ابن جبير في مصر والحجاز

اﻟﻔﺼﻞاﻟﺜﺎﻟﺚﻋﴩ ﻣﻦﻣَﻜّﺔإﱃاﳌﺪﻳﻨﺔ (اﻟﺰﱠاﻫﺮ 1) ﰲﻋَﴚِﱢﻳﻮمِاﻷَﺣَﺪِاﻟﺜﱠﺎﻣِﻦَﻋَﴩََﻣﻦاﻟﺸﱠﻬْﺮِالمﺬْﻛﻮر،وﻫﻮَأَوﱠلُإِﺑﺮﻳﻞَﻛﺎنَﺗَﱪِْﻳﺰُﻧﺎ)ﺧُﺮوﺟُﻨﺎ إﱃﻣَﺤَﻠﱠﺔِاﻷَﻣيرِاﻟﻌِﺮاﻗِﻲﱢﺑﺎﻟﺰﱠاﻫِﺮِ،وﻫﻮﻋَﲆَﻧﺤْﻮِالمِﻴﻠَينْﻣﻦاﻟﺒﻠَﺪِ،وﻗﺪﻛَﻤَﻞَاﻛﱰاؤُﻧﺎ )اﺳﺘﺌْﺠﺎرُﻧﺎﻣﺎﻧَﺮْﻛُﺒُﻪ(إِﱃالمﻮْﺻِﻞِ،وﻫﻮأَﻣﺎمَ واﻟﺨِيرََةَ)ﺣُﺴْﻦاﻻﺧْﺘِﻴﺎر(.ﻓﺄَﻗﻤْﻨﺎﺑﺎﻟﺰﱠاﻫِﺮﺛﻼﺛﺔَأَﻳﱠﺎمٍﻧُﺠَﺪﱢدُاﻟﻌَﻬْﺪَﻛﻞﱠﻳﻮمٍﺑﺎﻟﺒَﻴْﺖِاﻟﻌﺘﻴﻖِ، وﻧُﻌﻴﺪُوَداﻋَﻪُ.ﻓﻠﻤﱠﺎﻛﺎﻧﺖْﺿﺤْﻮَةُﻳﻮمِاﻟﺨﻤﻴﺲِ—اﻟﺜﱠﺎﻧﻲواﻟﻌِﴩِْﻳﻦﻣﻦذِياﻟﺤِﺠﱠﺔِ— أَﻗْﻠَﻌَﺖِالمَﺤَﻠﱠﺔُﻋَﲆَﺗُﺆَدَةٍورِﻓْﻖ،ﺑﺴَﺒَﺐِاﻟﺒُﻂءِواﻟﺘﱠﺄَﺧﱡﺮِ.وﻧﺰَﻟَﺖْﻋَﲆَﻧﺤﻮﺛﻤﺎﻧِﻴَﺔِأَﻣْﻴﺎلٍﻣﻦ المﻮْﺿِﻊِاﻟﺬيأَﻗْﻠَﻌَﺖْﻣﻨﻪُﺑﻤﻘْﺮَﺑﺔﻣﻦ (اﻟﺤﻨينإﱃ 2) ﻓﻜﺎﻧﺖﻣُﺪﱠةُﻣُﻘﺎﻣِﻨﺎﺑ اﻟﺜﺎﻟﺚَﻋﴩَﻟﺮﺑﻴﻊٍاﻵﺧِﺮِﻣﻦﺳَﻨﺔِﺗِﺴْﻊٍوﺳﺒﻌِينَ،إﱃﻳﻮمِإِﻗﻼﻋِﻨﺎﻣﻦاﻟﺰﱠاﻫﺮِوﻫﻮﻳﻮمُ اﻟﺨﻤﻴﺲِاﻟﺜﺎﻧﻲواﻟﻌﴩﻳﻦَﻟﺬياﻟﺤِﺠﱠﺔِﻣﻦﺗِﻠْﻚَاﻟﺴﱠﻨﺔِ—ﺛﻤﺎﻧﻴﺔَأَﺷﻬُﺮٍوﺛُﻠُﺚَﺷﻬْﺮٍ،اﻟﺘﻲ ﻫﻲ—ﺑﺤِﺴﺐاﻟﺰﱠاﺋﺪِواﻟﻨﱠﺎﻗﺺِﻣﻦاﻷَﺷﻬُﺮِ—ﻣِﺎﺋَﺘﺎﻳﻮمٍواﺛﻨﺘﺎنِوﺧﻤْﺴَﺔٌوأَرﺑﻌﻮنَﻳﻮﻣًﺎ، ﺳَﻌﻴﺪاتٌﻣُﺒﺎرَﻛﺎتٌ،ﺟﻌﻠَﻬﺎﷲُﻟﺬاﺗِﻪ،وﺟﻌﻞَاﻟﻘَﺒُﻮلَﻟﻬﺎﻣُﻮاﻓِﻘًﺎﻟِﻤَﺮْﺿﺎﺗِﻪ.ﻏِﺒْﻨﺎﻋﻦرُؤْﻳﺔِ اﻟﺒَﻴﺖِاﻟﻜَﺮﻳﻢِ،ﻓﻴﻬﺎﺛﻼﺛﺔَأَﻳﺎمٍ:ﻳﻮمَﻋﺮﻓﺔَوﺛﺎﻧﻲَﻳﻮمِاﻟﻨﺤْﺮِوﻳﻮمَاﻷَرﺑﻌﺎءِ،اﻟﺬيﻫﻮ

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز اﻟﺤﺎديواﻟﻌِﴩونَﻟِﺬىاﻟﺤِﺠﱠﺔِ،ﻗَﺒﻞَﻳﻮمِاﻟﺨﻤﻴﺲﻳﻮمِإﻗﻼﻋِﻨﺎﻣﻦاﻟﺰﱠاﻫِﺮِ.وﷲُﻻﻳَﺠﻌﻠُﻪ آﺧﺮاﻟﻌَﻬﺪِﺑﺤَﺮَﻣِﻪِاﻟﻜَﺮﻳﻢِﺑﻤﻨﱢﻪِ. (ﺑﻄﻦﻣَﺮﱟ 3) ﺛﻢأﻗﻠَﻌْﻨﺎﻣﻦذﻟﻚالمَﻮْﺿِﻊِإِﺛْﺮَﺻﻼةِاﻟﻈﱡﻬﺮِﻣﻦﻳﻮمِاﻟﺨﻤﻴﺲإﱃ ﺧﺼﻴﺐٌﻛﺜيرُاﻟﻨﱠﺨْﻞذُوﻋَينْﻓَﻮﱠارَةٍﺳَﻴﱠﺎﻟﺔِالمﺎءِ،ﺗُﺴﻘَﻰﻣﻨﻬﺎأَرضُﺗﻠﻚاﻟﻨﺎﺣﻴﺔِ.وﻋَﲆَ ﻫﺬااﻟﻮادِيﻗُﻄْﺮٌﻣُﺘﱠﺴِﻊٌوﻗُﺮًىﻛَﺜيرةٌوﻋﻴﻮنٌ.وﻣﻨﻪﺗُﺠﻠَﺐُاﻟﻔَﻮاﻛِﻪُإﱃ ﷲُ—ﻓَﺄَﻗﻤﻨﺎﺑﻪﻳﻮمَاﻟﺠُﻤُﻌﺔِﻟﺴﺒَﺐٍﻋﺠﻴﺐٍﻳَﺘﱠﺼِﻞُﺑﺎلمَﻠِﻜَﺔِ ﻣَﻠﻚِاﻟﺪﱡرُوبِواﻷَرﻣَﻦِ—وﻣﺎﻳﲆﺑﻼدَاﻟﺮﱡومِ—وﻫﻲإﺣﺪَىاﻟْﺨَﻮاﺗِينِ)اﻷَﻣيرات(اﻟﺜﻼثِ اﻟﻼﺗﻲوَﺻَﻠْﻦﻟﻠﺤَﺞﱢﻣﻊأَﻣيرِاﻟﺤﺎجﱢأﺑﻲالمَﻜﺎرِمِﻃﺎﺷْﺘَﻜِينَﻣَﻮﱃَأَﻣيرِالمُﺆْﻣِﻨينَ،المُﻮَﺟﱠﻪِﻛﻞﱠ ﻋﺎمٍﻣﻦﻗِﺒَﻞاﻟﺨَﻠﻴﻔَﺔِ،وﻫﻮﻳﺘﻮَﱃﱠﻟﻪﻫﺬهاﻟﺨُﻄﱠﺔَﻧﺤﻮَﺛَﻤﺎﻧِﻴَﺔِأَﻋﻮامٍأَوأزﻳﺪَ.وﺧﺎﺗُﻮن ﻫﺬهأﻋﻈَﻢُاﻟﺨﻮاﺗينِﻗَﺪْرًا،ﻷَنﱠﻣَﻤْﻠَﻜَﺔَأَﺑﻴﻬﺎﻋﻈﻴﻤﺔٌ.والمﻘْﺼُﻮدُﻣﻦذِﻛْﺮِأَﻣﺮﻫﺎأَﻧﻬﺎأَﴎَْتْ )ﺳﺎرَتْﻟَﻴْﻼً(ﻣﻦ ﻓﻠﻤﱠﺎأَﴍَﻗَﺖﺷﻤْﺲُﻳﻮمِاﻟﺠُﻤُﻌَﺔِاﻓْﺘَﻘَﺪﻫﺎاﻷَﻣيرُ،ﻓﻮﺟﱠﻪَإﻟﻴﻬﺎﺛِﻘﺎتِﻣﻦﺧﺎﺻﱠﺔِأﺻﺤﺎﺑِﻪ، ﻳﺴﺄَﻟﻮﻧَﻬﺎﻋﻦﺳَﺒَﺐِاﻧﴫِاﻓِﻬﺎ،وأَﻗﺎمَﺑﺎﻟﻨﱠﺎسِﻳﻨْﺘَﻈﺮُاﻟﺨﺎﺗﻮنَ،ﻓﻮﺻَﻠَﺖﰲوﻗْﺖِاﻟﻌَﺘَﻤﺔِ )ﺛُﻠُﺚِاﻟﱠﻠﻴْﻞاﻷَوﱠلِ(ﻣﻦﻳﻮمِاﻟﺴﱠﺒْﺖِ. (ﻇُﻨﻮناﻟﻨﺎس 4) وﺗﺴﺎءَلَاﻟﻨﱠﺎسُﰲذﻟﻚ،وﻋﺠﺒﻮاﻣﻦاﻧﴫافِﺗﻠﻚالمَﻠِﻜَﺔِالمُﱰَْﻓَﺔِ،وﻛَﺜُﺮتْﻇُﻨﻮﻧُﻬﻢ،واﺧﺘَﻠَﻔَﺖ آراؤُﻫﻢﰲﺗﻌﺮﱡفﴎِﱢﻫﺎ.ﻓﻤِﻨﻬﻢﻣَﻦﻳﻘُﻮلُ:إِﻧﻬﺎاﻧﴫَﻓَﺖْﻏﺎﺿِﺒﺔًﻟﺒﻌْﺾِﻣﺎاﻧْﺘَﻘَﺪﺗْﻪﻋَﲆَ اﻷَﻣيرِ.وﻣﻨﻬﻢﻣَﻦْﻗﺎل:ﺷِﺪﱠةُﺷَﻮﻗِﻬﺎﻟﺮُؤْﻳﺔِاﻟﺒَﻴﺖِالمُﻜَﺮﱠمِﻋَﻄﻔَﺖْﺑﻬﺎإِﻟﻴﻪِ،وﻻﻳﻌﻠَﻢُاﻟﻐَﻴﺐَ إِﻻﷲُ. 138

