ابن جبير في مصر والحجاز

اﻟﻔﺼﻞاﻟﺨﺎﻣﺲﻋﴩ آﺛﺎراﳌﺪﻳﻨﺔ (ﻣﺴﺠﺪﺣﻤﺰة 1) ﻓﺄَوﱠلُﻣﺎﻧﺬﻛﺮﻣِﻦْذﻟﻚﻣَﺴْﺠِﺪُﺣﻤْﺰَةَ—ﻋَﻢﱢاﻟﻨﺒﻲ—ﷺﺑِﻘِﺒْﲇِﱢاﻟﺠَﺒﻞِ،واﻟﺠَﺒَﻞُﺟﻨُﻮﺑﻲﱡ المﺪﻳﻨﺔِ،وَﻫﻮﻋﲆﻣﻘﺪارﺛﻼﺛﺔأﻣﻴﺎل. وَﻋﲆﻗَﱪِْهﻣَﺴْﺠﺪٌﻣَﺒْﻨِﻲﱞ،واﻟْﻘَﱪُْﺑﺮﺣَﺒَﺔٍﺟَﻨُﻮﺑﻲﱠالمﺴﺠﺪِ.واﻟﺸﱡﻬﺪاءُﺑﺈِزاﺋِﻪ،واﻟﻐﺎرُ اﻟﺬيأَوَىإِﻟﻴﻪِاﻟﻨﱠﺒﻲﱡ،وَﺑﺈِزاءِاﻟﺸﱡﻬَﺪاءِﺗُﺮْﺑَﺔٌﺣَﻤْﺮاءُﻫﻲاﻟﱰﱡْﺑﺔُاﻟﺘﻲﺗُﻨْﺴَﺐُإﱃﺣﻤﺰةَ، وَﻳَﺘَﱪَﱠكُاﻟﻨﺎسُﺑﻬﺎ. (ﺑﺎبُاﻟﺒَﻘِﻴﻊ 2) و ﻋﻦْﻳَﺴﺎرِكَ—ﻋﻨﺪَﺧُﺮوﺟِﻚَﻣﻦاﻟﺒﺎب—ﻣﺸﻬﺪُﺻَﻔِﻴﱠﺔَﻋﻤﺔِاﻟﻨﺒﻲﱢ،أُمﱢاﻟﺰﱡﺑَيرْﺑﻦِاﻟْﻌَﻮﱠامِ. وَأﻣﺎمَﻫﺬِهاﻟﱰْﺑﺔِﻗﱪُﻣﺎﻟِﻚِﺑﻦأَﻧَﺲ:اﻹِﻣﺎمِالمَﺪﻧِﻲﱢ،وﻋﻠﻴْﻪِﻗُﺒﱠﺔٌﺻﻐيرةٌﻣُﺨْﺘَﴫََةُاﻟﺒﻨﺎءِ. (اﻟﺴﱡﻼﻟﺔاﻟﻄﺎﻫﺮة 3) وَأَﻣﺎﻣَﻪُﻗﱪُاﻟﺴﱡﻼﻟﺔِاﻟﻄﱠﺎﻫﺮَةِ:إِﺑﺮاﻫﻴﻢَاﺑﻦِاﻟﻨﺒﻲﱢﷺ،وَﻋﻠﻴﻪِﻗُﺒﺔٌﺑَﻴﻀﺎءُ.وَﻋَﲆَاﻟﻴﻤينِ ﻣﻨﻬﺎﺗُﺮْﺑَﺔُاﺑﻦٍﻟِﻌُﻤَﺮَﺑﻦِاﻟﺨﻄﱠﺎبِ—رﴈﷲُﻋﻨﻪُ—اﺳﻤُﻪُﻋﺒﺪُاﻟﺮﺣﻤﻦِاﻷَوﺳَﻂُ،وَﻫﻮ المﻌﺮُوفُﺑﺄَﺑﻲﺷَﺤْﻤَﺔَ،وَﻫﻮاﻟﺬيﺟَﻠَﺪَهُأَﺑﻮهُاﻟْﺤﺪﱠﻓﻤﺮِضَﻓﻤﺎتَ.وَﺑﺈِزاﺋﻬﺎرَوﺿﺔٌﺻﻐيرةٌ ﻓﻴﻬﺎﺛﻼﺛﺔٌﻣﻦأَوﻻدِاﻟﻨﺒﻲﱢ.وَﻳَﻠِﻴﻬﺎرَوﺿﺔُاﻟﻌﺒﱠﺎسِﺑﻦِﻋﺒﺪِالمُﻄﱠﻠِﺐِ،واﻟْﺤَﺴَﻦِﺑﻦِﻋﲇﱟ،

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز وَﻫﻲﻗُﺒﺔٌﻣُﺮﺗَﻔﻌﺔٌﰲاﻟﻬﻮاءِﻋَﲆَﻣَﻘﺮَﺑﺔٍﻣﻦﺑﺎبِاﻟﺒَﻘﻴﻊِ،وَﻋﻦﻳﻤينِاﻟﺨﺎرجِﻣﻨﻪُ.وَﻗﱪاﻫُﻤﺎ ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌﺎنِﻋﻦاﻷَرضِ،ﻣُﺘﱠﺴِﻌﺎنِﻣُﻐَﺸﱠﻴﺎنِﺑﺄَﻟﻮاحِﻣُﻠْﺼَﻘَﺔٍأَﺑﺪعَإِﻟﺼﺎقٍ،ﻣُﺮَﺻﱠﻌَﺔﺑﺼﻔﺎﺋِﺢِ اﻟﺼﱡﻔْﺮِ)اﻟﻨﱡﺤﺎسِ(وَﻣَﺴﺎﻣِيرهِ،ﻋﲆأَﺑﺪعِﺻِﻔﺔ،وَأَﺟﻤﻞِﻣَﻨﻈَﺮ. (ﺑَﻴْﺖُاﻟﺤَﺰَن 4) وَﻋَﲆَﻫﺬااﻟﺸﻜﻞﻗَﱪُإِﺑﺮاﻫﻴﻢَاﺑﻦِاﻟﻨﺒﻲﱢ.ﷺوَﻳَﲇﻫﺬهاﻟﻘُﺒﺔَاﻟﻌَﺒﱠﺎﺳﻴﱠﺔَﺑﻴْﺖٌﻳُﻨْﺴَﺐُﻟِﻔﺎﻃﻤَﺔَ ﺑﻨْﺖِرﺳﻮلِﷲِ،وَﻳُﻌْﺮفُﺑﺒَﻴﺖِاﻟْﺤَﺰَنِ.ﻳُﻘﺎلإِﻧﻪاﻟﺬيآوَتْإِﻟَﻴْﻪِواﻟﺘَﺰَﻣَﺖﻓﻴﻪِاﻟﺤُﺰْنَﻋَﲆَ ﻣَﻮتِأَﺑﻴﻬﺎ. (ﻣﺸﺎﻫﺪاﻟﺒَﻘﻴﻊ 5) وَﰲآﺧﺮاﻟﺒَﻘِﻴﻊِﻗﱪُﻋُﺜْﻤﺎنَاﻟﺸﱠﻬِﻴﺪِالمَﻈْﻠﻮمِ،وَﻋﻠﻴﻪِﻗُﺒﱠﺔٌﺻَﻐيرَةٌﻣُﺨْﺘَﴫََةٌ،وَﻋَﲆَﻣَﻘﺮَﺑﺔﻣﻨﻪ ﻣﺸﻬَﺪُﻓﺎﻃﻤﺔَﺑﻨْﺖِأَﺳﺪٍ:أُمﱢﻋَﲇِﱟ.وَﻣﺸﺎﻫِﺪُﻫﺬااﻟﺒَﻘﻴﻊِأَﻛْﺜَﺮُﻣﻦأنﺗُﺤْﴡَ،ﻷَﻧﻪُﻣﺪﻓِﻦُ اﻟﺠُﻤْﻬﻮرِاﻷَﻋْﻈَﻢﻣﻦاﻟﺼﱠﺤﺎﺑﺔِالمُﻬﺎﺟﺮِﻳﻦَواﻷَﻧْﺼﺎرِ)رﴈَﷲُﻋﻨﻬﻢأَﺟﻤﻌين(. (ﻣﺴﺠﺪﻗُﺒﺎءَ 6) وَﻗُﺒﺎءُﻗِﺒْﲇَِالمﺪﻳﻨﺔِ،وَﻣﻨﻬﺎإِﻟﻴﻬﺎﻧَﺤْﻮُالمِﻴﻠَينِْ.وﻛﺎﻧﺖﻣﺪﻳﻨﺔًﻛﺒيرَةًﻣﺘﺼﻠﺔًﺑﺎلمﺪﻳﻨﺔِالمُﻜَﺮﱠﻣَﺔِ، واﻟﻄﺮﻳﻖُإِﻟﻴﻬﺎﺑينَﺣﺪاﺋﻖِاﻟﻨﱠﺨْﻞالمﺘﱠﺼِﻠﺔِ،واﻟﻨﱠﺨِﻴﻞُﻣُﺤْﺪِقٌﺑﺎلمﺪﻳﻨﺔِﻣﻦﺟِﻬﺎﺗﻬﺎ،وَأَﻋْﻈَﻤُﻬﺎ ﺟﻬﺔَاﻟﻘِﺒﻠَﺔِواﻟﴩﱠْقِ،وَأَﻗﻠﱡﻬﺎﺟﻬﺔَاﻟﻐﺮبِ،والمﺴﺠﺪُالمﺆَﺳﱠﺲُﻋَﲆَاﻟﺘﻘْﻮَى—ﺑﻘُﺒﺎءَ— ﻣُﺠَﺪﱠدٌ،وَﻫﻮﻣﺮَﺑﱠﻊٌﻣﺴﺘﻮِياﻟﻄﻮلِواﻟﻌَﺮْضِ،وَﻓﻴﻪِﻣِﺌْﺬَﻧَﺔٌﻃَﻮﻳﻠﺔٌﺑﻴﻀﺎءُﺗﻈﻬﺮُﻋَﲆَﺑُﻌْﺪٍ، وﰲﺻَﺤْﻨِﻪِ—ﻣﻤﺎﻳَﲇِاﻟﻘِﺒْﻠَﺔَ—ﺷِﺒْﻪُﻣِﺤﺮابﻋَﲆَﻣِﺼْﻄَﺒَﺔ،ﻫﻮأَوﱠلُﻣﻮﺿﻊرﻛَﻊَﻓﻴﻪِ اﻟﻨﺒﻲﱡﷺ.وَﰲﻗِﺒْﻠَﺘِﻪﻣﺤﺎرﻳﺐُ،وَﻟﻪﺑﺎبٌواﺣِﺪٌﻣﻦﺟﻬﺔِاﻟﻐﺮْبِ،وَﻫُﻮﺳَﺒْﻊُﺑﻼﻃﺎتﰲ اﻟﻄﱡﻮلِ،وَﻣﺜﻠُﻬﺎﰲاﻟﻌَﺮْض. 156

آﺛﺎرالمﺪﻳﻨﺔ (دﻳﺎراﻷَﺑﺮار 7) وﰲﻗِﺒﻠَﺔالمﺴﺠﺪِدارٌﻟﺒَﻨﻲاﻟﻨﱠﺠﱠﺎر،وَﻳﲇِدارَﺑﻨﻲاﻟﻨﱠﺠﱠﺎرِدارُﻋﺎﺋﺸﺔَ،وﺑﺈِزاﺋﻬﺎدارُﻋُﻤَﺮَ، وَدارُﻓﺎﻃِﻤَﺔَ،وَدارُأَﺑﻲﺑﻜْﺮ،وَآﺛﺎرُﻫﺬهاﻟﻘَﺮْﻳَﺔِﻛﺜيرةٌﻻﺗُﺤﴡَ.وﻟِﻠْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِالمُﻜَﺮﱠﻣَﺔِأَرﺑﻌﺔ أﺑﻮابٍوَﻫﻲﺗﺤﺖﺳُﻮرَﻳﻦ،ﰲﻛﻞﱢﺳﻮرٍﺑﺎبٌﻳُﻘﺎﺑﻠُﻪآﺧَﺮُ،اﻟﻮاﺣﺪُﻣﻨﻬﺎﻛﻠﻪﺣﺪﻳﺪٌ،وَﻳُﻌﺮَفُ ﺑﺎﺳﻤِﻪ اﻟﺒﻘِﻴﻊِ اﻟﺸﻬيرَاﻟﱠﺬِيﺻَﻨَﻌَﻪُاﻟﻨﺒﻲﱡﷺﻋﻨﺪﺗﺤﺰﱡبِاﻷَﺣﺰابِ. (اﻟﻌينالمﺒﺎرﻛﺔ 8) وﺑﻴﻨﻪوﺑينالمﺪﻳﻨﺔِ—ﻋﻦﻳﻤينِاﻟﻄﺮﻳﻖِ—اﻟﻌَينُالمﻨْﺴُﻮﺑَﺔُﻟِﻠﻨﺒﻲﱢ،وﻋﻠﻴﻬﺎﺣَﻠْﻖٌ)ﻣَﺠْﺮى ﻋﻈﻴﻢٌﻣُﺴْﺘَﻄِﻴﻞٌ.وﻣﻨﺒﻊُاﻟﻌينوَﺳَﻂَذﻟﻚاﻟﺤﻠْﻖ،ﻛﺄَﻧﱠﻪُاﻟْﺤَﻮْضالمﺴْﺘَﻄﻴﻞ،وَﺗَﺤﺘَﻪﺳِﻘﺎﻳَﺘﺎن ﻣُﺴْﺘَﻄﻴﻠﺘِﺎنِﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻟﺔِاﻟﺤَﻠْﻖِ،وﻗﺪﴐُِبَﺑينﻛﻞﱢﺳِﻘﺎﻳﺔوﺑينذﻟﻚاﻟﺤﻮْضِﺑﺠﺪار. ﻓﺄَﺻْﺒَﺢَاﻟﺤﻮضﻣُﺤْﺪَﻗًﺎﺑِﺠِﺪارَﻳْﻦِ.وﻫﻮﻳَﻤُﺪﱡاﻟﺴﱢﻘﺎﻳَﺘَينِْ.وﻳُﻬﺒَﻂُإِﻟﻴﻬﻤﺎﻋَﲆَأَدْراجٍﻋﺪَدُﻫﺎ ﻧﺤﻮُاﻟﺨﻤﺴﺔِواﻟﻌﴩﻳﻦدَرَﺟًﺎ،وﻣﺎءُﻫﺬهاﻟﻌَينِْالمُﺒﺎرَﻛﺔﻳﻌُﻢﱡأَﻫﻞَاﻷَرْضِ،ﻓﻀﻼًﻋﻦأَﻫﻞ 157

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز المﺪﻳﻨﺔِ،ﻓﻬﻲﻟِﺘَﻄَﻬﱡﺮِاﻟﻨﺎسِواﺳﺘﻘﺎﺋِﻬﻢ،وﻏَﺴْﻞأَﺛﻮاﺑﻬﻢ.وذﻟﻚاﻟﺤﻮضُﻻﻳُﺘﻨﺎوَلُﻓﻴﻪﻏيرُ اﻻِﺳْﺘِﻘﺎءِ)اﻟﴩﱡب(ﺧﺎﺻﱠﺔً،ﺻﻮﻧًﺎﻟﻪُ،وﻣﺤﺎﻓﻈﺔًﻋﻠﻴﻪ. (ﺟﺒﻞاﻟﺸﻴﻄﺎن 9) وﺑﺎﻟْﻘُﺮْبﻣﻨﻬﺎﻟﺠﻬﺔِاﻟﻴﺴﺎرِ ﻗﺎل ﻗﻴﻞ:إِنﱠﻋﻤﺮَﺑﻨﺎهُﻟﻌُﺰﱠابِالمﺪﻳﻨﺔِ. (ﻃﺮﻳﻖُأُﺣُﺪٍ 10) وﰲﻃَﺮِﻳﻖأُﺣُﺪٍﻣَﺴْﺠِﺪُﻋَﲇِﱟ،وﻣﺴﺠﺪُاﻟﻔﺘﺢِاﻟﺬيأُﻧﺰﻟﺖْﻓﻴﻪِﻋَﲆَاﻟﻨﺒﻲﱢﷺﺳﻮرةُاﻟﻔَﺘْﺢِ وﻟِﻠْﻤَﺪِﻳﻨﺔِالمُﻜَﺮﱠﻣَﺔِﺳِﻘﺎﻳَﺔٌﺛﺎﻟِﺜَﺔٌداﺧِﻞَﺑﺎباﻟﺤﺪﻳﺪِﻳُﻬْﺒَﻂُإِﻟﻴﻬﺎﻋﲆَأَدْراجٍ،وﻣﺎؤُﻫﺎﻣَﻌِينٌ، وﻫﻲﺑﻤَﻘْﺮَﺑَﺔٍﻣﻦاﻟﺤَﺮَمِاﻟﻜﺮﻳﻢِ،وﺑﻘِﺒْﲇﱢﻫﺬااﻟﺤﺮَمِالمُﻜَﺮﱠمِدارُﻣﺎﻟﻚِﺑْﻦِأَﻧَﺲٍإِﻣﺎمِدارِ اﻟﻬﺠﺮةِ.وﻳُﻄﻴﻒُﺑﺎﻟْﺤَﺮمِﻛﻠﱢﻪﺷﺎرِعٌﻣﺒﻠﱠﻂٌﺑﺎﻟْﺤَﺠَﺮالمَﻨْﺤُﻮتالمﻔْﺮُوش. 158

اﻟﻔﺼﻞاﻟﺴﺎدسﻋﴩ أَﻳّﺎماﻟﻮداع (ﺑِﻨْﺖُاﻷَﻣير 1) وﻣﻦﻋﺠﻴﺐِﻣﺎﺷﺎﻫﺪْﻧﺎﻣﻦاﻷُﻣﻮرِاﻟﺒﺪﻳﻌﺔِاﻟﺪاﺧﻠﺔِﻣﺪﺧﻞَاﻟﺴﱡﻤْﻌَﺔِواﻟﺸﻬﺮةِ،أَنإِﺣﺪى اﻟﺨﻮاﺗينالمﺬﻛﻮراتِ—وﻫﻲﺑﻨﺖُاﻷَﻣيرﻣﺴﻌﻮدٍ—وﺻﻠَﺖﻋﴚﱠﻳﻮمِاﻟﺨﻤﻴﺲِاﻟﺴﺎدسِ ﻟﻠْﻤُﺤﺮمِ،وراﺑﻊَﻳﻮمِوﺻﻮﻟِﻨﺎالمﺪﻳﻨﺔَإﱃﻣﺴﺠﺪِرﺳﻮلﷲِﷺ،راﻛِﺒﺔًﰲﻗُﺒﱠﺘِﻬﺎوﺣﻮﻟَﻬﺎ ﻗِﺒﺎبُﻛﺮاﺋِﻤﻬﺎوﺧﺪَﻣِﻬﺎ.واﻟﻘﺮاءُأَﻣﺎﻣﻬﺎواﻟﻔِﺘْﻴﺎنُواﻟﺼﱠﻘﺎﻟِﺐُﺑﺄَﻳﺪِﻳﻬﻢﻣﻘﺎﻣﻊُاﻟﺤﺪﻳﺪِ ﻳَﻄﻮﻓُﻮنﺣﻮﻟَﻬﺎ،وﻳﺪﻓﻌُﻮناﻟﻨﺎسَأَﻣﺎﻣَﻬﺎ،إﱃأنوﺻﻠَﺖإﱃﺑﺎبِالمﺴﺠﺪِالمﻜﺮمِ،ﻓﻨﺰﻟَﺖْ ﺗﺤﺖَﻣِﻠْﺤَﻔَﺔٍﻣﺒﺴﻮﻃﺔٍﻋﻠﻴﻬﺎ،وﻣﺸﺖْإِﱃأنﺳَﻠﱠﻤﺖْﻋَﲆَاﻟﻨﺒﻲﷺواﻟﺤُﺮﱠاسُأَﻣﺎﻣَﻬﺎ، واﻟﺨﺪﱠامُﻳﺮﻓﻌُﻮنأَﺻﻮاﺗَﻬﻢﺑﺎﻟﺪﻋﺎءِﻟﻬﺎ،إِﺷﺎدَةًﺑِﺬﻛﺮﻫﺎ.ﺛﻢوﺻﻠَﺖإﱃاﻟﺮﱠوْﺿَﺔِاﻟﺼﻐيرةِ اﻟﺘﻲﺑينَاﻟﻘﱪِاﻟﻜﺮﻳﻢِوالمﻨﱪِ،ﻓﺼﻠﱠﺖﻓﻴﻬﺎﺗﺤﺖَالمِﻠْﺤَﻔَﺔِ،واﻟﻨﺎسُﻳﺘﺰاﺣَﻤُﻮنﻋﻠﻴﻬﺎ، والمﻘﺎﻣِﻊﺗﺪﻓﻌُﻬﻢﻋﻨﻬﺎ.ﺛﻢﺻﻠﱠﺖﰲاﻟﺤَﻮْضِﺑﺈِزاءِالمﻨﱪِ،ﺛﻢﱠﻣَﺸﺖْإﱃاﻟﺼﱠﻔْﺤَﺔِاﻟﻐﺮﺑﻴﺔِ ﻣﻦاﻟﺮوﺿﺔِالمﻜﺮﻣﺔِ،ﻓﻘﻌﺪتﰲالمﻮﺿﻊِاﻟﺬيﻳﻘﺎلُإِﻧﻪﻛﺎنَﻣﻬﺒﻂَﺟﱪﻳﻞَﻋﻠﻴﻪاﻟﺴﻼمُ. وأُرْﺧِﻲَاﻟﺴﱢﱰُْﻋﻠﻴﻬﺎ،وأَﻗﺎمَﻓﺘﻴﺎﻧُﻬﺎوﺻﻘﺎﻟِﺒُﻬﺎوﺣُﺠﱠﺎﺑُﻬﺎﻋَﲆَرأْﺳﻬﺎﺧﻠْﻒَاﻟﺴﱢﱰِْ،ﺗﺄْﻣُﺮُﻫﻢ ﺑﺄَﻣﺮِﻫﺎ،واﺳﺘﺠﻠَﺒَﺖْﻣﻌﻬﺎإﱃالمﺴْﺠﺪِﺣِﻤﻠَينﻣﻦالمﺘﺎعِﻟﻠﺼﱠﺪَﻗَﺔِ،ﻓﻤﺎزاﻟﺖﰲﻣﻮﺿِﻌﻬﺎإﱃ اﻟﻠﻴﻞ.

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز (اﻟﻮاﻋﻆاﻷَﺻﺒَﻬﺎﻧﻲﱡ 2) وﻗﺪوﻗَﻊاﻹِﻳﺬانُﺑﻮﺻﻮلِﺻﺪرِاﻟﺪﻳﻦرﺋﻴﺲِاﻟﺸﺎﻓﻌﻴﱠﺔِاﻷَﺻْﺒَﻬﺎﻧِﻲﱢﻟﻌَﻘْﺪِﻣﺠﻠﺲِوﻋْﻆٍﺗﻠﻚ اﻟﱠﻠﻴْﻠَﺔَ،وﻛﺎﻧﺖْﻟﻴﻠَﺔَاﻟﺠُﻤُﻌَﺔِاﻟﺴﺎﺑﻊِﻣﻦالمﺤﺮمِ،ﻓﺘﺄَﺧﱠﺮَوﺻﻮﻟُﻪإِﱃﻫَﺪْءِﻣﻦاﻟﱠﻠﻴْﻞ،واﻟﺤﺮمُ ﻗﺪﻏَﺺﱠﺑﺎلمﻨﺘَﻈﺮﻳﻦَ،واﻟﺨﺎﺗﻮنُﺟﺎﻟﺴﺔٌﻣﻮﺿِﻌَﻬﺎ. وﻛﺎنﺳﺒﺐُﺗﺄَﺧﺮِهﺗﺄَﺧﱡﺮَأَﻣيرِاﻟﺤﺎج،ﻷَﻧﱠﻪﻛﺎنَﻋَﲆَﻋِﺪَةٍ)وَﻋْﺪٍ(ﻣﻦوﺻﻮﻟِﻪإِﱃأن وﺻﻞَ،ووﺻﻞاﻷَﻣِيرُ،وﻗﺪأُﻋِﺪﱠﻟﻪﻛُﺮﳼﱞﺑﺈِزاءِاﻟﺮوﺿﺔِالمُﻘَﺪﱠﺳَﺔ،ﻓﺼﻌِﺪَهوﺣﴬَﻗُﺮّاؤُه أَﻣﺎﻣَﻪ،ﻓﺎﺑﺘﺪَرُوااﻟﻘﺮاءَةَﺑﻨﻐﻤﺎتٍﻋﺠﻴﺒﺔٍوﺗﻼﺣينَﻣﻄﺮﺑﺔٍﻣُﺸْﺠِﻴَﺔٍ.وﻫﻮﻳﻠْﺤَﻆُاﻟﺮﱠوْﺿَﺔَ المُﻘَﺪﱠﺳَﺔَﻓﻴُﻌِﻠﻦُﺑﺎﻟﺒﻜﺎءِ. (ﻟَﺒﺎﻗَﺔاﻟْﺨَﻄﻴﺐ 3) ﺛﻢأﺧﺬَﰲﺧُﻄْﺒَﺔٍﻣﻦإِﻧﺸﺎﺋِﻪﺳِﺤْﺮِﻳﱠﺔِاﻟﺒﻴﺎنِ.ﺛﻢﺳﻠَﻚَﰲأَﺳﺎﻟﻴﺐَﻣﻦاﻟﻮَﻋْﻆِﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻧينِْ، وأَﻧﺸَﺪَأَﺑﻴﺎﺗًﺎﺑﺪﻳﻌﺔًﻣﻦﻗﻮﻟِﻪِ،ﻣﻨﻬﺎﻫﺬااﻟﺒﻴﺖ،وﻛﺎنﻳﺮدﱢدُهﰲﻛﻞﱢﻓﺼﻞٍﻣﻦذﻛﺮهﷺ وﻳُﺸيرُإﱃاﻟﺮوﺿﺔِ: ﺎﻤَ ﻴﻠِﺴْ ﻮاﺗَ ﻤُﻠﱢﻪوﺳَ ﻴْﻠَﻮاﻋ ﻠﱡﻫﺎﺗﻴﻚَروﺿَﺘُﻪﺗﻔﻮحُﻧَﺴِﻴﻤَﺎﺻَ واﻋﺘﺬَرَﻣﻦاﻟﺘﻘﺼيرِﻟﻬﻮلِذﻟﻚالمَﻘﺎمِ.وﻗﺎل أَﻓﺼﺢِاﻟﻌﺮبِ (أَﺛﺮاﻟﻮﻋﻆ 4) وﺗﻤﺎدَىﰲوﻋﻈﻪِإِﱃأَنأَﻃﺎرَاﻟﻨﱡﻔُﻮسَﺧَﺸﻴﺔًورِﻗﱠﺔ،وﺗﻬﺎﻓﺘَﺖْﻋﻠﻴﻪِاﻷَﻋﺎﺟِﻢُﻣﻌُﻠِﻨ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑَﺔِ.وﻗﺪﻃﺎﺷَﺖْأَﻟْﺒﺎﺑُﻬﻢوذَﻫَﻠَﺖْﻋﻘﻮﻟُﻬﻢ،ﻓﻴُﻠْﻘُﻮنﻧﻮاﺻِﻴَﻬﻢﺑينَﻳﺪَﻳْﻪ،ﻓﻴﺴﺘﺪْﻋِﻲ ﺟﻠَﻤَينْ)ﻣِﻘْﺼٍّﺎ(وﻳَﺠُﺰﱡﻫﺎﻧﺎﺻﻴﺔًﻧﺎﺻﻴﺔً،وﻳﻜْﺴُﻮﻋِﻤﺎﻣَﺘَﻪذﻟﻚاﻟﺮﱠﺟُﻞَالمﺠْﺰُوزَاﻟﻨﺎﺻِﻴَﺔِ، ﻓﻴﻮﺿَﻊُﻋﻠﻴﻪِﻟﻠْﺤِينﻋﻤﺎﻣَﺔٌأُﺧْﺮىﻣﻦأَﺣﺪِﻗﺮاﺋِﻪأَوْﺟُﻠَﺴﺎﺋِﻪ،ﻣﻤﻦْﻗﺪﻋَﺮَفﻣﻨﺰِﻋَﻪاﻟﻜﺮﻳﻢَ ﰲذﻟﻚ،ﻓﺒﺎدَرﺑﻌﻤﺎﻣَﺘِﻪِﻻﺳﺘﺠﻼبِاﻟﻌَﺮْضِاﻟﻨﱠﻔِﻴﺲلمﻜﺎرِﻣِﻪاﻟﺸﻬيرةِﻋﻨﺪَﻫﻢ،ﻓﻼﻳَﺰالُ ﻳﺨﻠَﻊُواﺣﺪًةﺑﻌﺪأُﺧْﺮَى،إِﱃأَنْﺧﻠَﻊﻣِﻨﻬﺎﻋِﺪﱠةً،وﺟﺰﱠﻧﻮاﴆَِﻛﺜيرةً. 160

أَﻳّﺎماﻟﻮداع (ﺛﻤﻦاﻟﻮَﻋﻆ 5) ﺛﻢﺧﺘَﻢَﻣﺠﻠِﺴَﻪﺑﺄَنﻗﺎلَ وَﺟَﻞﱠ—وﻫﺬهاﻟﻠﻴﻠَﺔَﺑﺤﺮمٍرﺳﻮﻟﻪِﷺ.وﻻﺑﺪﱠﻟﻠﻮاﻋِﻆِﻣﻦﻛُﺪْﻳَﺔٍ،وأَﻧﺎأَﺳﺄَﻟﻜُﻢﺣﺎﺟﺔً،إِن ﺿَﻤِﻨْﺘُﻤﻮﻫﺎﱄأَرَﻗﺖُﻟﻜﻢﻣﺎءَوﺟﻬﻲﰲذﻛﺮﻫﺎ وﺷَﻬﻴﻘُﻬﻢﻗﺪﻋَﻼ.ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲﱢاﻟﻜﺮﻳﻢِﰲأَنْﻳَﺮْﴇَﻋﻨﱢﻲ،وﻳﺴﱰﴈَِﷲَﻋﺰﱠوﺟﻞﱠ (ﴐاﻋﺔُاﻟﺘﺎﺋِﺐ 6) ﺛﻢأَﺧﺬَﰲﺗَﻌْﺪادِذُﻧﻮﺑﻪِواﻻﻋﱰافِﺑﻬﺎ،ﻓﺄَﻃﺎرَاﻟﻨﺎسُﻋﻤﺎﺋﻤَﻬﻢوﺑﺴَﻄﻮاأَﻳْﺪِﻳَﻬُﻢﻟﻠﻨﺒِﻲﱢ ﷺ،داﻋِينﻟﻪﺑﺎﻛينَﻣُﺘَﴬَﱢﻋين.ﻓﻤﺎرأَﻳْﺖُﻟﻴﻠَﺔًأَﻛﺜﺮَدُﻣﻮﻋًﺎوﻻأَﻋﻈَﻢَﺧُﺸﻮﻋًﺎﻣﻦﺗﻠﻚَ اﻟﻠﻴﻠﺔِ.ﺛﻢاﻧْﻔَﺾﱠالمﺠْﻠِﺲُواﻧﻔَﺾَاﻷَﻣيرُ،واﻧﻔَﻀﱠﺖاﻟﺨﺎﺗﻮنُﻣﻦﻣﻮﺿِﻌِﻬﺎ. وﻋﻨﺪوﺻﻮلﺻﺪراﻟﺪﱢﻳﻦِأزِﻳﻞَاﻟﺴﱢﱰُْﻋﻨﻬﺎ،وﺑﻘﻴَﺖْﺑينﺧَﺪَﻣِﻬﺎوﻛﺮاﺋِﻤﻬﺎﻣُﺘَﻠَﻔﱢﻌَﺔًﰲ رِداﺋِﻬﺎ،ﻓﻌﺎﻳَﻨﱠﺎﻣﻦأَﻣﺮِﻫﺎ—ﰲاﻟﺸﱡﻬْﺮَةِالمﻠُﻮﻛﻴﱠﺔِ—ﻋﺠﺒًﺎ. (ﺻﺪراﻟﺪﱢﻳﻦ 7) وأَﻣﺮُﻫﺬااﻟﺮﱠﺟﻞِ:ﺻﺪرِاﻟﺪﱢﻳﻦِﻋﺠﻴﺐٌﰲأُﺑﱠﻬَﺘِﻪِ،وﻣﻠﻮﻛﻴﺘﻪوﻓﺨﺎﻣﺔﻫﻴﺌَﺘِﻪِ،وﺑﻬﺎءِﺣﺎﻟﺘِﻪِ، وﻇﺎﻫﺮِﻣُﻜْﻨَﺘِﻪِ،ووُﻓﻮرﻋَﺘﺎدهِوﻗُﻮﱠﺗِﻪِ،وﻛﺜْﺮَةِﻋﺒﻴﺪِهوﺧَﺪَﻣَﺘِﻪ،واﺣﺘﻔﺎلِﺣﺎﺷﻴَﺘِﻪِوﻏﺎﺷِﻴَﺘِﻪِ. ﻓﻬُﻮَ—ﻣﻦذﻟﻚ—ﻋﲆﺣﺎلٍﻳَﻘﴫُﻋﻨﻬﺎالمﻠﻮكُ،وﻟﻪُﻣﴬِبٌﻛﺎﻟﺘﱠﺎجاﻟﻌﻈﻴﻢِﰲاﻟﻬﻮاءِ، ﻣُﻔَﺘﱠﺢٌﻋَﲆَأَﺑﻮابٍﻋَﲆَﻫَﻴْﺌﺔٍﻏﺮﻳﺒﺔِاﻟﻮﺿﻊِ،ﺑﺪﻳﻌﺔِاﻟﺼﱠﻨْﻌَﺔِواﻟﺸﱠﻜْﻞِ.ﺗُﻄِﻞﱡﻋَﲆَالمَﺤَﻠﱠﺔِﻣﻦ ﺑُﻌْﺪٍﻓﺘُﺒْﴫُِهﺳﺎﻣِﻴًﺎﰲاﻟﻬﻮاءِ.وﺷﺄْنُﻫﺬااﻟﺮﱠﺟﻞاﻟﻌﻈﻴﻢِﻻﻳﺴﺘﻮﻋِﺒُﻪاﻟﻮﺻﻒُ.ﺷﺎﻫَﺪْﻧﺎ ﻣﺠْﻠِﺴَﻪﻓﺮَأَﻳْﻨﺎرﺟﻼًﻳﺬُوبُﻃﻼﻗَﺔوﺑِﴩًْا،وﻳَﺨِﻒﱡﻟﻠﺰﱠاﺋِﺮِﻛﺮاﻣﺔًوﺑِﺮٍّا،ﻋﲆﻋﻈﻴﻢِﺣُﺮْﻣَﺘِﻪ، وﻓﺨﺎﻣَﺔِﺑِﻨْﻴَﺘِﻪ.وﻫﻮﻗﺪأُﻋْﻄﻲاﻟﺒَﺴْﻄﺘَينِْﻋِﻠْﻤًﺎوﺟِﺴْﻤًﺎ.اﺳْﺘَﺠَﺰْﻧﺎهﻓﺄَﺟﺎزَﻧﺎﻧﺜْﺮًاوﻧﻈﻤًﺎ. وﻫﻮأَﻋﻈَﻢُﻣَﻦﺷﺎﻫَﺪْﻧﺎﺑﻬﺬهِاﻟﺠﻬﺎتِ. 161

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز (ﻋَﺸِﻴﱠﺔُاﻟﻮَداع 8) وﰲﻋَﴚِﱢذﻟﻚاﻟﻴﻮْمِالمﺒﺎرَكِﻛﺎنوَداﻋُﻨﺎﻟﻠﺮﱠوْﺿَﺔِالمُﺒﺎرَﻛَﺔِ،واﻟﱰﱡْﺑﺔِالمُﻘَﺪﱠﺳَﺔِ،ﻓﻴﺎﻟَﻪوداﻋًﺎ ﻋَﺠﺒًﺎذﻫَﻠَﺖْﻟَﻪُاﻟﻨﻔﻮسُارﺗﻴﺎﻋًﺎ،ﺣﺘﻰﻃﺎرتْﺷَﻌﺎﻋًﺎ،واﺳْﺘَﴩَْتْ)ﻋَﻈُﻤَﺖْ(ﺑﻪِاﻟﻨﻔﻮسُ اﻟﺘِﻴﺎﻋًﺎ،ﺣﺘﻰذاﺑَﺖِاﻧﺼﺪاﻋًﺎ.وﻣﺎﻇَﻨﱡﻚَﺑﻤﻮﻗِﻒٍﻳُﻨﺎﺟَﻰﺑﺎﻟﺘﱠﻮْدِﻳﻊِﻓﻴﻪِﺳﻴﱢﺪُاﻷَوﱠﻟِينَواﻵﺧِﺮﻳﻦَ، وﺧﺎﺗَﻢُاﻟﻨﱠﺒِﻴﱢين،ورﺳﻮلُربﱢاﻟﻌﺎﻟَﻤين!إِﻧﻪُلمَﻮْﻗِﻒٌﺗَﻨْﻔَﻄِﺮُﻟَﻪُاﻷَﻓْﺌِﺪَةُ،وﺗَﻄﻴﺶُﺑﻪاﻷَﻟْﺒﺎبُ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔُالمُﺘﱠﺌِﺪَةُ.ﻓﻮاأَﺳﻔﺎهواأَﺳﻔﺎه!ﻛﻞﱞﻳﺒﻮحُﻟَﺪَﻳْﻪﺑﺄَﺷْﻮاﻗِﻪ،وﻻﻳَﺠﺪُﺑُﺪٍّاﻣﻦﻓِﺮاﻗِﻪ،ﻓﻤﺎ ﻳﺴْﺘَﻄِﻴﻊُإِﱃاﻟﺼﱠﱪُْﺳَﺒﻴﻼً،وﻻﺗَﺴْﻤَﻊُﰲﻫﻮلذﻟﻚَالمَﻘﺎمِإِﻻرَﻧﺔًوﻋَﻮﻳﻼً.وﻛﻞﱞ—ﺑﻠِﺴﺎنِ اﻟﺤﺎلِ—ﻳُﻨْﺸِﺪ: ﻲوﺣﺎﻟَﺘِﻲﺗَﻘْﺘَﻀِﻲاﻟﺮﱠﺣِﻴﻼَ ﺎﻣِ ﻘﻲﻣُ ﻀِ ﺘَﻘْ ﻲﺗَ ﺘِﺒﱠﺤَ ﻣَ وﻛﺎنﻣُﻘﺎﻣُﻨﺎﺑﺎلمﺪﻳﻨﺔِالمﻜَﺮﱠﻣَﺔِﺧﻤﺴﺔَأَﻳﱠﺎمٍ،أَوﻟُﻬﺎﻳﻮمُاﻹﺛْﻨَينْ،وآﺧﺮُﻫﺎﻳﻮمُاﻟﺠُﻤُﻌَﺔِ.ﺑَﻮﱠأَﻧﺎ ﷲ—ﺑِﺰِﻳﺎرَةِﻫﺬااﻟﻨﱠﺒِﻲﱢاﻟﻜﺮﻳﻢِ—ﻣﻨﺰلَاﻟﻜﺮاﻣَﺔِ،وﺟﻌﻠَﻪﺷَﻔِﻴﻌًﺎﻟﻨﺎﻳﻮمَاﻟﻘِﻴﺎﻣَﺔِ،وأَﺣﻠﱠﻨﺎ —ﻣﻦﻓﻀﻠِﻪ—ﰲﺟﻮارِهدارَالمُﻘﺎﻣَﺔِﺑﺮﺣْﻤَﺘﻪ،إِﻧﻪﻏﻔﻮرٌرﺣﻴﻢٌ،ﺟﻮادٌﻛﺮﻳﻢ. 162

ﳏﻔﻮﻇﺎت ﻣِﻦْﻧﺎﻓِﺬَةِاﻟْﻘِﻄﺎرِ ﺮَهُ!ﻮاأَﺛَ ﻘُ ﺤَ ﻠْﻰأَنْﻳَ ﻠَﻦَﻋَ ﺎدِرِﻳ ﻘﺮَهْﺑِ ﺤَ ﻦﱞوﻻﺳَ ﺎتَ،ﻻﺟِ ﻬﻴْﺎتَ،ﻫَ ﻬﻴْﻫَ ﺮَهُﺼَ ﺘَﺨْ ﺮْقِﻣُ ﺒَﻠْﺔٌﻟِ ﻀَ ﺎوَﻣْ ﻬﺄَﻧﱠﻞٍﻛَ ﺠﻰﻋَ ﻠَﺮﱠتْﻋَ ﺪْﻣَ ﺎزِلُﻗَ ﻨﻤﺬِياﻟْ ﻫ ﺮَهْﻘَ ﺎﺑَ ﻬﻠﱢﻲﻇِ ﺔٌ،ﻓِ ﺬِهدَوْﺣَ ﻪُ،وﻫ ﺤُ ﻤَ ﺎمِ—أَﻟْ ﻨﻦَاﻷﻏْ ﻊٌ—ﻣِ ﻴﻄِ ﺬاﻗَ ﻫ ﺮَهْﻀِ ﺎ—ﻧَ ﺪﻫﻌْ ﻮلٌ—ﺑَ ﻘُ ﺔٌ،وﺣُ ﺒﻀْ ﺮَتْ،وﻫَ ﻬَ ﺎ—ﻇَ ﺮﻫ ﻲإِﺛْ ﺔٌ—ﻓِ ﺮْﻋَ ﺬهﺗُ وﻫ ﺮَرَهْﺎذِفٌﺷَ ﺎنٌﻗ ﺎءَدُﺧَ ﻀَ ﻔَ ﻢﱠاﻟْ ﺪْﻋ ﺎرِ،وَﻗَ ﻄﻘِ ﻮْقَاﻟ ﻼَﻓَ ﻮادٌﻋَ ﺬاﺳَ ﻫ ﺮَهْﻄَﺬِرًاﺧَ ﻨْﺪَوﱢىﻣُ ﺮٌﻳُ ﻴﻔِ ﻪ—وَذاﺻَ ﺘِﺮْﻋَ ﺪَﺳُ ﻌْ ﺎ—ﺑَ ﺌًﻴﻄِ ﺎرُﺑ ﻄﻘِ ﺬااﻟ ﻫ ﺮهْﻈِ ﺘَﻨْﺮِﻣُ ﻔْ ﺴﱠ ﻮدُاﻟ ﺎ،وَوُﻓُ ﻬﻼﻣُ ﺎأَﻋْ ﻨﻨِﻴُﺖْﻷَﻋْ ﺪْﻻﺣَ ﺔُﻗَ ﻄﱠﺤَ ﻤَ ﺬىاﻟْ ﻫ ﺮَهْﻔَ ﺎﺳَ ﻔً ﺄْﻧِﺘَﺴْ ﺎ،ﻣُ ﻴًﺎﺿِ ﺎﻣ ﺮِﻫﻴْﻐَ ﺎﻟِ ﻬﺮُﻛُﺘْﻢﱠﻳَ ﻼً،ﺛُ ﻴﻠﺎﻗَ ﻬﻴﻞﱡﻓِ ﺤُ ﻳَ ﺮَهْﺒَﻐَ ﺎءَواﻟْ ﺒﺼﺤَ ﺪْوِهِ—اﻟْ ﻲﻋَ ﺮُ—ﻓِ ﻴﺜِﺎ،ﻳُ ﻌً ﺪَﻓِ ﻨْﻞِﻣُ ﻴْﺴﱠ ﺎ،واﻟ ﺘًﻠِﺼَ ﻨْﻢﻣُ ﻬْ ﺴﱠ ﺎﻟﻛ  ﺮَهُﻮاأَﺛَ ﻘُ ﺤَ ﻠْﻰأَنْﻳَ ﻠَﻦَﻋَ ﺎدِرِﻳ ﻘﺮَهْﺑِ ﺤَ ﻦﱞوﻻﺳَ ﺎتَ،ﻻﺟِ ﻬﻴْﺎتَ،ﻫَ ﻬﻴْﻫَ ﺮَهْﻤَ ﻪُ—ﺛَ ﻮْﻗَﻲ—ﻓَ ﺮﺟﱢ ﻞِﻳُ ﻴﺨِ ﻨﱠﻰاﻟ ﻠَﺬِرًاﻋَ ﺪًاﺣَ ﺎﻋِ ﻼمٌأَراهُﺻ ﺎﻏُ ﻨﻫُ ﺮَهْﺼَ ﺔٍ—ﺑَ ﺸَ ﻦْدَﻫْ ﻊٌ—ﻣِ ﻢْرَاﻓِ ﻬُ ﻠﱡﺖْ،وﻛُ ﺮَﺟَ ﺮْيٍَ—ﺧَ ﻦْﻗَ ﺔٌ—ﻣِ ﻠﱠﺬِهِﺛُ وَﻫ ﺲٌ،وَذُرَهْ ﺎﺑِﺮٌﻳَ ﻴﻌِ ﺮَىﺷَ ﻮْقَأُﺧْ ﺮًا،وَﻓَ ﻔَ ﺖْﻧَ ﻠَﻤﱢ ﺎتٌﺣُ ﺒﺮْﻛَﺬِهِﻣ وَﻫ ﺎﺛَﻮاﻧِﻴًﺎ،واﺧْﺘَﻔَﺖْ—ﻓﻲاﻟْﺤَﻘْﻞِ—ﻣُﺴْﺘَﺘِﺮهْ ﻨﻨِﻴُﺖْ—ﻷَﻋْ ﺔٌ،ﻻﺣَ ﻮﻧَﺎﺣُ ﻢﱠﻃ وَﺛَ ﺮَهْﻄِ ﺔٌﻋَ ﻤَ ﺴْ ﺎ—ﻧَ ﻨﻴْﻠَﺎ—ﻋَ ﻬﻨْﺐﱡﻣِ ﻬُ ﻒٌﺗَ ﺔٌأُﻧُ ﺬِيرَوْﺿَ ﺮٌ،وَﻫ ﺪﻳﺬاﻏَ ﻫ ﺮَهْﺸِ ﺘَﻨْﺎرُﻣُ ﺠﱠ ﺘﱡﺎاﻟ ﻬﻮقٌ،ﺑِ ﻚَﺳُ ﻠْﺔٌ،وﺗِ ﺒَﻮﱢ—ذاﻫِ ﺠَ ﻲاﻟْ ﺔٌ—ﻓِ ﺬَﻧَﺌْﻢﻣِ وَﺛَ

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز  ﺮَهْﺜِﺘَﻨْﻼمُﻣُ ﻚَاﻷَﺣْ ﺮﱡﺑِ ﻤُﺎﺗَ ﻤﺔٍ—ﻛَ ﺎرِﻗَﻒَﺑ ﻄْﺮﱠتْ—ﺧَ ﺮَﻣَ ﺎﻇِ ﻨﻰﻣَ ﺘﱠﺷَ ﺮَه؟ﻲأَﺛَ ﻔِ ﺘَﻘْ ﺬاﻳَ ﻨْﻤَ ﻰ،ﻓَ ﻒِوَﻟﱠ ﻴْﻄﱠﺎﻟﺪًا—ﻛ ﻮْدَةٍأَﺑَ ﻦْﻋَ ﺎﻣِ ﻬﺲَﻟَ ﻴْﺮﱠتْ—وَﻟَ ﻣَ 164