٠٥ وﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل: أﺧﱪﺗﲏ ﻣﺮّﻳّﺔ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺧُﺜﻴﻢ ﻗﺎﻟﺖ: ﻛﺎن ﻋﻤﻞ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﻛﻠﱡـﻪ ﺳـﺮاً، إن ﻛﺎن ﻟﻴﺠﺊُ اﻟﺮﺟﻞ وﻗﺪ ﻧﺸَﺮ اﳌﺼﺤﻒ ﻓﻴﻐﻄﻴﻪ ﺑﺜﻮﺑﻪ. وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﻮزي: ﻛﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺨﻌﻲ إذا ﻗﺮأ ﰲ اﳌﺼﺤﻒ ﻓﺪﺧﻞ داﺧﻞ ﻏﻄﺎﻩ. وﻋــﻦ ﺟﺒــﲑ ﺑــﻦ ﻧﻔــﲑ، أﻧــﻪ ﲰــﻊ أﺮغ ﻣــﻦ اﻟﺘﺸــﻬﺪ، ﻳﺘﻌﻮذ ﻓﻘــﺎل: دﻋﻨــﺎ ﻋﻨــﻚ، دﻋﻨــﺎ ﻋﻨــﻚ، ﻓــﻮﷲ إن اﻟﺮﺟــﻞ ﻟﻴـُﻘْﻠَــﺐُ ﻋــﻦ دﻳﻨــﻪ ﰲ اﻟﺴــﺎﻋﺔ اﻟﻮاﺣــﺪة ﻓﻴﺨﻠﻊ ﻣﻨﻪ. )١( وﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك ﻗﺎل: ﻗﻴﻞ ﳊﻤـﺪون ﺑـﻦ أﲪـﺪ: ﻣـﺎ أﻧﻔـﻊ ﻣـﻦ ﻛﻼﻣﻨــﺎ؟ ﻗــﺎل: ﻷ اﻟﻨﻔﻮس وﻃﻠﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ ورﺿﺎ اﳋَﻠْﻖ. )٢( وﻗــﺎل ﻋﻠـــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴـــﻦ ﺑـــﻦ ﺷــﻘﻴﻖ: ﱂ أر أﺣـــﺪاً ﻣــﻦ اﻟﻨـــﺎس أﻗـــﺮأ ﻣــﻦ اﺑـــﻦ اﳌﺒـــﺎرك وﻻ أﺣﺴﻦ ﻗﺮاءة، وﻻ أﻛﺜﺮ ﺻﻼة ﻣﻨﻪ، ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ ﰲ اﻟﺴـ ﻔﺮ وﻏـﲑﻩ، وإﳕـﺎ ﺗـﺮك اﻟﻨـﻮم ﰲ اﶈﻤﻞ، ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ، وﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﺪرون. وﻛــﺎن أﻳــﻮب ﺑــﻦ ﻛﻴﺴــﺎن اﻟﺴــﺨﺘﻴﺎﱐ ﻳﻘــﻮم اﻟﻠﻴــﻞ ﻛﻠــﻪ، ﻓﻴﺨﻔــﻲ ذﻟــﻚ، ﻓــﺈذا ﻛــﺎن ﻋﻨــﺪ اﻟﺼﺒﺢ رﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻗﺎم ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ. )٣( ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب : إن، رﻏﺒـﻮا ﻓﺮﻋﺒــﻮا ورﻫﺒــﻮا ﻓﺮﻫﺒــﻮا ﺧــﺎﻓﻮا ﻓــﻼ )١( ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼء: ٦/٣٨٣ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻫﱯ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ. )٢( ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺼﻔﻮﺓ: ٤/٢٢١. )٣( ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎء ٣/٨.
عدد الصفحات ٤٩١٥ ﻳﺰاﻳﻠﻮﻩ ، أﺧﻠﺼﻬﻢ اﳋﻮف ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻬﺠﺮون ﻣﺎ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﳌﺎ ﻳﺒﻘـﻰ ﳍـﻢ اﳊﻴـﺎة ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻧﻌﻤـﺔ واﳌﻮت ﳍﻢ ﻛﺮاﻣﺔ ﻓﺰوﺟـﻮا اﳊـﻮر اﻟﻌـﲔ وأﺧـﺪﻣﻮا اﻟﻮﻟـﺪان اﳌﺨﻠـﺪﻳﻦ. ﺣﻠﻴـﺔ اﻷوﻟﻴـﺎء)١/١٥( . ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻟﻠﺸﱠﻌْﱯ: ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﱂ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﺴﻨﺎ ﺑﻌﻠﻤﺎء، ﺇﻧّﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ ﳜﺸَﻰ ﺍﷲ. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ: ﻭﻛﻔﻰ ﲞﺸﻴﺔ ﺍﷲ ﻋﻠْﻤﴼ، ﻭﺑﺎﻻﻏﺘﺮﺍﺭ ﺑﺎﷲ ﺟﻬﻼً. )١( ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤـﺎ ﻭﻫـﻮ ﺟـﺎﻟﺲ ﰲ ﻓﻨـﺎء ﺍﻟﻜﻌﺒـﺔ: ﺍﺑﻜـﻮﺍ ﻓـﺈﻥ ﱂ ﺗﺒﻜـﻮﺍ ﻓﺘﺒﺎﻛﻮﺍ، ﻭﺍﷲ ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻟﺼﻠﻰ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺣﱴ ﻳﻨﻜﺴﺮ ﻇﻬﺮﻩ، ﻭﺑﻜﻰ ﺣﱴ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺻﻮﺗﻪ . ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ: ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﳍﺪﻯ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ . ﻗﺎﻝ ﳎﺎﻫﺪ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﻻﻳﺘﻌﻠﻢ ﺍﺛﻨﺎﻥ : ﻣﺴﺘﻜﱪ ﻭﻣﺴﺘﺤﻲ . )١( ﺷﻔﺎء اﻟﻌﻠﯿﻞ )١/١٨١( .
عدد الصفحات ٥٠٢٥ اﻟﺨﻠﻖ واﻷدب واﻟﺘﻮاﺿﻊ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ
عدد الصفحات ٥١٣٥ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃﺧُﺬِ اﻟْﻌَﻔْﻮَ وَأْﻣُﺮْ .اﻷﻋﺮاف٩٩١( وﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : وَﻻ ﺗَﺴْــﺘَﻮِي اﳊَْﺴَــﻨَﺔُ وَﻻ اﻟﺴﱠــﻴِّﺌَﺔُ ادْﻓَــﻊْ وَﺑـَﻴـْﻨَﻪُ ﻋَﺪَاوَةٌ ﻛَﺄَﻧﱠﻪُ وَﱄِﱞ ﲪَِﻴﻢٌ ﻓﺼﻠﺖ)٤٣( ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ : وإﻧﻚ ﻟﻌﻠﻰ ﺧﻠﻖٍ ﻋﻈﻴﻢ . ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ اﻵﻳﺔ٤(. وﻗــﺎل ﷲ ﺗﻌــﺎﱃ واﻟﻜــﺎﻇﻤﲔ اﻟﻐــﻴﻆ واﻟﻌــﺎﻓﲔ ﻋــﻦ اﻟﻨــﺎس وﷲ ﳛــﺐ اﶈﺴــﻨﲔ . ﺳــﻮرة آل ﻋﻤﺮان )٤٣١( . و ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﻗــﺎل ﺳُــﺌﻞ رﺳــﻮل ﷲ ﻋــﻦ أﻛﺜــﺮ ﻣــﺎ ﻳــﺪﺧﻞ اﻟﻨــﺎس اﳉﻨــﺔ؟ ﻗــﺎل: "ﺗﻘﻮى ﷲ وﺣُﺴـﻦ اﳋُﻠـﻖ" وﺳُـﺌﻞ ﻋـﻦ أﻛﺜـﺮ ﻣـﺎ ﻳـﺪﺧﻞ اﻟﻨـﺎس اﻟﻨـﺎر ﻓﻘـﺎل : " اﻟﻔـﻢ واﻟﻔـﺮج" ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ) ﺍﻷﺩﺏ ﺍﳌﻔﺮﺩ( ﺑﺮﻗﻢ )٩٨٢( ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ )٤٠٠٢( ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ )٦٤٢٤( ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒــﺎﻥ )٦٧٤(، ﻭﺃﲪــﺪ )٢/١٩٢، ٢٩٣ﻭ٢٤٤(، ﻭﺍﳊــﺎﻛﻢ )٤/٤٢٣( ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﰲ ﺍﻟﺰﻫــﺪ )٦٣٢( ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﰲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺏ )٠٥٠١(، ﻭﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﰲ ﻣﻌﺎﱂ ﺍﻟﺘﻨـﺰﻳﻞ )٤/٧٧٣( ، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﺴﻨﺔ )٣١/٩٧ - ٠٨( ، ﻭﺍﳋﺮﺍﺋﻄﻲ ﰲ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺹ )٠١( ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻷﻭﺩﻱ ﻋﻨـﻪ ﺑﻪ، ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﺑﺮﻗﻢ )٢٤٦٢(. ﻓﻌﻠﻰ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ أن ﻳﺘﺤﻠــﻰﻔﻰ اﻟﺬي ﻗﺎل ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ: وَإِﻧﱠﻚَ ﻟَﻌَﻠَﻰ ﺧُﻠُﻖٍ ﻋَﻈِﻴﻢٍ . اﻟﻘﻠﻢ٤( . وﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ أن رﺳﻮل ﷲ ﻛﺎن ﺧﻠﻘﻪ اﻟﻘﺮآن.
عدد الصفحات ٥٢٤٥ ﻓﻌﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻧﻔﲑ ﻗﺎل : ﺣﺠﺠﺖ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋـﻦ ﺧﻠـﻖ رﺳــﻮل ﷲ ﻓﻘﺎﻟــﺖ"ﻛــﺎن ﺧﻠــﻖ رﺳــﻮل ﷲ اﻟﻘــﺮآن، وﻫﻜــﺬا رواﻩ أﲪــﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ، ورواﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ . وﰲ رواﻳﺔ "ﻛﺎن ﺧﻠﻘﻪ اﻟﻘﺮآن" . ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺣﺪﯾﺚ رﻗﻢ )١١٨٤( . ﻗــﺎل اﳌﻨــﺎوي رﲪــﻪ ﷲ : "ﻛــﺎن ﺧﻠﻘــﻪ" ʪ واﺣﺪ ، ﻟﻜﻦ ﺧﺺ اﳌﻔﺘﻮح واﻟﺼـﻮر اﳌﺒﺼـﺮة واﳌﻀـﻤﻮم ʪ " اﻟﻘــﺮآن : أي ﻣــﺎ دل ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻘــﺮآن ﻣــﻦ أواﻣــﺮﻩ وﻧﻮاﻫﻴــﻪ ووﻋــﺪﻩ ووﻋﻴــﺪﻩ إﱃ ﻏــﲑ ذﻟــﻚ ، وﻗــﺎل اﻟﻘﺎﺿــﻲ : أي ﺧﻠﻘــﻪ ﻛــﺎن ﲨﻴــﻊ ﻣــﺎ ﺣﺼــﻞ ﰲ اﻟﻘــﺮآن ﻓــﺈن ﻛــﻞ ﻣــﺎ اﺳﺘﺤﺴــﻨﻪ وأﺛــﲎ ﻋﻠﻴـﻪ ودﻋـﺎ إﻟﻴــﻪ ﻓﻘـﺪ ﲢﻠـﻰ ﺑــﻪ وﻛـﻞ ﻣــﺎ اﺳـﺘﻬﺠﻨﻪ و ﺑﻴﺎن ﺧﻠﻘﻪ . اﻧﺘﻬﻰ . ﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳﺮ . ﻗـﺎل اﺑــﻦ ﻛﺜــﲑ رﲪــﻪ ﷲ ﺗﻌــﺎﱃ : وﻋــﻦ إﺳــﺤﺎق ﺑـﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ، ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻣﻬــﺪي ، ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﺑـﻪ ، وﻣﻌـﲎ ﻫـﺬا أﻧـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺼـﻼة واﻟﺴـﻼم ﺻـﺎر اﻣﺘﺜـﺎل اﻟﻘـﺮآن أﻣـﺮا و ﻟﻪ وﺧﻠﻘﺎ ﺗﻄﺒﻌﻪ وﺗﺮك ﻃﺒﻌﻪ اﳉﺒﻠﻲ ، ﻓﻤﻬﻤﺎ أﻣـﺮﻩ اﻟﻘـﺮآن ﻓﻌﻠـﻪ وﻣﻬﻤـﺎ ﺗﺮﻛﻪ ، ﻫﺬا ﻣﻊ ﻣﺎ ﺟﺒﻠﻪ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﳋﻠـﻖ اﻟﻌﻈـﻴﻢ ﻣـﻦ اﳊﻴـﺎء واﻟﻜـﺮم واﻟﺸـﺠﺎﻋﺔ واﻟﺼـﻔﺢ واﳊﻠــﻢ وﻛــﻞ ﺧﻠــﻖ ﲨﻴــﻞ ، ﻛﻤــﺎ ﺛﺒــﺖ ﰲ اﻟﺼــﺤﻴﺤﲔ ، اﻟﺒﺨــﺎري ﺑــﺮﻗﻢ ) ١٦٥٣( و ﻣﺴــﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )٩٠٣٢( . وﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺎل : "ﺧـﺪﻣﺖ رﺳـﻮل ﷲ ﻋﺸـﺮ ﺳـﻨﲔ ﻓﻤـﺎ ﻗـﺎل ﱄ أف ﻗـﻂ وﻻ ﻗـﺎل ﻟﺸـﻲء ﻓﻌﻠﺘﻪ وﻻ ﻟﺸﻲء ﱂ أﻓﻌﻠﻪ أﻻ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﱂ ﻓﻌﻠﺘﻪ وﻛﺎن أﺣﺴﻦ اﻟﻨـﺎس ﺧﻠﻘـﺎ وﻻ ﻣﺴﺴـﺖ ﺧـﺰا
عدد الصفحات ٥٣٥٥ وﻻ ﺣﺮﻳــﺮا وﻻ ﺷــﻴﺌﺎ ﻛــﺎن أﻟــﲔ ﻣــﻦ ﻛــﻒ رﺳــﻮل ﷲ وﻻ ﴰﻤــﺖ ﻣﺴــﻜﺎ وﻻ ﻋﻄــﺮا ﻛــﺎن أﻃﻴﺐ ﻣﻦ ﻋﺮق رﺳﻮل ﷲ ." اﻫـ . ﺗﻔﺴﲑ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ )٤/٣٠٤ـ٤٠٤( . وﻋﻠــﻰ ﻃﺎﻟــﺐ اﻟﻌﻠــﻢ أن ذﻛﺮ اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ : أن ﳎﻠـﺲ اﻹﻣـﺎم أﲪـﺪ ﻛـﺎن ﳛﻀـﺮﻩ ﲬﺴـﺔ آﻻف ، ﻓﻜـﺎن ﲬﺴـﻤﺎﺋﺔ ﻣـﻨﻬﻢ ﻳﻜﺘﺒﻮن ، واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻳﺴﺘﻤﺪون ﻣﻦ ﲰﺘﻪ وﺧﻠﻘﻪ وأدﺑﻪ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء )١١/٦١٣( . ﻗـــﺎل اﻟﺒﺨـــﺎري : ﺣـــﺪﺛﻨﺎ إﺳـــﺤﺎق ﺑـــﻦ ﻣﻨﺼـــﻮر ﺣـــﺪﺛﻨﺎ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـــﻦ ﻳـــﻮﻧﺲ ﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪ ﻋـــﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻗﺎل ﲰﻌﺖ اﻟﱪاء ﻳﻘﻮل : "ﻛﺎن رﺳﻮل ﷲ أﺣﺴﻦ اﻟﻨـﺎس وﺟﻬـﺎ وأﺣﺴـﻦ اﻟﻨـﺎس ﺧﻠﻘﺎ ﻟﻴﺲ . وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻗـﺎل "ﺑﻴﻨﻤـﺎ ﳓـﻦ ﻋﻨـﺪ رﺳـﻮل ﷲ ذات ﻳـﻮم إذ ﻃﻠـﻊ ﻋﻠﻴﻨـﺎ رﺟﻞ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻴﺎض اﻟﺜﻴﺎب ﺷـﺪﻳﺪ ﺳـﻮاد اﻟﺸـﻌﺮ ﻻ ﻳـﺮى ﻋﻠﻴـﻪ أﺛـﺮ اﻟﺴـﻔﺮ وﻻ ﻳﻌﺮﻓـﻪ ﻣﻨـﺎ أﺣـﺪ ﺣــﱴ ﺟﻠــﺲ إﱃ اﻟﻨــﱯ ﻓﺄﺳــﻨﺪ رﻛﺒﺘﻴــﻪ إﱃ رﻛﺒﺘﻴــﻪ ووﺿــﻊ ﻛﻔﻴــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻓﺨﺬﻳــﻪ ، وﻗــﺎل ﳏﻤــﺪ أﺧــﱪﱐ ﻋــﻦ اﻹﺳــﻼم ، ﻓﻘــﺎل رﺳــﻮل ﷲ اﻹﺳــﻼم أن ﺗﺸــﻬﺪ أن ﻻ إﻟــﻪ إﻻ ﷲ ، وأن ﳏﻤــﺪا رﺳــﻮل ﷲ ،وﺗﻘــﻴﻢ اﻟﺼــﻼة ، وﺗــﺆﰐ اﻟﺰﻛــﺎة ، وﺗﺼــﻮم رﻣﻀــﺎن ، وﲢــﺞ اﻟﺒﻴﺖ إن اﺳﺘﻄﻌﺖ إﻟﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼ . ﻗﺎل : ﺻﺪﻗﺖ ، ﻗﺎل : ﻓﻌﺠﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻳﺴﺄﻟﻪ وﻳﺼﺪﻗﻪ . ﻗﺎل ﻓﺄﺧﱪﱐ ﻋﻦ اﻹﳝﺎن ، ﻗﺎل أن ﺗﺆﻣﻦ ʪ. ﻗﺎل ﻓﺄﺧﱪﱐ ﻋـﻦ اﻹﺣﺴـﺎن ، ﻗـﺎل أن ﺗﻌﺒـﺪ ﷲ ﻛﺄﻧـﻚ ﺗﺮاﻩ ﻓﺈن ﱂ ﺗﻜﻦ ﺗﺮاﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮاك .
عدد الصفحات ٥٤٦٥ ﻗــﺎل ﻓــﺄﺧﱪﱐ ﻋــﻦ اﻟﺴــﺎﻋﺔ ، ﻗــﺎل ﻣــﺎ اﳌﺴــﺌﻮل ﻋﻨﻬــﺎ. ﻗــﺎل ﻓــﺄﺧﱪﱐ ﻋــﻦ إﻣﺎر اﻟﺒﻨﻴﺎن . ﻗﺎل ﰒ اﻧﻄﻠﻖ ﻓﻠﺒﺜﺖ ﻣﻠﻴﺎ ، ﰒ ﻗﺎل ﱄ ، ﻗﺎل ﻓﺈﻧﻪ ﺟﱪﻳﻞ أ . رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )٩٩٤٤( ، وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )٨( . ﻗـــﺎل اﻟﻘﺎﺿـــﻲ ﻋﻴـــﺎض رﲪـــﻪ ﷲ : وﻫـــﺬا اﳊـــﺪﻳﺚ ﻗـــﺪ اﺷـــﺘﻤﻞ ﻋﻠـــﻰ ﺷـــﺮح ﲨﻴـــﻊ وﻇـــﺎﺋﻒ اﻟﻌﺒﺎدات اﻟﻈﺎﻫﺮة واﻟﺒﺎﻃﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻘﻮد اﻹﳝـﺎن وأﻋﻤـﺎل اﳉـﻮارح وإﺧـﻼص اﻟﺴـﺮاﺋﺮ واﻟـﺘﺤﻔﻆ ﻣـﻦ آﻓـﺎت اﻷﻋﻤـﺎل ﺣــﱴ أن ﻋﻠـﻮم اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ ﻛﻠﻬــﺎ راﺟﻌـﺔ إﻟﻴـﻪ وﻣﺘﺸــﻌﺒﺔ ﻣﻨـﻪ ، ﻗـﺎل : وﻋﻠــﻰ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ وأﻗﺴﺎﻣﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ أﻟﻔﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ اﻟﺬي ﲰﻴﻨﺎﻩ إذ ﻻ ﻳﺸــﺬ ﺷــﺊ ﻣــﻦ اﻟﻮاﺟﺒــﺎت واﻟﺴــﻨﻦ واﻟﺮﻏﺎﺋــﺐ واﶈﻈــﻮرات واﳌﻜﺮوﻫــﺎت ﻋــﻦ أﻗﺴــﺎﻣﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ . وﷲ أﻋﻠﻢ . ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﲨﻞ ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪﻩ وﳑﺎ ﱂ ﻧﺬﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ ، أن ﻓﻴﻪ : أﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﳌـﻦ ﺣﻀـﺮ ﳎﻠـﺲ اﻟﻌـﺎﱂ إذا ﻋﻠـﻢ أن ﻳﺴﺄل ﻫﻮ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻴﺤﺼﻞ اﳉﻮاب ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ . وﻓﻴـــﻪ أﻧـــﻪ ﻳﻨﺒﻐـــﻲ ﻟﻠﻌـــﺎﱂ أن ﻳﺮ ﻓـــﻖﻴـــﻪ ﻣﻨـــﻪ ﻟﻴـــﺘﻤﻜﻦ ﻣـــﻦ ﺳـــﺆاﻟﻪ ﻏـــﲑ ﻫﺎﺋـــﺐ وﻻ ﻣﻨﻘﺒﺾ. وأﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ أن ﻳﺮﻓﻖ ﰲ ﺳﺆاﻟﻪ . وﷲ أﻋﻠﻢ . اﻫـ . ﺷﺮح اﻟﻨﻮوي ) ١/٨٥١( .