ﻣﻦﻣَﻜّﺔإﱃالمﺪﻳﻨﺔ (اﻷَﻣ 5) وﻛَﻴْﻔﻤﺎﻛﺎنَاﻷَﻣْﺮُ،ﻓﻘَﺪْﻛﻔَﻰﷲاﻟﻌُﻄﻠﺔَواﻟﺘﱠﺄَﺧﱡﺮَﺑِﺴﺒَﺒِﻬﺎ،وأَﻃْﻠَﻖَﺳَﺒِﻴﻞَاﻟﺤﺎجﱢ.وللهِاﻟﺤَﻤْﺪُ ﻋَﲆَذﻟﻚ.وأَﺑُﻮﻫﺬهِاﻟﺨﺎﺗُﻮنِوﻫُﻮَاﻷَﻣيرُﻣﺴﻌﻮدٌ—ﻛﻤﺎأَﺳﻠﻔﻨﺎ—ﰲﺑَﺴْﻄَﺔٍﻣﻦْﻣُﻠْﻜِﻪِ، واﺗﱢﺴﺎعٍﻣِﻦْإﻣْﺮَﺗِﻪِ،ﻳﺮْﻛَﺐُﻟﻪ—ﻋَﲆَﻣﺎﺣُﻘﱢﻖَﻋﻨﺪَﻧﺎ—أَﻛﺜﺮُﻣﻦﻣﺌﺔأَﻟﻒِﻓﺎرِسٍ،وﺻﻬﺮُه ﻋﻠَﻴﻬﺎ)زَوْجُﺧﺎﺗﻮنَﻫﺬِهِ(ﻧﻮرُاﻟﺪﱢﻳﻦ:ﺻﺎﺣﺐُآﻣِﺪَوﻣﺎﺳِﻮاﻫﺎ،وﻳَﺮْﻛَﺐُﻟﻪأَﻳْﻀًﺎﻧﺤﻮُاﺛْﻨَﻲْ ﻋَﴩَِأَﻟْﻒﻓﺎرسٍ. (ﺧﺎﺗﻮناﻷُوﱃ 6) وﻟﺨﺎﺗُﻮنَﻫﺬِهأَﻓﻌﺎلٌﻣﻦاﻟﱪِﱢﻛﺜيرةٌﰲﻃَﺮﻳﻖاﻟﺤﺎجﱢ،ﻣﻨﻬﺎﺳَﻘْﻲُالمﺎءِﻟﻠﺴﱠﺒِﻴﻞ،وﻗَﺪْﻋَﻴﱠﻨَﺖْ ﻟِﺬﻟﻚﻧﺤﻮَﺛﻼﺛينَﻧﺎﺿِﺤﺔً)واﻟﻨﺎﺿﺤَﺔ:اﻟﻨﱠﺎﻗَﺔُﻳُﺴْﺘَﻘَﻰﻋﻠﻴﻬﺎ(،وﻣﺜﻠَﻬﺎﻟﻠﺰادِ)اﻟﻄﱠﻌﺎمِ(. واﺳﺘﺠﻠَﺒﺖْ—ﻟِﻤﺎﺗﺨﺘﺺﱡﺑﻪﻣﻦاﻟﻜُﺴْﻮةِواﻷَزْوِدَةِ)اﻷﻃﻌﻤﺔ(وﻏيرِذﻟﻚ—ﻧﺤﻮَﻣﺌﺔ ﺑَﻌيرٍ.وأَﻣْﺮُﻫﺎﻳَﻄُﻮلُوﺻْﻔُﻪُ.وﺳِﻨﱡﻬﺎﻧﺤﻮُﺧَﻤْﺴﺔٍوﻋِﴩْﻳﻦَﻋﺎﻣًﺎ. (ﺧﺎﺗﻮناﻟﺜﺎﻧﻴﺔ 7) وﻟِﺨﺎﺗُﻮنَاﻟﺜﱠﺎﻧِﻴَﺔِ:أُمﱢﻣُﻌِﺰﱢاﻟﺪﱢﻳﻦِﺻﺎﺣﺐِالمﻮﺻﻞأَﻓﻌﺎلٌﻛﺜيرةٌﻣﻦاﻟْﱪِﱢ،وﻫِﻲَزَوْجُﺑﺎﺑَﻚَ أَﺧِﻲﻧُﻮرِاﻟﺪﱢﻳﻦِاﻟﺬِيﻛﺎنَﺻﺎﺣﺐَاﻟﺸﱠﺎم.رﺣِﻤَﻪﷲُ. (ﺧﺎﺗﻮناﻟﺜﺎﻟﺜﺔ 8) وﺧﺎﺗﻮنُاﻟﺜﺎﻟﺜَﺔُاﺑﻨﺔُاﻟﺪﱠﻗُﻮسِﺻﺎﺣﺐِأَﺻْﺒَﻬﺎنَﻣﻦﺑﻼدِﺧُﺮاﺳﺎنَ.وﻫﻲأَﻳﻀًﺎﻛﺒيرةُاﻟﻘﺪرِ، ﻋﻈﻴﻤﺔُاﻟﺸﱠﺄْنِ،ﻣَﻴﱠﺎﻟَﺔٌﻟﻠﺨَيرْ،ﻛﺜيرةالمَﱪَﱠات. وﺷﺄْنُﻫﺆﻻءِاﻟْﺨَﻮاﺗِينِﻋَﺠﻴﺐٌﺟﺪٍّا،ﻓﻴﻤﺎﻫُﻦﱠﺑﺴﺒِﻴﻠِﻪِﻣِﻦاﻟﺨَيرِْ،واﻻﺣْﺘِﻔﺎلﰲاﻷُﺑﱠﻬﺔِ المُﻠُﻮﻛﻴﱠﺔِ. 139

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز (آﺑﺎرﻋﺜﻤﺎنَ 9) وَلمﱠﺎﺣﺎنُﻇُﻬْﺮُﻳَﻮْمِاﻟﺴﱠﺒْﺖِاﻟﺮاﺑﻊواﻟﻌﴩﻳﻦَﻟﺬياﻟﺤِﺠﱠﺔِأَﻗْﻠﻌْﻨﺎوَﻧَﺰَﻟْﻨﺎﺑﻤﻘْﺮَﺑَﺔٍﻣﻦﻋُﺴْﻔﺎنَ ﺛُﻢﱠأَﴎَْﻳْﻨﺎإِﻟﻴﻬﺎﻧﺼْﻒَاﻟﻠﻴْﻞِ،وﺻﺒﱠﺤْﻨﺎﻫﺎﺑُﻜْﺮَةَﻳﻮمِاﻷَﺣﺪِ. وﻫﻲﰲﺑَﺴﻴﻂٍﻣﻦاﻷَرْضِﺑينَﺟِﺒﺎلٍ،وﺑِﻬﺎآﺑﺎرٌﻣَﻌِﻴﻨﺔٌ)ذاتُﻣﺎءٍﻇﺎﻫِﺮٍﺟﺎرٍ(ﺗُﻨْﺴﺐُ إِﱃَﻋُﺜْﻤﺎنَرﴈَِﷲُﻋَﻨْﻪُ.وﺑﻬﺎﺣَﺼْﻦٌﻋَﺘِﻴﻖُاﻟﺒُﻨْﻴﺎنِ،ذُوأَﺑﺮاجٍﻣُﺸَﻴﱠﺪَةٍ،ﻏَيرُْﻣَﻌْﻤُﻮرٍ،ﻗَﺪْ أَﺛﱠﺮﻓِﻴﻪاﻟﻘِﺪَمُ،وأَوْﻫَﺘْﻪُﻗِﻠﱠﺔُاﻟﻌِﻤﺎرَةِوﻟُﺰُومُاﻟﺨﺮاب. ﻓﺎﺟَﺘْﺰﻧﺎ اﻟﻨﻮمُﰲﻣُﻨْﺘَﺼَﻒِاﻟﻨﱠﻬﺎر(. (ﻣَﺤَﻠﱠﺔٌ 10) ﺛُﻢﱠأَﻗﻠَﻌﻨﺎإِﱃَﺧُﻠَﻴْﺺ—إِﺛْﺮَﺻﻼةِاﻟﻈﱡﻬْﺮ—ﻓﺒﻠْﻐَﻨﺎﻫﺎﻋَﴚِﱠاﻟﻨﱠﻬﺎرِ.وﻫِﻲَأَﻳْﻀًﺎﰲﺑَﺴِﻴﻂ ﻣﻦَاﻷَرْضِ.وﺣﺪاﺋِﻖُاﻟﻨﱠﺨْﻞِﻓﻴﻬﺎﻛﺜيرة.وﻟﻬﺬهالمَﺤَﻠﱠﺔِﺟﺒﻞ،ﻓِﻴﻪِﺣِﺼْﻦٌﻣُﺸﻴﱠﺪٌﰲﻗُﻨﱠﺘِﻪ )أَﻋْﻼهُ(،وﰲِاﻟﺒَﺴﻴﻂِﺣِﺼْﻦٌآﺧَﺮُﻗﺪْأَﺛﱠﺮَﻓﻴﻪِاﻟﺨَﺮابُ. (ﻋينُْ 11) وﺑﻬﺎﻋَينٌْﻓَﻮﱠارَة،ﻗَﺪْأُﺣْﺪِﺛَﺖْﻟﻬﺎأَﺧﺎدِﻳﺪُﰲاﻷَرْضِﻣُﴪَﱠﺑﺔٌ)ﺷُﻘُﻮقٌﻣُﺴْﺘَﻄﻴﻠَﺔٌﰲﺟَﻮْفِ اﻷَرْض(ﻳُﺴْﺘَﻘَﻰﻣﻨﻬﺎﻋَﲆَأَﻓﻮاهٍﻛﺎﻵﺑﺎرِ،ﻳُﺠَﺪﱢدُاﻟﻨﺎسُﺑﻬﺎالمﺎءَ،ﻟِﻘِﻠﱠﺘِﻪﰲاﻟﻄﺮﻳﻖِ،ﺑِﺴﺒَﺐ اﻟﻘَﺤْﻂِالمُﺘﱠﺼِﻞِ.وﷲُﻳُﻐِﻴﺚُﺑِﻼدَهُوﻋِﺒﺎدَهُ. وأَﺻْﺒَﺢَاﻟﻨﺎسُﺑﺘﻠﻚَاﻟﻌَينِْﻣُﻘِﻴﻤِين—ﻳﻮمَاﻹﺛﻨين—ﻹِرْواءِاﻹِﺑﻞ،واﺳْﺘِﺼْﺤﺎبِالمﺎءِ. (رَﻛْﺐُأَﻣيراﻟﺤﺞ 12) وﻫﺬهاﻟﺠُﻤﻠَﺔُاﻟﻌِﺮاﻗِﻴﱠﺔُ،وﻣَﻦِاﻧْﻀﺎفَإِﻟﻴْﻬﺎﻣﻦﺟُﻤﻮعِاﻟﺨُﺮﺳﺎﻧﻴﱠﺔِ،والمَﻮَاﺻِﻠﺔ)ﺳﻜﺎن المﻮﺻﻞ(وﻣِﻦﺳﺎﺋﺮِﺟﻬﺎتِاﻵﻓﺎق—ﻣِﻦاﻟﻮاﺻِﻠينَﺻُﺤْﺒَﺔَأَﻣِيراﻟﺤﺎجﱢ—ﺟَﻤْﻊٌﻻﻳُﺤْﴢِ ﻋَﺪَدَهُإِﻻّﷲُﺗﻌﺎﱃَ،ﻳَﻐَﺺﱡﺑﻬﻢ)ﻳﻀﻴﻖ(اﻟﺒَﺴِﻴﻂُاﻷَﻓْﻴَﺢُ)اﻟﻮاﺳِﻊُاﻟﺮﱠﺣْﺐُ(،وﻳَﻀِﻴﻖُﻋﻨﻬﻢ المَﻬْﻤَﻪُاﻟﺼﱠﺤْﺼَﺢُ)اﻟﺼﱠﺤْﺮاءُاﻟﻔَﺴِﻴﺤﺔُاﻷَرْﺟﺎءِ(.ﻓﱰََىاﻷَرَضَﺗَﻤِﻴﺪُﺑﻬﻢﻣَﻴْﺪًا)ﺗُﺰَﻟْﺰَل(، 140

ﻣﻦﻣَﻜّﺔإﱃالمﺪﻳﻨﺔ وﺗَﻤُﻮجُﺑﺠَﻤﻌِﻬﻢْﻣَﻮْﺟًﺎ،ﻓﺘُﺒْﴫُِﻣﻨﻬﻢﺑَﺤْﺮًاﻃﺎﻣِﻲَاﻟﻌُﺒﺎبِ)زاﺧﺮَالمَﻮْج(،ﻣﺎؤُهُاﻟﴪﱠابُ )وﻫﻮاﻟﱠﺬيﺗَﺮاهﻳَﻠْﻤَﻊُﰲِاﻷَرْضِﻧِﺼْﻒَاﻟﻨﻬﺎرﻛﺄَﻧﱠﻪُﻣﺎءٌ(،وﺳُﻔُﻨُﻪُاﻟﺮﱢﻛﺎبُ)اﻹِﺑِﻞُ(،وأَﴍَْﻋُﺘُﻪُ اﻟﻈﱠﻼﺋِﻞُالمَﺮْﻓﻮﻋَﺔُواﻟﻘِﺒﺎبُ.وﻫﻲﺗَﺴيرُﺳَيرْاﻟﺴﱡﺤُﺐِالمُﱰَاﻛِﻤَﺔِ،ﻳَﺘﺪاﺧَﻞُﺑَﻌْﻀُﻬﺎﻋﲆﺑَﻌْﺾٍ، وﻳَﴬِْبُﺑَﻌْﻀُﻬﺎﺟَﻮاﻧِﺐَﺑَﻌْﺾٍ،ﻓﺘُﻌﺎﻳِﻦُﻟﻬﺎﺗَﺰاﺣُﻤًﺎ—ﰲاﻟْﱪَاحِالمُﻨْﻔَﺴِﺢِ—ﻳَﻬﻮلُ وﻳَﺮُوعُ،وﺗَﺴْﻤَﻊﻟﻬﺎاﺻْﻄِﻜﺎﻛًﺎﻋﺎﻟﻴًﺎ،وﺗَﻘْﺮَعُالمﺤﺎراتُﻓﻴﻪﺑَﻌْﻀُﻬﺎﺑَﻌْﻀًﺎ)والمﺤﺎراتُ: ﻧَﻮْعٌﻣﻦاﻟﺸﻘﺎدِفﻳُﺸْﺒِﻪُاﻟﻬَﻮْدجَ(.ﻓَﻤﻦﻟﻢﻳُﺸﺎﻫِﺪْﻫﺬااﻟﺮﱠﻛْﺐَاﻟﻌِﺮاﻗِﻲﱠﻟﻢﻳُﺸﺎﻫِﺪْﻣِﻦْ أَﻋﺎﺟِﻴﺐاﻟﺰﱠﻣﺎنِﻣﺎﻳُﺤﺪﱠثُﺑﻪ،وﻳُﺘْﺤَﻒُاﻟﺴﱠﺎﻣِﻊُﺑِﻐَﺮاﺑَﺘِﻪِ. (ﺿﻼلالمُﻨﻔﺮد 13) وﺣَﺴْﺒُﻚأَنﱠاﻟﻨﺎزلَﰲﻣﻨْﺰلِﻣِﻦﻣﻨﺎزلِﻫﺬهالمَﺤَﻠﱠﺔِ،ﻣﺘَﻰﺧَﺮجَﻋَﻨْﻬﺎﻟِﺒَﻌْﺾِﺷَﺄْﻧِﻪِ—وﻟﻢ ﺗَﻜُﻦْﻟﻪدَﻻﻟﺔٌﻳَﺴْﺘَﺪِلﱡﺑﻬﺎﻋﲆﻣﻮْﺿِﻌِﻪ—ﺿَﻞﱠوﺗَﻠِﻒَ،وﻋﺎدَﻣَﻨْﺸُﻮدًاﰲﺟُﻤْﻠَﺔِاﻟﻀﱠﻮالﱢ )أَﺻْﺒَﺢﰲﻋِﺪاداﻟﺘﱠﺎﺋﻬيناﻟﱠﺬِﻳﻦﻻﻳُﻬْﺘَﺪَىإِﻟﻴﻬﻢﺑِﻐَيرِْالمُﻨﺎدﻳﻦ(،ورُﺑﻤﺎاﺿﻄُﺮﱠإﱃاﻟﻮﺻﻮلِ إﱃﻣﴬبِاﻷَﻣيرِ،ورﻓْﻊِﻣﺴﺄَﻟَﺘِﻪ)ﺣﺎﺟَﺘِﻪ(إِﻟَﻴْﻪ،ﻓﻴﺄْﻣُﺮُأَﺣﺪَالمُﻨْﺸِﺪِﻳﻦ)المُﻨﺎدﻳﻦ(واﻟﻬﺎﺗِﻔين )اﻟﺼﺎﺋﺤين(ﺑﺄَواﻣِﺮِه—ﻣِﻤﱠﻦﻗﺪأُﻋِﺪﱠﻟِﺬﻟﻚ—أَنﻳُﺮْدِﻓَﻪﺧَﻠْﻔَﻪﻋﲆﺟﻤﻞ،وﻳَﻄُﻮفَﺑﻪ المَﺤَﻠﱠﺔَاﻟﻌﺠﱠﺎﺟَﺔَ)اﻟﺼﱠﺎﺧِﺒَﺔَالمَﻤْﻠﻮءَةَﺻِﻴﺎﺣًﺎوﺟَﻠَﺒﺔًوﺿَﻮْﺿﺎءَ(وﻫﻮﻗﺪذَﻛَﺮﻟﻪاﺳﻤَﻪ، واﺳﻢَﺟﻤﱠﺎﻟِﻪ،واﺳﻢَاﻟﺒﻠﺪاﻟﺬيﻫﻮﻣﻨﻪ.ﻓيرﻓﻊُﻋﻘِيرَﺗَﻪ)ﺻَﻮْﺗَﻪ(ﺑِﺬﻟﻚ،ﻣُﻌَﺮﱢﻓًﺎﺑﻬﺬااﻟﻀﱠﺎلﱢ، وﻣﻨﺎدِﻳًﺎﺑﺎﺳْﻢِاﻟﺠَﻤﱠﺎلِوﺑﻠَﺪِه،إِﱃأَنْﻳَﻘَﻊَﻋﻠﻴﻪِﻓَﻴُﺆَدﱢﻳَﻪُإِﻟﻴﻪِ.وﻟﻮْﻟﻢﻳَﻔْﻌَﻞْذﻟﻚﻟﻜﺎنآﺧِﺮَ ﻋَﻬْﺪِهِﺑﺼﺎﺣِﺒﻪِ،إِﻻﱠأَنﻳَﻠْﺘَﻘِﻄَﻪُاﻟﺘِﻘﺎﻃًﺎ،أَوﻳَﻘَﻊَﻋﻠﻴﻪِﻣُﺼﺎدَﻓَﺔًواﺗﱢﻔﺎﻗًﺎ. ﻓﻬﺬاﻣﻦﺑَﻌْﺾِﻋﺠﺎﺋِﺐِﺷُﺌﻮنِﻫﺬهالمَﺤَﻠﱠﺔِ،وﻋﺠﺎﺋﺒُﻬﺎأَﻛْﺜَﺮُﻣﻦأَنﻳُﺤِﻴﻂَﺑﻬﺎ اﻟﻮَﺻْﻒُ.وﻷَﻫْﻠِﻬﺎﻣﻦﻗُﻮﱠةِاﻟﺠِﺪَةِ)اﻟْﻐِﻨَﻰ(واﻟﻴَﺴﺎرِﻣﺎﻳُﻌﻴﻨُﻬﻢﻋَﲆَﻣﺎﻫﻢﺑﺴَﺒِﻴﻠِﻪِ،والمُﻠْﻚُ ﺑﻴﺪِﷲِﻳُﺆْﺗِﻴﻪِﻣﻦﻳَﺸﺎءُ. (ﻫﺪاﻳﺎاﻟﺨﻮاﺗين 14) وﻟﻬﺆُﻻءِاﻟﻨﱢﺴْﻮَةِاﻟْﺨَﻮاﺗِينﰲﻛﻞﱢﻋﺎمٍ—إِذاﻟَﻢﻳَﺤْﺠُﺠْﻦَﺑﺄَﻧْﻔُﺴِﻬﻦ—ﻧَﻮاﺿِﺢُﻣُﺴَﺒﱠﻠَﺔٌ ﻣﻊاﻟﺤﺎجﱢ)إِﺑﻞٌﻳُﺴْﺘﻘَﻰﻋﻠَﻴﻬﺎالمﺎءُﻟﻴﴩبَﻣﻨﻪُاﻟﺤُﺠﺎجُﺑِﻼﺛَﻤَﻦٍ(.وَﻫﻦﱠﻳُﺮْﺳِﻠْﻨَﻬﺎﻣﻊ ﺛِﻘﺎتٍﻳَﺴْﻘُﻮنَأَﺑْﻨﺎءَاﻟﺴﱠﺒﻴﻞﰲالمﻮاﺿِﻊِالمﻌﺮوفِﻓﻴﻬﺎالمﺎءُ،ﰲاﻟﻄﺮﻳﻖِﻛﻠﱢﻪ،وﺑ 141

