الحج والعمرة 860 سؤال وجواب للنساء

129 الحج والعمرة... سؤال وجواب 605 - للزحام، فهل الصلاة صحيحة؟ نعم صحيحة، إن شاء الله. 606 - تستعمل المنديل؟ نعم، لأن المقصود في الطهارة إزالة النجاسة بأي مزيل. 607 - لقرب الرجال حولها في موضع المياه؟ يجوز لها ذلك، للمشقة والحرج في نزعه. 608 - تمســح على مقدم ناصيتها ( شــعرها) من أسفل الحجاب، ثم تكمل المسح على فوق الحجاب. 609 - نعــم يجوز لها ذلك، وليس هناك مــن قيد في الجورب، وكل مــا كان في العُرف أنــه جورب فيجوز المســح عليه، إن كانت لبستهما على طهارة. 610 - التقطها وهو سائر إلى منى، فا [ لا يشــترط ذلك لأن النبي ينبغي الحرص بالتخصيص لمزدلفة بذلك. ��تح 611 - الصلاة، فهل هذا من السنة النبوية؟

130 الحج والعمرة... سؤال وجواب هــذا مــن التكلــف والغلــو، فليس مــن الســنّة تخصيص هذا الوقت ولا بعده لجمع الجمرات، والأمر فيه سعة. 612 - لا يشــرع، بل هذا من البدع والتكلف، ومن باب الوســواس 613 - الدفــع مــن مزدلفــة يمكــن فــي وقت الســحر لمــن معه نســاء، خصوصا الكبار منهم في الســن، أو ضعفة من المســلمن، أما غيرهم فيستحب لهم الخروج بعد الفجر وإسفرار الوقت. 614 - يتحقق بعد مضي ثلثي الليل 615 - بسحر[دليله ما ورد عن ابن عباس: ( بعث بي رســول الله ) أخرجه مســلم، [من جمع - أي في مزدلفة- في ثقل النبي وقد كانت أســماء بنت أبي بكــر ترتحل من مزدلفة بعد مغيب القمر، وهذا مذكور في الصحيحن. 616 - الواجبات؟ الراجح أن المبيت إلى الفجر ليس بواجب، ولا سيما في هذه الأوقات مع كثرة الزحام والمشقة لمن معه نساء خاصة. 617 - واكتفى بالمرور فيها. أو اكتفى بأداء الصلوات فيها؟

131 الحج والعمرة... سؤال وجواب يجــب النزول في مزدلفة، ولو كان عند آخر خيمة فيها، ومن ترك ذلك عمدا من غير عذر شرعي فيجب عليه دم مع التوبة والاستغفار، وفعل الصحابة رضي الله عنهم أولى بالاقتداء. 618 - أداء بقية الأعمال بعيدا عن المشقة؟ ، ولذا لا [ الخروج أول الليل لم تثبت الرخصة فيه عن النبي يجوز التهاون في الخروج إلا بعد ذهاب أكثر الليل. 619 - منتصف الليل، فهل فعلهم صحيح؟ رخّص للنســاء بالخــروج بعد منتصــف الليل [ نعــم، والنبــي تيسيرا عليهم من الزحام. 620 - هل النساء ضعيفات أو لا، هل عليه شيء؟ لا شيء عليه -إن شاء الله- في خروجه معهن. 621 - وغيرها من أعمال الحج؟ نعم، رفقاؤهم معهم، يرمون معهم، ويفعلون مثل أعمالهم. 622 - الإفاضة وحلقوا، فهل عملهم تم؟ للنساء وللضعفة في الخروج من مزدلفة آخر [ رخّص النبي الليــل ليرموا جمرة العقبــة الكبرى. ويدل هذا على أن الرمي قبل طلوع الشــمس في حق هؤلاء لا بأس به، ولهذا رمت أم

132 الحج والعمرة... سؤال وجواب سلمة قبل الفجر، ثم ذهبت وأفاضت إلى مكة، وهكذا روت أذن للنساء بذلك.[أسماء أن النبي 623 - نعم، فالنساء كلهن من الضعفة، وإن صبرت المرأة لأداء السنّة إلى الفجر فهذا أفضل في حقها. 624 - هــذا خطأ عظيم، فإن الصاة قبل وقتها غير مقبولة، وبمقدور الإنسان معرفة الوقت من التقويم. 625 - ليس على النساء تأذين..ولا بأس بالإقامة 626 - نعــم، فتُصلى أول الوقت، ليتمكن الإنســان مــن التوجه إلى المشعر الحرام قبل شروق الشمس إن تيسر له ذلك. ثانيا: ما يتعلق بالمشعر الحرام. 627 - هو جبل صغير في مزدلفة، أمر الله المسلمن أن يذكروه عنده فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ {قبل الخروج من مزدلفة، قال تعالى فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ المَْشْعَرِ الحَْرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم ) (البقرة}مِّن قَبْلِهِ لمَِنَ الضَّآلِّنَ 628 - مستحب، لمن تيسر له ذلك

133 الحج والعمرة... سؤال وجواب عند المشعر الحرام؟[ماذا فعل النبي - القصواء | ورد فــي حديث جابر: (... ثم ركب- أي النبي حتى أتى المشــعر الحرام، فاســتقبل القبله فدعــاه وكبره وهلله وحده، فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا ). رواه مسلم 630 -[متى انصرف النبي الفجر فيها، لــم ينصرف منها حتى أســفر [لمــا صلى النبــي الوقت، فلما أسفر انصرف قبل أن تطلع الشمس على منى. 631 - فما الحكم؟[للدعاء عنده امتثالا لسنة النبي الوقوف عند المشعر الحرام (مسجد المشعر الحرام) من المستحبات، ولا شيء على من تعذر عليها الوقوف عنده للدعاء. 632 - هذا الفعل مكروه، ولا شيء عليها من الفدية

134 الحج والعمرة... سؤال وجواب المبحث السادس عشر: ي أولا: معلومات عامة. 633 - لأن فيــه شــعيرة عظيمــة وهــي نحــر الهــدي والأضحيــة لله .[ سبحانه، ولها تعلق بالعيد، واقتداء بسنة الخليل إبراهيم 634 - مما يدل على أهميته اجتماع العبادات فيه 635 - أعمــال اليوم العاشــر هي: رمــي جمرة العقبة الكبرى بســبع حصيات، ثم نحر الهدي لمن كان متمتعا أو قارنا، وبعدها الحلق أو التقصيــر، ثم الطواف والســعي، ثم التحلــل من الإحرام، وفي الليل هناك المبيت في منى لأول ليالي التشريق. 636 - طــواف الإفاضة مع الســعي من أركان الحــج، أما رمي جمرة العقبة والنحر والتقصير فمن الواجبات. 637 - ما سُــئل عن [ نعــم على التخيير تيســيرا على الأمة، والنبي عملٍ قُدِم أو أُخِر، إلا قال

135 الحج والعمرة... سؤال وجواب 638 - الأمر يسير، فلها أن تؤخر الطواف والسعي حتى تبرأ، والرمي لها فيه التوكيل، وتوكل أيضا من يقوم بالنحر عنها، ويمكن أن تقصر من شعرها وهي في السكن (العمارة). 639 - بد من الاستمرار بها؟ يمكنها تغييرها متى شــاءت، ولا يشــترط الاســتمرار فيها منذ بداية لبسها حتى التحلل من أعمال الحج. 640 - المقصــود بالتحلل أن الحاجة يجوز لها فعل المحظورات التي مُنِعت عنها، مثل قصّ الشــعر والتطيب والجماع، وغيرها من الأمور. هل هناك أنواع في التحلل؟ 641 - : وهو لمن فعلت أمرين من ثاثة أمورتحلل أصغر (الأول)نعم، في هذا اليوم ( وهي: الرمي، والطواف مع الســعي، والتقصير)، وفيه جواز فعل ما تم حظره إلا الجماع (التمتع بالزوج). : وهو لمن فعلــت جميع الأعمال، ولها وتحل فعل جميع ما حظر عليها أثناء الإحرام. 642 - كفارة؟ لا يخلــو الأمر من أمريــن: الأول: أن يكون بموافقتها، فعليها الخروج إلى الحلّ وتحرم لتطوف الإفاضة محرمة، لأنه فســد

136 الحج والعمرة... سؤال وجواب إحرامها ووجب عليها أن تجدده. الثانــي: أن يكــون بغير موافقتها، ورغما عنها، فهذه لا شــيء عليها، والحكم متعلق بزوجها. ثانيا: رمي جمرة العقبة الكبرى. 643 - يقصــد بــه الطريــق المعترض للنــاس، وهــذا كان فــي الزمان الماضي، وهو في آخر منطقة منى من جهة البيت. 644 - الأنصار قبل الهجرة[نعم، فعنده بايع النبي 645 - يقصد بها الحجارة الصغيرة مثل الجمرة، وجمعها جِمار 646 - : (إذا رميت الجمار[ عــن ابن عباس قال : قال رســول اللــه كان لك نورا يوم القيامة). رواه البزار 647 - ما صحة قوله؟ غيــر صحيح، فالرجم هو عقوبة للمذنب، ولكن الحاج يفعل عبادة عند رمي الجمرات. 648 - الجماع؟

137 الحج والعمرة... سؤال وجواب اســتدل بعض العلماء على جواز ذلك بما ثبت عن ابن عباس « :[رضــي الله عنهما قال: قال رســول اللــه فقــد حــلّ كل شــيء إلا النســاء . والراجــح - والله أعلــم- لاجتماع الأدلة، زيادة أمر )239( مــع الرمي، فإن أتى مــع الرمي مثا التقصير أو الطواف ومعه السعي فقد تم التحلل الأصغر. 649 - من أي مكان في مكة، وليس هناك موضع محدد 650 - لا بأس في هذا، فهو مكافأة لمجهود من جمع الحصى 651 - ينبغــي أن تكــون مثــل حصــى الخــذف (الرمي)، التــي ترمى ) وحجم الحصــاة يكون أكبر من بأصبعــن، (الســبابة والإبهام حبة الحمص وأصغر من البندق، أو بمقدار نصف الأنملة. 652 - .[ ، واقتداء بما فعله الخليل إبراهيم[ هذه سنة النبي 653 - غير صحيح، وتعتبر واحده، وعليها رمي ستة أخرى 654 - لا يشترط ذلك 655 -[كيف رمى النبي

138 الحج والعمرة... سؤال وجواب جعل البيت عن يساره، ومِنى ] ورد أن عبد الله بن مسعود عن يمينه ورمى الجمرة بسبع حصيات، وقال: (هذا مُقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة). متفق عليه 656 - لا يشترط هذا، والأمر فيه سعة في جهات الرمي 657 - رخّص للرعاة بالرمي ليا والرعي [يجوز ذلك، لأن النبي بالنهار. 658 - وقــت رمي جمرة العقبــة الكبرى في هذا اليــوم ممتد إلى قبل فجر اليوم الثاني 659 - عنها؟ نعم، لها أن توكل (ينيب) عنها إن منعها العذر. 660 - زوجها..ما صحة فعلها؟ صحيح، فالمشــقة موجودة، لكن عليها بذل الجهد للعبادات، وهذا ليس مبررا للتوكيل، فلها الجلوس في كرسي متنقل. 661 - لا يشترط ذلك، فكل حاج يمكن أن ينوب عن أصحاب الأعذار 662 -

139 الحج والعمرة... سؤال وجواب لا حــدّ لهــم فــي التوكيــل، فيمكن الإنابــة عن واحــد وأكثر. 663 - ليــس هناك من صيغــة معينة، ودلالــة الموافقة فــي الرمي عن الغير من أصحاب الأعذار تكفي. 664 - الأمر فيه سعة، وإن بدأت عن نفسها أولا فهو أفضل 665 - التوكيل؟ إن كان التوكيل لعذر شرعي فالعبادة صحيحة. 666 - التوكيل عنها دائما..هل هذا الفهم صحيح؟ المرأة ليست عورة، لكن العورة أن تكشف المرأة ما لا يحلّ كشفه أمام الأجانب، وأما شــخص المــرأة فليس بعــورة، فإذا خافت المرأة أو وليها من الزحام فلهما تأخير الرمي إلى الليل. 667 - : أن رســول]هنــاك التكبيــر مع كل حصــاة ، لحديث جابر الله كان يكبّر مع كل حصاة. رواه مسلم 668 - على الحاجة من حرج لو أخذت حجارة كبيرة؟ عنّ لنــا حجم حصــى الرمي عندما [ لا يجــوز، لأن النبــي أمــر ابــن عباس أن يلقط لــه الحصى، فقال

140 الحج والعمرة... سؤال وجواب والغلــو مكان الرمي مع التوســعة الجديدة، أو لهــا تأخير وقت الرمي إلى الليل. 669 - نعم، سقوط الحصاة في الحوض يجزيء في الفعل 670 - تأخذها من أي مكان عند رمي الجمرات، أو من أي إنسان 671 - جمرات يسيرة فرمتها في مكان الرمي. فما حكم صنيعها؟ وحدّدها | خطــأ، فهو زيــادة على عبــادة علمنا إياها النبــي بفعله، والباقي مــن الحصى ينبغي رميه خارج الحوض، على الأرض. 672 - الرمي؟ الرمي عبادة واتباع، وليست وفق الأهواء والعاطفة، والواجب .| على المسلمة الإقتداء بسنة النبي 673 - ليثنيه| لا، لكن أصل الفعل أن الشيطان ظهر لنبي الله إبراهيم بسبع حصيات، وكرر [ عن ذبح ابنه إســماعيل، فرماه إبراهيم . | هذا الفعل وأصبحت سنة لنا، ونحن نقتدي بفعل النبي 674 -

141 الحج والعمرة... سؤال وجواب كل ذلك من فعل الجهاء، والواجب الاتباع وليس الابتداع. 675 - عليها أن ترجع وتعيد الرمي؟ لاشيء عليها، ولا إعادة على الإنسان إن شكّ بعد الفراغ. هل هناك من دعاء بعد الفراغ من رمي جمرة العقبة الكبرى؟ قال: كان ] ليس هناك من دعاء مخصوص، فعن ابن عباس إذا رمى جمرة العقبة (أي الكبرى) مضى ولم يقف.| 677 - اليوم؟ ترميها في اليوم التالي قبل أن ترمي جمرة أيام التشريق. 678 - لا يجوز هذا الفعل لمخالفته السنة، لمن ليس لها له عذر 679 - يلتقط حصى كل يوم بيومه، ولو لقطها كلها في يوم واحد جاز 680 - .|نعم، وهذا ما عمله النبي 681 - يُشــرع التكبير، امتثالا لقوله تعالى أيام معلومات

142 الحج والعمرة... سؤال وجواب ثالثا: ما يتعلق بالنحر: 682 - يُقال له الهَدي 683 - ليس عليها هدي، لأن الهدي فقط على القارنة والمتمتعة 684 - الخيرية، هل يسقط عنها الهدي؟ لا، لأن الهدي واجب على الحاجة، والأضحية لغيرها. 685 - الهدي يكون لحج القران أو التمتع، والفدية: بسبب ارتكاب محظــور من محظــورات الإحرام، والهدي يجــوز لصاحبها الأكل منه، والفدية لا يجوز لها الأكل منها. 686 - تكــون في الغنــم، الماعــز، البقر، والإبــل، ويجــزىء فيها أي جنس. 687 - الشروط هي – 1 الجذعة من الضأن 2 3

143 الحج والعمرة... سؤال وجواب 4 فجاج مكة 688 - ســتة أشــهر للضأن (جذعه) - ســنة للماعز ( ثني ) - ســنتان للبقر - خمس سنوا ت للإبل. 689 - أن ينحر عنه بقية هديه في الحج ] أمر عليا [ نعم، والنبي 690 - لا عاقة للنحر بالتحلل من الإحرام 691 - لها أن تصوم ثاثة أيام في الحج، وسبعة إذا رجعت إلى أهلها 692 - نعم، فالهدي واجب أولاً لإطعام مساكن الحرم، وما زاد منه فبالمقدور توزيعه على المساكن خارج مكة. 693 - أنه قال: كنا نتزود لحوم]جائــز، ودليل ذلك ما ذكره جابر إلى المدينة. رواه البخاري [ الهدي على عهد رسول الله 694 - يجوز، فيشتركنّ في بدنة (بعير أو بقرة) وهي تكفي عن سبعة فنحرنا [: حججنا مع رسول الله] أشخاص، لقول جابر البعير عن سبعة، والبقرة عن سبعة. رواه مسلم وأحمد

144 الحج والعمرة... سؤال وجواب 695 - أقل ما يجزئ فيه: شاة، وهو عن شخص واحد 696 - كان هديه مائة من الإبل [ نعم، والنبي 697 - منه؟ لا يجب كل ذلك، لكن يستحب لها الأكل منه. 698 - « :[ قال رسول الله على المسلمة أن تهتم بنظافة طرق المسلمن، وتعن ولاة الأمر في تنظيم الأعمال وأدائها في أماكنها. 699 - الصغير حكمه كحكم الرجل البالغ في الهدي، ومثله الجارية 700 - نعم، ولا عاقة بصحة النحر بالحيض أو النفاس 701 - يجوز، لحديث 702 - يجوز في الهدي الذبح ولو بعد أيام التشــريق، أما الأضحية فإن غابت شمس اليوم الثالث فقد فاتت السنّة بها.