الجهالة والمجهولون

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 233 - 2. ﻫﺎﺷﻢ ﺑﲏ ﻣﻮﱃ اﷲ ﻋﺒﺪ أﰊ ﺑﻦ داود: اﻟﺬﻫﱯ وﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت، ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ : . ت ﺑﺦ ﻟﻪ أﺧﺮج اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﻦ ﻣﻘﺒﻮل: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل وﺛﻖ،1( 3. ﺟﺪﻋﺎن ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ و : ﺗﻔﺮد : اﻟﺬﻫﱯ وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﺛﻘﻪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ﻫﺎﺷﻢ، ﺑﲏ ﻣﻮﱃ اﷲ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ داود ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ رواﻳﺔ ﰲ وﻗﻊ ﻛﺬا ﻫﺎﺷﻢ ﺑﲏ ﻣﻮﱃ اﷲ ﻋﺒﺪ أﰊ ﺑﻦ داود وﻋﻨﻪ ﺳﻠﻤﺔ، أم ﻋﻦ ﺟﺪﺗﻪ اﻟﱰﻣﺬ وﻋﻨﺪ ﺟﺪﻋﺎن، ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ أﻧﻪ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﰲ وﺑﲔّ اﻟﺒﺨﺎري ي . ت ﺑﺦ ﻟﻪ أﺧﺮج اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، وﺛﻘﻪ أﺑﻴﻪ، ﺟﺪ إﱃ ﻓﻨﺴـــﺒﻪ ﺟﺪﻋﺎن، أﰊ ﻋﻦ2( 4. :ﺟﺪﻋﺎن ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ: ﺟﺪة اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺣﻔﻴﺪﻫﺎ ﻋﻨﻬﺎ روى ﳍﺎ ﺧﺮج اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ ﺣﺠﺮ، واﺑﻦ اﻟﺬﻫﱯ اﻹﻣﺎﻣﺎن وﺟﻬﻠﻬﺎ ﺟﺪﻋﺎن، ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ . ﺑﺦ3( 5. أﻣ ﺑﻨﺖ ﻫﻨﺪ ﺳﻠﻤﺔ اﳌﺨﺰوﻣﻴﺔأم ﳐﺰوم ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﻴﺔ اﳌﺆﻣﻨﲔ، أم: اﻟﻨﱯ ﺗﺰوﺟﻬﺎ  أﰊ زوﺟﻬﺎ ﻣﻊ ﻫﺎﺟﺮت ﺛﻼث، وﻗﻴﻞ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﻣﻮت ﺑﻌﺪ )1 ( ) ﺣﺐ ﺛﻘﺎت: اﻧﻈﺮ6/283) ر اﻟﻜﻤﺎل ē ؛(1770) (8/412 ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛( )365) (3/166 اﻟﺘﻘـﺮ ؛ )(ر ﻳﺐ1797) ص( 239.( )2 () ﺣﺐ ﺛﻘﺎت: اﻧﻈﺮ5/102) ر اﻟﻜﻤﺎل ē ؛(3901) (17/393 ر اﳌﻴﺰان ؛( )4959) (2/587) ر )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(316) (5/140) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(4000 ص( )410.( )3) ر اﻟﻜﻤﺎل ē :اﻧﻈﺮ( 3951) (17/193) ر اﳌﻴﺰان ؛(4959) (2/587 ؛( )ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ316) (6/140اﻟﺘﻘﺮﻳ ؛ )(ر ﺐ8815) ص( 763.(

واﻟﻤَﺠْﻬُﻮﻟُﻮنَ اﻟﺠَﻬَﺎﻟﺔُ. – ﺑَﺎﻟْﻄُﻮد اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻋَﺎﻟِﻴَﺔُ - 234 - ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺗﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ، دﺧﻠﺖ ﻇﻌﻴﻨﺔ أول إ وﻳﻘﺎل اﳌﺪﻳﻨﺔ، إﱃ ﰒ اﳊﺒﺸﺔ إﱃ ﺳـﻠﻤﺔ62، .ع ﳍﺎ أﺧﺮج 1( :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺟﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺪارﻩ ﻷن ، اﻟﻤﺠﻤﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ وﻗﺎل ﺗﻌﺮف، ﻻ ﺟﺪﻋـﺎن2( ﻳﻌﻠﻰ أﰊ ﻋﻨﺪ ﺟﻴﺪ إﺳﻨﺎدﻩ : وﻗﺎل واﻟﻄﱪاﱐ، اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اﳌﻨــﺬري 3( اﻷﺳﺪ ﻳﻌﻠﻰ أﰊ ﳏﻘﻖ وﻗﺎل ﺟﻴﺪ، أﺣﺪﳘﺎ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ أﲪﺪ رواﻩ : 4(وﻗﺎل ﺿﻌﻴﻒ،5( ﰲ اﻷﻟﺒﺎﱐ وﻗﺎل ﺗﺎﻟﻒ، إﺳﻨﺎدﻩ: : واﻟﱰﻫﻴﺐ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﺿﻌﻴﻒ ﺿﻌﻴﻒ6(وﻗﺎل ، اﳌﻔﺮد اﻷدب ﺿﻌﻴﻒ ﰲ7(.ﺿﻌﻴﻒ : 2 "اﳌﻔﺮد اﻷدب "ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل8( ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺛﻨﺎ: ﻗﺎل ﻋﻤﺮ، ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺣﺪﺛﻨﺎ: اﻟﻨﱯ أن: ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ: ﻗﺎل ﻳﺰﻳﺪ، ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﻨﺎ: ﻗﺎل اﻟﻔﻀﻞ، ﺛﻘﻞ ﳌﺎ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ أﻛﺘﺐ ﺑﻄﺒﻖ اﺋﺘﲏ ﻋﻠﻲ، ﻳﺎ: )ﻗﺎل: ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺴﺒﻘﲏ أن ﻓﺨﺸﻴﺖ ،(أﻣﱵ ﺗﻀﻞ ﻻ )1 ( ) ر اﻹﺻﺎﺑﺔ: اﻧﻈﺮ1087) (8/203) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(8694) ص( 865.( )2 ( )10/353.( )3 ( )3/164.( )4 ( )12/329) ح( 6901.( )5 ( )12/373) ح( 6944.( )6 ( )2/97) ح( 1379.( )7 ( ) ح34) ص( 36.( )8 ( ) ح516) ص( 58اﻟﻄﺒﻘﺎت ﰲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ وأﺧﺮﺟﻪ ) (. اﻟﻜﱪى 2/243.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 235 - وﻋﻀﺪي ذراﻋﻪ ﺑﲔ رأﺳﻪ وﻛﺎن. اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ذراﻋﻲ ﻣﻦ ﻷﺣﻔﻆ إﱐ1( ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻳﻮﺻﻲ ، وأﻣﺮﻩ . ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺎﺿﺖ ﺣﱴ ﻛﺬﻟﻚ وﻗﺎل أﳝﺎﻧﻜﻢ، ﻣﻠﻜﺖ وﻣﺎ واﻟﺰﻛﺎة إﻟﻪ ﻻ أن ﺑﺸﻬﺎدة (.