ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير من أول سورة الشورى إلى آخر سورة الدخان

@@ א ٩٤ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ —ÐÛaÞëþa@Ý@@@  &א;%מא@@ éîÏëòqýqsybjß@ :-  Þëþa@szj¾a :ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﻔﺴﲑﻩ .  ïãbrÛa@szj¾a :ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﻔﺴﲑﻩ .  sÛbrÛa@szj¾a :ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﻔﺴﲑﻩ .

@@ א ٠٥ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ Þëþa@szj¾a@@ @@ Šìqd¾bi@æe‹ÔÛa@êÐm@@@ @@@@ @óÜÇ@Ýàn“íë@ònkÛbİß :  ¾aÞëþa@kÜ :ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﻔﺴﲑﻩ .  ïãbrÛa@kÜ¾a :ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﻔﺴﲑﻩ .  sÛbrÛa@kÜ¾a :ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺄﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﻔﺴﲑﻩ.  Éia‹Ûa@kÜ¾a :ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﺑﺄﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﻔﺴﲑﻩ .  ßb©a@kÜ¾a : ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻌﺪﺗﻔﺴﲑﻩ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔﺑﺄﻗﻮﺍﻝ ﻋﺼﺮ .  kÜ¾a@‘†bÛa :ﺑﺎ ﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕﻋﻨﺎﻳﺘﻪ . * * * * * *

@@ א ١٥ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ Šìqd¾bi@æe‹ÔÛa@êÐm@@ ﻣـﻦ ﺑﺎﳌـﺄﺛﻮر اﻟﻘـﺮآن ﺑﺘﻔـﺴﲑ اﻫﺘﲈﻣـﻪ ﻣـﺪى ﻟﻴـﺪرك اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ اﳌﺘﺄﻣﻞ إن اﷲ ﻛﻼم , رﺳﻮﻟﻪ وﻛﻼم , اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ وأﻗـﻮال وﺗـﺎﺑﻌﻴﻬﻢ اﷲ − , وﻗـﺪ ﻋﺒﺎرﺗﻪ ﻣﻦ ﻳﻔﻬﻢ ﻛﲈ أوﻻ إﻟﻴﻪ ًُدﻋﺎ " ﻻﺑﺪ واﻟﺴﲈع ُﱠواﻟﻨﻘﻞ أوﻻ اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻇـﺎﻫﺮ ﰲ ﻣﻨـﻪ ًﻟـﻪ اﻟﻐﻠﻂ ﻣﻮاﺿﻊ ﺑﻪ ﱠﻟﻴﺘﻘﻲ")١(. اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﺧﻼل ﻣﻦ وﺑﻴﺎﻧﻪ ذﻟﻚ ﺗﻮﺿﻴﺢ وﺳﻴﻜﻮن . )١ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)١/٩٥(.

@@ א ٢٥ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ Þëþa@kÜݾa@Zæe‹ÔÛbi@æe‹ÔÛa@êÐm@@ وأﺻـﺤﻬﺎ اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻃـﺮق أﺣﺴﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ ُﻳﻌﺘﱪ )١( أﻋﻠـﻢ أﺣـﺪ ﻻ إذ ﻣﻨﻪ اﷲ ﻛﻼم ﺑﻤﺮاد . اﻹﻣﺎ اﻫﺘﻢ اﻟﺘﻔﺴﲑوﻗﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع ﲠﺬا اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ م , ﰲ ﺗﻔﺴﲑه ﰲ ﺟﻠﻴﺎ ذﻟﻚ ًوﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺜﲑة أﻣﺜﻠﺔ : ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑه ﻋﻨﺪ ذﻛﺮه ﻣﺎ: It u H ]ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ:٤١[. ﻗﺎل: " ﻋﺒﺎسﻗﺎل اﺑﻦ)٢(: ﻗﺮﻳـﺸﺎ ًﻳﻌﻨﻲ ,Iv w x y z {H ﳏﻤـﺪ  ; ﻓـﺎ ﺳـﻮرة ﰲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ دﻟﻴﻠـﻪ; ﻧﺒـﻲ إﻟـﻴﻬﻢ ﻳﺒﻌﺚ أن ﻳﺘﻤﻨﻮن ﻃﺮوﻛﺎﻧﻮا: Iw x y z { | }H ]ﺍﻵﻳﺔ:٢٤[ﻧﺒﻴﺎ ﻳﺮﻳﺪ ً, اﻟﺒﻘـﺮة ﺳﻮرة ﰲ وﻗﺎل :IQ R S T U VH ]ﺍﻵﻳﺔ:٩٨[ ")٣( . − وﻋﻨﺪ ﺗﻔﺴﲑه ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃIh i j k l m nH ]ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ:٧١[. ﻗﺎل: " أي : ﺑﻨـﺖ ﻟـﻪ وﻟـﺪت ﺑﺄﻧﻪIo pH ,أي: وﺟﻬـﻪ ﺻـﺎر, IqH ﻗﻴﻞ: ﴐﺑﻪ اﻟﺬي ﻣﺜﻠﻪ ﺑﺒﻄﻼن.وﻗﻴﻞ: ﻣـﻦ ﺑـﻪ ﺑﴩ اﻷﻧﺜـﻰُـﺑﲈ, اﻟﻨﺤـﻞ ﺳـﻮرة ﰲ دﻟﻴﻠـﻪ: Ia b c dH ]ﺍﻟﻨﺤﻞ:٨٥[ " )٤( . ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑه وﻋﻨﺪ: IGH ]ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ:٥٣[. ﻗﺎل: "وﻏـﲑه ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻋﻦ; اﻟﺬﻫﺐ ﻫﻨﺎ اﻟﺰﺧﺮف. ﻧﻈـﲑه: Is t u v )١ (ﻨﻈﺮﻳ: ص ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻔﺴﲑ أﺻﻮل ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ)٤٧ (ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ واﻻﺗﻘﺎن), ٢/٧٨٣(. )٢ (ﻋﺒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ, اﳉﻠﻴـﻞ اﻟـﺼﺤﺎﰊ, وﺑﺤﺮﻫـﺎ اﻷﻣﺔ ﺣﱪ, اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ, اﳍﺎﺷﻤﻲ, اﻟﻘﺮﳾ اﳌﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺎس اﷲ رﺳﻮل ﻋﻢ اﺑﻦﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﻋﻤﺮه آﺧﺮ ﰲ ﺑﴫه ﻛﻒ, ُﱠ )ﻫـ٧٦ (. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﻔﻮة ﺻﻔﺔ)١/٩٧٣(ص اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء وﻣﻌﺮﻓﺔ), ٣٢ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ), ١/٦٢٤(. )٣ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٨١/٣٥٤(. )٤ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر)٩١/٨١(.

@@ א ٣٥ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ w xH ]ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ:٣٩[" )١( . ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑه وﻋﻨﺪ: Io pH ]ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ:٤٥[. ﻗﺎل: " اﻷﻋﺮاﻗﺎل ﰊاﺑﻦ)٢(: اﳌﻌﻨﻰ : ﻗﻮﻣﻪ ﻓﺎﺳﺘﺠﻬﻞIqH أﺣﻼﻣﻬـﻢ ﳋﻔﺔ ﻳﻘﺎل; ﻋﻘﻮﳍﻢ وﻗﻠﺔ: اﻟﻔـﺮح اﺳـﺘﺨﻔﻪ, أي: أزﻋﺠـﻪ, واﺳـﺨﻔﻪ, أي: اﳉﻬـﻞ ﻋـﲆ ﲪﻠـﻪ, وﻣﻨﻪ: IØ Ù Ú Û ÜH ]ﺍﻟﺮﻭﻡ:٠٦[" )٣( . ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑه وﻋﻨﺪ: I¹ º »H ]ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ:٨٥[. ﻗــﺎل : "اﻟﻘــﺮآن ﻳﻌﻨــﻲ , أي: ﻳﻘــﺮ ﻣــﻦ وﻋــﲆ ﻋﻠﻴــﻚ ﺑﻠﻐﺘــﻚ ﱠﺳــﻬﻠﻨﺎه ؤهI¼ ½H ,أي: وﻳﻨﺰﺟـــﺮون ﻳﺘﻌﻈـــﻮن ,وﻧﻈـــﲑه : In o p q r s tH ]ﺍﻟﻘﻤﺮ:٧١[ ")٤( . )١ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٩١/٢٤(. )٢ (ﻳﻘـﺎل, اﳊﻔـﻆ ﻗـﻮي, ﳏـﺪﺛﺎ ﻓﻘﻴﻬـﺎ ﻟﻐﻮﻳﺎ ﻧﺤﻮﻳﺎ ﻋﻼﻣﺔ ﻛﺎن, اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ, اﻷﻋﺮاﰊ زﻳﺎد ﺑﻦ ًًًًﳏﻤﺪ : ﻋـﲆ أﻣـﲆ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﻣﻨﻪ أﻏﺰر أﺣﺪ اﻟﺸﻌﺮ ﰲ ﻳﺮ وﱂ, أﲨﺎل ﻋﲆ ﳛﻤﻞ ﻣﺎ ُاﻟﻨﺎس)ﻫـ١٣٢ (. ﻳﻨﻈﺮ: ﺗﺎرﻳ ﺑﻐﺪاد ﺦ)٥/٤٨٢ (اﻷدﺑﺎء وﻣﻌﺠﻢ), ٥/٠٤٣(ص واﻟﻔﻬﺮﺳﺖ), ٢٠١(. )٣ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٩١/٣٦(. )٤ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر)٩١/١٤١(.

@@ א ٤٥ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ ïãbrÛa@kÜݾa@ZòäÛbi@æe‹ÔÛa@êÐm@@ اﻟﻘﺮآن ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻃﺮق أﺻﺢ ﻳﻌﺪ اﳌﻄﻬﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ إن , ﻓﻬﻲ ﻟﻪ وﻣﻮﺿﺤﺔ ﺷﺎرﺣﺔ)١( . اﷲ رﺳﻮل إذﻛﻼم ﺑﻤﺮاد اﻟﻨﺎس أﻋﻠﻢ ﻫﻮ اﷲ, رﺳـﺎﻟﺘﻪ ﻣﻬـﺎم ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎن وﻫﺬا , ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻛﲈ: IU V \ [ Z Y X WH ]ﺍﻟﻨﺤﻞ:٤٤[. اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ اﳌﺄﺛﻮر ﺗﻔﺴﲑه ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﳖﺞ وﻗﺪاﳌـﻨﻬﺞ ﻫـﺬا , ﻳﻘـﻒ ﻓﻜـﺎن واﻵﻳﺔ اﻟﻠﻔﻆ ﴍح ﰲ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﻘﺘﴫ ﻋﻨﺪه , ﻷﻧـﻪ; اﳌﻔـﴪﻳﻦ آراء ﻣﻦ ﻏﲑه ﻳﺴﺘﻌﺮض وﻻ ا ﻣﻊ واﻟﺮأي ﻟﻼﺟﺘﻬﺎد ﳎﺎل ﻳﲇﻻ ﻓﻴﲈ ذﻟﻚ وﻳﺘﻀﺢ ﻟﻨﺺ : ١ ﻋﻨﺪ ﺗﻔﺴﲑه ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :IS T U V W X YH ]ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ:٢١[. ﻗﺎل: " ﺟﺒﲑﻗﺎل ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ)٢(: واﻟﺒﻘﺮ اﻹﺑﻞ ﻫﻨﺎ ُاﻷﻧﻌﺎم ,وﻗﺎل أﺑﻮﻣﻌـﺎذ)٣( : ُاﻹﺑـﻞ َوﺣﺪﻫﺎ, اﻟـﺼﺤﻴﺢ وﻫـﻮ ﻟﻘﻮﻟـﻪ; ِ : "ﻟـﻪ ﻗﺎﻟـﺖ إذ ﺑﻘـﺮة راﻛـﺐ رﺟـﻞ ﺑﻴـﻨﲈ ًٌٌ : َْﱂ ﳍﺬا َُأﺧﻠﻖ , ﺧﻠ ُِإﻧﲈ ﻟﻠﺤﺮث ُﻘﺖ" . اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎل :وﻋﻤـﺮ ﺑﻜـﺮ وأﺑـﻮ أﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ ُآﻣﻨﺖ ". اﻟﻘﻮم ﰲ ﳘﺎ وﻣﺎ") ٤( . )١ (ﻨﻈﺮﻳ: ص ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻔﺴﲑ أﺻﻮل ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ)٤٨(. )٢ (ا ﻋـﲆ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ أﻋﻠﻢ, ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ, اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ, اﻟﻜﻮﰲ اﻷﺳﺪي ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺘـﻞ, َُِﻹﻃـﻼق ~ ﺑـﲔ ﺳﻨﺔ, اﳌﺒﲑ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﻳﺪي)ﻫـ٥٩ (. ﻳﻨﻈﺮ: ص اﻷﻣـﺼﺎر ﻋﻠﲈء ﻣﺸﺎﻫﲑ)٢٨ (واﻟﺜﻘـﺎت), ٤/٥٧٢ (اﻟﻜﺒـﺎر اﻟﻘـﺮاء وﻣﻌﺮﻓـﺔ), ١/٧٦ (وﻏﺎﻳـﺔ, اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)١/٥٠٣(. )٣ (ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺣﺴﻦ ﻛﺘﺎب ﻟﻪ, اﳌﺮوزي اﻟﻨﺤﻮي ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ)ﻫـ١١٢ (. ﻳﻨﻈﺮ: ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﺣﺒﺎن) ٩/٥ (اﻷدﺑﺎء وﻣﻌﺠﻢ), ٤/٥٦٥(. )٤ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٩١/٢١ (. ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﱰﻣﺬي ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ اﻟﻠﻔﻆ ﲠﺬا أﺧﺮﺟﻪ واﳊﺪﻳﺚ: ٠١/ح٥٢١)١٣٨٣(ﻛﺘﺎب : , ﻋـﻦ اﳌﻨﺎﻗﺐ اﷲ رﺳﻮلﺻـﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨـﺎري ﻋﻨﺪ وﻫﻮ: ; ٣/ح٩٣٣١)٣٨٢٣(ﻛﺘـﺎب : , اﻟﻨﺒـﻲ أﺻـﺤﺎب ﻓـﻀﺎﺋﻞ ﺑــﺎب : , اﻟﻨﺒــﻲ ﻗــﻮل ;ﺻــﺤﻴﺤﻪ ﰲ وﻣــﺴﻠﻢ : ٥١/ح٢٣١)٦٣١٦(ﻛﺘــﺎب : , اﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓــﻀﺎﺋﻞ  , = Õ

@@ א ٥٥ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑه وﻋﻨﺪ: IA B C D E FH ]ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ:١٦[. ﻗﺎل: "و ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪوﻗﺎل)١(و اﻟﻀﺤﺎك)٢(و اﻟﺴﺪي)٣(و ﻗﺘﺎدة)٤(أﻳـﻀﺎ : إﻧـﻪ ﻋﻴـﺴﻰ ﺧﺮوج ,ﻳﻨﺰ اﷲ ﻷن; اﻟـﺴﺎﻋﺔ أﻋـﻼم ﻣـﻦ وذﻟـﻚ ﻗﻴـﺎم ﻗﺒﻴـﻞ اﻟـﺴﲈء ﻣـﻦ ﻟـﻪ اﻟﺴﺎﻋﺔ, اﻟﺴﺎﻋﺔ أﻋﻼم ﻣﻦ اﻟﺪﺟﺎل ﺧﺮوج أن ﻛﲈ .. .ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢوﰲ)٥(: " ﻫـﻮ ﻓﺒﻴـﻨﲈ اﻟﺪﺟﺎل اﳌﺴﻴﺢ ﻳﻌﻨﻲ –ﻣﺮﻳﻢ اﺑﻦ اﳌﺴﻴﺢ اﷲ ﺑﻌﺚ إذ, اﻟﺒﻴﻀﺎء اﳌﻨﺎرة ﻋﻨﺪ ﻓﻴﻨﺰل ﴍﻗﻲ =¯ ﺑﺎب : اﻟـﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦﺑﻠﻔـﻆ : , أﺑـﺎ ﺳـﻤﻌﺎ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺳـﻠﻤﺔ وأﺑـﻮ اﳌـﺴﻴﺐ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ أن ﻳﻘﻮل ﻫﺮﻳﺮة : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل) :ﻓﻘﺎﻟـﺖ اﻟﺒﻘﺮة إﻟﻴﻪ اﻟﺘﻔﺘﺖ, ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲪﻞ ﻗﺪ, ﻟﻪ ﺑﻘﺮة ﻳﺴﻮق رﺟﻞ ﺑﻴﻨﲈ : إﲏ ﳍﺬا أﺧﻠﻖ ﱂ.ﻟﻠﺤـﺮثوﻟﻜﻨﻲ ﺧﻠﻘـﺖ إﻧـﲈ( اﻟﻨـﺎس ﻓﻘـﺎل : ﻓﻘـﺎل? ﺗـﺘﻜﻠﻢ أﺑﻘـﺮة, ﺗﻌﺠﺒﺎوﻓﺰﻋـﺎ اﷲ ًًﺳـﺒﺤﺎن اﷲ رﺳﻮل) :وﻋﻤﺮ ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ﺑﻪ أوﻣﻦ ﻓﺈﲏ(. )١ (ﻓـﺄﻛﺜﺮ ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻋـﻦ روى, واﳌﻔـﴪﻳﻦ اﻟﻘـﺮاء ﺷـﻴﺦ, اﳊﺠﺎج أﺑﻮ, اﳌﺨﺰوﻣﻲ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﺟﱪ ﺑﻦ ّﳎﺎﻫﺪ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, وأﻃﺎب)ﻫـ٤٠١ (. ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻔﻘﻬــﺎء صﻃﺒﻘــﺎت ﻟﻠــﺸﲑازي )٩٦ (اﻷوﻟﻴــﺎء وﺣﻠﻴــﺔ ), ٣/٩١٣ (اﻟﺜﻤــﲔ واﻟﻌﻘــﺪ ), ٧/٢٣١, ( واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﳌﻌﺮﻓﺔ)١/١١٧(. )٢ (ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ, اﻟﻌﻠﻢ أوﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن, اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺻﺎﺣﺐ, ﳏﻤﺪ أﺑﻮ, اﳍﻼﱄ ﻣﺰاﺣﻢ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك)ﻫــ٥٠١ ( ﻋـﲆ اﻷرﺟﺢ . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﻨـــﺒﻼء أﻋـــﻼم ﺳـــﲑ )٤/٨٩٥ (اﻟﻨﻬﺎﻳـــﺔ وﻏﺎﻳـــﺔ ), ١/٧٣٣ (وﻃﺒﻘـــﺎت , ﻟﻠـــﺪاوودي اﳌﻔـــﴪﻳﻦ )١/٢٢٢(. )٣ (ﻋﺎرﻓـﺎ إﻣﺎﻣـﺎ وﻛـﺎن, واﻟـﺴﲑ, واﳌﻐـﺎزي, اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﺻـﺎﺣﺐ, ﳏﻤـﺪ أﺑـﻮ, اﻟـﺴﺪي اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ًًّّإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﻟﻨﺎس وأﻳﺎم ﺑﺎﻟﻮﻗﺎﺋﻊ)ﻫـ٧٢١( اﻷرﺟﺢ ﻋﲆ . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)١/٠٦٣ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ), ٥/٤٦٢ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت واﻟﻮاﰲ), ٩/٢٤١(. )٤ (ﰲ دﻟـﺲ ورﺑـﲈ, اﻟﻘـﺪر ﰲ ﺗﻜﻠـﻢ ﺗـﺎﺑﻌﻲ, ﺣـﺎﻓﻆ ﻣﻔـﴪ, اﳋﻄـﺎب أﺑـﻮ, اﻟـﺴﺪوﳼ ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ دﻋﺎﻣﺔ ﺑﻦ ّﻗﺘﺎدة ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﳊﺪﻳﺚ)ﻫـ٨١١ (. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺜﻘﺎت)٥/٣٢٣ (اﳊﻔﺎظ وﺗﺬﻛﺮة), ١/٢٩ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﲥﺬﻳﺐ), ٦/٢٨٤(. )٥ (إﻣﺎم, اﳊﺴﻦ أﺑﻮ, اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري اﻟﻘﺸﲑي ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ أﺻﺢ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺻﺎﺣﺐ اﳊﺪﻳﺚ أﻫﻞ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ اﻟﺼﺎدق اﳌﺠﻮد اﳊﺎﻓﻆ اﻟﻜﺒﲑ اﻹﻣﺎم وﻫﻮ اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﺑﻌﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﺘﺎب)ﻫـ١٦٢ (. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ)٣/٥٣٨٣ (اﻷﻋﻴﺎن وﻓﻴﺎت), ٥/٤٩١(ص اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ), ٨٣٩(.

@@ א ٦٥ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ دﻣﺸﻖ)١( ﺑﲔ َََُْْﻣﻬﺮودﺗﲔ )٢(ﻣﻠﻜﲔ أﺟﻨﺤﺔ ﻋﲆ ﻛﻔﻴﻪ واﺿﻌﺎ ً , ﻃﺄﻃـﺄإذا)٣(رأﺳـﻪ ﻗﻄـﺮ)٤(, ﻣﻨﻪ ﲢﺪر رﻓﻌﻪ ﲨﺎنوإذا)٥(ﻛﺎﻟﻠﺆﻟﺆ, ﻣـﺎت إﻻ ﻧﻔـﺴﻪ رﻳـﺢ ﳚـﺪ ﻟﻜـﺎﻓﺮ ﳛﻞ ﻓﻼ , وﻧﻔـﺴﻪ ﻃﺮﻓﻪ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺘﻬﻲ , ﻳﺪرﻛﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﺪﻓﻴﻄﻠﺒﻪ ُﱟﺑﺒﺎب )٦(, ﻓﻴﻘﺘﻠﻪ.."اﳊﺪﻳﺚ.")٧( . ٣ وﻋﻨﺪ ﺗﻔﺴﲑه ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :Iª « ¬ ® ¯ °H ]ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ:١٧[ ﻗﺎل: "أي : وأﴍﺑﺔ أﻃﻌﻤﺔ اﳉﻨﺔ ﰲ ﳍﻢ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﲠﺎ ﺻﺤﺎفﻳﻄﺎف)٨( ذﻫﺐ ﻣﻦ )١ (دﻣﺸﻖ, : اﻟﻨﻀﺎرة ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﳌﺎ اﻷرض وﺟﻨﺔ, اﻟﺸﺎم ﺑﻼد ﻗﺼﺒﺔ, ﺻـﻠﺤﺎ اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺧﻼﻓﺔ ﰲ ًاﻓﺘﺘﺤﺖ ﺑﻴﻮراﺳﻒ ﺑﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ أول ﻗﻴﻞ . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ)٢/٣٦٤ (اﻟﺒﻼد آﺛﺎر), ١/٥٧ (اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ), ١/٧٣(. )٢ (ﻣﻬﺮودﺗﲔ: اﳌﻬﺮودﺗﺎن: ﻋﻴـﺎض اﻟﻘﺎﴈ وﻗﺎل, ﺑﺰﻋﻔﺮان ﺛﻢ ﺑﻮرس ﻣﺼﺒﻮﻏﺎن َِﺛﻮﺑﺎن : اﳍـﺮد : وﻛـﺄن, اﻟـﺸﻖ ﺣﻠﺘﲔ أو ﺷﻘﺘﲔ ﺑﲔ اﳌﻌﻨﻰ . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن)٣/٥٣٤( )ﻫﺮد (اﳌﻌﻠﻢ وإﻛﲈل), ٨/٣٤٢(. )٣ (اﻟﴚء ﻋﻦ ﻃﺄﻃﺄ: ﻋﻨﻪ رأﺳﻪ ﺧﻔﺾ... وﻧﻜﺴﻪ رأﺳﻪ ﺧﻔﺾ إذا ﺗﻄﺄﻃﺄ ََْوﻗﺪ . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن)١/٣١١( )ﻃﺄﻃﺄ (اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﻣﺎ ﻏﺮﻳﺐ ﺗﻔﺴﲑ), ١/٠٨(. )٤ (اﻟﴚء وﺗﻘﻄﲑ, اﻟﺴﻴﺎل ﻣﻦ وﻏﲑﳘﺎ واﻟﺪﻣﻊ اﳌﺎء ﱢﻗﻄﺮ: اﻟﻌﺮقإﺳﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻗﻄﺮ واﳌﺮاد . , ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن)٥/٥٠١( )ﻗﻄﺮ (اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﳌﺸﻜﻞ ﻛﺸﻒ), ١/٧٣١١(. )٥ (ُاﳉﲈن: وﻗﻴﻞ, اﻟﺼﻐﺎر اﻟﻠﺆﻟﺆ ﻫﻮ: اﻟﻠﺆﻟﺆ أﻣﺜﺎل, اﻟﻔﻀﺔ ﻣﻨﻪ ﻳﺘﺨﺬ َﱡُﺣﺐ . ﻳﻨﻈﺮ : اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)١/٤٩٢ (اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن), ٣١/٢٩( )ﲨﺎن(. )٦ (ﻟﺪ ُﺑﺎب: ﻓﻠﺴﻄﲔﺑ ﻧﻮاﺣﻲ ﻣﻦ اﳌﻘﺪس ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺑﻠﺪة, ﺎﻟﻀﻢ . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ)٥/٥١ (اﺳﺘﻌﺠﻢ ﻣﺎ وﻣﻌﺠﻢ), ٤/٣٥١١(. )٧ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٩١/٠٧ (. ﻛﺘﺎب, ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺪﻳﺚ: ﺑﺎب, اﻟﺴﺎﻋﺔ وأﴍاط اﻟﻔﺘﻦ, : ﻣﻌـﻪ وﻣـﺎ وﺻـﻔﺘﻪ اﻟﺪﺟﺎل ذﻛﺮ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ) ٢٢٣٧ ( )٨١ /١٥ (. )٨ (ِاﻟﺼﺤﺎف: وﻧﺤﻮﻫﻢ اﳋﻤﺴﺔ ﺗﺸﺒﻊ وﻫﻲ, وﻧﺤﻮﻫﺎ اﳌﺒﺴﻮﻃﺔ ﻛﺎﻟﻘﺼﻌﺔ إﻧﺎء وﻫﻲ, ﺻﺤﻔﺔ ﲨﻊ . ﻳﻨﻈﺮ : اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٢/٥١ (اﻟﻌﺮب وﻟﺴﺎن), ٩/٦٨١( )ﺻﺤﻒ(.

@@ א ٧٥ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ وأﻛﻮاب ,ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ وﰲ ﺣﺬﻳﻔﺔ)١( اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﻳﻘـﻮل: " اﳊﺮﻳـﺮ ﺗﻠﺒـﺴﻮا ﻻ وﻻ اﻟﺪﻳﺒﺎج)٢(, واﻟﻔﻀﺔ اﻟﺬﻫﺐ آﻧﻴﺔ ﰲ ﺗﴩﺑﻮا وﻻ , ﳍـﻢ ﻓﺈﳖـﺎ ; ﺻﺤﺎﻓﻬﺎ ﰲ ﺗﺄﻛﻠﻮا وﻻ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ , اﻵﺧﺮة ﰲ وﻟﻜﻢ")٣( . )١ (اﻟـﻮﻻة ﻣـﻦ, ﺻـﺤﺎﰊ, اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ, ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﺣـﺴﻞ ﻟﻘـﺐ واﻟـﻴﲈن, اﻟﻌﺒـﴘ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﺣـﺴﻞ ﺑـﻦ ِِْْﺣﺬﻳﻔﺔ ,اﻟﻔﺎﲢﲔ اﻟﺸﺠﻌﺎن ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﻏﲑه أﺣﺪ ﻳﻌﻠﻤﻬﻢ ﱂ, اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﰲ اﻟﻨﺒﻲ ﴎ ﺻﺎﺣﺐ ٌّ )ﻫـ٦٣ (. ﻳﻨﻈﺮ: ص ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ)٤٠١ (اﻷوﻟﻴﺎء وﺣﻠﻴﺔ), ١/٨٣٣ (اﻟﻐﺎﺑﺔ وأﺳﺪ), ١/٢٧٥(. )٢ (ّاﻟﺪﻳﺒﺎج : ودﺑـﺎﺑﻴﺞ, دﻳـﺎﺑﻴﺞ ﻋـﲆ وﳚﻤـﻊ, داﻟـﻪ ﺗﻔﺘﺢ وﻗﺪ, ﻣﻌﺮب ﻓﺎرﳼ, اﻹﺑﺮﻳﺴﻢ ﻣﻦ اﳌﺘﺨﺬة اﻟﺜﻴﺎب ُْﱠُﻫﻮ وا, دﺑﺎجﺑﺎﻟﻴﺎء أﺻﻠﻪ ﻷن; ﱠﻟﺒﺎء . ﻳﻨﻈﺮ : اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)١/٩٤٥ (اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن), ٢/٢٦٢(. )٣ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٩١/٨٧ (. اﻟﺒﺨــﺎري أﺧﺮﺟــﻪ واﳊــﺪﻳﺚ : ٧/ح٩٩) ٦٢٤٥(ﻛﺘــﺎب : , ﺑــﺎب , اﻟــﻮﺣﻲ ﺑــﺪء , : ﻣﻔــﻀﺾ إﻧــﺎء ﰲ اﻷﻛــﻞ ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﰲ وﻣﺴﻠﻢ: ٤١/ح١٣)٥٥٣٥(ﻛﺘـﺎب: , ﺑـﺎب, واﻟﺰﻳﻨـﺔ اﻟﻠﺒـﺎس: ﲢـﺮ اﻟـﺬﻫﺐ إﻧـﺎء اﺳـﺘﻌﲈل ﻳﻢ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﲆ واﻟﻔﻀﺔ.

@@ א ٨٥ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ sÛbrÛa@kÜݾa@Z@æe‹ÔÛa@êÐm@@ @òibz—Ûa@ÞaìÓdi@@ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﳌﺮوﻳﺔ ﺑﺎﻵﺛﺎر اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ ﻳﺄﰐ ﺑﺎﻟﻘﺮآن , واﻷﺣـﻮال اﻟﻘـﺮاﺋﻦ ﻣـﻦ ﺷـﺎﻫﺪوه ﳌـﺎ اﷲ ﺑﻜﺘﺎب أدرى ﻷﳖﻢ; وذﻟﻚ اﻟﺴﻨﺔ ﺛﻢ اﻟﺼﺎﻟﺢ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ واﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﺎم اﻟﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﳍﻢ وﳌﺎ ﲠﺎ اﺧﺘﺼﻮا اﻟﺘﻲ)١( . ﻗــﺎل اﻟﻨﺤــﺎسوﻗــﺪ : " إﱃ إﻻ ﺧﻼﻓــﻪ ﻳــﺴﻊ ﱂ ﺷــﻴﺌﺎ اﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣــﻦ رﺟــﻞ ﻗــﺎل ًإذا ﻣﺜﻠﻪ ﺻﺤﺎﰊ, ﺣﺎﴐو وﻫﻢ ﺳﻴﲈ وﻻ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ , ﻻ ﻣـﺎ اﻟﻜـﻼم ﺑﻤـﺸﺎﻫﺪﺗﻪ ﻳﻌﻠﻢ واﳊﺎﴐ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻳﻌﻠﻤﻪ")٢( . اﻟﻘــﻴﻢوﻗــﺎل اﺑــﻦ )٣(: " ﻣــﻦ أﻗــﻮال ﻣــﻦ أﺻــﻮب اﻟﺘﻔــﺴﲑ ﰲ أﻗــﻮاﳍﻢ أن رﻳــﺐ َْوﻻ ﺑﻌﺪﻫﻢ, أن إﱃ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﻌﺾ ذﻫﺐ اﳌﺮﻓﻮعوﻗﺪ ﺣﻜﻢ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻫﻢ ")٤( . وﻫﻢ; ﻋﴩة اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ اﺷﺘﻬﺮ وﻗﺪ)٥( : اﻷرﺑﻌـﺔ اﻟﺮاﺷﺪون اﳋﻠﻔﺎء, ﻣـﺴﻌﻮدو اﺑـﻦ)٦(, ﻋﺒـﺎسو اﺑـﻦ, ﻛﻌـﺐ ﺑـﻦ وأﰊ)٧(, )١ (ﻨﻈﺮﻳ: ص ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻔﺴﲑ أﺻﻮل ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ)٧٨ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ واﳌﻔﴪون واﻟﺘﻔﺴﲑ), ١/٨٥(. )٢ (ص ﻟﻠﻨﺤﺎس واﻻﺋﺘﻨﺎف اﻟﻘﻄﻊ)٠٦(. )٣ (اﳌ اﻷﺻـﻮﱄ اﻹﻣـﺎم, اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ, اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺰرﻋﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﱡﺷﻤﺲ ﻔـﴪ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﻣﻌﻪ واﻣﺘﺤﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ اﻹﺳﻼم ﻟﺸﻴﺦ ﺗﺘﻠﻤﺬ, اﻟﻌﻠﲈء ﻛﺒﺎر أﺣﺪ, اﻟﻔﻘﻴﻪ)١٥٧( ﻫـ . ﻳﻨﻈﺮ : ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت اﻟﻮاﰲ)٢/٧٩١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ واﻟﺪرر), ٥/٠٤١(. )٤ (اﻟﻘﻴﻢ ﻻﺑﻦ اﳌﻮﻗﻌﲔ إﻋﻼم)٤/٣٥١(ص ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ واﻹﺗﻘﺎن), ٤٥٨(. )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: ص ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ اﻹﺗﻘﺎن) ٤٥٨ (. )٦ (ﺳـﻮاك وﺻﺎﺣﺐ, اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﲈء ﻛﺒﺎر ﻣﻦ, اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ, اﳍﺬﱄ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻏﺎﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ِﻋﺒﺪ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻤﺮ ﻋﻬﺪ ﰲ اﻟﻜﻮﻓﺔ إﻣﺎرة ﺗﻮﱃ, ﱠ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ), ﻫـ٢٣ (. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ)٤/٥٦٧١ (اﻟﻐﺎﺑﺔ وأﺳﺪ), ٣/٤٩٣ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ), ١/٨٥٤(. )٧ (ﻛ ﺑﻦ ُأﰊ ﻗﺒـﻞ ﻛـﺎن, اﻟﻘـﺮاء ﺳـﻴﺪ, أﻧـﺼﺎري ﺻـﺤﺎﰊ, اﳌﻨـﺬر أﺑـﻮ, اﻟﻨﺠـﺎر ﺑﻨـﻲ ﻣـﻦ, ﻋﺒﻴـﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻌﺐ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﻟﻮﺣﻲ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻛﺎن أﺳﻠﻢ وﳌﺎ, اﻟﻴﻬﻮد أﺣﺒﺎر ﻣﻦ ﺣﱪا ًاﻹﺳﻼم)ﻫـ١٢ (. = Õ

@@ א ٩٥ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺛﺎﺑﺖو ﺑﻦ زﻳﺪ)١(, و ﻣﻮﺳـﻰ اﻷﺷـﻌﺮيأﺑﻮ)٢(, اﻟـﺰﺑﲑو ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ)٣( − ﻋـﻨﻬﻢ اﷲ رﴈ −. اﻟﻨﻮ ﲠﺬا اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻋﺘﻨﻰ وﻗﺪ ذﻛـﺮ ﻣـﻦ ﻵﻳـﺔ ﺗﻔـﺴﲑه ﳜﻠـﻮ ﻳﻜﺎد ﻓﻼ ﻛﺒﲑة ﻋﻨﺎﻳﺔ ع اﻷﻣﺔ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻣﻦ أو ﻟﺼﺤﺎﰊ ﻗﻮل , اﻷﻗﻮال إﺿﺎﻓﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﴍﻃﻪ ﻣﻦ ﻛﺎن وﻗﺪ ﻗﺎﺋﻠﻴﻬﺎ إﱃ, ﻣﺼﻨﻔﻴﻬﺎ إﱃ واﻷﺣﺎدﻳﺚ, ﻳﻘﺎل ﻓﺈﻧﻪ: " إﱃ اﻟﻘـﻮل ﻳـﻀﺎف أن اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻠﻪ")٤( . ﺑﻘﻮل اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم اﻋﺘﻨﺎء ﻋﲆ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﺗﻔﺴﲑهوﻣﻦ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﰊ, ﻳﲇ ﻣﺎ : − ﻋﻨﺪ ﺗﻔﺴﲑه ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :Ie f g h i j k l mH ]ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ:٠٢[. ﻗﺎل: "واﻟﻜﺴﺐ اﻟﻌﻤﻞ اﳊﺮث َُْ . ﻗﻮل ﻋﻤﺮووﻣﻨﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ)٥( : ﻟﺪﻧﻴﺎك واﺣﺮث =¯ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ)١/٤١٢ (اﻷوﻟﻴﺎء وﺣﻠﻴﺔ); ١/٥١٣ (اﻟﻐﺎﺑﺔ وأﺳﺪ), ١/٨٧(. )١ (ﻫﻮ: اﻟ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ اﻟﺮاﺳﺨﲔ وﻣﻦ اﻟﻮﺣﻲ ﻛﺘﺎب أﺣﺪ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﻨﺠﺎري اﻷﻧﺼﺎري ﻀﺤﺎك ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ)ﻫـ٨٤ (. ﻳﻨﻈﺮ: اﻹﺻﺎﺑﺔ)٤/١٤(اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ), ٢/٨٣٧١(ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت), ٢/٨٥٣(. )٢ (ﻫﻮ: اﻟ اﻟـﻮﻻة اﻟـﺸﺠﻌﺎن وﻣـﻦ, اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻘﻬﺎء ﻣﻦ, اﻷﺷﻌﺮي ﺻﻔﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻔـﺎﲢﲔ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﺻﻔﲔ ﺣﺮب ﺑﻌﺪ وﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﲇ ﲠﲈ رﴈ اﻟﻠﺬﻳﻦ اﳊﻜﻤﲔ وأﺣﺪ)ﻫـ٤٤ (. ﻳﻨﻈﺮ : اﻹﺻﺎﺑﺔ)٦/٤٩١(اﻟﻐﺎﺑﺔ وأﺳﺪ), ٣/٧٦٣(اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ), ٢/٦٥٤٢(. )٣ (ﻫﻮ : ﺧﻄﺒـﺎء ﻣـﻦ اﳍﺠﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻟﻮد أول, ﻣﻜﺔ ﰲ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﺎرس ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﻘﺮﳾ اﻟﻌﻮام ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ا ﺳﻨﺔﻗﺮﻳﺶ ﺗﻮﰲ, ﳌﻌﺪودﻳﻦ)ﻫـ٣٧ (. ﻳﻨﻈﺮ: اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب)٢/٠٥٩(اﻷوﻟﻴﺎء وﺣﻠﻴﺔ), ١/٩٢٣(اﻟﻐﺎﺑﺔ وأﺳﺪ), ٣/٢٤٢(. )٤ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ)١/٨(. )٥ (اﻟـﺴﺒﻌﺔ اﳊﻔـﺎظ أﺣـﺪ, أﺑﻴـﻪ ﻗﺒﻞ أﺳﻠﻢ, ﳏﻤﺪ أﺑﻮ, اﻟﺴﻬﻤﻲ, اﻟﻘﺮﳾ واﺋﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ّﻋﺒﺪ أﻛﺜ اﻟﺬﻳﻦ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ ﺮوا ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ), ﻫـ٥٦ (. ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٢/٣٧٣( و)٤/١٦٢ (اﻷوﻟﻴﺎء وﺣﻠﻴﺔ), ١/٣٥٣ (اﻟﻐﺎﺑﺔ وأﺳﺪ), ٣/٦٥٣(.

@@ א ٠٦ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ أﺑﺪا ﺗﻌﻴﺶ ﻛﺄﻧﻚ, ﻏﺪا ﲤﻮت ﻛﺄﻧﻚ ﻵﺧﺮﺗﻚ واﻋﻤﻞ. ﺣﺎرﺛﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﺳﻤﻲ وﻣﻨﻪ")١( . ﻟﻘﻮ ﺗﻔــﺴﲑه وﻋﻨـــﺪ ﺗﻌﺎﱃ ﻟـــﻪ: I_ `H ]ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ:٣٥[. ﻗﺎل: "اﻷول ﻣﻦ ﺑﺪل, اﻟﻨﻜﺮة ﻣﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﺪل. ﻋﲇ ٌﻗﺎل : اﻟﻘﺮآن ﻫﻮ")٢( . ٣ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑه وﻋﻨﺪ: Is tH ]ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ:٨٣[. ﻗﺎل: "أي: اﻟﻨﺎر إﱃ ﻳﻮرده ﻷﻧﻪ; أﻧﺖ اﻟﺼﺎﺣﺐ ُﻓﺒﺌﺲ. ﻗﺎل أﺑﻮﺳﻌﻴﺪ يُاﳋﺪر)٣(: اﻟﻜﺎﻓﺮ ﺑﻌﺚ ُُإذا , ﻣ ﺑﻘﺮﻳﻨﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔُزوج ﻦ, اﻟﻨﺎر إﱃ ﻳﺼﲑه ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺎرﻗﻪ َُﻓﻼ ")٤( . ٤ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑه ﰲ ذﻛﺮه ﻣﺎ: IE DH ]ﳏﻤﺪ:٠٣[. ﻗﺎل: "أي: ﺑﻌﻼﻣﺘﻬﻢ . أﻧﺲﻗﺎل )٥( : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﺧﻔﻲ ﻣﺎاﳌﻨـﺎﻓﻘﲔ ﻣـﻦ أﺣـﺪ اﻵﻳـﺔ ﻫـﺬه ﺑﻌﺪ ٌ , ﻛـﺎن ﺑﺴﻴﲈﻫﻢ ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ " )٦( . )١ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٨١/١٦٤ (. ﻣـﺴﻨﺪه ﰲ اﳊـﺎرث أﺧﺮﺟـﻪ واﻷﺛﺮ)٢/٣٨٩(ح), ٣١١١(ﺑﻠﻔـﻆ اﻟﻌـﺎص ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ: , » ﻏـﺪااﺣﺮث ﲤـﻮت ﻛﺄﻧـﻚ ﻵﺧﺮﺗـﻚ واﻋﻤـﻞ ً أﺑـﺪا ﺗﻌـﻴﺶ ﻛﺄﻧـﻚ ًَﻟـﺪﻧﻴﺎك « اﻟﻘـﺪﻳﺮ ﻓـﻴﺾ ﰲ اﳌﻨـﺎوي ﻗـﺎل, )٢/٢١»وﺿﻌﻔﺎ ﳎﻬﻮﻻ ﻓﻴﻪ ﻷن وذﻟﻚ; ﻟﻀﻌﻔﻪ ورﻣﺰ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ًًرواه «. )٢ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٨١/٦١٥ (. )٣ (اﻟﺮﺳـﻮل ﻻزم ﺻـﺤﺎﰊ, ﺳـﻌﻴﺪ أﺑـﻮ, اﻷﻧـﺼﺎري اﳋﺪري ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﻔﺘـﻲ , ﻛـﺎن, اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﻋﺎﺑﺪا ًًﳎﺎﻫﺪا )ﻫـ٤٧ (. ﻳﻨﻈﺮ: ص اﻷﻣﺼﺎر ﻋﻠﲈء ﻣﺸﺎﻫﲑ)١١ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻣﻌﺮﻓﺔ), ٣/٠٦٢١ (اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ), ٢/٢٣٤(. )٤ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٩١/٩٤(. )٥ (اﷲ رﺳــﻮل ﺻــﺎﺣﺐ , اﻹﺳــﻼم راوﻳــﺔ , ﲪــﺰة أﺑــﻮ , اﻷﻧــﺼﺎري اﳋﺰرﺟــﻲ اﻟﻨــﴬ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ أﻧــﺲ  , ﺗﻮ, ﺳﻨﺔوﺧﺎدﻣﻪ ﰲ)ﻫـ٣٩ (. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ)١/١٥١ (واﻹﺻﺎﺑﺔ), ١/٦٢١ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ), ٤٦١١١(. )٦ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٩١/٣٨٢(.

@@ א ١٦ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ ٦ ﺗﻌــﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟــﻪ ﺗﻔــﺴﲑه ﰲ ذﻛــﺮه ﻣــﺎ : Iw v x { z y H ]ﻕ:١٢[. ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ)١(  :اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺸﻬﻴﺪ اﳌﻠﻚ اﻟﺴﺎﺋﻖ")٢( . )١ (ﻋﻦ روى, اﻷﺛﺒﺎت اﳊﻔﺎظ ﺳﻴﺪ, ﺣﺎﻓﻆ ﳎﺘﻬﺪ ﻓﻘﻴﻪ إﻣﺎم, ﻫﺮﻳﺮة ﺑﺄﰊ اﳌﻠﻘﺐ, اﻟﺪوﳼ ﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻟﻨﺒﻲ) ٧٤٣٥( ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ًﺣﺪﻳﺜﺎ)ﻫـ٩٥ .( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ)٦/٨١٣(. )٢ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٩١/٤٤٤(.

@@ א ٢٦ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ Éia‹Ûa@kÜݾa@ZµÈibnÛa@ÞaìÓdi@æe‹ÔÛa@êÐm@@ ;اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻌـﺪ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ اﳌﺮﺗﺒـﺔ ﰲ اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ ﻋـﻦ اﳌﺮوﻳﺔ ﺑﺎﻵﺛﺎر اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ ﻳﺄﰐ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﳌﺸﺎﻫﺪﲥﻢ اﷲ ﺑﻜﺘﺎب أدرى ﻷﳖﻢ, اﻟﺘﺄوﻳـﻞوﻋ ﻣﻘﺎﺻـﺪ ﺮف, وﻫـﻢ: ﳏﻤﺪ أﺻﺤﺎب ,اﻟﺼﺤﻴﺢ واﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﺎم اﻟﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﳍﻢ وﳌﺎ)١( . ﺑﺎﳌــﺄﺛﻮر اﻟﺘﻔــﺴﲑ ﻃــﺮق أﺣــﺪ اﻟﺘــﺎﺑﻌﲔ ﺗﻔــﺴﲑ وﻳﻌــﺪ , أﻋــﻼم ﺑﻌــﺾ اﺷــﺘﻬﺮ وﻛــﲈ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﺑﺎﻟﺘﻔﺴﲑ, اﷲ ﻛﻼم ﺑﺘﻔﺴﲑ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﺷﺘﻬﺮ ﻗﺪ ﻛﺬﻟﻚ , ﻣـﺎ ﻓﺒﻴﻨـﻮا ﻣﻌﺎﻧﻴــﻪ ﻣــﻦ ﺧﻔــﻲ , ا ﻣــﻦ اﻋﺘﻤــﺪ وﳑــﻦ اﻹﻣــﺎم اﻟﺘــﺎﺑﻌﲔ ﺗﻔــﺴﲑ ﻋــﲆ ﺗﻔــﺴﲑه ﰲ ﻟﻌﻠــﲈء اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ~ ﻣﻘﺪﻣﺘـﻪ ﰲ ﻧـﺺ ﻓﻘﺪ "ﻗﺎﺋﻠﻴﻬـﺎ إﱃ اﻷﻗـﻮال ﻳـﻀﻴﻒ أن ... " أﺷـﻬﺮ وﻣـﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢاﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻋﻨﻬﻢ وﻧﻘﻞ ﺗﻔﺴﲑه ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ذﻛﺮﻫﻢ : ﺟــــﱪ ﺑــــﻦ ﳎﺎﻫــــﺪ , اﻟﺒــــﴫي واﳊــــﺴﻦ )٢(, وﻗﺘــــﺎدة , ﺟﺒــــﲑ ﺑــــﻦ وﺳــــﻌﻴﺪ , و ﺑــــــﻦ زﻳــــــﺪﻋﺒــــــﺪاﻟﺮﲪﻦ)٣(, أﻧــــــﺲو ﺑــــــﻦ اﻟﺮﺑﻴــــــﻊ)٤(, اﻟﻌﺎﻟﻴــــــﺔو أﺑــــــﻮ)٥( , )١ (ﻳﻨﻈﺮ: ص ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻔﺴﲑ أﺻﻮل ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ)٧٨(. )٢ (ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, وﻋﻤﻼ ﻋﻠﲈ زﻣﺎﻧﻪ إﻣﺎم, ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ, اﻟﺒﴫي ﻳﺴﺎر ﺑﻦ اﳊﺴﻦ أﰊ ﺑﻦ ًًاﳊﺴﻦ )ﻫـ٠١١ (. ﻳﻨﻈﺮ: ص اﻷﻣﺼﺎر ﻋﻠﲈء ﻣﺸﺎﻫﲑ)٨٨(اﻟﻨﺒ أﻋﻼم وﺳﲑ , ﻼء)٤/٣٦٥ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ), ١/٥٣٢(. )٣ (ﻫﻮ: ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, وﺗﻔﺴﲑ ﻗﺮآن ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺎن اﳌﺪﲏ اﻟﻌﻤﺮي أﺳﻠﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ)ﻫـ٢٨١ ( ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻨـﺒﻼء أﻋـﻼم ﺳـﲑ)٢/٨٧١٢(ص ﻟﻠـﺪاوودي اﳌﻔـﴪﻳﻦ وﻃﺒﻘـﺎت), ٨٨٢(اﳌﻔـﴪﻳﻦ وﻃﺒﻘـﺎت , ص وي ﻟﻸدﻧﻪ) ١١(. )٤ (ﻫﻮ: اﻟﺒﻜ زﻳﺎد ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﻨﺔاﻟﺮﺑﻴﻊ ﺗﻮﰲ, اﷲ ﰲ وأوذي ﺳﺠﻦ, زﻣﺎﻧﻪ ﰲ ﻣﺮو ﻋﺎﱂ, ﺮي) ﻫـ٩٣١ (. ﻳﻨﻈﺮ: ﺳـﻌﺪ اﺑـﻦ ﻃﺒﻘـﺎت)٧/٢٠١(اﻟﻨـﺒﻼء أﻋـﻼم وﺳـﲑ), ٢/٨٧٦١ (وي ﻟﻸدﻧـﻪ اﳌﻔـﴪﻳﻦ وﻃﺒﻘـﺎت, ص)٦١(. )٥ (ﻫﻮ : أﺧـﺬ زﻣﺎﻧـﻪ ﰲ ﺑـﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻨـﺎس أﻋﻠـﻢ ﻣـﻦ, ﻣﻔﴪ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻘﺮيء, اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ أﺑﻮ, اﻟﺮﻳﺎﺣﻲ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ رﻓﻴﻊ ﻋﺮ ﺳﻨﺔاﻟﻘﺮاءة ﺗﻮﰱ, ﻋﺒﺎس واﺑﻦ, ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ وزﻳﺪ, أﰊ ﻋﻦ ًّﺿﺎ )ﻫـ٣٩ (. ﻳﻨﻈﺮ: ص اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٨٢٣(ص ﻟﻠﺪاوودي اﳌﻔﴪﻳﻦ وﻃﺒﻘﺎت), ٥٢١ (ﻟﻸدﻧـﻪ اﳌﻔﴪﻳﻦ وﻃﺒﻘﺎت, ص وي)٩(.

@@ א ٣٦ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻋﻜﺮﻣــﺔو )١(, ﻋﻄــﺎءو )٢(, اﻟــﺸﻌﺒﻲو )٣(, اﳌــﺴﻴﺐو ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ )٤(, اﻟــﻀﺤﺎكو , وﻏــﲑﻫﻢ ﳞﻤﻠﻬﻢ وﱂ أﻗﻮاﳍﻢ ﺗﻔﺴﲑه اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺿﻤﻦ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻛﺜﲑﻣﻦ , ﻣﻨﻬﺠﻪ وﻛﺎن ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ذﻟﻚ ﰲ : واﳌﻔﴪﻳ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺑﻐﲑﻫﻢ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ أﻗﻮال ﻦﻳﻘﺮن , ﻫـﺬه ﺑـﲔ اﳉﻤﻊ ﳛﺎول ﺛﻢ أﻣﻜﻦ إن اﻵراء, ﻳﲇ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻷﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ : ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑه ﻋﻨﺪ: Ic d eH ]ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ:٣١[. ﻗــﺎل : "ﻗﺘــﺎدة ﻗــﺎل : اﷲ إﻻ إﻟــﻪ ﻻ أن ﺷــﻬﺎدة ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻓﺎﺷــﺘﺪ اﳌــﴩﻛﲔ ﻋــﲆ ََُﻛــﱪ , وﺟﻨـﻮده إﺑﻠـﻴﺲ ﲠـﺎ ُوﺿﺎق , اﷲ ﻓـﺄﺑﻰوﻳ وﻳﻌﻠﻴﻬـﺎ ﻳﻨـﴫﻫﺎ أن إﻻ ُُ ﻣـﻦ ﻋـﲆ ﻈﻬﺮﻫـﺎ ﻧﺎوأﻫﺎ")٥( . )١ (ﻫﻮ : ﺑﺎﻟﺘﻔـﺴﲑ اﻟﻨـﺎس أﻋﻠـﻢ ﻣـﻦ ﺗـﺎﺑﻌﻲ, ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻣـﻮﱃ ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑـﻮ, اﳌـﺪﲏ اﻟﱪﺑـﺮي ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺗ, ﺳﻨﺔواﳌﻐﺎزي ﻮﰲ)ﻫـ٥٠١ (. ﻳﻨﻈﺮ: اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ)٣/٦٢٣(اﻷﻋﻴﺎن ووﻓﻴﺎت), ٣/٥٦٢(ص ﻟﻠﺪاوودي اﳌﻔﴪﻳﻦ وﻃﺒﻘﺎت), ٥٦٣(. )٢ (ﻫﻮ: رﺑﺎح أﰊ واﺳﻢ, رﺑﺎح أﰊ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء : أﺳـﺎﻃﲔ ﻣـﻦ ﻓﺎﺿـﻞ, ﻓﻘﻴـﻪ ﺛﻘـﺔ, اﳌﻜـﻲ ﻣـﻮﻻﻫﻢ, اﻟﻘـﺮﳾ أﺳـﻠﻢ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﻟﻌﻠﻢ)ﻫـ٤١١ (. ﻳﻨﻈﺮ: ﺳـﻌﺪ اﺑـﻦ ﻃﺒﻘـﺎت)٥/٧٦٤(أﻋـﻼ وﺳـﲑ, اﻟﻨـﺒﻼء م)٢/٤٨٦٢ (وي ﻟﻸدﻧـﻪ اﳌﻔـﴪﻳﻦ وﻃﺒﻘـﺎت, ص)٤١(. )٣ (ﻫﻮ: ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, زﻣﺎﻧﻪ وﺣﺎﻓﻆ ﻋﴫه ﻋﻼﻣﺔ, اﳍﻤﺪاﲏ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﴍاﺣﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ)ﻫـ٤٠١ (. ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ)٢/١٠١٢(اﳊﻔﺎظ وﻃﺒﻘﺎت), ٢٣(اﻷﻋﻴﺎن ووﻓﻴﺎت), ٣/٢١(. )٤ (ﻫﻮ: وﻫﺐ أﰊ ﺑﻦ ﺣﺰن ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ, اﳌﺨﺰوﻣـﻲ, اﻟﻘـﺮﳾ ﳐﺰوم ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ, واﻟﻔﻘﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﲔ ﲨﻊ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻔﻘﻬﺎء وأﺣﺪ)ﻫـ٤٩ (. ﻳﻨﻈــﺮ : ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﻃﺒﻘــﺎت )٥/٩١١(اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم وﺳــﲑ ), ٢/٢٢٨١(ص اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ وﺗﻘﺮﻳــﺐ ), ٨٨٣( رﻗﻢ)٩٠٤٢(. )٥ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٨١/٣٥٤(.

@@ א ٤٦ E@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲪﻴﺪﺍﻥ ﻲﺍﻟﺼﺤﻔ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٨٠٠ ٩١/ ٧٠/ ١٣٤١ Ali Fattan i@@ ٢ ﺗﻌــﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟــﻪ ﺗﻔــﺴﲑه وﻋﻨــﺪ : IÃ Ä Å Æ Ç È ÊÉ Ë Ì Í H ]ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ:٥١[. ﻗﺎل: "اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ وأﺑﻮ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎل: اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺑﻴﻨﻜﻢ َُﻷﺳﻮي , ﻛﺘـﺎب ﺑﻜﻞ ُﻓﺄوﻣﻦ رﺳﻮل وﺑﻜﻞ")١( . ٣ ﺗﻌــــﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟــــﻪ ﺗﻔــــﺴﲑه وﻋﻨــــﺪ: IK L M N O P Q R SH ]ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ:٣٢[. ﻗﺎل: " اﻟﺰﺟﺎجﻗﺎل)٢(أي: ﻓﺘﺤﻔﻈﻮﲏ ﻟﻘﺮاﺑﺘﻲ ﺗﻮدوﲏ أن إﻻ. ﻟ ﻘﺮﻳﺶواﳋﻄﺎب و وﳎﺎﻫﺪ وﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ; ﻣﺎﻟﻚﺧﺎﺻﺔ أﺑﻮ)٣(وﻏﲑﻫﻢ واﻟﺸﻌﺒﻲ ")٤( . ٤ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑه وﻋﻨﺪ: IA B C D E FH ]ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ:١٦[. ﻗﺎل: "ﺟﺒﲑ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ وﻗﺘﺎدة اﳊﺴﻦ ﻗﺎل: ﻗـﺮب ﻋـﲆ ﻳـﺪل ﻷﻧـﻪ; اﻟﻘـﺮآن ﻳﺮﻳـﺪ اﻟــﺴﺎﻋﺔ ﳎــﻲء, وأﺣﻮاﳍــﺎ وأﻫﻮاﳍــﺎ اﻟــﺴﺎﻋﺔ ﺗﻌﻠــﻢ ﺑــﻪ أو . وﳎﺎﻫــﺪ ﻋﺒــﺎس اﺑــﻦ وﻗــﺎل أﻳﻀﺎ وﻗﺘﺎدة واﻟﺴﺪي واﻟﻀﺤﺎك : ﻋﻴﺴﻰ ﺧﺮوج إﻧﻪ , ;اﻟـﺴﺎﻋﺔ أﻋـﻼم ﻣـﻦ وذﻟـﻚ اﻟـﺴﺎﻋﺔ ﻗﻴﺎم ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺴﲈء ﻣﻦ ﻳﻨﺰﻟﻪ اﷲ ﻷن , اﻟـﺴﺎﻋﺔ أﻋـﻼم ﻣـﻦ اﻟـﺪﺟﺎل ﺧـﺮوج أن ﻛـﲈ ")٥( . )١ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٨١/٥٥٤(. )٢ (ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, واﻟﺘﻔﺴﲑ, واﻟﻠﻐﺔ, ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ ﻋﺎﱂ, إﺳﺤﺎق أﺑﻮ, اﻟﺰﺟﺎج اﻟﴪي ﺑﻦ ﱢﱠإﺑﺮاﻫﻴﻢ )ﻫـ١١٣ (. ﻳﻨﻈــﺮ : ص اﻷﻟﺒــﺎء ﻧﺰﻫــﺔ )٣٨١ (اﻟــﺮواة وإﻧﺒــﺎه ), ١/٤٩١ (اﻷدﺑــﺎء وﻣﻌﺠــﻢ ), ١/٠٣١ (اﻟﻮﻋــﺎة وﺑﻐﻴــﺔ , )١/١١٤(و ﻟﻸدﻧﻪ اﳌﻔﴪﻳﻦ وﻃﺒﻘﺎت, ص ي)٢٥(. )٣ (ﺛﻘﺔ إﻣﺎم, ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ﺑﻌﻀﻪ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮج ﺗﻔﺴﲑ ﻟﻪ, اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻐﻔﺎري ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ًﻏﺰوان . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺜﻘﺎت)٥/٣٩٢ (واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ), ٨/٦٤٢(ص واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ), ٢٤٤(. )٤ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٨١/٥٦٤(. )٥ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر)٩١/٩٦(.