كفاءة حفاظ القرآن على تطبيق النحو

اﻟﺘﻰ اﻟﻌﻠﻮم ﻧﻄﺒﻖ ان ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﻦ وﺣﺪهﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻻﻧﺘﻌﻠﻢ وﻟﺬا ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻓﻰﻗﺪ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻧﻮاع . ﺣﻔﺎظ آﻔﺎءة ﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﻟﻘﺮﺁنﺟﺬﺑﺖ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻠﻰ آﺎﻻب اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻢ ﻷن ﻓﻰاﻟﻨﺤﻮ، وﻓﺎﺋﺪﺗﻪ وﻏﺎﻳﺘﻪ اﻟﻠﻐﺔ، ﻋﻠﻢ اﻟﺨﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺘﺤﺮز وواﻻﺳﺘﻌﺎ اﷲ آﻼم ﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺔ رﺳﻮل آﻼم وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ . اﻟﺒﺎﻗﺮﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﺮهﺒﻰ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ ذﻟﻚ وﻣﻦ ﻗﺎل، أﻧﻪ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ رﺿﻰ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل " آﻰ أﻋﺮﺑﻮااﻟﻜﻼم اﻟﻘﺮﺁنﺗﻌﺮﺑﻮا2 ا ان ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﺗﻔﻖ وﻗﺪ اﻟﻴﻪ ﻳﺤﺘﺎج ﻓﻰﻟﻨﺤﻮ ﻻﺣﺪ ﻳﺠﻮز ﻻ ﻓﺎﻧﻪ واﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻻﺳﻴﻤﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻨﻮن ﻣﻦ ﻓﻦ آﻞ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻰأن ﻷن ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻠﻴﺎ ﻳﻜﻮن ﺣﺘﻰ اﷲ اﻟﻘﺮﺁنآﺘﺎب ﻋﺮﺑﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗﻮاﻋﺪﻩ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﻻ ﻣﻘﺎﺻﺪﻩ ﺗﻔﻬﻢ وﻻ3 ﺣﻔﺎظ آﻔﺎءة ﻋﻦ ﺑﺤﺜﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﺧﺘﺎرت اﻟﻘﺮﺁنوآﺬا، ﻋﻠﻰ ﻷن اﻟﻨﺤﻮ ﺮﺁناﻟﻘﺗﻄﺒﻴﻖ أﺷﺮ وﻟﻜﺮﻣﻪ ﻋﻈﻴﻢ، ﻗﺎرﺋﻪ اﷲ ف و ﺣﺎﻓﻈﻪ اى ﻋﺎﻣﻠﻪوﺣﺎﻣﻠﻪ . ﻳﻜﻮن أن ﻏﺮو اﻟﻘﺮﺁنﻓﻼ ﻣﻨﺬ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺘﺂﻟﻴﻒ أﻧﻮاع ﺗﺘﺎﺑﻌﺖ ﻓﻘﺪ ﻓﻰاﻟﻘﺪﻳﻢ، و ﻓﻰأﺣﻜﺎﻣﻪ و ﻓﻰﺗﻔﺴﻴﺮﻩ و ﻓﻰﺑﻼﻏﺘﻪ و ﻓﻰﻟﻐﺘﻪ ازدهﺮت ﻟﻘﺪ ﺣﺘﻰ ﻓﻰإﻋﺮاﺑﻪ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺣﻮل واﻟﻔﻨﻮن اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﺿﺮوب ﺁناﻟﻘﺮاﻹﺳﻼﻣﻴﺔ راﻳﺘﻪ ﺗﺤﺖ و . ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻋﻨﻪ، اﷲ رﺿﻲ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ : "ﺣﺴﻨﺔٌ ﺑﻪ ﻓﻠﻪ اﷲ آﺘﺎب ﻣﻦ ﺣﺮﻓﺎ ﻗﺮأ ﻣﻦ وﻻمٌ ﺣﺮفٌ أﻟﻒٌ وﻟﻜﻦ ﺣﺮفٌ اﻟﻢ أﻗﻮل ﻻ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﺑﻌﺸﺮ واﻟﺤﺴﻨﺔُ ﺣﺮفٌ وﻣﻴﻢٌ ﺣﺮفٌ 4 ﺑﺤﻔﻆ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ اﻟﻘﺮﺁنوﺗﻜﻔﻞ اﻟﻜﺘﺐ، ﺳﺎﺋﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰدون اﷲ وﻗﺎل: ”5´ ÅGލŠ< 2 دﺣﻼن، زﻳﻨﻰ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ اﻟﺴﻴﺪﺟﺮﻣﻴﺔ اﻻ ﻣﺘﻦ ﻋﻠﻰ ﺟﺪا ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺷﺮح) ﺳﻤﺎرع(ﺻﻔﺤﺔ ،. ٣ 3 اﻟﻤﺮﺟﻊ ﺻﻔﺤﺔﻧﻔﺲ ،. ٣ 4 اﻟﻨﻮاوي،ا ﻣﺤﻴﺪﻳﻦ زآﺮﻳﺎ أﺑﻲ اﻟﻔﺎﻗﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺎم اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ رﻳﺎض )ﺟﺪة(ﺻﻔﺤﺔ ،. ٩٠٤

‹AÞ…u5 oÞµL ”5´‹ˆ ¢ÍŒ I‰ÃƵᡇ .5 إﺟﻼﻻ ﻷﻋﻈﻢ ﻣﻌﺠﺰات اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ . و إﻋﺠﺎز اﻟﻘﺮﺁنﻣﻦ آﺜﻴﺮا ﻧﻌﺮف ﺣﺘﻰ واﻟﻔﻬﻢ اﻟﺤﻔﻆ ﺳﻬﻞ ﻳﺤﻔﻈﻮن أواﻟﻄﺎﻟﺒﺎت اﻟﻄﻼب اﻟﻘﺮﺁنﻣﻦ .ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل : ÚkŒŒ‹ˆ 5Ýp]}†f I‹ÊÜoÆÞ ²oÞµLµ Ü#`NŒß Gµ% oµ}kw% .6 أﻧﺰل ذﻟﻚ اﻟﻘﺮﺁنوﺑﺠﺎﻧﺐ ﻳﻔﻬﻤﻪ أن ذﻟﻚ ﻣﻦ وﻳﺮاد اﻟﻌﺮب ﺑﻠﻐﺔ ﻣﻜﺔ أهﻞ ﺑﻪ وﻳﺆﻣﻦ . ﺷﺨﺺ آﻞ آﻔﺎءة ﻓﻰآﺎﻧﺖ ﺑﺰﻳﺎدة وﺗﻨﻘﺺ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺤﻔﻆ اﻟﻌﻤﺮ . اﻟﺬاآﺮة ﻗﺪرة ﻓﻰﺗﻘﻊ اﻟﻤﺦ . وﻋﺮﻓﻨﺎ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻢ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﺑﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ اﻟﻤﺦ ﻓﺎﺋﺪة ﻟﻠﻐﺔأن . ﻟﻪ اذا ﺳﻬﻼ اﻟﺸﺤﺺ ﺳﻴﺤﻔﻆ وﻟﺬا، ﻓﻰآﻔﺎءة اﻟﻤﻘﺮوء ﻓﻬﻢ . ﻋﻨﻮان ﺗﺤﺖ ﺑﺤﺜﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻗﺪﻣﺖ" ﺣﻔﺎظ اﻟﻘﺮﺁنآﻔﺎءة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ ﺗﻄﺒﻴﻖ " اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻢ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻓﻰﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮﺁنﺣﻔﻆ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﺗﺤﻔﻴﻆﻣﻌﻬﺪ اﻟﻘﺮﺁن و آﺪﻳﺮي، ﻓﻰﻟﻴﺮﺑﺎﻳﺎ، ﺳﺎريﻣﻌﻬﺪ ﻣﻌﻮﻧﺔ آﺪﻳﺮياﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔﺑﻨﺪار ، . ب. اﻟﺒﺤﺚأﺳﺌ ﻠﺔ ﺧﻠ إﻟﻰ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔﻔىﻧﻈﺮا ﻓﻘﺪﻣﺖ اﻟﺒﺤﺚ ﺔ أﺳﺌﻠﺔ وهﻲ اﻟﺒﺤﺚ، : 1. ﺣﻔﺎظ آﻔﺎءة اﻟﻘﺮﺁنﻣﺎ اﻟﻨﺤﻮ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻓﻰ ﻣﻌﻬﺪ آﺪﻳﺮي ﻟﻴﺮﺑﺎﻳﺎ، اﻟﻘﺮﺁن ؟ﺗﺤﻔﻴﻆ 2. ﺣﻔﺎظ آﻔﺎءة اﻟﻘﺮﺁنﻣﺎ اﻟﻨﺤﻮ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻓﻰ ﻣﻌﻬﺪ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﺳﺎري آﺪﻳﺮي؟اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔﺑﻨﺪار ، ج. اﻟﺒﺤﺚ أهﺪاف 5 اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺤﺠﺮ ﺳﻮرة ٩، 6 ﻧﻔﺴﻪ، اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﻘﻤﺮ ﺳﻮرة ٧١

