الحج والعمرة 860 سؤال وجواب للنساء

97 الحج والعمرة... سؤال وجواب نعــم، وهــذا ما افتــى به الشــيخ عبد الله بــن منيــع وغيره من العلماء حفظهم الله وفق شــهادة مــا يقارب من ثاثن رجا عاصروا المساحة القديمة للمسعى قبل البناء على جزء منه. 423 - اللّهِ نعم، والآية يسيرة في الحفظ مع الحرص على ذلك. 424 - اللّهِ عند توجهها إلى الصفا للسعي، أو قبل البدء بالسعي. 425 - عند الوصول إلى الصفا أو المروة؟ كرر هذه الآية الكريمة عند بداية السعي على [ لم يثبت أن النبي قالها عنــد ذهابه إلى الصفا فقط. |الصفا أو المروة ، لكنه 426 - أو أحدا مــن الصحابة أنــه تلفّظ بنية[ لــم يثبت عــن النبــي للسعي. 427 - نعم تذهب إلى السعي، لأن السعي لا تشترط فيه الطهارة إذا انتق العمل؟ لا يشترط في السعي الوضوء.

98 الحج والعمرة... سؤال وجواب 429 - .[ ، عند ذكره لحجة النبي]نعم ورد ذلك في حديث جابر 430 - بداية الصفا هو أول مجرى العربات، وبداية المروة كذلك 431 - الدائرة في الأدوار العلوية؟ لا يجب ذلك لتحقيق البداية في السعي. 432 - لا يسنّ لها ذلك ولا للرجل، وإنما تقف عند بدايته، ثم ترجع لتأتي ببقية الأشواط. 433 - الأولى متابعة الســعي بعد الطواف، ومن أخّرت الســعي إلى اليوم التالي فا شيء عليها إن شاء الله. 434 - لا بأس بهذا، وإذا كان يريح القدمن فلها لبسهما 435 - بعــض المعتمرات ترفع يديها مثل تكبيرة الإحرام في الصاة، وهذا خطأ، والصواب أن رفع اليدين هو رفع دعاء. 436 -[ما الدعاء الوارد عن النبي عند بداية الســعي من الصفا أو المروة قوله: [ ورد عــن النبي

99 الحج والعمرة... سؤال وجواب لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك – ثاثا –(الله أكبر ولــه الحمد، وهو على كل شــيء قدير، لا إلــه إلا الله وحده، أعــزّ جنده، ونصــر عبده، وهــزم الأحزاب وحــده ). وتكرر الدعاء ثاث مرات، ثم تدعو بينهما مرتان بما شاءت. 437 - حكمه الاستحباب 438 - سعيها صحيح، والأولى للمسلمة حفظ هذه الأدعية المأثورة لزيادة الخير لها. [عن النبي 439 - لها أن تدعو بما شاءت من أدعية 440 - صحيــح، لأن الهرولة بن (الأنوار) الخضراء في المســعى من المستحبات للرجال فقط. ��لم 441 - كانت تهرول؟ الهرولة تستدعي ارتفاع المابس، وهاجر لما هرولت لم يكن ثمــة رجال حولها، والمــرأة يجب عليها الســتر، واقتصر على الرجال. 442 - ماذا تفعل؟

100 الحج والعمرة... سؤال وجواب عليها أن تتأكد كم شوطا قطعت في سعيها، فمثا إن كانت قد قطعت ثاثة أشواط من الصفا إلى الصفا فيعتبر قد انتهت من ستة أشواط، ولم يتبق له إلا شوط واحد، ختامه عند المروة. 443 - في المسعى العلوي؟ لا حاجة إلى الدوران، وهناك عامات موضحة لبداية السعي. 444 - اليسير يؤثر على سعيها؟ لا يؤثــر الانقطاع اليســير على مواصلة الســعي، والمســتحب المــوالاة بــن أشــواط الســعي، ولــو توقفت لحاجــة فا حرج عليها، وجاء عن سودة بنت عبد الله بن عمر رضي الله عنهم كلما تعبت ارتاحت – وكانت بدينة – أنها طافــت ليلة كاملة مــن بعد إنصراف الناس من العشــاء حتى نــودي بالأولى من الصبح. رواه مالك في الموطأ 445 - الخارج للراحة. ما حكم ذلك؟ لها أن تفعل ذلك، ولكن لفترة وجيزة، وتواصل سعيها. 446 - عليها أن تصلي، ثم تكمل من حيث وقفت 447 - تقول نفس الدعاء الذي ذكرته على الصفا