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز وﺑﺎلمﺴﺠِﺪِاﻟﺤﺮامِﰲﻛﻞﱢﻳﻮمٍوﻟﻴﻠَﺔٍ.ﻓﻠَﻬُﻦﱠﰲذﻟﻚأَﺟْﺮٌﻋﻈﻴﻢٌ.ﻓﺘَﺴْﻤَﻊُالمُﻨﺎدِيَﻋَﲆَاﻟﻨﱠﻮاﺿِﺢِ ﻳَﺮْﻓَﻊُﺻَﻮْﺗَﻪُﺑﺎلمﺎءِﻟِﻠﺴﱠﺒِﻴﻞِ،ﻓﻴُﴪِْعُإِﻟﻴﻪِالمُﺮْﻣِﻠُﻮنَ)اﻟﺬﻳﻦﻓَﺮغَﻣﺎﻣَﻌَﻬﻢﻣﻦاﻟﺰﱠادِواﻟْﻤﺎءِ— ﺑِﻘِﺮَﺑِﻬﻢوأَﺑﺎرِﻳﻘِﻬِﻢ—ﻓﻴﻤﻠَﺌُﻮﻧَﻬﺎ(،وﻳﻘﻮلُالمُﻨﺎدِيﺑﺼَﻮْتﻋﺎلٍ،ﻣُﻨَﻮﱢﻫًﺎﺑِﻔَﻀْﻠِﻬِﻦﱠ ﷲُالمَﻠِﻜَﺔَﺧﺎﺗُﻮنَﺑﻨﺖَالمَﻠﻚاﻟﺬيﻣﻦأَﻣﺮِهِﻛَﺬا،وﻣﻦﺷﺄْﻧﻪِﻛﺬا ﺑﺄَﺳْﻤَﻰرُﺗَﺒِﻪِ،وﻳُﻨَﻮﱢهُﺑﺄَﻧﺒﻞِﻣَﺰاﻳﺎهُ(إِﻋﻼﻧًﺎﺑﺎﺳْﻢِاﻟﺨﺎﺗُﻮن،وإﻇﻬﺎرًاﻟﺼَﻨِﻴﻌﻬﺎ،واﺳْﺘِﺠْﻼﺑًﺎ ﻟﻠﺪﱡﻋﺎءِﻟﻬﺎﻣﻦاﻟﻨﺎسِ.وﷲﻻﻳُﻀِﻴﻊُأَﺟْﺮَﻣَﻦْأَﺣْﺴَﻦَﻋَﻤَﻼً. وﺗﻔﺴيرُﻫﺬهاﻟﻠﱠﻔْﻈَﺔِ اﻟﻠﱠﻔْﻆِالمُﻠُﻮﻛﻲﱢاﻟﻨﱢﺴﺎﺋِﻲﱢ. (ﻃُﺒﻮلاﻟﺮﺣﻴﻞ 15) وﻫﺬهالمَﺤَﻠﱠﺔُ—ﻟﻌِﻈَﻤِﻬﺎوﻛِﱪَِﻫﺎ—ﺗُﺨَﻴﱢﻞُﻟِﺮاﺋِﻴﻬﺎأَﻧﻬﺎدُﻧْﻴﺎﺑﺄَﴎِْﻫﺎ،وﻫﻲﻋﲆذﻟﻚاﻻِﺗﺴﺎع واﻻِزدﺣﺎم،إذاﺣَﻄﱠﺖْرِﺣﺎﻟَﻬﺎ،وﻧَﺰَﻟَﺖْﻣَﻨْﺰِﻟَﻬﺎ؛ﺛﻢﱠﴐََبَاﻷَﻣيرُﻃَﺒْﻠَﻪُ—ﻟﻺِﻧْﺬارِﺑﺎﻟﺮﱠﺣﻴﻞِ —ﻟَﻢْﻳَﻜُﻦْﺑينَاﺳْﺘِﻘْﻼلِ)اﻧْﺘِﻘﺎل(اﻟﺮﱠواﺣِﻞِﺑﺄَوْﻗﺎرِﻫﺎ)أَﺣْﻤﺎﻟِﻬﺎ(ورِﺣﺎﻟﻬﺎورُﻛﱠﺎﺑﻬﺎإِﻻﱠ ﻟَﺤَﻈﺎتٌﻳَﺴِيرَةٌ. ﻓﻼﻳﻜﺎدُﻳَﻔْﺮُغُاﻟﻨﱠﺎﻗِﺮُﻣﻦاﻟﴬﱠْﺑَﺔِاﻟﺜﱠﺎﻟِﺜَﺔِ،إِﻻﱠواﻟﺮﱠﻛﺎﺋِﺐُ)اﻹِﺑِﻞُ(ﻗﺪأَﺧﺬَتْﺳﺒﻴﻠَﻬﺎ. ﻛﻞﱡذﻟﻚﻣﻦﻗُﻮﱠةِاﻻِﺳْﺘِﻌْﺪادِ،وﺷﺪﱠةاﻻِﺳْﺘﻈﻬﺎرِ)اﻟﺘﱠﻬﻴﱡﻮِ(ﻋﲆَاﻷَﺳْﻔﺎرِ. (أَﻧْﻮارُاﻟﻄﺮﻳﻖ 16) وإِﴎْاؤُﻧﺎﺑﺎﻟﻠﱠﻴﻞِﺑِﻤَﺸﺎﻋﻴﻞَﻣُﻮﻗَﺪَةٍ،ﻳُﻤْﺴِﻜُﻬﺎاﻟﺮﱠﺟﱠﺎﻟَﺔُﺑﺄﻳْﺪِﻳﻬﻢ)واﻟﺮﱠﺟﱠﺎﻟَﺔُﻫُﻢ:المُﺸﺎةُ(،ﻓﻼ ﺗُﺒْﴫُِﻧﺎﻗﺔًﻣﻦاﻟﻨﱢﻴﺎقِإِﻻأَﺑﴫْتَأَﻣﺎﻣَﻬﺎﻣِﺸﻌَﻼً.ﻓﺎﻟﻨﺎسُﻳَﺴِيرونَﻣﻨﻬﺎﺑينﻛَﻮاﻛِﺐَﺳَﻴﱠﺎرَةٍ ﺗُﻮَﺿﱢﺢُﻏَﺴَﻖَاﻟﻈﱠﻠْﻤﺎءِ،وﺗُﺒﺎﻫِﻲﺑﻬﺎاﻷَرضُأَﻧﺠُﻢَاﻟﺴﱠﻤﺎءِ.والمَﺮاﻓﻖُاﻟﺼﱢﻨﺎﻋِﻴﱠﺔُوﻏيرﻫﺎ—ﻣﻦ المَﺼﺎﻟِﺢِاﻟﺪﱢﻳﻨِﻴﱠﺔِ،والمَﻨﺎﻓِﻊِاﻟْﺤَﻴﻮاﻧِﻴﱠﺔِ—ﻛﻠﱡﻬﺎﻣَﻮﺟﻮدةٌﺑﻬﺬهالمَﺤَﻠﱠﺔِﻏَيرُﻣﻌﺪُوﻣﺔ،ووَﺻْﻔُﻬﺎ ﻳَﻄﻮلُ،واﻷَﺧﺒﺎرُﻋﻨﻬﺎﻻﺗَﻨﺤﴫُِ. 142

ﻣﻦﻣَﻜّﺔإﱃالمﺪﻳﻨﺔ ﻓﻠﻤﱠﺎﻛﺎنﻇُﻬْﺮُﻳﻮمِاﻹﺛﻨينإِﺛْﺮَاﻟﺼﱠﻼةِ،أَﻗﻠَﻌْﻨﺎﻣِﻦ اﻟﻌِﺸﺎءِ،ﺛﻢﻧَﺰَﻟْﻨﺎوﻧﻤْﻨﺎﻧﻮﻣًﺔﺧَﻔِﻴﻔَﺔً.ﺛﻢﴐُِﺑَﺖاﻟﻄﱡﺒﻮلُ،ﻓﺄَﻗﻠَﻌْﻨﺎوأَﴎَْﻳﻨﺎ)ﴎِﻧﺎﻟَﻴْﻼً(، وﻣﺎزِﻟْﻨﺎﰲﺳيرِﻧﺎإِﱃﺿُﺤًﻰﻣِﻦاﻟﻨﱠﻬﺎرِ،ﺛﻢﻧَﺰَﻟْﻨﺎﻣُﺮِﻳﺤِينإِﱃأَوﱠلاﻟﻈﱡﻬﺮِﻣﻦﻳﻮماﻟﺜﱡﻼﺛﺎءِ. (وادياﻟﺴﱠﻤَﻚ 17) ﺛﻢأَﻗْﻠَﻌْﻨﺎ—ﻣﻦﻣَﻨْﺰِﻟِﻨﺎذﻟﻚ—إﱃوادٍﻳُﻌﺮَفُﺑِﺎﺳْﻢِ ﻳﻜﻮنُواﻗِﻌًﺎﻋَﲆَﻏيرِﻣُﺴَﻤٍّﻰ. ﻓﻨﺰﻟْﻨﺎهﻣﻊاﻟﻌِﺸﺎءِ،وأَﺻْﺒَﺤْﻨﺎﺑﻪِﻣُﻘﻴﻤِينَﻳﻮْمَاﻷَرْﺑﻌﺎءِ،ﻟﺘﺠﺪﻳﺪِﺣَﻤْﻞِالمﺎءِ.وﻫﻮﺑﻬﺬا اﻟﻮاديﰲﻣُﺴْﺘَﻨْﻘﻌﺎتٍ،ورُﺑﱠﻤﺎﺣُﻔِﺮَﻋﻠﻴﻪِﰲاﻟﺮﱠﻣْﻞ. (ﻣﺮﺣﻠﺔﺷﺎﻗﺔ 18) ﻓﺄَﻗْﻠَﻌْﻨﺎﻣﻨﻪأَوﱠلَﻇُﻬْﺮِﻳﻮمِاﻷَرْﺑﻌﺎءِ.ﺛﻢﱠأَﺟَﺰْﻧﺎ—ﻣﻊاﻟﻠﱠﻴْﻞ—ﻋﻘﺒﺔًﻣُﺤَﺠﱠﺮَةً)ﻣﻤﻠﻮءَةً ﺣﺠﺎرةً(ﻛَﺆُودًا)ﺻَﻌْﺒَﺔً(،وﻗﺪﻫﻠﻚﻓِﻴﻬﺎﻣﻦاﻟْﺠِﻤﺎلِﻛﺜيرٌ.وﻧﺰَﻟْﻨﺎﰲﺑَﺴﻴﻂٍﻣﻦاﻷَرْضِ، وﻧِﻤْﻨﺎإِﱃﻧِﺼْﻒِاﻟﻠﱠﻴْﻞِ.ﺛﻢﱠرﺣَﻠْﻨﺎﰲﻣَﻬْﻤَﻪٍأَﻓْﻴَﺢَ)ﻓَﻀﺎءٍﻓﺴﻴﺢٍ(،ﻻﻳُﺪرِكُآﺧِﺮَهُﻣَﺪﱡاﻟﺒَﴫَِ، ورَﻣْﻠَﺔٍﻣُﻨْﺜﺎﻟَﺔ)ﻣُﻨْﺼَﺒﱠﺔ(؛ﻓَﻤَﺸَﺖاﻟْﺠِﻤﺎلُﻓﻴﻬﺎدُونَﻣُﻘﻄﱠﺮَةٍﻻﻧْﻔﺴﺎحِﻃﺮﻳﻘِﻬﺎ)ﻣَﺸَﺖْ ﻣُﺘَﻔَﺮﱢﻗَﺔً.واﻟْﻤُﻘَﻄﱠﺮَةُ:أَنْﺗَﻤْﴚَِاﻟﺠﻤﺎلُواﺣﺪًاﺑَﻌْﺪِواﺣِﺪ(. (ﻣﺤﻠﺔ 19) ﺛﻢﱠﻧﺰﻟْﻨﺎﻣُﺮِﻳﺤينﻗﺎﺋﻠينﻳﻮمَاﻟﺨﻤﻴﺲ)ﻧﺎﺋﻤينﰲاﻟﻘﻴﻠُﻮﻟَﺔِوَﻫﻲوَﻗﺖْاﻟﻈﻬﺮ(.وَﺑﻴﻨَﻨﺎوَﺑينَ » ﻓﻴﻬﺎ،ﺛﻢﱠﻗُﻤْﻨﺎﻗَﺒْﻞَﻧِﺼْﻒِاﻟﻠﱠﻴْﻞ،ﻓﻮﺻَﻠْﻨﺎ 143

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز (ﻣﻮﻗﻌﺔ 20) و ﻋَﲆَﺑَﻄْﻦٍوادٍﺑينﺟﺒﺎلٍ.وَﺑِﺒَﺪْرٍﻋينٌْﻓﻮﱠارةٌ.وﻣﻮﺿِﻊُاﻟﻘَﻠﻴﺐِ)اﻟﺒﱤْ(—اﻟﺬيﻛﺎنﺑﺈِزاﺋِﻪ اﻟﻮﻗْﻌَﺔُاﻹِﺳْﻼﻣﻴﺔُ)ﻏﺰوَةُ وَﻣﻮﺿِﻊُاﻟﺸﱡﻬَﺪاءِﺧﻠْﻔَﻪ.وَﺟﺒﻞُاﻟﺮﱠﺣْﻤَﺔِ—اﻟﺬيﻧﺰﻟَﺖْﻓﻴﻪالمَﻼﺋِﻜَﺔُ—ﻋﻦﻳَﺴﺎرِاﻟﺪاﺧِﻞ ﻣﻨﻬﺎإِﱃاﻟﺼﱠﻔْﺮاءِ. (ﺟﺒﻞاﻟﻄﱡﺒﻮل 21) وﺑﺈزاﺋِﻪِﺟﺒﻞُاﻟﻄﱡﺒُﻮلِ،وَﻣﻮﺿَﻊُﻋﺮﻳﺶِاﻟﻨﺒﻲﱢﷺ)ﻣَﻘﺎﻣﻪاﻟﺬيﻛﺎنﻓﻴﻪِأَﺛْﻨﺎءَﺗِﻠْﻚَاﻟﻮَﻗْﻌَﺔِ المَﺸْﻬُﻮرَة(.وَﺑينَﺑﺪرٍواﻟﺼﱠﻔْﺮاءِﺑَﺮﻳﺪٌ)واﻟﱪَِﻳﺪُﻧَﺤْﻮُاﺛْﻨَﻲﻋَﴩَﻣﻴﻼً(.واﻟﻄﺮﻳﻖُإِﻟﻴﻬﺎ ﰲوادٍﺑينَﺟﺒﺎلٍﺗَﺘﱠﺼِﻞُﺑﻬﺎﺣﺪاﺋﻖُاﻟﻨﱠﺨِﻴﻞِ.واﻟﻌﻴﻮنُﻓﻴﻪﻛﺜيرةٌ.وﻫﻮﻃﺮﻳﻖٌﺣﺴﻦٌ. وَﺑﺎﻟﺼﱠﻔْﺮاءِﺣِﺼﻦٌﻣُﺸﻴﱠﺪٌ،وَﻳَﺘﱠﺼِﻞُﺑﻪﺣﺼﻮنٌﻛﺜيرةٌ،ﻣﻨﻬﺎﺣِﺼْﻨﺎنِﻳُﻌْﺮَﻓﺎنِﺑﺎﻟﺘﻮْءَﻣَينِْ، وﺣَﺼﻦٌﻳُﻌﺮفُﺑﺎﻟْﺤَﺴَﻨﻴﱠﺔ،وآﺧﺮُﻳﻌﺮفُﺑﺎﻟْﺠَﺪﻳﺪِ،إﱃﺣُﺼﻮنٍﻛﺜيرةٍ،وَﻗُﺮًىﻣُﺘﱠﺼِﻠَﺔٍ. 144

ﻣﻦﻣَﻜّﺔإﱃالمﺪﻳﻨﺔ (اﻟﺼﱠﻔﺮاءُ 22) واﺳﺘﻬﻞﱠﻫِﻼلُﺷﻬﺮالمﺤﺮمﺳﻨﺔَﺛﻤﺎﻧينوﺧﻤﺲﻣﺌﺔ،ﻟﻴﻠَﺔَاﻟﺴﱠﺒْﺖِﺑﻤُﻮاﻓَﻘَﺔِاﻟﺮاﺑﻊَﻋَﴩََ ﻟﺸﻬﺮِأَﺑﺮﻳﻞَ—وﻧﺤﻦُﻣُﻘْﻠِﻌُﻮنﻣﻦﺑﺪرٍإﱃاﻟﺼﱠﻔْﺮاءِ،ﻓﺒِﺘْﻨَﺎﺑﻬﺬهاﻟﺒُﻘْﻌَﺔِاﻟﻜﺮﻳﻤﺔِ ﺣﻴﺚُﻧﴫَﷲُالمُﺴﻠﻤينَوﻗَﻬَﺮَالمُﴩﻛينَ.وﻛﺎنَﻧُﺰوﻟُﻨﺎﺑﺎﻟﺼﱠﻔْﺮاءِإِﺛْﺮَﺻﻼةاﻟﻌِﺸﺎءِ، ﻓﺄَﺻْﺒَﺤْﻨﺎذﻟﻚاﻟﻴﻮمَ—أَﻋْﻨِﻲﻳﻮمَاﻟﺴﺒْﺖِ—ﻣُﻘِﻴﻤِينَﻣُﺮِﻳﺤِينَﺑﻬﺎ،ﻟﻴَﺘَﺰَوﱠدَاﻟﻨﺎسُﻣﻨﻬﺎ المﺎءَ،وﻳﺄْﺧُﺬواﻧَﻔَﺲَاﺳْﱰِاﺣَﺔإﱃاﻟﻈﻬﺮِ.وﻣﻨﻬﺎإِﱃالمﺪﻳﻨﺔِالمُﻜَﺮﱠﻣَﺔِ—إِنﺷﺎءَﷲُ—ﺛﻼﺛﺔُ أَﻳﱠﺎم. (اﻟﺮﱠوْﺣﺎء 23) ﻓﺄَﻗﻠَﻌﻨﺎﻣﻨﻬﺎ—ﻇُﻬْﺮَذﻟﻚاﻟﻴﻮْمِ—وَﺗﻤﺎدَىاﻟﺴﱠيرُْﺑﻨﺎإﱃإِﺛْﺮِﺻﻼةِاﻟﻌِﺸﺎءِ.واﻟﻄﱠﺮﻳﻖُ ﰲوادٍﻣﺘﱠﺼِﻞٍﺑينَﺟﺒﺎلٍ.ﻓﻨﺰﻟْﻨﺎﻟَﻴْﻠَﺔَاﻷَﺣَﺪِ،ﺛﻢأَﻗْﻠَﻌْﻨﺎﻧﺼﻒَاﻟﻠﻴﻞِ،وَﺗﻤﺎدَىﺳَيرُْﻧﺎإﱃ ﺿُﺤًﻰﻣﻦاﻟﻨﻬﺎرِ،ﻓﻨﺰﻟْﻨﺎﻣُﺮِﻳﺤينﻗﺎﺋِﻠين)اﺳْﱰََﺣْﻨﺎوﻧِﻤﻨﺎﰲوَﻗﺖاﻟﻘَﻴْﻠﻮﻟَﺔ،وﻫﻲ:ﻣﻨﺘﺼَﻒُ اﻟﻨﱠﻬﺎر(ﺑﺒﱤِْ أَﻳﻀًﺎﺑﺎﻟﺮﱠوْﺣﺎءِ.وﻫﺬِهاﻟﺒﱤُﻣﺘَﻨﺎﻫِﻴَﺔُﺑُﻌﺪِاﻟﺮﱢﺷﺎءِ)ﺣَﺒْﻞُدَﻟْﻮِﻫﺎﻃَﻮﻳﻞٌ(،ﻻﻳﻜﺎدُﻳُﻠْﺤَﻖُ ﻗَﺮارﻫﺎ،وَﻫﻲﻣَﻌِﻴﻨَﺔٌ)ﻛﺜيرةُالمﺎءِ(. (وادياﻟﻌﻘﻴﻖ 24) ورﺣﻠْﻨﺎﻣﻨﻬﺎإِﺛْﺮَﺻﻼةِاﻟﻈﻬْﺮِﻣﻦﻳﻮمِاﻷَﺣَﺪِ،وﺗَﻤﺎدَىﺑﻨﺎاﻟﺴيرُْإِﱃإِﺛْﺮِﺻﻼةِاﻟﻌِﺸﺎءِ، ﻓﻨﺰﻟْﻨﺎﺷِﻌْﺐَﻋَﲇِﱟ)رَﴈَِﷲُﻋﻨﻪُ(،وَأَﻗﻠﻌْﻨﺎﻣﻨﻪُﻧﺼﻒَاﻟﻠﻴﻞإﱃﺗُﺮْﺑﺎنَإﱃاﻟﺒَﻴْﺪاءِ،وﻣﻨﻬﺎ ﺗُﺒْﴫَُالمَﺪِﻳﻨَﺔُالمُﻜَﺮﱠﻣَﺔ.ﻓﻨﺰَﻟْﻨﺎﺿﺤَﻰﻳﻮمِاﻹﺛﻨين—اﻟﺜﺎﻟﺚِﻟﻠﻤُﺤَﺮﱠمِ—ﺑﻮادِياﻟﻌَﻘﻴﻖ، وَﻋَﲆَﺷَﻔيرِهِ)ﺣﺎﻓَﺘِﻪِ(ﻣﺴﺠﺪُذِياﻟْﺤُﻠَﻴﻔَﺔِﻣﻦﺣﻴﺚُأَﺣﺮَمَرﺳﻮلُﷲِﷺ.والمﺪﻳﻨﺔُﻣﻦ ﻫﺬاالمﻮْﺿِﻊﻋَﲆَﺧَﻤْﺴَﺔِأَﻣﻴﺎلٍ،وﻣﻦذِياﻟﺤُﻠَﻴْﻔَﺔِ—ﺣﺮَمِاﻟْﻤﺪﻳﻨﺔ—إﱃﻣﺸﻬﺪِﺣَﻤْﺰَةَإِﱃ ﻗُﺒﺎءَ. 145

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز (اﻟﺮﱠوْﺿﺔالمﻜﺮﻣﺔ 25) وأَوﱠلُﻣﺎﻳﻈﻬﺮُﻟﻠﻌينِﻣﻨﺎرةُﻣﺴﺠﺪِﻫﺎﺑﻴﻀﺎءَﻣﺮﺗَﻔِﻌَﺔً.ﺛُﻢﱠرﺣﻠْﻨﺎﻣﻨﻬﺎإِﺛْﺮَﺻﻼةِاﻟﻈﻬﺮِﻣﻦ ﻳﻮمِاﻻﺛﻨَينْ،ﻓﻨﺰﻟْﻨﺎﺑﻈﺎﻫﺮالمﺪﻳﻨﺔِاﻟﺰﻫﺮاءِ،واﻟﱰﺑﺔِاﻟﺒﻴﻀﺎءِ،واﻟﺒُﻘْﻌَﺔِالمُﴩَﱠﻓَﺔِﺑِﻤُﺤَﻤﱠﺪٍﺳﻴﱢﺪِ اﻷَﻧْﺒِﻴﺎءِﷺﺻﻼةًﺗَﺘﱠﺼِﻞُﻣﻊاﻷَﺣﻴﺎنِواﻵﻧﺎءِ.وﰲﻋﴚﱢذﻟﻚَاﻟﻴﻮمِ،دﺧﻠْﻨﺎاﻟﺤﺮمَالمُﻘَﺪﱠسَ ﻟﺰﻳﺎرَةِاﻟﺮﱠوْﺿَﺔِالمﻜﺮﱠﻣﺔِالمُﻄﻬﱠﺮةِ،ﻓﻮﻗَﻔْﻨﺎﺑﺈِزاﺋِﻬﺎﻣُﺴَﻠﱢﻤين.وﺻﻠﱠﻴْﻨﺎﺑﺎﻟﺮوْﺿَﺔِاﻟﺘﻲﺑينَْاﻟﻘَﱪِْ المُﻘَﺪﱠسوالمِﻨﱪ،ﺛﻢﺻﻠﱠﻴﻨﺎﺻﻼةَالمَﻐْﺮِبِﻣﻊَاﻟﺠﻤﺎﻋﺔِ.وﻛﺎنَﻣﻦَاﻻِﺗﱢﻔﺎقِاﻟﺴﻌﻴﺪِﻟَﻨﺎأَنْ وَﺟﺪْﻧﺎﺑَﻌْﺾﻓُﺴﺤﺔٍﰲﺗﻠﻚَاﻟﺤﺎلِﻻﺷﺘﻐﺎلِاﻟﻨﺎسِﺑﺈِﻗﺎﻣَﺔِﻣَﻀﺎرِﺑِﻬﻢ،وﺗﺮﺗﻴﺐرﺣﺎﻟِﻬﻢ؛ ﻓﺘﻤﻜﱠﻨﱠﺎﻣﻦاﻟﻐﺮضِالمﻘﺼﻮدِ،وﻓُﺰْﻧﺎﺑﺎلمﺸَﻬﺪِالمﺤﻤﻮدِ،وأدﱠﻳْﻨﺎﺣﻖﱠاﻟﺴﻼمﻋﲆاﻟﺼﺎﺣِﺒَينْ اﻟﻀﱠﺠِﻴﻌَينْ:ﺻِﺪﱢﻳﻖِاﻹِﺳﻼمِوﻓﺎروﻗِﻪ،واﻧْﴫَﻓْﻨﺎإﱃرِﺣﺎﻟِﻨﺎ)ﻣَﻨﺎزﻟﻨﺎ(ﻣَﴪُْورِﻳﻦ،وﻟِﻨﻌﻤﺔِ ﷲِﺷﺎﻛﺮﻳﻦ. 146

ﻣﻦﻣَﻜّﺔإﱃالمﺪﻳﻨﺔ وﻟﻢﻳﺒْﻖَﻟﻨﺎأَﻣَﻞٌ—ﻣﻦآﻣﺎلِوِﺟﻬَﺘِﻨﺎالمﺒﺎرَﻛَﺔِ—وﻻوﻃﺮٌإِﻻﱠﻗﻀَﻴْﻨﺎه،وﻻﻏﺮضٌ —ﻣﻦأَﻏﺮاﺿِﻨﺎالمﺄْﻣﻮﻟﺔِ—إِﻻّﺑَﻠَﻐْﻨﺎهُ.وﺗﻔﺮﱠﻏَﺖِاﻟﺨﻮاﻃﺮُﻟﻺِﻳﺎبِﻟﻠﻮﻃﻦِ.ﻧﻈَﻢَﷲُاﻟﺸﱠﻤْﻞ، وﺗَﻤﱠﻢَﻋﻠﻴْﻨﺎاﻟﻔﻀﻞَ.واﻟﺤﻤﺪُللهﻋﲆﻣﺎأَوﻻهوأَﺳْﺪاه،وأَﻋﺎدَهُﻣﻦﺟﻤﻴﻞﺻُﻨﻌِﻪوأَﺑﺪاهُ،ﻓﻬﻮ أَﻫﻞُاﻟﺤﻤﺪِواﻟﺸﻜﺮِ. 147

اﻟﻔﺼﻞاﻟﺮاﺑﻊﻋﴩ اﳊﺮَمُاﳌﺪَﲏِ (اﻟﺮﱠوْﺿﺔاﻟْﻤُﻘﺪﱠﺳﺔ 1) اﻟْﻤَﺴْﺠﺪُاﻟْﻤُﺒﺎركُﻣﺴﺘﻄﻴﻞٌ،وﺗَﺤُﻔﱡﻪ—ﻣﻦﺟﻬﺎﺗِﻪاﻷَرﺑﻊِ—ﺑﻼﻃﺎتٌﻣُﺴْﺘَﺪﻳﺮةٌﺑﻪ.ووﺳَﻄُﻪ ﻛﻠﱡﻪﺻﺤﻦٌﻣﻔﺮوشٌﺑﺎﻟﺮﱠﻣْﻞواﻟﺤَﴡَ.ﻓﺎﻟﺠِﻬَﺔُاﻟﻘِﺒْﻠِﻴﱠﺔُﻣﻨﻬﺎﻟﻬﺎﺧَﻤْﺲُﺑﻼﻃﺎتٍ،ﻛﻞﺑﻼﻃﺔٍ ﻣﻨﻬﺎﺗُﺸﺒِﻪاﻟﺒﻼﻃﺔَاﻷُﺧﺮى.واﻟﺠﻬﺔُاﻟﻐﺮﺑﻴﺔُﻟﻬﺎأَرﺑﻊﺑﻼﻃﺎتٍ.واﻟﺮوﺿﺔُالمُﻘَﺪﱠﺳﺔُﻣﻊآﺧﺮِ اﻟﺠﻬﺔِاﻟﻘِﺒﻠﻴﺔِ،ﻣِﻤﱠﺎﻳﲇاﻟﴩﱠْقَ،واﻧﺘﻈﻤﺖْﻣﻦﺑﻼﻃﺎﺗِﻪ—ﻣﻤﺎﻳﲇاﻟﺼﺤْﻦَ—ﰲاﻟﺴﱠﻌَﺔِ اﺛﻨَﺘَينِْ،وَﻧَﻴﱠﻔَﺖ)زادَتواﻣْﺘَﺪﱠت(إﱃاﻟﺒَﻼطِاﻟﺜﱠﺎﻟﺚِﺑﻤﻘﺪارِأَرﺑﻌﺔِأَﺷﺒﺎرٍ.وَﻟﻬﺎﺧﻤﺴﺔُأَرﻛﺎنٍ ﺑﺨﻤْﺲِﺻَﻔَﺤﺎتٍ)ﺟﻮاﻧﺐَ(،وَﺷﻜﻠُﻬﺎﺷﻜﻞٌﻋﺠﻴﺐٌ،ﻻﻳَﻜﺎدُﻳﺘَﺄَﺗﱠﻰﺗَﺼﻮِﻳﺮُهوَﻻﺗَﻤﺜﻴﻠُﻪ. واﻟﺼﻔﺤﺎتُاﻷَرﺑﻊُﻣﺤﺮﱠﻓَﺔٌﻣﻦاﻟﻘِﺒﻠَﺔِﺗﺤﺮﻳﻔًﺎﺑﺪﻳﻌًﺎﻻﻳَﺘَﺴَﻨﱠﻰﻷﺣﺪﻣﻌﻪاﺳﺘﻘﺒﺎﻟُﻬﺎﰲ ﺻَﻼﺗِﻪ،ﻷَﻧﻪﻳَﻨﺤﺮفُﻋﻦاﻟﻘِﺒْﻠﺔِ.وَأُﺧﱪِْﻧﺎأَنﻋﻤﺮَﺑﻦَﻋﺒﺪِاﻟﻌﺰﻳﺰِ—رﴈﷲُﻋﻨﻪ—ﻗﺪ اﺧﱰعَذﻟﻚﰲﺗﺪﺑيرِﺑﻨﺎﺋِﻬﺎﻣﺨﺎﻓﺔَأَنﻳﺘﱠﺨﺬَﻫﺎاﻟﻨﺎسُﻣُﺼﲆٍّ.وَأَﺧﺬتْأَﻳﻀًﺎﻣﻦاﻟﺠﻬﺔِ اﻟﴩْﻗﻴﺔِﺳَﻌَﺔَﺑﻼﻃَﺘَين.ﻓﺎﻧﺘﻈَﻢداﺧﻠُﻬﺎ—ﻣﻦأَﻋﻤِﺪةِاﻷَﺑْﻠِﻄَﺔِ—ﺳﺘﱠﺔً.وَﺳَﻌﺔُاﻟﺼﱠﻔﺤﺔِ اﻟﻘِﺒﻠﻴﱠﺔِﻣﻨﻬﺎأَرﺑﻌﺔٌوَﻋﴩونَﺷِﱪًا.وَﺳَﻌَﺔُاﻟﺼﱠﻔﺤَﺔِاﻟﴩﻗﻴﺔِﺛﻼﺛﻮنَﺷِﱪًا.وَﻣﺎﺑينَاﻟﺮﱡﻛْﻦِ اﻟﴩﻗِﻲﱢإِﱃاﻟﺮﱡﻛْﻦِاﻟﺠﻨﻮﺑﻲﱢﺻَﻔﺤﺔٌﺳَﻌَﺘُﻬﺎﺧﻤﺴﺔٌوَﺛﻼﺛﻮنﺷِﱪًا.وَﻣﻦاﻟﺮﻛْﻦِاﻟﺠﻨﻮﺑﻲﱢ إِﱃاﻟﺮﻛْﻦاﻟﻐَﺮْﺑﻲﱢﺻَﻔﺤﺔﺳَﻌﺘُﻬﺎﺗﺴﻌﺔٌوَﺛﻼﺛﻮنَﺷِﱪًا.

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز (اﻟﺮأْسُاﻟﻜﺮﻳﻢُ 2) وﻣﻦاﻟﺮﱡﻛْﻦِاﻟﻐﺮْﺑِﻲﱢإِﱃاﻟﻘِﺒْﲇِﱢﺻﻔﺤﺔٌﺳَﻌَﺘُﻬﺎأَرْﺑﻌﺔٌوﻋﴩُْونﺷِﱪًْا.وﰲﻫﺬهاﻟﺼﱠﻔﺤﺔِ ﺻُﻨﺪوقٌآﺑﻨُﻮسٌﻣُﺨَﺘﱠﻢٌﺑﺎﻟﺼﱠﻨْﺪَلِﻣﺼﻔﱠﺢﺑﺎﻟﻔِﻀﱠﺔِﻣُﻜَﻮْﻛَﺐٌ)ﻣُﺴَﻤﱠﺮٌ(ﺑﻬﺎ،ﻫﻮﻗُﺒﺎﻟَﺔَرَأْسِ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ.ﷺوﻃﻮﻟُﻪﺧﻤﺴﺔُأَﺷْﺒﺎرٍ،وﻋﺮْﺿُﻪُﺛﻼﺛﺔُأَﺷْﺒﺎرٍ،وارْﺗِﻔﺎﻋُﻪُأَرْﺑﻌﺔُأَﺷْﺒﺎرٍ. (ﺳَﻌﺔاﻟﺮوﺿﺔ 3) وﰲاﻟﺼﻔﺤﺔِ—اﻟﺘﻲﺑينَاﻟﺮﱡﻛْﻦِاﻟﺠﻨﻮﺑﻲﱢواﻟﺮﱡﻛْﻦِاﻟﻐَﺮْﺑﻲﱢ—ﻣﻮْﺿِﻊٌﻋﻠﻴﻪِﺳِﱰٌْﻣُﺴْﺒَﻞٌ، ﻳﻘﺎل:إِﻧﻪُﻛﺎنﻣﻬﺒِﻂﺟﱪﻳﻞَ)ﻋﻠﻴﻪاﻟﺴﱠﻼمُ(،ﻓﺠﻤﻴﻊُﺳﻌَﺔِاﻟﺮﱠوْﺿَﺔِالمﻜَﺮﱠﻣَﺔِ—ﻣﻦﺟﻤﻴﻊِ ﺟِﻬﺎﺗﻬﺎ—ﻣﺎﺋﺘﺎﺷﱪْواﺛﻨﺎنِوَﺳَﺒْﻌﻮنَﺷِﱪًْا.وﻫﻲﻣُﺆَزﱠرَةٌﺑﺎﻟﺮﱡﺧﺎمِاﻟﺒﺪﻳﻊِاﻟﻨﱠﺤْﺖِ،اﻟﺮاﺋﻊِ اﻟﻨﻌْﺖِ،وﻳﻨﺘﻬﻲاﻹِزارُﻣﻨﻬﺎإﱃﻧﺤْﻮِاﻟﺜﱡﻠُﺚِأَوأَﻗَﻞٍّﻳﺴيرًا.وﻋﻠﻴﻪِﻣﻦاﻟْﺠِﺪارِالمُﻜَﺮﱠمِﺛُﻠُﺚٌ آﺧَﺮُﻗﺪﻋَﻼهﺗﻀﻤﻴﺦُالمِﺴْﻚواﻟﻄﻴﺐِﻣﻘﺪارَﻧﺼﻒِﺷِﱪْ،ﻣﺴﻮﱠدًاﻣُﺸَﻘﱠﻘًﺎﻣُﱰاﻛِﻤًﺎﻣﻊﻃﻮل اﻷَزْﻣِﻨَﺔِواﻷَﻳﱠﺎمِ.واﻟﺬيﻳﻌﻠﻮهُﻣﻦاﻟﺠﺪارﺷَﺒﺎﺑﻴﻚُﻋُﻮدٍﻣُﺘﱠﺼِﻠَﺔٌﺑﺎﻟﺴﱠﻤْﻚَاﻷَﻋْﲆَ)اﻟﺴﱠﻄْﺢِ(، ﻷَنﱠأَﻋْﲆَاﻟﺮﱠوْﺿَﺔِالمُﺒﺎرﻛﺔﻣﺘﺼﻞٌﺑِﺴَﻤْﻚِالمَﺴْﺠِﺪِ)ﺳَﻘْﻔِﻪِ(،وإِﱃﺣَﻴﱢﺰإِزارِاﻟﺮﱡﺧﺎمِﺗَﻨْﺘَﻬﻲ اﻷَﺳْﺘﺎرُ.وﻫﻲﻻزوَرْدِﻳﱠﺔُاﻟﻠﱠﻮنﻣُﺨَﺘﱠﻤَﺔٌﺑﺨﻮاﺗِﻴﻢَﺑﻴﺾٍﻣُﺜَﻤﱠﻨﺔٍوﻣﺮَﺑﱠﻌَﺔ.وﰲداﺧﻞِاﻟﺨَﻮاﺗﻴﻢِ دواﺋﺮُﻣﺴﺘﺪﻳﺮةٌ،وﻧﻘﻂٌﺑﻴﺾٌﺗَﺤُﻒﱡﺑﻬﺎ.ﻓﻤﻨﻈَﺮُﻫﺎﻣﻨﻈَﺮٌراﺋِﻖٌﺑﺪﻳﻊُاﻟﺸﱠﻜﻞ.وﰲأَﻋﻼﻫﺎ رﺳﻢٌﻣﺎﺋﻞٌإﱃاﻟﺒﻴَﺎضِ. (اﻟﺼﱢﺪﱢﻳﻖواﻟﻔﺎروق 4) وﰲاﻟﺼﱠﻔْﺤَﺔِاﻟﻘِﺒْﻠِﻴﱠﺔِ—أَﻣﺎمَوَﺟْﻪِاﻟﻨﺒﻲﱢﷺﻣِﺴْﻤﺎرُﻓِﻀﱠﺔٍﻫﻮﻗُﺒﺎﻟَﺔَاﻟﻮَﺟْﻪِاﻟﻜﺮﻳﻢِ ﻓﻴﻘِﻒُاﻟﻨﺎسُأَﻣﺎﻣَﻪﻟﻠﺴﱠﻼمِ.وإِﱃﻗﺪَﻣَﻴﻪِﷺرأْسُأَﺑِﻲﺑَﻜْﺮٍاﻟﺼﱢﺪﱢﻳﻖِورأْسُﻋﻤﺮَاﻟﻔﺎروقِ ﻣِﻤﱠﺎﻳَﲇِﻛَﺘِﻔَﻲْأَﺑِﻲﺑَﻜْﺮٍاﻟﺼﱢﺪﱢﻳﻖِ.ﻓﻴَﻘِﻒُالمُﺴَﻠﱢﻢُﻣﺴﺘﺪﺑِﺮَاﻟﻘِﺒْﻠَﺔِ،وﻣُﺴﺘَﻘْﺒِﻞَاﻟﻮَﺟْﻪِاﻟﻜﺮﻳﻢِ، ﻓﻴُﺴَﻠﻢُ،ﺛُﻢﱠﻳَﻨْﴫَِفُﻳَﻤﻴﻨًﺎإِﱃوَﺟْﻪِأَﺑﻲﺑَﻜْﺮ،ﺛﻢإﱃوَﺟْﻪِﻋﻤﺮَرﴈَِﷲُﻋﻨﻬُﻤﺎ.وَأَﻣﺎمﻫﺬِه اﻟﺼﱠﻔْﺤَﺔِالمُﻜَﺮﱠﻣَﺔِﻧﺤﻮُاﻟﻌِﴩﻳﻦَﻗِﻨﺪﻳﻼًﻣﻌﻠﱠﻘَﺔًﻣﻦاﻟﻔِﻀﱠﺔِ،وﻓﻴﻬﺎاﺛْﻨﺎنﻣﻦْذَﻫَﺐ. 150

اﻟﺤﺮَمُالمﺪَﻧِﻲ (اﻟﺤَﻮْضالمﺒﺎرك 5) وﰲﺟﻮْفِاﻟﺮﱠوْﺿَﺔِالمُﻘَﺪﱠﺳَﺔِﺣَﻮْضٌﺻﻐيرٌﻣُﺮَﺧﱠﻢٌ،ﰲﻗِﺒْﻠَﺘِﻪِﺷﻜﻞُﻣﺤﺮابٍ،ﻗِﻴﻞَ:إِﻧّﻪﻛﺎن ﺑَﻴْﺖَﻓﺎﻃﻤﺔَ—رﴈَﷲُﻋﻨْﻬﺎ—وﻳﻘﺎلُﻫﻮﻗﱪُْﻫﺎ.وﷲأَﻋْﻠَﻢُﺑﺤﻘِﻴﻘﺔِذﻟﻚ.وﻋﻦﻳَﻤِين اﻟﺮﱠوﺿَﺔِالمُﻜَﺮﱠﻣَﺔِالمِﻨْﱪَُاﻟﻜﺮﻳﻢُ.وﻣﻨﻪإِﻟﻴﻬﺎاﺛْﻨَﺘﺎنِوأَرﺑَﻌﻮنﺧُﻄﻮةً.وَﻫﻮﰲاﻟﺤَﻮْضالمُﺒﺎرَكِ اﻟﺬيﻃﻮﻟُﻪأَرﺑﻊَﻋﴩَْةَﺧُﻄﻮةً،وﻋَﺮﺿﻪﺳﺖﺧُﻄًﺎ—وﻫﻮﻣُﺮَﺧﱠﻢٌﻛﻠﱡﻪ—وارﺗﻔﺎﻋُﻪﺷﱪٌ وَﻧﺼﻒُﺷِﱪْ.وﺑﻴْﻨﻪوﺑينْاﻟﺮﱠوْﺿَﺔِاﻟﺼﱠﻐِيرَةِاﻟﺘﻲﺑيناﻟﻘﱪِاﻟﻜﺮﻳﻢِوالمِﻨْﱪَِ—وَﻓﻴﻬﺎﺟﺎءَ اﻷَﺛَﺮُأَﻧﱠﻬﺎروﺿﺔٌﻣﻦرﻳﺎضِاﻟﺠﻨﺔِ—ﺛﻤﺎﻧِﻲﺧُﻄُﻮات. (ﻣِﻨﱪاﻟﺮﱠوﺿﺔ 6) وﰲﻫﺬهاﻟﺮﱠوْﺿﺔِﻳﺘﺰاﺣﻢُاﻟﻨﺎسُﻟﻠﺼﻼةِ،وﺣُﻖﱠﻟﻬﻢذﻟﻚ.وارﺗﻔﺎعُالمِﻨﱪِاﻟﻜَﺮﻳﻢﻧﺤﻮُ اﻟﻘﺎﻣﺔِأَوأَزﻳﺪُ،وﺳﻌَﺘُﻪﺧﻤﺴﺔُأَﺷﺒﺎرٍ،وﻃُﻮﻟُﻪﺧَﻤْﺲُﺧُﻄﻮاتٍ،وأَدراﺟُﻪﺛﻤﺎنٍ.وﻟﻪﺑﺎبٌ —ﻋَﲆَﻫﻴْﺌَﺔِاﻟﺸﱡﺒﱠﺎك—ﻣُﻘﻔَﻞٌﻳُﻔﺘَﺢُاﻟْﺠُﻤُﻌﺔِ،وﻃُﻮﻟُﻪأَرﺑﻌَﺔُأَﺷﺒﺎرٍوﻧﺼﻒُﺷﱪٍ.والمِﻨﱪَُ ﻣُﻐَﴙٍّﺑﻌُﻮداﻵﺑﻨُﻮسِ. (ﻣﻘﻌﺪاﻟﺮﺳﻮل 7) وﻣﻘْﻌَﺪُاﻟﺮﺳﻮلِ—ﻣﻦأَﻋﻼهُ—ﻇﺎﻫﺮٌﻗﺪﻃُﺒﱢﻖَﻋﻠﻴﻪِﺑﻠﻮْحٍﻣﻦاﻵﺑﻨُﻮسِﻏيرﻣُﺘﱠﺼِﻞٍﺑﻪ، ﻳَﺼﻮﻧُﻪﻣﻦاﻟﻘُﻌﻮدِﻋﻠﻴﻪِ،ﻓﻴُﺪْﺧِﻞُاﻟﻨﺎسُأَﻳﺪﻳَﻬﻢإِﻟﻴﻪِ،وﻳﺘَﻤﺴﱠﺤُﻮنَﺑﻪ،ﺗﱪﱡﻛًﺎﺑﻠَﻤْﺲِذﻟﻚ المَﻘْﻌَﺪِاﻟﻜَﺮﻳﻢ. (ﻟُﻌﺒﺔاﻟﺤَﺴَﻨَينِ 8) وﻋَﲆَرأْسِرِﺟﻞالمِﻨﱪاﻟﻴُﻤْﻨَﻰ—ﺣﻴﺚُﻳﻀﻊُاﻟْﺨَﻄﻴﺐُﻳﺪَهُإِذاﺧﻄَﺐَ—ﺣَﻠْﻘَﺔُﻓِﻀﱠﺔٍ ﻣُﺠَﻮﱠﻓَﺔٌﻣُﺴﺘﻄﻴﻠَﺔٌﺗُﺸﺒﻪُﺣﻠْﻘﺔَاﻟْﺨَﻴﱠﺎطِاﻟﺘﻲﻳَﻀﻌُﻬﺎﰲإِﺻﺒَﻌِﻪِ،ﺻِﻔَﺔًﻻﺻِﻐَﺮًا،ﻷَﻧﻬﺎأَﻛﱪَُ ﻣﻨﻬﺎ،ﻻﻋِﺒَﺔٌ،ﺗﺴﺘَﺪﻳﺮُﰲﻣَﻮﺿِﻌﻬﺎ،ﻳﺰﻋُﻢاﻟﻨﺎسُأَﻧﻬﺎﻟُﻌْﺒﺔُاﻟﺤَﺴﻦِواﻟﺤُﺴين—رﴈَﷲُ ﻋﻨﻬﻤﺎ—ﰲﺣﺎلﺧُﻄﺒﺔِﺟَﺪﱢﻫِﻤﺎ،ﺻﻠﻮاتُﷲِوَﺳﻼﻣﻪُﻋﻠﻴﻪِ. 151

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز (ﻋﻤَﺪالمﺴﺠﺪ 9) وﻃﻮلُالمﺴﺠﺪِاﻟﻜﺮﻳِﻢﻣﺌﺔﺧُﻄﻮَةٍوَﺳِﺖﱞوَﺗِﺴْﻌُﻮنَﺧُﻄﻮَةً.وَﺳﻌَﺘُﻪﻣﺌﺔوَﺳِﺖﱞوَﻋِﴩُْون ﺧُﻄﻮَةً.وَﻋﺪَدُﺳﻮارِﻳﻪﻣﺎﺋَﺘﺎنوَﺗِﺴﻌُﻮن.وﻫﻲأَﻋﻤِﺪَةٌﻣُﺘﱠﺼِﻠَﺔٌﺑﺎﻟﺴﱠﻤْﻚِ)اﻟﺴﱠﻘْﻒِ(دُونَﻗِﴘِﱟ ﺗَﻨْﻌَﻄِﻒُﻋﻠﻴْﻬﺎ،ﻓﻜﺄَﻧﱠﻬﺎدﻋﺎﺋِﻢُﻗﻮاﺋِﻢُ.وﻫﻲﻣﻦﺣَﺠَﺮٍﻣﻨْﺤُﻮتٍﻗِﻄَﻌًﺎﻗِﻄَﻌًﺎ،ﻣُﻠَﻤْﻠَﻤَﺔًوﻣُﺜَﻘﱠﺒَﺔ )واﻟْﻤُﻠَﻤْﻠَﻤﺔ:المُﺪَوﱠرةالمَﻀْﻤُﻮﻣﺔ(.ﺗُﻮﺿَﻊُاﻟﻮاﺣِﺪَةُﰲاﻷُﺧْﺮَى،وﻳُﻔﺮﱠغُﺑﻴﻨَﻬُﻤﺎاﻟﺮﱠﺻﺎصُ المُﺬابُإِﱃأَنْﺗﺘﱠﺼﻞَﻋﻤﻮدًاﻗﺎﺋﻤًﺎ،وَﺗُﻜْﴗَﺑِﻐِﻼﻟَﺔِﺟَﻴﱠﺎرٍ)واﻟﻐِﻼﻟَﺔُ:اﻟﻄﱠﺒَﻘَﺔُاﻟﺮﱠﻗِﻴﻘَﺔُ، واﻟﺠَﻴﱠﺎر:أَﺧْﻼطٌﻳُﺒَﻴﱠﺾُﺑﻬﺎ(. وﻳﺒﺎﻟَﻎُﰲﺻَﻘْﻠِﻬﺎوَدَﻟْﻜِﻬﺎ،ﻓﺘﻈﻬﺮُﻛﺄَﻧﱠﻬﺎرُﺧﺎمٌأَﺑْﻴَﺾُ. واﻟﺒﻼطُالمُﺘﱠﺼِﻞﺑﺎﻟﻘِﺒْﻠَﺔِ—ﻣﻦاﻟﺨﻤﺲِاﻟْﺒَﻼﻃﺎتالمﺬﻛﻮرة—ﺗَﺤُﻒﱡﺑﻪﻣﻘﺼﻮرةٌ ﺗﻜﺘَﻨِﻔُﻪﻃﻮﻻًﻣﻦﻏﺮبإﱃﴍقٍ،والمﺤﺮابُﻓﻴﻬﺎ. (ﻣﻜﺘﺒﺔاﻟﺤﺮَم 10) وﻳُﺼﲇﱢاﻹﻣﺎمُﰲﺗِﻠﻚاﻟﺮﱠوْﺿَﺔِاﻟﺼﻐيرةِإﱃﺟﺎﻧﺐِاﻟﺼﱡﻨﺪوقِ.وَﺑﻴﻨَﻬﺎوﺑينَاﻟﺮﱠوْﺿَﺔِواﻟﻘﱪِ المُﻘَﺪﱠسِﻣَﺤْﻤِﻞٌﻛﺒيرٌﻣﺪﻫﻮنٌ،ﻋﻠﻴﻪﻣُﺼﺤﻒٌﻛﺒيرٌﰲﻏِﺸﺎءٍﻣُﻘْﻔَﻞٍﻋﻠﻴﻪِ،ﻫﻮأَﺣﺪالمﺼﺎﺣِﻒِ اﻷَرﺑَﻌﺔِاﻟﺘﻲوَﺟﱠﻪَﺑﻬﺎﻋﺜﻤﺎنُﺑﻦُﻋﻔﱠﺎنَ—رﴇَﷲُﻋﻨﻪ—إِﱃاﻟﺒﻼدِ.وﺑﺈِزاءِالمَﻘْﺼﻮرةِ إﱃﺟِﻬَﺔِاﻟﴩﱠْقِﺧِﺰاﻧَﺘﺎنِﻛَﺒِيرَﺗﺎنﺗَﺤﺘَﻮﻳﺎنِﻛُﺘُﺒًﺎوَﻣﺼﺎﺣِﻒَ،ﻣﻮﻗﻮﻓﺔًﻋﲆالمﺴﺠﺪِالمُﺒﺎركِ. (ﻣﻨﺎزلاﻷَﺻْﻔِﻴﺎءِ 11) وَﻳَﻠِﻴﻬﻤﺎﰲاﻟﺒﻼطِاﻟﺜﺎﻧﻲ—ﻟﺠﻬﺔِاﻟﴩقِأَﻳﻀًﺎ—دَﻓﱠﺔٌ)ﺻَﻔْﺤَﺔٌوَﻃَﺮِﻳﻖٌ(ﻣُﻄْﺒَﻘَﺔٌﻋَﲆَ وَﺟﻪِاﻷَرضِﺗُﻔﴤِإِﱃﺧﺎرجِالمﺴﺠﺪِإﱃدارِأَﺑﻲﺑﻜﺮٍاﻟﺼﱢﺪﻳﻖِ.وَﻫﻮﻛﺎنَﻃﺮﻳﻖَﻋﺎﺋﺸﺔَ إِﻟﻴﻬﺎ.وﺑﺈِزاﺋِﻬﺎدارُﻋﻤﺮَﺑﻦِاﻟﺨﻄﺎبِوَدارُاﺑﻨﻪِﻋﺒﺪِﷲرﴈﷲﻋﻨﻬﻤﺎ.وَﻻﺷﻚأَنﱠذﻟﻚ المﻮﺿِﻊَﻫﻮﻣَﻮﺿِﻊُاﻟْﺨَﻮْﺧَﺔِالمُﻔْﻀِﻴَﺔِﻟﺪارِأَﺑﻲﺑﻜﺮٍاﻟﺘﻲأَﻣﺮَاﻟﻨﱠﺒﻲﱡﷺﺑﺈِﺑﻘﺎﺋِﻬﺎﺧﺎﺻﺔً. 152

اﻟﺤﺮَمُالمﺪَﻧِﻲ (ﺳَﺪَﻧﺔاﻟﺤﺮم 12) وأَﻣﺎمَاﻟﺮوﺿﺔِالمﻘَﺪﱠﺳﺔِأَﻳﻀًﺎﺻُﻨﺪوقٌﻛﺒيرٌﻫﻮﻟﻠﺸﱠﻤَﻊِواﻷَﺗْﻮارِاﻟﺘﻲﺗُﻮﻗَﺪُأَﻣﺎمَاﻟﺮﱠوﺿِﺔِ ﻛﻞﱠﻟَﻴﻠَﺔٍ.وﰲاﻟﺠﻬﺔِاﻟﴩﻗﻴﱠﺔِﺑﻴْﺖٌﻣَﺼﻨﻮعٌﻣﻦﻋُﻮدٍ،ﻫﻮﻣَﻮﺿﻊُﻣَﺒِﻴﺖِﺑﻌﺾِاﻟﺴﱠﺪَﻧَﺔِ اﻟﺤﺎرﺳِينﻟﻠﻤﺴﺠﺪِالمﺒﺎرَكِ.وَﺳﺪﻧَﺘُﻪﻓِﺘﻴﺎنٌأَﺣﺎﺑِﻴﺶُوﺻَﻘﺎﻟِﺐُ)وَﻫُﻤﺎﺟِﻨﺴﺎنِﻣﻦاﻟﻨﱠﺎس(، ﻇِﺮافُاﻟﻬَﻴﺌﺎت،ﻧِﻈﺎفُالمﻼﺑﺲواﻟﺸﱠﺎراتِ.والمُﺆذﱢنُاﻟﺮاﺗِﺐُﻓِﻴﻪِ)اﻟﺜﱠﺎﺑﺖُ(أَﺣﺪُأَوﻻدﺑﻼل رﴈﷲُﻋﻨﻪ. (ﻗﺒﺔاﻟﺰﻳﺖ 13) وﰲﺟﻬﺔِﺟَﻮفِاﻟﺼﱠﺤْﻦِﻗُﺒﺔٌﻛﺒيرَةٌﻣُﺤْﺪَﺛَﺔٌﺟﺪﻳﺪةٌﺗﻌﺮفُﺑﻘُﺒﱠﺔِاﻟﺰﱠﻳﺖِ.ﻫﻲﻣﺨﺰَنٌﻟﺠﻤﻴﻊِ آﻻتِالمﺴﺠﺪِالمﺒﺎرَكِوﻣﺎﻳُﺤﺘﺎجُإﻟﻴﻪِﻓﻴﻪ.وَﺑﺈِزاﺋِﻬﺎﰲاﻟﺼﱠﺤﻦِﺧﻤﺲَﻋﴩَْةَﻧﺨﻠﺔً،وَﻋَﲆَ رأْسِالمِﺤﺮاباﻟﺬيﰲﺟﺪاراﻟﻘِﺒﻠَﺔِ—داﺧِﻞَالمﻘﺼﻮرَةِ—ﺣﺠﺮٌﻣُﺮَﺑﱠﻊٌأﺻﻔَﺮُ،ﻗﺪرُﺷِﱪ ﰲﺷِﱪٍ،ﻇﺎﻫﺮُاﻟﱪﻳﻖِواﻟﺒَﺼﻴﺺِ،ﻳﻘﺎلُإِﻧﻪﻛﺎنﻣِﺮآةَﻛِﴪَى.وﷲُأﻋﻠَﻢُﺑﺬﻟﻚ. وﰲأَﻋﻼهُ—داﺧِﻞَالمِﺤﺮابِ—ﻣِﺴﻤﺎرٌﻣُﺜَﺒﱠﺖٌﰲﺟِﺪارِه.ﻓﻴﻪﺷِﺒﻪُﺣُﻖﱟﺻﻐيرٍ،ﻻ ﻳُﻌﺮَفُﻣﻦأَيﱢﳾءٍﻫﻮ.وَﻳْﺰْﻋَﻢُأَﻳﻀًﺎأَﻧﻪﻛﺎنﻛﺄْسَﻛِﴪى.وﷲُأَﻋﻠَﻢُﺑﺤﻘﻴﻘَﺔِذﻟﻚﻛﻠﱢﻪ. (ﺑﺪاﺋﻊاﻟﺼﱠﻨﻌﺔ 14) وﻧﺼﻒُﺟﺪارِاﻟﻘِﺒْﻠَﺔِاﻷَﺳْﻔَﻞِرﺧﺎمٌ—ﻣﻮْﺿﻮعٌإِزارًاﻋَﲆَإزار—ﻣُﺨْﺘَﻠِﻒُاﻟﺼﱠﻨْﻌَﺔِواﻟﱠﻠﻮْنِ، ﻣُﺠَﺰﱠعُأَﺑﺪعﺗﺠﺰﻳﻊ.واﻟﻨﺼﻒُاﻷَﻋْﲆَﻣﻦاﻟﺠﺪارﻣُﻨَﺰﱠلٌﻛﻠﱡﻪﺑِﻔُﺼُﻮصِاﻟﺬﱠﻫﺐِالمﻌﺮوﻓَﺔِ ﺑﺎﻟﻔُﺴَﻴْﻔِﺴﺎءِ.ﻗﺪأَﻧْﺘَﺞَاﻟﺼﱡﻨﱠﺎعُﻓﻴﻪﻧﺘﺎﺋِﺞَﻣﻦَاﻟﺼﻨْﻌَﺔِﻏﺮﻳﺒﺔًﺗﻀﻤﱠﻨَﺖﺗﺼﺎوﻳﺮَأَﺷﺠﺎرٍ ﻣﺨﺘَﻠﻔﺎتِاﻟﺼﱢﻔﺎتِ،ﻣﺎﺋِﻼتِاﻷَﻏْﺼﺎنِﺑﺜَﻤَﺮِﻫﺎ.والمﺴﺠﺪُﻛﻠﱡﻪﻋﲆﺗﻠﻚاﻟﺼﱢﻔَﺔِ،ﻟﻜﻦﱠاﻟﺼﱠﻨْﻌﺔَ ﰲﺟﺪارِاﻟﻘِﺒْﻠَﺔِأَﺣﻔﻞُ،واﻟﺠﺪارُاﻟﻨﺎﻇِﺮُإِﱃاﻟﺼﱠﺤْﻦِﻣﻦﺟﻬﺔِاﻟﻘِﺒْﻠَﺔِﻛﺬﻟﻚأَﺣﻔﻞُ،وَﻣﻦﺟﻬﺔِ اﻟﺠَﻮْفِأَﻳﻀًﺎ.واﻟﻐﺮﺑِﻲﱡواﻟﴩﻗِﻲﱡاﻟﻨﺎﻇﺮانِإِﱃاﻟﺼﱠﺤْﻦﻣﺠﺮﱠدانِأَﺑﻴﻀﺎن،ﻗﺪزُﻳﱢﻨﺎﺑﺮﺳْﻢٍ ﻳَﺘَﻀَﻤﱠﻦُأَﻧﻮاﻋًﺎﻣﻦاﻷَﺻْﺒِﻐَﺔِ،إﱃﻣﺎﻳَﻄُﻮلُوﺻﻔُﻪُوذﻛْﺮُه،ﻣﻦَاﻻِﺣﺘﻔﺎلِﰲﻫﺬاالمﺴﺠِﺪِ المُﺒﺎرَكِ،المُﺤْﺘَﻮِيﻋَﲆَاﻟﱰﱡْﺑﺔِاﻟﻄﺎﻫﺮةِالمُﻘَﺪﱠﺳَﺔِ،وَﻣﻮْﺿُﻮﻋُﻬﺎأَﴍَْفُ،وﻣﺤﻠﻬﺎأَرْﻓَﻊُﻣﻦﻛﻞﱢ ﻣﺎﺑﻪِﺗُﺰَﻳﱠﻦُ. 153