ابن جبير في مصر والحجاز

ﻣﻦاﻟﻘﺎﻫِﺮةإﱃﻋَﻴﺬابْ وأَﻛْﺜَﺮُﻣﺎﺷﺎﻫَﺪْﻧﺎﻣِﻦذﻟﻚأَﺣْﻤﺎلُاﻟْﻔُﻠْﻔُﻞِ،ﻓَﻠَﻘَﺪْﺧُﻴﱢﻞَإِﻟَﻴْﻨﺎ—ﻟِﻜَﺜْﺮَﺗﻪِ—أَﻧﱠﻪُﻳُﻮازِي اﻟﱰﱡابَﻗِﻴﻤﺔً. وﻗﺪﻛُﻨﱠﺎﻧَﺴِيرُﺑِﻘﺎرِﻋَﺔِاﻟﻄﱠﺮﻳﻖ—ﰲﺗﻠﻚاﻟﺼﱠﺤْﺮاءِ—ﻓَﻨَﺮىأَﺣْﻤﺎلَاﻟﻔُﻠْﻔُﻞواﻟﻘِﺮْﻓﺔِ وﻏَيرِْﻫﺎﻣﻦاﻟﺒﻀﺎﺋِﻊِواﻟﺴﱢﻠَﻊِ،ﻣَﻄْﺮُوﺣَﺔً—ﻻﺣﺎرِسَﻟﻬﺎ—وﻗﺪﺗُﺮِﻛَﺖْﰲﻋُﺮْضِاﻟﻄﱠﺮﻳﻖِ، إِﻣﱠﺎﻹِﻋْﻴﺎءِاﻹِﺑِﻞِاﻟْﺤﺎﻣِﻠَﺔِﻟﻬﺎأَوْﻏيرِذﻟﻚﻣﻦاﻷَﻋْﺬارِ.وﺗﺒﻘﻰﺗﻠﻚاﻷَﺣْﻤَﺎلُﺑِﻤَﻮْﺿِﻌﻬﺎ،إﱃأَنْ ﻳَﻨْﻘُﻠﻬﺎﺻﺎﺣِﺒُﻬﺎﻣَﺼُﻮﻧَﺔًﻣﻦاﻵﻓﺎتِ،ﻋَﲆَﻛَﺜْﺮَةالمﺎرﱢﻳﻦَﻋﻠﻴﻬﺎﻣﻦﻣُﺨﺘَﻠِﻒاﻟﻨﱠﺎسِ. (ﻃﺮﻳﻖاﻟﻮَﺿَﺢِ 15) ﺛُﻢﱠﻛﺎنَرَﻓْﻌُﻨﺎﻣِﻦْ » ﺑِﻤﻮْﺿِﻊٍﻳُﻌْﺮَفُﺑﺎﺳْﻢ وﻣِﻦْﻫﺬهاﻟﺮﱢﺣْﻠَﺔِالمُﺠَﺎﺟِﻴﱠﺔِﻳُﺴْﻠَﻚُاﻟْﻮَﺿَﺢُ،وﻫﻲرﻣْﻠَﺔٌﺳَﻬْﻠَﺔٌﺗَﺘﱠﺼِﻞﺑﺴﺎﺣِﻞِﺑَﺤْﺮ » اﻟْﺒَﴫﻳَﻤِﻴﻨًﺎوﺷِﻤَﺎﻻً وﰲﻇُﻬﺮاﻟﺜﱡﻼﺛَﺎءِﻛﺎنَرَﻓْﻌُﻨﺎﻣِﻦْ رَﺑﻴﻊاﻷَوﱠلﻟﻴﻠﺔَاﻟﺠﻤﻌﺔ،وﻧﺤﻦﺑﺂﺧِﺮاﻟْﻮَﺿَﺢ،ﻋَﲆَﻧﺤْﻮﺛَﻼثِﻣَﺮاﺣِﻞَﻣﻦ وﰲوﻗﺖاﻟﻐﺪاةﻣِﻦﻳﻮماﻟْﺠُﻤُﻌَﺔِ،ﻛﺎنﻧُﺰوﻟُﻨﺎﻋَﲆَاﻟْﻤﺎءِﺑﻤَﻮْﺿِﻊِ ﻣَﺮْﺣَﻠَﺘَينِْﻣِﻦْ وَﻣﺎءُﻫﺬااﻟْﻤَﻮْﺿِﻊﻟَﻴْﺲَﺑِﺨَﺎﻟِﺺاﻟْﻌُﺬُوﺑَﺔِ.وﻫُﻮَﰲِﺑِﱤٍْﻏَيرِْﻣَﻄْﻮِﻳﱠﺔ)ﻏَيرِْﻣَﺒْﻨِﻴﱠﺔٍﻣﻦ اﻟﺪاﺧِﻞ(. وأَﻟْﻔَﻴْﻨَﺎاﻟﺮﱠﻣْﻞَﻗﺪاﻧْﻬﺎلَﻋﻠﻴِﻬﺎ،وﻏﻄﱠﻰﻣﺎءَﻫﺎ.ﻓﺮامَاﻟْﺠَﻤﱠﺎﻟُﻮنَﺣَﻔْﺮَﻫﺎواﺳْﺘِﺨْﺮاجﻣﺎﺋِﻬﺎ، ﻓَﻠَﻢْﻳَﻘْﺪِرُواﻋَﲆَذﻟِﻚَ،وَﺑَﻘِﻴَﺖِاﻟْﻘَﺎﻓِﻠَﺔُﻻﻣﺎءَﻋِﻨْﺪَﻫﺎ. ﻓﺄَﴎَْﻳْﻨَﺎﺗِﻠْﻚَاﻟﻠﻴْﻠَﺔَ،ﻓﻨَﺰَﻟْﻨَﺎ—ﺿَﺤْﻮَةً—ﻋَﲆَﻣﺎءٍﻗَﺮِﻳﺐِﻣِﻦْ اﻟْﻌَينِْﻣِﻨﻬﺎ،ﺗَﺴْﺘَﻘِﻲﻣِﻨْﻪُاﻟْﻘَﻮاﻓِﻞُوأَﻫْﻞُاﻟْﺒَﻠَﺪِ،وﻳَﻌُﻢﱡاﻟْﺠَﻤِﻴﻊَ،وَﻫﻮﺑِﱤٌْﻛَﺒِيرَةٌ. 37

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز (ﻣﺪﻳﻨﺔ 16) ﻓﻠﻤﱠﺎﻛﺎنﻋَﴚِﱡﻳَﻮْمِاﻟﺴﱠﺒْﺖِدﺧﻠﻨﺎ ﻣُﺴَﻮﱠرةٍ،أَﻛﺜﺮُﺑﻴﻮﺗِﻬﺎاﻷَﺧْﺼﺎصُ،وﻓﻴﻬﺎاﻵنﺑﻨﺎءٌﻣُﺴْﺘَﺤْﺪَثٌﺑﺎﻟْﺠِﺺﱢ.وَﻫﻲَﻣﻦأَﺣْﻔَﻞِ ﻣَﺮاﳼِاﻟﺪﱡﻧْﻴﺎ،ﻷَنﱠﻣﺮاﻛِﺐَاﻟﻬﻨﺪِواﻟْﻴَﻤَﻦِﺗَﺤُﻂﱡﻓﻴﻬﺎ،وﺗُﻘْﻠِﻊﻣﻨﻬﺎ،زَاﺋِﺪًاإِﱃﻣَﺮاﻛﺐاﻟﺤُﺠﱠﺎجِ اﻟﺼﺎدرةِواﻟﻮاردةِ.وﻫﻲﰲﺻَﺤﺮاءَﻻﻧَﺒﺎتَﻓﻴﻬﺎ،وﻻﻳُﺆﻛﻞُﻓﻴﻬﺎﳾْءٌإِﻻﱠﻣَﺠْﻠُﻮبٌﻳَﺠﻴﺌﻬﺎ ﻣﻦاﻟﺒﻼدِاﻷُﺧﺮى. ﻟﻜِﻦﱠأَﻫﻠَﻬﺎ—ﺑِﺴَﺒَﺐِاﻟْﺤُﺠﱠﺎج—ﺗﺤْﺖَﻣَﺮْﻓﻖٍﻛﺜيرٍ،وﰲﺧَيرٍْﻋﻤﻴﻢٍ،ﻷَنﱠﻟﻬﻢ—ﻋﲆﻛﻞﱢ ﺣِﻤْﻞﻃَﻌﺎمٍﻳَﺠْﻠُﺒﻮﻧَﻪُ—ﴐﻳﺒﺔًﻣﻌﻠﻮﻣﺔًﺧﻔﻴﻔَﺔَالمُﺆْﻧَﺔِ،إِذاﻗﻴﺴَﺖْإﱃاﻟﻮﻇﺎﺋِﻒِالمُﻜُﻮﺳﻴﱠﺔِ اﻟﺘﻲﻛﺎﻧﻮاﻳﺘﻘﺎﺿَﻮْﻧَﻬﺎﻗﺒﻞَاﻟﻴﻮْمِ. وﻗﺪذﻛﺮﻧﺎأَن اﻟْﺠِﻼَبِﻣﻨﻬﻢ)أَﺟﺮُالمَﺮاﻛﺐ(،ﻓَﻴَﺠْﺘَﻤِﻊُﻟﻬﻢﻣِﻦْذﻟﻚﻣﺎلٌﻛﺜيرٌﻳﺘﻘﺎﺿَﻮﻧَﻪُﻣﻦﺣﻤْﻞاﻟﺤﺠﱠﺎج إِﱃ (ﰲدارِاﻟﺤَﺒَﴚِﱢ 17) وﻟَﺴْﺖَﺗَﺮىأَﺣﺪًاﻣِﻦْأَﻫﻠﻬﺎذَوِياﻟْﻴَﺴَﺎرواﻟﻐِﻨﻰإِﻻﱠﻣَﻦْﻟﻪُاﻟْﺠَﻠَﺒَﺔُواﻟْﺠَﻠَﺒﺘﺎن)المﺮْﻛَﺐ والمَﺮﻛَﺒَﺎنِ(.ﻓﻬﻲﺗﻌﻮدﻋﻠﻴﻬﻢﺑﺮزقواﺳِﻊٍ.ﺳُﺒْﺤَﺎنَﻗﺎﺳِﻢِاﻷَرزاقِﻋﲆاﺧْﺘِﻼفِأَﺳﺒﺎﺑﻬﺎ،ﻻ إِﻟﻪﺳِﻮاهُ. وﻛﺎنﻧُﺰُوﻟُﻨﺎﻓﻴﻬﺎﺑِﺪَارٍﺗُﻨْﺴَﺐُإِﱃ المَﻨﺎزلَوﺗﺄَﺛﱠﻠُﻮاﺑﻬﺎ)اﻛﺘَﺴَﺒُﻮاوأَﺳﱠﺴُﻮا(اﻟﺪﱢارَواﻟﺮﱢﺑﺎعَواﻟْﺠِﻼبَ. (ﻣﻐﺎصُاﻟﻠﺆْﻟﺆ 18) وﰲﺑَﺤﺮِ ﻫﺬااﻟﺘﺎرﻳﺦِاﻟﺬيأُﻗَﻴﱢﺪُﻓﻴﻪﻫﺬهاﻷَﺣْﺮُفَ—وﻫﻮﺷَﻬْﺮُﻳﻮﻧْﻴُﻮاﻟْﻌﺠﻤﻲ—واﻟﺸﱠﻬْﺮُاﻟﺬي ﻳَﺘْﻠُﻮهُ. 38

ﻣﻦاﻟﻘﺎﻫِﺮةإﱃﻋَﻴﺬابْ وﻳُﺴْﺘَﺨْﺮَجُﻣﻨﻪُﺟَﻮْﻫَﺮٌﻧَﻔِﻴﺲٌ،ﻟﻪُﻗِﻴﻤﺔٌﺳَﻨِﻴّﺔٌ،ﻳَﺬْﻫَﺐُاﻟﻐﺎﺋِﺼﻮنَﻋﻠﻴﻪِإِﱃﺗﻠﻚاﻟْﺠَﺰاﺋِﺮِ ﰲاﻟﺰﱠوارِﻳﻖِ،وﻳﻘﻴﻤﻮنَﻓﻴﻬﺎاﻷَﻳﱠﺎمَ،ﻓَﻴَﻌُﻮدونَﺑﻤﺎﻗَﺴَﻢَﷲُﻟِﻜُﻞﱢواﺣِﺪﻣﻨﻬﻢﺑِﺤَﺴَﺐِﺣَﻈﱢﻪِ ﻣِﻦَاﻟﺮﱢزْقِ.واﻟْﻤَﻐﺎصُﻣﻨﻬﺎﻗﺮﻳﺐُاﻟﻘَﺎعِ،ﻟﻴﺲَﺑﺒﻌﻴﺪٍ.وَﻳَﺴْﺘَﺨْﺮِﺟُﻮﻧَﻪُﰲأَﺻْﺪافٍﻟﻬﺎأَرْواحٌ —ﻛَﺄَﻧﱠﻬﺎﻧَﻮْعٌﻣﻦَاﻟْﺤِﻴﺘﺎنِ—وﻫِﻲَأَﺷْﺒَﻪُﳾَْءٍﺑِﺎﻟﺴﱡﻠَﺤْﻔﺎةِ.ﻓﺈِذاﺷُﻘﱠﺖْﻇَﻬَﺮَتِاﻟﺸﱠﻔﺘﺎنِ —ﻣِﻦداﺧﻠﻬﺎ—ﻛﺄَﻧﱠﻬُﻤﺎﻣَﺤﺎرﺗَﺎﻓَﻀﱠﺔٍ.ﺛﻢﱠﻳَﺸُﻘﱡﻮنﻋﻠﻴﻬﺎﻓَﻴَﺠِﺪُونَﻓﻴﻬﺎاﻟْﺤَﺒﱠﺔَ—ﻣﻦَ اﻟْﺠَﻮْﻫَﺮِ—ﻗﺪﻏَﻄﱠﻰﻋﻠﻴﻬﺎﻟَﺤْﻢُاﻟﺼﱠﺪَفِ.ﻓَﻴَﺠْﺘﻤِﻊُﻟﻬﻢُﻣﻦذﻟﻚﺑِﺤَﺴَﺐِاﻟْﺤُﻈُﻮظِواﻷَرْزَاقِ. ﻓَﺴُﺒْﺤﺎنَﻣُﻘَﺪﱢرِﻫﺎﻻإِﻟﻪﺳِﻮاهُ. (ﺳُﻜﺎنُاﻟﺠِﺒﺎلِ 19) ﻟﻜِﻨﱠﻬُﻢْﺑِﺒﻠْﺪَةٍﻻرﻃْﺐَﻓﻴﻬﺎوﻻﻳﺎﺑِﺲ،ﻗﺪأَﻟِﻔُﻮاﺑﻬﺎﻋَﻴْﺶَاﻟﺒَﻬﺎﺋِﻢِ.ﻓَﺴُﺒﺤﺎنَﷲِالمُﺤَﺒﱢﺐِ اﻷَوْﻃﺎنَإِﱃأَﻫْﻠِﻬﺎ! ﻋﲆأَﻧﱠﻬﻢأَﻗْﺮبُإِﱃاﻟْﻮﺣْﺶِﻣﻨﻬﻢإﱃاﻹِﻧْﺴَﺎنِ. واﻟﺮﱡﻛﻮبُﻣﻦ وﺟَﻞﱠ.وذﻟﻚأَنﱠاﻟﺮﱢﻳﺎحَﺗُﻠْﻘِﻴﻬﻢْ—ﻋﲆاﻷَﻛْﺜَﺮ—ﰲﻣﺮاسٍﺑِﺼَﺤﺎريﺗَﺒْﻌُﺪُﻣﻨﻬﺎﻣﻤﺎﻳﲇ اﻟْﺠَﻨُﻮبَ.ﻓﻴﻨْﺰِلُإِﻟﻴﻬﻢاﻟﺒُﺠﺎةُ—وﻫﻢﻧﻮْعٌﻣﻦاﻟﺴﱡﻮدانِﺳﺎﻛِﻨُﻮنَﺑﺎﻟْﺠِﺒَﺎلِ—ﻓَﻴُﻜْﺮُونَﻣﻨﻬﻢ اﻟﺠﻤﺎلَ،ﺛﻢﱠﻳَﺴْﻠُﻚﺑﻬﻢاﻟﺒُﺠﺎةُﻏيرَﻃﺮﻳﻖِالمﺎءِ.ﻓَﺮُﺑﻤَﺎذﻫﺐأَﻛْﺜَﺮُﻫُﻢْﻋَﻄَﺸًﺎوﺣﺼﻞاﻟْﺒُﺠﺎةُ ﻋَﲆَﻣﺎﺗَﺨَﻠﻒَﻣﻦْﻧَﻔَﻘَﺔٍأَوْﺳِﻮاﻫﺎ.ورُﺑﻤﺎﻛﺎنﻣﻦاﻟْﺤُﺠﱠﺎجِﻣَﻦْﻳﺘَﻌَﺴﱠﻒُﺗﻠﻚاﻟﺼﺤﺮاءَﻋَﲆَ 39

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز ﻗَﺪَﻣَﻴْﻪِ،وﻳﻤﴚﻓﻴﻬﺎﻋﲆﻏيرﻫُﺪًى،ﻓَﻴَﻀِﻞﱡوﻳَﻬْﻠِﻚُﻋَﻄَﺸًﺎ.واﻟﺬيﻳﺴْﻠَﻢُﻣﻨﻬﻢﻳﺼﻞُإِﱃ » وﻗﺪﺷﺎﻫَﺪْﻧﺎﻣﻨﻬﻢْ—ﻣُﺪﱠةَﻣُﻘﺎﻣِﻨﺎ—أَﻗْﻮاﻣًﺎﻗﺪوَﺻﻠﻮاﻋَﲆَﻫﺬهاﻟﺼﱢﻔَﺔِ.ﰲﻣَﻨﺎﻇِﺮِﻫِﻢ اﻟﺸﱠﺎﺣِﺒَﺔِالمُﺴْﺘﺤِﻴﻠَﺔِوﻫَﻴْﺌَﺎﺗﻬِﻢُاﻟْﻤُﺘﻐَيرﱢة،آﻳﺔٌﻟِﻠْﻤُﺘَﻮﺳﱢﻤينَ،وَﻋِﱪَْةٌﻟﻠﻨﱠﺎﻇِﺮﻳﻦَ. وأَﻛْﺜَﺮﻫَﻼَكِاﻟْﺤُﺠﱠﺎجِﺑِﻬﺬهِالمَﺮاﳼِ،وﻣﻨﻬﻢﻣﻦْﺗُﺴَﺎﻋِﺪُهُاﻟﺮﻳﺢُإِﱃأَنْﻳَﺤُﻂﱠﺑﻤُﺮْﳻَ وَﻫُﻮَاﻷَﻗَﻞﱡ. 40

اﻟﻔﺼﻞاﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦﻋَﻴﺬابإﱃﺟُﺪّة (ﺳُﻔُﻦُاﻟﺤُﺠﱠﺎج 1) والمَﺮاﻛِﺐُ—اﻟﺘﻲﻳُﴫَﱢﻓﻮﻧﻬﺎﰲﻫﺬااﻟﺒﺤِﺮِاﻟﻔِﺮْﻋَﻮْﻧِﻲﱢ—ﻣُﻠَﻔﱠﻘَﺔُ)ﻣُﺘَﻀﺎﻣﱠﺔُ(اﻹِﻧﺸﺎءِواﻟﱰﱠْﻛِﻴﺐِ، ﻻﻳُﺴْﺘﻌﻤﻞُﻓﻴﻬﺎﻣِﺴْﻤﺎرٌاﻟْﺒَﺘﱠﺔَ،إِﻧﻤﺎﻫﻲﻣَﺨِﻴﻄﺔٌﺑِﺄَﻣﺮاسﻣﻦاﻟﻘِﻨْﺒﺎرِىﱢ،وﻫﻮﻗِﴩُْﺟَﻮْز اﻟﻨﱠﺎرَﺟﻴﻞ)اﻟْﺠَﻮْزِاﻟﻬﻨْﺪِيﱢ(.وَﻫُﻢْﻳَﺪْرُﺳﻮﻧﻪُإِﱃأَنﻳُﺼْﺒِﺢﺧُﻴﻮﻃًﺎ،وﺛَﻢﱠﻳَﻔْﺘِﻠﻮنﻣﻨﻪُأَﻣْﺮاﺳًﺎ )ﺣﺒﺎﻻً(ﻳَﺨﻴﻄﻮنﺑﻬﺎالمَﺮاﻛِﺐَ،وﻳﻀﻌﻮنﰲﺧﻼﻟﻬﺎﻗِﻄَﻌًﺎﻣﻦْﻋِﻴﺪاناﻟﻨﺨﻞ،ﺑَﺪﻻﻣﻦ اﻟْﻤَﺴَﺎﻣِيرِ.ﻓﺈِذاﻓَﺮَﻏﻮاﻣﻦْإِﻧﺸﺎءِالمَﺮْﻛَﺐِﻋَﲆَﻫﺬهاﻟﺼﱢﻔَﺔِ،ﺳﻘَﻮْﻫﺎﺑﺎﻟﺴﱠﻤْﻦِ،أَوْﺑﺪُﻫْﻦِ اﻟْﺨِﺮْوَعِ،أَوْﺑِﺪُﻫْﻦِاﻟﻘِﺮْش،وﻫُﻮأَﺣْﺴَﻨُﻬﺎ.وﻫﺬااﻟﻘِﺮْشُﺣُﻮتٌﻋَﻈﻴﻢٌﰲاﻟﺒﺤْﺮِ،ﻳَﺒْﺘَﻠِﻊُ اﻟﻐَﺮْﻗَﻰ.وإِﻧﻤﺎﻳﺪْﻫُﻨﻮنالمَﺮْﻛَﺐَﺑﺪُﻫﻦاﻟﻘِﺮْشِﻟِﻴَﻠينَﻋﻮدُهوﻳَﺮْﻃُﺐَ—ﻟﻜَﺜْﺮَةاﻟﺸﱢﻌﺎباﻟﺘﻲ ﺗَﻌْﱰَِضُالمَﺮاﻛِﺐَﰲﻫﺬااﻟﺒَﺤْﺮ—وﻟﺬﻟﻚﻻﻳُﴫَﱢﻓﻮنﻓﻴﻪِاﻟْﻤَﺮْﻛَﺐَالمِﺴْﻤﺎرِيﱠ. وﻋُﻮدُﻫﺬهالمَﺮاﻛِﺐﻣَﺠْﻠﻮبٌﻣﻦَاﻟﻬﻨْﺪِواﻟﻴَﻤَﻦ،وﻛﺬﻟﻚاﻟْﻘِﻨْﺒﺎرِيﱡاﻟﺬيذﻛَﺮْﻧﺎهُآﻧﻔًﺎ.وﻣﻦ أَﻋْﺠَﺐِأَﻣْﺮِﻫﺬهالمَﺮاﻛِﺐأَنﱠﴍُُﻋَﻬﺎﻣﻨْﺴﻮﺟﺔٌﻣﻦﺧُﻮصِﺷَﺠَﺮاﻟْﻤُﻘْﻞِ.ﻓَﻤَﺠْﻤﻮعﻣﺎﰲﺗﻠﻚ اﻟﺴﱡﻔُﻦﻣُﺘَﻨﺎﺳِﺐٌﰲاﺧﺘﻼلِاﻟﺒِﻨْﻴَﺔِوﺿَﻌْﻒِاﻟﱰﱠْﻛﻴﺐ،ﻓَﺴُﺒْﺤَﺎنﻣُﺴﺨﱢﺮِﻫﺎﻋَﲆَﺗﻠْﻚاﻟﺤﺎل، وﺗَﺒَﺎركَاﻟْﻤُﺴَﻠﱢﻢُﻣِﻨﻬﺎ،ﻻإِﻟﻪﺳِﻮاهُ. (ﻃﻤﻊالمَﻼﱠﺣين 2) وﻷَﻫْﻞِ المَﺮاﻛِﺐُ—ﺣﺘﱠﻰﻳَﺠْﻠﺲَﺑَﻌْﻀُﻬﻢﻋَﲆَﺑَﻌْﺾٍ،وﺗَﻌﻮدَﺑِﻬِﻢﻛﺄَﻧﱠﻬﺎأَﻗْﻔَﺎصُاﻟﺪﱠﺟﺎجِاﻟْﻤَﻤْﻠﻮءَةُ.

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز ﻳَﺤْﻤِﻞُأَﻫْﻠَﻬﺎﻋَﲆَذﻟِﻚَاﻟْﺤِﺮْصُواﻟﺮﱠﻏْﺒَﺔُﰲاﻟْﻜِﺮاءِ،ﺣَﺘﱠﻰﻳَﺴْﺘَﻮْﰲَِﺻﺎﺣِﺐُاﻟْﻤَﺮْﻛَﺐِﻣِﻨْﻬُﻢْﺛَﻤَﻨَﻪُ ﰲِﻃَﺮِﻳﻖواﺣِﺪَة،وﻻﻳُﺒﺎﱄﺑِﻤَﺎﻳﺼﻨَﻊُاﻟْﺒَﺤْﺮُﺑﻬﺎﺑَﻌْﺪَذﻟِﻚَ.وﻳَﻘُﻮﻟُﻮنَ: » ﻫﺬَاﻣَﺜَﻞٌﻣُﺘَﻌﺎرَفٌﺑﻴﻨَﻬُﻢ،وﻫﺬهِاﻟْﺒَﻠْﺪةُﻫِﻲَأَﺣَﻖﱡﺑﻼدﷲﺑﺄَنﻳُﻄَﻬﱢﺮَﻫَﺎاﻟﺴﱠﻴْﻒُوَﻳَﻤْﺤُﻮَ ﻣﻈﺎﻟﻢَأَﻫْﻠِﻴﻬﺎ،وﻳُﻨْﻘِﺬَاﻟﻨﺎسَﻣﻦﴍورﻫﻢ. (ﺳُﺒُﻞاﻟﺤُﺠﱠﺎج 3) واﻷَوْﱃَﺑِﺎﻟْﻤَﺮْءِأَﻻﱠﻳﺮَاﻫﺎوأَﻻﱠﻳﺬﻫﺐَإِﻟﻴْﻬﺎ،وأَنْﻳﻜﻮنَﻃﺮﻳﻘُﻪُﻋَﲆَاﻟﺸﺎمِإِﱃاﻟﻌِﺮاقِ،وﻳَﺼِﻞَ ﻣﻊَأَﻣيراﻟﺤﺎجﱢاﻟﺒَﻐْﺪَادِيﱢ.وإِنْﻟَﻢْﻳُﻤْﻜﻨْﻪُذﻟﻚَأَوﱠﻻً،ﻓَﻴُﻤﻜﻨُﻪآﺧِﺮًاﻋِﻨْﺪَاﻧْﻔِﻀَﺎضِاﻟﺤﺎجﱢ، ﻟِﻴَﺘَﻮَﺟﱠﻪَ—ﻣﻊأَﻣيراﻟﺤﺎجﱢﻫﺬا—إِﱃ » إِﱃ وإِنْﻃﺎلَﻃﺮﻳﻘُﻪﻓَﻴَﻬﻮنُلمَﺎﻟَﻘِﻲَﺑِﻤَﺪﻳﻨﺔِ (ﺳُﻠﻄﺎنُاﻟﺒُﺠﺎةِ 4) وأَﻫْﻠُﻬﺎاﻟﺴﺎﻛﻨﻮنﺑِﻬَﺎﻣﻦْﻗَﺒﻴﻞِاﻟﺴﱡﻮدانِ،ﻳُﻌْﺮﻓُﻮنَﺑﺎﻟْﺒُﺠَﺎةِ،وﻟﻬُﻢْﺳُﻠْﻄﺎنٌﻣﻦْأَﻧْﻔُﺴِﻬﻢ ﻳَﺴْﻜُﻦﻣَﻌﻬُﻢْﰲاﻟْﺠﺒﺎلِالمُﺘﱠﺼِﻠَﺔِﺑِﻬﺎ. ورُﺑﱠﻤَﺎوَﺻَﻞﰲﺑَﻌْﺾِاﻷَﺣْﻴﺎنِ،واﺟْﺘَﻤﻊﺑﺎﻟْﻮاﱄِ—اﻟﺬيﻓﻴﻬﺎﻣﻦاﻟْﻐُﺰﱢ—إِﻇْﻬﺎرًا ﻟﻠﻄﱠﺎﻋﺔِ.واﻟْﻔَﻮاﺋِﺪُﻛﻠﱡﻬﺎﻟﻠﺴﱡﻠْﻄﺎنإِﻻﱠاﻟْﻘَﻠﻴﻞ.وﻫﺬهاﻟﻔِﺮْﻗَﺔُ—ﻣِﻦاﻟﻨﱠﺎسِ—ﻫﻲَأَﺿَﻞﱡﻣﻦ اﻷَﻧﻌﺎمﺳﺒﻴﻼً،وأَﻗَﻞﱡﻋﻘﻮﻻً،وﻟﻴﺲَﻟﻬﻢْدﻳﻦٌﺳِﻮَىﻛﻠﻤﺔِاﻟﺘﱠﻮْﺣﻴﺪِاﻟﺘﻲﻳَﻨْﻄِﻘﻮنﺑﻬﺎإِﻇْﻬﺎرًا ﻟﻺِﺳْﻼمِ.ووَراءَذﻟﻚ—ﻣِﻦْﻣَﺬاﻫِﺒِﻬِﻢِاﻟﻔﺎﺳِﺪَةِ،وﺳِيرَﻫِﻢ—ﻣﺎﻻﻳُﺮْﴈِوَﻻﻳَﺤِﻞﱡ. ورﺟﺎﻟُﻬﻢوﻧﺴﺎؤُﻫُﻢﻳﺘَﴫﱠﻓﻮنَﻋُﺮَاةً—إِﻻﱠﺧِﺮَﻗًﺎﻳَﺴْﱰُونﺑﻬﺎﺑَﻌْﺾَأَﺟْﺴﺎدِﻫﻢ— وأَﻛْﺜَﺮُﻫﻢﻻﻳَﺴْﺘَﱰُِونَ. 42

ﻣﻦﻋَﻴﺬابإﱃﺟُﺪّة (ﻳﻮمُاﻟﺴﱠﻔَﺮ 5) وﰲﻳﻮْماﻻِﺛْﻨين:اﻟﺨﺎﻣﺲِواﻟﻌﴩﻳﻦَﻟﺮﺑِﻴﻊٍاﻷَوﱠلِ،رﻛِﺒْﻨَﺎالمَﺮْﻛَﺐَﻟِﻠْﻌُﺒﻮرِإِﱃَ ﻳﻮﻣﻨﺎذﻟﻚﺑﺎلمُﺮْﳻَ،ﻟِﺮُﻛﻮداﻟﺮﱢﻳﺢِوﻣﻐِﻴﺐِاﻟﻨﱠﻮاﺗِﻲﱢ)المَﻼﱠﺣِينَ(.ﻓﻠَﻤﱠﺎﻛﺎنَﺻَﺒﻴﺤﺔُﻳﻮمِاﻟﺜﱡﻼﺛَﺎءِ، أَﻗْﻠَﻌْﻨﺎﻋَﲆَﺑَﺮَﻛَﺔِﷲِ—ﻋﺰﱠوﺟَﻞﱠ—وَﺣُﺴْﻦِﻋَﻮْﻧِﻪالمَﺄْﻣُﻮلِ،ﻓﻜﺎﻧَﺖْﻣُﺪﱠةُالمُﻘَﺎمِﺑِﻌَﻴْﺬَاب— ﺣﺎﳽَﻳﻮمَاﻻِﺛْﻨَينالمَﺬﻛُﻮر—ﺛﻼﺛَﺔًوﻋِﴩْﻳﻦَﻳﻮْﻣًﺎ،ﻣُﺤْﺘَﺴَﺒَﺔًﻋِﻨْﺪَﷲ،ﻟﺸَﻈَﻒِاﻟْﻌَﻴْﺶِوﺳُﻮءِ اﻟْﺤﺎلِ،واﺧْﺘﻼلِاﻟﺼﱢﺤﱠﺔِﻟِﻌَﺪَمِاﻷَﻏْﺬِﻳَﺔِالمُﻮاﻓِﻘَﺔِ.وﺣَﺴْﺒُﻚﻣِﻦﺑَﻠَﺪﻛﻞﱡﳾَءٍﻓﻴﻪِﻣَﺠْﻠُﻮبٌﺣﺘﱠﻰ اﻟْﻤَﺎءُ،ﻓﺈِﻧﱠﻪُزُﻋﺎقٌ)ﻣُﺮﱞﻏَﻠﻴﻆﻻﻳُﻄﺎقُﴍُْﺑُﻪُ(،واﻟْﻌَﻄَﺶُأَﺷْﻬَﻰإِﱃاﻟﻨَﻔْﺲِﻣﻨﻪُ. ﻓَﺄَﻗَﻤْﻨﺎﺑَينَْﻫﻮاءٍﻳُﺬِﻳﺐُاﻷَﺟْﺴَﺎمَ،وﻣﺎءٍﻳَﺸْﻐَﻞاﻟْﻤَﻌِﺪَةَﻋﻦاﺷْﺘِﻬﺎءِاﻟﻄﱠﻌﺎم. ﻓَﻤﺎﻇَﻠَﻢﻣﻦﻋَﻨَﻰﻫﺬهاﻟْﺒَﻠْﺪةَﺑِﻘَﻮْﻟِﻪِ (ﺳِﺠﻦاﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ 6) ﻓﺎﻟْﺤُﻠُﻮلُﺑﻬﺎﻣﻦأَﻋْﻈَﻢِالمَﻜَﺎرهِاﻟﺘﻲﺣُﻒﱠﺑﻬﺎاﻟﺴﱠﺒِﻴﻞُإِﱃاﻟْﺒَﻴْﺖِاﻟْﻌﺘِﻴﻖِ،زادَهُﷲُﺗَﴩِﻳﻔًﺎ وﺗﻜْﺮِﻳﻤًﺎ،وأَﻋْﻈَﻢَأُﺟُﻮرَاﻟْﺤُﺠﱠﺎجِﻋَﲆَﻣﺎﻳُﻜﺎﺑِﺪُون،وﻻﺳِﻴﱠﻤﺎﰲﺗِﻠْﻚاﻟْﺒَﻠْﺪةِاﻟﺸﱠﻘِﻴﱠﺔ،وﻗﺪﻟَﻬِﺞَ اﻟﻨﺎسُﺑﺬِﻛﺮﻗﺒﺎﺋﺤﻬﺎﺣﺘﱠﻰزﻋَﻤُﻮاأَن ﻛﺎنﻗﺪِاﺗﺨَﺬﻫﺎﺳِﺠْﻨًﺎﻟﻠْﻌﻔﺎرﺗَﺔِ)ﻟِﻠْﻌَﻔﺎرِﻳﺖِ(.وﻫﺬهاﻷُﺳﻄُﻮرةُﺗُﻤﺜﱢﻞﻣﺎﻳﻠْﻘَﺎهُالمُﻘﻴﻢﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦﻣﺸَﻘﱠﺔٍوﻋَﻨﺎءٍ. (ﺑﺤْﺮُﻓِﺮْﻋَﻮْن 7) وﻗﺪﺗَﻤﺎدَىﺳَيرُْﻧﺎﰲاﻟﺒَﺤْﺮِﻳﻮمَاﻟﺜﱡﻼﺛَﺎءِوﻳَﻮْمَاﻷَرْﺑﻌﺎءِﺑَﻌْﺪَهُﺑﺮﻳﺢٍﻓﺎﺗِﺮَةِاﻟْﻤَﻬَﺐﱢ،ﻓﻠﻤﱠﺎﻛﺎن اﻟﻌِﺸَﺎءُﻣﻦﻟَﻴْﻠَﺔاﻟﺨﻤﻴﺲِ—وﻧَﺤﻦﻗﺪاﺳﺘَﺒْﴩَْﻧﺎﺑِﺮُؤﻳﺔِاﻟﻄﱠيرْالمُﺤَﻠﱢﻘﺔِﻣﻦﺑَﺮﱢاﻟﺤِﺠﺎزِ— ﻟَﻤَﻊَﺑﺮْقٌﻣﻦﺟِﻬَﺔاﻟْﱪﱢ،وﻫﻲﺟﻬَﺔُاﻟﴩﱠْقِ،ﺛُﻢﱠﻧَﺸَﺄَﻧَﻮْءٌأَﻇْﻠَﻢﻟﻪاﻷُﻓُﻖُإِﱃأَنﻛَﺴﺎاﻟْﺠَﻮﱢﻛُﻠﱠﻪُ ﺳَﻮَادًا. وﻫﺒﱠﺖْرِﻳﺢٌﺷﺪﻳﺪةٌﴏَﻓَﺖِالمَﺮْﻛَﺐَﻋﻦﻃﺮﻳﻘﻪِ،راﺟﻌًﺎوراءَهُ.وﺗَﻤﺎدَىﻋُﺼﻮفُاﻟﺮﱢﻳﺎحِ، واﺷْﺘَﺪﱠتْﺣُﻠْﻜَﺔُاﻟﻈﱡﻠْﻤﺔِوَﻋَﻤﱠﺖاﻵﻓﺎقَ،ﻓﻠَﻢْﻧَﺪْرِاﻟﺠِﻬﺔَالمَﻘﺼُﻮدَةﻣﻨﻬﺎ،إِﱃأَنْﻇَﻬﺮﺑَﻌْﺾُ اﻟﻨﱡﺠﻮم،ﻓﺎﺳﺘَﺪﻟَﻠْﻨﺎﺑﻬﺎﺑﻌْﺾَاﻻﺳْﺘِﺪْﻻلِ،وﺣَﻄَﻄْﻨﺎاﻟْﻘِﻠْﻊَإِﱃأِﺳْﻔَﻞاﻟﺼﱠﺎرِي.وأَﻗَﻤْﻨﺎﻟَﻴْﻠَﺘَﻨﺎ 43

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز ﺗﻠﻚَﰲﻫَﻮْلﻳُﺆْذِنُﺑﺎﻟْﻴَﺄْسِ،وأَراﻧَﺎﺑَﺤْﺮُﻓِﺮْﻋَﻮْنَﺑﻌْﺾأَﻫْﻮاﻟِﻪالمَﻮْﺻُﻮﻓَﺔِ،إِﱃأَنأَﺗَﻰﷲُ ﺑﺎﻟْﻔَﺮجِﻣُﻘْﱰَِﻧًﺎﻣﻊاﻟﺼﱠﺒﺎحِ،ﻓﺴَﻜَﻨَﺖِاﻟﺮﱢﻳﺢُ،وأَﻗْﺸَﻊَاﻟﻐَﻴْﻢُ،وأَﺻْﺤَﺖاﻟﺴﱠﻤﺎءُ. (ﻋﺎﺋِﻘَﺔُاﻟﺴﱡﻔُﻦِ 8) وﻻحﻟﻨﺎﺑَﺮﱡاﻟﺤﺠﺎز—ﻋَﲆَﺑُﻌْﺪٍ—ﻻﻧُﺒْﴫُِﻣﻨﻪإِﻻﱠﺑﻌﺾَﺟِﺒﺎﻟِﻪ،وﻫﻲﴍَْﻗًﺎﻣﻦ زَﻋَﻢَرُﺑﱠﺎنُالمَﺮْﻛَﺐِ—وﻫﻮاﻟﺮاﺋِﺲُ—أَنﱠﺑينَﺗﻠﻚاﻟﺠﺒﺎلِاﻟﺘﻲﻻﺣَﺖْﻟﻨﺎوﺑَﺮﱢ وﷲُﻳُﺴَﻬﱢﻞُﻟﻨﺎﻛﻞﱠﺻَﻌْﺐوﻳُﻴَﴪﱢُﻟﻨﺎﻛﻞﱠﻋَﺴيرٍ.ﻓﺠﺮَﻳْﻨﺎﻳَﻮْﻣَﻨﺎذﻟﻚ—وﻫﻮﻳﻮمُاﻟْﺨَﻤِﻴﺲِ —ﺑﺮِﻳﺢٍرُﺧَﺎءٍﻃَﻴﱢﺒَﺔٍ،ﺛﻢﱠأَرْﺳَﻴْﻨَﺎﻋَﺸِﻴﱠﺔًﰲﺟَﺰِﻳﺮةٍﺻﻐيرةﰲاﻟْﺒَﺤْﺮِﻋﲆﻣَﻘْﺮَةﻣِﻦَاﻟْﱪَﱢ؛ﺑﻌﺪ أَنْﻟﻘِﻴﻨﺎﺷِﻌﺎﺑًﺎﻛﺜيرةًﻳﻜْﺜُﺮﻓﻴﻬﺎالمﺎءُوﻳَﻀْﺤَﻞُ)ﻳَﻘﻞﱡ(،ﻓﺘﺨﻠﱠﻠﻨﺎﰲأَﺛﻨﺎﺋﻬﺎﻋﲆﺣَﺬَروﺗَﺤَﻔﱡﻆٍ. وﻛﺎنَاﻟﺮﱡﺑﱠﺎنُﺑَﺼِيرًاﺑﺼَﻨْﻌَﺘِﻪِﺣﺎذِﻗًﺎﻓﻴﻬﺎ،ﻓﺨﻠﱠﺼﻨﺎﷲُﻣﻨﻬﺎﺣﺘﻰأَرْﺳَﻴْﻨَﺎﺑﺘﻠﻚَاﻟْﺠَﺰﻳﺮَةِ، وﻧَﺰَﻟْﻨَﺎإِﻟﻴﻬﺎ،وﺑِﺘْﻨَﺎﺑﻬﺎﻟﻴﻠﺔَاﻟﺠُﻤُﻌَﺔِاﻟﺘﺎﺳﻊِواﻟﻌﴩﻳﻦَﻟﺮَﺑﻴﻊٍاﻷَوﱠلِ.وأَﺻﺒَﺢاﻟﻬﻮاءُراﻛﺪًا واﻟﺮﱢﻳﺢُﻏيرَﻣﺘﻨَﻔﱢﺴَﺔٍإِﻻﱠﻣﻦاﻟﺠﻬﺔِاﻟﺘﻲﻻﺗُﻮاﻓِﻘُﻨَﺎ،ﻓﺄَﻗَﻤْﻨَﺄﺑﻬﺎﻳﻮمَاﻟﺠُﻤُﻌَﺔ.ﻓﻠﻤﱠﺎﻛﺎنﻳﻮمُ اﻟﺴﱠﺒْﺖِﺗﻨَﻔﱠﺴﺖِاﻟﺮﱢﻳﺢُﺑﻌﺾَﺗﻨَﻔﱡﺲٍ؛ﻓﺄَﻗْﻠَﻌْﻨَﺎ—ﺑﺬﻟﻚاﻟﻨﱠﻔَﺲِ—ﻧَﺴِيرُﺳَيرًْارُوَﻳْﺪًا،وﺳﻜَﻦَ اﻟﺒَﺤْﺮُﺣﺘﻰﺧَﻴﱠﻞَﻟﻨﺎﻇِﺮِهِأَﻧﻪﺻَﺤْﻦُزُﺟﺎجأَزْرَقُ،ﻓﺄَﻗَﻤْﻨﺎﻋﲆﺗﻠﻚاﻟﺤﺎلِﻧﺮﺟﻮﻟﻄﻴﻒَﺻُﻨْﻊِ ﷲِ،ﻋﺰﱠوﺟَﻞﱠ.وﻫﺬهاﻟﺠﺰﻳﺮةُﺗُﻌْﺮَفُﺑﺠﺰﻳﺮةِ المَﺬْﻣﻮمِ،وللهِاﻟﺤَﻤْﺪُواﻟﺸﱡﻜْﺮﻋﲆذﻟﻚ. (ﻣﻴﻨﺎءأَﺑﺤﺮ 9) اﺳﺘﻬﻞﱠﻫِﻼلُرﺑﻴﻊٍاﻵﺧِﺮِ—ﻟﻴْﻠَﺔَاﻟﺴﱠﺒْﺖِ—وﻧَﺤْﻦُﺑﺘﻠﻚاﻟْﺠَﺰِﻳﺮَةِ.وﻟﻢﻳَﻈْﻬَﺮْﺗﻠﻚاﻟﻠﱠﻴْﻠَﺔَ ﻟﻸَﺑْﺼَﺎرِ—ﺑﺴﺒﺐِاﻟﻐُﻴُﻮموالمَﻄَﺮِ—ﻟﻜﻨﱠﻪُﻇَﻬَﺮﰲاﻟﻠﱠﻴْﻠَﺔِاﻟﺜﱠﺎﻧِﻴَﺔِﻛﺒيرًاﻣُﺮْﺗَﻔِﻌًﺎ،ﻓَﺘَﺤَﻘﱠﻘْﻨَﺎ إﻫﻼلَﻟَﻴْﻠَﺔِاﻟﺴﱠﺒْﺖِ. وﰲﻋَﴚِﱢﻳَﻮْمِاﻷَﺣَﺪِأَرْﺳَﻴْﻨَﺎﺑِﻤُﺮْﳻًﻳُﻌْﺮَفُﺑ ﻣﻦأَﻋْﺠَﺐِالمَﺮَاﳻوَﺿْﻌًﺎ.وذﻟﻚأَنﺧَﻠِﻴﺠًﺎﻣِﻦَاﻟْﺒَﺤْﺮِﻳَﺪْﺧُﻞإِﱃاﻟﱪَﱢ،واﻟﱪَﱡﻣُﻄِﻴﻒٌﺑﻪِﻣﻦ ﻛِﻠْﺘَﺎﺣَﺎﻓَﺘَﻴْﻪِ،ﻓَﱰُﳼِالمَﺮاﻛِﺐُﻣﻨﻪﰲﻗَﺮارةٍﻫﺎدِﺋَﺔٍ. 44

ﻣﻦﻋَﻴﺬابإﱃﺟُﺪّة ﻓﻠﻤﱠﺎﻛﺎنﺳَﺤَﺮُﻳﻮمِاﻹﺛْﻨَينِْﺑَﻌْﺪَهُ،أَﻗْﻠَﻌْﻨَﺎﻣﻨﻪُﻋَﲆَﺑَﺮَﻛَﺔِﷲِ—ﺗﻌﺎﱃ—ﺑﺮﻳﺢٍﻓﺎﺗِﺮَة، ﻓﻠﻤﱠﺎﺟَﻦﱠاﻟﻠﻴﻞُأَرْﺳَﻴْﻨَﺎﻋﲆﻣﻘﺮَﺑﺔٍﻣﻦ ﻳﻮمِاﻟﺜﱡﻼﺛﺎءِﺑﻴﻨﻨﺎوﺑيندُﺧﻮلﻣُﺮْﺳَﺎﻫﺎ،ودُﺧﻮلُﻫﺬهالمﺮاﳻﺻﻌْﺐُالمَﺮامِ،ﺑِﺴَﺒَﺐِﻛَﺜْﺮة اﻟﺸﱢﻌﺎبواﻟﺘﻔﺎﻓِﻬﺎ. وأَﺑﴫﻧﺎﻣﻦﺻﻨﻌﺔﻫﺆﻻءُاﻟﺮؤﺳﺎءِواﻟﻨﱠﻮاﺗِﻲﱢ—ﰲاﻟﺘﴫﱡفﺑﺎلمَﺮْﻛَﺐِﰲأَﺛﻨﺎﺋِﻬﺎ— أَﻣﺮًاﻋَﺠﻴﺒًﺎ:ﻳُﺪْﺧﻠُﻮﻧﻬﺎﻋَﲆَﻣﻀﺎﻳِﻖَ،وﻳُﴫَﱢﻓُﻮﻧﻬﺎﺧِﻼَﻟَﻬﺎﺗَﴫِْﻳﻒَاﻟْﻔَﺎرِسِﻟِﻠْﺠَﻮادِاﻟﺮﱠﻃْﺐِ اﻟﻌِﻨَﺎنِ،اﻟﺴﱠﻠِﺲِاﻟﻘِﻴَﺎدِ،وَﻳﺄْﺗُﻮنَ—ﰲذﻟﻚ—ﺑِﻌَﺠَﺐٍﻳَﻀِﻴﻖُاﻟْﻮﺻْﻒُﻋﻨﻪُ. (ﻣُﺮْﳻَ 10) وﰲﻇُﻬﺮِﻳَﻮماﻟﺜﱡﻼﺛﺎءِﻛَﺎنﻧُﺰُوﻟﻨﺎﺑ اﻟﺴﱠﻼﻣَﺔِواﻟﻨﱠﺠﺎةِﻣِﻦﻫَﻮْلِﻣﺎﻋﺎﻳَﻨﱠﺎهُﰲﺗﻠﻚاﻟﺜﱠﻤﺎﻧِﻴَﺔِاﻷَﻳﺎمِﻃُﻮلَﻣُﻘﺎﻣِﻨﺎﻋَﲆَاﻟﺒَﺤْﺮِ. وﻛَﺎﻧَﺖأَﻫﻮالٌﺷَﺘﱠﻰ،ﻋﺼﻤَﻨﺎﷲُﻣﻨﻬﺎﺑﻔَﻀْﻠِﻪِوﻛَﺮﻣِﻪ.ﻓﻤِﻨْﻬﺎﻣﺎﻛَﺎنﻳﻄْﺮَأُﻣِﻦاﻟﺒَﺤْﺮ واﺧْﺘِﻼفِرِﻳﺎﺣِﻪوﻛَﺜْﺮةﺷِﻌﺎﺑﻪالمُﻌْﱰَﺿﺔِﻓﻴﻪ.وﻣﻨْﻬﺎﻣﺎﻛَﺎنﻳﻄْﺮأُﻣﻦﺿَﻌْﻒِﻋُﺪﱠةِاﻟْﻤَﺮاﻛِﺐ واﺧﺘِﻼﻟِﻬﺎواﻗﺘِﺼﺎﻣِﻬﺎ)ﻛَﴪِْﻫﺎ(—المَﺮﱠةَﺑَﻌْﺪَالمَﺮﱠةِ—ﻋِﻨْﺪَرَﻓﻊِاﻟﴩﱢَاعِ،أوﺣَﻄﱢﻪِ،أَوﺟَﺬْبِ 45

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز ﻣِﺮْﺳﺎةٍﻣِﻦﻣَﺮاﺳِﻴﻪِ.ورﺑﱠﻤَﺎﺟَﻨَﺢأَﺳَﻔَﻞُالمَﺮْﻛﺐِﻟِﺸِﻌْﺐٍﻣِﻦﺗﻠﻚاﻟﺸﱢﻌﺎبِ—ﰲأَﺛﻨﺎءِﺗَﺨَﻠﱡﻠﻪِ —ﻓﻨَﺴْﻤَﻊُﻟَﻪُﻫَﺪٍّاوﻗَﺼْﻔًﺎﻳُﺆْذِﻧﺎنِﺑﺎﻟْﻴَﺄْسِ.ﻓﻜُﻨﱠﺎﻓﻴﻬﺎﻧﻤُﻮتُﻣِﺮارًا،وﻧَﺤﻴَﺎﻣِﺮارًا. واﻟْﺤَﻤْﺪُللهِ—ﻋَﲆَﻣﺎﻣَﻦﱠﺑﻪﻣﻦَاﻟﻌِﺼْﻤَﺔِ،وﺗﻜَﻔﱠﻞَﺑﻪﻣﻦاﻟﻮِﻗَﺎﻳﺔواﻟﻜِﻔَﺎﻳﺔِ—ﺣَﻤْﺪًاﻳَﺒﻠُﻎُ رﺿَﺎهُ،وﻳَﺴْﺘَﻬْﺪِيالمَﺰﻳﺪَﻣِﻦﻧُﻌْﻤَﺎهُ. 46

اﻟﻔﺼﻞاﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦﺟُﺪّةإِﱃﻣَﻜّﺔ (ﺻﺎﺣِﺐُ 1) وﻛَﺎنﻧُﺰُوﻟُﻨﺎﻓﻴﻬﺎﺑِﺪارِاﻟﻘَﺎﺋِﺪِ ﴏَْﺣًﺎﻣِﻦﺗﻠﻚاﻟﴫﱡُوحِاﻟْﺨُﺼﻮﺻِﻴﱠﺔِاﻟﺘﻲﻳَﺒْﻨُﻮﻧَﻬﺎﰲأَﻋﺎﱃِدﻳﺎرِﻫﻢوﻳَﺨﺮُﺟﻮنﻣِﻨﻬﺎإِﱃ ﺳُﻄﻮحﻳَﺒِﻴﺘُﻮنﻓﻴﻬﺎ. وﻋﻨﺪَاﺣْﺘﻼﻟِﻨﺎ اﻧْﴫِاﻓُﻨﺎﻋَﲆَﻫﺬااﻟﺒَﺤْﺮِالمَﺨُﻮفِاﻟﻬَﺎﺋِﻞ،إِﻻﱠإِنْﻃَﺮأَتْﻋَﻠﻴْﻨﺎﴐَُورَةٌﺗَﺤُﻮلُﺑﻴْﻨﻨَﺎوﺑينَ ﺳِﻮاهُﻣﻦَاﻟﻄﱡﺮُق،وﷲُوَﱄِﱡاﻟِﺨِيرَةِ. (آﺛﺎرُ 2) و واﻟﻄﱢينِ،وﰲأَﻋﻼﻫﺎﺑُﻴﻮتٌﻣِﻦاﻷَﺧﺼﺎصِﻛﺎﻟْﻐُﺮَفِ،وﻟﻬﺎﺳُﻄُﻮحٌﻳُﺴْﱰَاحُﻓﻴﻬﺎ—ﺑﺎﻟﱠﻠﻴﻞ— ﻣِﻦأَذَىاﻟْﺤَﺮﱢ.وﺑﻬﺬِهاﻟْﻘَﺮْﻳﺔِآﺛﺎرٌﺗَﺪُلﱡﻋَﲆَأَﻧﱠﻬﺎﻛﺎﻧﺖﻣﺪﻳﻨَﺔًﻗﺪﻳﻤﺔً،وأَﺛَﺮُﺳُﻮرِﻫﺎاﻟْﻤُﺤْﺪِقِ ﺑﻬﺎﺑﺎقٍإِﱃاﻟْﻴَﻮمِ. وﺑﻬﺎﻣَﻮﺿِﻊٌﻓﻴﻪِﻗُﺒﱠﺔٌﻣُﺸَﻴﱠﺪَةٌﻋَﺘﻴﻘَﺔٌ،ﻳُﺬْﻛَﺮُأَﻧﻪُﻛَﺎنﻣَﻨْﺰِلَ ﻋﻠﻴْﻬﺎوﺳَﻠﱠﻢ—ﻋِﻨْﺪَﻣﺎﺗَﻮَﺟﱠﻬَﺖْإِﱃ ﻟﻔَﻀْﻠِﻪ،وﷲُأَﻋْﻠَﻢُ.

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز (أَﻫْﻞ 3) وأَﻛْﺜَﺮُﺳُﻜﺎنِﻫﺬهِاﻟْﺒَﻠْﺪةِ—ﻣﻊَﻣﺎﻳَﻠِﻴﻬﺎﻣِﻦَاﻟﺼﱠﺤْﺮاءِواﻟْﺠِﺒﺎل—أَﴍَافٌ.وﻫُﻢ—ﻣِﻦَ اﻟْﻔَﻘْﺮِوﺷَﻈَﻒِاﻟْﻌﻴْﺶِ—ﺑِﺤﺎلٍﻳﺘَﺼَﺪﱠعُﻟﻬَﺎاﻟْﺠَﻤَﺎدُإِﺷﻔَﺎﻗًﺎوﺣُﺰْﻧًﺎ.وﻳَﺴْﺘَﺨْﺪِﻣﻮنَأَﻧْﻔُﺴَﻬُﻢْ ﰲﻛﻞﱢﻣِﻬْﻨَﺔٍﻣﻦَالمِﻬَﻦِ،ﻣِﻦْإِﻛْﺮاءِﺟِﻤَﺎلٍ—إِنْﻛَﺎنﻟﻬُﻢْﺟِﻤَﺎلٌ—أَوﻣَﺒﻴﻊِﻟَﺒَﻦٍأَوﻣﺎءٍ،إِﱃ ﻏَيرِذﻟﻚﻣِﻦْﺛَﻤَﺮٍﻳﻠْﺘَﻘِﻄُﻮﻧَﻪُ،أَوﺣَﻄَﺐٍﻳَﺤﺘَﻄِﺒُﻮﻧَﻪ.ورُﺑﱠﻤَﺎﺷَﺎرَﻛَﺘْﻬُﻢْﰲﻫﺬهالمِﻬﻦِاﻟْﺤَﻘيرةِ ﻧِﺴﺎؤُﻫُﻢاﻟﴩِﻳﻔَﺎتُﺑﺄَﻧْﻔُﺴِﻬِﻦﱠ.ﻓﺴُﺒﺤﺎﻧَﻪُالمُﻘَﺪﱢرِﻟِﻤَﺎﻳَﺸَﺎءُ. (آﺑﺎر 4) وﺑِﺨَﺎرجِﻫﺬهاﻟﺒَﻠْﺪَةِﻣَﺼﺎﻧﻊُﻗﺪﻳﻤﺔٌﺗﺪُلﱡﻋَﲆَﻗِﺪَمِاﺧْﺘِﻄﺎﻃِﻬَﺎوإِﻧﺸﺎﺋﻬﺎ.وﻳُﺬْﻛَﺮُأَﻧﻬﺎﻛَﺎﻧﺖْ ﻣِﻦﻣُﺪُنِاﻟﻔُﺮْسِ.وﺑﻬﺎﺟِﺒﺎبٌ)آﺑﺎر(ﻣَﻨْﻘُﻮرَةٌﰲاﻟْﺤَﺠَﺮاﻟﺼﱠﻠْﺪِ،ﻳَﺘﱠﺼِﻞُﺑَﻌْﻀُﻬﺎﺑﺒﻌْﺾ، ﺗﻔﻮتُاﻹِﺣْﺼﺎءِﻛَﺜْﺮَةً.وَﻫﻲداﺧِﻞَاﻟْﺒَﻠَﺪِوَﺧﺎرِﺟَﻪُ،ﺣﺘﻰإِﻧﻬﻢﻳَﺰْﻋُﻤﻮنأَناﻟﺘﻲﺧﺎرجَاﻟْﺒَﻠﺪِ ﺛَﻼثُﻣﺌﺔوﺳِﺘﱡﻮنَﺟُﺒٍّﺎ،وﻣﺜْﻞَذﻟﻚداﺧِﻞَاﻟﺒَﻠَﺪِ.وﻋﺎﻳَﻨﱠﺎﻧَﺤْﻦُﺟُﻤْﻠَﺔًﻛَﺜيرَةًﻻﻳﺄْﺧُﺬُﻫﺎاﻹِﺣْﺼﺎءُ. وﻋﺠﺎﺋِﺐُالمَﻮْﺿﻮﻋﺎتِﻛَﺜيرَةٌ،ﻓَﺴُﺒﺤﺎنَاﻟْﻤُﺤِﻴﻂِﻋِﻠْﻤًﺎﺑﻬﺎ. (ﻣَﺬاﻫِﺐُالمُﺘَﻄﺮﱢﻓينَ 5) وأَﻛْﺜَﺮُﻫﺬهاﻟْﺠِﻬﺎتِوَﺳِﻮَاﻫﺎﻓِﺮَقٌوَﺷِﻴَﻊٌ،ﻻدﻳﻦَﻟﻬُﻢْ،ﻗﺪﺗَﻔﺮﱠﻗﻮاﻋَﲆَﻣَﺬاﻫِﺐَﺷَﺘﱠﻰ وَﻫُﻢْﻳَﻌْﺘَﻘِﺪُونَﰲاﻟﺤﺎجﱢﻣﺎﻻﻳُﻌْﺘَﻘَﺪُﰲأَﻫْﻞِاﻟﺬﱢﻣﱠﺔِ،ﻗﺪْﺻَيرﱠُوﻫُﻢْﻣﻦْأَﻋْﻈﻢِﻏَﻼﱠﺗﻬِﻢ اﻟﺘﻲﻳَﺴْﺘَﻐِﻠﱡﻮﻧﻬﺎ:ﻳﻨْﺘَﻬﺒﻮﻧﻬﻢاﻧﺘِﻬﺎﺑًﺎ،وﻳَﻨْﺘَﺤِﻠﻮنَاﻷَﺳﺒﺎبَﻻﻏْﺘِﺼﺎبِﻣﺎﺑِﺄَﻳْﺪِﻳﻬﻢاﻏْﺘِﺼﺎﺑًﺎ، واﺳْﺘﺠﻼبِﻣﺎﻳَﻤْﻠِﻜُﻮناﺳْﺘﺠﻼﺑًﺎ.ﻓﺎﻟﺤﺎجﱡﻣﻌﻬﻢﻻﻳﺰالُﰲﻏﺮاﻣَﺔٍوﻣَﺸَﻘﱠﺔ،إﱃأَنﻳُﻴَﴪﱢَﷲُ رُﺟُﻮﻋَﻪُإِﱃوَﻃﻨﻪِ. (ﻓﻀﻞُ 6) وَﻟَﻮْﻻﻣﺎﺗﻼﰲﷲُﺑﻪالمُﺴْﻠﻤِينَﰲﻫﺬهاﻟْﺠِﻬَﺎتِ—ﺑ رﻓَﻊَﴐَاﺋﺐَاﻟْﻤُﻜُﻮسﻋﻦاﻟﺤﺎجﱢ،وﺟَﻌﻞَ—ﻋِﻮَضَذﻟﻚ—ﻣَﺎﻻًوَﻃﻌَﺎﻣًﺎ،ﻳﺄْﻣُﺮُﺑﺘَﻮْﺻﻴﻠِﻬﻤﺎ 48

ﻣﻦﺟُﺪّةإِﱃﻣَﻜّﺔ إِﱃ —ﻋﺎدَﻫﺬااﻷﻣيرُإِﱃﺗَﺮْوِﻳﻊِاﻟﺤﺎجﱢوﺗَﺨْﻮِﻳﻔﻬِﻢْواﻧْﺘِﻬﺎبِﻣﺎﻣَﻌَﻬُﻢْﺑِﺴﺒَﺐِاﻟْﻤُﻜُﻮسِ. وَاﺗﱠﻔَﻖَﻟَﻨﺎ—ﻣﻦذﻟﻚ—أَنْوَﺻَﻠْﻨَﺎ اﻷَﻣِيرُ،ﻓﻮرَدَأَﻣْﺮُهُﺑِﺄَنْﻳَﻀْﻤَﻦَاﻟْﺤﺎجﱡ:ﺑﻌْﻀُﻬُﻢْﺑَﻌْﻀًﺎ،وﻳَﺪﺧﻠﻮاإﱃﺣَﺮَمِﷲِ،ﻓﺈِنْورَدَالمَﺎلُ واﻟﻄﱠﻌَﺎمُاﻟﻠﱠﺬَانِﺑِﺮَﺳْﻤِﻪِﻣِﻦْﻗِﺒَﻞِ ﻟَﻔْﻈُﻪُوﻛﻼﻣُﻪُ،ﻛﺄَنﱠﺣَﺮَمَﷲِﻣيراثٌﺑﻴَﺪِهِ،ﻣُﺤَﻠﱠﻞٌأَنﻳﺘﻘَﺎﴇَأَﺟْﺮَهُﻣﻦَاﻟْﺤَﺎجﱢ.ﻓَﺴُﺒْﺤَﺎنَ ﻣُﻐَيرﱢاﻟﺴﱡﻨَﻦِوﻣُﺒَﺪﱢﻟِﻬﺎ. وﻗَﺪْﺟَﻌﻞَﻟَﻪُ اﻟْﻘَﻤْﺢِ،ﺣَﺎﳽإِﻗْﻄﺎﻋﺎتٍأُﻗْﻄِﻌَﻬﺎﺑِﺼﻌِﻴﺪِﻣِﴫَْ،وﺑِﺠِﻬﺔاﻟْﻴَﻤَﻦِﺑﻬﺬااﻟﺮﱠﺳْﻢالمَﺬﻛُﻮرِ. وﻟَﻮْﻻَﻣَﻐِﻴﺐُﻫﺬااﻟﺴﱡﻠْﻄَﺎنِاﻟْﻌَﺎدِلِ ﻣﻊَاﻹِﻓْﺮِﻧْﺞِ—لمﺎﺻَﺪَرَﻋﻦْأَﻣِيرِ (ﻗُﻄﱠﺎعُاﻟﻄﱡﺮُقِ 7) ﻓﺄَﺣَﻖﱡﺑﻼدِﷲِﺑﺄَنْﻳُﻄَﻬﱢﺮَﻫﺎاﻟﺴﱠﻴْﻒُوﻳَﻐْﺴِﻞَأَرْﺟﺎﺳَﻬﺎوأَدْﻧَﺎﺳَﻬﺎ—ﺑﺎﻟﺪﱢﻣَﺎءِاﻟْﻤَﺴْﻔُﻮﻛَﺔِﰲ ﺳﺒﻴﻞِﷲِ—ﻫﺬهِاﻟْﺒِﻼَدُاﻟﺤِﺠَﺎزِﻳﱠﺔُ،ﻟِﻤﺎﻫُﻢْﻋﻠﻴﻪِﻣﻦﻓَﻚﱢﻋُﺮَااﻹِﺳْﻼَمِ،واﺳْﺘِﺤْﻼَلِأَﻣْﻮالِ اﻟﺤَﺎجﱢودِﻣَﺎﺋِﻬﻢ.وﻗﺪاﺗﱠﺨَﺬُوهُﻣَﻌﻴﺸَﺔَﺣَﺮَامٍ،وﺟَﻌﻠُﻮهُﺳﺒﺒًﺎإِﱃاﺳْﺘِﻼَبِاﻷَﻣﻮالوﻧَﻬْﺒِﻬﺎ، وﻣُﺼﺎدَرَةِاﻟﺤُﺠﱠﺎجِﻋﻠﻴﻬﺎ،وﴐَْبِاﻟﺬﱢﻟﱠﺔِواﻟْﻤَﺴْﻜَﻨِﺔﻋﻠﻴﻬﻢ.ﻓَﻬُﻢْﻳَﻌْﺘَﱪُِونَالمُﺴْﻠِﻤِينَﻛﺄَﻧﱠﻬُﻢْ أَﻫﻞُذِﻣﱠﺔﻟَﺪَﻳْﻬِﻢْ،وﻳَﺴْﺘَﺠْﻠِﺒُﻮنَأَﻣﻮاﻟَﻬُﻢْ—ﺑِﻜﻞﱢﺣِﻴﻠَﺔوﺳﺒﺐ—وَﻳَﺮْﻛَﺒُﻮنَﻃَﺮَاﺋِﻖَﻣﻦاﻟﻈﱡﻠْﻢ ﻟﻢﻳُﺴْﻤَﻊْﺑﻤِﺜْﻠِﻬَﺎ. وﻻرَﻳْﺐَأَنﱠﻫﺬااﻟﺴﱡﻠْﻄَﺎنَاﻟْﻌﺎدِلَ ﻟَﻮْﻛَﺎنَﻟﻪُأَﻋْﻮَانٌﻋﲆَاﻟﺤَﻖﱢﻻﺳْﺘَﻄﺎعَأَنﻳُﻨﻘِﺬَالمُﺴْﻠِﻤينَﺑِﺠَﻤِﻴﻞِﻧَﻈَﺮِهِ،وﻟَﻄِﻴﻒﺻُﻨْﻌِﻪِ. 49

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز (ﻣُﻜْﺜِﺮُﺑْﻦُﻋِﻴﴗَ 8) وَﰲِﻋَﴚِﱢﻳَﻮْمِاﻟﺜﱡﻼﺛﺎءِاﻟﺤﺎدِىﻋَﴩََﻣِﻦَاﻟﺸﱠﻬْﺮِﻛﺎنَاﻧْﻔِﺼَﺎﻟُﻨﺎﻣِﻦْ اﻟْﺤُﺠﱠﺎجُﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْﺑَﻌْﻀًﺎ،وَﺛﺒﺘَﺖْأَﺳْﻤﺎؤُﻫُﻢْﰲِزِﻣَﺎمٍﻋِﻨْﺪَﻗَﺎﺋِﺪِ ﺣَﺴْﺒَﻤﺎﻧَﻔَﺬَإِﻟَﻴْﻪِذﻟِﻚَﻣِﻦْﺳُﻠْﻄَﺎﻧِﻪِﺻَﺎﺣِﺐِ وﻫﺬَااﻟﺮﱠﺟُﻞُ ﻏَيرَْﺻَﺎﻟِﺢٍ،ﻓَﻠَﻴْﺲَﻣِﻦْأَﻫْﻞﺳَﻠَﻔِﻪِاﻟْﻜَﺮﻳﻢِ. (ﻣَﺤَﻠﱠﺔُاﻟْﻘَﺮﻳﻦ 9) وأَﴎَْﻳْﻨَﺎﺗِﻠﻚاﻟﻠﱠﻴﻠَﺔَإِﱃأَنوَﺻَﻠْﻨﺎ اﻟْﺤَﺎجﱢوﻣَﺤَﻂﱡرﺣَﺎﻟِﻬﻢ،وﻣﻨﻪُﻳُﺤْﺮِﻣُﻮنَ،وَﺑِﻪِﻳُﺮِﻳﺤُﻮنَاﻟْﻴَﻮْمَاﻟﺬيﻳُﺼْﺒِﺤُﻮﻧَﻪُ. ﻓﺈِذاﻛﺎنﰲﻋَﺸِﻴﱠﺔ،رﻓَﻌُﻮاوأَﴎَْوْاﻟَﻴْﻠَﺘَﻬُﻢوﺻﺒﱠﺤُﻮااﻟْﺤﺮَمَاﻟﴩﱠِﻳﻒَ،زادَهُﷲُﺗَﴩِْﻳﻔًﺎ وﺗَﻌْﻈِﻴﻤًﺎ.واﻟﺼﱠﺎدِرُونﻣِﻦاﻟْﺤَﺞﱢﻳَﻨْﺰِﻟﻮنﺑﻪِأَﻳْﻀًﺎ،وَﻳُﴪُْونﻣﻨﻪُإِﱃ ﺑﱤٌْﻋَﺬْﺑﺔٌﻣَﻌِﻴﻨَﺔٌ)ﻗَﺮِﻳﺒَﺔُاﻟْﻤَﺎءِ(،واﻟْﺤَﺎجﱡ—ﺑِﺴَﺒَﺒِﻬﺎ—ﻻﻳَﺤْﺘﺎﺟُﻮنإِﱃﺗَﺰَوﱡدِاﻟْﻤَﺎءِﻏَيرَْﻟَﻴْﻠَﺔِ إِﴎْاﺋِﻬِﻢْإِﻟَﻴْﻪِ. ﻓﺄَﻗَﻤْﻨَﺎﺑَﻴﺎضَﻳَﻮْماﻷَرْﺑﻌﺎءِ،ﻣُﺮﻳﺤينَﺑﺎﻟْﻘَﺮِﻳﻦ. 50

اﻟﻔﺼﻞاﻟﺴﺎدس اﳊﺮَمُاﳌَﻜﻰّ (ﻣﻜﺔُالمُﻜﺮﻣﺔ 1) ﻓﻠَﻤﱠﺎﺣﺎنَوﻗْﺖُاﻟْﻌَﴚِﱢرُﺣْﻨَﺎﻣِﻨﻪُﻣُﺤْﺮِﻣينَﺑﻌُﻤْﺮَة،ﻓﺄَﴎَﻳْﻨَﺎﻟﻴْﻠَﺘَﻨﺎﺗﻠﻚ،ﻓﻜﺎنَوُﺻﻮﻟُﻨﺎﻣﻊ اﻟْﻔَﺠْﺮِإِﱃﻗَﺮﻳﺐِاﻟْﺤَﺮمِ.ﻓﻨَﺰَﻟْﻨَﺎﻣُﺮْﺗَﻘِﺒِينَﻻﻧْﺘِﺸَﺎرِاﻟﻀﱠﻮْءِ،ودﺧَﻠْﻨﺎ —ﻋَﲆَﺑﺎباﻟﻌُﻤْﺮَةِ—ﰲاﻟﺴﱠﺎﻋَﺔِاﻷُوﱃَﻣِﻦْﻳَﻮمِاﻟْﺨَﻤﻴﺲاﻟﺜﺎﻟِﺚَﻋﴩَﻟِﺮَﺑﻴﻊِاﻵﺧِﺮِ،وﻫُﻮَ اﻟﺮﱠاﺑﻊُﻣﻦْﺷَﻬْﺮِأَﻏُﺸْﺖَ)أَﻏُﺴﻄُﺲَ(.وﻛَﺎنإِﴎَاؤُﻧَﺎﺗﻠﻚاﻟﻠﱠﻴْﻠﺔَواﻟﺒَﺪْرُﻗَﺪْأَﻟْﻘَﻰﻋَﲆَاﻟﺒَﺴِﻴﻄَﺔِ ﺷُﻌَﺎﻋَﻪُ،واﻟﻠﱠﻴْﻞُﻗﺪْﻛَﺸَﻒَﻋﻨﱠﺎﻗِﻨَﺎﻋَﻪُ،واﻷَﺻْﻮاتُﺗَﺼُﻚﱡاﻵذانَ،ﺑﺎﻟﺘﱠﻠﺒِﻴَﺔِﻣﻦْﻛﻞﱢﻣﻜﺎنٍ، واﻷَﻟْﺴِﻨﺔُﺗَﻀِﺞﱡﺑﺎﻟﺪﱡﻋﺎءِ،وﺗَﺒْﺘَﻬِﻞُإِﱃﷲِﺑﺎﻟﺮﱠﻏْﺒَﺎءِ)اﻟﴬﱠاﻋَﺔِ(.ﻓَﺘﺎرَةًﺗَﺸﺘَﺪﱡﰲِاﻟﺘﱠﻠﺒِﻴَﺔِ،وآوِﻧَﺔً ﺗَﺘَﴬﱠعُﺑﺎﻷَدْﻋِﻴَﺔِ.ﻓﻴﺎﻟَﻬﺎﻟَﻴْﻠَﺔًﻛَﺎﻧﺖﰲاﻟﺤُﺴْﻦِﺑَﻴﻀَﺔَاﻟﺪﱢﻳﻚ،ﻓَﻬﻲَﻋَﺮُوسُﻟَﻴَﺎﱃِاﻟْﻌُﻤْﺮ. (ﺣَﺮَمُاﻟﻜﻌْﺒَﺔِ 2) وﻫﻜَﺬَاﺑَﻠَﻐْﻨَﺎﺣﺮَمَﷲِاﻟﻌَﻈِﻴﻢَ،وﻣُﺒَﻮﱠأَاﻟْﺨَﻠِﻴﻞِ ﻋَﺮُوﺳًﺎﻣَﺠْﻠُﻮﱠةًﻣَﺰْﻓُﻮﻓﺔًإِﱃﺟَﻨﱠﺔِاﻟﺮﱢﺿﻮانِ،ﻣﺤﻔُﻮﻓَﺔًﺑﻮُﻓُﻮدِاﻟﺮﱠﺣْﻤﻦِ.ﻓَﻄُﻔْﻨﺎﻃَﻮافَاﻟْﻘُﺪومِ، ﺛُﻢﱠﺻﻠﱠﻴْﻨﺎﺑﺎﻟْﻤﻘﺎمِاﻟْﻜَﺮِﻳﻢِ،وﺗﻌَﻠﱠﻘﻨَﺎﺑﺄَﺳْﺘﺎراﻟْﻜَﻌْﺒﺔِ—ﻋِﻨْﺪَالمُﻠْﺘَﺰَمِ—وﻫُﻮَﺑينَْاﻟْﺤَﺠَﺮِ اﻷَﺳْﻮدِواﻟْﺒﺎب.ودﺧَﻠْﻨﺎﻗُﺒﱠﺔَ ﺣﻠَﻘْﻨﺎوأَﺣْﻠَﻠْﻨﺎ.ﻓﺎﻟْﺤَﻤْﺪُللهِاﻟﱠﺬِيﻛَﺮﱠﻣَﻨﺎﺑﺎﻟﻮِﻓﺎدَةِﻋﻠَﻴْﻪِ،وﻫُﻮﺣَﺴْﺒُﻨﺎوﻧِﻌْﻢَاﻟْﻮَﻛِﻴﻞُ. وﻛﺎنﻧُﺰُوﻟُﻨﺎﻓِﻴﻬﺎﺑﺪارٍﻗَﺮﻳﺒَﺔٍﻣﻦاﻟْﺤَﺮَمِ،وﻣِﻦﺑﺎبِاﻟﺴﱡﺪﱠةِ:أَﺣَﺪِأَﺑْﻮاﺑِﻪِ،ﰲﺣُﺠْﺮةٍ ﻛَﺜِيرةِالمَﺮَاﻓﻖِالمَﺴْﻜَﻨِﻴﱠﺔِ،ﻣُﴩِْﻓﺔٍﻋَﲆَاﻟْﺤَﺮموﻋَﲆَاﻟﻜَﻌﺒَﺔِالمُﻘَﺪﱠﺳَﺔِ.

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز (أَﺳْﻌَﺪُاﻷَﻫِﻠﱠﺔ 3) اﺳْﺘَﻬﻞﱠﻫﻼلُ ﻫِﻼَلاﺟﺘﻠﺘْﻪُأَﺑْﺼَﺎرُﻧَﺎ،ﻓﻴﻤﺎﺳَﻠَﻒَﻣﻦأَﻋْﻤَﺎرِﻧَﺎ.ﻃﻠﻊﻋﻠﻴﻨَﺎوﻗﺪﺗَﺒَﻮﱠأْﻧﺎﻣَﻘﻌَﺪَاﻟْﺠِﺪارِاﻟﻜَﺮﻳﻢَ، وﺣﺮمَﷲِاﻟﻌﻈﻴﻢَ،واﻟﻘُﺒﱠﺔَاﻟﺘﻲﻓﻴﻬﺎﻣَﻘﺎمُإِﺑﺮاﻫﻴﻢَ،وﻣَﺒْﻌﺚَاﻟﺮﺳﻮل،وﻣَﻬْﺒِﻂَاﻟﺮﱡوحِاﻷَﻣينِ: » ﻓﺄَﻟﻬَﻤَﻨﺎﷲُﺷﻜﺮَﻫﺬهالمِﻨﱠﺔِ،وﻋﺮﱠﻓَﻨﺎﻗَﺪْرَﻣﺎﺧﺼﱠﻨَﺎﺑﻪﻣﻦﻧِﻌْﻤَﺔ،وﺧَﺘَﻢَﻟﻨﺎﺑﺎﻟْﻘَﺒُﻮلِ، وأَﺟْﺮَاﻧَﺎﻋَﲆَﻛﺮﻳﻢِﻋَﻮاﺋِﺪِه،ﻣﻦاﻟﺼﱡﻨْﻊِاﻟﺠﻤﻴﻞ،وﻟَﻄﻴﻒِاﻟﺘﱠﻴْﺴِيرِواﻟﺘﱠﺴْﻬِﻴﻞِ. 52