عدد الصفحات ٥٥٧٥ وﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ ﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑــﻦ اﻟﻌـﺎص رﺿـﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﻗـﺎل : ﱂ ﻳﻜــﻦ رﺳـﻮل ﷲ ﻓﺎﺣﺸــﺎً وﻻ ﻣﺘﻔﺤﺸﺎً وﻛﺎن ﻳﻘﻮل : "إن ﻣﻦ ﺧﻴﺎرﻛﻢ أﺣﺴﻨﻜ ﻢ أﺧﻼﻗﺎً" . رواﻩ اﻟﺒﺨـــــﺎري ﰲ ﻛﺘـــــﺎب اﳌﻨﺎﻗـــــﺐ ﺑـــــﺮﻗﻢ ) ٩٥٥٣( ، وﻣﺴـــــﻠﻢ ﰲ ﻛﺘـــــﺎب اﻟﻔﻀـــــﺎﺋﻞ ﺑـــــﺮﻗﻢ )١٢٣٢(. ﻭﻋــﻦ ﺃﰊ ﺫﺭ ﺟﻨــﺪﺏ ﺑــﻦ ﺟﻨــﺎﺩﺓ ، ﻭﺃﰊ ﻋﺒــﺪ ﺍﻟــﺮﲪﻦ ﻣﻌــﺎﺫ ﺑــﻦ ﺟﺒــﻞ ﺭﺿــﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ، ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ﻗﺎﻝ"ﺍﺗﻖ ﺍﷲ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻭﺃﺗﺒﻊ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﳊﺴﻨﺔ ﲤﺤﻬﺎ ﻭﺧﺎﻟﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﲞﻠــﻖٍ ﺣﺴــﻦ" . ﺃﺧﺮﺟــﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣــﺬﻱ ﰲ ﺍﻟــﱪ ﻭﺍﻟﺼــﻠﺔ ﺑــﺮﻗﻢ )٧٨٩١( ، ﻭﺃﲪــﺪ ﰲ ﺍﳌﺴــﻨﺪ )٥/٣٥١، ٨٥١، ٨٢٢( ، ﻭﺍﳊــﺎﻛﻢ ﰲ ﺍﳌﺴــﺘﺪﺭﻙ )١/٤٥( ﻭﻗــﺎﻝ: "ﺻــﺤﻴﺢ ﻋﻠــﻰ ﺷــﺮﻁ ﺍﻟﺸــﻴﺨﲔ ﻭﱂ ﳜﺮﺟــﺎﻩ" ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺬﻫﱯ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ : "ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢ". "اﺗﻖ ﷲ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻛﻨﺖ" اﻟﺘﻘﻮى : ﻫﻲ ﻓﻌﻞ اﻷواﻣﺮ واﺟﺘﻨﺎب اﻟﻨﻮاﻫﻲ. وﻛﻤـــﺎ ﻓﺴـــﺮﻫ ﺎ ﻋﻠـــﻰ ﺑـــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـــﺐ ﻗـــﺎل : " اﻟﺘﻘـــﻮى: ﻫـــﻲ ﳐﺎﻓـــﺔ اﳉﻠﻴـــﻞ ، واﻟﻌﻤـــﻞ ʪ. وﻋــﻦ أﰊ اﻟــﺪرداء ، أن رﺳــﻮل ﷲ ﻗــﺎل" ﻟــﻴﺲ ﺷــﻲء أﺛﻘــﻞ ﰲ اﳌﻴــﺰان ﻣــﻦ اﳋُﻠــﻖ اﳊﺴﻦ" . رواﻩ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ، وﺻﺤﺤﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ "ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ" )٦٠٦٢٥( ، و"اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" )٢/٤٦٥( ، و"اﻟﱰﻏﻴﺐ" )١٤٦٢( . وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، أن رﺳﻮل ﷲ ﻗﺎل"إن أﻗﺮﺑﻜﻢ ﻣﲏ ﻣﻨــﺰﻻً ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ أﺣﺎﺳـﻨﻜﻢ أﺧﻼﻗﺎً ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ" . رواﻩ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ، ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ )٩٦٥١( . وﻋـــﻦ ﺳـــﻬﻞ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ، أن رﺳــــﻮل ﷲ ﻗـــﺎل"إن ﷲ ﳛـــﺐ ﻣﻌـــﺎﱄ اﻷﺧـــﻼق وﻳﻜــــﺮﻩ ﺳﻔﺎﺳﻔﻬﺎ" . ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ )٨٥٨١(.
عدد الصفحات ٥٦٨٥ ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗـﺎﻝ : ﻗـﺎﻝ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ :"ﺃﻓﻀـﻞ ﺍﳌـﺆﻣﻨﲔ ﺇﺳـﻼﻣﴼ ﻣﻦ ﺳﻠﻢ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻳﺪﻩ ، ﻭﺃﻓﻀﻞ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺇﳝﺎﻧﴼ ﺃﺣﺴﻨﻬﻢ ﺧُﻠﻘﴼ ، ﻭﺃﻓﻀﻞ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻫﺠﺮ ﻣﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺫﺍﺕ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ" . رواﻩ اﻟﻄــــﱪاﱐ ﰲ " اﻟﻜﺒــــﲑ" ﻋــــﻦ اﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮو ، ورواﻩ اﺑــــﻦ ﻧﺼــــﺮ ، وﺻــــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒــــﺎﱐ ﰲ "ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ" رﻗﻢ )٩٢١١(، و"اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" رﻗﻢ )١٩٤١(. وﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺎلﻛﺎن رﺳﻮل ﷲ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس ﺧُﻠﻘﺎً . ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ. وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ، ﻋـﻦ رﺳـﻮل ﷲ :"ﻣﻜﺘـﻮب ﰲ اﻹﳒﻴـﻞ : ﻻﻓـﻆ ، وﻻﻏﻠـﻴﻆ ، وﻻﺳﺨﺎب اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ رﻗﻢ )٨٥٤٢(. وﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻗـــﺎل : ﻗــﺎل رﺳــﻮل ﷲ :"إن اﳌﺴــﻠﻢ اﳌﺴـــﺪد ﻟﻴــﺪرك درﺟــﺔ اﻟﺼـــﻮام اﻟﻘﻮام . رواﻩ أﲪـﺪ واﻟﻄـﱪاﱐ ، وﺻـﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒـﺎﱐ ﰲ "اﻟﺼـــــــــﺤﻴﺤﺔ" )٢٢٥( ، و"اﻟﱰﻏﻴـــــــــﺐ" )٧٤٦٢(، وﺻـــــــــﺤﻴﺢ اﳉـــــــــﺎﻣﻊ ﺣـــــــــﺪﻳﺚ رﻗـــــــــﻢ )٩٤٩١(. "اﻟﻀﺮﻳﺒﺔ" : اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وز وﰲ رواﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ: "إن اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺪرك ﲝﺴﻦ ﺧﻠﻘﻪ درﺟﺎت ﻗﺎﺋﻢ اﻟﻠﻴﻞ ﺻﺎﺋﻢ اﻟﻨﻬﺎر" . ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺣﺪﯾﺚ رﻗﻢ )٠٢٦١( . وﰲ رواﻳـــﺔ ﻋـــﻦ أﰊ أﻣﺎﻣـــﺔ : "إن اﻟﺮﺟـــﻞ ﻟﻴـــﺪرك ﲝﺴـــﻦ ﺧﻠﻘـــﻪ درﺟـــﺔ اﻟﻘـــﺎﺋﻢ ʪ ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ١٢٦١( .
عدد الصفحات ٥٧٩٥ "إن اﻟﺮﺟــﻞ" ، وﰲ رواﻳــﺔ "إن اﳌــﺆﻣﻦ ﻟﻴــﺪرك ﲝﺴــﻦ ﺧﻠﻘــﻪ درﺟــﺔ" أي ﻣﺜــﻞ درﺟــﺔ أي ﻣﻨـــﺰﻟﺔ اﻟﻘﺎﺋﻢ "اﻟﻈـﺎﻣﺊ اﳍــﻮاﺟﺮ" أي اﻟﻌﻄﺸــﺎن ﰲ ﺷــﺪة اﳊــﺮ ﺑﺴــﺒﺐ اﻟﺼــﻮم ﻷ ﳐﺎﻟﻔـﺔ ﺣﻈﻬﻤــﺎ ﻣـﻦ اﻟﻄﻌــﺎم واﻟﺸــﺮاب واﻟﻨﻜـﺎح واﻟﻨــﻮم وﺻـﻴﺎم ﳝﻨــﻊ ﻣــﻦ ذﻟـﻚ واﻟــﻨﻔﺲ أﻣــﺎرة ʪ وﻣــﻦ ﲨﻌﻬﻤــﺎ ﻓﻜﺄﻧــﻪ ﳚﺎﻫــﺪ ﻧﻔﺴــﺎً واﺣــﺪة وﻣــﻦ ﺣﺴــﻦ ﺧﻠﻘــﻪ ﳚﺎﻫــﺪ ﻧﻔﺴــﻪ ﰲ ﲢﻤــﻞ أﺛﻘــﺎل ﻣﺴــﺎوئ أﺧــﻼق اﻟﻨــﺎس ﻷن اﳊﺴــﻦ اﳋﻠــﻖ ﻻ ﳛﻤــﻞ ﻏــﲑ ، ﺧﻠﻘــﻪ وأﺛﻘﺎﻟــﻪ وﻳﺘﺤﻤــﻞ أﺛﻘــﺎل ﻏــﲑﻩ وﺧﻠﻘــﻪ وﻫــﻮ ﺟﻬــﺎد ﻛﺒــﲑ ﻓــﺄدرك ﻣــﺎ أدرﻛــﻪ اﻟﻘــﺎﺋﻢ اﻟﺼــﺎﺋﻢ ﻓﺎﺳــﺘﻮ ﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳﺮ . وﻋﻦ اﻟﻨﻮاس ﺑﻦ ﲰﻌﺎن ﻗﺎل : ﻗﺎلﺳﺄﻟﺖ رﺳﻮل ﷲ ﻋﻦ اﻟﱪ واﻹﰒ ﻓﻘـﺎلاﻟـﱪ ﺣُﺴﻦ اﳋﻠﻖ واﻹﰒ ﻣﺎ ﺣﺎك ﰲ ﺻﺪرك وﻛﺮﻫﺖ أن ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس" . ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﺮﻗﻢ )٣٥٥٢( . ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي رﲪﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ : ﻗﻮﻟﻪ : "ﺣﺎك ﰲ ﺻﺪرك" : أي ﲢﺮك وﺗﺮدد وﱂ ﻳﻨﺸﺮح ﻟﻪ اﻟﺼﺪر ، وﺣﺼﻞ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﺸﻚ وﺧﻮف ﻛﻮﻧﻪ ذﻧﺒﺎً . ﺷﺮح ﻣﺴﻠﻢ )٦١/١١١( . وﻋﻦ أﰊ ﻗﻼﺑـﺔ ، ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ رﺿـﻲ ﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ﻗﺎﻟـﺖ : ﻗـﺎل رﺳـﻮل ﷲ :"إن ﻣـﻦ أﻛﻤـﻞ اﳌــﺆﻣﻨﲔ إﳝــﺎ . ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣــﺬﻱ ﻭﻗــﺎﻝ : "ﺣــﺪﻳﺚ ﺣﺴــﻦ"، ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﻗﺎﻝ : "ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻃﻬﻤﺎ"، ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ )٨٦١(، ﺍﳌﺸﻜﺎﺓ )٣٦٢٣( وﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﻗﺎلﻛﻨﺎ ﺟﻠﻮﺳﺎً ﻋﻨﺪ اﻟﻨﱯ ﻛﺄﳕﺎ ﻋﻠـﻰ رؤوﺳـﻨﺎ اﻟﻄـﲑ ﻣـﺎ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻨـﺎ ﻣـﺘﻜﻠﻢ ، إذ ﺟـﺎء أُ
عدد الصفحات ٥٨٠٦ ﺧُﻠﻘـﺎً" . ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺷـﺮﻁ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺢ ، ﻗـﺎﻝ ﰲ ﺍﳌﺠﻤـﻊ )٨/٤٢( : "ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ". ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ : ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻓﻤﺎ ﺧﲑ ﻣﺎ ﺃُﻋﻄﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻗﺎﻝ : " ﺧُﻠﻖٌ ﺣﺴﻦ" . وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﲰـﺮة رﺿـﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻤـﺎ ﻗـﺎل : ﻛﻨـﺖ ﰲ ﳎﻠـﺲ ﻓﻴـﻪ اﻟﻨـﱯ وﲰـﺮة أﺑـﻮ أﻣﺎﻣـﺔ ﻓﻘــﺎل : " إن اﻟﻔﺤــﺶ واﻟــﺘﻔﺤﺶ ﻟﻴﺴــﺎ ﻣــﻦ اﻹﺳــﻼم ﰲ ﺷــﻲء وإن أﺣﺴــﻦ اﻟﻨــﺎس إﺳــﻼﻣﺎً أﺣﺴــــﻨﻬﻢ ﺧﻠﻘــــﺎً" . رواﻩ أﲪــــﺪ )٨/٥٢( : "رواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ ، وأﲪﺪ واﺑﻨﻪ ، وأﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻨﺤﻮﻩ ، ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت". وﻋــــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــــﺮة ﻗــــﺎل : ﻗــــﺎل رﺳــــﻮل ﷲ " أﻛﻤــــﻞ اﳌــــﺆﻣﻨﲔ إﳝــــﺎ وﺧﻴﺎرﻫﻢ ﺧﻴﺎرﻛﻢ ﻟﻨﺴﺎﺋﻬﻢ" . أﺧﺮﺟـﻪ اﻟﱰﻣــ ﺬي ﰲ ﻛﺘــﺎب اﻟﺮﺿــﺎع ﺑــﺮﻗﻢ ) ٢٦١١( وﻗــﺎل : "ﺣﺴــﻦٌ ﺻــﺤﻴﺢ" ، وأﺧﺮﺟــﻪ ﰲ ﻛﺘــﺎب اﻹﳝــﺎن ﺑــﺮﻗﻢ )٢١٦٢( ، وأﲪــﺪ ﰲ اﳌﺴــﻨﺪ )٦/٧٤( ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸــﺔ رﺿــﻲ ﷲ ﻋﻨﻬـــــﺎ ، وأﺑـــــﻮ داود ﰲ ﻛﺘـــــﺎب اﻷدب ﺑـــــﺮﻗﻢ ) ٢٨٦٤( ، وﺻـــــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒـــــﺎﱐ ﰲ "ﺻـــــﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ" رﻗﻢ )٠٣٢١ و ١٣٢١ و ٢٣٢١(. وﻋــﻦ أﰊ أﻣﺎﻣــﺔ اﻟﺒــﺎﻫﻠﻲ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل رﺳــﻮل ﷲ :" أ ﳌﻦ ﺗﺮك اﳌﺮاء وإن ﻛﺎن ﳏﻘﺎً وﺑﺒﻴﺖ ﰲ وﺳﻂ اﳉﻨﺔ ﳌﻦ ﺗﺮك اﻟﻜﺬب وإن ﻛـﺎن ﻣﺎزﺣـﺎً وﺑﺒﻴـﺖ ﰲ أﻋﻠﻰ اﳉﻨﺔ ﳌﻦ ﺣﺴُﻦ ﺧﻠﻘﻪ" . رواﻩ أﺑــﻮ داود )٠٠٨٤( ، وﺻــﺤﺤﻪ اﻟﻌﻼﻣــﺔ اﻷﻟﺒــﺎﱐ رﲪــﻪ ﷲ ﰲ اﻟﺼــﺤﻴﺤﺔ )٣٧٢( ، و ﺣﺠﺔ اﻟﻨﱯ ص٢٢( ، واﳌﻨﺎﺳﻚ ص)٨( ، واﻟﱰﻏﻴﺐ )٨٤٦٢(. اﻟﺰﻋﻴﻢ : اﻟﻜﻔﻴﻞ اﻟﻀﺎﻣﻦ .
عدد الصفحات ٥٩١٦ رﺑﺾ اﳉﻨﺔ : أد اﳌﺮاء : ا وﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﻗــﺎل : ﻗــﺎل رﺳــﻮل ﷲ :"إن ﷲ ﻟﻴﺒﻠــﻎ اﻟﻌﺒــﺪ ﲝﺴــﻦ ﺧﻠﻘــﺔ درﺟــ ﺔ اﻟﺼﻮم واﻟﺼﻼة" . رواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ واﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل : ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط ﻣﺴﻠﻢ، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒـﺎﱐ ﰲ اﻟﺼـﺤﻴﺤﺔ ﺑﺮﻗﻢ )٦٣٤( ، اﻟﱰﻏﻴﺐ رﻗﻢ )٥٤٦٢( . وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ﲰﻌﺖ رﺳﻮل ﷲ ﻳﻘﻮل : "إن اﳌﺆﻣﻦ ﻟﻴﺪرك ﲝُﺴـﻦ ﺧﻠﻘﺔ درﺟﺔ اﻟﺼﺎﺋﻢ اﻟﻘﺎﺋﻢ" . رواﻩ أﺑـــﻮ داود واﺑـــﻦ ﺣﺒـــﺎن واﳊـــﺎﻛﻢ وﻗـــﺎل : "ﺻـــﺤﻴﺢ ﻋﻠـــﻰ ﺷـــﺮط اﻟﺒﺨـــﺎري وﻣﺴـــﻠﻢ" ، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﺑﺮﻗﻢ )٣٤٦٢( . وﰲ رواﻳﺔ اﳊﺎﻛﻢ : " إن اﳌﺆﻣﻦ ﻟﻴﺪرك ﲝُﺴﻦ اﳋﻠﻖ درﺟﺎت ﻗﺎﺋﻢ اﻟﻠﻴﻞ وﺻﺎﺋﻢ اﻟﻨﻬﺎر" . ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ رﻗﻢ )٦١٦١( ، اﻟﱰﻏﻴﺐ ﺑﺮﻗﻢ )٣٤٦٢( . وﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ ﷲ رﺿــﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ : أن اﻟﻨــﱯ ﻗــﺎل" إن ﻣــﻦ أﺣــﺒﻜﻢ وأﻗــﺮﺑﻜﻢ ﻣــﲏ ﳎﻠﺴــﺎً ﻳــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ أﺣﺴــﻨﻜﻢ أﺧﻼﻗــﺎً" . رواﻩ اﻟﱰﻣــﺬي وﻗــﺎل ﺣــﺪﻳﺚ ﺣﺴــﻦ ، اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ رﻗﻢ )١٩٧( ، اﻟﱰﻏﻴﺐ رﻗﻢ )٩٤٦٢( . و ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو رﺿــﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل رﺳــﻮل ﷲ : "ﺧــﲑ اﻟﻨــﺎس ذو اﻟﻘﻠــﺐ اﶈﻤـﻮم واﻟﻠﺴـﺎن اﻟﺼــﺎدق" . ﻗﻴـﻞ : وﻣــﺎ اﻟﻘﻠـﺐ اﶈﻤــﻮم ؟ ﻗـﺎل : " ﻫــﻮ اﻟﺘﻘـﻲ اﻟــﺬي ﻻ إﰒ ﻓﻴــﻪ وﻻ ﺑﻐــﻲ وﻻ ﺣﺴــﺪ"، ﻗﻴــﻞ : ﻓﻤــﻦ ﻋﻠــﻰ أﺛــﺮﻩ ؟ ﻗــﺎل : "اﻟــﺬي ﻳﺸــﻨﺄ اﻟــﺪﻧﻴﺎ، وﳛــﺐ اﻵﺧﺮة". ﻗﻴﻞ : ﻓﻤﻦ ﻋﻠﻰ أﺛﺮﻩ ؟ ﻗﺎل : "ﻣﺆﻣﻦ ﰲ ﺧُﻠُﻖ ﺣﺴـﻦ" . رواﻩ اﳊـﺎﻛﻢ واﻟﻄـﱪاﱐ ﰲ
عدد الصفحات ٦٠٢٦ " اﻟﻜﺒــﲑ" وأﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ، واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﰲ اﻟﺸــﻌﺐ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو، وﺷــﻄﺮﻩ اﻷول ﻋﻨــﺪ اﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ رﻗﻢ )١٩٢٣(. وﻋــــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــــﺮة ﻗــــﺎل : ﻗــــﺎل رﺳــــﻮل ﷲ :"ﺧــــﲑﻛﻢ إﺳــــﻼﻣﺎً أﺣﺎﺳــــﻨﻜﻢ أﺧﻼﻗــــﺎً إذا ﻓﻘﻬﻮا" . رواﻩ اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ اﻷدب اﳌﻔــﺮد، وأﲪــﺪ ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ، وﺻــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒــﺎﱐ ﰲ ﺻــﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺮﻗﻢ )٢١٣٢( . ﺫُ ﻛﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ، ﻓﻘﻴﻞ ﻗﺼﲑ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻣﺴﻚ ﻭﻫﻞ ﻳﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ. أﻧﻈــﺮ إﱃ ﻫــﺬا اﻹﻣــﺎم اﳉﻠﻴــﻞ ﻛﻴــﻒ ﻳــﺮﰊ ﺗﻼﻣﺬﺗــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻷدب واﻷﺧــﻼق اﳊﺴــﻨﺔ ، وﻋــﺪم اﻟﻄﻌﻦ ﰲ اﻵﺧﺮﻳﻦ ، ﻓﻠﻠﻪ در ﻫﺬا اﻹﻣﺎم ، وﻫﻮ ﲝﻖ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻟﺼـﺎﱀ اﻟـﺬي ﻳﺘﺄﺳـﻰ ﺑـﻪ ، ﻓﺮﲪﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وأﺟﺰل ﻟﻪ اﳌﺜﻮﺑﺔ ، ﻓﻜﻢ ﳓﻦ ﲝﺎﺟﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن إﱃ أﻣﺜـﺎل ﻫـﺆﻻء اﻟﺮﺟـﺎل ، وأﻣﺜﺎل ﻫﺆﻻء اﳌﺮﺑﲔ ، ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑـﻦ ﺗﻴﻤﻴـﺔ رﲪـﻪ ﷲ ﺗﻌـﺎﱃ : وﰲ اﻟﱰﻣـﺬي وﻏـﲑﻩ ، ﻋﻨـﻪ "ﺧﺼـﻠﺘﺎن ﻻ ﳚﺘﻤﻌﺎن ﰲ ﻣﻨﺎﻓﻖ : ﺣﺴﻦ ﲰﺖ ، وﻓﻘـﻪ ﰲ اﻟـﺪﻳﻦ" ، ﻓﺠﻌـﻞ اﻟﻔﻘـﻪ ﰲ اﻟـﺪﻳﻦ ﻣﻨﺎﻓﻴـﺎً ﻟﻠﻨﻔـﺎق ﺑﻞ ﱂ ﻳﻜﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻳﻄﻠﻘﻮن اﺳﻢ اﻟﻔﻘـﻪ إﻻ ﻋﻠـﻰ اﻟﻌﻠـﻢ اﻟـﺬي ﻳﺼـﺤﺒﻪ اﻟﻌﻤـﻞ ، ﻛﻤـﺎ ﺳـﺌﻞ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ أﻓﻘﻪ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ، ﻗﺎل : أﺗﻘﺎﻫﻢ … ﻣﻔﺘﺎح دار اﻟﺴﻌﺎدة )١/٩٨( . وﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ أو اﻟﻌﺎﱂ أن ﳚﻴﺐ اﻟﺴﺎﺋﻞ وأن ﻳﺮﻓﻖ ﺑﻪ ، وأن ﻳﺘﻮاﺿﻊ ﻟﻪ ﻟﻴﺘﻌﻠﻢ دﻳﻨﻪ .
عدد الصفحات ٦١٣٦ ﻗــﺎل اﻹﻣــﺎم ﻣﺴــﻠﻢ رﲪــﻪ ﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﰲ ﺻــﺤﻴﺤﻪ "ʪ ﺷـﻴﺒﺎن ﺑــﻦ ﻓـﺮوخ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ اﳌﻐــﲑة ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻫـﻼل ﻗــﺎل: ﻗـﺎل أﺑــﻮ رﻓﺎﻋــﺔ : "اﻧﺘﻬﻴﺖ إﱃ اﻟﻨﱯ وﻫﻮ ﳜﻄﺐ ، ﻗﺎل ﻓﻘﻠﺖ دﻳﻨﻪ ﻻ ﻳﺪري ﻣﺎ دﻳﻨـﻪ ، ﻗـﺎل ﻓﺄﻗﺒـﻞ ﻋﻠـﻲ رﺳـﻮل ﷲ وﺗـﺮك ﺧﻄﺒﺘـﻪ ﺣـﱴ اﻧﺘﻬـﻰ إﱄ ﻓـﺄﰐ ﺑﻜﺮﺳـﻲ ﺣﺴـﺒﺖ ﻗﻮاﺋﻤـﻪ ﺣﺪﻳـﺪا ،ﻗـﺎل ﻓﻘﻌـﺪ ﻋﻠﻴـﻪ رﺳـﻮل ﷲ وﺟﻌـﻞ ﻳﻌﻠﻤـﲏ ﳑـﺎ ﻋﻠﻤــﻪ ﷲ ﰒ أﺗﻰ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻓﺄﰎ آﺧﺮﻫﺎ" . رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ )٢/٧٩٥(.ﺑﺮﻗﻢ )٦٧٨( . ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي رﲪﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ : ﻗﻮﻟﻪ : "رﺟﻞ ﻏﺮﻳﺐ ﻳﺴﺄل ﻋﻦ دﻳﻨﻪ ﻻ ﻳـﺪري ﻣـﺎ دﻳﻨـﻪ" ، ﻓﻴــﻪ اﺳــﺘﺤﺒﺎب ﺗﻠﻄــﻒ اﻟﺴــﺎﺋﻞ ﰲ ﻋﺒﺎرﺗــﻪ وﺳــﺆاﻟﻪ اﻟﻌــﺎﱂ ، وﻓﻴــﻪ ﺗﻮاﺿــﻊ اﻟﻨــﱯ ورﻓﻘــﻪ ʪ أﻫﻢ اﻷﻣﻮر ﻓﺄﳘﻬﺎ وﻟﻌﻠـﻪ ﻛـﺎن ﺳـﺄل ﻋـﻦ اﻹﳝـﺎن وﻗﻮاﻋـﺪﻩ اﳌﻬﻤـﺔ ، وﻗـﺪ اﺗﻔـﻖ اﻟﻌﻠﻤـﺎء ﻋﻠـﻰ أن ﻣــﻦ ﺟــﺎء ﻳﺴــﺄل ﻋــﻦ اﻹﳝــﺎن وﻛﻴﻔﻴــﺔ اﻟــﺪﺧﻮل ﰲ اﻻﺳــﻼم وﺟــﺐ إﺟﺎﺑﺘــﻪ وﺗﻌﻠﻴﻤــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻔﻮر ، وﻗﻌﻮدﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻲ ﻟﻴﺴﻤﻊ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﻛﻼﻣﻪ وﻳﺮوا ﺷﺨﺼﻪ اﻟﻜـﺮﱘ . اﻫــ .ﺷـﺮح ﻣﺴﻠﻢ )٦/٥٦١(. ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﳊـﺎﻓﻆ ، ﺛﻨـﺎ اﳍﻴـﺜﻢ ﺑـﻦ ﺧﻠـﻒ اﻟـﺪوري ، ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺎد ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ، ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ ﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻘــﺪوس ، ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ، ﻋــﻦ ﻣﻄــﺮف ﺑــﻦ اﻟﺸــﺨﲑ ، ﻋــﻦ ﺣﺬﻳﻔــﺔ ﻗــﺎل: ﻗــﺎل رﺳــــــﻮل ﷲ : "ﻓﻀــــــﻞ اﻟﻌﻠــــــﻢ ﺧــــــﲑ ﻣــــــﻦ ﻓﻀــــــﻞ اﻟﻌﺒــــــﺎدة وﺧــــــﲑ دﻳــــــﻨﻜﻢ اﻟــــــﻮرع . ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴﺐ رﻗﻢ )٥٦( . ﺧﻴــﺎر أﻣــﱵ ﻋﻠﻤﺎؤﻫــﺎ اﻟﻌــﺎﳌﻮنﻛُﻨـْــﺘُﻢْ ﺧَﻴـْــﺮَ أُﻣﱠــﺔٍ أُﺧْﺮِﺟَـﺖْ ﻟِﻠﻨﱠـﺎسِ . آل ﻋﻤـﺮان اﻵﻳـﺔ٠١١( . واﻟﻌﻠﻤـﺎء ﻣـﻨﻬﻢ ﺧﻴـﺎر اﳋﻴـﺎر : ﻳـَﺮْﻓَـﻊِ ا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ آﻣَﻨُﻮا ﻣِﻨْﻜُﻢْ وَاﻟﱠﺬِﻳﻦَ أُوﺗُﻮا اﻟْﻌِﻠْﻢَ دَرَﺟَﺎتٍ ا١١( .
عدد الصفحات ٦٢٤٦ ﻗــﺎل اﳌﻨــﺎوي رﲪــﻪ ﷲ ﺗﻌــﺎﱃ : وﺷــﺮف اﻟﻌﻠــﻮم ﻋﻠــﻰ ﺣﺴــﺐ ﺷــﺮف اﳌﻌﻠــﻮم ﺣــﱴ ﻳﻨﺘﻬــﻲ إﱃ اﻟﻌﻠـــﻢ : "أأي اﻟـــﺬﻳﻦ ﻳﺮﲪـــﻮن اﻟﻨـــﺎس ﻣـــﻨﻬﻢ ﻓـــﺈن أﺑﻌـــﺪ اﻟﻘﻠـــﻮب ﻣـــﻦ ﷲ اﻟﻘﻠـــﺐ اﻟﻘﺎﺳـــﻲ وﰲ رواﻳـــﺔ ﺑـــﺪل رﲪﺎؤﻫﺎ ﻋﻠﻤﺎؤﻫﺎ واﳊﻠﻴﻢ اﻟـﺬي ﻻ ﻳﺴـﺘﻔﺰﻩ اﻟﻐﻀـﺐ وﻻ ﻋﺠﻠـﺔ اﻟﻄﺒـﻊ وﻋـﺰة اﻟﻌﻠـﻢ ، ﻓـﺎﳊﻠﻢ ﲨــﺎل اﻟﻌﻠــﻢ أﻻ ﺣــﺮف ﺗﻨﺒﻴــﻪ ، وإن ﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻟﻴﻐﻔــﺮ ﻟﻠﻌــﺎﱂ اﻟﻌﺎﻣــﻞ أرﺑﻌــﲔ ذﻧﺒــﺎ ﻗﺒــﻞ أن ﻳﻐﻔــﺮ ﻟﻠﺠﺎﻫـــﻞ أي ﻏـــﲑ اﳌﻌـــﺬور ﰲ ﺟﻬﻠـــﻪ ذﻧﺒـــﺎ واﺣـــﺪا إﻛﺮاﻣـــﺎ ﻟﻠﻌﻠـــﻢ وأﻫﻠـــﻪ واﻟﻈـــﺎﻫﺮ أن اﳌـــﺮاد ʪĔ اﳌﻨﺎزل أﻻ وإن اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﲞﻠﻖ ﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﳚـﻲء ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ وإن ﻧـﻮرﻩ أي واﳊـﺎل أن ﻧـﻮرﻩ ﻗﺪ أﺿﺎء ﻟﻪ ﳝﺸﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺑﲔ اﳌﺸﺮق واﳌﻐﺮب إﺿﺎءة ﻗﻮﻳﺔ ﻛﻤـﺎ ﻳﻀـﻲء اﻟﻜﻮﻛـﺐ اﻟـﺪري ﰲ اﻟﺴﻤﺎء وﻫﺬا ﻓﻴﻪ إﻪ. اﻫـ . ﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳﺮ )٣/٢٦٤( . اﻟرﻓﻖ ﻓﻲ اﻷﻣور ﻛﻠﮭﺎ ﻗــﺎل ﷲ ﺗﻌــﺎﱃ : واﻟــﺬﻳﻦ إذا أﻧﻔﻘــﻮا ﱂ ﻳﺴــﺮﻓﻮا وﱂ ﻳﻘــﱰوا وﻛــﺎن ﺑــﲔ ذﻟــﻚ ﻗﻮاﻣــﺎً . ﺳــﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن اﻵﻳﺔ )٧٦( . وﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ رﺿــﻲ ﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ﻗﺎﻟــﺖ : ﻗــﺎل رﺳــﻮل ﷲ :" إن ﷲ رﻓﻴــﻖ ﳛــﺐ اﻟﺮﻓــﻖ ﰲ اﻷﻣــﺮ ﻛﻠــﻪ" . رواﻩ اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ ﻛﺘــﺎب اﻷدب ﺑــﺮﻗﻢ ) ٤٢٠٦( ، وﻣﺴــﻠﻢ ﰲ ﻛﺘــﺎب اﻟﺴــﻼم ﺑﺮﻗﻢ )٥٦١٢(. وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ : " إن ﷲ رﻓﻴﻖ وﻳﻌﻄﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻓﻖ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻄﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻨـﻒ وﻣـﺎ ﻻ ﻳﻌﻄـﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﻮاﻩ" .
عدد الصفحات ٦٣٥٦ وﻋﻨﻬﺎ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬـﺎ، ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ : "إن اﻟﺮﻓـﻖ ﻻ ﻳﻜـﻮن ﰲ ﺷـﻲء إﻻ زاﻧـﻪ وﻻ ﻳُﻨــﺰع ﻣـﻦ ﺷﻲء إﻻ ﺷﺎﻧﻪ" . رواﻩ اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ اﻷدب اﳌﻔــﺮد، وأﲪــﺪ ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ، وﺻــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒــﺎﱐ ﰲ ﺻــﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ )٢١٣٢( . ﻗﺎل اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ رﲪـﻪ ﷲ ﺗﻌـﺎﱃ : ﻗﻮﻟـﻪ وﺳﻜﻮن اﻟﻔﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺎف ، ﻫﻮ ﻟﲔ اﳉﺎﻧـﺐ ﺿـﺪ اﻟﻌﻨﻒ ، وذﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺜﲔ أﺣﺪﳘﺎ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﰲ ﻗﺼـﺔ اﻟﻴﻬـﻮد ﳌـﺎ ﻗـﺎﻟﻮا اﻟﺴـﺎم ﻋﻠـﻴﻜﻢ وﺳﻴﺄﰐ ﺷﺮﺣﻪ ﻣﺴﺘﻮﰱ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻻﺳﺘﺌﺬان ، وﻗﻮﻟﻪ : "إن ﷲ ﳛﺐ اﻟﺮﻓﻖ ﰲ اﻷﻣـﺮ ﻛﻠـﻪ" ﰲ ﺣــﺪﻳﺚ ﻋﻤــﺮة ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﰒ ﻣﺴــﻠﻢ "أن ﷲ رﻓﻴــﻖ ﳛــﺐ اﻟﺮﻓــﻖ وﻳﻌﻄــﻲ ﻋﻠــﻰ اﻟﺮﻓــﻖ ﻣـﺎ ﻻ ﻳﻌﻄـﻲ ﻋﻠـﻰ اﻟﻌﻨـﻒ" واﳌﻌـﲎ : أﻧـﻪ ﻳﺘـﺄﺗﻰ ﻣﻌـﻪ ﻣـﻦ اﻷﻣـﻮر ﻣـﺎ ﻻ ﻳﺘـﺄﺗﻰ ﻣـﻊ ﺿـﺪﻩ وﻗﻴــﻞ اﳌـــــــــﺮاد ﻳﺜﻴـــــــــﺐ ﻋﻠﻴـــــــــﻪ ﻣـــــــــﺎ ﻻ ﻳﺜﻴــــــــــﺐ ﻋﻠـــــــــﻰ ﻏـــــــــﲑﻩ واﻷول أوﺟـــــــــﻪ. ﻓـــــــــﺘﺢ اﻟﺒــــــــــﺎري )٠١/٩٤٤( . وﻋﻦ أﰊ اﻟﺪرداء ، ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﻗـﺎل"ﻣـﻦ أُﻋﻄـﻲ ﺣﻈـﻪ ﻣـﻦ اﻟﺮﻓـﻖ ﻓﻘـﺪ أُﻋﻄـﻲ ﺣﻈـﻪ ﻣﻦ اﳋﲑ وﻣﻦ ﺣﺮم ﺣﻈﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﻖ ﺣﺮ م ﺣﻈﻪ ﻣﻦ اﳋﲑ" . رواﻩ اﻟﱰﻣــﺬي وﻗـــﺎل : "ﺣـــﺪﻳﺚ ﺣﺴـــﻦ ﺻـــﺤﻴﺢ"، "اﻟﺴﻠﺴـــﻠﺔ اﻟﺼـــﺤﻴﺤﺔ" )١٥، ٣٦٥( ، و"اﳌﺸﻜﺎة" )٦٧٠٥( . وﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ رﺿــﻲ ﷲ ﻋﻨﻬــﺎ : أن اﻟﻨــﱯ ﻗــﺎل ﳍــﺎʮ " ϥ . رواﻩ اﻹﻣـــﺎم أﲪـــﺪ ، وﺻـــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒـــﺎﱐ ﰲ "اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" )٣٢٥، ٩١٢( ، واﻟﱰﻏﻴﺐ )٩٦٦٢(.
عدد الصفحات ٦٤