اﻟﺒﺤﺚ ﻟﻬﺬا اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺗﻬﺪف ﻣﺨﺘﻠﻔ وهﻲأهﺪاﻓﺎ ﺔ، : 1. ﺣﻔﺎظ آﻔﺎءة اﻟﻘﺮﺁنﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﺤﻮ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻓﻰ ﻣﻌﻬﺪ ﺗﺤﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮﺁن آﺪﻳﺮي ﻟﻴﺮﺑﺎﻳﺎ، . 2. ﺣﻔﺎظ آﻔﺎءة اﻟﻘﺮﺁنﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﺤﻮ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻓﻰ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻣﻌﻬﺪ ﺳﺎري آﺪﻳﺮياﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔﺑﻨﺪار ، . د. اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ﻳﻠﻲ آﻤﺎ أﻗﺴﺎم اﻟﻰ هﺬااﻟﺒﺤﺚ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﺗﻮزع : 1. ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﺔ ƒ ﻟ ﺻﺎﻟﺤﺎ هﺬااﻟﺒﺤﺚ ﻳﻜﻮن أن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻤﺤﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ . ƒ اﻟﻌ زﻳﺎدة ﻓﻰ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻌﻠﻤﺘﻬﺎ ﻣﺎ وﺗﻄﺒﻴﻖ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ﻠﻮم اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻔﻆ . 2. اﻟﺒﺤﺚ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ƒ اﻟﻨﺤﻮﻟ ﻋﻠﻢ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﺧﺎﺻﺔ ﻇﻮاهﺮاﻟﻠﻐﻮي ﻤﻌﺮﻓﺔ . ƒ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻢ ﻓﻮاﺋﺪ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎرف ﻟﺰﻳﺎدة . ƒ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻔﻆ ﺗﺴﻬﻴﻞ ﻓﻰ . 3. ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﺸﻌﺒﺔ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ وﺳﻴﻠﺔ هﺬااﻟﺒﺤﺚ وﻳﻜﻮن وﺁداﺑﻬﺎ، اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻠﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺧﺰاﻧﺔ إرﺗﻘﺎء إﻃﺎر . هـ. اﻟﺒﺤﺚ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﻓﺈﻧﻬﺎ اﻟﻘﺪرة ﺣﺪود إﻟﻰ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺳﺘﺒﺤﺜﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻗﻴﻘﺎ هﺬااﻟﻤﻮﺿﻮع ﺗﺤﺪد أن اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ. ﺗﺤﺪﻳﺪﻩ أﻣﺎ هﻮ :

ﻣ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻗﻮاﻋﺪ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺟﻬﺔ ﻦ )اﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺎت ﺎءاﻷﺳﻤ (. و .اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺞ 1( اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻜﺎن ﺑﻬﺬااﻟﺒﺤﺚ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﻰﺳﺘﻘﻮم ﺗﺤﻔﻴﻆﻣﻌﻬﺪ اﻟﻘﺮﺁن ﻟﻴﺮﺑﺎﻳﺎ، ﺳﺎريآﺪﻳﺮي، ﻣﻌﻮﻧﺔ وﻣﻌﻬﺪ آﺪﻳﺮي،ﺑﻨﺪار اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ، ﺟﺎو ى اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ . 2( اﻟﺒﺤﺚ ﻧﻮع وﺻ ﺑﺤﺜﺎ اﻟﺒﺤﺚ هﺬا آﻤّﻴﺎﻔىآﺎن ﺎ. ﻃﺮ اﻟﺒﺤﺚ ﻳﻘﺔ ﻓﻰاﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ هﺬا آﻤﻴﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺤﺚ . هﻮ اﻟﻜﻤﻲ ﻓﺎﻟﻤﻨﻬﺞ واﻹﺣﺼﺎء اﻟﺤﺴﺎب ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟﺬى ﻓﻰاﻻﺳﻠﻮب ﺗﻌﻠﻴﻠﻪ7 أن ﻳﺒﺪو و أﺳﺎﺳﻴﺔ وﻟﻐﺔ أﺳﻠﻮب اﻟﺤﺴﺎب. 3( اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻣﺼﺎدر اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت وهﻮ ﻗﺴﻤﻴﻦ، إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻣﺼﺎدر ﺗﻨﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت. هﻲ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﺎﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺗﻌﻄﻰ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻣﺠﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻣﺒﺎﺷﺮة اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت . هﻲ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻣﺠﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻏﻴﺮ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺗﻌﻄﻰ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺼﺎدر8 ﻣﺼﺪر هﻨﺎك اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت، وﻣﺼﺪر اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻣﺼﺪر اﻟﺜﺎﻧﻮي اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت .و هﻮﻣﺼﺪر اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺒﺤﺚ، ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺜﻣﺼأﻣﺎ هﻲﺎدر ﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟ واﻹﺣﺼﺎء،آﺘﺐ ﻨﺤﻮ، ﺑﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ وﻣﺎ . 4( و ﻋﻴّﻨﺔﻣﺠﺘﻤﻊ أﻧﺸﻄﺔ ﺟﻤﻴﻊ هﻮ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰأن و ﻓﻴﻪاﻟﺒﺤﺚ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ وﺗﺤﻠﻞ ﺗﺒﺤﺚ أن ﻓﻰاﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﻟﺒﺤﺚ دور9 اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﺗﻌﺮف واﻟﺴﺎﺑﻖ ﻳﺴﻜﻦ ﻧﻔﺮ آﻞ هﻮ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺠﺘﻤﻊ أن ﻓﻰﻳﻨﺸﻂ 7 Kinayati Djojosuroto, M.L.A. Sumaryati, Prinsip-Prinsip Dasar Penelitian Bahasa dan Sastra (Bandung: Nuansa, 2004), hal. 121 8 Sugiyono, Metode Penelitian Administrasi, Bandung: Alfabet, 2004, hal 106 9 Kinayati Djojosuroto, M.L.A. Sumaryati, ibid. hal. 93