اﻟﻨﺎر ﻋﻠﻰ ﺣﺮم đ ﺷﻬﺪ ﻣﻦ ورﺳــﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﳏﻤﺪا وأن اﷲ إﻻ رﺟﺎل دراﺳﺔ:اﻹﺳﻨﺎد 1. ﺳَﺨْﱪة ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ –اﳋﺎء وﺳﻜﻮن اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻮﺣﺪة وﻓﺘﺢ اﳌﻌﺠﻤﺔ –اﳊﻮﺿﻲ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ اﻟﻨﻤﺮي – اﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﻗﺒﻴﻠﺔ - اﺑﻦ وﺛﻘﻪ: اﺑﻦ وﻗﺎل واﻟﺬﻫﱯ، ﺣﺎﰎ وأﺑﻮ واﻟﺪارﻗﻄﲏ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﺒﻐﻮي وأﲪﺪ ﻣﻌﲔ ﺛﻘﺔ: ﺣﺠﺮ ﻛ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ، ﻋﻠﻰ اﻷﺟــﺮة أﺧﺬ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﺐ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة، ﺒﺎر225 خ ﻟﻪ أﺧﺮج ، . س د2( 2. اﳊﺮﺷﻲ أو اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ –اﳌﻌﺠﻤﺔ وﺑﺎﻟﺸﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ –ﺑﺼﺮي : : اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل. ﺷﻴﺦ: ﺣﺎﰎ أﺑﻮ وﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت، ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ ﻣﻌﲔ، اﺑﻦ وﺛﻘﻪ . ﺑﺦ ﻟﻪ أﺧﺮج اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﻦ ﺻــﺪوق،3( 3. :ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺣ واﺑﻦ اﻟﺬﻫﱯ ﳎﻗﺎل: ﻋﺲﺠﺮ ﺑﺦ ﻟﻪ أﺧﺮج اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ ﻬﻮل،1( )1 ( (ق ب ط )ﻣﺎدة اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﻣﻌﺠﻢ. اﻟﻔﻘﺎرﺗﲔ ﺑﲔ ﻳﻔﺼﻞ رﻗﻴﻖ ﻋﻈﻢ: اﻟﻄﺒﻖ )3/439.ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﺎ واﳌﺮاد (. ( ) د ض ع )ﻣﺎدة اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. واﳌﺮﻓﻖ اﻟﻜﺘﻒ ﺑﲔ ﻣﺎ اﻟﻌﻀﺪ: ﻋﻀﺪي3/252.( )2 ( ) ر اﻟﻜﻤﺎل ē :اﻧﻈﺮ1397) (7/26) ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(709) (2/349 ؛( )ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 1412) ص( 209.( )3 ( ) ر اﳉﺮح : اﻧﻈﺮ700) (6/128) ﺣﺐ ﺛﻘﺎت ؛(7/183 ر اﻟﻜﻤﺎل ē ؛( )4294) (21/481) ر اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ؛(813) (7/430) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(4956 ص( )485.(

واﻟﻤَﺠْﻬُﻮﻟُﻮنَ اﻟﺠَﻬَﺎﻟﺔُ. – ﺑَﺎﻟْﻄُﻮد اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻋَﺎﻟِﻴَﺔُ - 236 - 4. ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ  اﷲ رﺳﻮل ﻋﻢ اﺑﻦ:  اﻷوﻟﲔ، اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﻣﻦ اﺑﻨﺘﻪ وزوج ، اﻟﻨﱯ أﻋﻄﺎﻩ ﺑﺎﳉﻨﺔ، اﳌﺒﺸﺮﻳﻦ اﻟﻌﺸﺮة أﺣﺪ اﻟﺼﺒﻴﺎن، ﻣﻦ أﺳﻠﻢ ﻣﻦ أول وﻫﻮ  ﰲ اﻟﻠﻮاء اﻟﻨﱯ وآﺧﻰ اﳌﺸﺎﻫﺪ، أﻛﱪ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻟﻪ، أﺧﺎ وﺟﻌﻠﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﲔ40 وﻋﻤﺮﻩ 63، . ع ﻟﻪ أﺧﺮج 2( :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ. ﳎﻬﻮل وﻫﻮ ﻳﺰﻳﺪ، ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺪارﻩ ﻷن ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎدﻩ اﻷدب ض ﰲ اﻷﻟﺒﺎﱐ وﻗﺎل3(.ﳎﻬﻮل ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ وﻧﻌﻴﻢ اﻹﺳﻨﺎد، ﺿﻌﻴﻒ : ب: –ﻳﺘﺎﺑﻌﺎ وﱂ راوﻳﲔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﺟﻬﺎﻟﺔ ﺿﻌﻔﻪ ﺳﺒﺐ ﻛﺎن ﻣﺎ 1( "اﳌﻔﺮد اﻷدب "ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل4( ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ: ﻗﺎل ﲝﺮ، ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ رأﻳﺖ : ﻗﺎﻟﺖ ﺟﺪﺗﻪ، ﻋﻦ اﻷﻛﻴﺴﺔ، ﺑﻴﺎع ﺻﺎﱀ ﺛﻨﺎ: ﻗﺎل اﻟﱪﻳﺪ، ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﻠﻴﺎ :رﺟﻞ ﻟﻪ ﻗﺎل أو ﻟﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﻠﺤﻔﺘﻪ، ﰲ ﻓﺤﻤـﻠﻪ ﺑﺪرﻫﻢ ﲤﺮا اﺷﱰى ".ﳛﻤﻞ أن أﺣـﻖ اﻟﻌﻴﺎل أﺑﻮ ﻻ،: "ﻗﺎل اﳌﺆﻣﻨﲔ؟ أﻣﲑ ﻳﺎ ﻋﻨﻚ أﲪﻞ اﻹﺳﻨﺎد رﺟﺎل دراﺳﺔ: )1 ( ) ر اﻟﻜﻤﺎل ē :اﻧﻈﺮ6464) (29/499) ر اﳌﻐﲏ ؛(6667) (2/464 ؛( )ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 656) ص( 7179.( )2 ( ) ر اﻹﺻﺎﺑﺔ: اﻧﻈﺮ5682) (4/269) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(4753) ص( 469.( )3 ( ) ح30 ص( 35.( )4 ( ) اﻟﺼﻤﺪ اﷲ ﻓﻀﻞ2/90) ح( 551.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 237 - 1. اﳌ ﲝﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ:ﻋﺮاﻗﻲ أﺻﻠﻪ ﻋﻤﺮان أﺑﻮ ﺮوزي، اﻟﺜﻘﺎت، ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة، ﻣﻦ ﻣﻘﺒﻮل،: اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل230 .ﺑﺦ1( 2. اﻟﱪﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ – ﺳﺎﻛﻨﺔ ﲢﺘﺎﻧﻴﺔ ﰒ اﻟﺮاء وﺑﻌﺪﻫﺎ اﳌﻮﺣﺪة ﺑﻔﺘﺢ – :اﻟﻜﻮﰲ اﻟﺜﻘﺎت، ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ واﻟﻌﺠﻠﻲ، ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ وﻳﻌﻘﻮب ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﺛﻘﻪ ﻋﻠﻲ وﻗﺎل واﺑﻦ ﺷﺎﻫﲔ واﺑﻦ رواﻳﺔ ﰲ زرﻋﺔ وأﺑﻮ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ رواﻳﺔ ﰲ اﳌﺪﻳـﲏ ﺑﻦ ﺻﺪوق،: ﻋﺪي ﺑﻪ ﻟﻴﺲ: وأﲪﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل. اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﱀ: ﺳﻌﺪ اﺑﻦ وزاد ﻋﻦ اﳌﻨﺎﻛﲑ وروى اﻟﺘﺸﻴﻊ ﰲ ﻏﺎﻟﻴﺎ ﻛﺎن: وﻗﺎل اﻟﻀﻌﻔﺎء، ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛــﺮﻩ ﺑﺄس، اﳌﺪﻳﲏ اﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ وﺻﻔﻪ ﻋﻠﻰ وواﻓﻘﻪ اﳌﺸﺎﻫﲑ، وﻗﺎل واﳉﻮزﺟﺎﱐ، ﺣﺎﰎ وأﺑﻮ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﺻﻐﺎر ﻣﻦ ﻳﺘﺸﻴﻊ، ﺻﺪوق: اﳊﺎﻓﻆ180 اﻟﱵ ﰲ: وﻗﻴﻞ ، م ﺑﺦ ﻟﻪ أﺧﺮج ﺑﻌﺪﻫﺎ،4 .)2( ﻳﺆﻳﺪ ﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﻷن ﺻﺪوق، ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻓﻌﻠﻲ .ﺑﺪﻋﺘﻪ )1 ( ) ر اﳉﺮح : اﻧﻈﺮ618) (8/137) ﺣﺐ ﺛﻘﺎت ؛(9/162 ر اﻟﻜﻤﺎل ē ؛( )6242) (29/38) ر اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ؛(593) (10/300) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(6950ص ( )550.( )2 ( ) ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت: اﻧﻈﺮ6/392) ر اﻟﺪوري ﺗﺦ ؛(1292) (2/423 ر اﳉﺮح ؛( )1137) (6/207) اﻟﻤﺠﺮوﺣﲔ ؛(2/110) ﺣﺐ ﺛﻘﺎت ؛(7/213 اﺑﻦ ﺛﻘﺎت ؛( )ر ﺷﺎﻫﲔ732) ص( 208) ر اﻟﻜﺎﻣﻞ ؛(1342) (6/311 ر اﻟﻜﻤﺎل ē ؛( )4147) (21/163) ر اﳌﻐﲏ ؛(4353) ر اﳌﻴﺰان ؛(5960) (3/110 ﺟﺎﻣﻊ ؛( )ر اﻟﺘﺤﺼـــﻴﻞ547) ص( 241) ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(634) (7/342 ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛( )4810) ص( 406.(

واﻟﻤَﺠْﻬُﻮﻟُﻮنَ اﻟﺠَﻬَﺎﻟﺔُ. – ﺑَﺎﻟْﻄُﻮد اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻋَﺎﻟِﻴَﺔُ - 238 - 3. . اﻷﻛﻴﺴﺔ ﺑﻴﺎع ﺻﺎﱀ وﻗﺎل اﻟﱪﻳﺪ، ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺮد : اﻟﺴﺎﺑﻌ ﻣﻦ ﻣﻘﺒﻮل،: اﳊﺎﻓﻆ. ﺑﺦ ﻟﻪ أﺧﺮج ﺔ،1( ﻳﺮو ﱂ ﻷﻧﻪ ﻋﲔ، ﳎﻬﻮل ﻓﺼﺎﱀ ﻳﻮﺛﻖ وﱂ واﺣﺪ ﺳﻮى ﻋﻨﻪ 4. اﻷﻛﻴﺴﺔ ﺑﻴﺎع ﺻﺎﱀ ﺟﺪة. اﻷﻟﺒﺎﱐ وﺟﻬﻠﻬﺎ ﺻﺎﱀ، ﻋﻨﻬﺎ روى2( :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ وﺟﺪﺗﻪ، اﻷﻛﻴﺴﺔ، ﺑﻴﺎع ﺻﺎﱀ ﻓﻴﻪ ﻷن. ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ: اﳌﻔﺮد اﻷدب ض ﰲ اﻷﻟﺒﺎﱐ وﻗﺎل ﳎﻬﻮﻻن، وﳘﺎ 3( . )2 "اﳌﻔﺮد اﻷدب "ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل4( ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ: ﻗﺎل اﳌﻨﺬر، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ: وﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻊ ﺧﺮج أﻧﻪ: ﺳﻌﺪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺣﺪﺛﲏ: ﻗﺎل ﻣﻌﻦ، .ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮدا ﺑﺎﻟﺴﻼم، إﻟﻴﻬﻢ ﻓﺄﺷﺎر اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﺮ ﺳﺮﻓﺎ ﻧﺰﻻ إذا ﺣﱴ ﳏﻤﺪ، ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ا رﺟﺎل دراﺳﺔ:ﻹﺳﻨﺎد 1. ﺣﺰام ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﺰاﻣﻲ اﻷﺳﺪي –ﺑﺎﻟﺰاي -أﺑﻮ وﻗﺎل ﺑﺄس، ﺑﻪ ﻟﻴﺲ: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ﻣﻌﲔ، اﺑﻦ وﺛﻘﻪ: أﻣﺎ: اﳋﻄﻴﺐ وﻗﺎل ﻣﻨﺎﻛﲑ، ﻋﻨﺪﻩ: وﻗﺎل أﲪﺪ ذﻣﻪ: اﻟﺴﺎﺟﻲ وﻗﺎل ﺻﺪوق،: ﺣﺎﰎ ﺗﻮﺟـﺪ ﻣﺎ ﻓﻘﻞّ اﳌﻨﺎﻛﲑ ﻋﻨﺪ ﲟﺸﻬﻮر ﻟﻴﺲ وﻣﻦ اﻟﻤﺠﻬﻮﻟﲔ ﻋﻨﺪ ﺗﻜﻮن أن إﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ )1 ( ) ر اﻟﻜﻤﺎل ē :اﻧﻈﺮ2845) (13/106) ر اﳌﻴﺰان ؛(3841) (2/304 ؛( )ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ706) (4/357) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(2895) ص( 274.( )2 ( ) ر اﻟﻜﻤﺎل ē2845) (13/106اﻟﺘﻬﺬﻳ ؛ )(ر ﺐ706) (4/357 ض ؛( )ح اﳌﻔﺮد اﻷدب84) ص( 57.( )3 ( ) ص57) ح( 84.( )4 ( ) ح اﻟﺼﻤﺪ اﷲ ﻓﻀﻞ1003) (2/462.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 239 - ﻷﺟﻞ أﲪﺪ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وزاد ﺻﺪوق،: ﺣﺠﺮ واﺑﻦ اﻟﺬﻫـــﱯ وﻗﺎل اﶈﺪﺛﲔ، اﻟﻘﺮآن، ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة، ﻣﻦ230 .ق س ت خ ﻟﻪ أﺧﺮج ،1( 2. اﳌﺪﱐ ﻳﻮﻧﺲ أﺑﻮ اﻟﻐﻔﺎري ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﺳـﳏﻤﺪ واﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﺛﻘﻪ : ﻌﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل اﳊﺪﻳﺚ، ﻗﻠﻴﻞ: ﺳﻌﺪ اﺑﻦ وزاد واﻟﺪارﻗﻄﲏ، داود وأﺑﻮ : ﺣﺎﰎ وأﺑﻮ ﻣﻌﲔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﻣﻦ ﺛﻘﺔ،: اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل ﺻﺪوق،190 ﺟﺎوز وﻗﺪ90 ﻟﻪ أﺧﺮج ، . ق ت د خ2( 3. ﺑﻜﺮ أﰊ آل ﻣﻮﱃ اﳌﺪﱐ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻐﻔﺎري، ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻨﻪ ﺗﻔﺮد : ﻣﻦ واﻹﻣﺎﻣﺎن، ﺣﺎﰎ أﺑﻮ وﺟﻬـﻠﻪ . ﺑﺦ ﻟﻪ أﺧﺮج اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ،3( 4. ﺑﻜﺮ أﰊ ﻣﻮﱃ ﺳﻌﺪ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﺑﻨﻪ ﻋﻨﻪ روى: . ﺑﺦ ﻟﻪ أﺧﺮج اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ واﳊﺎﻓﻆ، ﺣﺎﰎ أﺑﻮ وﺟﻬﻠﻪ اﻟﺜﻘﺎت،4( )1 ( ) ر اﳉﺮح : اﻧﻈﺮ450) (2/139) ﺣﺐ ﺛﻘﺎت ؛(8/73) ر اﳋﻄﻴﺐ ﺗﺦ ؛(3235 ( )6/179) ر اﻟﻜــﻤﺎل ē (249) (2/207) ر اﻟﻜﺎﺷﻒ ؛(208 ص( )225) ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(300) (1/145) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(253) ص( 119.( )2 ( ) ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت: اﻧﻈﺮ5/463) ر اﻟﺪوري ﺗﺦ ؛(771) (2/539 ر اﳉﺮح ؛( )429) (8/99) ﺣﺐ ﺛﻘﺎت ؛(9/9) ر اﻟﻜﻤﺎل ē ؛(5623) (26/488 ؛( )ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ757) (9/142) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(6315) ص( 508.( )3 ( ) ر اﳉﺮح : اﻧﻈﺮ654) (8/145ē ؛ )(ر اﻟﻜﻤﺎل ﺬﻳﺐ6258) (29/69 اﳌﻐﲏ ؛( )ر 6494) (2/438) ر اﳌﻴﺰان ؛(8868) (4/305) ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(612 ( )1/308) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(6966) ص( 640.( )4 ( ) ر ﺗﺦ: اﻧﻈﺮ1918) (4/47) ر اﳉﺮح ؛(443) (4/99 ﺣﺐ ﺛﻘﺎت ؛( )3/154) ر اﻟﻜﻤﺎل ē ؛(2231) (10/315) ر ﻣﻐﻠﻄﺎي إﻛﻤﺎل ؛(1899 ( )4/254) ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(903) (3/421.(

واﻟﻤَﺠْﻬُﻮﻟُﻮنَ اﻟﺠَﻬَﺎﻟﺔُ. – ﺑَﺎﻟْﻄُﻮد اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻋَﺎﻟِﻴَﺔُ - 240 - :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ وأﺑﻴﻪ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺪارﻩ ﻷن. ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ اﻷدب ض ﰲ اﻷﻟﺒﺎﱐ وﻗﺎل ﳎﻬﻮﻻن، وﳘﺎ اﳌﻔﺮد 1( ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻹﺳﻨﺎد، ﺿﻌﻴﻒ: .ﳎﻬﻮﻻن ﺑﻜﺮ أﰊ آل ﻣﻮﱃ وﻫﻮ وأﺑﻮﻩ ﺳﻌﺪ ج: -ﺑﺎﳌﺘﺎﺑﻌﺔ وﻳﻨﺠﱪ راوٍ ﺟﻬﺎﻟﺔ ﺿﻌﻔﻪ ﺳﺒﺐ ﻛﺎن ﻣﺎ 1 "اﳌﻔﺮد اﻷدب "ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل2( اﳌﺴﻨﺪي، اﳉﻌﻔﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﺧ ﻋﻦ اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺎل ﻋﻮف، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ: ﻗﺎل ﻗﻼﺑﺔ، أﰊ ﻋﻦ ﺎﻟﺪ، : ﻓﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻰ زﻳﺪ أﺑﻴﻚ ﻣﻊ دﺧﻠﺖ: ﻗﺎل اﳌﻠﻴﺢ، أﺑﻮ أﺧـــﱪﻧﺎ: ﻗﺎل اﻟﻨﱯ أن ﻟﻴﻒ، ﺣﺸﻮﻫﺎ أدم ﻣﻦ وﺳﺎدة ﻟﻪ ﻓﺄﻟﻘﻴﺖ ﻋﻠﻲّ ﻓﺪﺧﻞ ﺻﻮﻣﻲ، ﻟﻪ ذﻛﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻜﻔﻴﻚ أﻣﺎ: )ﱄ ﻓﻘﺎل وﺑﻴﻨﻪ، ﺑﻴﲏ اﻟﻮﺳﺎدة وﺻﺎرت اﻷرض، ﻋﻠﻰ ﻓﺠﻠﺲ ﻳ: ﻗﻠﺖ( أﻳﺎم؟ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬﺮ: ﻗﺎل. اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ: ﻗﻠﺖ(. ﲬﺴﺎ: )ﻗﺎل . اﷲ رﺳﻮل ﺎ :ﻗﻠﺖ(. ﺗﺴﻌﺎ: )ﻗﺎل . اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ: ﻗﻠﺖ(. ﺳﺒﻌﺎ ) ﺻﻮم ﻓﻮق ﺻﻮم ﻻ: )ﻗﺎل. اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ: ﻗﻠﺖ(. ﻋﺸﺮة إﺣﺪى: )ﻗﺎل. اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ (.ﻳﻮم وإﻓﻄﺎر ﻳﻮم ﺻﻴﺎم اﻟﺪﻫﺮ؛ ﺷﻄﺮ داود :اﻹﺳﻨﺎد رﺟﺎل دراﺳﺔ 1. ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﳌﻌﺮوف اﻟﺒﺨﺎري ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﳉﻌﻔﻲ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺎﳌﺴﻨﺪي -اﻟﻨﻮن ﺑﻔﺘﺢ -اﻟﺜﻘﺎت، ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ ﺳﻴﺎر، ﺑﻦ أﲪﺪ وﺛﻘﻪ: )1 ( ) ح157) ص( 89.( )2 ( ) ح اﻟﺼﻤﺪ اﷲ ﻓﻀﻞ1176) (2/585.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 241 - ﲨﻊ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ: اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﺘﻔﻖ ﺛﻘﺔ: اﳋﻠﻴﻠﻲ وﻗﺎل ﻣﺘﻘﻨﺎ، ﻛﺎن: وﻗﺎل ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة، ﻣﻦ اﳌﺴﻨﺪ،229 .ت خ ﻟﻪ أﺧﺮج ،1( 2. اﳉ ﺑﻦ أوس ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲﻋﻤﺮو ﻌﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﻪ روى: اﳌﺴﻨﺪي، ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﻨﻪ روى اﳌﺼﻨﻒ، ﺷﻴﺦ ﻫﻮ: اﳉﻴﻼﱐ ﻗﺎل اﳌﺴﻨﺪي، اﳉﻌﻔﻲ . ﻳﻮﺛﻖ وﱂ راو ﺳﻮى ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﱂ ﻷﻧﻪ ﻋﲔ، ﺟﻬﺎﻟﺔ ﳎﻬﻮل ﻓﻬﻮ2( ﰲ اﳌﺰي وذﻛﺮﻩ ، اﻟﻜﻤﺎل ē)3( .ﻋﻮف ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ: ﻓﻘﺎل" اﳌﺴﻨﺪي "ﺗﺮﲨﺔ ﰲ 3. ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳌﺪﱐ اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﻟﻄﺤﺎن ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ وﺛﻘﻪ : اﺑﻦ وزاد اﳊﺪﻳﺚ، ﺻﺤﻴﺢ: ﺣﺎﰎ أﺑﻮ وزاد واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﱰﻣﺬي ﺣﺎﰎ وأﺑﻮ زرﻋﺔ وأﺑﻮ ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﻘﺎرب : أﲪﺪ وﻗﺎل اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎ أﺧﺮج ﺣﺎﻓﻆ،: اﻟﱰﻣﺬي ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﻣﻦ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ: اﳊﺎﻓﻆ182أﺧﺮج ،. ع ﻟﻪ4( )1 ( ) ر اﳉﺮح : اﻧﻈﺮ745) (5/162) ﺣﺐ ﺛﻘﺎت ؛(8/354 ر اﻟﻜﻤﺎل ē ؛( )3536) (16/59؛ ( )ر ﻣﻐﻠﻄﺎي إﻛﻤﺎل3175) (8/173) ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(12) (6/9 ر )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛( )3585) ص( 321(. )2 ( ) ر اﻟﻜﻤﺎل ē :اﻧﻈﺮ3536) (16/59.( )3 ( )22/177.( )4 ( ) ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت: اﻧﻈﺮ7/313) ر أﲪﺪ ﻋﻠﻞ ؛(968) (1/434 ر ﺗﺦ ؛( )550) (3/160) ر داود أﰊ ﺳﺆاﻻت ؛(438) ص( 321 ﺣﺎﰎ أﰊ ﻻﺑﻦ اﳌﺮاﺳﻴﻞ ؛( )ر74) ص( 50) ر اﳉﺮح ؛(1536) (3/340) ر ﺷﺎﻫﲔ ﺛﻘـــﺎت ؛(306 ص( )117) ر ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺟﺎﻣﻊ ؛(169) ص( 171؛ ) (ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ187 ( )3/87اﻟﺘﻘ ؛ )(ر ـﺮﻳﺐ 1647) ص( 227.(

واﻟﻤَﺠْﻬُﻮﻟُﻮنَ اﻟﺠَﻬَﺎﻟﺔُ. – ﺑَﺎﻟْﻄُﻮد اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻋَﺎﻟِﻴَﺔُ - 242 - 4. اﳌﻨﺎزل أﺑﻮ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ –اﻟﺰاي وﻛﺴﺮ ﺑﻀﻤﻬﺎ وﻗﻴﻞ اﳌﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ - اﳊﺬاء اﻟﺒﺼﺮي - اﳌﻌﺠﻤﺔ اﻟﺬال وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ -ﻛﺎن ﻷﻧﻪ ذﻟﻚ ﻟﻪ ﻗﻴﻞ ، ﻣﻌﲔ واﺑﻦ أﲪﺪ وﺛﻘﻪ: اﻟﻨﺤﻮ ﻫﺬا أُﺣﺬُ ﻳﻘﻮل ﻛﺎن ﻷﻧﻪ وﻗﻴﻞ ﻋﻨﺪﻫﻢ، ﳚﻠﺲ و ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ: ﺣﺎﺗــﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻳﺮﺳﻞ، ﺛﻘﺔ: اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل ﺑﻪ، ﳛﺘﺞ ﻻ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﳋﺎﻣﺴﺔ، ﻣﻦ اﻟﺸﺎم، ﻣﻦ ﻗــﺪم ﳌﺎ ﺗﻐﲑ ﺣﻔﻈﻪ أن زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد أﺷﺎر 141 وﻗﻴﻞ ،142 .ع ﻟﻪ أﺧﺮج ،1( اﻟﺸﺎم، ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺑﻌﺪ إﻻ ﺛﻘـﺔ اﳊﺬاء ﻓﺨﺎﻟﺪ اﻟﺜﻘﺎ واﻓﻖ ﺿﻌﻴﻓﺈذا ﻓﻬﻮ اﻧﻔﺮد وإذا ﺛﻘﺔ، ﻓﻬﻮ ت اﻷوﱃ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻣﺪﻟﺴﻲ ﻣﻦ وﻫﻮ ﻒ، ﻓﻼ.ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع ﺗﺼﺮﳛﻪ ﻋﺪم ﻳﻀﺮ 5. اﳌﺼﺮي ﻗﻼﺑﺔ أﺑﻮ اﳉﺮﻣﻲ ﻋﺎﻣﺮ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﺛﻘﻪ : اﻟﻌﺠﻠﻲ، ﻋﻤﻦ ﻳﺪﻟﺲ أﻧﻪ إﻻ: وﻗﺎل واﻟﺬﻫﱯ، ﺧﺮاش اﺑﻦ ووﺛﻘﻪ اﻟﺜﻘﺎت، ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ ﺛﻘﺔ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل وﻳﺪﻟﺲ، ﻣﻨﻬﺎ ﳛﺪث ﺻﺤﻒ ﻟﻪ وﻛﺎن ﻳﻠﺤﻘﻬﻢ، ﱂ وﻋﻤﻦ ﳊﻘـﻬﻢ اﻹرﺳﺎل، ﻛﺜﲑ ﻓﺎﺿﻞ ﻣﻦ ﻫﺎرﺑﺎ ﺑﺎﻟﺸﺎم ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ ﻳﺴﲑ، ﻧﺼﺐ ﻓﻴﻪ: اﻟﻌﺠﻠﻲ وﻗﺎل ﺳﻨﺔ اﻟﻘﻀﺎء104ﺑ وﻗﻴﻞ ،.ع ﻟﻪ أﺧﺮج ﻌﺪﻫﺎ،2( )1 ( ) ر اﻟﺪم ﲝﺮ: اﻧﻈﺮ254) ص( 48) ر اﳉﺮح ؛(1593) (3/353 ر اﳌﺮاﺳﻴﻞ ؛( )73) ص( 500) ر اﻟﻜﻤﺎل ē ؛(1655) (8/177) ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(124 ( )3/104) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(1680) ص( 191) ص اﻟﺘﻘـــﺪﻳﺲ أﻫﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ ؛(35 ؛( )ر اﻟﻨﲑات اﻟﻜﻮاﻛﺐ7) ص( 461.( )2 ( ) ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت: اﻧﻈﺮ7/183) اﻟﺪوري ﺗﺦ ؛(2/309 ر اﻟﻌﺠﻠﻲ ﺛﻘﺎت ؛( )888) (2/30) ر اﳉﺮح ؛(268) (5/57) ر اﳌﺮاﺳﻴﻞ ؛(169) ص( 95 ﺛﻘﺎت ؛( )ﺣﺐ 5/2) ر اﻟﻜﻤــــﺎل ē ؛(3283) (14/542اﳌ ؛ )(ر ﻴﺰان 4334 ( )2/425) ر ﻣﻐﻠﻄﺎي إﻛﻤﺎل ؛(2944) (7/366 ر ﻟﻠﻌــﻼﺋﻲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺟﺎﻣﻊ ؛(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 243 - 6. اﳍﺬﱄ، ﻧﺎﺟﻴﺔ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ أو ﻋﻤﲑ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ اﳌﻠﻴﺢ اﲰﻪأﺑﻮ وﻗﻴﻞﻋﺎﻣﺮ زﻳﺪ وﻗﻴﻞ وﻗﺎلزﻳﺎد اﻟﺜﻘﺎت، ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ ﺳﻌﺪ، واﺑﻦ زرﻋﺔ أﺑﻮ وﺛﻘﻪ : ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺛﻘﺔ،: اﳊﺎﻓﻆ98 ﺳﻨﺔ: وﻗﻴﻞ108 .ع ﻟﻪ أﺧﺮج ذﻟﻚ، ﺑﻌﺪ وﻗﻴﻞ ،1( 7. ﺳُﻌَﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ – ﺑﺎﻟﺘﺼﻐﲑ –ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺴﻬﻤﻲ، ﺳﻬﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻷﻧﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻣﻦ اﳌﻜﺜﺮﻳﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ أﺣﺪ: ﻳﻜﺘﺐ، ﻛﺎن اﻟﻨﱯ ﻏﲑّ اﻟﻔﻘﻬﺎء، اﻟﻌﺒﺎدﻟﺔ وأﺣﺪ  اﲰﻪ ﻋﻠﻰ اﳊﺮة ﻟﻴﺎﱄ ﰲ ﻣﺎت ، .ع ﻟﻪ أﺧﺮج ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ، اﻷﺻﺢ2( اﳊﺪﻳﺚ ﺳﻨﺪ ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻢ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﳌﺴﻨﺪي ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ وﻫﻮ ﻟﻐﲑﻩ، ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎدﻩ: ﻋﻨﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ إﺳﺤﺎق ﺗﺎﺑﻌﻪ وﻟﻜﻦ ﳎﻬﻮل، ﻋﻮف ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻷن ﺿﻌﻴﻒ، ﻋﻮف ﺑﻦ اﻟﺒﺨﺎري 3(ﺻ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﱐ وﻗﺎل. ﻟﻐﲑﻩ اﳊﺴﻦ درﺟﺔ إﱃ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﲑﺗﻘﻲ ، اﻷدب ﺤﻴﺢ اﳌﻔﺮد 4( .ﺻﺤﻴﺢ : )362) ص( 211) ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(388) (5/197) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(3333 ص( )361.( )1 ( ) ر اﳉﺮح : اﻧﻈﺮ1781) (6/319) اﻟﺜﻘﺎت ؛(5/191 ر اﻟﻜﻤــﺎل ē ؛( )7648) (34/316) ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(1124) (12/269() ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛8390 ص( )675.( )2 ( ) ر اﻹﺻﺎﺑﺔ4838) (3/111) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(3499) ص( 373.( )3 ( داود ﺻﻮم ﺑﺎب اﻟﺼﻮم، ﻛﺘﺎب ) ح1879) (2/699.( )4 ( ) ح896) ص( 457.(

واﻟﻤَﺠْﻬُﻮﻟُﻮنَ اﻟﺠَﻬَﺎﻟﺔُ. – ﺑَﺎﻟْﻄُﻮد اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻋَﺎﻟِﻴَﺔُ - 244 - )2( "اﳌﻔﺮد اﻷدب "ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل1( ﺣﺪﺛﲏ: ﻗﺎل ﺻﺎﱀ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺛﻨﺎ: ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻫﻼل، أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺪﺛﲏ: ﻗﺎل اﻟﻠﻴﺚ، اﻟﻨﱯ ﻋﻦ اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻋﻦ زﻳﺎد،  ﻫﺪوء، ﺑﻌﺪ اﳋﺮوج أﻗﻠﻮا : )ﻗﺎل ، ﻓﻤﻦ ﻳﺒﺜﻬﻦ، دواﺑﺎ ﷲ اﻟﻜﻠﺐﻓﺈن ﻧﺒﺎح ﺳـﻤﻊ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻓﻠﻴﺴﺘﻌﺬ ﲪﺎر Ĕ أو (. ﺗﺮون ﻻ ﻣﺎ ﻳﺮون ﻓﺈ اﻟﺮﺟﻴﻢ، اﻟﺸﻴﻄﺎن :اﻹﺳﻨﺎد رﺟﺎل دراﺳﺔ 1. ﻛﺎﺗﺐ اﳌﺼﺮي ﺻﺎﱀ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ وﻗﺎل ﺑﺸﻲء، ﻟﻴﺲ: أﺧﺮى ﰲ وﻗﺎل رواﻳﺔ، ﰲ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﺛﻘﻪ: اﻣﺮﻩ أول ﻛﺎن: أﲪﺪ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ روى ﺑﺸﻲء، ﻫﻮ وﻟﻴﺲ ﺑﺄﺧﺮة، ﻓﺴﺪ ﰒ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎ ذﺋﺐ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ ذﺋﺐ أﰊ اﺑﻦ ﻣﻦ ﲰﻊ اﻟﻠﻴﺚ ﻳﻜﻮن أن وأﻧﻜﺮ أﺣﺎدﻳﺚ، أو : ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﻗﺎل. ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ ﻣﺘﻬﻢ: وﻗﺎل اﳌﺼﺮي، ﺻﺎﱀ ﺑﻦ أﲪﺪ وواﻓﻘﻪ ﺷﻴﺌﺎ، ا ذاﻫﺐ: اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل. ﻟﻪ ﻓﺄﺟﺎزﻫﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺐ ﻗﺮأ أﻧﻪ أﺣﻮاﻟﻪ أﻗﻞ ﳊﺪﻳﺚ، وﻗﺎل اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ: ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﺣﺐ: اﻟﺬﻫﱯ وﻗﺎل. ﺳﻮء ﺟﺎر ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ اﳌﻨﺎﻛﲑ وﻗﻌﺖ ﺻﺪوق: ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﰲ ﺛﺒﺖ اﻟﻐﻠﻂ، ﻛﺜﲑ ﺻﺪوق: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗــﺎل. ﻟﲔ اﻟﻌﺎﺷﺮة، ﻣﻦ ﻏﻔــــﻠﺔ، ﻓﻴﻪ وﻛﺎﻧﺖ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﺳﻨﺔ ﻣﺎت222 وﻟﻪ ،85 .ق ت د ﺧﺖ ﻟﻪ أﺧﺮج ﺳﻨﺔ،2( )1 ( ) ح اﻟﺼﻤﺪ اﷲ ﻓﻀﻞ1233) (2/634 .( ح واﻟﺒﻬﺎﺋﻢ اﻟﺪﻳﻚ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب اﻷدب، ﻛﺘﺎب : د)5104) (5/332.( )2 ( ) ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت: اﻧﻈﺮ7/518) ر اﻟﺪوري ﺗﺦ ؛(5373) (2/313 ر ﺗﺦ ؛( )358) (5/121) ر اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ض ؛(334) ص( 142) ر اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ض ؛(826 ( )2/267) ر اﳌﻐﲏ ،(3218) (1/544) ر اﳌﻴﺰان ؛(4383) (2/440 ﻣﻦ ؛(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 245 - 2. ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ اﳌﺼﺮي اﳊﺎرث أﺑﻮ اﻟﻔﻬﻤﻲ، اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ وأﲪﺪ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ وﺛﻘﻪ: ﺑﻌﺾ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ: وﻗﺎل ﺷﻴﺒﺔ، ﺑﻦ وﻳﻌﻘﻮب واﻟﻌﺠﻠﻲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ﺣﺎﰎ وأﺑﻮ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﻦ ﻣﺸــﻬﻮر، إﻣﺎم ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ: اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل. ﺻﺪوق: ﺣﺎﰎ أﺑﻮ وﻗﺎل اﻻﺿﻄﺮاب، ﺳﻨﺔ ﻣﺎت175 .ع ﻟﻪ أﺧﺮج ،1( 3. اﳉﻤﺤﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ: وﻳﻘﺎل اﳌﺼﺮي، اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ، وﺛﻘﻪ: : ﺣﺎﰎ أﺑﻮ وﻗﺎل اﳌﺼﺮي، ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ وﻳﻌﻘﻮب واﻟﻌﺠﻠﻲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ زرﻋﺔ أﺑﻮ. ﺻﺪوق ا ﻣﻦ ﻓﻘﻴﻪ، ﺛﻘﺔ: اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻟﺴﺎدﺳﺔ،139.ع ﻟﻪ أﺧﺮج ،2( 4. اﳌﺼﺮي، اﻟﻌﻼء أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻫﻼل أﰊ ﺑﻦ ﻞﻗﻴﺳﻌﻴﺪ اﻷﺻﻞ ﻣﺪﱐ ، واﻟﺪارﻗﻄﲏ ﺧﺰﳝﺔ واﺑﻦ واﻟﻌﺠﻠﻲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ وﺛﻘﻪ: đ ﻧﺸﺄ ﺑﻞ: ﻳﻮﻧﺲ اﺑﻦ وﻗـﺎل . ﺿﻌﻴﻒ: ﺣﺰم اﺑﻦ وﻗﺎل ﺑﻪ، ﺑﺄس ﻻ: ﺣﺎﰎ أﺑﻮ وﻗﺎل اﻟﱪ، ﻋﺒﺪ واﺑﻦ واﳋﻄﻴـــﺐ أن إﻻ ﺳﻠﻔﺎ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﰲ ﺣﺰم ﻻﺑﻦ أر ﱂ ﺻﺪوق،: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗـﺎل اﻟﺬﻫﱯ، ووﺛﻘﻪ )ر ﻣﻮﺛﻖ وﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ184) ص( 109 ﻣﻐﻠﻄﺎي إﻛﻤﺎل ؛ )(ر 2290 ( )2/405) ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(449) (5/225) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(3388) ص( 365 ؛( )ص اﻟﻨﲑات اﻟﻜﻮاﻛﺐ480.( )1 ( ) ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت: اﻧﻈﺮ7/517) ر اﻟﺪوري ﺗﺦ ؛(5105) (2/501 ر ﺗﺦ ؛( )1053) (7/246) ر اﳉـــﺮح ؛(1015) (7/179) ﺣﺐ ﺛﻘﺎت ؛(7/360 ؛( )ﻟﻠﻌﺠﻠﻲ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ 2/203 اﳌﻴﺰ ؛ )(ر ان6998) (3/423 ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛( )834) (8/412) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(5684) ص( 542.( )2 ( ) ر اﻟﺪوري ﺗﺦ: اﻧﻈﺮ5172) (2/416) ر اﳉﺮح ؛(1619) (3/358 ﺛﻘﺎت ؛( )ﺣﺐ 6/265) ر اﻟﻜﻤﺎل ē ؛(1666) (8/208 ر ﻣﻐﻠﻄﺎي إﻛﻤﺎل ؛( )1354) (4/164) ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(235) (3/111) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(1691( ص )191.(

واﻟﻤَﺠْﻬُﻮﻟُﻮنَ اﻟﺠَﻬَﺎﻟﺔُ. – ﺑَﺎﻟْﻄُﻮد اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻋَﺎﻟِﻴَﺔُ - 246 - اﺧﺘﻠ أﻧﻪ أﲪﺪ ﻋﻦ ﺣﻜﻰ اﻟﺴﺎﺟﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ، ﻣﻦ ﻂ،130 ﻗﺒﻞ: وﻗﻴﻞ ، . ع ﻟﻪ أﺧﺮج ﺑﺴﻨﺔ، اﳋﻤﺴﲔ1( 5. اﳌﺪﱐ اﻷﻧﺼﺎري زﻳﺎد ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ ﻫﻼل، أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻨﻪ روى: . س ﺧﺖ ﻟﻪ أﺧﺮج اﻟﺴﺎدﺳﺔ، ﻣﻦ اﻹﻣﺎﻣﺎن، وﺟﻬﻠﻪ اﻟﺜﻘﺎت، ﰲ ﺣﺒــﺎن2( 6. اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻷﻧﺼﺎري ﺣﺮام ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺻﺤﺎﰊ : اﺑﻦ اﻟﻨﺒﻮي، اﳌﺴﺠﺪ ﰲ ﺣﻠﻘﺔ ﻟﻪ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻘﺒﺔ، وﺷﻬﺪ ﻏﺰوة، ﻋﺸﺮة ﺗﺴﻊ ﻏﺰا ﺻﺤﺎﰊ، ﺑﻌﺪ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺎت70 اﺑﻦ وﻫﻮ 94 .)3( :اﳊﺪﻳﺚ ﺳﻨﺪ ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻢ وﻫﻮ زﻳﺎد، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪارﻩ ﻷن ﻟﻐﲑﻩ، ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎدﻩ أﺧ ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻪ وﻟﻜﻦ اﺧﺘﻠﻂ، ﻗﺪ ﻫﻼل أﰊ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ﳎﻬﻮل، ﺮﺟﻪ اﳌﻔﺮد اﻷدب ﰲ اﻟﺒﺨـﺎري 4( ﺻﺪوق وﻫﻮ ﺣﺴﲔ، ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﳍﺎد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ : ﻗﺎل )1 ( ) ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت7/514) ر اﳉﺮح ؛(301) (4/71) ﺣﺐ ﺛﻘﺎت ؛(6/374 ؛( )ر اﻟﻜﻤﺎل ē2372) (11/94)ر اﳌﻴﺰان ؛(3290) (2/162 إﻛﻤﺎل ؛( )ر ﻣﻐﻠﻄﺎي2052) (5/364) ر اﻟﻌﻼﺋﻲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ، ﺟﺎﻣﻊ ؛(245) ص( 185 ؛( ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ)159) (4/83) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(2410) ص( 242اﻟ ؛ (ر اﻟﻨﲑات ﻜﻮاﻛﺐ )13) ص( 468.( )2 ( ) ر ﺗﺦ1578) (3/473) ر واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ؛(88 ،89) (4/22 ﺣﺐ ﺛﻘﺎت ؛( )6/357) ر اﳌﻴﺰان ؛(3184) (2/138) ر اﳌﻐﲏ ؛(2386) (1/402 إﻛﻤﺎل ؛( )ر ﻣﻐﻠﻄﺎي3941) (5/293) ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(48) (4/28) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(2309 ( ) ص281.( )3 ( اﻹﺻﺎ: اﻧﻈﺮ )ر ﺑﺔ1022) (1/222) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(871) ص( 168.( )4 ( ) ح1235) ص( 636.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 247 - اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ1( (د )و ،2( رﻓﻌﺎﻩ : ﻗﺎﻻ وﻏﲑﻩ، ﻋﻠﻲ، ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﻣﺴﺘﻮر وﻫﻮ 3( اﳌﺪﱐ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ وﻫﻮ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ، ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( د )ﻋﻨﺪ وأﻳﻀﺎ ، اﻷﻧﺼﺎر، ﻣﻮﱃ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﺑﺄﺧﺮة، اﺧﺘﻠﻂ ﺻﺪوق4( .ﻟﻐﲑﻩ اﳊﺴﻦ درﺟﺔ إﱃ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﲑﺗﻘﻲ ،5( :ﺑﺎﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻣﺴﺎﺋﻞ: ﺗﺎﺳﻌﺎ ﻟﻪ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻫﻲ ﻫﻞ اﻟﺮاوي ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺔ رواﻳﺔ: اﻷوﱃ اﳌﺴﺄﻟﺔ6( ﻫﺬﻩ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﺧﺘﻠﻒ: : ﻫﻲ أﻗﻮال، ﺛﻼﺛﺔ ﻫﺬا ﰲ وﳍﻢ اﳌﺴﺄﻟﺔ، 1. ﻗ اﻟﻌﺪل ﻷن ﻟﻪ، ﺗﻌﺪﻳﻼ ﻟﻴﺴﺖ أﻫﻞ أﻛﺜﺮ ﻗﻮل وﻫﻮ اﻟﻌﺪل، ﻏﲑ ﻋﻦ ﻳﺮوي ﺪ ت )اﻟﱰﻣﺬي اﻹﻣﺎم ﻳﻘﻮل. اﳊﺪﻳﺚ279 ﻻ رﺟﻞ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺔ رواﻳﺔ أن: اﷲ رﲪﻪ ( ﻫـ وﺷﻌﺒﺔ اﻟﺜﻮري ﻛﺴﻔﻴﺎن اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ رووا اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﻛﺜﲑا ﻷن ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ، ﻋﻠﻰ ﺗﺪل إﻻ ﻧﺮو ﻓﻠﻢ رﺿﻴﻨﺎ ﻋﻤﻦ إﻻ ﻧﺮو ﱂ إن: ﻳﻘﻮﻻن اﻟﻘﻄﺎن وﳛﲕ ﺷﻌﺒﺔ وﻛﺎن وﻏﲑﻩ، )1 ( ) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 4950) ص( 416.( )2 ( ) ح واﻟﺒﻬﺎﺋﻢ اﻟﺪﻳﻚ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب اﻷدب، ﻛﺘﺎب5104) (5/332.( )3 ( ) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 4775) ص( 404.( )4 ( ) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 2764) ص( 265.( )5 ( اﻷﺣﺎدﻳ ﺳﻠﺴﻠﺔ: اﻧﻈﺮ )ح اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺚ1518) (4/22-23 اﳌﻔﺮد اﻷدب ص و ؛( )ح937) ص( 478.( )6 ( ) ص اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ112 ) ص اﻟﺼﻼح ﻻﺑﻦ اﳌﻘﺪﻣﺔ، ؛(ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ111 اﳊﺜﻴﺚ اﻟﺒﺎﻋﺚ ؛( )ص91 ،202) اﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ ؛(2/51) واﻟﺪرر اﻟﻴﻮاﻗﻴﺖ ؛(2/138.(

واﻟﻤَﺠْﻬُﻮﻟُﻮنَ اﻟﺠَﻬَﺎﻟﺔُ. – ﺑَﺎﻟْﻄُﻮد اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻋَﺎﻟِﻴَﺔُ - 248 - ت )أﲪﺪ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ وﻧﻘﻞ. اﻟﻴﺴﲑ اﻟﺸﻲء241 ﻋﻦ وﺣﻜﻮا رواﻳﺘﺎن، ذﻟﻚ ﰲ( ﻫـ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ وﻋﻦ ﺗﻌﺪﻳﻞ، أﻧﻪ اﳊﻨﻔﻴﺔ. ذﻟﻚ ﺧﻼف1( 2. .ﻟﺬﻛﺮﻩ ﺟﺮﺣﺎ ﻋﻨﻪ روى ﻓﻴﻤﻦ ﻋﻠﻢ ﻟﻮ اﻟﻌﺪل ﻷن ﻟﻪ، ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻏﲑﻩ ﻋﻦ اﻟﻌﺪل رواﻳﺔ 3. ﺗﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﻓﺮواﻳﺘﻪ ﺛﻘﺔ ﻋﻦ إﻻ ﻳﺮوي ﻻ أن اﻟﻌﺪل اﻟﺮاوي ﻋﺎدة ﻣﻦ ﻛﺎن إذا ﻳﻞ ت )ﻣﺎﻟﻚ واﻹﻣﺎم اﻟﺸﻴﺨﲔ، ﻛﺮواﻳﺔ 179 أﻧﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘـــﻘﺮاء ﻋﺮف ﻓﻘﺪ اﷲ رﲪﻪ ( ﻫـ رﺟﺎل ﻋﻦ ﺗﺴﺄل ﻻ: "اﷲ رﲪﻪ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻳﻘﻮل ذﻟﻚ وﰲ ﺛﻘﺔ، ﻋﻦ إﻻ ﻳﺮوي ﻻ " رﺟﻠﲔ أو رﺟﻼ إﻻ ﺛﻘﺔ، ﻋﻨﻪ ﺣﺪث ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣــﺎﻟﻚ،2( أﻫﻞ ﰲ ﲟﺎﻟﻚ ﻳﻌﺘﱪ وإﳕﺎ. ﳛﺘﺞ ﻓﻠﻴﺲ اﻟﻐﺮﺑﺎء أﻣﺎ ﺑﻠﺪﻩ، ﻋﺒﺪ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻋﺘﺬر وﺑﺬﻟﻚ ﻓﻴﻬﻢ، ﺑﻪ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﻜﺮﱘ 3( ﺛﻘﺔ أﻧﻪ ﻓﺎﻋﻠﻢ رﺟﻞ ﻋﻦ ﳛﺪث ﺷﻌﺒﺔ رأﻳﺖ إذا: "ﺣﺎﰎ أﺑﻮ وﻗﺎل ، " ﺑﺄﻋﻴﺎ ﻧﻔﺮا إﻻ4( أن اﷲ رﲪﻪ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ اﳌﻨﻘﻮل وﻫﻮ ﻫﺬا ﰲ واﻟﻀﺎﺑﻂ . ﻟﻪ ﺗﻌﺪﻳﻞ إﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻓﺮواﻳﺘﻪ ﺛﻘﺔ ﻋﻦ إﻻ ﻳﺮوي ﻻ أن ﻋﺮف ﻣﻦ. ﻓﻼ وإﻻ5( وﻫﺬا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻤﺠﺎﻫﻴﻞ ﲞﻼف اﳊﺪﻳﺚ، أﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ وﻋﻨﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﻋﻨﺪ اﳌﺨﺘﺎر ﻫﻮ اﻟﻘﻮل ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﻣﱰﻛﻮن ﻓﻬﻢ اﻟﻀﻌﻔﺎء إﻻ ﻋﻨﻬﻢ ﻳﺮو ﱂ. ﻛﻠﻬﺎ اﻷﺣﻮال ﻋﻠﻰ )1 ( ) ص اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﺷﺮح 79.( )2 ( ) ص اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر80.( )3 ( ) ص اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر82.( )4 ( ) ص اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر92.( )5 ( .اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر