﻨﻈﺮ : اﻷﻋﻴﺎن وﻓﻴﺎت)٢/٦٨١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ), ١/١٦٢(. )٦ (ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﳌﻘﺮي, اﻟﺴﻬﻤﻲ ﳏﻴﺼﻦ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ)ﻫـ٣٢١ (. ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮ ﻃﺒﻘﺎت اء)٢/٧٦١(. )٧ (ﺛـﻼث ﻋﻠﻴـﻪ وﻋـﺮض, ﳎﺎﻫـﺪ ﻋـﻦ اﻟﻘـﺮاءة أﺧـﺬ, ﺛﻘـﺔ, اﻟﻘـﺎرىء ﺻﻔﻮان أﺑﻮ, اﳌﻜﻲ اﻷﻋﺮج ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ُﲪﻴﺪ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﻣﺮات)ﻫـ٠٣١ (. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٢/٧٠٣ (اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء وﻣﻌﺮﻓﺔ), ١/٧٩ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ), ١/٥٦٢(.

@@ א ٢٧ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻳﻌﻘﻮبو)١(و إﺳﺤﺎق أﰊ اﺑﻦ)٢(أﺻﻮﳍﻢ ﻋﲆ أوﻟﻪ ﻳﻔﺘﺤﻮن , اﻟﺒﺎﻗﻮن وﺿﻢ)٣( . ﺗﻌــــﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟــــﻪ ﺗﻔــــﺴﲑه وﻋﻨــــﺪ: Ig h i j lk m n oH ]ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ:٧[. ﻗــﺎل : "ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ : Ig h iHاﻟﻜﻮﻓﻴــﻮن ﻗــﺮأ : "رب َ"ﺑــﺎﳉﺮ , ﻗﻮﻟــﻪ ﻋــﲆ ردا; ﺑــﺎﻟﺮﻓﻊ ًاﻟﺒــﺎﻗﻮن: Ib c d e H ,اﻻﺑﺘــﺪاء ﻋــﲆ ﺷــﺌﺖ وإن, واﳋــﱪ: ﳏــﺬوف اﺑﺘــﺪاء ﺧــﱪ ﻳﻜــﻮن أو ﻫــﻮ إﻻ إﻟــﻪ ﻻ, ﺗﻘــﺪﻳﺮه : اﻟــﺴﲈوات رب ﻫــﻮ رﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﺒﺪل ﻋﲆ واﳉﺮ واﻷرض" )٤( . )١ (اﻷ ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻮ, اﻟﻜﻮﰲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻗـﺮأ ﻣـﻦ أﺟـﻞ وﻛـﺎن, ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﲆ ﻗﺮأ, ﱠﻋﺸﻰ ﻟﻠﻬﺠﺮة اﳌﺎﺋﺘﲔ ﺣﺪود ﰲ ﺗﻮﰲ, ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻟﻺﻗﺮاء ﺗﺼﺪر, ﻋﻠﻴﻪ . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ)٥٩ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ), ٢/٠٩٣(. )٢, (ﻗﻠـﻴﻼ ﳞـﻢ ﺻـﺪوق وﻫـﻮ, اﻟـﺼﺎدﻗﲔ اﻟﻌﻠـﲈء أﺣـﺪ, ﺛﻘـﺔ, اﳍﻤﺪاﲏ اﻟﻜﻮﰲ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳﺤﺎق أﰊ ﺑﻦ ًﻳﻮﻧﺲ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﺻﻐﺎر ﰲ ﻣﻌﺪود)ﻫـ٩٥١ (. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٨/٨٠٤ (ﻟﻠﻌﺠﲇ واﻟﺜﻘﺎت), ٢/٧٧٣(ص واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ٣١٦ (اﻻﻋﺘـﺪال وﻣﻴﺰان, )٤/٢٨٤(. )٣ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٩١/٢٩(. )٤ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٩١/٤٠١(.

@@ א ٣٧ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@  W)١( ﺗﻔﺴﲑ ﻋﻨﺪ ﺗه ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻌﺎﱃ: IA B C DH ]ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ[. ﻗﺎل: "ﻋﺒﺎس واﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻗﺮاءة وﰲ): ﺳﻖ٠ﺣﻢ(. ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻗـﺎل : وﻛـﺎن ﻋﲇ ﲠﺎ اﻟﻔﺘﻦ ﻳﻌﺮف ") ٢( . ٢ − ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑه وﻋﻨﺪ: IY Z [ \ ] H ]ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ:٢٥[ . ﻗﺎل: " ﻋﺎﺻـﻢ وﻗـﺮأ اﳉﺤـﺪري)٣(وﺣﻮﺷـﺐ )٤(): ﻟﺘﻬـﺪى َُْوإﻧـﻚ ( ﻣـﺴﻤﻰ ﻏـﲑ )١ (أﻗﻮال اﻟﺸﺎذة ﺑﺎﻟﻘﺮاءة اﳌﺮاد ﰲ ﻟﻠﻌﻠﲈء : اﻷول: اﻟﺸﺎذة اﻟﻘﺮاءة أن اﻷﻛﺜﺮ ﻗﻮل وﻫﻮ : وﺧﺎﻟﻔـﺖ, ﺑﻮﺟـﻪ وﻟﻮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وواﻓﻘﺖ, ﺳﻨﺪﻫﺎ ﺻﺢ ﻗﺮاءة ﻛﻞ ص اﻹﺑﺎﻧﺔ ﰲ اﻟﻘﻴﴘ ﻣﻜﻲ اﻋﺘﻤﺪه اﻟﺬي ﻫﻮ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ وﻫﺬا, اﳌﺼﺤﻒ رﺳﻢ)٣٦ (اﳌﺮﺷـﺪ ﰲ ﺷـﺎﻣﺔ وأﺑﻮ, ص اﻟﻮﺟﻴﺰ)١٨١ (اﻟﻔﺘﺎوى ﳎﻤﻮع ﰲ ﺗﻴﻤﻴﺔ واﺑﻦ), ٣١/٣٩٣ (اﳌﻨﺠﺪ ﰲ اﳉﺰري واﺑﻦ, ص)١٨ (. اﻟﺜﺎﲏ : اﳌﺤﺘﺴﺐ ﰲ ﺟﻨﻲ اﺑﻦ اﺻﻄﻼح)١/٦٠١( ﻫـﻲ اﻟـﺸﺎذة اﻟﻘـﺮاءة أن ﻋـﲆ : ﻋـﻦ ﺧﺮﺟـﺖ ﻗـﺮاءة ﻛـﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﳎﺎﻫﺪ اﺑﻦ ﲨﻌﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻘﺮاءات» اﻟﺴﺒﻌﺔ ّ« اﳌﺘﻤﻤـﺔ اﻟـﺜﻼث اﻟﻘـﺮاءات ﻳﻌﺪ اﳌﺼﻄﻠﺢ وﻫﺬا, وﻟﻠﻌﺮﺑﻴﺔ, ﻟﻠﺮﺳﻢ وﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ, ﺳﻨﺪﻫﺎ ﺻﺤﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ اﻟﺸﻮاذ ﻣﻦ ّﻟﻠﻌﴩ . اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻫـﻲ اﻟـﺸﺎذة أن اﻟـﺴﻴﻮﻃﻲ ّﻗـﻮل, : ﺳـﻨﺪﻫﺎ ﺻـﺢ اﻟﺘـﻲ اﻟﻘـﺮاءة وأن, ﺳـﻨﺪﻫﺎ ﻳـﺼﺢ ﱂ اﻟﺘـﻲ اﻟﻘـﺮاءة ﲠﺎ ﻳﻘﺮأ وﻻ, آﺣﺎدﻳﺔ ﺗﺴﻤﻰ اﳌﺬﻛﻮر اﻻﺷﺘﻬﺎر ﺗﺸﺘﻬﺮ ﱂ أو واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺼﺤﻒ رﺳﻢ ُوﺧﺎﻟﻔﺖ . ﻳﻨﻈﺮ : اﻹﺗﻘﺎن)١/٦٦٢ (. ﻫﻲ اﻟﺸﺎذة اﻟﻘﺮاءة أن ﻳﻈﻬﺮ واﻟﺬي: اﻟﻘﺮاءات أوﺟﻪ ﻣﻦ ﺧﺮج اﻟﺼﺤﻴﺤﺔﻣﺎ اﻟﻘﺮاءة أرﻛﺎن ﻋﻦ . ﻳﻨﻈﺮ: ص اﻟﻘﺮاءات ﻋﲆ اﳊﻜﻢ ﰲ اﳌﻨﻬﺎج)٥٣(. )٢ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٨١/١٤٤(. )٣ (ﻋﺒـﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻗﺘﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ, اﻟﺒﴫي اﳉﺤﺪري اﻟﻌﺠﺎج اﻟﺼﺒﺎح أﰊ ﺑﻦ ًﻋﺎﺻﻢ ﺳﻨﺔ وﻗﻴﻞ, وﻣﺎﺋﺔ اﻟﺜﻼﺛﲔ ﻗﺒﻞ ﺗﻮﰲ) , ٨٢١ ﻫـ (. ﻳﻨﻈﺮ :ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت) ٧/٥٣٢ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ), ١/٩٤٣(. )٤ (ﺗﻔﺴﲑه ﰲ ﻋﺎدل اﺑﻦ ذﻛﺮﻫﺎ, ﺷﺎذة ﻗﺮاءة ﱠﻫﺬه)٧١/٤٢٢(اﻟﻘـﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ ﰲ واﻟﺸﻮﻛﺎﲏ), ٤/٦٧٧ ( وﻧـﺴﺒﺎﻫﺎ إﱃ» ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ ﺷﻬﺮ«وﻫﻮ : ﻋﺎﳌـﺎ وﻛـﺎن, ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن ﻗﺮأ, اﻟﺸﺎﻣﻲ اﻷﺷﻌﺮي ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ ﺷﻬﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ, اﻟﺮواﻳﺔ ﻛﺜﲑ . = Õ

@@ א ٤٧ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ أي; اﻟﻔﺎﻋــﻞ: َْﺪﻋﻰُــﻟﺘ , اﻟﺒــﺎﻗﻮن): ََﻟﺘﻬــﺪي ( اﻟﻔﺎﻋــﻞ ﻣــﺴﻤﻰ. أﰊ ﻗــﺮاءة َُوﰲ ): وإﻧــﻚ ََُْﻟﺘﺪﻋﻮ (. اﻟﻨﺤﺎس ﻗﺎل: ﻟﻠﺴﻮاد ﳐﺎﻟﻒ ﻷﻧﻪ; ﺑﻪ ﻳﻘﺮأ ﻻ وﻫﺬا , ﻋـﲆ ﻣﺜﻠـﻪ ﻛﺎن ﻣﺎ ﳛﻤﻞ وإﻧﲈ ﻗـﺎل ﻛـﲈ; اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﺟﻬـﺔ ﻋـﲆ ﻗﺎﺋﻠﻪ ﻣﻦ ﺳـﻔﻴﺎنأﻧﻪ)١( ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ  :IZ YHأي: ﻟﺘﺪﻋﻮ" )٢( . ﺗﻌﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑه وﻋﻨﺪ ﱃ: Iy x w v u t s rH ]ﳏﻤﺪ:٤[ ﻗﺎل: " وﻗﺮأ ﻋﻤﺮو وأﺑﻮ ﺣﻔﺺ)٣(: "ُِﻗﺘﻠﻮ "اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﻟﻘﺎف ﺑﻀﻢ , ﻗﺮأ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﻜﺜــﲑ ﻋــﲆ اﻟﺘــﺎء ﺷــﺪد أﻧــﻪ إﻻ اﳊــﺴﻦ , و اﳉﺤــﺪري ﻋﻤــﺮوﻗــﺮأ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺴﻰ )٤(و أﺑــﻮ ﺣﻴﻮة)٥(: "ﻠﻮَﺘَﻗ"ﺑﻔﺘﺢ أﻟﻒ ﻏﲑ ﻣﻦ واﻟﺘﺎء اﻟﻘﺎف")٦( . =¯ ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﱪ ﻣﻦ ﺧﱪ ﰲ اﻟﻌﱪ)١/٩١١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﲥﺬﻳﺐ), ٥١/٣٧(. )١ (ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﻔﺴﲑه)١/٩٦٢ (. اﻟﺜﻘﺔ اﳊﺎﻓﻆ اﻹﻣﺎم, اﻟﻜﻮﰲ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ, اﻟﺜﻮري ﻣﴪوق ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, وزﻫﺪا ﻋﻠﲈ اﻷﻋﻼم اﻷﺋﻤﺔ أﺣﺪ, اﻟﻔﻘﻴﻪ اﳌﺤﺪث, ًًاﳊﺠﺔ )ﻫـ١٦١ (. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺒﺨﺎري ﺗﺎرﻳﺦ)٤/٢٩ (اﻟﺜﻘﺎت وﻣﻌﺮﻓﺔ), ١/٧٠٤ (واﻟﻜﺎﺷﻒ), ١/٩٤٤(. )٢ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٨١/٦١٥(. )٣ (ﻋـﲆ وﺗﻠﻘﻴﻨـﺎ ﻋﺮﺿـﺎ اﻟﻘـﺮاءة أﺧـﺬ, اﻟﻜـﻮﰲ اﻷﺳـﺪي داود أﰊ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أﺑـﻮ, اﳌﻐـﲑة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ًًﺣﻔﺺ اﻟﻨﺠﻮد أﰊ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ)ﻫـ٠٨١ (. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ)١/٥٥٢(. )٤ (ا اﻟﺜﻮرياﳍﻤﺪاﲏ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل, اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺛﻘﺔ ﻗﺎرﺋﺎ ﻋﺎﺑﺪا إﻣﺎﻣﺎ ﻛﺎن, أﺳﺪ ﺑﻨﻲ ﻣﻮﱃ, ًًًﻟﻜﻮﰲ , : ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ أدرﻛﺖ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﳍﻤﺪاﲏ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﻦ أﻗﺮأ أﺣﺪ ﲠﺎ وﻣﺎ)ﻫـ٦٥١ (. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺒﺨﺎري ﺗﺎرﻳﺦ)٣/٧٩٤ (اﻟﻘﺮاء وﻃﺒﻘﺎت), ١/٧٢١(. )٥ (اﳌ, اﳌﺆذن, اﳊﻤﴢ ﺣﻴﻮة أﺑﻮ, اﳊﴬﻣﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﴍﻳﺢ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﺛﻘﺔ, ﻘﺮي)ﻫـ٣٠٢ (. اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٤/١٩٢ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ), ٤/٠٣٢(. )٦ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٩١/٠٥٢(.

@@ א ٥٧ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺗ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑه وﻋﻨﺪ ﻌﺎﱃ: Ig j i h l k w v u ts r q po n m z y x ~ } |{H ]ﺍﻟﻔﺘﺢ:٦[. ﻗﺎل"ﻋﻤـﺮو وأﺑﻮ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮأ: I rﱡاﻟـﺴﻮءH ﺑﺎﻟـﻀﻢ, اﻟﺒـﺎﻗﻮن وﻓـﺘﺢ , وﻗـﺮئ Is r qH ,ﻳﻌﻨﻲ: واﻟﴩ اﳍﺰﻳﻤﺔ, اﳌﺴﺎءة ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﻓﺘﺢ وﻣﻦ")١( . )١ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٩١/٣٠٣(.

@@ א ٦٧ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ @szj¾aïãbrÛa@@ @@ òÌÜÛbi@æe‹ÔÛa@êÐm@@ @@@@ @@ @óÜÇ@Ýàn“íëqýq@òkÛbİß :-  Þëþa@kÜ¾a :ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﲟﻌﺎﱐ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ .  ïãbrÛa@kÜ¾a :ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﲟﻌﺎﱐ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ .  sÛbrÛa@kÜ¾a :ﺑﺎﻹﻋﺮﺍﺏ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ . * * * * * *

@@ א ٧٧ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ òÌÜÛbi@æe‹ÔÛa@êÐm@@ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗـﺎل اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ ﻧـﺰل اﻟﻘـﺮآن أن اﳌﻌﻠﻮم ﻣﻦIi h j m l k t s r q p o n v uH ]ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ[. اﻟــﺸﺎذ دون اﻟﻌــﺮب ﻛــﻼم ﻣــﻦ اﳌﻌــﺮوف ﻋــﲆ ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﻛــﻼم ﲪــﻞ ﳚــﺐ وﳍــﺬا واﳌﻨﻜﺮ واﻟﻀﻌﻴﻒ)١( . اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ اﻹﻣـﺎم ﻛﺎن وﻗﺪ ~ﺗﻔـﺴﲑه ﰲ ﻛﺒـﲑا اﻫﺘﲈﻣـﺎ اﻟﻠﻐﻮﻳـﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ ﻳـﻮﱄ ًً , ﻗـﺎل ﺣﻴﺚ; ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ اﲣﺬه اﻟﺬي ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺣﻴﺚ: " رأﻳـﺖ ﺑﻪ اﺷﺘﻐﻞ واﺳﺘﻔﺮأن ﻋﻤﺮي ﻣﺪى غ ﻧﻜﺘـﺎ ﻳﺘـﻀﻤﻦ وﺟﻴﺰا ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ﻓﻴﻪ أﻛﺘﺐ ﺑﺄن ﻣﻨﺘﻲ ﻓﻴﻪ ُﱠًًًِ واﻹﻋﺮاب واﻟﻠﻐﺎت اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ...")٢( . واﻟﻨﺤﻮ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ أﻓﺎد وﻟﻘﺪ, ﻣﺼﺎدرﻫﺎ أﺑﺮز ﻣﻦ, أﳘﻬﺎ وﻣﻦ ﻳﲇ ﻣﺎ)٣( : ١ ﻷ اﻟﻠﻐﺔ وﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﳌﺠﻤﻞ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﺎرس ﺑﻦ ﲪﺪ)٤( . ٢ اﻟﻠﻐﺔ ﺗﺎج اﻟﻌﺮﺑ وﺻﺤﺎح ﺠﻮﻫﺮيﻟﻠﻴﺔ)٥( . ٣ ﻟ اﻟﻜﺘﺎب ﺴﻴﺒﻮﻳﻪ)٦( . )١ (ﻨﻈﺮﻳ : ﻟﻠﺤﺮﰊ اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻗﻮاﻋﺪ)١/٩٦٣ (ﻟﻠﺴﺒﺖ اﻟﺘﻔﺴﲑ وﻗﻮاﻋﺪ), ١/٣١٢(. )٢ (اﻟﻘﺮآ ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ ن)١ /٧( )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: ص اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ وﻣﻨﻬﺠﻪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ)٤٧١( )٤ (ﻫﻮ: ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﻟﻠﻐﺔواﻷدب أﺋﻤﺔ ﻣﻦ, اﳊﺴﻦ أﺑﻮ, اﻟﺮازي زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ) ٥٩٣ (. ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺮواة إﻧﺒﺎه: )١/٧٢١(اﻷﻋﻴﺎن ووﻓﻴﺎت), ١/٨١١(. )٥ (ﻫﻮ: ﻳﴬ اﻟﺼﺤﺎح ﻛﺘﺎب ﻣﺼﻨﻒ, اﻟﻔﺎراﰊ اﻟﻨﴫ أﺑﻮ, ﲪﺎد ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺗـﻮﰲ, اﻟﻠﻐـﺔ ﺿـﺒﻂ ﰲ اﳌﺜـﻞ ﺑﻪ ب ﺳﻨﺔ)ﻫـ٠٠٤ (. ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺴﲑ)٧١/٠٨(. )٦ (ﻫﻮ : ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ, اﻟﻨﺤـﻮ ﻋﻠـﻢ ﺑـﺴﻂ ﻣـﻦ وأول, اﻟﻨﺤـﺎة إﻣـﺎم, أﺑﻮﺑـﴩ, اﳊـﺎرﺛﻲ ﻗﻨـﱪ ﺑـﻦ ﻋـﺜﲈن ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو )ﻫـ٠٨١ (. = Õ

@@ א ٨٧ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ ٤ − اﳌﻘﺘﻀﺐ ﻛﺘﺎب ﻤﱪدﻟﻠ)١( . اﳌـﺼﺎدر ﻫـﺬه ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﲆ ﻳﻘﺘﴫ ﱂ أﻧﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻋﻠﻢ ﺳﻌﺔ ﻋﲆ ﻳﺪل وﳑﺎ وﺗﻌﻘﺒﻬﲈ واﳉﻮﻫﺮي ﻓﺎرس اﺑﻦ ﻧﺎﻗﺶ ﻟﻘﺪ ﺑﻞ , اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ ﻓﻬـﻢ ﻗـﻮة ﺟﻠﻴـﺎ ﻟﻚ ﻳﱪز ًوﻫﺬا اﻟﻜـــﺮﻳ اﻟﻘـــﺮآن أﻟﻔـــﺎظ ﺗﻔـــﺴﲑ ﻋـــﲆ وﺣﺮﺻـــﻪ اﻟﻌـــﺮبّﻟﻠﻐـــﺔ ﺑﻠﻐـــﺔ وﺗﻮﺿـــﻴﺤﻬﺎ ﻢ. ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻫﺘﲈم ﻋﲆ اﻷدﻟﺔ أﺑﻠﻎ وﻣﻦ" اﻷﻓﻌـﺎل ﺑـﲔ اﳉﻤـﻊ ﰲ اﳌـﺼﺒﺎح واﻟﺼﺤﺎح"اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ ﺗﻔﺴﲑه ﺗﺄﻣﻞ وﻣﻦ , ﻋﻠـﻢ ﻣـﻦ اﻹﻣـﺎم ﳍـﺬا ﻣـﺎ أدرك ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﻏﺰﻳﺮ, ﳌﻔﺮداﲥﺎ ﻓﻬﻢ وﺳﻌﺔ, ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ودﻻﻻت, وأدواﲥﺎ, ﺿـﻤﻨﻬﺎ وﻗـﺪ وإﻋﺮاﲠـﺎ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﰲ ﻫﺬا ﺑﻴﺎن وإﻟﻴﻚ ﺗﻔﺴﲑه . =¯ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻮﻋﺎة ﺑﻐﻴﺔ)١/٢٨٢ (اﻟﺬﻫﺐ وﺷﺬرات), ٦/٦٤١ (. )١ (ﻫﻮ: ا أﺑﻮ, اﻷزدي اﻟﺜﲈﱄ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺋﻤـﺔ وأﺣـﺪ, زﻣﺎﻧﻪ ﺑﻐﺪادﰲ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﻣﺎم ﺑﺎﳌﱪد اﳌﻌﺮوف, ﻟﻌﺒﺎس ﺗﻮﰲ, واﻷﺧﺒﺎر اﻷدب)ﻫـ٦٨٢ (. ﻳﻨﻈﺮ: واﻟﻠﻐﻮﻳﲔ اﻟﻨﺤﻮﻳﻦ ﻃﺒﻘﺎت)١٠١ (اﻟﺮواة وإﻧﺒﺎه) , ٣/١٤٢ (.

@@ א ٩٧ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ Þëþa@kÜݾa@Zpa†‹Ð¾a@ïãbÈ·@éníbäÇ@@ ١ − ﳌﻌﻨﻰ ﺑﻴﺎﻧﻪ "ﴍع"ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ: Ij k l mH ]ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ:٣١[. ﻗﺎل ﺣﻴﺚ: "أي: اﳌﺴﺎﻟﻚ وﺑﲔ وأوﺿﺢ ﳖﺞ. ﴍﻋـﺎ ﻳـﴩع ﳍﻢ ﴍع ًََََََْْوﻗﺪ , أي: ﺳﻦ. واﻟﺸﺎرع: اﻷﻋﻈﻢ اﻟﻄﺮﻳﻖ,ﴍ وﻗﺪ اﳌﻨﺰََ ﻧﺎﻓـﺬِع ﻃﺮﻳـﻖ ﻋـﲆ ﻛـﺎن إذا ُل ,وﴍﻋـﺖ ََُْ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻣﻦ أﻣﻜﻨﺘﻬﺎ إذا َاﻹﺑﻞ,ﺳﻠﺨﺘﻪ إذا اﻷدﻳﻢ وﴍﻋﺖ ََُ ")١( . ٢ − ﳌﻌﻨـــﻰ ﺑﻴﺎﻧـــﻪ "ﺻـــﺤﺎف "ﺗﻌـــﺎﱃ ﻗﻮﻟـــﻪ ﰲ Iª « ¬ ® ¯H ]ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ:١٧[. ﻗﺎل: "اﳉﻮﻫﺮي ﻗﺎل: ﻛﺎﻟﻘـﺼﻌﺔ اﻟـﺼﺤﻔﺔ, واﳉﻤـﻊ: ﺻـﺤﺎف.اﻟﻜـﺴﺎﺋﻲ ﻗـﺎل: اﳉﻔﻨﺔ اﻟﻘﺼﺎع أﻋﻈﻢ, اﻟﻘ اﻟﻌﴩةﺛﻢ ﺗﺸﺒﻊ ﺗﻠﻴﻬﺎ ﺼﻌﺔ, اﳋﻤـﺴﺔ ﺗـﺸﺒﻊ اﻟـﺼﺤﻔﺔ ﺛﻢ , ﺛـﻢ واﻟﺜﻼﺛــﺔ اﻟــﺮﺟﻠﲔ ﺗــﺸﺒﻊ اﳌﺌﻜﻠــﺔ , اﻟﺮﺟــﻞ ﺗــﺸﺒﻊ اﻟــﺼﺤﻴﻔﺔ ﺛــﻢ . واﻟــﺼﺤﻴﻔﺔ : اﻟﻜﺘــﺎب , واﳉﻤﻊ: وﺻﺤﺎﺋﻒ ﺻﺤﻒ")٢( . ٣ ﳌﻌﻨــﻰ ﺑﻴﺎﻧــﻪ " رﻫــﻮا "ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ: If g ih j k lH ]ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ:٤٢[. ﻗﺎل: "ﻋﺒـﺎس اﺑﻦ ﻗﺎل: IhHأي: ًﻃﺮﻳﻘـﺎ, واﳊـﺴﻦوﻗﺎﻟـﻪ ﻛﻌـﺐ . اﺑـﻦ وﻋـﻦ أﻳﻀﺎ ﻋﺒﺎس: ًﺳﻤﺘﺎ. واﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻀﺤﺎك: ًﺳﻬﻼ.ﻋﻜﺮﻣﺔ: ًﻳﺒﺴﺎ, ﺗﻌـﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ: IH I J K L MH ]ﻃﻪ:٧٧[. وﻗﻴﻞ: ﻣﻔﱰﻗﺎ. ﳎﺎﻫﺪ: ﻣﻨﻔﺮﺟﺎ. وﻋﻨﻪ : ﻳﺎﺑﺴﺎ")٣( . )١ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٨١/١٥٤(. )٢ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر)٩١/١٨(. )٣ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر)٩١/٥١١(.

@@ א ٠٨ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ ïãbrÛa@kÜݾa@Zpaë†þaë@Ò단a@ïãbÈ·@éníbäÇ@@ ﺗ ﰲ اﻟﻠﻐﻮي ﺑﺎﳉﺎﻧﺐ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻫﺘﲈم ﻋﲆ ﻳﺪل وﳑﺎ اﳊـﺮوف ﺑﻤﻌﺎﲏ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﻔﺴﲑه واﻷدوات, ذﻟﻚ أﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ : ﺗﻌــﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟــﻪ ﺗﻔــﺴﲑه ﻋﻨــﺪ : IÏ Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö × ØH ]ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ:٠٣[. ﻗﺎل: "و ﻧـﺎﻓﻊ ﻗﺮأ ﻋـﺎﻣﺮ اﺑـﻦ)١(»ﻛـﺴﺒﺖ ﺑـﲈ«ﻓـﺎء ﺑﻐـﲑ , اﻟﺒـﺎﻗﻮن»ﻓـﺒﲈ«ﺑﺎﻟﻔـﺎء, و ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢواﺧﺘﺎره)٢(واﻷﺟﺮ اﳊﺮف ﰲ ﻟﻠﺰﻳﺎدة . اﳌﻬﺪوي ﻗﺎل : أن ﻗﺪرت ْإن»ﻣﺎ«وإﺛﺒﺎﲥﺎ اﻟﻔﺎء ﺣﺬف ﺟﺎز اﳌﻮﺻﻮﻟﺔ ُُـ , ُواﻹﺛﺒـﺎت ُأﺣــﺴﻦ . ﺳــﻴﺒﻮﻳﻪ ﻋﻨــﺪ ِاﳊــﺬف ِ ِ ِ ِ ﳚﺰ ﱂ ﻟﻠــﴩط اﻟﺘــﻲ ﻗــﺪرﲥﺎ َُْــُِوإن , اﻷﺧــﻔﺶوأﺟــﺎزه )٣( ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻘﻮﻟﻪ واﺣﺘﺞ: Ib c d eH ]ﺍﻷ:١٢١[")٤( . − وﻋﻨﺪ ﺗﻔﺴﲑه ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :I` a b c d e f H ]ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ:٦١[. ﻗﺎل: "ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: I` a b c dHﺻﻠﺔ اﳌﻴﻢ ُ, ﺗﻘﺪﻳﺮه : ﳜﻠـﻖ ﳑﺎ أﲣﺬ اﻟﺘﻮﺑﻴﺦ وﻣﻌﻨﺎه اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻟﻔﻆ ﻓﻠﻔﻈﻪ? اﷲ ﺑﻨﺎت اﳌﻼﺋﻜﺔ أن زﻋﻤﺘﻢ ﻛﲈ ُُُﺑﻨﺎت ")٥( . )١ (اﷲ ﻋﺒﺪ, واﻹﺗﻘـﺎن اﻟﻌﻠـﻢ ﰲ ﳉﻼﻟﺘـﻪ, اﻟﻘـﺮاءة ﰲ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ إﻣﺎم, ﻋﻤﺮان أﺑﻮ, اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﻴﺤﺼﺒﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﺑﺪﻣﺸﻖ اﻹﻗﺮاء وﻣﺸﻴﺨﺔ واﻹﻣﺎﻣﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﲔ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﳋﻠﻴﻔﺔ ﻟﻪ ﲨﻊ) ﻫـ٨١١ (. ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٧/٩٤٤ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ), ١/٥٢٤ (اﻟﻘﺮاء وﻃﺒﻘﺎت), ١/٨٦(. )٢ (ﺗـﺼﺎﻧﻴﻒ ﻟـﻪ, واﻟـﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﻠـﲈء ﻛﺒـﺎر ﻣـﻦ, ﺣـﺎﺗﻢ أﺑﻮ, اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ اﳉﺸﻤﻲ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﻋﺪﻳﺪة)ﻫـ٥٥٢( اﻷرﺟﺢ ﻋﲆ . ﻳﻨﻈﺮ: ص اﻷﻟﺒﺎء ﻧﺰﻫﺔ)٥٤١ (اﻟﻜﲈل وﲥﺬﻳﺐ), ٣/٧٢٣ (اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء وﻣﻌﺮﻓﺔ), ١/٨١١(. )٣, (اﻟﺒﴫي اﻟﺒﻠﺨﻲ ﻣﺴﻌﺪة ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻫﻮ وﻋـﺎﱂ, ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ ﻋﻦ أﺧﺬه اﻟﻨﺤﻮ إﻣﺎم, اﳊﺴﻦ أﺑﻮ, ﳎﺎﺷﻊ ﺑﻨﻲ ﻣﻮﱃ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﻷوﺳﻂ ﺑﺎﻷﺧﻔﺶ ﻳﻌﺮف, اﻟﻘﺮآن وﻣﻌﺎﲏ ﺑﺎﻟﻌﺮوض)ﻫـ٦١٢( ذﻟﻚ ﻏﲑ وﻗﻴﻞ . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ)٠١/٨٠٢ (اﻷﻋﻴﺎن ووﻓﻴﺎت), ٢/٠٨٣(. )٤ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ) ٨١/− ٨٧٤ (. )٥ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر)٩١/٧١(.