ﺗﺒﺤﺚ اﻟﺬي ﻓﻴﻪاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ. ﻓﻰو هﺬااﻟﺒﺤﺚ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أﺧﺬت اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت أي ﻓﻰﻣﺠﺘﻤﻌﺎ ﺗﺤﻔﻴﻆﻣﻌﻬﺪ اﻟﻘﺮﺁن آﺪﻳﺮي، ﻟﻴﺮﺑﺎﻳﺎ، ﺳﺎريوﻣﻌﻬﺪ ﻣﻌﻮﻧﺔ آﺪﻳﺮياﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔﺑﻨﺪار ، . هﻲ اﻟﻌﻴﻨﺔ أﻣﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰﺑﻌﺾ اﻟﺒﺤﺚ دور . اﻟﻌﻴﻨﺔ أن اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺑﻌﺾ ﻗﺎل ﻣﻦ ﻻﻳﻨﻘﺺ10 % اﻷﻗﻞ وﻋﻠﻰ5%ﻷن ، ﻟﻌﻴﻨﺘﻪ، ﻣﻌﻴﻦ ﻋﺪد ﻻ ﻣ ﺳﺘﺒﺤﺚ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻴﻨﺔ ﻋﺪد وﻋﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺑﺘﻨﻮع ﺘﻌﻠﻖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ وﻗﺪرة اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت، ﺗﺤﻠﻴﻞ وﺧﻄﺔ10 اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أﺧﺬت هﻲ ﻋﻴّﻨﺘﻪ ﻃﺎﻟﺒﺔ ﻋﺸﺮون ﺣﻮاﻟﻰ ﺧﺎﺻﺔ، اﻟﺤﻔﺎظ ﻣﻦ130ﻓﻰ ﻃﺎﻟﺒﺔ ﻣﻌﻬﺪ ﺗﺤﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮﺁن آﺪﻳﺮي ﻟﻴﺮﺑﺎﻳﺎ، و ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ، ﻃﺎﻟﺒﺔ ﻋﺪدﻋﺸﺮون ﻣﻦ ﺣﻮاﻟﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ185 ﻓﻰ ﻃﺎﻟﺒﺔ ﺳﺎريﻣﻌﻬﺪ ﺑﻨﺪارﻣﻌﻮﻧﺔ ، آاﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺪﻳﺮي، .اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أﺧﺬت20 ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻌﻬﺪ آﻞ ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺣﺴﺎب . 5( اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺟﻤﻊ ﻃﺮﻳﻘﺔ ƒ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔObservasi) واﻟ اﻟﻈﻮاهﺮ وﻣﻼﺣﻈﺔ ﺑﻤﺸﺎهﺪة اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻨﻬﺞ ﻮﻗﺎﺋﻊوهﻲ ﺗﺴﺠﻴﻼ وﺗﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﺑﻬﺬااﻟﻤﻮﺿﻮع ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻬﺎ اﻟﺘﻰ ﻧﻈﺎﻣﻴﺎ11 ﺗﺘﻌﻠ اﻟﺘﻰ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻟﻨﻴﻞ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ هﺬﻩ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻖ اﻟﻤﻴﺪان ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻄﻼب ﺑﻨﺸﺎط . ƒ اﻹﺳﺘﺠﻮاب ﻃﺮﻳﻘﺔInterview) ﻣﻨﻬﺞ ﻓﻰوهﻲ اﻟﺴﺆال ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﻮل اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ وﺟﻬﺖ ﺣﻴﺚ واﻟﺠﻮاب . اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت ﻣﻊ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺈﺟﺮاء ﻓﻰوﺑﺬﻟﻚ ﺗﺤﻔﻴﻆﻣﻌﻬﺪ اﻟﻘﺮﺁن وﻣﻌﻬﺪ ﺑﻜﺪﻳﺮي، ﺳﺎريﻟﻴﺮﺑﺎﻳﺎ، ﻣﻌﻮﻧﺔ ﺑﺒﻨﺪار آﺪﻳﺮياﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ، .ﻹ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎتوهﺬﻩ آﻤﺎل12 10 Kinayati Djojosuroto, M.L.A. Sumaryati, op.cit. hal. 93 10 Winarno Surahmad, Dasar dan Tehnik Research. (Bandung: Tarsito. 1975) 12 Kinayati Djojosuroto, M.L.A. Sumaryati, loc.cit. hal. 48

ƒ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔDokument) أواﻟﻤﺘﻐﻴﺮ اﻷﺣﻮال ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻟﺠﻤﻊ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ أﺣﺪ هﻲ واﻟﺠﺮﻳﺪة، واﻟﻜﺘﺎب، واﻟﻨﺴﺨﺔ، اﻟﻤﻠﺤﻮﻇﺔ، ﺑﺼﻔﺔ ذﻟﻚ وﻏﻴﺮ واﻟﻤﺠﻠﺔ13 ƒ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔTest) اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ هﺬﻩ وﺗﻜﻮن اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻟﻨﻴﻞ ﻣﻘﻴﺎس هﻲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ أﺳﺌﻠﺔ، ﺑﺸﻜﻞ14 اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وهﺬﻩ آﻔﺎءة ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻄﻼب ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪ آﻞ اﻟﻨﺤﻮ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻔﺎظ . 6( اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻓﻰﺗﺤﻠﻴﻞ هﺬااﻟﺒﺤﺚ هﻮ اﻟﻮﺻ ﻔىاﻟﻜﻤﻴﺔ ﺔ، ﻣﻴﺪان ﻣﻦ وﺗﺴﺠﻴﻠﻬﺎ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺟﻤﻊ هﻮ اﻷهﻢ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﻌﻤﻠﺖ ﻻﻳﻜ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻧﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﻔﻰاﻟﺒﺤﺚ، ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺑﻤﺠﺮد ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺑﻞ اﻟﻮﺻ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﻤﻴﺔﻴﻔاﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺔ .هﺬا اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﻷﺧﺬ اﻟﻤﻨﻬﺞ ﺣﻔﺎظ آﻔﺎءة ﻋﻦ اﻟﻘﺮﺁنواﻻﺳﺘﻨﺘﺎج اﻟﻨﺤﻮ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻠﻰ . اﻟﻨﺴﺒﻴﺔو ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺗﺤﻠﻴﻞ : ﺑﺮﻣﺰ : م ن =ت×٠٠١ % ج م ن= اﻟﻤﺌﻴﺔ ﻧﺴﺒﺔ ع= اﻟﻤﺠﻴﺒﻴﻦ ﻋﺪد ت= ﺗﻜﺮر و اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﻦ واﻟﺨﻼﺻﺔ ﻓﻰ آﻤﺎ ﺑﺮﺗﺒﺔ ﻧﺘﻴﺠﺘﻬﺎ اﻟﺘﺎﻟﻰ : 80 – 100 :ﻣﻤﺘﺎز 60 – 79 :ﺟﺪا ﺟﻴﺪ 40 – 59 :ﺟﻴﺪ 13 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek(Jakarta: Rineka Cipta, 1992), hal. 206. 14 Kinayati Djojosuroto, M.L.A. Sumaryati, loc.cit. hal. 59

20 – 39 :ﻣﻘﺒﻮل 0 – 19 :ﻣﺮدود ز . اﻟﺒﺤﺚ هﻴﻜﻞ هﻮ هﺬااﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻮان "ﺣﻔﺎظ اﻟﻘﺮﺁنآﻔﺎءة ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ ". أﺑﻮاب أرﺑﻌﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﺤﺜﻪ ﻓﻠﺘﻨﻈﻴﻢ وهﻴﻜﻠ ﻋﺪﻳﺪة، أﺷﻜﺎل ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺘﻮي آﻤﺎ ﻓﻰﻬﺎ اﻟﺘﺎﻟﻲ : اﻷول اﻟﺒﺎب: اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻘﺪﻣﺔ . ﻓﻴﻬﺗﺘﻀﻤﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻟﺘﺒﻴﻴﻦ ﺎ وﺗﺒﺤﺚ ﺧﻠﻓﻴﻬاﻟﺒﺤﺚ ﻔىﺎ اﻟﺒﺤﺚ وﻣﺸﻜﻼت اﻟﺒﺤﺚ ﺔ وﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ وﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺒﺤﺚ وﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺒﺤﺚ وأهﺪاف اﻟﺒﺤﺚ وهﻴﻜﻞ اﻟﺒﺤﺚ . اﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﺒﺎب : اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺗﻘﺪم اﻟﻨﻈﺮي، ﻓﻰاﻹﻃﺎر ﻋﻦ هﺬااﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻤﻞ اﻟﻨﻈﺮي ﺑﺤﺚ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻔﻆ و وﺗﺎرﻳﺨﻪ ﻋﻦ وﺧﻼﺻﺔ وﺗﻄﻮرهﺎ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻢ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺎت. هﺬ وﻳﻜﻮن ا ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺒﺎب أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻟﺚﻟﻠﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﺎب . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺒﺎب: ﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ و اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺗﺤﻠﻴﻞ أﻋﺮاض . اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺒﺎب : واﻹﻗﺘﺮاﺣﺎتﻳاﻹﺧﺘﺘﺎم، اﻟﺨﻼﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺘﻮي . اﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﺒﺎب اﻟﻨﻈﺎري اﻹﻃﺎر أ. اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻔﺎظ 1. ﺣﻔﺎظ اﻟﻘﺮﺁنﺗﻌﺮﻳﻒ وﺗﺎرﻳﺨﻪ أي ﻳﺤﻔﻆ ﺣَﻔِﻆ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻋﻞ اﺳﻢ وهﻮ ﺣﺎﻓِﻆ، ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﺣﻔﺎظ أوﺣﺎرز ﺣﺎرس ﺑﻤﻌﻨﻰ. اﻟﻘﺮﺁن ﺣَﻔِﻆ ﻣَﻦ هﻮ اﻟﻘﺮﺁن وﺣﺎﻓﻆ وذآِﺮ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﺎﻣﻞ أﻳﻀﺎ .

وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺰل اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن آﺎن اﻟﻨﺎسﻣﺘﺠﻤ وﺣﺎﺟﺎت واﻟﺤﻮادث اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻰ ﻌﺎ . ﺑﻠﻎ ﺛﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺮأﻩ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺰل ﻣﻞ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻜﺚ : أﺳﺮارﻩ، ﻋﻠﻰ وﻳﻘﻔﻮا ﻣﻌﻨﺎﻩ، وﻳﻔﻬﻤﻮا ﻟﻔﻈﻪ ﻟﻴﺤﻔﻈﻮا وأﺧﻼﻗﻪ وﺗﻘﺮﻳﺮاﺗﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ ﺑﺄﻗﻮاﻟﻪ ﻟﻬﻢ وﺷﺮﺣﻪ -اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﺴﻨﺘﻪ أى ذﻟﻚ ﻟﻜﻞ15 ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل : ‹Aލu5ˆ ‹ˆ `ÞmŒ´ oصL 8´P9Í)µ ª……A µ % $²OuÍ5 Ü1³RÜpŒ´ Ü1ÅN” `Ό‹ˆ [JˆÉoŽ⌧á*e. وآﺎن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ-رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ -ﻳﺤﺮﺻﻮن ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻔﻆ ﻣﺎ ﻳﻨﺰل ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁن ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ وﺗﻮاﻓﺘﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﺤﻔﻆ ﻗﻠﺔ وآﺜﻴﺮة. وﻟﻢ ﻳﻜﻦ هﻢّ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺣﻔﻆ أﻟﻔﺎظ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ ﺟﻤﻌﻮا إﻟﻰ ﺣﻔﻆ اﻟﻠﻔﻆ ﻓﻬﻢ اﻟﻤﻌﻨﻰ، وﺗﺪﺑﺮ اﻟﻤﺮاد، واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم واﻵداب17 وﻗﺪ اﺣﺘﺎط اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻮات اﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ، واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻬﺬااﻟﻜﺘﺎب ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺣﺘﻴﺎط، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﺘﻔﻮا ﺑﺤﻔﻈﻪ ﻓﻰ اﻟﺼﺪور، وﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎت ﻟﻘﻠﻮب، وإﻧﻤﺎ ﺟﻤﻌﻮا إﻟﻰ اﻟﺤﻔﻆ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻰ اﻟﺮﻗﺎع، واﻟﻌﺴﺐ، واﻷآﺘﺎف، واﻟﻠﺨﺎف وﻧﺤﻮهﺎ، ﺛﻢ ﻓﻰ اﻟﺼﺤﻒ، ﺛﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ آﻤﺎ ﺑﻴﻨﺖ ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻮل، وﺑﺬﻟﻚ اﺟﺘﻤﻊ ﻟﻠﻘﺮﺁن اﻟﻮﺟﻮدان: اﻟﻮﺟﻮد ﻓﻰ اﻷذهﺎن واﻟﺼﺪور، واﻟﻮﺟﻮد اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺼﺪور18 وﻣﻦ ﺣﻜﻤﺔ أن ﻳﻨﺰل اﻟﻘﺮﺁن ﻣﻔﺮﻗﺎ هﻲ ﺗﻴﺴﻴﺮ ﺣﻔﻈﻪ وﻓﻬﻤﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺔ، ﻓﻘﺪ أوﺟﺐ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺣﻔﻆ أﻟﻔﺎﻇﻪ، آﻤﺎ أوﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻬﻢ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ، ﻗـﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: Ñ ¡*µ ́¡†@ލu5ˆ `ÞmŒ´ ºo¡É% 15 ﺷ أﺑﻮ ﻣﺤﺤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻬﺒﺔ، اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻤﺪﺧﻞ )ﻗﺎهﺮة(ﺻﻔﺤﺔ ،. ٧٢ 16 اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻨﺤﻞ ٤٤ﺳﻮرة 17 ﺷﻬﺒﺔ، أﺑﻮ ﻣﺤﺤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊﺻﻔﺤﺔ ،. ٧٢ 18 ﻧﻔﺴﻪ، اﻟﻤﺮﺟﻊ ﺻﻔﺤﺔ. ٦٤٣

áˆÉo’}k‹mµQ ¤µµ*¡e‹Ê oŽ⌧m)‹lµ‹ˆ ‰Ê ˆÏ ¯ ¡Þ)U. 19 وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻳﻀﺎ: y⌧Œßˆ IˆÉo’`k*e [J‹ÊÜoÆÞ Ú4ˆ t„"É $!‰Î Î `NÊ⌧áÞˆ .20 وﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ هﺬااﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﻤﺎوي اﻟﻜﺮﻳﻢ أن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ آﻠﻒ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺤﻔﻈﻪ آﻠﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺤﻔﻈﻪ ﻋﺪد آﺜﻴﺮ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﻬﻢ اﻟﺘﻮاﺗﺮ اﻟﻤﻔىﺪ ﻟﻠﻘﻄﻊ واﻟﻴﻘﻴﻦ ﻋﻠﻰ هﺬااﻟﻮﺿﻊ، وﺑﻬﺬااﻟﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﺬي وﺟﺪ، وﻳﻮﺟﺪ ﻓﻰ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ إﻟﻰ م،اﻟﻴﻮ ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﺤﻔﻈﻪ ﻋﺪد ﻳﺜﺒﺖ ﺑﻬﻢ اﻟﺘﻮاﺗﺮ أﺛﻤﺖ اﻷﻣﺔ آﻠﻬﺎ. واﻟﺴﺮ ﻓﻰ أن اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ آﻠﻒ اﻷﻣﺔ اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ ﺑﺤﻔﻆ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻌﻈﻴﻢ، وﻟﻢ ﻳﻜﻠﻒ اﻷﻣﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﺤﻔﻆ آﺘﺒﻬﺎ21 اﺣﺘﺎج ﺗﻌﻠّﻢ اﻟﻘﺮﺁن آﻔﺎءة ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻷن اﻟﻘﺮﺁن ﻋﺮﺑﻲ، وﻟﺬا ﻻﺑﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﻴﺤﻔﻆ اﻟﻘﺮﺁن أن ﻔﻬﻢﻳ ﻣﻌﻨﻰ آﻠﻤﺎت وآﻴﻔﻴﺔ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ ﺗﻌﺒﻴﺮﻩ واﺳﻠﻮﺑﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺘﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ آﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮ، واﻟﺼﺮف، واﻟﺒﻼﻏﺔ ﻟﻴﻜﻮن زﻳﺎدة ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﺒﻴﺎن اﻟﺸﻴﺊ22 2. ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻘﺮﺁناﻟﻌﻮاﻣﻞ وهﺬا اﻷﺳﺒﺎب، ﻟﻪ هﻴﺄ أﻣﺮا أراد إذا وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ إن وﺧﻠﻘﻪ رﺣﻤﺘﻪ ﻣﻦ . أوﺟﺐ ﻓﻘﺪ اﻟﻘﺮﺁن، ﺣﻔﻆ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ وﻣﺪاوﻣﺔ ﺣﻔﻈﻪ، ﻋﻠﻰ أﻋﺎﻧﻬﻢ ﻣﺎ واﻟﺤﻮاﻓﺰ اﻟﺪواﻋﻲ ﻣﻦ ﻟﻬﻢ وﺟﻌﻞ اﻟﻌﻮاﻣﻞ هﺬﻩ ﻓﻤﻦ وﺗﻼوﺗﻪ ﻗﺮاءﺗﻪ، : • اﻷول: وﺧﺎرﺟﻬﺎ اﻟﺼﻼة ﻓﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن اﻟﺘﻌﺒﺪ 19 اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ، ص ٩٢ﺳﻮرة 20 اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻮرة ٤٢، 21 ﺷﻬﺒﺔ، أﺑﻮ ﻣﺤﺤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﺎﺮاﻟ ﺑﻖﺟﻊ ﺻﻔﺤﺔ،349 22 Dr. Raghib As-Sirjani, Dr. Abdurrahman Abdul Khaliq, Cara Cerdas Hafal Al-Qur’an (Solo:Aqwam,2007), hal. 21

ﻻ أوﻏﻴﺮهﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ، ﻧﻔﻼ، أم ﻓﺮﺿﺎ أآﺎﻧﺖ ﺳﻮاء اﻟﺼﻼة أن ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن إﻻ ﺗﺼﺢ. اﻟﻮاﺟﺐ أن ذﻟﻚ وﻣﻦ أن وﻣﺴﻠﻤﺔ ﻣﺴﻠﻢ آﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﻪ ﻳﺼﺤﺢ ﻣﺎ اﻟﻘﺮﺁن ﻣﻦ ﻳﺤﻔﻆ . • اﻟﺜﺎﻧﻲ: وﺣﻔﻈﻪ اﻟﻘﺮﺁن، ﻗﺮاءة ﻓﻰ اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻣﻦ ﻳﺤﺼﻰ ﻣﺎﻻ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ورد وﻗﺪ ﻳﻨﺒﻐﻲ، آﻤﺎ وﺗﻼوﺗﻪ اﻟﻘﺮﺁن، ﻗﺮاءة ﻓﻰ اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻓﻰ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻪ واﻟﻮﺻﺎﻳﺔ وﺣﻔﻈﻪ، . • اﻟﺜﺎﻟﺚ : واﻟﺘﺤﺬﻳﺮ اﻟﻘﺮﺁن ﺑﺘﻌﻬﺪ ﻧﺴﻴﺎﻧﻪاﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻳﺠﻲء ﻣﻦ وآﻞ أﺻﺤﺎﺑﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ أﻣﺮ وآﺬﻟﻚ ﻳﺘﻔﻠﺖ ﻻ ﺣﺘﻰ ﻗﺮاءﺗﻪ وﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻘﺮﺁن ﺑﺘﻌﻬﺪ ﺑﻌﺪهﻢ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ . وﻗﺪ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ، ﻣﻦ آﺒﻴﺮة اﻟﻘﺮﺁن ﻧﺴﻴﺎن اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺮآﺜﻴﺮ وﻗﺪ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻣﺰاﺣﻢ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﷲ رﺣﻤﻪ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ أﺧﺮج ﻗﺎل: ﺗﻌﻠ أﺣﺪ ﻣﺎﻣﻦ اﷲ ﻷن أﺣﺪﺛﻪ، ﺑﺬﻧﺐ إﻻ ﻧﺴﻴﻪ ﺛﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻢ ﻳﻘﻮل: `ÞmŒŒß Œn´ 1ÅNÝ)‹¡VŸˆ ‡l«§w% `☺´ Ú0%}kŒ Ü1³NeµkÝeˆ ƒ1Î2 ⌧ˆÈÊ`G I‰ÆᴠލŒh ´ ÝI´ 5Ýl‹sˆ +Š´ @A¡V{ځ´ žmµß܉Œ"‹ˆ،23 اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁن وﻧﺴﻴﺎن . • اﻟﺮاﺑﻊ: ا اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﺑﻌﺾ ارﺗﺒﺎط ﺑﺤﻔﻆ واﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻘﺮﺁن • اﻟﺨﺎﻣﺲ : اﻟﻘﺮﺁن ﻟﺤﻔﻆ ﺑﻌﺪهﻢ وﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻌﺾ ﺗﻔﺮغ وﺿﺒﻄﻪ • اﻟﺴﺎدس : اﻷذهﺎن، وﺳﻴﻼن اﻟﺤﺎﻓﻈﺔ، ﺑﻘﻮة اﻟﻌﺮب اﺷﺘﻬﺎر اﻟﻔﻄﺮة وﺻﻔﺎء • اﻟﺴﺎﺑﻊ: اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﺼﺮاط وﻣﻨﺒﻊ اﻟﺪﻳﻦ، أﺻﻞ هﻮ اﻟﻘﺮﺁن 23 اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ،62

• اﻟﺜﺎﻣﻦ : أﺳﻠﻮﺑﻪ، وﻋﺠﺎﺋﺐ ﺑﻴﺎﻧﻪ، وﺳﺤﺮ اﻟﻘﺮﺁن، إﻋﺠﺎز وﺣﻼوة آﻼﻣﻪ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ آﺎﻧﺖ وﻗﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻟﻠﻘﺮﺁن ﺧﺼﺎﺋﺺ وهﺬﻩ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻔﻆ إﻟﻰ اﻟﺪواﻓﻊ وأﻗﻮى اﻟﻌﻮاﻣﻞ . • اﻟﺘﺎﺳﻊ : واﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ، اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ، ﻓﻰ ﻟﺤﻔﻆ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺗﻴﺴﻴﺮ وﻏﻴﺮهﺎ واﻟﺒﻴﻮت،24 أن ﺑﺪ ﻻ اﻟﺘﻰ اﻟﺼﻔﺎت هﻨﺎك اﻟﺴﺎﺑﻖ، ﻓﻰ ذآﺮ آﻤﺎ ﺳﻮى وهﻲ اﻟﻘﺮﺁن، ﺣﺎﻓﻆ ﺗﻤﻠﻜﻪ: اﻟﺮﻏﺒﺔDesire) ا ﻟﺘﻄﻠﻊ،Expectation) ، واﻹهﺘﻤﺎمInterest) .25 3. ﺣﻔﻆ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻴﺔ اﻟﻘﺮﺁنﻓﺎﺋﺪة وهﻲ ﻋﻠﻤﻴﺔ، ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻔﻆ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻦ : 1. اﻟﻘﺮﺁن اﺣﺘﻮى77439 آﻠﻤﺔ . اﻟﻘﺮﺁن ﺣﺎﻣﻞ ﺗﺒﺤﺮ إذا ﻣﻔﺮدات،آﺄﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻠﻂ ﻟﻘﺪ ﺑﻤﻌﻨﻰ آﻠﻤﺎت ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻌﺠﻢ ﺣﺎﻓﻆ . 2. اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ ﺣﻜﻤﺔ ﻣﻦ آﺜﻴﺮة ﻻﺳﻴﻤﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻰ وﺗﻨﻔﻊ ﺑﻪ اﻟﻌﺎﻣﻞ . 3. اﻟﻌﺎﻟﻲ اﻷدب وﻳﺤﺘﻮى اﻟﻘﺮﺁن، واﺳﻠﻮب ﻟﻐﺔ ﺳﺤﺮت. أدﺑﻪ، ذوق ووﺟﺪ اﻷدب إﻣﺘﺼﺎص ﺣﺎﻓﻆ اﺳﺘﻄﺎع ذوق ﺳﺎﻋﺪ اﻟﻘﺮﺁن ﺗﻨﻌﻢ ﺣﻴﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﻧﻬﻀﺔ ﻧﻔﻌﻪ وﻣﻦ 24 ﺷﻬﺒﺔ، أﺑﻮ ﻣﺤﺤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺻﻔﺤﺔاﻟﻤﺮﺟﻊ ،354 25 Achmad Yaman Syamsudin, Lc, Cara Mudah Menghafal Al-Qur’an (Sukoharjo: Insan Kamil, 2007), hal. 44

ﻗﻠﻢ ﻟﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻷدﺑﺎء ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻓﻰ اﻟﻔﺼﺤﻰ أدﺑﻲ اﻟﺠﺎذب . 4. ﻋﻠ ﻋﻦ أﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ آﺜﻴﺮا اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ آﺎن اﻟﻨﺤﻮ ﻢ ﺁﻳﺎت ﻣﻦ أدﻟﺔ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﺎﻓﻆ ﺳﻴُﺤﻀﺮ واﻟﺼﺮف، ﺳﺮﻳﻌﺎ واﻟﺼﺮف اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻢ ﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﺮﺁن . 5. اﻟﺤﻜﻢ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻰ إﺣﻀﺎرهﺎ ﺛﻢ اﻷﺣﻜﺎم، ﺁﻳﺎت وﻓﻴﻪ. اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻰ ﺳﻴﺘﻔﻘﻪ ﻟﻤﻦ ﻳﻔﻴﺪ وهﺬا . 6. ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻟﺘﻲ اﻵﻳﺎت ﺳﻴُﺤﻀِﺮ اﻟﻘﺮﺁن ﺣَﻔِﻆ ﻣَﻦ اﻟﻘﺮﺁن ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻰ ﻻﺳﻴﻤﺎ اﻟﻤﺬآﻮر، ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮع ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن، وﻓﺎﺋﺪة اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ، ﺗﻔﺴﻴﺮ آﺘﺎﺑﺔ أوﻓﻰ أﺧﺮى26 4. ﻓﻰﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻘﺮﺁنﺣﻔﻆ ﺳﺆال: ﺳﻬﻼ؟ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻔﻆ ﻳﻜﻮن آﻴﻒ ﺟﻮاب : وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ ﻓﻬﻢ إذا ﺳﻬﻼ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻔﻆ ﺳﻴﻜﻮن اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ . س: ﺳﺮﻳﻌﺎ؟ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻔﻆ ﺳﻴﻜﻮن آﻴﻒ ج : ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم وﻣﺘﻤﺴﻚ إﺳﺘﻘﺎﻣﺔ إﻻ ﻏﻴﺮ ﻻ)اﻹﻧﻀﺒﺎط (. س: آ اﻟﺪاﺧﻠﻲ إﻏﺮاء اﻹﻏﺮاء، ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻮق ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻴﻒ ذﻟﻚ؟ وﻏﻴﺮ آﺎﻟﺸﻐﻠﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻲ وإﻏﺮاء آﺎﻟﻜﺴﻞ ج : ﻣﻘﻨﻌﺔ ﺣﻤﺎﺳﺔ اﻟﻨﻔﺲ وإﻋﻄﺎء اﻟﻨﻴﺔ ﺑﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﻜﺴﻞ، أﻣﺎ وﻗﺘﻪ ﻳﺮﺗّﺐ أن اﻟﻘﺮﺁن ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺑﺪ ﻻ اﻟﺸﻐﻠﺔ وأﻣﺎ اﻟﻨﻔﺲ، ﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺤﺎل ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ27 س: اﻟﻘﺮﺁن؟ ﺣﻔﻆ ﻓﻰ اﻟﺮﻏﺒﺔ زﻳﺎدة آﻴﻒ ج: ا ﻋﻨﻪﺑﺘﺨﻠﻴﺺ واﻟﻤﻠﻞ اﻟﻜﺴﻞ ﻃﺮح ﺛﻢ واﻟﻌﺰم ﻟﻨﻴﺔ28 26 Jami’atul Qurra’ wal Huffazh, Bunga Rampai Mutiara Al-Qur’an Pembinaan Qari Qariah Dan Hafizh Hafizhah (Jakarta: Pimpinan Pusat JQH, 2006), hal. 119. 27 ﺻﻔﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ، اﻟﻤﺮﺟﻊ211 28 ﺻﻔﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ، اﻟﻤﺮﺟﻊ44

ب. وﺗﻄﻮرﻩ اﻟﻨﺤﻮ 1. وﺗﻄﻮرﻩ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت أﺣﻜﺎم ﺑﻬﺎ ﻳﻌﺮف ﺑﻘﻮاﻋﺪ ﻋﻠﻢ هﻮ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻢ ﺷﺮوط ﻣﻦ ﻳﺘﺒﻌﻬﻤﺎ وﻣﺎ واﻟﺒﻨﺎء اﻹﻋﺮاب ﻣﻦ ﺗﺮآﻴﺒﻬﺎ ﺣﺎل اﻟﻌﺎﺋﺪ وﺣﺬف اﻟﻨﻮاﺳﺦ29 أﺣﻮاﻟﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت وﻣﻮﺿﻮﻋﻪ. وﻓﺎﺋ وﻏﻴﺎﺗﻪ اﷲ آﻼم ﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ اﻟﺨﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﺘﺤﺮز ﺪﺗﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل وآﻼم . آﻼم ﻣﻦ واﺳﺘﻤﺪادﻩ اﻟﻌﺮب . ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ هﻮ واﻹﻋﺘﺒﺎر ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻠﻰ وﻓﻀﻠﻪ اﻟﺪؤﻟﻰ أﺑﻮاﻻﺳﻮاد وواﺿﻌﻪ ﻣﺮﻓﻮع ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﻋﻞ آﻘﻮﻟﻚ ﻗﻮاﻋﺪﻩ وﺟﻬﻪ اﷲ آﺮم ﻋﻠﻰ اﻻﻣﺎم ﻣﻦ ﺑﺄﻣﺮ30 أﻃﻠﻖ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ ﺑﻨﻴﺔ دراﺳﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﺤﻮ هﻤﺎ اﺛﻨﻴﻦ، اﺳﻤﻴﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﺮاث ﻓﻰ واﻟﻨﺤﻮﻳﺔ واﻟﺼﺮﻓﻴﺔ اﻟﻬﺠﺮي، اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮن إﻟﻰ اﻟﻨﺤﻮ ﻣﺼﻄﻠﺢ وﻳﺮﺟﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﻋﻠﻢ ﻳﻮﻣﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺠﺎﻻت ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎل هﺬا ﻟﻮﺻﻒ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ وﻇﻞ هﺬا. ا ﻓﻰ آﺘﺎب ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﺒﻮﻳﺔ آﺘﺎب ﺻﻨﻒ ﻟﻘﺪ أﺑﻮ ووﺻﻔﻪ ﻟﻨﺤﻮ، اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻄﻴﺐ )ه١٥٣ت ( ﺑﺄﻧﻪ"اﻟﻨﺤﻮ ﻗﺮﺁن " وﺻﻒ آﻤﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﺒﻮﻳﺔ"اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ اﻟﻨﺎس أﻋﻠﻢ31 اﻟﻨﺤﻮ وﻳﻀﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻢ ﻓﻰ ﺗﺼﻨﻒ اﻟﺘﻰ اﻟﺪراﺳﺎت ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﻬﺬااﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ وﺑﻨﺎء اﻟﻜﻠﻤﺔ وﺑﻨﺎء اﻷﺻﻮات إﻃﺎر ﻓﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ32 ﻟﻠﻬ اﻷوﻟﻰ اﻟﻘﺮون ﻓﻰ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن وﻇﻞ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﺠﺮة اﻟﻌﺎم ﺑﻬﺬااﻟﻤﻌﻨﻰ اﻷﺣﻮال أآﺜﺮ ﻓﻰ اﻟﻨﺤﻮ ﻣﺼﻄﻠﺢ . اﺑﻦ وﺗﻌﺮﻳﻒ ﻟﻠﻨﺤﻮ ﺟﻨﻰ : ﻣﻦ ﺗﺼﺮﻳﻔﻪ ﻓﻰ اﻟﻌﺮب آﻼم ﺳﻤﺖ اﻧﺘﺤﺎء هﻮ اﻟﻨﺤﻮ 29 دﺣﻼن زﻳﻨﻰ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ اﻟﺴﻴﺪ، ﺟﺮﻣﻴﺔ اﻻ ﻣﺘﻦ ﻋﻠﻰ ﺟﺪا ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺷﺮح) ﺳﻤﺎرع(ﺻﻔﺤﺔ ،. ٢ 30 دﺣﻼن، زﻳﻨﻰ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ، ﺻﻔﺤﺔ. ٣ 31 اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻌﻠﻴﺐ ﻷﺑﻲ اﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ ﻣﺮاﺗﺐ ﺻﻔﺤﺔ. ٥٦ 32. ﺣﺠﺎزي، ﻓﻬﻤﻰ ﻣﺤﻤﻮد دآﺘﻮر اﻟﺘﺮاث ﺿﻮء ﻓﻰ ﻣﻘﺎرن ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻣﺪﺧﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻢ واﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ)اﻟﻜﻮﻳﺖ(ﺻﻔﺤﺔ ،

واﻻﺿﺎﻓﺔ واﻟﺘﻜﺴﻴﺮ واﻟﺘﺤﻘﻴﺮ واﻟﺠﻤﻊ آﺎﻟﺘﺜﻨﻴﺔ وﻏﻴﺮﻩ اﻋﺮاب اﻟﻠﻐﺔ أهﻞ ﻣِﻦٍْ ﻟﻴﺲ ﻣَﻦْ ﻟﻴﻠﺤﻖ ذﻟﻚ وﻏﻴﺮ واﻟﺘﺮآﻴﺐ واﻟﻨﺴﺐ اﻟ ﻓﻰ ﺑﺄهﻠﻬﺎ ﻔﺼﺎﺣﺔاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ . ﺟﻨﻰ اﺑﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻓﻰ اﻟﻨﺤﻮ ﻳﻀﻢ )ت ه١٩٣( اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﺠﺎﻻت : اﻟﺘﺤﻘﻴﺮ، اﻟﺠﻤﻊ، اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ، اﻹﻋﺮاب، ذﻟﻚ وﻏﻴﺮ اﻟﺘﺮآﻴﺐ، اﻟﻨﺴﺐ، اﻻﺿﺎﻓﺔ، اﻟﺘﻜﺴﻴﺮ، . ﻳﻀﻢ ﻓﺎﻟﻨﺤﻮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﺣﻴﺎن أﺑﻲ ﻋﻨﺪ "ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻜﻠﻢ اﻟﺘﻰ اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺮآﻴﺒﻬﺎ ﺟﻬﺔ وﻣﻦ إﻓﺮادهﺎ ﺟﻬﺔ33ﺑﻨﻴ ﻳﺒﺤﺚ أﻧﻪ أي ، اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻰ اﻟﻜﻠﻤﺎت وﻋﻼﻗﺎت اﻟﻤﻔﺮدة . اﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ ﻣﻦ آﺜﻴﺮ وﻇﻞ آﻞ ﻳﺘﻨﺎول ﻋﻨﺪهﻢ ﻓﺎﻟﻨﺤﻮ اﻟﺪراﺳﺎت، هﺬﻩ ﻟﻜﻞ ﺷﺎﻣﻼ اﻟﻨﺤﻮ ﻳﻌﺪون واﻟﺠﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ34 ﻓﻤﻦ ﺛﻢّ ﺗﺤﺮج آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻣﻦ آﺘﺎﺑﺔ وﺗﺪوﻳﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﺘﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻟﻢ ﻳﺪوﻧﻮﻩ، واآﺘﻔﻮا ﻪﻓﻴ وﻓﻰ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﺑﺎﻟﺤﻔﻆ واﻟﺮواﻳﺔ إﻟﻰ أن آﺎن ﻋﻬﺪ" ﻋﻠﻲ-"رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ-ﻓﺄﻣﺮ" أﺑﺎ اﻷﺳﻮد اﻟﺪؤﻟﻲ" ﺑﻮﺿﻊ ﻋﻠﻢ" اﻟﻨﺤﻮ" ﻓﻜﺎن هﺬا ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺧﻴﺮ ﻟﺘﺪوﻳﻦ ﻋﻠﻮم اﻟﺪﻳﻦ، واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ35 آﺘﺎب ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ أﻗﺪم ﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ آﺘﺐ اﻟﻨﺤﻮ، وﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﺆﻟﻔﻪ أآﺜﺮ ﻋﻠﻮم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ آﺎﻷﺻﻮات اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻟﺼﺮف واﻟﻨﺤﻮ واﻟﻘﺮاءات، واﻟﻀﺮورات اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ36 ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻴﺒﻮﻳﺔ أن إﻟﻰ آﺘﺎﺑﻪ ﻳﻘﺴﻢ وﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻰ إﻟﻴﻨﺎ وﺻﻞ آﺘﺎب أﻗﺪم اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻷﺑﻮاب ﺑﺤﺸﺪ اآﺘﻔﻰ وإﻧﻤﺎ ﻣﺘﻤﻴﺰة، آﺒﺮى ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ37 اﻹﻋﺮاب، ﻓﻰ ﺑﺤﺚ ﻣﻨﻬﺎ آﺜﻴﺮة ﺑﺤﻮث اﻟﻨﺤﻮ ﻗﻮاﻋﺪ ﻓﻰ اﻷﺳﻤﺎء، اﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺎت ﻋﻦ ﺑﺤﺚ وهﻲ اﻷﺳﻤﺎء، اﻟﻤﻨﺼﻮﺑﺎت وﻏﻴﺮهﺎ اﻷﺳﻤﺎء واﻟﻤﺨﻔﻮﺿﺎت . 33 ﺣﻴﺎن ﻷﺑﻲ اﻟﻤﺤﻴﻂ ١اﻟﺒﺤﺮ/٥-٦ 34 ﺣﺠﺎزي، ﻓﻬﻤﻰ ﻣﺤﻤﻮد دآﺘﻮر اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊﺻﻔﺤﺔ ،. ١٦ 35ﺷﻬﺒﺔ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮﺁن ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻤﺪﺧﻞ) ﻗﺎهﺮة(ﺻﻔﺤﺔ ،4٣ 36 اﻟﺤﻴﺮﺛﻰ، ﺧﺪﻳﺠﺔ اﻟﺪآﺘﻮرةﺳﻴﺒﻮﻳﻪ آﺘﺎب ﻓﻰ دراﺳﺎت) اﻟﻜﻮﻳﺖ(ﺻﻔﺤﺔ ،. ٩ 37ﺣﺠﺎزي،دآ ﻓﻬﻤﻰ ﻣﺤﻤﻮد ﺘﻮر اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊﺻﻔﺤﺔ ،. ٦0

اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ذآﺮت آﻤﺎ آﻠﻬﺎ، اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺗﺒﺤﺚ ﻟﻦ هﺬااﻟﺒﺤﺚ وﻓﻰ ﻋﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﺴﺘﺒﺤﺚ اﻟﻘﺪرة ﺣﺪود إﻟﻰ وﻧﻈﺮا اﻟﺒﺤﺚ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻓﻰ اﻷﺳﻤﺎء ﻣﺮﻓﻮﻋﺎت وهﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻗﻮاﻋﺪ ﺑﺤﻮث ﺑﻌﺾ وهﻲ ﻋﺸﺮة، اﻷﺳﻤﺎء ﻣﺮﻓﻮﻋﺎت : واﻟﻤﺒﺘﺪاء، وﻧﺎﺋﺒﻪ، اﻟﻔﺎﻋﻞ، وﺧﺒﺮﻩ، ﺣﺮوف واﺳﻢ اﻟﻤﻘﺎرﺑﺔ، أﻓﻌﺎل واﺳﻢ وأﺧﻮاﺗﻬﺎ، آﺎن واﺳﻢ وﺧﺒﺮ وأﺧﻮاﺗﻬﺎ، إنّ وﺧﺒﺮ ﺑﻠﻴﺲ، اﻟﻤﺸﺒﻬﺔ"ﻻ " اﻟﺠﻨﺲ، ﻟﻨﻔﻰ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻤﺮﻓﻮع واﻟﺘﺎﺑﻊ38 2. اﻻﺳﻤﺎء ﻣﺮﻓﻮﻋﺎت أ( اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﺒﻬﻪ، أوﻣﺎ ﺗﺎم ﻓﻌﻞ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺮﻓﻮع اﺳﻢ هﻮ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻌﻞ اﻟﺬي ﻋﻠﻰ ودل ﻣﺸﺒﻬﺔ أوﺻﻔﺔ ﻓﺎﻋﻞ أواﺳﻢ ﻣﺼﺪر أوﻗﺎم اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻪ39 ƒ اﻟﻔﺎﻋﻞ أﻧﻮاع وﻣﺆول وﺿﻤﻴﺮ ﺻﺮﻳﺢ أﻧﻮاع ﺛﻼﺛﺔ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ . 1. ﻣﺜﻞ اﺳﻤﺎ آﺎن ﻣﺎ ﻓﺎﻟﺼﺮﻳﺢ: اﻟﻄﻴﺮُ ﻳﺴﻘﻂُ 2. ﻣﻦ آﺎﻟﺘﺎء ﻣﺘﺼﻼ إﻣﺎ ﻳﻜﻮن واﻟﻀﻤﻴﺮ"ﻧﺠﺤﺖُ " ﻣﻦ واﻟﻮاو"ذهﺒﻮا " ﻣﻦ اﻷﻟﻒ أو"ﻗﺎم " ﻣﻦ اﻟﻴﺎء أو "ﺗﻘﻮﻣﻴﻦ" ﻧﺤﻮ وأﻧﺖ وﻧﺤﻦ آﺄﻧﺎ ﻣﻨﻔﺼﻼ وإﻣﺎ : ﻗﺎم ﻣﺎ اﻟﻀﻤﻴﺮ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ أﻧﺖ، إﻻ ﻓﻰ ﺟﻮازاً ﻣﺴﺘﺘﺮاً واﻟﻐﺎﺋﺒﺔ اﻟﻐﺎﺋﺐ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻨﺪﻳﻦ واﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻧﺤﻮ : ﻣﻊ وﺟﻮﺑﺎ ﻣﺴﺘﺘﺮا اﻟﻀﻤﻴﺮ وﻳﻜﻮن ﻧﺠﺢ، اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ واﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻨﺪﻳﻦ واﻷﻣﺮ اﻟﻤﻀﺎرع ﻧﺤﻮ وﺟﻤﻌﺎ ﻣﻔﺮدا اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻨﺪ : ﺗﺠﻤﻊ أﻧﺖ اﻟﺨﻴﺮ ﻧﺤﺐ وﻧﺤﻦ اﻟﻌﻠﻢ . 38اﻷهﺪل اﻟﺒﺎرى ﻋﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ اﻵﺟﺮوﻳﺔ، ﻣﺘﻤﻤﺔ ﺷﺮح اﻟﺪرﻳﺔ اﻟﻜﻮاآﺐ ،)ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ (، ﺻﻔﺤﺔ66 39 ﻗﺒﺶ، أﺣﻤﺪ واﻟﺼﺮف اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻰ اﻟﻜﺎﻣﻞ واﻹﻋﺮاب ،)ﺑﻴﺮوت(ﺻﻔﺤﺔ ،86

3. ﻣﺼﺪر ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻣﺎآﺎن هﻮ اﻟﻤﺆول واﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺴﻜﺒﺎ ا ﻧﺤﻮ وﺻﻠﺘﻪ ﻣﺼﺪري ﺣﺮف : ﺗﻌﻤﻞَ أن ﻳُﺴﻌِﺪُﻧﻲ اﻟﺨﻴﺮَ 40 ƒ أﺣﻜﺎﻣﻪ 1. اﻟﻤﺼﺪر، إﻟﻰ ﺑﺈﺿﺎﻓﺘﻪ ﻟﻔﻈﺎ ﻳﺠﺮﱡ وﻗﺪ رﻓﻌﻪ، وﺟﻮب ﻧﺤﻮ : اﺳﻢ إﻟﻰ أو ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺮض أﺑﺎﻩ اﻟﻤﺮءِ إآﺮام ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺼﺪر، : أو اﻟﻐﻨﻲ، ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣَﻚَ اﻟﻔﻘﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻢْ اﻟﺰاﺋﺪات أواﻟﻼم ﻣﻦ، أو ﺑﺎﻟﺒﺎء، . 2. ﺑﻌ وﻗﻮﻋﻪ وﺟﻮب ﻓﻰ ﻓﺎﻋﻞ هﻮ ﻣﺎ ﺗﻘﺪّم ﻓﺈن اﻟﻤﺴﻨﺪ، ﺪ ﻧﺤﻮ إﻟﻴﻪ، ﻳﻌﻮد ﻣﺴﺘﺘﺮا ﺿﻤﻴﺮا اﻟﻔﺎﻋﻞ آﺎن اﻟﻤﻌﻨﻰ: ﻗﺎم ﻋﻠﻲ . 3. اﻟﻜﻼم ﻓﻰ ﻣﻨﻪ ﻻﺑﺪّ أﻧﻪ. ﻓﺬاك اﻟﻠﻔﻆ ﻓﻰ ﻇﻬﺮ ﻓﺈن . وإﻻ ﻧﺤﻮ ﻟﻤﺬآﻮر، إﻣﺎ راﺟﻊ ﺿﻤﻴﺮ ﻓﻬﻮ :أو ﻳﻨﺠﺢ، اﻟﻤﺠﺘﻬﺪ آﺤﺪﻳﺚ اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻴﻪ دلّ ﻟﻤﺎ "ﻳﺰﻧﻲ ﺣﻴﻦ اﻟﺰاﻧﻲ ﻳﺰﻧﻲ ﻻ ﻣﺆﻣﻦ وهﻮ. ﻳﺸﺮ وﻻ وهﻮ ﻳﺸﺮﺑﻬﺎ ﺣﻴﻦ اﻟﺨﻤﺮةَ ب ﻣﺆﻣﻦ"ﻧﺤﻮ اﻟﻤﻘﺎم ﻋﻠﻴﻪ دل ﻟﻤﺎ أو ،"⌧⌧ Œn´ µ0Ù„  ‹t³ ‹pŽ, ."41 4. ﻋﻠﻴﻪ داﻟﺔ ﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﻣﺤﺬوف وﻓﻌﻠﻪ اﻟﻜﻼم ﻓﻰ ﻳﻜﻮن أﻧﻪ: ﻧﺤﻮ ﻧﻔﻰ، ﺑﻪ ﻳﺠﺎب آﺄن : ﻣَﻦ ﺟﻮاب ﻓﻰ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻠﻰ ﻗﺎل:"أﺣﺪ ﻣﺎﺟﺎء"ﻧﺤﻮ أواﺳﺘﻔﻬﺎم، ،"ﺳﺎﻓَﺮَ؟ ﻣَﻦْ ". 5. ﻳﺒﻘﻰ أن ﻳﺠﺐ اﻟﻔﻌﻞ أنّ آﺎن وإن اﻟﻮاﺣﺪ، ﺑﺼﻴﻐﺔ ﻣﻌﻪ ﺗﻘﻮل آﻤﺎ أوﻣﺠﻤﻮﻋﺎ، ﻣﺜﻨﻰ: "اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ اﺟﺘﻬﺪ "ﻓﻜﺬﻟﻚ ، ﺗﻘﻮل: "اﻟﺘﻼﻣﻴﺬُ واﺟﺘﻬﺪَ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬان، اﺟﺘﻬﺪ ". 40ﻗﺒﺶ، أﺣﻤﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊﺻﻔﺤﺔ ،87 41ا ﻟﻜﺮﻳﻢ،اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺳﻮرة26