ابن جبير في مصر والحجاز

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز (المﺴﺠﺪاﻟﺤﺴﻴﻨﻲ 13) وﻣﻦاﻵﺛﺎرِاﻟﱠﺘِﻲﺷَﻬِﺪﻧَﺎﻫﺎﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋَﲇِﱢﺑْﻦِأَﺑﻲﻃَﺎﻟﺐ ﺑُﻨِﻲَﻋﻠَﻴْﻪِﺑُﻨْﻴﺎنٌرَاﺋِﻊٌ،ﻳَﻘْﴫُاﻟﻮَﺻْﻒُﻋﻨْﻪُ،وﻻﻳُﺤِﻴﻂُاﻹِدراكُﺑﻪ،ﻣُﺠَﻠﱠﻞٌﺑﺄَﻧْﻮاعِاﻟﺪﱢﻳﺒﺎجِ، ﻣَﺤﻔﻮفٌﺑِﺄَﻣْﺜَﺎلِاﻟْﻌَﻤَﺪِاﻟﻜِﺒﺎرِ:ﺷَﻤْﻌًﺎأَﺑْﻴَﺾَ،وﻣﻨْﻪُﻣﺎدُونَذﻟﻚ،ﻗَﺪْوُﺿِﻊَأَﻛْﺜَﺮُﻫﺎﰲأَﺗْﻮَار —أَﻋْﻨِﻲأَواﻧِﻲَﺻَﻐِيرَةً—وﻛﻞﱡﺗَﻮْرﻣﻦﺗﻠﻚاﻷَﺗﻮارِﻣﻦَاﻟﻔﻀﺔاﻟﺨﺎﻟِﺼَﺔِواﻟْﻤُﺬﻫﱠﺒَﺔِ. وﻋُﻠﱢﻘﺖﻋﻠﻴﻪﻗَﻨﺎدِﻳﻞُﻣِﻦْﻓِﻀﱠﺔٍ،وَﺣُﻒﱠأَﻋْﻼَهُﻛﻠﱡﻪُﺑﺄَﻣْﺜﺎلِاﻟﺘﱠﻔَﺎﻓِﻴﺢِ،وﻛﻞﱡﺗُﻔﱠﺎﺣَﺔﻣِﻦْ ﺗِﻠْﻚاﻟﺘﱠﻔﺎﻓِﻴﺢِﻣَﺼْﻨﻮﻋَﺔًﻣِﻦَاﻟﺬﱠﻫَﺐِاﻟْﺨَﺎﻟِﺺ،ﰲِﻣَﺼْﻨَﻊٍراﺋِﻊِاﻟْﻤَﻨْﻈَﺮِ،ﺷﺒﻴﻪِاﻟﺮﱠوﺿَﺔ،ﻳُﻘَﻴﱢﺪُ اﻷَﺑْﺼَﺎرَﻓَﻼﺗَﺴْﺘَﻄﻴﻊُأَنْﺗَﺘﺤﻮﱠلَﻋﻨﻪُﻟِﺤُﺴْﻨِﻪ.وَﻓِﻴﻪِﻣِﻦْأَﻧْﻮاعِاﻟﺮﱡﺧَﺎمِالمُﺠَﺰﱠعِ)المُﻠَﻮﱠن(، اﻟْﻐَﺮِﻳﺐِاﻟﺼﱠﻨْﻌَﺔِ،اﻟْﺒَﺪِﻳﻊاﻟﱰﱠْﺻﻴﻊِﻣﺎﻻﻳﺘَﺨﻴﱠﻠُﻪالمُﺘَﺨَﻴﱢﻠُﻮنَ. واﻟْﻤَﺪْﺧَﻞُإِﱃَﻫﺬِهِاﻟﺮﱠوْﺿَﺔِﻋﲆﻣﺴﺠﺪٍﻋَﲆَﻣِﺜَﺎﻟِﻬﺎ—ﰲاﻟﺘﺄَﻧﱡﻖواﻟﻐﺮاﺑَﺔِ—ﺣِﻴﻄَﺎﻧُﻪ ﻛﻠﱡﻬﺎﻣِﻦْﻣِﺜْﻞِذﻟِﻚَاﻟﺮﱡﺧﺎمِالمُﺠَﺰﱠعِاﻟﱠﺬِيوﺻﻔْﻨﺎهُ. ورأَﻳْﻨﺎاﻷَﺳْﺘَﺎرَاﻟْﺒَﺪﻳﻌَﺔَاﻟﺼﱠﻨْﻌﺔِ—ﻣِﻦَاﻟﺪﱢﺑﺎجِ—ﻣُﻌَﻠﱠﻘَﺔًﺗﺮُوعُاﻟﻨﺎﻇِﺮَإِﻟﻴﻬﺎﰲﻛﻞﱢ ﻣﻜﺎن. (ﻣَﺸﺎﻫِﺪُأَﻫْﻞِاﻟﺒﻴﺖ 14) وﰲِﺗﻠﻚَاﻟﻠﱠﻴﻠﺔِﺑِﺘْﻨﺎﰲِاﻟﺠَﺒﱠﺎﻧَﺔِاﻟْﻤَﻌْﺮُوﻓَﺔِﺑﺎﻟْﻘَﺮاﻓَﺔِ،وﻫِﻲأَﻳْﻀًﺎإِﺣْﺪَىﻋَﺠَﺎﺋِﺐِاﻟﺪﱡﻧْﻴَﺎ—ﻟِﻤَﺎ ﺗَﺤْﺘَﻮﻳﻪِﻣِﻦْﻣَﺸﺎﻫِﺪِاﻷَﻧْﺒِﻴﺎءِوأَﻫْﻞِاﻟْﺒَﻴْﺖِواﻟﺼﱠﺤﺎﺑَﺔِواﻟﺘﱠﺎﺑِﻌينواﻟْﻌُﻠَﻤﺎءِواﻟﺰﱡﻫﱠﺎدِواﻷَوْﻟﻴﺎءِ. (اﻟْﻤَﺸْﻬَﺪُاﻟﺸﺎﻓﻌﻲﱡ 15) وﻓﻴﻬﺎﻣَﺸْﻬَﺪُاﻹﻣَﺎمِاﻟﺸﱠﺎﻓِﻌِﻲﱢ،وﻫﻮﻣﻦالمَﺸﺎﻫﺪاﻟﻌﻈﻴﻤﺔ:اﺣﺘﻔَﺎﻻًواﺗﱢﺴﺎﻋًﺎ،وﻗﺪﺑَﻨَﻰ اﻟﺴﱡﻠْﻄﺎنُﺑﺈِزاﺋﻪﻣَﺪْرَﺳَﺔًﻟَﻢْﻳَﻌْﻤُﺮْ—ﺑﻬﺬِهِاﻟﺒﻼدِ—ﻣِﺜﻠُﻬﺎ،وﻻأَوْﺳَﻊُﻣِﺴﺎﺣَﺔً،وﻻأَﺣْﻔَﻞُ ﺑﻨﺎءً،ﻳُﺨَﻴﱠﻞُﻟِﻤَﻦْﻳﺘَﻄﻮﱠفُﻋَﻠَﻴﻬﺎأَﻧﱠﻬﺎﺑَﻠَﺪٌﻣُﺴْﺘَﻘِﻞﱞﺑﺬَاﺗِﻪ،ﺑﺈِزاﺋﻬﺎاﻟﺤَﻤﱠﺎمُ،إِﱃَﻏَيرِْذﻟِﻚَﻣﻦْ ﻣَﺮاﻓِﻘِﻬﺎ.واﻟﺒِﻨﺎءُﻓﻴﻬﺎﺣﺘﱠﻰاﻟﺴﱠﺎﻋَﺔِ،واﻟﻨﱠﻔَﻘَﺔُﻋﻠَﻴْﻬﺎﻻﺗُﺤْﴡَ. 20

ﻣﻦاﻹﺳْﻜﻨﺪرﻳَﺔإﱃاﻟﻘﺎﻫﺮة (ﻣَﺄْوَىاﻟﻐُﺮَﺑﺎءِ 16) وﻣﻦاﻟﻌﺠﺐأَنﱠﺗﻠﻚاﻟﻘَﺮَاﻓَﺔَﻛﻠﱠﻬﺎﻣﺴﺎﺟﺪُﻣﺒﻨﻴﱠﺔٌوﻣﺸﺎﻫﺪُﻣﻌﻤﻮرةٌ،ﻳﺄْوِيإﻟَﻴْﻬﺎاﻟﻐﺮﺑﺎءُ واﻟﻌﻠﻤﺎءُواﻟﺼﻠَﺤﺎءُواﻟﻔﻘﺮاءُ،وإِﻧﱠﻤﺎﻳُﻨْﻔَﻖُﻋَﲆَﻛُﻞﱢﻣﻮﺿِﻊٍﻣﻨﻬﺎﻣﻦﻗِﺒَﻞاﻟﺴﱡﻠﻄﺎنﰲﻛُﻞﱢ ﺷﻬﺮ.والمَﺪارِسُاﻟﱠﺘِﻲﺑ ﻧﻴﱠﻒَﻋﲆأَﻟْﻔَﻲْدﻳﻨﺎرٍﻣَﴫِْيﱟﰲاﻟﺸﱠﻬﺮ. وذُﻛِﺮﻟَﻨﺎأَنﱠﻟﺠﺎﻣﻊِ ﻣﴫﻳٍّﺎﰲِﻛﻞﱢﻳَﻮْمٍ:ﺗَﺘَﻔَﺮﱠقﰲﻣَﺼﺎﻟِﺤﻪوﻣُﺮﺗﱠﺒﺎتﻗَﻮَﻣَﺘِﻪوﺳَﺪَﻧَﺘِﻪِ)ﺧُﺪﱠاﻣِﻪِ(وأَﺋِﻤﱠﺘِﻪِ،واﻟْﻘُﺮﱠاءِ ﻓﻴﻪِ. (ﺧﻄﻴﺐالمﺴﺠﺪ 17) وﰲﺑﻌْﺾِاﻟْﺠَﻮاﻣِﻊِرَأَﻳْﻨﺎاﻟْﺨَﻄِﻴﺐَﻳَﺠْﻤَﻊُ—ﰲﺧُﻄْﺒَﺘِﻪِ—اﻟﺪﱡﻋﺎءَﻟﻠﺼﱠﺤﺎﺑﺔِوﻟﻠﺘﱠﺎﺑﻌينوﻣَﻦْ ﺳِﻮاﻫُﻢ،وﻷُﻣﱠﻬﺎتالمُﺆﻣﻨينَزَوْﺟﺎتِاﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ—ﺻﲆﱠﷲﻋﻠﻴﻪِوﺳﻠﱠﻢ—وﻟﻌَﻤﱠﻴْﻪِاﻟﻜَﺮِﻳﻤَينِْ: » اﻟْﻘَﺎﺳِﻴَﺔُ،وﺗَﺘَﻔَﺠﱠﺮَاﻟْﻌُﻴﻮناﻟْﺠَﺎﻣِﺪَةُ وﻳﺄْﺗِﻲﻟﻠْﺨُﻄْﺒَﺔِﻻﺑِﺴًﺎاﻟﺴﱠﻮادَﻋَﲆَرَﺳْﻢِاﻟﺪﱠوْﻟَﺔِاﻟْﻌَﺒﱠﺎﺳِﻴﱠﺔِ،وﺻِﻔَﺔُﻟِﺒَﺎﺳِﻪِﺑُﺮْدَةٌﺳَﻮْدَاءُﻋﻠَﻴْﻬﺎ ﻃَﻴْﻠَﺴﺎنٌأَﺳْﻮَدُ—وﻫُﻮاﻟﱠﺬيﻳُﺴَﻤﱠﻰﺑِﺎﻟْﻤﻐْﺮِبِ:اﻹِﺣْﺮَامَ—وﻋِﻤﺎﻣَﺔٌﺳَﻮْدَاءُ،ﻣُﺘَﻘَﻠﱢﺪًاﺳَﻴْﻔًﺎ. وﻋﻨْﺪَﺻُﻌﻮدِهاﻟْﻤِﻨْﱪََﻳَﴬِْبُﺑﻨَﻌْﻞِﺳَﻴْﻔِﻪِاﻟْﻤِﻨْﱪََ—ﰲِأَوﱠلِارْﺗﻘﺎﺋِﻪ—ﴐَْﺑﺔًﻳُﺴْﻤِﻊُﺑﻬﺎ اﻟْﺤَﺎﴐِِﻳﻦَ،ﻛَﺄَﻧﱠﻬﺎإِﻳﺬانٌﺑﺎﻹِﻧْﺼَﺎتِ،وﰲﺗَﻮَﺳﱡﻄِﻪأُﺧْﺮَى،وﰲِاﻧﺘﻬﺎءِﺻُﻌﻮدِهِﺛَﺎﻟِﺜَﺔً،ﺛُﻢﱠﻳُﺴَﻠﱠﻢ ﻋَﲆَاﻟْﺤَﺎﴐِِﻳﻦَﻳَﻤِﻴﻨًﺎوَﺷِﻤﺎﻻً،وَﻳَﻘِﻒُﺑَينَْراﻳَﺘَينِْﺳَﻮْدَاوَﻳْﻦِﻓِﻴﻬِﻤﺎﺗَﺠْﺰِﻳﻊُﺑَﻴﺎضٍﻗَﺪْرُﻛﱢﺰَﺗﺎ ﰲِأَﻋْﲆَاﻟْﻤِﻨﱪَِ. ودُﻋﺎؤُهﰲﻫﺬااﻟﺘﱠﺎرﻳﺦﻟﻺِﻣﺎمِاﻟْﻌَﺒﱠﺎﳼِﱢ دَوْﻟَﺘﻪِ ﺳَﻴْﻒاﻟﺪﱢﻳﻦ 21

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز (ﺣِﺼْﻦُاﻟﻘﻠﻌَﺔِ 18) وﺷﺎﻫَﺪْﻧﺎ—أَﻳﻀًﺎ—ﺑُﻨْﻴﺎنَاﻟﻘَﻠﻌﺔِ،وﻫُﻮَﺣِﺼْﻦٌﻳﺘﱠﺼِﻞﺑ ﻳُﺮِﻳﺪُاﻟﺴﱡﻠْﻄﺎنُأَنﻳَﺘﱠﺨِﺬَهُﻣَﻮْﺿِﻊَﺳُﻜْﻨﺎهُ،وَﻳَﻤُﺪﱠﺳُﻮرَهُﺣﺘﻰﻳَﻨْﺘَﻈِﻢَاﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺘَينِْ:ﻣِﴫَْ اﻟْﻤَﺤْﺮوﺳﺔَواﻟْﻘﺎﻫِﺮَةَ.والمُﺴَﺨﱠﺮُونَﰲﻫﺬااﻟْﺒُﻨْﻴﺎنِﻫُﻢُاﻷُﺳﺎرَىﻣﻦاﻟﺮﱡومِ،وﻋَﺪَدُﻫﻢﻻﻳُﺤْﴡَ ﻛَﺜْﺮَةً.وَﻻﺳَﺒﻴﻞَأَنْﻳَﻤْﺘَﻬِﻦَذﻟﻚَاﻟْﺒُﻨْﻴﺎنَأَﺣﺪٌﺳِﻮاﻫُﻢْ. وﻫﺆُﻻءِاﻷَﴎَْىﻫُﻢاﻟْﻤُﺘَﻮﻟﱠﻮْنﻟﺠﻤﻴﻊاﻣﺘِﻬﺎﻧِﻪِوﻣَﺌُﻮﻧﺘﻪاﻟﻌﻈﻴﻤﺔِ،ﻛَﻨَﴩِْاﻟﺮﱡﺧﺎمِ،وﻧﺤْﺖِ اﻟﺼﱡﺨﻮرِاﻟﻌِﻈﺎمِ،وﺣَﻔْﺮِاﻟْﺨَﻨْﺪَقِاﻟْﻤُﺤْﺪِقِﺑﺴُﻮرِذﻟﻚاﻟْﺤِﺼْﻦِ،وﻫُﻮﺧَﻨْﺪَقٌﻳُﻨْﻘَﺮُﺑﺎلمْﻌَﺎوِلِ ﻧَﻘْﺮًاﰲِاﻟﺼﱡﺨُﻮر،وﻻﻳﺰَالُﻋَﺠَﺒًﺎﻣِﻦَاﻟْﻌَﺠﺎﺋِﺐِاﻟْﺒَﺎﻗِﻴَﺔِاﻵﺛﺎرِ. وﻟِﻠﺴﱡﻠْﻄَﺎنِأَﻳْﻀًﺎ—ﺑِﻤَﻮاﺿِﻊَأُﺧَﺮَ—ﺑُﻨْﻴَﺎنٌ.وﻫﺆﻻءاﻷَﴎَْىﻣِﻦَاﻟﺮﱡومِ—اﻟﱠﺬِﻳﻦَ أَﺳْﻠَﻔْﻨَﺎذِﻛْﺮَﻫُﻢْ—ﻳَﺨْﺪُﻣﻮنَﻓﻴﻪ. (المﺎرَﺳْﺘَﺎن 19) وﻣِﻤﱠﺎﺷﺎﻫﺪﻧﺎهُأَﻳْﻀًﺎ—ﻣﻦﻣﻔﺎﺧﺮِﻫﺬااﻟﺴﻠﻄﺎنِ—المﺎرَﺳﺘﺎنُاﻟﱠﺬِيﺑﻤﺪﻳﻨﺔِاﻟﻘﺎﻫِﺮَةِ،وﻫُﻮ ﻗَﴫٌْﻣﻦاﻟْﻘُﺼﻮرِاﻟﺮﱠاﺋِﻌَﺔِﺣُﺴْﻨًﺎواﺗﱢﺴﺎﻋًﺎ،أَﺑْﺮَزَهُﻟِﻬﺬهاﻟﻔَﻀﻴﻠﺔِﺗَﺄَﺟﱡﺮًاواﺣْﺘِﺴَﺎﺑًﺎ،وﻋينﱠَ ﻗﻴﱢﻤًﺎ—ﻣِﻦْأَﻫْﻞِاﻟْﻤَﻌْﺮِﻓَﺔِ—وَﺿَﻊَﻟَﺪَﻳْﻪِﺧﺰاﺋِﻦَاﻟْﻌﻘَﺎﻗِير،وﻣﻜﱠﻨَﻪُﻣِﻦِاﺳْﺘِﻌْﻤﺎلِاﻷَدْوِﻳﺔِ 22

ﻣﻦاﻹﺳْﻜﻨﺪرﻳَﺔإﱃاﻟﻘﺎﻫﺮة واﻷَﴍِْﺑَﺔوإِﻗﺎﻣَﺘِﻬﺎ—ﻋَﲆَاﺧْﺘِﻼفِأَﻧْﻮاﻋِﻬﺎ—وَوُﺿِﻌَﺖْﰲِﻣَﻘﺎﺻِيرِذﻟﻚاﻟْﻘَﴫِْأَﴎِﱠةٌ— ﻳﺘﱠﺨِﺬُﻫﺎاﻟْﻤَﺮْﴇَﻣﻀﺎﺟﻊَ—ﻛﺎﻣِﻠﺔُاﻟْﻜُﺴَﺎ،وَﺑَينَْﻳَﺪَىْذﻟﻚَاﻟْﻘَﻴﱢﻢِﺧَﺪَﻣَﺔٌﻳﺘﻜَﻔﱠﻠُﻮنﺑِﺘَﻔَﻘﱡﺪِ أَﺣْﻮالِالمَﺮْﴇَﺑُﻜْﺮةًوﻋَﺸِﻴﱠﺔً،ﻓﻴُﻘﺎﺑِﻠﻮنﻣﻦاﻷَﻏﺬﻳﺔِواﻷَﴍْﺑِﺔﻣﺎﻳَﻠﻴﻖُﺑﻬﻢ. وﺑﺈِزاءِﻫﺬاالمﻮﺿِﻊِﻣَﻮْﺿِﻊٌﻣُﻘﺘﻄَﻊٌﻟِﻠﻨﱢﺴﺎءِالمﺮﴇَ،وﻟﻬﻦﱡﻣﻦﻳَﻜْﻔﻠُﻬﻦﱠ. (ﻣﺤﺎﺑﺲُالمَﺠﺎﻧين 20) وﻳﺘﱠﺼِﻞُﺑﻬﺬﻳﻦالمﻮﺿِﻌَينِْﻣﻮﺿِﻊٌآﺧﺮُﻣﺘﱠﺴِﻊُاﻟْﻔِﻨﺎءِ،ﻓﻴﻪِﻣَﻘﺎﺻِيرُ—ﻋﻠﻴﻬﺎﺷَﺒﺎﺑﻴﻚُاﻟﺤﺪﻳﺪِ —اﺗﱡﺨِﺬَتْﻣَﺤﺎﺑﺲَﻟﻠﻤﺠﺎﻧينِ.وﻟﻬﻢأَﻳﻀًﺎﻣﻦﻳﺘﻔَﻘﱠﺪُ—ﰲﻛﻞﱢﻳﻮْمٍ—أَﺣﻮاﻟَﻬﻢ،وﻳُﻘﺎﺑﻠُﻬﺎ ﺑﻤﺎﻳَﺼْﻠُﺢﻟﻬﺎ. واﻟﺴﱡﻠﻄﺎنُﻳﺘَﻄَﻠﱠﻊﻫﺬهاﻷَﺣْﻮالَﻛﻠﱠﻬﺎﺑﺎﻟﺒﺤْﺚِواﻟﺴﱡﺆَال،وﻳُﺆَﻛﱢﺪُ—ﰲاﻻِﻋْﺘِﻨﺎءِﺑﻬﺎواﻟْﻤﺜﺎﺑَﺮَة ﻋﻠﻴﻬﺎ—ﻏﺎﻳﺔَاﻟﺘﺄْﻛﻴﺪِ. وﺑ (ﰲﻣَﺴْﺠِﺪِاﺑْﻦِﻃُﻮﻟﻮنَ 21) وﺑينَْﻣِﴫَواﻟْﻘَﺎﻫِﺮَةِالمَﺴﺠِﺪُاﻟﻜﺒيرُالمﻨﺴﻮبُإِﱃأَﺑﻲاﻟْﻌﺒﱠﺎسِ:أَﺣْﻤَﺪَﺑﻦﻃُﻮﻟُﻮنَ،وﻫﻮﻣﻦ اﻟْﺠَﻮاﻣِﻊاﻟﻌﺘِﻴﻘَﺔِاﻷَﻧﻴﻘَﺔِاﻟﺼﱠﻨْﻌﺔِ،اﻟﻮاﺳِﻌﺔِاﻟﺒُﻨْﻴﺎن.ﺟَﻌﻠﻪُاﻟﺴﻠﻄﺎنُﻣﺄْوًىﻟِﻠْﻐُﺮَﺑﺎءِ—ﻣﻦ المَﻐﺎرِﺑﺔِ—ﻳﺴﻜُﻨﻮﻧَﻪُوﻳَﺠْﺘَﻤِﻌُﻮنﻓﻴﻪ.وأَﺟْﺮَىﻋﻠﻴْﻬِﻢُاﻷَرْزاقَﰲﻛﻞﱢﺷﻬﺮ. وﻣِﻦْأَﻋﺠﺐِﻣﺎﺣَﺪﱠﺛَﻨﺎﺑﻪِأَﺣَﺪُالمُﺘَﺨَﺼﱢﺼِينَﻣِﻨْﻬُﻢ:أَنﱠاﻟﺴﱡﻠﻄﺎنَﺟﻌﻞأَﺣﻜﺎﻣَﻬﻢإﻟﻴﻬﻢ،وﻟَﻢ ﻳَﺠْﻌﻞﻳﺪًاﻷَﺣﺪﻋﻠﻴﻬﻢ،ﻓﻘَﺪﱠﻣﻮا—ﻣِﻦأَﻧْﻔُﺴِﻬﻢ—ﺣﺎﻛِﻤًﺎﻳَﻤْﺘَﺜِﻠُﻮنَأَﻣﺮَهُ،وﻳﺘَﺤﺎﻛﻤﻮنَﰲ ﻃَﻮارِئِأُﻣﻮرِﻫﻢْﻋﻨْﺪه.واﺳْﺘَﺼْﺤَﺒُﻮااﻟﺪﱠﻋَﺔَواﻟﻌﺎﻓِﻴﺔَ،وﺗﻔﺮﱠﻏُﻮاﻟِﻌﺒﺎدةِرﺑﱢﻬِﻢْ،ووﺟَﺪوا—ﻣِﻦ ﻓَﻀْﻞاﻟﺴﱡﻠﻄﺎن—أَﻓْﻀﻞﻣُﻌينٍﻋﲆاﻟْﺨَيرِْاﻟﱠﺬِيﻫُﻢْﺑِﺴَﺒﻴﻠﻪ. 23

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز (اﻟﻔﻘﺮاءُواﻟﻴﺘﺎﻣﻰ 22) وﻣﺎﻣِﻨْﻬﺎﺟﺎﻣِﻊٌﻣِﻦَاﻟْﺠﻮاﻣِﻊ،وﻻﻣﺴﺠِﺪٌﻣِﻦَالمَﺴﺎﺟِﺪِ،وﻻرَوْﺿﺔٌﻣﻦاﻟﺮﱠوﺿﺎتِالمﺒﻨِﻴﱠﺔِ ﻋﲆاﻟْﻘُﺒﻮرِ،وﻻﻣﺤْﺮَسٌﻣﻦالمَﺤﺎرس،وﻻﻣﺪْرﺳﺔٌﻣﻦالمﺪارس،إِﻻﱠوَﻓَﻀْﻞُاﻟﺴﱡﻠﻄﺎنِﻳﻌُﻢﱡ ﺟﻤِﻴﻊﻣَﻦْﻳَﺄْوىإِﻟﻴﻬﺎ،وﻳُﻠْﺰَمُاﻟﺴﱠﻜَﻦَﻓﻴﻬﺎ.ﺗَﻬُﻮنﻋَﲆاﻟﺴﱡﻠْﻄﺎنِ—ﰲذﻟِﻚ—ﻧﻔﻘﺎتُﺑُﻴﻮتِ اﻷَﻣﻮالِ.وﻣﻦْﻣﺂﺛِﺮهِاﻟْﻜَﺮﻳﻤﺔِاﻟْﻤُﻌْﺮِﺑﺔِﻋﻦِاﻋْﺘِﻨﺎﺋِﻪﺑﺄُﻣﻮرِالمُﺴْﻠِﻤينَﻛﺎﻓﱠﺔً:أَﻧﱠﻪُأَﻣَﺮَﺑِﻌﻤﺎرَةِ ﻣﺤﺎﴐَِأَﻟْﺰﻣﻬﺎﻣُﻌَﻠﱢﻤينﻟِﻜِﺘَﺎبﷲِ—ﻋﺰﱠوﺟَﻞّ—ﻳُﻌَﻠﱢﻤُﻮنأَﺑْﻨَﺎءَاﻟﻔُﻘﺮاءِواﻷَﻳْﺘﺎمِﺧﺎﺻﱠﺔً، وﺗَﺠْﺮِيﻋﻠﻴْﻬِﻢاﻟْﺠِﺮاﻳﺔُاﻟﻜﺎﻓِﻴﺔُﻟﻬﻢْ. (ﻗﻨﺎﻃﺮُﺻﻼحاﻟﺪﱢﻳﻦ 23) وﻣِﻦْﻣَﻔﺎﺧﺮِﻫﺬااﻟﺴﱡﻠﻄﺎنِوآﺛﺎرِهِ—اﻟْﺒَﺎﻗِﻴﺔِاﻟْﻤَﻨْﻔﻌﺔِﻟِﻠْﻤُﺴْﻠﻤينَ—اﻟﻘﻨﺎﻃﺮُاﻟﺘﻲﴍعَﰲ ﺑِﻨﺎﺋِﻬﺎﺑِﻐَﺮْﺑﻲﱢﻣِﴫَْ.وﻋَﲆَﻣِﻘْﺪارِﺳَﺒْﻌﺔِأَﻣْﻴﺎلﻣِﻨﻬَﺎرﺻﻴﻒٌاﺑْﺘُﺪِئَﻣﻦﺣَﻴﱢﺰِاﻟﻨﱢﻴﻞِﺑﺈِزاءِ » اﻟﻘَﻨْﻄَﺮةِ،وﻫﻲَﻧَﺤْﻮُاﻷَرْﺑﻌينَﻗَﻮْﺳًﺎ—ﻣِﻦْأَﻛْﱪَﻣﺎﻳﻜﻮنُ—ﻣﻦْﻗِﴘِﱢاﻟْﻘَﻨﺎﻃﺮِ.واﻟﻘَﻨْﻄَﺮةُ ﻣُﺘﱠﺼِﻠَﺔٌﺑﺎﻟﺼﱠﺤْﺮاءاﻟﺘﻲﺗُﻔْﴤِﻣِﻨﻬﺎإﱃاﻹِﺳﻜَﻨْﺪَرِﻳﱠﺔِ.ﻟﻪﰲذﻟﻚﺗَﺪْﺑيرٌﻋﺠﻴﺐٌﺣﺎزِمٌ—ﻣِﻦ ﺗﺪاﺑيرِالمُﻠﻮكاﻟْﺤَﺰَﻣﺔِ—إِﻋْﺪادًاﻟﺤﺎدِﺛَﺔﺗَﻄْﺮَأُﻣِﻦْﻋﺪُوﱟﻳَﺪْﻫَﻢُﺟِﻬﺔَﺛَﻐْﺮِاﻹِﺳﻜَﻨﺪرِﻳﱠﺔِﻋﻨﺪَ ﻓَﻴْﺾِاﻟﻨﻴﻞِواﻧْﻐِﻤﺎرِاﻷَرضِﺑﻪ،واﻣﺘﻨﺎعِﺳﻠﻮكِاﻟﻌﺴﺎﻛﺮِﺑﺴﺒﺒﻪ. ﻓَﺄَﻋَﺪﱠذﻟﻚﻣَﺴْﻠَﻜًﺎﰲﻛُﻞﱢوﻗﺖ—إِناﺣْﺘﻴﺞَإِﱃذﻟﻚ—وﷲُﻳﺪْﻓَﻊُﻋَﻦْﺣﻮْزَةِالمﺴﻠﻤينَ ﻛﻞﱠﻣﺘﻮَﻗﱠﻊٍوﻣﺤﺬُور. (أَﻫﺮامُﻣﴫ 24) وﺑِﻤَﻘْﺮﺑﺔٍﻣﻦﻫﺬهِاﻟﻘﻨﻄﺮةِاﻟْﻤُﺤْﺪﺛَﺔِ،ﺗَﺮىاﻷَﻫﺮامَاﻟﻘَﺪﻳﻤﺔَالمُﻌْﺠِﺰَةَاﻟﺒِﻨﺎءِ،اﻟﻐﺮﻳﺒﺔَالمﻨﻈﺮ، اﻟْﻤُﺮَﺑﱠﻌﺔَاﻟﺸﱠﻜﻞِ،ﻛَﺄَﻧﻬﺎاﻟﻘِﺒﺎبُاﻟْﻤَﴬُْوﺑﺔُﻗَﺪْﻗﺎﻣَﺖْﰲﺟَﻮﱢاﻟﺴﻤﺎءِ،وﻻﺳِﻴَﻤﺎاﻻِﺛْﻨﺎنِﻣِﻨﻬﺎ، ﻓﺈِﻧﱠﻬﻤﺎﻳَﻐَﺺﱡاﻟْﺠَﻮﱡﺑﻬﻤﺎﺳُﻤُﻮٍّا.ﰲﺳَﻌﺔِاﻟﻮاﺣﺪِﻣِﻨﻬﺎ—ﻣﻦْأَﺣﺪأَرْﻛﺎﻧِﻪِإِﱃاﻟﺮﱡﻛْﻦاﻟﺜﱠﺎﻧﻰ— ﺛَﻼثُﻣﺌﺔﺧُﻄْﻮَةٍوﺳِﺖﱞوﺳِﺘﱡﻮنﺧُﻄْﻮَةً،ﻗَﺪْأُﻗﻴﻤﺖْﻣِﻦَاﻟﺼﱡﺨﻮرِاﻟﻌِﻈﺎمِالمَﻨْﺤُﻮﺗَﺔِ،ورُﻛﱢﺒَﺖْ ﺗَﺮْﻛﻴﺒًﺎﻫﺎﺋﻼً،ﺑﺪﻳﻊَاﻹِﻟْﺼﺎقِدونأَنﻳﺘَﺨَﻠﱠﻠَﻬﺎﻣﺎﻳُﻌينُﻋﲆإِﻟْﺼﺎﻗِﻬﺎ.وَﻫﻲﻣُﺤﺪﱠدةاﻷَﻃْﺮافِ 24

ﻣﻦاﻹﺳْﻜﻨﺪرﻳَﺔإﱃاﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲرأَىاﻟْﻌينِْ،ورُﺑﱠﻤﺎأَﻣْﻜَﻦَاﻟﺼﱡﻌﻮدُإِﻟﻴﻬﺎ،ﻋَﲆَﺧَﻄﺮٍوﻣﺸَﻘﱠﺔٍ.ﻓَﺘَﻠْﻘَﻰأَﻃﺮاﻓَﻬﺎالمُﺤﺪﱠدةَ ﻛﺄَوْﺳَﻊِﻣﺎﻳﻜﻮنُﻣﻦاﻟﺮﱢﺣﺎب.ﻟَﻮرامأَﻫﻞُاﻷَرْضِﻧَﻘْﺾَﺑِﻨﺎﺋِﻬﺎﻷَﻋْﺠﺰَﻫُﻢْذﻟﻚ. وﻷَﺣﺪِاﻟﻜَﺒيرﻳْﻦِﻣﻨﻬﺎﺑﺎبٌﻳُﺼْﻌﺪُإِﻟﻴﻪﻋَﲆَﻧَﺤْﻮِاﻟﻘﺎﻣَﺔِﻣِﻦَاﻷَرضِ—أَوْأَزْﻳَﺪ— وﻳُﺪْﺧَﻞُﻣﻨﻪُإِﱃﺑﻴْﺖﻛَﺒيرٍ،ﺳَﻌﺘُﻪﻧَﺤْﻮُاﻟْﺨَﻤْﺴِينَﺷِﱪًا،وﻃﻮﻟُﻪﻧﺤﻮُذﻟﻚ. وﰲﺟَﻮْفِذﻟﻚاﻟﺒﻴﺖرُﺧﺎﻣﺔٌﻃﻮﻳﻠﺔٌﻣُﺠَﻮﱠﻓَﺔٌ،ﻳُﻘﺎلُإِﻧﻬﺎﻗَﱪٌْ. ودونَاﻟﻜَﺒيرِﻫَﺮمٌﺳَﻌﺘُﻪُﻣﻦاﻟﺮﱡﻛْﻦِاﻟﻮَاﺣﺪِإِﱃاﻟﺮﱡﻛْﻦِاﻟﺜﱠﺎﻧﻰﻣﺌﺔوأَرْﺑﻌﻮنَﺧُﻄْﻮَةً. ودونَﻫﺬااﻟﺼﻐيرِﺧﻤﺴﺔٌﺻِﻐﺎرٌ;ﺛَﻼﺛﺔٌﻣُﺘﱠﺼﻠَﺔٌ،واﻻﺛﻨﺎن—ﻋَﲆَﻣَﻘْﺮﺑﺔٍﻣﻨﻬﺎ—ﻣُﺘﱠﺼِﻼنِ. » (25) وﻋَﲆَﻣﻘْﺮﺑﺔﻣﻦْﻫﺬهِاﻷَﻫْﺮامِﺻُﻮرَةٌﻏَﺮِﻳﺒﺔٌﻣِﻦْﺣَﺠَﺮٍ،ﻗَﺪْﻗﺎﻣﺖْﻋﲆَﺻِﻔَﺔِآدﻣِﻲﱟﻫﺎﺋِﻞِ المَﻨْﻈَﺮ،وَﻫُﻮَﻗَﺮِﻳﺐٌﻣِﻦَاﻷَﻫْﺮَامِ،وﻇَﻬْﺮُهُإِﱃاﻟﻘِﺒْﻠَﺔِ:ﻣَﻬْﺒِﻂِاﻟﻨّﻴﻞِ.وﻫﻲﺗُﻌْﺮَفُﺑِﺄَﺑِﻲاﻷَﻫْﻮَالِ. (ﻣﺪﻳﻨﺔُ 26) وﻋﲆَﺷَﻂﱢاﻟﻨﱢﻴﻞِﻣِﻤّﺎﻳَﲇِﻏَﺮْﺑِﻲﱠﻣِﴫَ—واﻟﻨﱢﻴﻞُﻣُﻌْﱰَِضٌﺑَﻴْﻨَﻬُﻤﺎ—ﻗَﺮْﻳﺔٌﻛَﺒيرَةٌﺣَﻔْﻠَﺔُ اﻟْﺒُﻨْﻴﺎنِ،ﺗُﻌْﺮَفُﺑ إِﻟﻴﻬﺎ. وﻳﻌْﱰَِضُﺑﻴْﻨَﻬﺎوﺑينَْ ﻣَﺠْﻤَﻊُاﻟﻠﱠﻬْﻮِواﻟﻨﱡﺰْﻫَﺔِ،وﺑﻴﻨﻬﺎوﺑينَ وﻟﻬﺎﻣَﺨْﺮجٌﻟَﻪُ. (اﻟْﻤﻘﻴﺎس 27) وﺑِﻬﺬِهِاﻟْﺠﺰﻳﺮَةِﻣَﺴْﺠِﺪٌﺟَﺎﻣِﻊٌﻳُﺨْﻄَﺐُﻓﻴﻪِ،وَﻳَﺘﱠﺼِﻞُﺑﻬﺬااﻟْﺠﺎﻣِﻊِاﻟْﻤِﻘﻴﺎسُاﻟﺬيﻳُﻌْﺘَﱪَُﻓﻴﻪِ ﻗَﺪْرُزِﻳَﺎدَةِاﻟﻨﱢﻴﻞِﻋِﻨْﺪَﻓَﻴْﻀِﻪِﻛﻞﱠﺳَﻨَﺔٍ.واﺳْﺘِﺸْﻌﺎرُاﺑﺘﺪاﺋِﻪِﰲﺷَﻬْﺮﻳُﻮﻧْﻴﺔَ،وﻣُﻌْﻈَﻢُاﻧْﺘِﻬَﺎﺋِﻪِ أَﻏُﺸْﺖُ)أُﻏْﺴْﻄُﺲ(،وآﺧِﺮُهُأَوﱠلُﺷَﻬْﺮِأُﻛْﺘﻮﺑَﺮ.وﻫﺬاالمِﻘﻴﺎسُﻋَﻤُﻮدُرُﺧَﺎمٍأَﺑْﻴَﺾُﻣُﺜَﻤﱠﻦٌ، ﰲﻣَﻮْﺿِﻊٍﻳَﻨﺤَﴫُِﻓﻴﻪِالمﺎءُ—ﻋِﻨْﺪَاﻧْﺴِﻴﺎﺑِﻪِإﻟَﻴْﻪِ—وﻫُﻮﻣُﻔﺼﱠﻞٌﻋﲆاﺛْﻨَﺘَينِْوﻋﴩﻳﻦَ 25

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز ذِراﻋًﺎﻣُﻘَﺴﱠﻤﺔًﻋﲆأَرﺑﻌﺔٍوﻋﴩﻳﻦَﻗِﺴْﻤًﺎ:ﺗُﻌْﺮَفُﺑﺎﻷَﺻﺎﺑﻊِ،ﻓﺈِذااﻧْﺘَﻬَﺂاﻟْﻔَﻴْﺾُﻋِﻨْﺪَﻫُﻢْإِﱃ أَنﻳَﺴْﺘَﻮْﰲالمﺎءُﺗِﺴْﻊﻋﴩْةَذِراﻋًﺎﻓﻬﻲاﻟْﻐﺎﻳﺔُﻋِﻨْﺪَﻫُﻢْﰲﻃِﻴﺐاﻟﻌﺎم.والمُﺘﻮﺳﱢﻂﻋﻨﺪﻫُﻢ ﻣﺎاﺳﺘَﻮْﰱﺳَﺒْﻊَﻋﴩةَذِراﻋًﺎ،وﻫُﻮَاﻷَﺣْﺴَﻦُﻋِﻨْﺪَﻫُﻢْﻣﻦﺗِﻠْﻚَاﻟﺰﱢﻳﺎدةِ.واﻟﺬيﻳَﺴْﺘَﺤِﻖﱡﺑﻪِ اﻟﺴﱡﻠْﻄﺎنُﺧَﺮاﺟَﻪُﻣِﻦْﺑﻼدِﻣﴫَْ:ﺳِﺖﱠﻋَﴩْةَذراﻋًﺎﻓﺼﺎﻋِﺪًا،وﻋﻠﻴﻬﺎﻳُﻌْﻄَﻰاﻟْﺒِﺸﺎرَةَاﻟﺬي ﻳُﺮاﻋِﻰاﻟﺰﱢﻳﺎدَةُﰲﻛﻞﱢﻳَﻮْمٍ،وﻳُﻌْﻠِﻢُﺑﻬﺎﻣُﻴﺎوَﻣَﺔًﺣﺘﻰﺗَﺴْﺘَﻮْﰲَِاﻟﻐﺎﻳﺔَ.وإِنْﻗَﴫﱠﻋَﻦْﺳِﺖﱠ ﻋَﴩْةَذِراﻋًﺎﻓﻼﺟﺒﺎﻳﺔَﻟِﻠﺴﱡﻠْﻄَﺎنِﰲذﻟﻚاﻟْﻌﺎمِوﻻﺧَﺮاجَ. وﻣﻦﻣﻔَﺎﺧِﺮِﻫﺬااﻟﺴﱡﻠﻄَﺎنِأَﻧﱠﻪﺳﻬﱠﻞَاﻟﺴﱠﺒِﻴﻞَﻟﻠﺤُﺠﱠﺎجِ—ﺑﻌْﺪأَنﻛَﺎدَتﺗﻨﻘَﻄِﻊُ. وﻛَﻔَﻰﷲُالمﺆﻣﻨينَﻋَﲆَﻳَﺪَىْﻫﺬااﻟﺴﱡﻠﻄﺎنِاﻟﻌﺎدِلِﺣَﺎدِﺛًﺎﻋَﻈﻴﻤًﺎ،وﺧَﻄْﺒًﺎأَﻟِﻴﻤًﺎ،ﻓَﺎﺳْﺘَﺤﻖﱠ ﺑﺬﻟﻚاﻟﺸﱡﻜْﺮَﻣِﻦﻛﻞﱢﻣَﻦﻳَﻌﺘَﻘِﺪُأَنﱠﺣَﺞﱠاﻟﺒﻴﺖِاﻟْﺤَﺮامِ،أَﺣﺪُاﻟﻘَﻮاﻋِﺪِاﻟْﺨَﻤْﺲِﻣِﻦاﻹِﺳﻼمِ. وَاﺳْﺘَﻮْﺟَﺐاﻟﺪﻋﺎءَﻟﻪﰲﻛﻞﱢﺻُﻘﻊٍﻣِﻦاﻷَﺻْﻘَﺎعِ،وَﺑُﻘْﻌَﺔٍﻣِﻦاﻟﺒِﻘَﺎعِ.وﷲُﻻﻳُﻀِﻴﻊُأَﺟْﺮَﻣﻦ أَﺣﺴﻦَﻋَﻤﻼ. 26

ﻣﻦاﻹﺳْﻜﻨﺪرﻳَﺔإﱃاﻟﻘﺎﻫﺮة (اﻟْﻤُﻜﻮسواﻟﴬاﺋﺐ 28) وﻛﺎنﰲاﻟﺒِﻼدِالمِﴫِﻳﺔِوﺳﻮاﻫﺎﻣُﻜُﻮسٌوﴐاﺋِﺐُﻋﲆَﻛﻞﱢﻣﺎﻳُﺒَﺎعُوﻳُﺸْﱰَى—ﻣﻤﱠﺎدَقﱠأَو ﺟَﻞﱠ—ﺣﺘﻰﻛَﺎناﻟْﻤَﻜْﺲُﻳُﺆَدﱠىﻋَﲆَﴍُْبِﻣﺎءِاﻟﻨﱢﻴﻞِ،ﻓﻀْﻼًﻋﻤﱠﺎﺳِﻮاهُ.ﻓﻤَﺤﺎﻫﺬااﻟﺴﱡﻠﻄﺎنُ ﻫﺬهاﻟﺒِﺪَعَاﻟﻠﱠﻌِﻴﻨَﺔَﻛﻠﱠﻬﺎ،وﺑَﺴَﻂَاﻟْﻌَﺪْل،وأَﻣﱠﻦَاﻟﺴﱡﺒُﻞَ. ﻓَﺎﻃﻤَﺄَنﱠاﻟﻨﺎسُ—ﰲﺑﻼدِه—وزاوَﻟُﻮاأَﻋﻤﺎﻟَﻬﻢﰲﺳَﻮادِاﻟﻠﱠﻴﻞ،ﻛﻤﺎﻳُﺰاوِﻟﻮﻧَﻬﺎﰲﺿَﻮءِ اﻟﻨﱠﻬﺎر،وﻟَﻢْﻳﺴْﺘَﺸْﻌِﺮُواﻟﻈﻼمِاﻟﻠﱠﻴﻞِﻫَﻴﺒﺔًﺗَﺜْﻨِﻴﻬِﻢﻋﻦذﻟﻚ،ﻛﻤﺎﺷﺎﻫﺪْﻧﺎأَﺣْﻮاﻟَﻬﻢﰲ و 27

اﻟﻔﺼﻞاﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦاﻟﻘﺎﻫِﺮةإﱃﻋَﻴﺬابْ (ﻣَﻮاﻃﻦُاﻷَﻧﺒِﻴﺎءِ 1) وﰲﺻَﺒِﻴﺤﺔِاﻟﻴﻮْمِاﻟﺴﱠﺎدِسِﻣِﻦﺷَﻬﺮالمُﺤَﺮﱠمِ،ﻛَﺎناﻧﻔِﺼﺎﻟُﻨﺎﻋﻦ ﰲاﻟﻨﱢﻴﻞِ—ﻗﺎﺻِﺪﻳﻦَإِﱃ وﻗﺪرأَﻳْﻨﺎاﻟْﻘُﺮىﻣُﺘﱠﺼﻠَﺔًﻋﲆَﺷﻂﱢاﻟﻨﱢﻴﻞِ،ﻓﻤِﻨْﻬَﺎﻗَﺮْﻳَﺔٌﰲاﻟﻀﱢﻔﱠﺔِاﻟﴩﱠْﻗِﻴﱠﺔِﻣِﻦاﻟﻨﱢﻴﻞِ ﻣُﺒﺎﴍََةً،ﻟِﻠﺼﱠﺎﻋِﺪِﻓﻴﻪِ.وﻳُﺬﻛَﺮُأَنﱠﻓﻴﻬﺎﻛَﺎنﻣَﻮﻟﺪُاﻟﻨﱠﺒﻲﱢ وﻣﻨْﻬﺎأَﻟْﻘَﺘْﻪُأُﻣﱡﻪُﰲاﻟْﻴَﻢﱢ،وﻫُﻮاﻟﻨﱢﻴﻞُ.وﻋﺎﻳﻨﱠﺎأَﻳﻀًﺎﺑﻐَﺮْﺑﻲﱢاﻟﻨﱢﻴﻞِ؛ﻣُﻴﺎﻣِﻨًﺎﻟﻨﺎ—ﻳﻮْمَإِﻗﻼﻋِﻨﺎ، وﰲاﻟﻴَﻮْماﻟﺬيوﻟِﻴَﻪُ—المَﺪﻳﻨَﺔَاﻟﻘَﺪﻳﻤﺔَالمﻨْﺴُﻮﺑَﺔَﻟ اﻟﺬيﻛَﺎنﻓﻴﻪِ.وﺗُﻨْﻘَﻞُأَﺣْﺠﺎرُهُإِﱃاﻟﻘَﻠﻌَﺔِالمُﺒْﺘَﻨﺎةِاﻵنَﻋَﲆَ المَﻨَﻌَﺔِ،وﻛﺎنَﺑﻬﺬهِالمَﺪِﻳﻨَﺔِاﻟﻄﱠﻌﺎمُاﻟﺬياﺧﺘَﺰَﻧَﻪُﺑﻬﺎ (ﻣُﻨْﻴﺔُاﺑﻦِاﻟﺨَﺼِﻴﺐ 2) وﻣﻨْﻬﺎاﻟْﻤَﻮْﺿِﻊُالمَﺬﻛُﻮرُﺑ ﻓﻴﻪِ—ﻛﺒيرٌ،ﻓِﻴﻪِاﻷَﺳْﻮاقُواﻟْﺤَﻤﱠﺎﻣﺎتُوﺳﺎﺋِﺮُﻣﺮاﻓِﻖاﻟْﻤُﺪُنِ.اﺟْﺘَﺰْﻧﺎﻋﻠَﻴْﻪِﰲاﻟْﻴَﻮْماﻟﺜﱠﺎﻣﻦ ﻹِﻗﻼﻋِﻨﺎﻣِﻦْ وﻟﻮذَﻫَﺒْﻨﺎإِﱃرَﺳْﻢِﻛُﻞﱢﻣﻮﺿِﻊٍﻳﻌﱰﺿُﻨﺎﰲﺷَﻄﱠﻲِاﻟﻨﱢﻴﻞِ—ﻳﻤﻴﻨًﺎوﺷِﻤﺎﻻً—ﻟﻀﺎﻗَﺖِ اﻟﻜﺘﺐُﻋﻨْﻪُ.ﻟﻜﻦْﻧَﻘْﺼِﺪُﻣﻦذﻟﻚإِﱃَاﻷَﻛْﱪِاﻷَﺷْﻬَﺮ.

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز (إِﱃَأُﺳْﻴﻮطَ 3) وﻣﺮَرْﻧﺎﺑﻤﺪِﻳﻨﺔٍﻗﺪﻳﻤﺔﻛﺎنﻟﻬﺎﺳُﻮرٌﻋﺘﻴﻖٌ،ﻫﺪﻣَﻪ ﻣُﻨْﺤَﺪِرٍﰲاﻟﻨﻴﻞ—وَﻇِﻴﻔﺔًﻣﻦﺣَﻤْﻞﺻَﺨْﺮِهإﱃاﻟﻘﺎﻫﺮةِ،ﻓﻨُﻘِﻞَﺑﺄَﴎِْهِإِﻟَﻴْﻬﺎ. وﻣﻦاﻟْﻤَﻮاﺿِﻊِاﻟﺘﻲاﺟْﺘَﺰْﻧﺎﻋﻠَﻴْﻬﺎﰲاﻟﺼﱠﻌِﻴﺪ:ﻣﻮﺿﻊٌﻳُﻌْﺮَفُﺑ اﻟﺸﱠﻂﱢاﻟْﻐَﺮْﺑﻲﱢ،ﻣُﻴﺎﻣﻨًﺎﻟﻠﺼﱠﺎﻋِﺪﰲاﻟﻨﱢﻴﻞ—ﻓﻴﻪِاﻷَﺳْﻮاقُوﺳﺎﺋِﺮُﻣﺎﻳُﺤﺘﺎجُإِﻟَﻴْﻪِﻣﻦاﻟْﻤَﺮاﻓِﻖِ، ﰲﻧﻬﺎﻳﺔٍﻣﻦَاﻟﻄﱢﻴﺐِ.وﻗَﻤْﺢُﻫﺬااﻟْﺒَﻠَﺪِﻳُﺠْﻠَﺐُإِﱃَ اﺷْﺘَﻬﺮﻋِﻨْﺪَﻫُﻢْﺑﺬﻟِﻚَ.ﻓﺎﻟﺘﱡﺠﱠﺎرُﻳُﺼَﻌﱢﺪُونﰲاﻟْﻤَﺮاﻛِﺐِﻻﺳْﺘِﺠْﻼﺑِﻪِ. وﻣﻨْﻬﺎﻣﺪﻳﻨﺔُ ﻣﻦاﻟﻨﱢﻴﻞِﻣﻘﺪارُﺛﻼﺛﺔِأَﻣﻴﺎلٍ. وﻫﻲﺟﻤﻴﻠﺔُاﻟْﻤَﻨْﻈَﺮِ،ﺣَﻮْﻟَﻬﺎﺑَﺴﺎﺗِينُاﻟﻨﱠﺨْﻞِ،وﺳُﻮرُﻫﺎﻋﺘﻴﻖ. (ﻫَﻴْﻜَﻞُإِﺧْﻤِﻴﻢَ 4) وﻣﻨﻬﺎﻣﻮﺿﻊﻳﻌﺮفﺑ اﻟﺸﱠﻂﱢاﻟﻐﺮﺑﻲﱢﻣﻦَاﻟﻨﱢﻴﻞ.ورأَﻳﻨﺎﻣﺪﻳﻨﺔَ اﻟْﻤﺬﻛﻮرةِ،ﺑﴩْﻗِﻲﱢاﻟﻨﻴﻞِ،وﻋﲆﺷَﻄﱢﻪ.وﻫﺬهِاﻟْﻤَﺪﻳﻨﺔُﻗﺪﻳﻤﺔُاﻹِﻧﺸﺎءِ،ﻋﺘﻴﻘﺔُاﻟﻮَﺿْﻊِ،وﺑﻬﺎ آﺛﺎرٌوﻣﺼﺎﻧﻊُﻣﻦﺑُﻨْﻴﺎنِاﻟْﻘُﺪَﻣﺎءِ،وﻛﻨﺎﺋِﺲُﻳَﻌْﻤُﺮُﻫﺎ—إِﱃاﻵنَ—ﺑﻌﺾُﻧﺼﺎرَىاﻟﻘِﺒْﻂِ. وﻣﻦْأَﻋْﺠَﺐِاﻟﻬﻴﺎﻛﻞ—المُﺘﺤَﺪﱠثِﺑﻐﺮاﺋﺒﻬﺎﰲاﻟﺪﻧﻴﺎ—ﻫَﻴْﻜَﻞٌﻋﻈﻴﻢٌﰲﴍﻗِﻲﱢﺗﻠﻚالمَﺪﻳﻨﺔ وﺗﺤﺖَﺳُﻮرﻫﺎ،ﻃﻮﻟُﻪﻣِﺎﺋَﺘﺎذِراعٍوﻋﴩونَذراﻋًﺎ،وﺳَﻌَﺘُﻪُﻣﺌﺔوﺳِﺘُﻮنَذِراﻋًﺎ.وﻫﻮﻳُﻌْﺮَفُ ﻋﻨْﺪَأَﻫْﻞِﻫﺬهاﻟﺠﻬﺔِﺑِﺎﺳْﻢِ وﻫﺬااﻟﻬﻴﻜﻞُاﻟﻌﻈﻴﻢُﻗَﺎمﻋﲆأَرْﺑﻌينَﺳَﺎرِﻳﺔً،ﺣﺎﺷَﺎﺣِﻴﻄَﺎﻧَﻪُ.دَوْرُﻛﻞﱢﻛﻞﱢﺳﺎرﻳﺔ)ﻋﻤُﻮدٍ( ﻣﻨﻬﺎﺧَﻤْﺴُﻮنﺷِﱪًا،وﺑينَﻛﻞﱢﺳﺎرﻳﺔٍوﺳﺎرﻳﺔٍﺛﻼﺛﻮنﺷِﱪًْا. 30

ﻣﻦاﻟﻘﺎﻫِﺮةإﱃﻋَﻴﺬابْ ورُءوﺳُﻬﺎﰲﻧِﻬﺎﻳﺔٍﻣﻦاﻟﻌِﻈَﻢواﻹِﺗﻘَﺎنِ،ﻗﺪﻧُﺤِﺘَﺖْﻧﺤﺘًﺎﻏﺮﻳﺒًﺎ،ﻓﺠﺎءَتْﺑﺪﻳﻌﺔَ اﻟﺸﱠﻜﻞِ،ﻣُﺮَﻛﱠﻨَﺔً)ﻣَﺘﻴﻨَﺔَاﻟﺒِﻨﺎءِ(،ﻛﺄَنﱠاﻟﺨﺮﱠاﻃينَﺗَﻨﺎوﻟُﻮﻫﺎ.وﻫﻲﻛﻠﱡﻬﺎﻣﺰﺧَﺮَﻓَﺔٌﺑﺄَﻧﻮاعِاﻷَﺻْﺒِﻐَﺔِ اﻟﻼﱠزَوَرْدِﻳﱠﺔِوﺳﻮاﻫﺎ.واﻟﺴﱠﻮاريﻛﻠﱡﻬﺎﻣﻨﻘﻮﺷﺔٌ،ﻣِﻦْأَﺳْﻔﻠﻬﺎإِﱃأَﻋﻼﻫﺎ.وﻗﺪِاﻧﺘﺼﺐﻋﲆَرأْسِ ﻛﻞﱢﺳﺎرﻳﺔٍﻣﻨﻬﺎإِﱃرأْسﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎاﻟﺘﻲﺗﻠﻴﻬﺎﻟَﻮْحٌﻋﻈﻴﻢٌﻣﻦاﻟﺤﺠﺮِالمَﻨﺤﻮت.وﺳَﻘْﻒُ ﻫﺬااﻟﻬﻴﻜﻞﻛُﻠﱡﻪُﻣِﻦْأَﻟْﻮاحاﻟْﺤِﺠﺎرةالمﻨْﺘَﻈِﻤﺔِﺑﺒﺪﻳﻊاﻹِﻟْﺼﺎقِ.ﻓﺠﺎءَتْﻛﺄَﻧﱠﻬﺎﻓَﺮْشٌواﺣﺪٌ. وﻗَﺪِاﻧﺘﻈﻤﺖْﺟَﻤﻴﻌَﻪُاﻟﺘﺼﺎوﻳﺮُاﻟﺒﺪﻳﻌﺔُواﻷَﺻْﺒِﻐَﺔُاﻟﻐَﺮِﻳﺒَﺔُ،ﺣﺘﻰﻟﻴُﺨَﻴﱠﻞُﻟﻠﻨﱠﺎﻇﺮﻓِﻴﻬﺎأَﻧﱠﻬﺎ ﺳَﻘْﻒٌﻣِﻦَاﻟﺨﺸَﺐالمَﻨﻘُﻮش.واﻟﺘﱠﺼﺎوﻳﺮُﻋَﲆَأَﻧﻮاعٍ،ﰲﻛﻞﱢﺑﻼﻃَﺔٍﻣﻦﺑﻼﻃﺎﺗﻪ.ﻓﻤﻨﻬﺎﻣﺎ ﻗﺪﺟﻠﱠﻠَﺘْﻪُﻃُﻴﻮرٌﺑِﺼُﻮَرٍراﺋِﻘَﺔ،ﺑﺎﺳﻄَﺔٌأَﺟْﻨﺤﺘَﻬﺎ،ﺗُﻮﻫﻢُاﻟﻨﱠﺎﻇِﺮَإِﻟﻴْﻬَﺎأَﻧﱠﻬﺎﺗَﻬُﻢﱡﺑﺎﻟﻄﱠيرَانِ. وﻣﻨﻬﺎﻣﺎﻗَﺪْﺟﻠﱠﻠَﺘْﻪُﺗَﺼﺎوِﻳﺮُآدَﻣِﻴﱠﺔٌ،راﺋِﻘَﺔُالمﻨﻈَﺮ،راﺋﻌَﺔُاﻟﺸﱠﻜْﻞِ،ﻗَﺪْأُﻋِﺪﱠتْﻟﻜﻞﱢﺻﻮرةﻣﻨﻬﺎ ﻫﻴﺌَﺔﻫﻲﻋﻠﻴﻬﺎ:ﻛَﺈﻣْﺴﺎكِﺗِﻤْﺜﺎلٍﺑﻴﺪِﻫﺎ،أَوﺳﻼحٍ،أَوْﻃﺎﺋﺮٍ،أَوﻛﺄْسٍ،أَوإِﺷﺎرةِﺷﺨﺺإﱃ آﺧﺮَﺑِﻴَﺪِهِ،أَوﻏيرِذﻟﻚ،ﻣﻤﺎﻳَﻄُﻮلُاﻟﻮَﺻْﻒُﻟَﻪُ،وﻻﺗﺘﺄَﺗﱠﻰاﻟﻌﺒﺎرةُﻻِﺳْﺘﻴﻔﺎﺋِﻪِ.ودَاﺧِﻞَﻫﺬا اﻟﻬﻴﻜﻞِاﻟْﻌَﻈِﻴﻢِوﺧﺎرﺟَﻪُوأَﻋﻼهُوأَﺳْﻔَﻠَﻪ:ﺗﺼﺎوﻳﺮُ،ﻛﻠﱡﻬﺎﻣُﺨﺘﻠﻔﺎتُاﻷَﺷﻜﺎلواﻟﺼﱢﻔﺔِ.ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺼﺎوﻳﺮُﻫﺎﺋﻠﺔُالمَﻨﻈَﺮِ،ﺧﺎرﺟﺔٌﻋﻦﺻُﻮَرِاﻵدﻣِﻴﱢين،ﻳﺴْﺘَﺸْﻌِﺮُاﻟﻨﺎﻇﺮُإِﻟﻴْﻬﺎرُﻋْﺒًﺎ.وَﻳَﺘَﻤَﻸُ ﻣﻨْﻬﺎﻋِﱪَْةًوﺗَﻌَﺠﱡﺒًﺎ.وﻟَﺴْﺖَﺗﺮىﻓﻴﻪﻣَﻐْﺮِزَإِﺷْﻔَﻰ)واﻹِﺷﻔَﻰ:المِﺜْﻘَﺐاﻟﺬيﻳُﺨْﺮَزﺑﻪاﻟْﺠِﻠﺪُ(، وﻻﺗَﺠﺪُﻣَﻐْﺮِزَإِﺑﺮة،إِﻻوﺟﺪتَﻓﻴﻪﺻﻮرةًأوﻧَﻘْﺸًﺎ،أَوﻛﺘﺎﺑﺔًﻻﺗُﻔْﻬَﻢُﻛﺄَﻧﱠﻬﺎاﻟْﺨَﻂﱡالمُﺴْﻨَﺪُ )وَﻫُﻮَﺧَﻂﱞﻳَﻤَﻨِﻲﱞﻗَﺪِﻳﻢٌ(.وﻗَﺪْﻋَﻢﱠﻫﺬااﻟﻬﻴﻜﻞَاﻟﻌﻈﻴﻢَاﻟﺸﺄْنِ—ﻛُﻠﱠﻪُ—ﻫﺬااﻟﻨﱠﻘْﺶُاﻟﺒﺪﻳﻊُ. 31

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز وﻳﺘَﺄَﺗﱠﻰﰲِﺻُﻢﱢاﻟﺤِﺠﺎرةِﻣِﻦْذﻟﻚﻣﺎﻻﻳﺘﺄَﺗﱠﻰﰲاﻟﺮﱢﺧْﻮِﻣﻦاﻟْﺨَﺸَﺐِ،ﻓَﻴَﺤْﺴَﺐُاﻟﻨﺎﻇﺮُ— اﺳﺘﻌﻈﺎﻣًﺎﻟﻪ—أَنﱠاﻟﺰﻣﺎنَﻟَﻮْﺷُﻐِﻞَﺑﱰَْﻗِﻴﺸِﻪِوﺗَﺮْﺻِﻴﻌِﻪِوﺗَﺰْﻳِﻴﻨِﻪِ،ﻟﻀَﺎقَﻋَﻨْﻪُ.وﻋَﲆَأَﻋْﲆَ ﻫﺬااﻟﻬَﻴﻜﻞِﺳَﻄْﺢٌﻣَﻔﺮوشٌﺑﺄَﻟْﻮاحِاﻟْﺤِﺠﺎرَةِاﻟﻌَﻈﻴﻤَﺔِ—ﻋَﲆَاﻟﺼﱢﻔَﺔِالمَﺬﻛُﻮرَةِ—وﻫُﻮﰲ ﻧِﻬﺎﻳﺔِاﻻرﺗﻔَﺎعِ،ﻓَﻴﺤﺎرُاﻟْﻮَﻫْﻢُﻓﻴﻬﺎ،وﻳَﻀِﻞﱡاﻟﻌَﻘْﻞُ،ﺣِينﻳﺘَﻤَﺜﱠﻞُاﻟْﺠُﻬﻮدَاﻟﺘﻲﺑُﺬِﻟَﺖْﰲرَﻓْﻊِ ﻫﺬهِاﻟﺼﺨﻮراﻟﻬَﺎﺋِﻠَﺔ،إِﱃأَﻋﲆَذﻟﻚاﻟﻬَﻴﻜﻞِ. وداﺧِﻞَﻫﺬااﻟﻬﻴﻜﻞِ—ﻣﻦاﻟْﻤَﺠﺎﻟﺲِواﻟﺰﱠواﻳﺎ،والمَﺪاﺧِﻞِوالمَﺨﺎرجِ،واﻟْﻤَﺼﺎﻋِﺪِوالمَﻌﺎرجِ، والمَﺴﺎرِبِوالمَﻮاﻟﺞِ—ﻣﺎﺗَﻀِﻞﱡﻓﻴﻪاﻟﺠﻤﺎﻋﺎتُﻣﻦاﻟﻨﺎسِ،وﻻﻳَﻬْﺘَﺪِيﺑﻌﻀُﻬﻢﻟِﺒَﻌْﺾإِﻻﱠ ﺑﺎﻟﻨﱢﺪاءِاﻟﻌَﺎﱄِ.وﻋَﺮْضُﺣﺎﺋِﻄِﻪِﺛﻤﺎﻧﻴﺔَﻋﴩََﺷِﱪًْا،وﻫُﻮﻛﻠﱡﻪُﻣﻦﺣِﺠﺎرةٍﻣﺮْﺻُﻮﺻَﺔٍﻋَﲆَ اﻟﺼﱢﻔﺔٍاﻟﺘﻲذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ.ﻓﺸﺄْنُﻫﺬااﻟﻬﻴﻜﻞِﻋﻈﻴﻢ،وﻣَﺮْآهُﻣِﻦْﻋﺠَﺎﺋِﺐِاﻟﺪﱡﻧﻴﺎاﻟﱠﺘﻲﻻﻳﺒْﻠﻐُﻬﺎ اﻟْﻮَﺻْﻒُ. (أَﻋﻮانُاﻟﺰﻛﺎةِ 5) وﰲﺑﻼدِﻫﺬااﻟﺼﱠﻌﻴﺪِاﻟﺘﻲﺗﻌﱰضُﻃﺮﻳﻖَاﻟﺤُﺠﱠﺎجِوالمُﺴﺎﻓﺮﻳﻦَ:ﻛﺈِﺧﻤﻴﻢَ،وﻗُﻮصٍ،وﻣُﻨْﻴَﺔِ اﺑْﻦِاﻟْﺨَﺼﻴﺐِ،ﻛﺜيرٌﻣﻦاﻷَذَىوالمُﻀﺎﻳﻘﺎتِاﻟﺘﻲﻳُﻠْﺤِﻘُﻬﺎالمَﻜﱠﺎﺳُﻮنَﺑﻬﻢ،ﻣﺘﻌﻠﱢﻠينﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲﺗَﺤْﺼِﻴﻞِاﻟﺰﱠﻛﺎةِ،ﻓﻬﻢ—ﻛﺄَﺻﺤﺎﺑِﻬﻢاﻟﺬﻳﻦاﺳﺘَﻘْﺒَﻠﻮﻧﺎﰲﻣﻴﻨﺎءِاﻹِﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ—ﻳُﺪْﺧِﻠﻮن أَﻳْﺪﻳَﻬُﻢْﰲأَوْﺳﺎطِاﻟﺘﱡﺠﺎر،ﻓَﺤْﺼًﺎﻋﻤﱠﺎﺗﺄَﺑﱠﻄُﻮهُأَوِاﺣْﺘَﻀﻨﻮهﻣﻦدراﻫِﻢَأَوْدﻧﺎﻧيرَ،دونَأَن ﻳُﺮاﻋُﻮاﻣﺎﻳَﺴْﺘَﻮْﺟِﺐاﻟﺰﱠﻛﺎةَ.ورُﺑﱠﻤﺎأَﻟﺰﻣُﻮﻫُﻢُاﻷَﻳْﻤﺎنَﻋَﲆَﻣﺎﺑﺄَﻳﺪﻳﻬِﻢْ،وﻫﻞْﻋﻨﺪﻫُﻢْﻏيرُذﻟﻚ؟ وﻳُﺤْﴬُونَﻛﺘﺎبَﷲِاﻟﻌﺰﻳﺰِﻳَﻘَﻊُاﻟْﻴﻤِينُﻋﻠﻴﻪِ،ﻓﻴﻘِﻒُاﻟﺤُﺠﱠﺎجُ—ﺑَينْأَﻳْﺪِيﻫﺆﻻءِالمُﺘﻨﺎوﻟينَ ﻟﻠﺰﱠﻛﺎةِ—ﻣَﻮاﻗِﻒَﺧِﺰْيوﻣَﻬﺎﻧَﺔ،ﺗُﺬَﻛﱢﺮُﻫُﻢْأَﻳﱠﺎمالمُﻜﻮسِ. (ﺟَﻮْرالمَﻜﱠﺎﺳين 6) وﻫﺬاأَﻣﺮﻻﺷﻚﰲأَن أَﻣﺮﺑﻘَﻄﻊِﻣﺎﻫُﻮأَﻋْﻈَﻢُﻣِﻨْﻪ،وﻟﺠﺎﻫﺪَأَﺻﺤﺎبَﻫﺬااﻟﺠَﻮرِالمُﺘَﻨَﺎوِﻟينَﻟﻠﺰﱠﻛﺎةِ،ﻓﺈِنﺟِﻬﺎدَﻫُﻢْ ﻣﻦاﻟﻮاﺟﺒﺎت،ﻟِﻤﺎﻳَﺼْﺪُرﻋﻨﻬﻢﻣﻦاﻟﺘَﻌﺴﱡﻒِ،واﻟْﺠَﻮْر،وَﻋَﺴِيرِاﻹِرْﻫﺎقِ،وﺳﻮءِالمﻌﺎﻣَﻠَﺔِﻣﻊ ﻏُﺮﺑﺎءَﻗﺪاﻧْﻘﻄَﻌُﻮاإِﱃﷲ،وﺧﺮﺟُﻮاﻣُﻬﺎﺟﺮِﻳﻦإِﱃﺣَﺮﻣِﻪاﻷَﻣينِ.وﻟَﻮْﺷﺎءَﷲُﻟﻜﺎﻧَﺖْﻫﺬه المُﻨﺎﺳَﺒﺔُﻓُﺮْﺻﺔًﻟﺘَﺤْﺼﻴﻞِاﻟﺰﱠﻛﺎةِ،وﻣَﻨْﺪُوﺣَﺔًﻻﻗْﺘِﻀﺎﺋِﻬﺎﻋَﲆَأَﺟﻤَﻞِاﻟﻮُﺟﻮهِﻣِﻦْذَوىاﻟْﺒﻀﺎﺋﻊ 32

ﻣﻦاﻟﻘﺎﻫِﺮةإﱃﻋَﻴﺬابْ ﰲاﻟﺘﱢﺠﺎراتِ،ﻣَﺘَﻰﺣﺎلَﻋَﻠَﻴْﻬﺎاﻟْﺤَﻮْلُ،واﺳْﺘَﻮْﺟَﺒَﺖِاﻟﺰﱠﻛﺎةَ.أَﻣﱠﺎاﻋﱰاضُاﻟﻐﺮﺑﺎءِالمُﻨْﻘَﻄﻌينَ —ﻣِﻤﱠﻦْﺗَﺠِﺐْاﻟﺰﱠﻛﺎةُﻟَﻪﻻﻋَﻠَﻴْﻪِ—ﻓﺄَﻣْﺮٌﻻﻳَﺮْﺿﺎهُذﻟِﻚَاﻟﺴﱡﻠْﻄﺎنُاﻟﻌﺎدِلُ،اﻟﱠﺬيﻗَﺪْﺷﻤِﻞَ اﻟﺒﻼدَﻋَﺪْﻟُﻪُ،وﺳﺎرَﰲاﻵﻓﺎقِذِﻛْﺮُهُ. (ﺷﻴﺎﻃِينُاﻹِﻧْﺲِ 7) وَﻣِﻦْأَﺷْﻨَﻊِﻣﺎﺷَﺎﻫَﺪْﻧﺎهُ—ﻣِﻦْذﻟِﻚَ—ﺧُﺮوجُﻃﺎﺋﻔﺔٍﻣﻦالمَﺮَدَة:أَﻋﻮانِاﻟﺰﻛﺎة،وﻗﺪرأَﻳﻨﺎ ﰲﻳﺪِﻛﻞﱢﻣﺎردﻣﻨﻬﻢﻣِﺴَﻠﱠﺔً—ﻣِﻦَالمَﺴﺎلﱢاﻟﻄﱢﻮالِ—ﻓﻴَﺼﻌَﺪُونَإِﱃاﻟْﻤَﺮاﻛﺐِاﺳﺘِﻜْﺸَﺎﻓًﺎ ﻟِﻤﺎﻓﻴﻬﺎ،ﻓﻼﻳَﱰُْﻛﻮنﻏِﺮارةوﻻﻋِﻜْﻤًﺎ)زَﻛﻴﺒﺔً(إِﻻﱠﺗَﺨَﻠﱠﻠُﻮهُوﺧَﺮﱠﻗُﻮهُﺑِﺘِﻠْﻚَالمِﺴَﻼﱠتِالمُﺆْذِﻳَﺔِ، ﻣَﺨﺎﻓَﺔَأَنﻳﻜﻮنَﰲﺗﻠﻚاﻟﻐِﺮارةأَواﻟْﻌِﻜْﻢ—اﻟﻠﱠﺬَﻳْﻦِﻻﻳَﺤْﺘَﻮِﻳﺎنِﻏَيرَْاﻟﺰﱠادِ—ﳾَْءٌﻏُﻴﱢﺐَ ﻋﻠﻴﻪِﻣِﻦْﺑِﻀَﺎﻋَﺔأَوْﻣَﺎل. وﻗﺪﻧَﻬَﻰﷲُﻋﻦاﻟﺘﱠﺠَﺴﱡﺲِ،ﻓﻜَﻴْﻒَﻋَﻦْﻛَﺸْﻒِﻣﺎﻳُﺮِﻳﺪُﺻﺎﺣِﺒُﻪُأَنﻳﺴْﱰَُهُ،وﻻﻳُﺤﺐ أَنْﻳُﻄْﻠِﻊَﻋﻠﻴﻪأَﺣَﺪًا—ﻟﺤﻘﺎرَﺗِﻪأَوﻧﻔﺎﺳﺘِﻪِ—ﻣﻦﻏَيرِْأَنﻳَﺒْﺨَﻞَﺑﻮاﺟِﺐٍﻳﻠﺰَﻣُﻪُ.وﷲُاﻵﺧِﺬُ ﻋﲆأَﻳﺪيﻫﺆﻻءِاﻟﻈﱠﻠَﻤﺔِﺑﻴﺪِﻫﺬااﻟﺴﱡﻠﻄﺎنِاﻟﻌﺎدِلِوﺗﻮﻓﻴﻘِﻪِ،إِنْﺷﺎءَﷲ. (ﻃﺎﺋﻔﺔٌﻣﻦﻣُﺪُناﻟﺼﻌﻴﺪ 8) وﻣِﻦَالمﻮاﺿِﻊِاﻟﺘﻲاﺟﺘَﺰْﻧﺎﻋﻠﻴﻬﺎ—ﺑَﻌْﺪَ اﻟْﻐَﺮْﺑﻲﱢﻣﻦاﻟﻨﱢﻴﻞِ.وﻫﻲﻗَﺮْﻳَﺔٌﻣَﻌْﻤُﻮرَةٌ،وﻳﻘﺎلُإِﻧﱠﻬﺎﻛﺎﻧﺖﰲِاﻟْﻘِﺪَمِﻣَﺪﻳﻨَﺔًﻛﺒيرةً.وﻗﺪْﻗﺎم أَﻣﺎمﻫﺬهاﻟﻘَﺮْﻳﺔِ—ﺑﻴﻨَﻬﺎوﺑينَاﻟﻨﱢﻴﻞِ—رﺻﻴﻒٌﻋﺎلﻣﻦاﻟﺤِﺠﺎرةﻛﺄَﻧﱠﻪُاﻟﺴﱡﻮرُﻳَﴬِْبُﻓِﻴﻪِ اﻟﻨﻴﻞُوﻻﻳَﻌْﻠُﻮهُﻋِﻨْﺪَﻓَﻴْﻀِﻪِوﻣﺪﱢهِ.ﻓﺎﻟْﻘَﺮْﻳَﺔُ—ﺑِﺴَﺒَﺒﻪِ—ﰲأَﻣْﻦٍﻣﻦأَﻣْﻮاجِاﻟﻨﻴﻞوﻣﻴﺎﻫِﻪِ. وﻣﻨﻬﺎﻣﻮﺿﻊٌﻳُﺴَﻤﱠﻰ اﻟﻨﻴﻞِ،ﺑﻴﻨَﻬﺎوﺑينَ ﻣﻦاﻟﻨﻴﻞ،ﺑﻴﻨﻬﺎوﺑينَ اﻟﻨﻴﻞِ،وﻋﲆﻣﻘﺮَﺑﺔﻣﻦﺷَﻄﱢﻪِ،ﻳﺴﻤﱠﻰ ﻣُﺴْﺘَﺤْﺴَﻨَﺔُالمَﻨﻈَﺮِ،ﻣُﺸْﺘَﻬِﺮةٌﺑِﻄَﻴﱢﺐِاﻟﺮﱡﻃَﺐِ،ﺑﻴﻨﻬﺎوﺑينَ ﻫَﻴْﻜَﻼًﻋَﻈِﻴﻤًﺎ—وﻫﻮﻣﻌﺮوفٌﻋِﻨْﺪَأَﻫْﻞِﻫﺬهِاﻟﺠﻬﺎتِ ذِﻛﺮِ 33

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز وﻫﻲﻣﻦﻣُﺪناﻟﺼﱠﻌِﻴﺪِ،ﺑَﻴْﻀﺎءُأَﻧﻴﻘَﺔُاﻟْﻤَﻨْﻈَﺮِ،ذاتُﻣﺒﺎنﺣﻔِﻴﻠَﺔٍ.وﻣﻨﻬﺎ ﺑِﴩَْﻗِﻲﱢاﻟﻨﻴﻞ—وﻋﲆﻣﻘﺪارﺛﻼﺛﺔِأَﻣْﻴﺎلﻣﻦﺷَﻄﱢﻪ—وﻫﻲَﻣﻦاﻟْﻤُﺪُنِالمﺬﻛﻮرةِﰲاﻟﺼﱠﻌﻴﺪِ ﺣُﺴْﻨًﺎوﻧﻈﺎﻓَﺔَﺑُﻨﻴﺎنٍ،وإِﺗﻘﺎنَوَﺿْﻊِ. ﺛﻢﻛﺎناﻟﻮﺻﻮلُإﱃ ﰲاﻟﻨﻴﻞِﺛﻤﺎﻧﻴﺔَﻋَﴩََﻳَﻮْﻣًﺎ،ودﺧﻠﻨﺎﻣَﺪِﻳﻨَﺔَ اﻷَﺳْﻮاقِ،ﻣﺘﱠﺴِﻌﺔُاﻟْﻤَﺮاﻓﻖِ،ﻛﺜيرةُاﻟْﺨَﻠْﻖِ،ﻟِﻜَﺜْﺮةِاﻟﺼﺎدِرِواﻟﻮاردِﻣﻦاﻟﺤُﺠﱠﺎجِواﻟﺘﱡﺠﱠﺎرِ اﻟﻴَﻤَﻨﻴينَواﻟﻬِﻨْﺪِﻳينَوﺗُﺠﱠﺎرأَرْضِاﻟْﺤَﺒَﺶَ؛ﻷَﻧﱠﻬﺎﻣَﺨْﻄَﺮٌ)ﻣَﻤَﺮﱞ(ﻟِﻠْﺠَﻤِﻴﻊ،وﻣَﺤَﻂﱞﻟِﻠﺮﱢﺣﺎلِ، وﻣُﺠْﺘَﻤَﻊُاﻟﺮﱢﻓﺎقِ،وﻣُﻠْﺘَﻘَﻰاﻟْﺤُﺠﱠﺎجِالمَﻐﺎرِﺑﺔِوالمِﴫﻳينَواﻹِﺳْﻜَﻨْﺪَرِﻳينَوﻣَﻦْﻳﺘﱠﺼﻞُﺑﻬﻢْ. وﻣﻨﻬﺎﻳُﺴﺎﻓِﺮونﻣُﻔَﻮﱢزِﻳﻦ)ﻗﺎﻃِﻌينَاﻟْﻤَﻔﺎزة(ﺑِﺼَﺤْﺮاءِ ﻳَﺮْﺟِﻌُﻮنﻣﻦاﻟْﺤَﺞﱢ.وﻛﺎنﻧُﺰُوﻟُﻨَﺎﻓﻴﻬﺎﺑﻔُﻨْﺪُقٍﻳُﻨْﺴَﺐُﻻﺑْﻦِاﻟْﻌَﺠَﻤِﻲﱢ. (ﺧُﺴﻮفُاﻟﻘﻤﺮ 9) واﺳﺘَﻬَﻞﱠﻫِﻼلُ اﻹﺛْﻨَينِْاﻟﺜﺎﻟﺚَﻋﴩَﻣﻨﻪُ،أَﺧْﺮَﺟْﻨﺎﺟﻤﻴﻊَرِﺣﺎﻟِﻨﺎ—ﻣِﻦْزَادوﺳﻮاهُ—إِﱃﻣﻮْﺿِﻊٍﺑِﻘِﺒْﲇﱢاﻟْﺒَﻠَﺪِ وﻋَﲆَﻣَﻘْﺮَﺑﺔٍﻣﻨﻪُ،ﻓَﺴﻴﺢِاﻟﺴﱠﺎﺣَﺔِ،ﻣُﺤْﺪَقٍﺑﺎﻟﻨﱢﺨِﻴﻞ،ﻳَﺠْﺘَﻤِﻊُﻓﻴﻪِرِﺣﺎلُاﻟﺤﺎجﱢواﻟﺘﱡﺠﺎرِ،وﺗُﺸَﺪﱡ ﻓﻴﻪِ،وﻣﻨﻪُﻳَﺴْﺘَﻘِﻠﱡﻮنَوَﻳَﺮْﺣَﻠﻮن،وﻓﻴﻪِﻳُﻮزَنُﻣﺎﻳُﺤْﺘَﺎجُإِﱃوزْﻧِﻪِﻋَﲆَاﻟْﺠَﻤﱠﺎﻟِينَ. ﻓﻠﻤﺎﻛُﻨﱠﺎإِﺛﺮَﺻَﻼةِاﻟﻌِﺸﺎءِ،رﻓﻌْﻨﺎﻣﻨﻪُإِﱃﻣﺎءٍﻳُﻌْﺮَفُﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺮِ،ﻓﺒِﺘْﻨَﺎﺑﻪِ.وأَﺻْﺒَﺤْﻨﺎ— ﻳﻮمَاﻟﺜﱡﻼﺛﺎءِﺑَﻌْﺪَهُ—ﻣُﻘﻴﻤينَﺑﻪ،ﺑِﺴَﺒﺐﺗَﻔﻘﱡﺪِﺑﻌﺾِاﻟﺠﻤﱠﺎﻟين—ﻣِﻦاﻟﻌَﺮب—ﻟِﺒُﻴﻮﺗِﻬِﻢْ، وﻛَﺎﻧَﺖْﻋَﲆَﻣَﻘْﺮَﺑﺔﻣِﻨْﻬُﻢْ. وﰲﻟَﻴﻠﺔاﻷَرْﺑِﻌﺎءِ:اﻟﺨﺎﻣﺲَﻋﴩََﻣﻨﻪُ—وﻧَﺤْﻦُﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺮِ—ﺧُﺴِﻒَاﻟﻘَﻤﺮُﺧُﺴﻮﻓًﺎﻛُﻠﱢﻴٍّﺎ —أَوﱠلَاﻟﻠﻴﻞِ—وﺗﻤﺎدَىإِﱃﻫَﺪْءٍﻣﻨﻪُ.ﺛﻢﱠأَﺻْﺒَﺤْﻨﺎﻳَﻮْمَاﻷَرْﺑِﻌﺎءِﻣُﺴﺎﻓِﺮﻳﻦَ—إِﱃﻧﺼﻒ اﻟﻨﱠﻬﺎر—ﻓَﺒﻠَﻐْﻨﺎﻣﻮْﺿﻌًﺎﻳُﻌْﺮفُﺑﻘِﻼعاﻟﻀﱢﻴﺎعِ.ﺛﻢﱠﻛﺎنَاﻟْﻤَﺒﻴﺖُﺑِﻤَﻮْﺿﻊﻳُﻌْﺮَفُﺑِﻤَﺤَﻂﱢ اﻟﻠﱠﻘﻴﻄَﺔِ.ﻛﻞﱡذﻟﻚَﰲﺻَﺤْﺮاءَﻻﻋِﻤﺎرَةَﻓﻴﻬﺎ. 34

ﻣﻦاﻟﻘﺎﻫِﺮةإﱃﻋَﻴﺬابْ (ﻣﴫعُاﻟﻌَﺒﺪﻳﻦ 10) ﺛُﻢﱠﻏَﺪَوْﻧﺎﻳَﻮْمَاﻟﺨﻤﻴﺲِ،ﻓﻨَﺰَﻟْﻨﺎﻋَﲆَﻣﺎءٍﻳُﻨْﺴَﺐُﻟِﻠْﻌَﺒْﺪَﻳْﻦ،وﻗﺪﺳﺄَﻟْﻨﺎﻋﻦاﻟﻌَﺒْﺪَﻳﻦﻣﻦﻫُﻤﺎ، ﻓَﻘﻴﻞَﻟَﻨَﺎإِنﻋَﺒْﺪَﻳﻦِﻗﺪﻣﺎﺗﺎﻋﻄﺸًﺎ—ﻗﺒﻞأَنﻳﺮِداﻫﺬاالمﺎءَ—ﻓَﺴُﻤﱢﻲَذﻟﻚَالمَﻮْﺿﻊُﺑﻬﻤﺎ. وﻗَﱪْاﻫُﻤﺎﺑﻪِ،رَﺣِﻤَﻬُﻤﺎﷲُ.ﺛُﻢﱠﺗﺰَوﱠدْﻧﺎﻣﻨﻪُالمﺎءَﻟﺜﻼﺛﺔِأَﻳﱠﺎم،وَﻓَﻮﱠزْﻧﺎ)ﴎِْﻧﺎﰲالمَﻔَﺎزة،وﻫﻲ: اﻟﺼﱠﺤْﺮاءُ(ﻣُﺴﺎﻓﺮِﻳﻦَﺳَﺤَﺮَﻳَﻮْماﻟْﺠُﻤُﻌﺔِاﻟﺴﱠﺎﺑﻊَﻋﴩَﻣﻨﻪُ،ﻧَﺒﻴﺖُﻛُﻠﱢﻤﺎﺟﺎءَاﻟﻠﻴﻞُ،وﻧﺮَىﰲ ﻃَﺮﻳﻘﻨﺎاﻟﻘَﻮاﻓِﻞَاﻟﻌَﻴْﺬاﺑِﻴﱠﺔَواﻟﻘُﻮﺻِﻴﱠﺔَ—ﺻﺎدِرَةًووارِدةً—واﻟْﻤَﻔﺎزَةَﻣَﻌْﻤﻮرَةًأَﻣْﻨًﺎ.ﻓﻠﻤﱠﺎ ﻛﺎنَﻳَﻮْمُاﻹﺛْﻨَينِْالمُﻮﰲﻋِﴩﻳﻦَﻣﻨﻪُ،ﻧﺰَﻟﻨﺎﻋﲆﻣﺎءٍﺑﻤﻮْﺿِﻊٍﻳُﻌْﺮِفُﺑِﺎﺳْﻢِ ﻣَﻌِﻴﻨﺔٌﻗَﺮِﻳﺐٌﻣﺎؤﻫﺎﻣِﻦْوﺟﻪِاﻷَرْض،ﻓَيرْﺗَﻮِيﻣﻨﻬﺎ—ﻣﻦاﻷَﻧﺎمواﻷَﻧﻌﺎمِ—ﻣﺎﻻﻳُﺤْﺼِﻴﻬِﻢْ إِﻻﷲُﻋَﺰﱠوﺟَﻞﱠ. (اﻟﻬﻮادِجُاﻟﻴﻤﻨﻴﱠﺔ 11) وﻻﻳﺴﺎﻓَﺮُﰲﻫﺬهاﻟﺼﱠﺤْﺮاءِإِﻻﱠﻋَﲆَاﻹِﺑِﻞ;ﻟِﺼَﱪِْﻫﺎﻋَﲆَاﻟﻈﱠﻤَﺈِ.وأَﺣْﺴَﻦُﻣﺎﻳَﺴْﺘَﻌينُﺑﻪِ المُﺴﺎﻓِﺮونَ—ﻣِﻦأَﻫْﻞِاﻟﻴﺴﺎرِوذَوِياﻟﱰﱠْﻓﻴﻪِ—أَﻧﱠﻬُﻢﻳَﻀَﻌﻮنﻋَﲆَاﻟْﺠِﻤﺎلِﺷَﻘﺎدفَﺗُﺸْﺒِﻪُ اﻟﻬَﻮَادجَوالمَﺤﺎﻣﻞَ.وأَﺣْﺴﻦُأَﻧﻮاﻋِﻬﺎاﻟﻴﻤﺎﻧﻴﱠﺔُ،وﻫﻲﻣُﺠَﻠﱠﺪَةﻣُﺘﱠﺴِﻌَﺔٌ،ﻣَﺸْﺪودةُإِﱃاﻟﺠﻤﺎلِ ﺑﺄَﺣْﺰِﻣﺔﻳُﻮﺻَﻞُﺑينﻛُﻞﱢاﺛْﻨَينْﻣﻨﻬﺎﺑﺎﻟﺤﺒﺎلاﻟﻮﺛﻴﻘﺔ.وﻳﻮﺿﻊاﻟﻬَﻮْدَجُأَوِاﻟﺸﱡﻘْﺪُفُﻋَﲆَﻇَﻬْﺮِ اﻟْﺒَﻌير.وﻟﻬﺎأَذْرُعٌﻗَﺪْﺣَﻔﱠﺖْﺑﺄَرْﻛﺎﻧِﻬﺎ،ﻳﻜﻮنُﻋَﻠﻴﻬﺎﻣِﻈﱠﻠﺔٌﺗَﻘﻲﻣَﻦْﰲاﻟﻬَﻮْدَجِﺣَﺮﱠاﻟﺸﱠﻤﺲ؛ ﻓَﻴﻘﻌُﺪُﻣُﺴْﱰﻳﺤًﺎ،وﻳﺘﻨﺎوَلُ—ﻣﻊﻋَﺪﻳﻠﻪِ—ﻣﺎﻳَﺤْﺘﺎجُإِﻟﻴﻪِﻣﻦزادٍوﺳِﻮاهُ،وﻳُﻄﺎﻟِﻊُ— ﻣﺘَﻰﺷﺎءَالمُﻄﺎﻟَﻌﺔَ—ﰲﻣُﺼْﺤَﻒٍأَوْﻛﺘﺎبٍ.وﻟِﻤﻦْﺷﺎءَ—ﻣِﻤﱠﻦْﻳﺄْﻟَﻒُاﻟﱠﻠﻌِﺐَﺑﺎﻟﺸﱢﻄْﺮَﻧْﺞِ وَﻳَﺴْﺘَﺠِﻴﺰُهُ—أَنﻳُﻼﻋِﺐَﻋَﺪﻳﻠَﻪﺗَﻔَﻜﱡﻬًﺎوإِﺟْﻤﺎﻋًﺎﻟِﻠﻨﱠﻔْﺲِ.وﺑﺎﻟْﺠُﻤْﻠَﺔِﻓﺈِﻧﻬﺎﻣُﺮِﻳﺤَﺔٌﻣِﻦﻧَﺼَﺐِ اﻟﺴﱠﻔَﺮِ.وأَﻛْﺜﺮُالمُﺴﺎﻓِﺮﻳﻦَﻳﺮْﻛَﺒﻮنَاﻹِﺑِﻞَﻋَﲆَأَﺣْﻤﺎﻟِﻬﺎ،ﻓَﻴُﻜﺎﺑﺪونَﻣِﻦﻣَﺸَﻘﱠﺔِاﻟْﺤَﺮﱢوﻟَﻔْﺢِ اﻟﺸﱠﻤﺲﻋَﻨَﺘًﺎوَﻣَﺸَﻘﱠﺔً. 35

اﺑﻦﺟﺒيرﰲﻣﴫواﻟﺤﺠﺎز (ﺷِﺠﺎراﻟﺠﻤّﺎﻟين 12) وﰲﻫﺬاالمﺎءِوﻗﻌَﺖْﻣُﺸﺎﺟﺮَةٌﺑِﺴَﺒﺐِاﻟﺘﱠﺰَاﺣُﻢِﻋَﲆَالمﺎءِﺑينﺑﻌْﺾِﺟَﻤﱠﺎﱄِاﻟﻌﺮَبِاﻟﻴَﻤَﻨﻴﱢينَ —أَﺻْﺤَﺎبِﻃﺮﻳﻖِ اﻟْﻤُﻬﺎوَﺷَﺔُﺗُﻔْﴤإِﱃاﻟﻔِﺘْﻨَﺔِ،ﺛﻢﱠﻋَﺼَﻢَﷲُﻣﻨﻬﺎوﻟَﻄَﻒَ. (اﻟﻄﺮﻳﻘﺎن 13) واﻟﻘَﺼْﺪُإِﱃ ﻫﺬهاﻟﺘﻲﺳﻠﻜْﻨﺎﻫﺎ—وﻫﻲَأَﻗْﴫُﻣَﺴﺎﻓﺔً.واﻷُﺧْﺮَىﺗﺒْﺪَأُﻣِﻦﻗﺮْﻳﺔﻋﲆﺷﺎﻃﺊِاﻟﻨﱢﻴﻞﺑﺎﻟﻘُﺮْبِ ﻣﻦﻣَﺪﻳﻨﺔ ﻣﺎءِ ﻓﻠﻤﱠﺎﻛﺎنَﻏِﺸﺎءُﻳﻮْمِاﻹﺛﻨينْ،ﺗَﺰَوﱠدْﻧﺎالمﺎءَ—ﻟِﻴﻮْمٍوﻟَﻴْﻠَﺔٍ—ورﻓﻌﻨﺎإﱃﻣﺎءِ ﻓَﻮَرَدْﻧﺎهُ.وﻫﺬاالمﺎءُﺛِﻤَﺎدٌ)ﻗﻠﻴﻞٌ(واﻟﻨﱠﺎسُﻳَﺤْﻔِﺮُونَﻋﻠﻴﻪِﰲاﻷَرْضِ،ﻓَﺘَﺴْﻤَﺢُاﻷَرْضُﺑﻪِﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻏيرَﺑَﻌﻴﺪِ. (ﻣُﻠْﺘَﻘَﻰاﻟﻘﻮاﻓِﻞِ 14) ﺛُﻢﱠرﺣﻠْﻨَﺎﰲوﻗﺖاﻟﺴﱠﺤَﺮِﻣﻦﻳَﻮْمِاﻟْﺨَﻤِﻴﺲِ—ﺑﻌْﺪَأَنﺗﺰَوﱠدْﻧﺎاﻟْﻤﺎءَ—ﻓﻠَﻤﱠﺎﻛﺎنَﺿَﺤْﻮَةُ ﻳَﻮْمِاﻷَﺣَﺪِﻧﺰَﻟْﻨﺎﺑ وﰲﻫﺬااﻟْﻴﻮْمِﻛﺎنَﻓَﺮاﻏُﻨﺎﻣِﻦْﺣِﻔْﻆِﻛِﺘﺎبِﷲِ،ﻋَﺰﱠوﺟَﻞﱠ،ﻟﻪُاﻟْﺤَﻤْﺪُوﻟَﻪُاﻟﺸﱡﻜْﺮُﻋَﲆَﻣﺎ ﻳَﴪﱠﻟَﻨﺎﻣِﻦْذﻟِﻚَ. وﻗﺪوَرَدْﻧَﺎاﻟْﻤَﺎءَﺑ اﻟﻄﱠﺮﻳﻖِوأَﻋْﺬَﺑُﻬﺎ.ﻓَﻴُﻠْﻘِﻲﻛﻞﱡواردٍدَﻟْﻮَهُ،وﺗﻠﺘَﻘﻲﻓﻴﻬﺎدِﻻؤُﻫُﻢاﻟﺘﻲﻻﺗُﺤﴡ،ﻓَﱰَْوَىاﻟْﻘﻮاﻓِﻞُ اﻟﻨﱠﺎزِﻟَﺔُﻋَﻠﻴْﻬﺎ—ﻋَﲆَﻛَﺜْﺮَﺗِﻬﺎ—وﺗَﺮْوَىﺟَﻤﺎﻋﺎتٌﻛَﺜِيرةﻣﻦاﻹﺑِﻞ،ﻟﻮوَرَدَتْﻧَﻬْﺮًاﻣﻦاﻷَﻧْﻬﺎرِ ﻷَﻧْﻀَﺒَﺘْﻪُوأَﻧْﺰَﻓَﺘْﻪُ. وﻗﺪأَردﻧﺎأنﻧُﺤْﴢَِاﻟْﻘَﻮاﻓِﻞَاﻟْﻮارِدَةَواﻟﺼﱠﺎدِرةَ—ﰲﻫﺬهاﻟﻄﱠﺮﻳﻖ—ﻓﻤﺎﺗَﻤَﻜﱠﻦَﻟَﻨﺎ، وﻻﺳِﻴﱠﻤﺎاﻟﻘَﻮاﻓِﻞَاﻟﻌَﻴْﺬَاﺑﻴﱠﺔَاﻟﺘﻲﺗﺤْﻤِﻞُﺳِﻠَﻊَ ﻣِﻦَ 36