ابن جبير في مصر والحجاز

أﻋﻴَﺎدرَﻣﻀَﺎن اﻟﺨﱪُﺑﻮرُودِهﻣﻦ ﻋَﺮﱠجإﱃالمَﺪﻳﻨَﺔِﻟﺰﻳﺎرةِاﻟﺮﱠﺳﻮلِ. وﺳَﻤِﻌْﻨﺎأَﻧﻪﻳَﻘْﺼِﺪُإﱃاﻟﻴَﻤَﻦِﻻﺧْﺘﻼفٍوَﻗَﻊﻓﻴﻬﺎ،وﻓﺘْﻨﺔﺣﺪﺛَﺖﻣﻦأُﻣﺮاﺋِﻬﺎ. وﻗﺪوَﻗَﻊﰲﻧُﻔﻮسِالمَﻜﻴﱢينﻣﻨﻪإﻳﺠﺎسُﺧِﻴﻔَﺔٍ،واﺳْﺘﺸْﻌﺎرُﺧَﺸْﻴَﺔٍ.ﻓَﺨَﺮجاﻷَﻣيرِ » وﰲﺿَﺤﻮَةِﻳﻮمِاﻷَرﺑﻌﺎءِﻛُﻨﱠﺎﺟُﻠﻮﺳًﺎﺑﺎﻟﺤِﺠْﺮالمُﻜَﺮﱠمِ،ﻓﺴﻤِﻌﻨﺎدَﺑﺎدِبَاﻷَﻣِ وأَﺻﻮاتَﻧﺴﺎءِ ﻓﺒَﻴﻨَﺎﻧَﺤْﻦﻛﺬﻟﻚ،دﺧَﻞَﻣُﻨْﴫَﻓًﺎﻣﻦﻟِﻘﺎءِاﻷَﻣ المُﻜَﺮﱠمِﻃَﻮافَاﻟﺘﱠﺴْﻠﻴﻢ،واﻟﻨﺎسُﻗﺪأَﻇﻬﺮُوااﻻﺳْﺘِﺒﺸﺎرَﻟﻘُﺪوﻣِﻪِ،واﻟﴪﱡورَﺑِﺴَﻼﻣَﺘِﻪِ. وﻗﺪﺷﺎعَاﻟﺨﱪُﺑﺄَنﱠ المَﺴﺎﻛﻦﻣﻦاﻟﻮَﺑﺮ،أَواﻟﺼﻮف(،وأَنﱠﻣُﻘﺪﱢﻣﺘَﻪُﻣﻦاﻟﻌَﺴْﻜﺮِﻗﺪوَﺻَﻠﺖإﱃاﻟﺤَﺮمِ،وزاﺣَﻤﺖِ اﻷﻣيرَ (ﺳﻴﻒُاﻹِﺳﻼمِﰲاﻟﺤَﺮَمِ 4) ﻓﺒَﻴْﻨﺎاﻟﻨﺎسُﻳَﻨﻈﺮونَإِﻟﻴﻬﻢإِذْﺳﻤِﻌﻮاﺿَﻮﺿﺎءَﻋَﻈﻴﻤَﺔًوزَﻋَﻘﺎتٍﻫﺎﺋِﻠَﺔً.ﻓﻤﺎراﻋَﻬﻢإِﻻ اﻷﻣيرُ ﺑيناﻷﺑﺼﺎروﺑﻴﻨَﻪ،واﻟْْﻘﺎﴈﻋﻦﻳَﻤِﻴﻨِﻪِ،وزﻋﻴﻢُاﻟﺸﱠﻴْﺒِﻴﱢينﻋﻦﻳَﺴﺎرِهِ،والمَﺴْﺠﺪُﻗﺪِارْﺗَﺞﱠ وﻏَﺺﱠﺑﺎﻟﻨﱠﻈﱠﺎرةواﻟﻮاﻓﺪﻳﻦَ،واﻷَﺻﻮاتُﺑﺎﻟﺪﱡﻋﺎءِﻟﻪوﻷَﺧﻴﻪِ اﻟﻨﱠﺎسِﺣﺘﻰﺳَﻜﱠﺖ)ﺳَﺪﱠت(اﻷَﺳﻤﺎعَ،وأَذﻫَﻠَﺖاﻷَذﻫﺎنَ.والمُﺆَذﱢنُاﻟﺰﱠﻣْﺰﻣِﻲﱡ—ﰲﻣَﺮْﻗَﺒِﺘِﻪ )ﻣَﻜﺎﻧِﻪِاﻟﻌﺎﱄِ(—ﻗﺪرَﻓَﻊﻋَﻘيرَﺗَﻪ)ﺻَﻮﺗَﻪ(ﺑﺎﻟﺪﻋﺎءِﻟﻪ،واﻟﺜﱠﻨﺎءِﻋﻠَﻴﻪِ،وأَﺻﻮاتُاﻟﻨﺎسِﺗَﻌﻠُﻮ ﻋَﲆﺻَﻮﺗِﻪِ،واﻟﻬَﻮْلُﻗﺪﻋﻈُﻢﻣَﺮْأًىوﻣُﺴْﺘَﻤَﻌًﺎ.وﻟَﻢﻳَﺤِﻦْدُﻧُﻮﱡاﻷَﻣيرِﻣﻦاﻟﺒﻴْﺖِالمُﻌَﻈّﻢِﺣﺘﻰ أُﻏﻤﺪتِاﻟﺴﱡﻴﻮفُ،وﺗَﻀﺎءَﻟﺖاﻟﻨﻔﻮسُ،وﺧُﻠﻌَﺖﻣﻼﺑِﺲُاﻟﻌِﺰﱠةِ،وذَﻟﱠﺖِاﻷَﻋﻨﺎقُ،وﺧَﻀَﻌﺖِ اﻟﺮﱢﻗﺎبُ،وﻃﺎﺷَﺖِاﻷَﻟْﺒﺎبُ،ﻣَﻬﺎﺑﺔًوﺗَﻌﻈﻴﻤًﺎﻟﻠْﺒَﻴﺖِاﻟﺤﺮام:ﺑَﻴﺖِﻣﻠِﻚالمُﻠﻮكِاﻟﻌَﺰﻳﺰِاﻟﺠَﺒﱠﺎرِ، اﻟﻮاﺣِﺪِاﻟﻘَﻬﱠﺎرِ،ﻣُﺆْﺗﻰالمُﻠْﻚِﻣَﻦﻳَﺸﺎءُ،وﻧﺎزِعِالمُﻠْﻚِﻣِﻤﱠﻦﻳَﺸﺎءُ،ﺳُﺒْﺤﺎﻧَﻪﺟَﻠﱠﺖﻗُﺪرﺗُﻪ،وﻋَﺰﱠ ﺳُﻠﻄﺎﻧُﻪُ. 103

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز (ﻋَﻮْدَةاﻷَﻣ 5) ﺛُﻢﱠﺗﻬﺎﻓﺘﺖْﻫﺬهاﻟﻌِﺼﺎﺑﺔُاﻟﻐُﺰﱢﻳﱠﺔُ)المَﻨْﺴﻮﺑﺔإﱃاﻟﻐُﺰﱢ،وﻫﻢﺟﻨﺲٌﻣﻦاﻟﱰﱡْك،ﻛﻤﺎأَﺳْﻠَﻔْﻨﺎ ﻋَﲆَﺑﻴْﺖِﷲِاﻟﻌَﺘﻴﻖِ،ﺗﻬﺎﻓُﺖَاﻟﻔَﺮاشِﻋَﲆَالمِﺼْﺒﺎحِ،وﻗﺪْﻧﻜﱠﺲَاﻟﺨُﻀﻮعُأَذْﻗﺎﻧَﻬﻢ،وﺑﻠﱠﺖِ اﻟﺪﱡﻣﻮعُﺳِﺒﺎﻟَﻬﻢ)ﻟِﺤَﺎﻫﻢ(.وﻃﺎفَاﻟﻘﺎﴈوزﻋﻴﻢُاﻟﺸﱠﻴْﺒِﻴﱢينﺑﺴﻴﻒِاﻹِﺳﻼمِ.واﻷَﻣيرُ ﻗﺪﻏﻤﺮَهُذﻟﻚاﻟﺰﱢﺣﺎمُ،ﻓﺄَﴎَْعَﰲاﻟﻔﺮاغِﻣﻦاﻟﻄﻮافِ،وﺑﺎدرَإﱃﻣﻨﺰﻟﻪِ. (ﺳَﻌْﻲُﺳﻴْﻒِاﻹﺳﻼمِ 6) وﻋﻨْﺪَﻣﺎأﻛﻤﻞُ ﻣﺎﺋِﻬﺎ.ﺛُﻢﱠﺧَﺮَجَﻋَﲆَ وﺗَﺬَﻟﻼًﻟِﻤَﻦﻳَﺠﺐُاﻟﺘﱠﻮاﺿُﻊُﻟﻪ—واﻟﺴﱡﻴﻮفُﻣُﺼْﻠَﺘَﺔ)ﻣُﺠَﺮﱠدةﻣﻦأَﻏْﻤﺎدِﻫﺎ(أﻣﺎﻣَﻪُ.وﻗﺪ اﺻْﻄَﻒﱠاﻟﻨﺎسُﻣﻦأَوﱠلِالمَﺴﻌَﻰإﱃآﺧﺮهﺻَﻔﱠينِْ—ﻣﺜﻞَﻣﺎﺻﻨَﻌُﻮاأﻳﻀًﺎﰲاﻟﻄﱠﻮافِ— ﻓﺴﻌَﻰﻋﲆَﻗﺪﻣَﻴْﻪِﻃﺮﻳﻘَينِْ:ﻣﻦ وَﻫَﺮْوَلَﺑينالمِﻴﻠَينِْاﻷَﺧْﴬََﻳْﻦ،ﺛُﻢﱠﻗَﻴﱢﺪهُاﻹﻋﻴﺎءُ)اﻟﻀﱠﻌْﻒُواﻟﺘﱠﻌَﺐُ(ﻓﺮﻛِﺐَوَأﻛْﻤَﻞ اﻟﺴﱠﻌْﻲَراﻛِﺒًﺎ،وﻗﺪﺣُﴩَِاﻟﻨﺎسُوَﻗﺘًﺎ. (ﻣِﻔﺘﺎحاﻟﺤﺮم 7) ﺛُﻢّﻋﺎدَﻫﺬااﻷَﻣيرُإﱃالمَﺴﺠﺪِاﻟﺤﺮامِ—ﻋَﲆَﺣﺎﻟَﺘِﻪِﻣﻦاﻹرْﻫﺎبِواﻟﻬَﻴْﺒَﺔِ—وﻫﻮَﻳﺘﻬﺎدى ﺑينﺑُﺮُوقِﺧَﻮاﻃِﻒِاﻟﺴﱡﻴﻮفالمُﺼْﻠَﺘﺔِ.وﻗﺪﺑﺎدرَاﻟﺸﱠﻴْﺒﻴﱡﻮنَإﱃﺑﺎبِاﻟﺒﻴْﺖِالمُﻜَﺮﱠمِﻟﻴَﻔْﺘَﺤُﻮهُ —وﻟﻢﻳﻜُﻦْﻳﻮْمَﻓَﺘﺤِﻪِ—وﺿُﻢﱠاﻟﻜُﺮْﳼﱡاﻟﺬيﻳُﺼْﻌَﺪُﻋﻠﻴﻪِ،ﻓﺮَﻗِﻲَاﻷَﻣيرُﻓﻴﻪ.وﺗﻨﺎوَلَ زﻋﻴﻢُاﻟﺸﱠﻴﺒﻴﱢينﻓَﺘْﺢَاﻟﺒﺎبِ،ﻓﺈذاالمِﻔﺘﺎحُﻗﺪْﺳﻘَﻂَﻣﻦﻛُﻤﱢﻪِﰲذﻟﻚاﻟﺰﱢﺣﺎم.ﻓﻮَﻗَﻒاﻟﺰّﻋﻴﻢُ وِﻗﻔﺔَدَﻫِﺶٍﻣَﺬْﻋﻮرٍ،ووَﻗَﻒاﻷَﻣيرُﻋﲆاﻷَدراجِ.ﻓﻴَﴪﱠَﷲ—ﻟﻠﺤِينِ—ﰲوﺟﻮدِالمﻔﺘﺎحِ. ﻓَﻔُﺘِﺢَاﻟﺒﺎبُاﻟﻜَﺮﻳﻢُ،ودﺧﻞَاﻷَﻣيرُوﺣْﺪَهُﻣﻊاﻟﺸﱠﻴْﺒِﻲﱢ،وأُﻏْﻠِﻖاﻟﺒﺎبُ،وَﺑَﻘِﻲَوُﺟﻮهُاﻷَﻏْﺰاز وأَﻋﻴﺎﻧﻬﻢﻣُﺰْدﺣِﻤينﻋَﲆَذﻟﻚاﻟﻜﺮﳼﱢ.ﻓﺒﻌْﺪَﻷَيْﻣﱠﺎ)ﻋَﻨﺎءٍوﺷِﺪﱠةووَﻗْﺖ(ﻓُﺘﺢَﻷُﻣﺮاﺋِﻬﻢ المُﻘَﺮﱠﺑين،ﻓَﺪﺧَﻠُﻮا.وﺗَﻤﺎدَىﻣُﻘﺎمُ واﻧْﻔَﺘَﺢَاﻟﺒﺎبُﻟﻠﻜﺎﻓﱠﺔِﻣﻨﻬﻢ.ﻓَﻴﺎﻟﻪﻣﻦازْدِﺣﺎمٍ،وﺗَﺮاﻛُﻢٍواﻧﺘﻈﺎم،ﺣﺘﻰﺻﺎرواﻛﺎﻟﻌِﻘﺪِ 104

أﻋﻴَﺎدرَﻣﻀَﺎن المُﺴْﺘَﻄﻴﻞ.وﻗﺪاﺗﱠﺼَﻠﻮاوﺗَﺴَﻠْﺴَﻠﻮا،ﻓﻜﺎنَﻳﻮْﻣُﻬﻢأَﺷْﺒﻪَﳾَْءٍﺑﺄَﻳﱠﺎمِاﻟﴪﱠْواﻟﻴَﻤﻨﻴﱢينَ،اﻟﱠﺬِﻳﻦ أَﺳْﻠَﻔْﻨﺎوَﺻْﻒَدﺧﻮﻟﻬﻢاﻟﺒﻴْﺖَ. (ﰲﺻُﺤﺒﺔاﻷَﻣير 8) ورَﻛِﺐَاﻷَﻣيرُ اﻟﻬﺎﺋﻠَﺔِالمَﻨْﻈَﺮِ،اﻟﻌَﺠﻴﺒَﺔِالمَﺸْﻬِﺪِ،اﻟﻐَﺮﻳﺒَﺔِاﻟﺸﱠﺄْنِ. ﻓَﺴُﺒﺤﺎنَﻣَﻦﻻﻳَﻨﻘَﴤﻣُﻠْﻜُﻪ،وﻻﻳَﺒﻴﺪُﺳُﻠْﻄﺎﻧُﻪ. وَﺻَﺤِﺐَﻫﺬااﻷَﻣيرَﺟُﻤْﻠﺔًﻣﻦﺣُﺠﱠﺎجِﻣِﴫَ—وﺳﻮاﻫﺎ—اﻏْﺘِﻨﺎﻣًﺎﻟِﻄَﺮﻳﻖِاﻟﱪِﱢواﻷَﻣﻦ، ﻓﻮﺻﻠﻮاﰲﻋﺎﻓِﻴﺔَوﺳﻼﻣﺔ. (ﺣُﻠﺔاﻷَﻣ 9) وﰲﺿَﺤﻮَةِﻳﻮماﻟْﺨﻤﻴﺲِ—ﺑﻌﺪَه—ﻛُﻨﱠﺎأَﻳﻀًﺎﺑﺎﻟﺤِﺠْﺮِالمُﻜَﺮﱠمِ.ﻓﺈِذاﺑﺄﺻﻮاتِﻃُﺒﻮل ودَﺑﺎدِبَوﺑﻮﻗﺎتٍﺗﻘﺮَعُاﻵذانَ،وﻗﺪارْﺗَﺠﱠﺖْﻟﻬﺎﻧﻮاﺣِﻲاﻟﺤَﺮمِاﻟﴩﻳﻒِ.ﻓﺒَﻴْﻨﺎﻧﺤﻦﻧﺘﻄﻠﱠﻊُ ﻻﺳﺘﻌﻼمِﺧَﱪﻫﺎ،ﻃﻠَﻊﻋﻠَﻴﻨﺎاﻷَﻣيرُ ﰲﺣُﻠﱠﺔِذﻫﺐٍ—ﻛﺄَﻧﻬﺎاﻟﺠَﻤْﺮُالمُﺘﱠﻘِﺪ—ﻳَﺴْﺤَﺐُأَذﻳﺎﻟَﻬﺎ،وﻋَﲆَرأْﺳِﻪﻋﻤﺎﻣﺔٌﻗﺪﻋﻼﻛَﻮْرُﻫﺎ )ﻃَﻴﱡﻬﺎ(ﻋَﲆَرأْﺳِﻪ،ﻛﺄَﻧﻬﺎﺳَﺤﺎﺑﺔٌﻣَﺮْﻛُﻮﻣﺔ)ﺑَﻌْﻀُﻬﺎﻓَﻮْقَﺑَﻌْﺾ(،وﻫﻲﻣُﺼﻔﱠﺤﺔٌﺑﺎﻟﺬﱠﻫﺐ. وﺗَﺤﺖَاﻟﺤُﻠﱠﺔِﺧِﻠْﻌَﺘﺎنِﻣﻦاﻟﺪﱠﺑِﻴﻘﱢﻲ)المَﻨْﺴُﻮبِإﱃ ﻣﻦَاﻟﺜﱢﻴﺎبِ(المَﺮْﺳﻮماﻟﺒﺪﻳﻊِاﻟﺼﱠﻨﻌﺔِ،ﺧﻠَﻌﻬﺎﻋﻠﻴﻪاﻷَﻣ وإِﻋﻼﻣًﺎﺑﻤَﺄْﺛَﺮَةِﻣﻨﺰﻟَﺘِﻪ. ﻓﻄﺎفَﺑﺎﻟﺒَﻴﺖِالمُﻜَﺮﱠمِﺷُﻜﺮًاللهِﻋﲆﻣﺎوَﻫَﺒَﻪﻣﻦﻛَﺮاﻣﺔِﻫﺬااﻷَﻣيرِ،ﺑﻌﺪَأنﻛﺎن أوﺟَﺲﰲﻧَﻔﺴِﻪﺧﻴﻔَﺔًﻣﻨﻪ.وﷲﻳُﺼْﻠِﺤُﻪوﻳُﻮَﻓﱢﻘُﻪ. 105

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز (ﺻﻼةاﻷَﻣيرﻳﻦ 10) وﰲﻳﻮمِاﻟْﺠُﻤُﻌﺔِوﺻَﻞاﻷَﻣيرُ المُﻜَﺮﱠمُ،ﻓﺪﺧﻠَﻪﻣﻊاﻷَﻣيرِ ﺟِﻨْﺲٌﻣﻦَاﻟﱰﱡْكِ(ﻟﻠﺪﱡﺧﻮلِﺗﺰاﺣُﻤًﺎأَﺑْﻬَﺖَاﻟﻨﺎﻇِﺮﻳﻦَ)ﺣَيرﱠَﻫُﻢْوأَدْﻫَﺸَﻬُﻢْ(،ﺣﺘﻰأُزﻳﻞَاﻟﻜُﺮﳼﱡ اﻟﺬيﻳُﺼْﻌَﺪُﻋﻠﻴﻪِ،ﻓﻠﻢْﻳُﻐﻦِﻋﻦذﻟﻚﺷَﻴﺌًﺎ.وأَﻗﺎﻣﻮاﻋَﲆَاﻻِزدﺣﺎمِﰲاﻟﺼﱡﻌﻮدِ—ﺑﺈِﺷﺎﻟﺔِ )رَﻓْﻊ(ﺑﻌﻀِﻬﻢﻋَﲆَﺑﻌﺾ—وداﻣُﻮاﻋَﲆَﻫﺬهاﻟﺤﺎﻟَﺔِإِﱃأنوَﺻَﻞَاﻟﺨَﻄﻴﺐُ،ﻓﺨَﺮﺟُﻮا ﻻﺳﺘﻤﺎعِاﻟﺨﻄْﺒﺔِ،وأُﻏﻠِﻖَاﻟﺒﺎبُ،وﺻﲆﱠاﻷَﻣيرُ اﻟﻌﺒﱠﺎﺳﻴﱠﺔِ.ﻓﻠﻤﱠﺎاﻧﻘﻀﺖاﻟﺼﱠﻼةُ،ﺧَﺮَجَﻋَﲆَ وﰲﻳﻮمِاﻷَرﺑﻌﺎءِ—اﻟﻌﺎﴍﻣﻨﻪُ—ﺧﺮجَاﻷَﻣيرُ وﷲُﻳُﻌﺮﱢفُأَﻫﻠَﻬﺎﻣﻦالمْﺴْﻠِﻤينﰲﻣَﻘﺪَﻣِﻪﺧيرًاﺑِﻤَﻨﱢﻪِ)ﺑﺈِﻧْﻌﺎﻣِﻪِ(. (ﺣَﻔَﻈَﺔُاﻟﻘُﺮآنِ 11) وﻫﺬااﻟﺸﱠﻬْﺮُالمُﺒﺎرَكُﻗﺪذﻛﱠﺮَﻧﺎاﺟﺘِﻬﺎدَالمُﺠﺎوِرِﻳﻦَﻟﻠﺤَﺮَماﻟﴩﱠﻳﻒِﰲﻗِﻴﺎﻣِﻪ،وﺻَﻼةِ ﺗﺮاوﻳﺤِﻪِ،وَﻛَﺜﺮةِاﻷَﺋِﻤﱠﺔِﻓﻴﻪِ. وﻛﻞﱡوَﺗْﺮٍﻣﻦاﻟﻠﱠﻴﺎﱄاﻟﻌَﴩِْاﻷَواﺧِﺮﻳُﺨْﺘَﻢُﻓﻴﻬﺎاﻟﻘُﺮآنُ.ﻓﺄَوﱠﻟُﻬﺎ—ﻟَﻴﻠﺔُإِﺣﺪَىوﻋِﴩِﻳﻦَ —ﺧﺘَﻢَﻓﻴﻬﺎأَﺣﺪُأَﺑﻨﺎءِأَﻫﻞ وﺣﴬَاﻟﺨَﺘْﻤَﺔَاﻟﻘﺎﴈِوﺟَﻤﺎﻋﺔٌﻣﻦاﻷَﺷْﻴﺎخِ.ﻓﻠﻤﱠﺎﻓَﺮَﻏُﻮاﻣﻨﻬﺎ،ﻗﺎماﻟﺼﱠﺒﻲﱡﻓﻴﻬﻢ ﺧَﻄﻴﺒًﺎ،ﺛﻢاﺳْﺘﺪﻋﺎﻫُﻢأَﺑﻮاﻟﺼﱠﺒﻲﱢإِﱃﻣَﻨْﺰِﻟِﻪِإِﱃﻃَﻌﺎمٍوﺣَﻠْﻮَىﻗﺪأَﻋﺪﱠﻫُﻤﺎواﺣْﺘَﻔَﻞﻓﻴﻬﻤﺎ. (اﻟﻐﻼمُالمَﻜﱢﻲﱡ 12) ﺛُﻢﱠﺑﻌﺪذﻟﻚﻟَﻴﻠَﺔَﺛﻼثٍوﻋﴩﻳﻦَ،وﻛﺎنالمُﺨْﺘَﺘِﻢُﻓﻴﻬﺎأَﺣﺪَأَﺑﻨﺎءِالمَﻜﱢﻴﱢينَذوِياﻟﻴَﺴﺎرِ،ﻏُﻼﻣًﺎ ﻟﻢﺗَﺒْﻠُﻎْﺳِﻨﱡﻪاﻟﺨَﻤْﺲَﻋﴩَْةَﺳَﻨﺔً.ﻓﺎﺣﺘَﻔَﻞأَﺑﻮهُﻟﻬﺬهاﻟﱠﻠﻴﻠﺔِاﺣﺘِﻔﺎﻻًﺑﺪﻳﻌًﺎ.وذﻟﻚأَﻧﻪأَﻋَﺪﱠ ﻟﻪﺛُﺮَﻳﱠﺎﻣﺼﻨﻮﻋﺔًﻣﻦاﻟﺸﱠﻤَﻊِﻣُﻐﺼﱠﻨَﺔً،ﻗﺪاﻧﺘَﻈَﻤَﺖأَﻧﻮاعَاﻟﻔَﻮاﻛِﻪِاﻟﺮﱠﻃْﺒَﺔِواﻟﻴﺎﺑِﺴَﺔِ،وأَﻋﺪﱠ إِﻟﻴﻬﺎﺷَﻤَﻌًﺎﻛﺜيرًا.ووَﺿَﻊَﰲوَﺳَﻂِاﻟﺤَﺮمِ—ﻣِﻤﱠﺎﻳﲇﺑﺎبَ المُﺮَﺑﻊِﻣﻦأﻋﻮادٍﻃَﻮﻳﻠَﺔٍ،ﻗﺪأُﻗﻴﻢَﻋَﲆَﻗﻮاﺋﻢَأَرﺑﻊٍ،ورُﺑِﻄﺖﰲأَﻋﻼهُﻋِﻴﺪانٌﻧﺰﻟَﺖْﻣﻨﻬﺎ 106

أﻋﻴَﺎدرَﻣﻀَﺎن ﻗَﻨﺎدﻳﻞُ،وأُﴎِﺟَﺖْﰲأَﻋﻼﻫﺎﻣَﺼﺎﺑﻴﺢُوﻣَﺸﺎﻋِﻴﻞُ.وﺳُﻤﱢﺮداﺋِﺮُالمِﺤﺮابِﻛﻠﱢﻪ.وأُوﻗﺪتاﻟﺜﱡﺮَﻳﱠﺎ المُﻐَﺼﱠﻨَﺔُذاتُاﻟﻔﻮاﻛِﻪِ.وأَﻣﻌَﻦَاﻻﺣﺘِﻔﺎلَ)اﻟﻌِﻨﺎﻳﺔَوالمُﺒﺎﻟَﻐَﺔَ(ﰲﻫﺬاﻛﻠﱢﻪ.ووُﺿِﻊ—ﺑﻤَﻘﺮَﺑَﺔٍ ﻣﻦالمِﺤﺮابِ—ﻣِﻨْﱪٌَﻣُﺠﻠﱠﻞٌﺑﻜُﺴﻮَةﻣُﺠﺰﱠﻋﺔٍﻣُﺨﺘِﻠﻔﺔِاﻷﻟﻮانِ.وﺣﴬَاﻹﻣﺎمُاﻟﻄﱢﻔﻞُﻓﺼﲆﱠ اﻟﱰﱠَاوﻳﺢَوﺧَﺘَﻢ.وﻗﺪاﻧﺤﺸﺪَأَﻫﻞُالمَﺴﺠِﺪِاﻟﺤﺮامِإﻟﻴﻪرﺟﺎﻻًوﻧِﺴﺎءً،وﻫﻮﰲﻣِﺤْﺮاﺑِﻪﻻ ﻳﻜﺎدُﻳُﺒﴫُِﻣﻦﻛَﺜﺮةِﺷُﻌﺎعاﻟﺸﱠﻤَﻊِالمُﺤْﺪِقِﺑﻪ. ﺛﻢﺑَﺮَزَﻣﻦﻣِﺤﺮاﺑِﻪ،راﻓِﻼًﰲأَﻓﺨَﺮِﺛِﻴﺎﺑﻪِﺑِﻬَﻴْﺒَﺔٍإﻣﺎﻣِﻴّﺔٍ،وﺳَﻜﻴﻨَﺔٍﻏُﻼﻣِﻴﱠﺔٍ،ﻓﻠﻢﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺨﻠﻮصَإﱃﻣِﻨْﱪِهﻣﻦﻛَﺜﺮةِاﻟﺰﱢﺣﺎمِ،ﻓﺄَﺧﺬَهأَﺣﺪُﺳَﺪَﻧﺔِ)ﺧَﺪَمِ(ﺗﻠﻚاﻟﻨﱠﺎﺣﻴَﺔِ—ﰲذِراﻋﻪِ —ﺣﺘﻰأَﻟﻘﺎهُﻋﲆَذِروَةِﻣِﻨْﱪَِهِ.ﻓﺎﺳﺘَﻮَىﻣُﺒْﺘَﺴِﻤًﺎ،وأَﺷﺎرَﻋَﲆَاﻟﺤﺎﴐِﻳﻦَﻣُﺴَﻠﱢﻤًﺎ.وَﻗَﻌَﺪَ ﺑينﻳَﺪﻳْﻪُﻗُﺮﱠاءٌ،ﻓﺎﺑْﺘَﺪَرُوااﻟﻘِﺮاءَةَﻋَﲆَﻟِﺴﺎنٍواﺣﺪٍ،ﻓﻠﻤﱠﺎأَﻛﻤﻠُﻮاﻋَﴩًْاﻣﻦاﻟﻘُﺮآنِ،ﻗﺎمَ اﻟﺨﻄﻴﺐُﻓﺼَﺪَعَﺑﺨُﻄْﺒﺔٍﻳُﺤَﺮﱠكُﻟﻬﺎأَﻛﺜﺮُاﻟﻨﱡﻔﻮسِﻣﻦﺟِﻬﺔاﻹِﻟﻘﺎءِواﻟﱰﱠْﺟﻴﻊِ،ﻻﻣﻦﺟِﻬﺔِ اﻟﺘﱠﻜيرِواﻟﺘﱠﺨﺸﻴﻊِ.وﺑينﻳَﺪﻳْﻪ—ﰲدرَﺟﺎتِالمِﻨْﱪَِ—ﻧَﻔَﺮٌﻳُﻤﺴِﻜُﻮنَأَﺗْﻮارَاﻟﺸﱠﻤَﻊِﰲأﻳﺪﻳﻬﻢ )واﻷَﺗْﻮارُﺟﻤﻊﺗَﻮْر،وﻫﻮاﻹِﻧﺎءُاﻟﺼﻐيرُ(،وﻳﺮﻓَﻌﻮنَأَﺻﻮاﺗَﻬﻢﻗﺎﺋﻠين: » اﻟﻘِﺮاءَةَﰲأَﺛﻨﺎءِذﻟﻚ،ﻓﻴَﺴﻜُﺖُاﻟﺨﻄﻴﺐُإِﱃأَنﻳَﻔﺮُﻏُﻮا،ﺛﻢﻳَﻌﻮدُﻟِﺨُﻄﺒَﺘِﻪِ ﺛﻢﱠﺧﺘﻤﻬﺎﺑﺘَﻮْدﻳﻊِاﻟﺸﱠﻬْﺮِالمُﺒﺎرَكِوﺗﺮْدﻳﺪِاﻟﺴﱠﻼمِﻋﻠﻴْﻪ.ﺛُﻢﱠدﻋﺎﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔِوﻟﻜﻞﱢﻣﻦ ﺟَﺮَتِاﻟﻌﺎدَةُﺑﺎﻟﺪﱡﻋﺎءِﻟﻪ—ﻣﻦاﻷُﻣﺮاءِ—ﺛﻢﱠﻧﺰَلَ،واﻧﻔﺾﱠذﻟﻚاﻟﺠَﻤْﻊُاﻟﻌﻈﻴﻢُ. وﻛﺎﻧﺖﻷَﺑﻲاﻟﺨﻄﻴﺐﰲﺗﻠﻚاﻟﻠﻴﻠﺔِﻧَﻔﻘﺔٌواﺳﻌﺔٌ. (اﻟﻠﻴﻠﺔُاﻟﺴﺎﺑﻌﺔواﻟﻌﴩون 13) ﺛُﻢﱠﻛﺎﻧﺖْﻟﻴﻠَﺔُﺳَﺒْﻊٍوﻋﴩﻳﻦَ—وﻫﻲﻟﻴﻠﺔُاﻟْﺠُﻤُﻌﺔِ—ﻓﻜﺎﻧﺖاﻟﻠﱠﻴْﻠَﺔَاﻟﻐَﺮﱠاءَ،واﻟﺨَﺘْﻤﺔَ اﻟﺰﱠﻫﺮاءَ.ووَﻗﻊاﻟﻨﻈﺮُواﻻﺣﺘﻔﺎلُﻟﻬﺬهِاﻟﻠﻴﻠﺔِالمُﺒﺎرﻛﺔِﻗﺒﻞَذﻟﻚﺑﻴﻮﻣينأوﺛﻼﺛﺔٍ.وأُﻗﻴﻤﺖ إزاءَﺣَﻄِﻴﻢِإﻣﺎمِاﻟﺸﺎﻓﻌﻴﱠﺔِ)ﺟِﺪارِه(،ﺧُﺸُﺐٌﻋِﻈﺎمٌ،ﺑﺎﺋِﻨَﺔُاﻻرﺗﻔﺎعِ—ﻣﻮْﺻﻮلٌﺑينﻛﻞﱢﺛﻼثٍ ﻣﻨﻬﺎﺑﺄَذْرعٍﻣﻦاﻷَﻋﻮادِاﻟﻮﺛﻴﻘﺔ—ﻓﺎﺗﺼﻞَﻣﻨﻬﺎﺻﻒﱞﻛﺎدﻳُﻤﺴﻚُﻧﺼﻒَاﻟﺤﺮمِﻋﺮﺿًﺎ. ووُﺻِﻠَﺖْﺑﺬﻟﻚاﻟﺤﻄﻴﻢِ)اﻟﺠﺪارِ(.ﺛﻢﱠﻋَﺮﺿَﺖﺑﻴﻨﻬﺎأَﻟﻮاحٌﻃِﻮالٌﻣُﺪﱠتﻋَﲆَﺗِﻠْﻚَاﻷَذْرُعِ. وﻋﻠَﺖْﻃﺒﻘﺔًﻣﻨﻬﺎﻃﺒﻘﺔٌأُﺧﺮى،ﺣﺘﻰاﺳْﺘَﻜْﻤَﻠَﺖْﺛﻼثَﻃَﺒﻘﺎتٍ.ﻓﻜﺎﻧﺖِاﻟﻄﺒﻘﺔُاﻟﻌﻠْﻴﺎﻣﻨﻬﺎ 107

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز ﺧُﺸُﺒًﺎﻣﺴﺘَﻄﻴﻠَﺔًﻣَﻐﺮوزَةًﻛﻠﱠﻬﺎﻣﺴﺎﻣيرَﻣُﺤَﺪﱠدةاﻷَﻃﺮافِ،ﻻﺻِﻘًﺎﺑﻌﻀُﻬﺎﺑﺒﻌْﺾ،ﻛﻈﻬﺮ اﻟﺸﱠﻴْﻬَﻢِ)اﻟﻘُﻨْﻔُﺬِ(،وﻗﺪْﻧُﺼﺐَﻋﻠﻴﻬﺎاﻟﺸﱠﻤَﻊُ.واﻟﻄﱠﺒﻘﺘﺎنﺗَﺤﺘَﻬﺎأَﻟﻮاحٌﻣَﺜْﻘﻮﺑﺔٌﺛَﻘْﺒًﺎﻣُﺘﱠﺼِﻼً، وُﺿِﻌَﺖْﻓﻴﻬﺎزُﺟﺎﺟﺎتُالمَﺼﺎﺑﻴﺢِذَواتُاﻷَﻧﺎﺑِﻴﺐالمُﻨﺒﻌﺜَﺔِﻣﻦأَﺳﺎﻓﻠﻬﺎ.وﺗﺪَﻟﱠﺖْﻣﻦﺟَﻮاﻧِﺐِ ﻫﺬهاﻷَﻟﻮاحِواﻟﺨُﺸُﺐِ—وﻣﻦﺟﻤﻴﻊِﺗﻠﻚاﻷَذْرُعِ—ﻗﻨﺎدﻳﻞُﻛِﺒﺎرٌوﺻِﻐﺎرٌ.وﺗﺨﻠﱠﻠﻬﺎأَﺷْﺒﺎهُ اﻷَﻃْﺒﺎقالمَﺒْﺴﻮﻃِﺔﻣﻦاﻟﺬﱠﻫَﺐ،ﻗﺪاﻧﺘﻈﻢﻛﻞﱠﻃَﺒَﻖٍﻣﻨﻬﺎﺛﻼثُﺳَﻼﺳِﻞُﺗُﻘَﻠﱡﻬﺎﰲاﻟﻬﻮاءِ. وﺧُﺮِﻗﺖﻛﻠﱡﻬﺎﺛُﻘُﺒًﺎ،وَوُﺿِﻌَﺖْﻓﻴﻬﺎاﻟﺰﱡﺟﺎﺟﺎتُذواتُاﻷَﻧﺎﺑﻴﺐِ—ﻣﻦأَﺳﻔﻞﺗﻠﻚَاﻷَﻃﺒﺎقِ اﻟﺼﱡﻔْﺮِﻳﱠﺔ)اﻟﺬﱠﻫﺒﻴﱠﺔ(،ﻻﻳَﺰﻳﺪُﻣﻨﻬﺎأُﻧﺒﻮبٌﻋﲆأُﻧﺒﻮبﰲاﻟﻘَﺪﱢ.وَأُوﻗِﺪَتْﻓﻴﻬﺎالمَﺼﺎﺑﻴﺢُ ﻓﺠﺎءَتْﻛﺄَﻧﻬﺎﻣﻮاﺋِﺪُذواتُأَرْﺟُﻞﻛﺜيرةٍﺗﺸﺘﻌﻞُﻧﻮرًا.ووُﺻِﻠَﺖْﺑﺎﻟﺤﻄِﻴﻢِ)اﻟْﺠِﺪار(اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬيﻳُﻘﺎﺑﻞُاﻟﺮﱡﻛْﻦَاﻟﺠَﻨﻮﺑﻲﱠﻣﻦﻗﺒﺔِزﻣﺰمَ،ﺧُﺸُﺐٌ—ﻋﲆَاﻟﺼﱢﻔَﺔِالمَﺬﻛﻮرَةِ—اﺗﱠﺼﻠﺖْ إِﱃذﻟﻚاﻟﺮﻛْﻦِ،وأُوﻗﺪَالمِﺸْﻌَﻞُاﻟﺬيﰲرأْساﻟﻘﺒﺔِ،وَﺻُﻔﱢﻔَﺖْﻃُﺮﱠةُﺷُﺒﱠﺎﻛِﻬﺎ)اﻟﺠﺎﻧﺐُ اﻷَﻋﲆ(ﺷﻤﻌًﺎﻣِﻤّﺎﻳﻘﺎﺑِﻞُاﻟﺒﻴْﺖَالمﻜﺮﱠم،وﺣُﻒﱠالمَﻘﺎمُاﻟﻜﺮﻳﻢُﺑِﻤِﺤﺮابﻣﻦاﻷَﻋْﻮادِالمُﴩَْﺟَﺒﺔِ )المُﻐَﺼﱠﻨﺔ(،وﻫِﻲَﻣﺤﻔﻮﻓﺔُاﻷَﻋْﲆَﺑِﻤَﺴﺎﻣيرَﺣﺪﻳﺪةِاﻷَﻃْﺮافِ—ﻋﲆاﻟﺼﱢﻔَﺔِالمﺬﻛﻮرةِ— ﺟُﻠﱢﻠﺖﻛﻠﱡﻬﺎﺷﻤﻌًﺎ،وﻧُﺼِﺐﻋﻦﻳَﻤِينِالمَﻘﺎمِوﻳﺴﺎرِهِ،ﺷَﻤَﻊٌﻛَﺒيرُاﻟْﺠِﺮْمِ)اﻟﺤَﺠْﻢِ(ﰲأَﺗْﻮارٍ ﺗُﻨﺎﺳِﺒُﻬﺎﻛﱪًَا،وﺻُﻔﱠﺖْﺗﻠﻚاﻷَﺗْﻮارُﻋَﲆَاﻟﻜَﺮاﳼﱢاﻟﺘﻲﻳَﴫﻓُﻬﺎاﻟﺴﱠﺪﻧَﺔُﻣﻄﺎﻟﻊَ)ﻣَﺼﺎﻋﺪَ( ﻋﻨﺪَاﻹﻳﻘﺎدِ،وﺟُﻠﱢﻞَﺟِﺪارُاﻟﺤِﺠْﺮِالمُﻜﺮﱠمِﻛﻞﱡﺷَﻤَﻌًﺎﰲأَﺗْﻮارٍﻣﻦاﻟﺼﱡﻔْﺮِ)أَوانٍﺻَﻐيرة ﻣﻦاﻟﺬﻫﺐ(،ﻓﺠﺎءَتْﻛﺄَﻧﻬﺎداﺋﺮَةُﻧﻮرٍﺳﺎﻃﻊٍ.وأَﺣْﺪﻗَﺖْﺑﺎﻟﺤَﺮمِالمَﺸﺎﻋِﻴﻞُ،وَأُوﻗﺪَﺟﻤﻴﻊُ ﻣﺎذُﻛِﺮَ.وأَﺣْﺪَقَﺑِﴩُُﻓﺎتِاﻟﺤﺮَمِﻛﻠﱢﻬﺎﺻِﺒﻴﺎنُ ﻣﻦاﻟﺨِﺮَقِالمُﺸْﺒَﻌَﺔِﺳَﻠﻴﻄًﺎ)زَﻳْﺘًﺎ(،ﻓﻮﺿَﻌﻮﻫﺎﻣﺘﱠﻘِﺪَةًﰲرُءُوسِاﻟﴩﱡُﻓﺎتِ،وأَﺧَﺬتﻛﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔٍﻣﻨﻬﻢﻧﺎﺣِﻴﺔًﻣﻦﻧﻮاﺣِﻴﻬﺎاﻷَرْﺑﻊِ،ﻓﺠﻌﻠَﺖْﺗُﺒﺎرِيﺻﺎﺣﺒَﺘَﻬﺎﰲﴎُْﻋَﺔِإِﻳﻘﺎدِﻫﺎ. ﻓَﻴُﺨَﻴﱠﻞُﻟﻠﻨﱠﺎﻇِﺮأنﱠاﻟﻨﱠﺎرَﺗَﺜِﺐُﻣﻦﴍُْﻓَﺔإِﱃﴍُْﻓَﺔٍ،ﻟِﺨَﻔﺎءِأَﺷْﺨﺎﺻِﻬِﻢْوراءَاﻟﻀﱠﻮْءِالمُﺮْﺗَﻤﻰ ﺑﺎﻷَﺑﺼﺎرِ. وﰲأَﺛﻨﺎءِﻣُﺤﺎوَﻟﺘﻬﻢﻟﺬﻟﻚَ،ﻳَﺮْﻓَﻌﻮنأَﺻْﻮاﺗَﻬﻢﺻﺎﺋﺤِينَ واﺣِﺪٍ،ﻓَيرَْﺗَﺞﱡاﻟﺤﺮَمُﻷَﺻْﻮاﺗﻬﻢْ ﻓﻠَﻤﱠﺎﻛَﻤُﻞَإِﻳﻘﺎدُاﻟﺠﻤﻴﻊِﻛﺎدَﻳُﻌَﴚﱢاﻷَﺑﺼﺎرَﺷُﻌَﺎعُﺗﻠﻚَاﻷَﻧﻮارِ،ﻓﻼﺗَﻘَﻊُلمْﺤﺔُﻃَﺮْفٍ إِﻻﱠﻋَﲆَﻧُﻮر،ﻳَﺸْﻐَﻞﺣﺎﺳﱠﺔَاﻟﺒَﴫَﻋﻦِاﺳْﺘِﻤﺎﻟَﺔِاﻟﻨﱠﻈَﺮِ،ﻓﻴﺘَﻮَﻫﱠﻢُالمُﺘَﻮَﻫﱢﻢ—ﻟﻬَﻮْلِﻣﺎﻳُﻌﺎﻳِﻨُﻪُ 108

أﻋﻴَﺎدرَﻣﻀَﺎن ﻣﻦذﻟﻚَ—أَنﱠﺗﻠﻚاﻟﻠﻴﻠَﺔَالمُﺒﺎرَﻛَﺔَﻧُﺰﱢﻫَﺖْﻟﴩََﻓِﻬﺎﻋﻦﻟﺒﺎسِاﻟﻈﱠﻠْﻤﺎءِ،ﻓﺰُﻳﱢﻨَﺖْﺑِﻤﺼﺎﺑﻴﺢِ اﻟﺴﱠﻤﺎءِ. وﺗَﻘَﺪﱠمَاﻟﻘﺎﴈ،ﻓﺼﲆﱠﻓَﺮﻳﻀَﺔَاﻟﻌِﺸﺎءِ،ﺛُﻢﱠﻗﺎمَواﺑْﺘَﺪأَﺑﺴُﻮرَةِ اﻟْﺤَﺮَمِ—ﰲاﻟﻠﻴﻠَﺔِﻗَﺒْﻠَﻬﺎ—ﻗﺪاﻧﺘﻬَﻮْاﰲاﻟﻘﺮاءَةِإِﻟﻴﻬﺎ.وﺗﻌَﻄﱠﻞَﰲﺗﻠﻚَاﻟﺴﱠﺎﻋﺔِﺳﺎﺋﺮُ اﻷَﺋِﻤﱠﺔِﻣﻦﻗِﺮاءَةِاﻟﱰﱠَاوﻳﺢِﺗَﻌﻈﻴﻤًﺎﻟِﺨَﺘْﻤﺔِالمَﻘﺎمِ،وﺣَﴬَُواﻣُﺘَﱪَﱢﻛينَﺑِﻤُﺸﺎﻫَﺪِﺗِﻪ،ﻓَﺨَﺘَﻢَ اﻟﻘﺎﴈﺑِﺘَﺴْﻠِﻴﻤﺘَينِْ،وﻗﺎمَﺧَﻄﻴﺒًﺎﻣُﺴْﺘَﻘْﺒِﻞَالمَﻘﺎمِواﻟﺒﻴْﺖِاﻟﻌَﺘﻴﻖِ،ﻓﻠَﻢْﻳَﺘَﻤَﻜﱠﻦْﺳَﻤﺎعُاﻟﺨُﻄْﺒَﺔِ ﻟﻼزْدِﺣﺎمِ،وَﺿَﻮْﺿﺎءِاﻟﻌَﻮامﱢ. ﻓﻠَﻤﱠﺎﻓﺮَغَﻣﻦﺧُﻄْﺒَﺘِﻪِﻋﺎدَاﻷَﺋِﻤﱠﺔُﻹﻗﺎﻣَﺔِﺗَﺮَاوِﻳﺤِﻬﻢ،واﻧﻔَﺾﱠاﻟﺠَﻤْﻊُوﻧُﻔُﻮﺳُﻬﻢﻗﺪ اﺳْﺘﻄﺎرَتْﺧُﺸﻮﻋًﺎ،وأَﻋْﻴُﻨُﻬﻢﻗﺪْﺳﺎﻟﺖْدُﻣﻮﻋًﺎ. وﻗﺪْأُﺷْﻌِﺮَاﻟﻨﱠﺎسُﻣﻦﻓَﻀْﻞﺗﻠﻚاﻟﻠﻴﻠَﺔِالمُﺒﺎرَﻛِﺔرَﺟﺎءًﻣُﺒَﴩﱢًاﺑﻤَﻦﱢﷲِﺗَﻌﺎﱃﺑﺎﻟْﻘَﺒﻮلِ، وﻣُﺸْﻌِﺮًاأَﻧﻬﺎ—وَﻟَﻌﻠﱠﻬﺎ—ﻟَﻴْﻠَﺔُاﻟﻘَﺪْرِالمُﴩَﱠفُذﻛْﺮُﻫﺎﰲاﻟﺘﱠﻨْﺰِﻳﻞِ. (ﻋِﻴﺪُاﻟﻔِﻄْﺮ 14) اﺳْﺘَﻬﻞﱠﻫِﻼلُﺷَﻬْﺮِﺷَﻮﱠالٍﻟَﻴﻠَﺔَاﻟﺜﱡﻼﺛﺎءِ،وﻫﺬااﻟﺸﱠﻬْﺮُﻫﻮﻓﺎﺗِﺤﺔُأَﺷْﻬُﺮاﻟﺤَﺞﱢالمَﻌﻠُﻮﻣﺎتِ، وﺑَﻌْﺪَهﺗَﺘﱠﺼِﻞُﺛَﻼﺛَﺔُاﻷَﺷْﻬَﺮاﻟﺤُﺮُمِ.وﻛﺎﻧَﺖْﻟَﻴﻠَﺔُاﺳْﺘِﻬﻼلِﻫِﻼﻟِﻪﻣِﻦاﻟﱠﻠﻴﺎﱄِاﻟﺤﻔﻴﻠَﺔِﰲ المَﺴﺠﺪِاﻟﺤﺮام.ﺟﺮَىاﻟﺮﺳﻢُﰲإﻳﻘﺎدِﻣَﺸﺎﻋﻠِﻪوﺛُﺮَﻳﱠﺎﺗِﻪِوﺷَﻤَﻌِﻪِ،ﻋﲆاﻟﺮﺳﻢالمﺬﻛﻮر،ﻟﻴﻠﺔَ ﺳَﺒْﻊٍوﻋﴩِﻳﻦَﻣﻦرﻣﻀﺎنَالمُﻌﻈﻢ.وأُوﻗِﺪَتِاﻟﺼﱠﻮاﻣِﻊُﻣﻦاﻟْﺠﻬﺎتِاﻷَرﺑﻊِﻣﻦاﻟْﺤَﺮمِ، وأُوﻗِﺪَﺳَﻄْﺢُالمَﺴﺠِﺪِاﻟﺬيﰲأَﻋْﲆَﺟَﺒَﻞِ ﺳﻄﺢِﻗﺒﺔِ اﻟﻨﺎسُﻋﲆﻣِﺜْﻞﺗِﻠﻚَاﻟﺤﺎلِ،ﺑينَْﻃَﻮافٍوﺻَﻼةٍ،وﺗﻬﻠﻴﻞٍوﺗﻜﺒيرٍ. (ﺻﻼةاﻟﻌﻴﺪ 15) ﻓﻠﻤﱠﺎﻛﺎنﺻﺒِﻴﺤَﺘُﻬﺎوﻗﴣَاﻟﻨﺎسُﺻﻼةَاﻟﻔﺠﺮِ،ﻟَﺒِﺴُﻮاأَﺛﻮابَﻋﻴﺪِﻫﻢ،وﺑﺎدَرُواﻷَﺧْﺬِ ﻣَﺼﺎﻓﱢﻬﻢﻟﺼﻼةِاﻟﻌﻴﺪِﺑﺎلمَﺴﺠِﺪِاﻟﺤﺮامِ،ﻷَنﱠاﻟﺴﱡﻨﱠﺔَﺟَﺮَتْﺑﺎﻟﺼﱠﻼةِﻓﻴﻪ—دُونَﻣُﺼَﲆٍّ ﻳَﺨْﺮُجُاﻟﻨﱠﺎسُإِﻟَﻴْﻪِ—رَﻏﺒﺔًﰲﴍََفِاﻟﺒُﻘْﻌﺔِوﻓَﻀْﻞﺑَﺮﻛﺘِﻬﺎ،وﻓَﻀﻞِﺻَﻼةِاﻹِﻣﺎمِﺧَﻠْﻒَ المَﻘﺎمِوﻣَﻦْﻳَﺄْﺗَﻢﱡﺑﻪ.ﻓﺄَوﱠلُﻣﻦﺑَﻜَﺮاﻟﺸﱠﻴْﺒِﻴﱡﻮنَ،وﻓَﺘَﺤُﻮاﺑﺎباﻟﻜﻌْﺒَﺔِالمُﻘَﺪﱠﺳﺔِ،وأَﻗﺎمَزﻋﻴﻤُﻬﻢ 109

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز ﺟﺎﻟﺴًﺎﰲاﻟﻌَﺘَﺒَﺔِالمُﻘﺪﺳﺔِوﺳﺎﺋﺮُاﻟﺸﱠﻴﺒِﻴﱢينَداﺧﻞَاﻟﻜﻌﺒﺔِ،إﱃأنأَﺣﺴﱡﻮاﺑﻮﺻﻮلِاﻷَﻣيرِ » ﺣَﻮْﻟَﻪأُﺳﺒﻮﻋًﺎ)ﺳﺒﻌﺔأَﻃْﻮافٍ(واﻟﻨﱠﺎسُﻗﺪاﺣْﺘَﻔَﻠُﻮاﻟِﻌِﻴﺪِﻫِﻢْ،واﻟﺤَﺮمُﻗﺪﻏَﺺﱠﺑﻬﻢ،والمُﺆَذﱢنُ اﻟﺰﱠﻣْﺰَﻣِﻲﱡﻓﻮقَﺳَﻄْﺢِاﻟﻘُﺒﱠﺔِ—ﻋﲆاﻟْﻌﺎدةِراﻓﻌًﺎﺻَﻮْﺗَﻪُﺑﺎﻟﺜﱠﻨﺎءِﻋﻠَﻴْﻪِ،واﻟﺪﱡﻋﺎءِﻟﻪ،ﻣُﺘَﻨﺎوِﺑًﺎ ﰲذﻟﻚﻣﻊأَﺧِﻴﻪِ.ﻓﻠﻤﱠﺎأَﻛْﻤﻞَاﻷَﻣِيراﻷُﺳﺒﻮعَ)ﻃﺎفﺳَﺒْﻊَﻣﺮﱠات(،ﻋَﻤَﺪَإﱃﻣِﺼْﻄَﺒﺔِﻗُﺒﱠﺔِ » وﻗﻮفٌﻋﲆرأَﺳِﻪِ.وﻋﺎدَاﻟﺸﱠﻴﺒِﻴﱡﻮنَﻟِﻤَﻜﺎﻧِﻬﻢﻣﻦاﻟﺒَﻴْﺖِالمُﻜَﺮﱠمِ،ﻳَﻠْﺤَﻈُﻬﻢاﻟﻨﱠﺎسُﺑﺄَﺑْﺼﺎرٍ ﺧﺎﺷِﻌَﺔٍﻟِﻠْﺒَﻴْﺖِ،ﻏﺎﺑِﻄَﺔٍﻟِﻤﺤَﻠﱢﻬﻢﻣﻨﻪ،وﻣﻜﺎﻧِﻬﻢﻣﻦﺣِﺠﺎﺑَﺘِﻪِوﺳِﺪاﻧَﺘِﻪ. ﻓَﺴُﺒﺤﺎنﻣَﻦْﺧَﺼﱠﻬﻢﺑﺎﻟﴩﱠفِﰲﺧِﺪْﻣَﺘِﻪِ! وﺣﴬََاﻷَﻣيرَ—ﻣِﻦْﺧﺎﺻﱠﺘِﻪ—ﺷُﻌَﺮاءُأَرﺑﻌﺔٌ،ﻓﺄَﻧْﺸﺪُوه،واﺣﺪًاإِﺛْﺮَواﺣﺪ،إِﱃأَنْ ﻓَﺮَﻏُﻮاﻣِﻦإِﻧﺸﺎدِﻫﻢ.وﰲأَﺛﻨﺎءِذﻟﻚﺗَﻤﻜﱠﻦوﻗﺖُاﻟﺼﱠﻼةِ)ﺗَﻌَينﱠَوَﻗْﺖُﺻَﻼةِاﻟﻌِﻴﺪِﺗَﻌَﻴﱡﻨًﺎ ﺗﺎﻣٍّﺎ(،وﻛﺎنﺿُﺤًﻰﻣﻦاﻟﻨﱠﻬﺎرِ. (ﺧُﻄْﺒَﺔُاﻟْﻌِﻴﺪِ 16) ﻓﺄَﻗْﺒﻞَاﻟﻘﺎﴈاﻟﺨﻄﻴﺐُﻳﺘَﻬﺎدَىﺑينراﻳﺘَﻴْﻪِاﻟﺴﱠﻮْداوَﻳْﻦِ،واﻟﻔﺮﻗﻌﺔُ—المﺘﻘﺪمذﻛْﺮُﻫﺎ أَﻣﺎﻣَﻪ،وﻗﺪﺻَﻚﱠاﻟﺤﺮمَﺻﻮﺗُﻬﺎ،وﻫﻮﻻﺑِﺲٌﺛﻴﺎبَﺳﻮادِه.ﻓﺠﺎءَإﱃالمَﻘﺎمِاﻟﻜﺮﻳﻢِ،وﻗﺎمَ اﻟﻨﺎسُﻟﻠﺼﱠﻼةِ.ﻓﻠﻤﺎﻗﻀَﻮْﻫﺎرَﻗِﻲَالمِﻨﱪَوﻗﺪأُﻟْﺼِﻖَإﱃﻣﻮﺿِﻌِﻪالمُﻌَينﱠِﻟﻪﻛﻞﱠﻳﻮمِﺟُﻤُﻌَﺔ ﻣﻦﺟِﺪارِاﻟﻜَﻌﺒَﺔِالمُﻜﺮﻣﺔِﺣﻴﺚُاﻟﺒﺎبُاﻟﻜﺮﻳﻢُﺷﺎرعٌ)ﻗﺮﻳﺐٌ(،ﻓﺨﻄﺐﺧﻄﺒﺔًﺑﻠﻴﻐﺔً. والمُﺆَذﱢﻧُﻮنﻗُﻌُﻮدٌدُوﻧَﻪﰲأَدراجِالمِﻨْﱪَِ.ﻓﻌﻨﺪاﻓﺘﺘﺎﺣِﻪﻓُﺼﻮلَاﻟﺨُﻄﺒﺔِﺑﺎﻟﺘﱠﻜْﺒيرِﻳُﻜَﱪﱢُون ﺑﺘَﻜْﺒِيرِه،إﱃأنﻓَﺮَغَﻣﻦﺧُﻄﺒﺘِﻪِ.وأَﻗﺒﻞَاﻟﻨﺎسُﺑﻌﻀُﻬﻢﻋﲆﺑﻌﺾ،ﺑﺎلمﺼﺎﻓَﺤَﺔِواﻟﺘﱠﺴْﻠﻴﻢِ، واﻟﺘﱠﻐﺎﻓُﺮِواﻟﺪﱡﻋﺎءِ،ﻣَﴪُْورِﻳﻦَﺟَﺬِﻟينَ،ﻓَﺮِﺣينﺑِﻤﺎآﺗﺎﻫُﻢﷲﻣﻦﻓَﻀْﻠِﻪِ.وﺑﺎدَرُواإﱃاﻟﺒﻴﺖِ اﻟﻜَﺮﻳﻢِﻓﺪﺧَﻠُﻮاﺑﺴَﻼمٍآﻣِﻨِينَ،ﻣُﺰْدَﺣِﻤينَﻋﻠَﻴْﻪِﻓَﻮْﺟًﺎﻓَﻮْﺟًﺎ،ﻓﻜﺎنَﻣﺸْﻬَﺪًاﻋَﻈِﻴﻤًﺎ. وأَﺧَﺬَاﻟﻨﺎسُ—ﻋِﻨﺪَاﻧْﺘِﺸﺎرِﻫِﻢﻣﻦﻣُﺼَﻼﱠﻫﻢ،وﻗﻀﺎءِﺳُﻨﱠﺔِاﻟﺴﻼمِﺑﻌﻀِﻬﻢﻋﲆﺑﻌﺾ— ﰲزِﻳﺎرةِاﻟْﺠَﺒﱠﺎﻧﺔِﺑﺎلمَﻌْﲆَ،ﺗَﱪَﱡﻛًﺎﺑﺎﺣْﺘِﺴﺎبِاﻟﺨُﻄﺎإِﻟﻴﻬﺎ،واﻟﺪﱡﻋﺎءِﺑﺎﻟﺮﱠﺣْﻤَﺔِﻟِﻤَﻦْﻓﻴﻬﺎﻣِﻦْ ﻋِﺒﺎدِﷲِاﻟﺼﱠﺎﻟِﺤينَِ. 110

اﻟﻔﺼﻞاﻟﺤﺎديﻋﴩ ﺑَﲔْاﻟﻌِﻴﺪَﻳْﻦ (ﰲﻣﺤﻠﱠﺔ 1) وﰲﻳﻮمِاﻟﺴﺒْﺖِ—اﻟﺘﺎﺳﻊَﻋَﴩََﻣﻦﺷَﻮﱠال—ﺻَﻌِﺪْﻧﺎإِﱃ ﺑﻬﺎ،ولمُﻌﺎﻳَﻨﺔِﻣَﻨﺰِلٍاﻛْﱰُِيﻟﻨﺎﻓﻴﻬﺎإِﻋﺪادًاﻟﻠﻤُﻘﺎمِﺑﻬﺎأَﻳﺎمَاﻟﺘﱠﴩِْﻳﻖِ)وﻫِﻲَاﻷَﻳﱠﺎمُاﻟﺜﱠﻼﺛَﺔُ اﻟﱠﺘِﻲﺗﲇِﻋِﻴﺪَاﻷَﺿْﺤﻰ(،إنﺷﺎءَﷲُ،ﻓﺄَﻟﻔَﻴﻨﺎﻫﺎﺗَﻤﻸُاﻟﻨﱡﻔﻮسَﺑَﻬﺠﺔًواﻧْﴩِاﺣًﺎ:ﻣَﺪﻳﻨَﺔً ﻋﻈﻴﻤَﺔَاﻵﺛﺎرِ،واﺳﻌَﺔَاﻻِﺧﺘﻄﺎطِ،ﻋﺘِﻴﻘﺔَاﻟﻮﺿْﻊِ،ﻗﺪدَرَﺳَﺖْإِﻻﱠﻣﻨﺎزِلَﻳَﺴيرَةًﻣُﺘﱠﺨَﺬَةً ﻟﻠﻨﱡﺰولِ،ﺗَﺤُﻒﱡﺑﺠﺎﻧﺒَﻲْﻃﺮﻳﻖﻣُﻤﺘﺪﱢاﻟﻄﱡﻮلِ،ﻛﺄَﻧﻪﻣَﻴﺪانٌ:اﻧﺒﺴﺎﻃًﺎواﻧﻔِﺴﺎﺣًﺎ. (ﻣﺴﺠﺪُاﻟﺒَﻴْﻌَﺔِ 2) ﻓﺄَوﱠلُﻣﺎﻳَﻠْﻘَﻰالمُﺘﻮﺟﱢﻪُإِﻟﻴﻬﺎ—ﻋﻦﻳﺴﺎرِهوﺑِﻤَﻘْﺮَﺑﺔﻣﻨﻬﺎ—ﻣﺴﺠﺪُاﻟﺒَﻴﻌَﺔِالمُﺒﺎرَﻛِﺔاﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖأَوﱠلَﺑَﻴﻌﺔﰲاﻹﺳﻼمِ،ﻋﻘَﺪﻫﺎاﻟﻌَﺒﺎسُرﴈﷲﻋﻨﻪﻟﻠﻨﱠﺒﻲﱢﷺﻋَﲆَاﻷَﻧﺼﺎرِ. (ﺟَﻤْﺮَةاﻟﻌَﻘَﺒﺔِ 3) ﺛُﻢﱠﻳُﻔﴣَﻣﻨﻪُإﱃ إِﻟﻴﻬﺎ.وﻫﻲﻋَﲆَﻗﺎرِﻋﺔِاﻟﻄﱠﺮﻳﻖِ،ﻣُﺮْﺗﻔِﻌﺔٌﻟﻠﻤﱰاﻛِﻢِﻓﻴﻬﺎﻣﻦﺣَﺼَﺎاﻟْﺠَﻤَﺮاتِ.وﻟَﻮْﻻآﻳﺎتُ ﷲِاﻟﺒﻴﱢﻨﺎتُﻓﻴﻬﺎﻟﻜﺎﻧﺖﻛﺎﻟْﺠِﺒﺎلِاﻟﺮﱠوَاﳼِ،ﻟِﻤﺎﻳﺠﺘَﻤﻊُﻓﻴﻬﺎﻋَﲆَﺗَﻌﺎﻗُﺐِاﻟﺪﱡﻫﻮرِوﺗﻮاﱄِ اﻷَزﻣِﻨَﺔِ.ﻟﻜﻦْللهِ—ﻋﺰﱠوﺟﻞﱠ—ﻓﻴﻬﺎﴎﱡﻛَﺮﻳﻢٌﻣﻦأَﴎارِهاﻟﺨﻔِﻴﱠﺎتِ.وﻋﻠﻴﻬﺎﻣَﺴﺠِﺪٌ ﻣُﺒﺎرَك،وﺑﻬﺎﻋﻠَﻢٌﻣَﻨﺼﻮبٌﺷِﺒﻪُأَﻋﻼمِاﻟﺤَﺮمِاﻟﺘﻲذﻛَﺮﻧﺎﻫﺎ،ﻓﻴَﺠْﻌﻠُﻬﺎاﻟﺮﱠاﻣِﻲﻋﻦﻳَﻤِﻴﻨِﻪِ،

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز ﻣُﺴﺘﻘْﺒِﻼً اﻟﺸﻤْﺲِ.ﺛﻢﻳَﻨﺤَﺮُأَوﻳَﺬﺑَﺢُوَﻳﺤﻠِﻖُ.والمُﺤَﻠﱠﻖُ)ﻣَﻮْﺿِﻊُﺣَﻠْﻖِاﻟﺮﱠأْسِ(ﺣَﻮْلَ ﰲﻛﻞﱢﻣﻮﺿِﻊٍﻣﻦ وﺑﻌْﺪَﻫﺬهاﻟﺠَﻤْﺮةِاﻟﻌَﻘَﺒﻴﱠﺔِﻣﻮﺿﻊُ ﺑﻴﻨَﻬﻤﺎﻗَﺪْرٌﻳﺴيرٌ.ﺛُﻢﱠﺑﻌﺪَﻫﺎﻳُﻠﻘِﻲاﻟﺠﻤْﺮَةَاﻷُوﱃ،وﻣﺴﺎﻓُﺘﻬﺎﻣﻨﻬﺎﻛﻤﺴﺎﻓﺔِاﻷُﺧْﺮَى. (رَﻣْﻲُاﻟﺠﻤَﺮات 4) وﰲوَﻗﺖِاﻟﺰﱠوَالِﻣﻦﺛﺎﻧﻲﻳﻮمِاﻟﻨﱠﺤْﺮِﺗُﺮْﻣَﻰﰲاﻷُوﱃَﺳﺒﻊﺣَﺼَﻴﺎتٍ،وﰲاﻟﻮُﺳﻄَﻰﻛﺬﻟﻚ، وﰲاﻟﻌَﻘَﺒﺔِﻛﺬﻟﻚ؛ﻓﺘﻠﻚإﺣﺪَىوﻋِﴩونﺣﺼﺎةً.وﰲاﻟﺜﱠﺎﻟﺚِﻣﻦﻳﻮمِاﻟﻨﱠﺤْﺮِ—ﰲاﻟﻮﻗﺖِ ﺑﻌَﻴﻨِﻪ—ﻛﺬﻟﻚﻋَﲆَاﻟﱰﱠﺗﻴﺐِالمﺬﻛﻮرِ،ﻓﺘﻠﻚاﺛﻨَﺘﺎنِوأَرﺑﻌُﻮنَﺣَﺼﺎةًﰲاﻟﻴﻮﻣَينِ،وﺳَﺒْﻊٌ رُﻣِﻴَﺖﰲاﻟﻌَﻘَﺒَﺔِﻳﻮمَاﻟﻨﱠﺤْﺮِ،وَﻗﺖَﻃُﻠﻮعِاﻟﺸﱠﻤﺲِﻛﻤﺎذﻛَﺮﻧﺎه،ﻓﺘﻠﻚﺗَﻜْﻤِﻠﺔُﺗِﺴﻊٍوأَرﺑﻌَين ﺟَﻤْﺮةً. وَﰲِإِﺛْﺮِذﻟﻚﻳَﻨْﻔﺼﻞُاﻟﺤﺎجﱡإﱃ واﺧﺘُﴫَِﰲﻫﺬااﻟﺰﱠﻣﺎنِإﺣﺪَىوﻋِﴩُونَﻛﺎﻧﺖﺗُﺮْﻣﻰﰲاﻟﻴَﻮمِاﻟﺮﱠاﺑﻊِﻋَﲆَذﻟﻚاﻟﱰﱠﺗﻴﺐِ ﻻﺳﺘِﻌﺠﺎلِاﻟﺤَﺎجﱢ،ﺧَﻮﻓًﺎﻣﻦاﻟﻌَﺮبِاﻟﺸﱡﻌْﺒﻴﱢين)ﺑﻨِﻲﺷُﻌْﺒَﺔَ(،إِﱃﻏيرِذﻟﻚﻣﻦﻣَﺤﺬُوراتِ اﻟﻔِﺘَﻦِ،المُﻐيرﱢاتِﻵﺛﺎرِاﻟﺴﱡﻨَﻦِ. ﻓﻤﴣَاﻟﻌَﻤَﻞُاﻟﻴَﻮمَﻋَﲆَﺗِﺴْﻊوأَرﺑَﻌينَﺣَﺼﺎةً.وﻛﺎﻧﺖﰲاﻟﻘَﺪِﻳﻢِﺳَﺒﻌينَ.وﷲُﻳَﻬَﺐُ اﻟﻘَﺒﻮلَﻟﻌﺒﺎدِه. واﻟﺼﺎدِرُﻣﻦ ﺟَﻤْﺮةُاﻟﻌﻘَﺒﺔِ.وﰲﻳَﻮمِاﻟﻨﱠﺤْﺮﺗﻜُﻮنُﺟَﻤْﺮةُاﻟﻌﻘَﺒﺔِأُوﱃَﻣُﻨﻔَﺮِدةًﺑﺴﺒْﻊِﺣَﺼﻴﺎت—ﺣَﺴْﺒَﻤﺎ ﺗﻘﺪﱠمَذِﻛْﺮُهُ—وﻻﻳَﺸﱰِكُﻣﻌﻬﺎﺳِﻮاﻫﺎﰲذﻟﻚاﻟﻴﻮمِ.ﺛﻢﰲاﻟﻴﻮﻣَينﺑﻌﺪَهﺗَﺮﺟﻊُاﻵﺧﺮةَ ﻋَﲆَاﻟﱰﱠﺗﻴﺐِﺣَﺴْﺒَﻤﺎوَﺻَﻔﻨﺎه.وﺑﻌﺪَاﻟﺠﻤْﺮَةِاﻷُوﱃَﻳُﻌَﺮﱢجُﻋﻦاﻟﻄﱠﺮِﻳﻖﻳَﺴيرًاوﻳﻠﻘَﻰﻣَﻨﺤَﺮ اﻟﺬﱠﺑﻴﺢِﷺﺣﻴﺚُﻓُﺪِيَﺑﺎﻟﺬﱠﺑْﺢِاﻟﻌﻈﻴﻢِ.وﻋَﲆَالمَﻮْﺿﻊِالمُﺒﺎرَكِﻣَﺴﺠﺪٌﻣَﺒﻨِﻲّ،وﻫﻮﺑﻤَﻘْﺮَﺑَﺔ ﻣﻦﺳَﻔْﺢِﺟَﺒﻞِ 112

ﺑَينْاﻟﻌِﻴﺪَﻳْﻦ (ﻣﺴﺠﺪاﻟﺨَﻴْﻒِ 5) وﻳُﻔْﴣَﻣﻦذﻟﻚإﱃﻣﺴﺠﺪِ ﻣﻨﻬﺎﺑﺎﻟﺒُﻨْﻴﺎنِ(،وأﻣﺎاﻵﺛﺎرُاﻟﻘﺪﻳﻤﺔُﻓﺂﺧِﺬَةٌإِﱃأَﺑﻌﺪِﻏﺎﻳﺔٍأَﻣﺎمَالمَﺴﺠِﺪِ.وﻫﺬاالمَﺴﺠِﺪُالمُﺒﺎرَكُ ﻣﺘﱠﺴﻊُاﻟﺴﺎﺣَﺔِﻛﺄَﻛﱪَِﻣﺎﻳﻜﻮنُﻣﻦاﻟﺠﻮاﻣﻊِ،واﻟﺼﱠﻮْﻣﻌﺔُوﺳَﻂَرَﺣْﺒَﺔِالمَﺴﺠﺪِ.وﻟﻪﰲاﻟﻘِﺒْﻠَﺔِ أَرْﺑﻊُﺑَﻼﻃﺎتٍﻳَﺸﻤﻠُﻬﺎﺳَﻘﻒٌواﺣﺪٌ.وﻫﻮﻣﻦَالمﺴﺎﺟِﺪِاﻟﺸﻬيرَةِ:ﺑﺮﻛﺔًوﴍفﺑُﻘْﻌَﺔٍ.وﻛَﻔَﻰ ﻣﺎوَرَدَﰲاﻷَﺛَﺮِاﻟﻜﺮﻳﻢِﻣﻦأنﺑُﻘْﻌَﺘَﻪُاﻟﻄﱠﺎﻫِﺮَةَﻣَﺪْﻓِﻦُﻛﺜيرٍﻣﻦاﻷَﻧْﺒِﻴﺎءِ،ﺻﻠﻮاتُﷲﻋﻠﻴﻬﻢ. وﺑِﻤَﻘْﺮَﺑﺔٍﻣﻨﻪُ—ﻋﻦﻳَﻤِينِالمﺎرﱢﰲاﻟﻄﺮﻳﻖِ—ﺣَﺠَﺮٌﻛﺒيرٌﻣُﺴْﻨَﺪٌإﱃﺳَﻔْﺢاﻟﺠَﺒَﻞ، ﻣُﺮْﺗَﻔِﻊٌﻋﻦِاﻷَرْضِﻳُﻈِﻞﱡﻣﺎﺗَﺤْﺘَﻪُ.ذُﻛِﺮَأَنﱠاﻟﻨﺒﻲﱠﷺﻗَﻌَﺪَﺗﺤﺘﻪُﻣُﺴْﺘَﻈِﻼً. (اﻟﻌﻮدُةإﱃ 6) ﻓﻠﻤﱠﺎﻗَﻀَﻴْﻨﺎﻣُﻌﺎﻳَﻨَﺔَﻫﺬهالمَﺸﺎﻫِﺪِاﻟﻜﺮﻳﻤَﺔِأَﺧَﺬْﻧﺎﰲاﻻﻧﴫافِﻣُﺴْﺘَﺒْﴩِِﻳﻦَﺑِﻤﺎوَﻫَﺒَﻨﺎﷲُ ﻣﻦﻓَﻀْﻠِﻪِﰲﻣُﺒﺎﴍََﺗِﻬﺎ،ووَﺻَﻠْﻨﺎإِﱃ (ﻏﺎرﺣﺮاءَ 7) وﰲﻳﻮمِاﻷَﺣَﺪِالمُﻮﰲِﻋِﴩﻳﻦَﻟِﺸَﻮﱠالٍﺻَﻌِﺪْﻧﺎإﱃاﻟﺠَﺒَﻞِالمُﻘَﺪﱠسِ اﻟﻐﺎرِﰲأَﻋﻼهُاﻟﺬيﻛﺎناﻟﻨﺒﻲﱡﷺﻳﺘﻌﺒﱠﺪُﻓﻴﻪ،وﻫﻮأَوﱠلُﻣﻮﺿﻊٍﻧﺰلَﻓﻴﻪِاﻟﻮﺣﻲُﻋﻠﻴﻪ. (ﺻﻼةاﻻﺳﺘﺴﻘﺎءِ 8) وﰲﺿَﺤْﻮَةِﻳﻮمِاﻟﺜﱡﻼﺛﺎءِاﻟﺜﺎﻧﻲواﻟﻌِﴩِْﻳﻦَﻣﻨﻪاﺟﺘَﻤَﻊَاﻟﻨﺎسُﻛﺎﻓﺔًﻟﻼﺳْﺘِﺴْﻘﺎءِﺗُﺠﺎهَاﻟﻜﻌﺒﺔِ المﻌُﻈﱠﻤَﺔِ،ﺑَﻌﺪأنﻧَﺪَﺑَﻬُﻢُاﻟﻘﺎﴈإﱃذﻟﻚ،وﺣَﺮﱠﺿَﻬُﻢﻋﲆﺻﻴﺎمِﺛﻼﺛﺔِأَﻳﱠﺎمٍﻗَﺒْﻠَﻪ.ﻓﺎﺟﺘَﻤَﻌُﻮا ﰲﻫﺬااﻟﻴﻮمِاﻟﺮاﺑﻊِ،وﻗﺪأَﺧﻠَﺼُﻮااﻟﻨﱢﻴﱠﺎتِللهِﻋﺰﱠوﺟﻞﱠ.وﺑَﻜَﺮاﻟﺸﱠﻴْﺒِﻴﱡﻮنَﻓﻔﺘَﺤﻮااﻟﺒﺎبَ المُﻜَﺮﱠمﻣﻦاﻟﺒﻴﺖِاﻟﻌﺘﻴﻖ.ﺛُﻢﱠأَﻗﺒﻞَاﻟﻘﺎﴈﺑينَراﻳﺘَﻴْﻪِاﻟﺴﻮْداوَﻳْﻦِﻻﺑﺴًﺎﺛﻴﺎبَاﻟﺒَﻴﺎضِ، وأُﺧْﺮِجَﻣَﻘﺎمُاﻟﺨﻠﻴﻞإِﺑﺮاﻫﻴﻢَﷺ،وَوُﺿِﻊَﻋﲆﻋﺘَﺒﺔِﺑﺎبِاﻟﺒﻴْﺖِالمُﻜﺮﱠمِ،وأُﺧﺮِجَﻣُﺼﺤَﻒُ » ﻋﻠﻴﻪِ،واﻟﺜﱠﺎﻧﻴَﺔُﻋﲆاﻟﺒﺎباﻟﻜﺮﻳﻢِ 113

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز ﺛُﻢﱠﻧُﻮدِيَﰲاﻟﻨﱠﺎسِﺑﺎﻟﺼﱠﻼةِﺟﺎﻣﻌﺔً.ﻓﺼﲆﱠاﻟْﻘﺎﴇﺑﻬِﻢ—ﺧَﻠْﻒَﻣﻮﺿِﻊِالمَﻘﺎم المُﺘﱠﺨَﺬِﻣُﺼَﲆٍّ—رَﻛﻌﺘَينِْ،ﻗﺮأﰲإِﺣْﺪاﻫُﻤﺎﺑِﺴُﻮرَةِ ﺑِﺴُﻮرَة المُﻘﺪﱠﺳَﺔِ—ﻓَﺨَﻄَﺐﺧُﻄْﺒﺔًﺑﻠﻴﻐﺔًواﱃَﻓﻴﻬﺎاﻻﺳﺘﻐﻔﺎرَ،ووَﻋَﻆاﻟﻨﺎسَوذﻛﱠﺮَﻫُﻢوﺧَﺸﱠﻌَﻬُﻢ، وﺣَﻀﱠﻬُﻢﻋﲆاﻟﺘﱠﻮْﺑﺔِواﻹِﻧﺎﺑﺔِللهِ—ﻋﺰﱠوﺟﻞﱠ—ﺣﺘﱠﻰﻧَﺰَﻓَﺖْدَﻣْﻌَﻬﺎاﻟﻌُﻴﻮنُ،واﺳﺘَﻨْﻔَﺪَتْ ﻣﺎءَﻫﺎاﻟﺸﱡﺆُونُ،وﻋَﻼاﻟﻀﱠﺠِﻴﺞُ،وارﺗﻔَﻊَاﻟﺸﱠﻬِﻴﻖُواﻟﻨﱠﺸِﻴﺞُ؛وﺣﻮﱠلرِداءَهُ،وﺣﻮَلَاﻟﻨﱠﺎسُ أَردِﻳَﺘﻬُﻢْ،اﺗﱢﺒﺎﻋًﺎﻟﻠﺴﱡﻨﱠﺔِ. (أَﻳﺎماﻻﺳﺘﺴﻘﺎءِ 9) ﺛُﻢﱠاﻧْﻔَﺾﱠاﻟﺠَﻤْﻊُراﺟينَرَﺣﻤﺔَﷲِ،ﻏيرَﻗﺎﻧِﻄينَﻣﻨﻬﺎ،وﷲُﻳﺘﻼﰱَﻋِﺒﺎدَهﺑِﻠُﻄْﻔِﻪِوﻛَﺮَﻣِﻪِ وﺗَﻤﺎدَىاﺳْﺘِﺴْﻘﺎؤُهﺑﺎﻟﻨﱠﺎسﺛﻼﺛﺔَأَﻳﱠﺎمﻣﺘَﻮاﻟﻴَﺔٍ—ﻋَﲆَﺗِﻠْﻚَاﻟﺼﱢﻔَﺔِ—وﻗﺪﻧﺎلَاﻟﺠَﻬْﺪُ )المَﺸَﻘﱠﺔُ(ﻣﻦأَﻫﻞاﻟْﺤِﺠﺎزِوأَﴐَﱠﺑﻬﻢاﻟﻘَﺤْﻂُ،وأَﻫْﻠَﻚَﻣَﻮاﺷِﻴَﻬﻢاﻟﺠَﺪْبُ.ﻟﻢﻳُﻤْﻄَﺮواﰲ اﻟﺮﱠﺑِﻴﻊِ،وﻻاﻟﺨﺮﻳﻒِ،وَﻻاﻟﺸﱢﺘﺎءِ،إِﻻﱠﻣَﻄﺮًاﻃَﻼً)ﻗَﻠِﻴﻼً(ﻏيرَﻛﺎفٍوﻻﺷﺎفٍ.وﷲُﻟَﻄﻴﻒٌ ﺑﻌﺒﺎدِه،ﻏيرُﻣُﺆاَﺧِﺬِﻫﻢﺑِﺠَﺮاﺋِﻤِﻬﻢْ،إِﻧﱠﻪُاﻟﺤَﻨﱠﺎنُالمَﻨﱠﺎنُ. (ﻋﲆﺟﺒﻞ 10) وﰲﻳﻮمِاﻟْﺨﻤﻴﺲِاﻟﺮﱠاﺑِﻊِواﻟﻌﴩﻳﻦَﻣﻦﺷﻮﱠالﺻَﻌِﺪْﻧَﺎإِﱃﺟَﺒﻞﺛَﻮْرٍﻟِﻤُﻌﺎﻳَﻨﺔِاﻟﻐﺎرِالمُﺒﺎرَكِ اﻟﺬيأَوَىإِﻟﻴﻪاﻟﻨﺒﻲﱡﷺﻣﻊﺻﺎﺣﺒﻪِاﻟﺼﱢﺪﱢﻳﻖِ—رَﴈَﷲُﻋﻨﻪُ—ﺣَﺴْﺒَﻤﺎﺟﺎءَﰲﻣُﺤْﻜَﻢِ اﻟﺘﱠﻨْﺰِﻳﻞِاﻟﻌﺰﻳﺰِ،وﻗﺪوﻟَﺠْﻨﺎﻫﺬااﻟﻐﺎرَ.وﻫﺬااﻟﺠﺒﻞُﺻَﻌْﺐُالمُﺮْﺗَﻘَﻰﺟﺪٍّاﻳُﻘَﻄﱢﻊُاﻷَﻧْﻔﺎسَ ﺗَﻘْﻄﻴﻌًﺎ،ﻻﻳﻜﺎدُﻳُﺒْﻠَﻎُﻣُﻨْﺘﻬﺎهُإِﻻﱠوﻗﺪأُﻟْﻘِﻲَﺑﺎﻷَﻳْﺪِيإِﻋْﻴﺎءًوﻛَﻼﻻً،وﻫُﻮﻣﻦ ﻣِﻘﺪارﺛﻼﺛﺔِأَﻣﻴﺎلٍ. وﰲﻳﻮمِاﻟﺠُﻤُﻌﺔِﺑﻌﺪَه،وَﺻﻞَاﻟﴪﱠْوُاﻟﻴﻤﻨِﻴﱡﻮنَﰲﻋَﺪدﻛﺜيرﻣُﺆَﻣﱢﻠينزِﻳﺎرَةَﻗﱪِْ اﻟﺮﱠﺳﻮلِ،وﺟَﻠﺒﻮاﻣِيرَةً)زادًا(إﱃ ﻛﺜيرًا،ﺣﺘﻰإﻧﱠﻬﻢأَﻗﺎﻣﻮهُﻋِﻮَضَﻧُﺰولِالمَﻄﺮِ.وﻟﻄﺎﺋِﻒُﷲِﻟﺴﻜﺎنِﺣَﺮَﻣﻪِاﻟﴩﻳﻒِواﺳﻌﺔٌ، إِﻧﻪُ—ﺳُﺒْﺤﺎﻧﻪُ—ﻟﻄﻴﻒٌﺑﻌﺒﺎدِه،ﻻإِﻟﻪﺳِﻮاهُ. 114

ﺑَينْاﻟﻌِﻴﺪَﻳْﻦ (ﻣﻮﻟﺪاﻟﻨﺒﻲ 11) اﺳﺘﻬﻞﱠﻫﻼلُذِياﻟﻘَﻌْﺪَةِﻟﻴﻠﺔَاﻷَرْﺑِﻌﺎءِ.وﻫﺬااﻟﺸﻬﺮُالمُﺒﺎرَكُﺛﺎﻧِﻲاﻷَﺷﻬُﺮِاﻟﺤُﺮُمِوﺛﺎﻧﻲ أَﺷﻬُﺮِاﻟﺤَﺞﱢ.وﰲﻳﻮمِاﻹﺛﻨين—اﻟﺜﺎﻟﺚَﻋﴩَﻣﻨﻪُ—دﺧﻠْﻨﺎﻣﻮﻟﺪَاﻟﻨﺒﻲﱢ،وﻫﻮﻣﺴﺠﺪٌﺣﻔﻴﻞُ اﻟﺒُﻨْﻴﺎنِ،وﻛﺎنَدارًﻟﻌﺒﺪِﷲﺑﻦِﻋﺒﺪِالمُﻄﱠﻠﺐ:أَﺑﻲاﻟﻨﺒﻲﱢ.وﻣﻮﻟﺪُهﷺﺷِﺒْﻪُﺻَﻬْﺮِﻳﺞٍﺻﻐير ﺳَﻌَﺘُﻪﺛﻼﺛﺔَأَﺷْﺒﺎر،وﰲوَﺳَﻄِﻪرُﺧﺎﻣﺔٌﺧَﴬْاءُﺳَﻌَﺘُﻬﺎﺛُﻠُﺜﺎﺷِﱪٍﻣُﻄﻮﱠﻗﺔٌﺑﺎﻟﻔِﻀﱠﺔ.ﻓﺘﻜﻮنُ ﺳَﻌَﺘُﻬﺎ—ﻣﻊاﻟﻔِﻀﱠﺔِالمُﺘﱠﺼِﻠَﺔِﺑﻬﺎ—ﺷِﱪًْا.وﻫﻮَﻣَﺴْﻘَﻂٌﻷَﻛْﺮَمِﻣﻮﻟﻮدﻋَﲆَاﻷَرْض،وﻣَﻤَﺲﱞ ﻷَﻃﻬَﺮﺳُﻼﻟَﺔٍوأَﴍَْﻓﻬﺎ.وﺑﺈِزاﺋِﻪِﻣِﺤْﺮابٌﺣﻔﻴﻞُاﻟﻘَﺮْﻧَﺼَﺔِ)ﻛَﺜيرُاﻟﺰﱡﺧْﺮُفِ(ﻣﺮﺳﻮﻣﺔٌﻃُﺮﱠﺗُﻪ )ﺟﺎﻧِﺒُﻪُالمُﻘَﺪﱠمُ(ﺑﺎﻟﺬﱠﻫَﺐِ.وﻫﺬاالمَﻮْﺿِﻊُالمُﺒﺎرَكُﻫﻮﴍَْﻗِﻲﱡاﻟﻜﻌﺒﺔِﻣُﺘﱠﺼِﻞٌﺑِﺴﻔْﺢِاﻟﺠَﺒَﻞ. وﻳُﴩِْفُﻋﻠﻴﻪِﺑﻤَﻘْﺮَﺑﺔٍﻣﻨﻪُﺟﺒﻞُ ﻫﺬاالمَﺴﺠﺪُﻫﻮَﻣﻮﻟﻮدُﻋﲇﱢﺑﻦأﺑﻲﻃﺎﻟﺐرﺿﻮانُﷲِﻋﻠﻴﻪ،وﻓﻴﻪﺗَﺮَﺑﱠﻰرﺳُﻮلُﷲِﷺ وﻛﺎنَدارًاﻟ (ﻗﺒﺔاﻟﻮﺣﻲ 12) ودﺧﻠﺖُأَﻳﻀًﺎدارَ أَﻳﻀًﺎﻣَﻮْﻟِﺪُ ﺻِﻬْﺮِﻳﺞٍﺻَﻐِيرٍ،وﰲوَﺳَﻄِﻪِﺣَﺠَﺮٌأَﺳْﻮَدُ.وﰲذﻟﻚاﻟﺒﻴﺖِﻣﻮْﻟِﺪُ اﺑﻨَﻴْﻬﺎ—رﴈَﷲُﻋﻨﻬﻤﺎ—وﻫُﻮَﻻﺻِﻖٌﺑﺎﻟﺠﺪارِ؛وﻣَﺴْﻘَﻂُﺷِﻠْﻮِ ﺷِﻠْﻮِاﻟﺤُﺴَينِ)واﻟﺸﱢﻠْﻮُ:اﻟْﺠَﺴَﺪَ(. وﻋﻠﻴﻬﻤﺎﺣﺠﺮانِﻣﺎﺋِﻼنِإﱃاﻟﺴﻮادِ،ﻛﺄَﻧﱠﻬﻤﺎﻋﻼﻣَﺘﺎنِﻟِﻠْﻤَﻮْﻟِﺪَﻳْﻦِ. (ﻣﻮاﻃﻦُﻛﺮﻳﻤَﺔٌ 13) وﰲاﻟﺪارِالمُﻜﺮﱠﻣﺔِأَﻳﻀًﺎﻣُﺨْﺘَﺒَﺄُاﻟﻨﺒﻲﱢﷺﺷَﺒِﻴﻪُاﻟﻘُﺒﱠﺔِ.وﻓﻴﻪِﻣَﻘْﻌَﺪٌﰲاﻷَرْضِﻋﻤﻴﻖٌﺷَﺒﻴﻪُ اﻟﺤُﻔْﺮَةِ،داﺧﻞٌﰲاﻟﺠﺪارِﻗﻠﻴﻼً.وﻗﺪﺧﺮجَﻋﻠﻴﻪﻣﻦَاﻟﺠﺪارِﺣﺠﺮٌﻣﺒْﺴﻮطٌ،ﻛﺄَﻧﱠﻪﻳُﻈِﻞﱡ المَﻘْﻌَﺪَ.ﻗﻴﻞَإِﻧﻪُاﻟﺤﺠﺮُاﻟﺬيﻏَﻄﱠﻰاﻟﻨﺒﻲﱠﻋﻨﺪاﺧﺘﺒﺎﺋِﻪِﰲذﻟﻚالمَﻮﺿِﻊِ.وﻋَﲆَﻛﻞﱢواﺣﺪ— 115

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز ﻣﻦﻫﺬهالمَﻮاﻟِﻴﺪ—ﻗُﺒﱠﺔُﺧَﺸَﺐٍﺻﻐيرةٌﺗﺼﻮنُالمَﻮﺿِﻊَ،ﻏيرُﺛﺎﺑﺘﺔٍﻓﻴﻪِ،ﻓﺈِذاﺟﺎءَالمُﺒْﴫُِ ﻟﻬﺎﻧَﺤﱠﺎﻫﺎ،وﻟَﻤَﺲَالمﻮﺿِﻊَاﻟﻜﺮﻳﻢَ،وﺗَﱪَﱠكﺑﻪِ،ﺛﻢأَﻋﺎدﻫﺎﻋﻠﻴﻪ. (زﻋﻴﻢاﻟﺸﱠﻴْﺒِﻴﱢينَ 14) وﰲﻳﻮمِاﻟْﺠُﻤُﻌَﺔِ—اﻟﺮاﺑﻊِواﻟﻌِﴩِْﻳﻦَﻣﻦذِياﻟﻘَﻌْﺪَة—ﻧَﻔَﺬَأَﻣْﺮُاﻷَﻣيرِ ﻋَﲆَزﻋﻴﻢِاﻟﺸﱠﻴْﺒِﻴﱢينَ اﻟﺤﺮامِ.وذﻟﻚﻟِﻬَﻨﺎتٍ)ﻷَﺷْﻴﺎءَ(ﻧُﺴِﺒَﺖْإِﻟﻴﻪِ،ﻻﺗﻠﻴﻖُﺑِﻤَﻦﻧِﻴﻄَﺖْﺑﻪﺳِﺪَاﻧَﺔُاﻟﺒﻴﺖِاﻟﻌﺘﻴﻖِ )وﻣَﻦْﻳُﺮِدْﻓﻴﻪِﺑِﺈﻟﺤﺎدٍﺑﻈُﻠْﻢٍﻧُﺬِﻗْﻪُﻣِﻦْﻋَﺬابٍأَﻟﻴﻢٍ(.أَﻋﺎذَﻧﺎﷲﻣﻦﺳُﻮءِاﻟﻘَﻀﺎءِ،وﻧﻔﻮذِ ﺳِﻬﺎمِاﻟﺪﱡﻋﺎءِ.وﰲﻫﺬهِاﻷَﻳﺎمِاﻟﺴﺎﻟِﻔَﺔِﻣﻦاﻟﺸﻬﺮالمَﺬﻛﻮرِﺗﻮَاﱃﻣَﺠﻲءُاﻟﴪﱠْوِاﻟﻴَﻤَﻨﻴﱢينَ— ﰲرِﻓﺎقﻛﺜيرة—ﺑﺎلمِيرَةِﻣﻦاﻟﻄﱠﻌﺎمِوﺳﻮاهُ،وﴐُوبِاﻹدامِواﻟﻔﻮاﻛِﻪِاﻟﻴﺎﺑِﺴَﺔِ،ﻓﺄَرْﻏَﺪُوا اﻟﺒَﻠَﺪَ)وﺳﱠﻌُﻮاأَرزاﻗﻪوأَﺧْﺼﺒُﻮه(.وﻟَﻮْﻻَﻫُﻢﻟﻜﺎنَﻣﻦاﺗﱢﺼﺎلِاﻟﺠَﺪْبِوﻏَﻼءِاﻟﺴﱢﻌْﺮِﰲﺟَﻬْﺪٍ وﻣَﺸَﻘﱠﺔٍ،ﻓَﻬُﻢْرﺣﻤﺔٌﻟﻬﺬااﻟﺒَﻠَﺪِاﻷَﻣِين. (زُوﱠار 15) ﺛُﻢﱠﺗَﻮَﺟﱠﻬُﻮاإِﱃزِﻳﺎرَةِاﻟﱰﱡْﺑَﺔِالمﺒﺎرﻛﺔِ ﻗﻄَﻌُﻮااﻟﻄﱠﺮﻳﻖَﻣﻦ ﺻُﺤْﺒَﺘَﻬُﻢْ. (أَﻓﻮاجاﻟﻴﻤﻦ 16) وﰲأَﺛْﻨﺎءِﻣﻐِﻴﺒِﻬﻢوَﺻَﻠَﺖْﻣﻨﻬﻢﻃﻮاﺋِﻒُأُﺧَﺮُﻟﻠﺤﺞﱢﺧﺎﺻﱠﺔً—ﻟﻀﻴﻖاﻟﻮَﻗْﺖِﻋﻦِاﻟﺰﱢﻳﺎرة —ﻓﺄَﻗﺎﻣُﻮاﺑ اﻟﺴﱠﺎﺑﻊِواﻟﻌِﴩِْﻳﻦَﻣﻦاﻟﺸﻬﺮ—ﻓُﺘِﺢَ اﻟﺸﱠﻴﺒﻲﱢالمَﻌْﺰُولِ،وﻫﻮَأَﻣْﺜَﻞُﻃﺮﻳﻘﺔًﻣﻨﻪﻋﲆﻣﺎﻳُﺬْﻛَﺮُ. ﻓﺎزدَﺣﻢَاﻟﴪﱠْوُﻟﻠﺪﱡﺧﻮلِ،ﻋَﲆَاﻟﻌﺎدَةِ.ﻓﺠﺎءُواﺑﺄَﻣﺮٍﻟﻢﻳُﻌْﻬَﺪﻓﻴﻤﺎﺳﻠَﻒ:ﻳَﺼﻌَﺪُون أَﻓْﻮاﺟًﺎﺣﺘﻰﻳَﻐَﺺﱠاﻟﺒﺎبُاﻟﻜﺮﻳﻢُﺑﻬﻢ،ﻓﻼﻳَﺴْﺘَﻄِﻴﻌﻮنَﺗَﻘَﺪﱡﻣًﺎوﻻﺗﺄَﺧﱡﺮًا،إِﱃأنﻳَﻠِﺠُﻮا 116

ﺑَينْاﻟﻌِﻴﺪَﻳْﻦ ﻋﲆأَﻋْﻈَﻢِﻣَﺸَﻘﱠﺔ.ﺛُﻢﱠﻳُﴪِْﻋُﻮنَاﻟﺨﺮوجَﻓﻴﻀﻴﻖُاﻟﺒﺎبُاﻟﻜﺮﻳﻢُﺑﻬﻢ.ﻓﻴﻨﺤﺪِرُاﻟﻔﻮجُﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆالمَﺼْﻌَﺪِ،وﻓﻮجٌآﺧَﺮُﺻﺎﻋﺪُهُ،ﻓﻴﻠْﺘَﻘِﻴﻪوﻗﺪارﺗﺒَﻂَﺑﻌﻀُﻬﻢإﱃﺑﻌﺾٍ.ﻓﺮُﺑﱠﻤﺎﺣُﻤِﻞ المُﻨْﺤَﺪِرُونﰲﺻُﺪُورِاﻟﺼﱠﺎﻋِﺪِﻳﻦَ،ورﺑﱠﻤﺎوﻗَﻒَاﻟﺼﱠﺎﻋِﺪُونَﻟﻠﻤُﻨْﺤَﺪِرﻳﻦَوﺗﻀﺎﻏَﻄُﻮاإِﱃأَن ﻳَﻤﻴﻠﻮا،ﻓﻴﻘﻊَاﻟﺒﻌﺾُﻋﲆاﻟﺒﻌﺾِ.ﻓﻴُﻌﺎﻳﻦُاﻟﻨﱠﻈﱠﺎرَةُﻣﻨﻬﻢﻣَﺮْأًىﻫﺎﺋِﻼً.ﻓﻤﻨﻬﻢﺳَﻠِﻴﻢٌوﻣﻨﻬﻢ ﻏيرُﺳﻠﻴﻢٍ. وأَﻛْﺜﺮُﻫﻢإِﻧﱠﻤﺎﻳﻨْﺤَﺪِرونوَﺛْﺒًﺎﻋَﲆَاﻟﺮءُوسِواﻷَﻋﻨﺎقِ. (أَﻋﺠﺐﻣﺎرأَﻳﻨﺎ 17) وﻣﻦأﻋﺠﺐِﻣﺎﺷﺎﻫَﺪْﻧﺎهُﰲذﻟﻚاﻟﻴَﻮْمأَنﺻَﻌِﺪَﺑﻌﺾﻣﻦاﻟﺸﱠﻴْﺒِﻴﱢينَ—ﰲأَﺛﻨﺎءِذﻟﻚَ اﻟﺰﱢﺣﺎمِ—ﻳَﺮُوﻣُﻮناﻟﺪﱡﺧُﻮلَإِﱃاﻟﺒَﻴْﺖِاﻟﻜﺮﻳﻢِ.ﻓﻠَﻢْﻳَﻘﺪِرُواﻋﲆاﻟﺘﺨﻠﱡﺺِ،ﻓﺘﻌﻠﱠﻘﻮا—ﻣﻦْ ﻋَﻀﺎدﺗَﻲِاﻟﺒﺎبِ)وﻫُﻤﺎ:ﺧَﺸَﺒﺘﺎهُﻣِﻦْﺟﺎﻧِﺒﻪ(—ﺑﺄَﺳْﺘﺎرِﺣﺎﻓَﺘَﻴْﻬِﻤﺎ.ﺛُﻢﱠإِنﱠأَﺣﺪَﻫُﻢﺗَﻤَﺴﱠﻚَ ﺑﺈِﺣْﺪَىاﻟﴩﱠاﺋِﻂِاﻟﻘِﻨﱠﺒِﻴﱠﺔِ)اﻟﻜَﺘﱠﺎﻧﻴﱠﺔِ(—وﻫﺬهاﻟﴩﱠاﺋﻂُﻣُﻤْﺴِﻜﺔﻟﻸَﺳﺘﺎر—إِﱃأنﻋﻼَ اﻟﺮﱡءُوسَواﻷَﻋﻨﺎقَﻓﻮﻃِﺌَﻬﺎ،ودﺧﻞَاﻟﺒﻴْﺖَﻓﻠَﻢﻳَﺠِﺪْﻣَﻮْﻃِﺌًﺎﻟِﻘَﺪَﻣِﻪﺳِﻮاﻫﺎ،ﻟِﺸِﺪﱠةِازدﺣﺎﻣِﻬﻢ، وﺗَﺮاﺻﱢﻬِﻢْوﺗَﺮاﻛُﻤِﻬِﻢ،واﻧْﻀِﻤﺎمِﺑَﻌْﻀِﻬِﻢإﱃﺑَﻌْﺾٍ. وﻫﺬااﻟﺠَﻤْﻊُاﻟﺬيوَﺻﻞَﻣﻨﻬُﻢْﰲﻫﺬااﻟﻌﺎمِﻟﻢﻳُﻌْﻬَﺪْﻗَﻂﱡﻣِﺜْﻠُﻪُﻓﻴﻤﺎﺳﻠَﻒﻣﻦاﻷَﻋﻮام. وللهاﻟﻘُﺪْرَةُالمُﻌْﺠِﺰَةُ. (إِﺣﺮاماﻟﻜﻌﺒﺔ 18) وﰲﻫﺬااﻟﻴﻮمِ)اﻟﺬيﻫﻮاﻟﺴﺎﺑﻊُواﻟﻌِﴩُونَﻣﻦذِياﻟﻘَﻌْﺪَةِ(ﺷُﻤﱢﺮَتْأَﺳْﺘﺎرُاﻟﻜﻌﺒَﺔِالمُﻘَﺪﱠﺳَﺔِ إﱃﻧَﺤْﻮِﻗﺎﻣَﺔٍوﻧﺼﻒِﻗﺎﻣﺔٍ—ﻣﻦاﻟﺠُﺪْر—ﻣﻦاﻟﺠﻮاﻧﺐِاﻷَرْﺑَﻌَﺔِ.وﻳُﺴَﻤﱡﻮنَذﻟﻚإﺣْﺮاﻣًﺎ ﻟﻬﺎ،ﻓَﻴَﻘﻮﻟﻮن وﻻﺗُﻔْﺘَﺢُﻣِﻦْﺣِينِإِﺣْﺮاﻣِﻬﺎإﻻﱠﺑَﻌْﺪَاﻟﻮَﻗْﻔَﺔِ. ﻓﻜﺄَنﱠذﻟﻚاﻟﺘﱠﺸْﻤِيرَإِﻳﺬانٌﺑﺎﻟﺘﱠﺸْﻤِيرﻟﻠﺴﱠﻔَﺮِ،وإﻳﺬانٌﺑﻘُﺮْبوﻗْﺖِوَداﻋِﻬﺎالمُﻨْﺘَﻈَﺮِ. ﻻﺟﻌﻠَﻪُﷲُآﺧِﺮَوَداعٍ،وﻗَﴣﻟﻨﺎإِﻟﻴﻬﺎﺑﺎﻟﻌﻮدَةِ،وﺗَﻴْﺴِيرﺳَﺒﻴﻞاﻻﺳﺘِﻄﺎﻋَﺔِ،ﺑِﻌِﺰﱠﺗِﻪِ وﻗُﺪْرَﺗِﻪ. 117

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز (زَوْرَةاﻟﻮَداع 19) وﰲﻳﻮمِاﻟﺠُﻤُﻌَﺔِاﻟﺮﱠاﺑﻊِواﻟﻌﴩﻳﻦَﻗﺒﻞَﻫﺬااﻟﻴﻮمِ،ﻛﺎندُﺧﻮﻟُﻨﺎإِﱃاﻟﺒَﻴْﺖِاﻟﻜﺮﻳﻢِﻋﲆﺣﺎلِ اﺧْﺘِﻼسواﻧﺘﻬﺎزﻓُﺮﺻَﺔأَوﺟﺪَتْﺑﻌﺾَﻓُﺮﺟَﺔٍﻣﻦاﻟﺰﱢﺣﺎمِ.ﻓﺪﺧَﻠْﻨﺎهدُﺧُﻮلَوَداعٍ،إِذﻻ ﻳُﺘَﻤَﻜﱠﻦُدُﺧُﻮﻟُﻪ—ﺑﻌﺪذﻟﻚ—ﻟِﱰَادُفِاﻟﻨﺎسِﻋﻠﻴﻪِ—وﻻﺳِﻴﱠﻤﺎاﻷَﻋﺎﺟِﻢُاﻟﻮاﺻِﻠُﻮنﻣﻊ اﻷَﻣِيراﻟﻌِﺮاﻗِﻲﱢ.ﻓﺈِﻧﱠﻬﻢﻳُﻈْﻬِﺮون—ﻣﻦاﻟﺘﱠﻬﺎﻓُﺖِﻋﻠﻴْﻪ،واﻟﺒِﺪارإِﻟَﻴﻪِ،واﻻزْدِﺣﺎمِﻓﻴﻪِ—ﻣﺎ ﻳُﻨْﴘِأَﺣﻮالَاﻟﴪﱠْواﻟﻴَﻤَﻨِﻴﱢينَ،ﻟﻔَﻈﺎﻇَﺘِﻬِﻢوﻏِﻠْﻈَﺘِﻬﻢ.ﻓﻼﻳَﺘَﻤَﻜﱠﻦُﻷَﺣَﺪٍﻣِﻨْﻬُﻢاﻟﻨﱠﻈَﺮُ،ﻓَﻀْﻼً ﻋﻦﻏيرِذﻟﻚ.وﷲُ—ﻋﺰﱠوﺟﻞﱠ—ﻻﻳﺠﻌَﻠُﻪُآﺧِﺮَاﻟﻌﻬْﺪِﺑﺒَﻴْﺘِﻪاﻟﻜﺮﻳﻢِ،وﻳَﺮْزُﻗُﻨﺎاﻟﻌَﻮدَإﻟَﻴﻪِ ﻋﲆﺧَيرٍْوﻋﺎﻓﻴﺔ. (ﻗﺒﺔاﻟﺤﺪﻳﺪ 20) وﰲﻳﻮمِإِﺣْﺮاماﻟﻜَﻌﺒﺔِالمَﺬﻛُﻮرِ،أُﻗﻠِﻌَﺖ—ﻋﻦﻣﻮْﺿِﻊِالمَﻘﺎمِالمُﻘَﺪﱠسِ—اﻟﻘُﺒﱠﺔُاﻟﺨﺸﺒﻴﱠﺔُ اﻟﺘﻲﻛﺎﻧﺖﻋﻠﻴﻪِ،ووُﺿﻌَﺖ—ﻋِﻮَﺿَﻬﺎ—ﻗُﺒﱠﺔاﻟﺤَﺪﻳﺪ،إِﻋﺪادًاﻟﻸَﻋﺎﺟﻢِ.ﻷَﻧﻬﺎﻟﻮﻟَﻢﺗﻜُﻦ ﺣَﺪﻳﺪًاﻷَﻛﻠُﻮﻫﺎأَﻛﻼً،ﻓَﻀﻼًﻋﻦﻏَيرِذﻟﻚ،ﻟِﻤﺎﻫُﻢﻋﻠﻴﻪﻣﻦﺻِﺤﺔِاﻟﻨﱡﻔﻮسِ—ﺷَﻮﻗًﺎإِﱃ ﻫﺬهالمَﺸﺎﻫﺪِالمُﻘَﺪﱠﺳﺔِ—وﺗَﻄﺎرُﺣِﻬِﻢﺑﺠُﺴﻮﻣِﻬﻢﻋﻠﻴﻬﺎ. وﷲُﻳَﻨﻔَﻌُﻬﻢﺑِﻨِﻴﱠﺎﺗِﻬِﻢ. (اﻟﺰﻋﻴﻢالمَﻌﺰول 21) وﰲﻳﻮمِاﻟﺜﱡﻼﺛﺎءِاﻟﺜﱠﺎﻣﻦِواﻟﻌِﴩِﻳﻦَﻣﻦاﻟﺸﻬْﺮِ،ﺟﺎءَزَﻋﻴﻢُاﻟﺸﱠﻴْﺒِﻴﱢينَالمَﻌﺰولُﻳﺘَﻬﺎدَىﺑ ﺑَﻨِﻴﻪِ—زَﻫْﻮًاوإِﻋﺠﺎﺑًﺎ—وﻣِﻔﺘﺎحُاﻟﻜَﻌﺒﺔِالمُﻘﺪﱠﺳَﺔِﺑﻴَﺪِهﻗﺪأُﻋِﻴﺪَإِﻟﻴﻪ.ﻓﻔَﺘﺢاﻟﺒﺎبَاﻟﻜَﺮﻳﻢَ، وﺻَﻌِﺪَﻣﻊﺑَﻨِﻴﻪِاﻟﺴﱠﻄﺢَالمُﺒﺎرَكَاﻷَﻋْﲆَ،ﺑﺄَﻣﺮاسٍﻣﻦاﻟﻘِﻨﱠﺐِﻏَﻠﻴﻈﺔٍ)ﺣِﺒﺎلٍﻣﻦاﻟﻜَﺘﱠﺎنِ(،وﻗﺪ أَوﺛَﻘﻮاﺗﻠﻚاﻟﺤِﺒﺎلَﰲأَوﺗﺎدِاﻟﺤﺪﻳﺪِالمَﴬُْوﺑﺔِﰲاﻟﺴﱠﻄﺢ،وأَرﺳَﻠﻮﻫﺎإﱃاﻷَرضِ.ﻓيرُْﺑَﻂُ ﻓﻴﻬﺎﺷَﺒﻴﻪُﻣَﺤﻤِﻞٍﻣﻦاﻟﻌُﻮد)اﻟْﺨَﺸﺐ(،وﻳﺠﻠِﺲُﻓﻴﻪأَﺣﺪُﺳَﺪَﻧﺔِاﻟﺒﻴﺖِﻣﻦاﻟﺸﱠﻴْﺒِﻴﱢينَ، ﻓﻴُﺼﻌَﺪُﺑﻪﻋََﲆﺑَﻜَﺮَةٍﻣُﻌَﺪﱠةٍﻟﺬﻟﻚ،ﰲأَﻋﲆذﻟﻚاﻟﺴﱠﻄﺢِ،ﻓﻴﺘَﻮﱃﱠﺧِﻴﺎﻃَﺔَﻣﺎﻣﺰﱠﻗَﺘﻪُاﻟﺮﱢﻳﺢُ ﻣﻦاﻷَﺳْﺘﺎرِ. 118