101 الحج والعمرة... سؤال وجواب 448 - السعي. ماذا تفعل؟ يجــب عليهــا أن تقطع الســعي وتذهب لتكمل مــا نقص من الطواف، ثم تعيد السعي من بدايته. 449 - لا يجوز، وعليها أن تبتديء بالطواف، ثم السعي؛ لفعل النبي ذلك في العمرة.[ 450 - ولم تتذكر الش العمل؟ عليهــا الرجــوع حتــى تكمــل الشــوطن ولا حــرج عليهــا في الانقطــاع، لأن المــوالاة بــن أشــواط الســعي لا تشــترط على الراجح. 451 - الذي واظب عليه [ لا يجوز، لأن فيه مخالفة لفعل النبي 452 - لا يجوز، فليس هناك من تطوع في السعي بدون نسك 453 - علــى القارنة ســعي للعمرة مــع طواف القدوم، وســعيها في العمرة يكفيها عن سعي الحج يوم النحر. 454 -

102 الحج والعمرة... سؤال وجواب المفردة عليها أعمال الحج فقط، وإن سعت قبل الحج مع طواف القدوم فهذا السعي يكفيها عن سعي الحج مع الإفاضة. 455 - العمرة؟ لم تفســد، وإنمــا عليهما الإثــم إن كان هناك تعمــد، وعليهما أيضا الفدية. 456 - تمشي حافية حتى تشتري آخر، لأنه يحرُم عليها أخذ أي نعال آخر من جوار الحرم. 457 - لتشتري نعالا، ويوجد الكثير منها سيتلف، هل تأخذ منها؟ الواجب أن تشــتري أخرى، أو تذهب حافية، لكن إن علمت أنهــا ليســت لأحــد، وأنهــا ملقــاة لا خيــر فيهــا فا بــأس أن تأخذها.

103 الحج والعمرة... سؤال وجواب المبحث الحادي عشر : التقصير في الشعر 458 - هو من الواجبات ما أجر الحلق والتقصير؟ « :[قــال النبــي حلقتها حسنة، ويمحى عنك بها خطيئة 460 - لايفوتها بإذن الله..لوجود العذر الشرعي 461 - التقصير يكون باستعمال المقص 462 - تقصّ من أطراف شعرها قدر أنملة الأصبع (طرف الأصبع 463 - يسقط عنها التقصير 464 - جائز، والأولى بالمسلم المبادرة ليتمتع بما كان محظورا عليه ما حكم قصّ المرأة من شعرها عند نهاية العمرة في الحرم؟

104 الحج والعمرة... سؤال وجواب لا يجوز لها الكشف عن شعرها أمام الأجانب، وعليها الأخذ من شعرها في سكنها، أو في مكان ساتر. 466 - نعم، لأن الأمر فيه تطبيق عباده وليس وقوع في محظور 467 - خصّص دعاء مع هذا الفعل، أو بعده [ لم يثبت أن النبي 468 - القفازين، قبل التقصير.. ماذا تفعل؟ عليها أن تخلعه وتبادر للتقصير، ولا شيء عليها للنسيان. 469 - الإفراد؟ القص عن جهل لا يضر، لكن الســنّة أن تجعلها عمرة عمدا، هذا هو الأفضل، إن لم تسق معها الهدي. 470 - تفعل من انتهت من العمرة ونوت أن تضحي في بلدها؟ لا بــأس أن تقــص من شــعرها لأنــه لأجل التحلل من نســك وليس للزينة.

105 الحج والعمرة... سؤال وجواب المبحث الثاني عاشر : ما بعد العمرة، وقبل الحج 471 - المقصــود به أن من انتهى من العمرة منتظرا الحج فله أن يتمتع بما كان محظورا عليه وقت الإحرام. 472 - الفترة؟ تحــرص الحاجة علــى أداء الصاة المكتوبة فــي وقتها، وقراءة القــرآن مع الدعاء، لأنها من أيام العشــر الأول من ذي الحجة وهي أيام تهليل وتكبير، مع الحرص على حضور المحاضرات النافعة. 473 - هــذا من الأعمــال المباركــة ، إن تيســر فعله من غيــر مزاحمة للمعتمرات، فعن عبد الله بن عمر قال: ســمعت رســول الله يقول[ رقبة 474 - ملابس أخرى جديدة..فما التوجيه لهذا؟ هذا من إضاعة المال ، بل نعلم أن المابس لو كان بها وســاخة فا بأس بغسلها، ولا حرج لو لبستها بدون غسل.

106 الحج والعمرة... سؤال وجواب 475 - واستعدادا ليوم التروية، فما حكم هذا؟ لا بأس بغسلها لأجل النظافة. 476 - إن كانت تظن فيها شــيء فهذا يحتاج إلى إثباته بدليل شرعي صحيح؛ حذرا من الدخول بالوسوسة. 477 - ي يحدث زحاما في المكان لكثرة القادمين للحج، فهل هذا من السنّة؟ ليس من الســنّة لها أن تكثر الطواف بالبيت، والسنّة في حقها فــي عبادتها، لهــذا فهناك فقــط طواف اتبــاع الهــدي النبــوي القدوم والإفاضة والوداع، وهذه أطوفة نسك لا بد منها. 478 - عمــل بعض الناس من التردد يوميــا على البيت في أيام الحج والطــواف من غيــر النســك، وتضييقه المكان علــى المعتمرين ومزاحمته لهم قد يوقعه في الإثم والمخالفة. 479 - لا يشــرع، وعلــى المســافرة أداء عمــرة واحدة فــي كل رحلة، ، وكذلك الصحابة رضي الله عنهم.[وهذا ما فعله النبي 480 - إن كان القصد للمعرفة والتعلم فا بأس في ذلك

107 الحج والعمرة... سؤال وجواب 481 - نعــم وهو أمر مرغوب، لتعليمهن وتبصيرهن بأحكام دينهن، وتحديدا في العقيدة وأحكام العبادات، والأمور الأخاقية. 482 - قصر الصاة طوال فترة الحج، بما يقارب عشرة أيام، [ النبي لأمته. [ ولو كان هناك حكم آخر لبينه 483 - نعم، المشروع قصر الرباعية في فترة الحج لمن قدمها من سفر 484 - لا بأس في ذلك إن كانت هناك حاجة وسبب 485 - المسافرة تصلى بصاة الإمام، فإن أتمّ الصاة أتمّتها معه 486 - نعم، يشرع لها المحافظة على ركعتي الفجر والوتر 487 - لها أن تلبس اللباس المعتاد بن النساء، ولابأس بالزينة بينهن 488 - تستحب صاة الجماعة للنساء أحيانا 489 - المرأة تؤم النساء فقط، وتقف في وسط الصف الأول

108 الحج والعمرة... سؤال وجواب 490 - لم يدل الحجاج إليه [ الحاجة ليس عليها صيامها، والنبي 491 - عمرة التمتع؟ إذا ذهبت الحاجة إلى أي مدينة قريبة من مكة، وليست مدينتها التــي فيها أهلهــا، فا تزال تعتبــر في حكم المتمتعــة، والعمرة الأولى باقية في حقها، ولا يلزمها أداء عمرة أخرى. هل الأفضل الصلاة في السكن، أو الذهاب إلى الحرم؟ لا بأس بالصاة في السكن (العمارة)، وإن تيسر الذهاب إلى الحرم من غير مشقة أو مزاحمة للمعتمرين فهذا أفضل. 493 - الأسواق؟ الأســواق شر البقاع لمن ليس له فيها حاجة، وينبغي الحذر من الفــن التــي فيها، والأولى على المســلمة الحــرص خال هذه الأيام على اغتنام الصالحات من الأعمال والأقوال. هل يُشرع تقبيل الحجر واستلامه في غير الطواف؟ 494 - الوارد أن استام الحجر وتقبيله لا يكون إلا في طواف هل بمقدور كل من عندها علم في الحملة أن تفتي الناس؟ لا ينبغي حدوث هذا، فالفتوى العامة المتعلقة خصوصا بنسك الحج متعلقة بمرشد الحملة، وهذا ما علّمنا إياه عمر رضي الله عنه حيث كان يجعل مفتيا واحدا للناس في مســائل الحج، إذ كثرة الآراء قد تجعل الناس في تشتت من الرأي والعمل.

109 الحج والعمرة... سؤال وجواب 496 - فما حكم هذا الخجل؟ هذا من الخجل المذموم، فالواجب السؤال عن كل أمر بحياتها له تعلق بالشــرع، ويمكن معالجة الخجل من خال سؤالها من خال الهاتف، أو بإرسال ورقة إلى مرشد الحملة، من خال تواجده معهن في المحاضرات.

110 الحج والعمرة... سؤال وجواب المبحث الثالث عشر : ي 497 - كان العــرب قبل الإســام يحضرون الماء مــن مكة إلى منطقة منى ليرتووا، فسمي هذا اليوم بذلك الفعل. 498 - مِنى بالكسر لا بالضم، ويقال: فان أمنى إذا نزل بمنى وسبب التسمية: لكثرة ما يمنى ويسال فيها من دماء الأضاحي. 499 - فــي يوم الثامن من ذي الحجة علينا: لبس الإحرام، والإهال بالحــج من بعد الــزوال (أذان الظهر)، وقصــر الصاة من دون جمع في منى، ويستحب المبيت بها. 500 - أعمال هذا اليوم ( كالإحرام من بعد الزوال، والنزول في منى مستحبة، وليست من الواجبات. هل ينبغي على مرشد الحملة تعليم الحاجات أعمال الحج؟ قبل يوم [ نعــم، فقــد ورد عــن ابن عمر أنه قــال: كان النبــي التروية بيوم يخطب الناس، فيخبرهم بمناسكهم. 502 -

111 الحج والعمرة... سؤال وجواب لم يخصّص موضعا لفعل ذلك. [ لا يشترط ذلك، والنبي 503 - هــذا القــول غير مشــروع، ولكن هنــاك الإهــال بالحج فقط يقول: (لبيك اللهم بحج). 504 - الحملة في السكن، فهل عليها شيء في ذلك التأخير؟ لا شــيء عليها، لأن الاســتعداد للإحرام في الظهر أو في أي وقت في هذا اليوم ولو في الليل يعتبر من المستحبات. 505 - فهل في عملها خلل؟ لا، حجهــا صحيــح، لأن الإغتســال مــن المســتحبات، وفيــه الدلالة على تعظيم شعائر الله. الاغتسال في منى قبل الدخول في الإحرام، هل يجزيء؟ نعم، والأفضل الاغتســال قبل الإحرام في أي موضع ســاتر، في الســكن، أو في أي مكان في مكــة، ثم الإحرام بالحج من السكن. 507 - لتُحْرِم من عند البيت الحرام، أو تحرم في منى؟ الجالسة في منى يُشرع لها أن تحرم منها، وتلبي من مكانها. 508 - يتطاير شعرها. هل يعدّ هذا من التطيب؟

112 الحج والعمرة... سؤال وجواب ، وإن كان فيه شــيء [ هذا يســمى (التلبيد) وقد فعله النبي من رائحة لم يقصد بها التعطر، فا بأس به. 509 - لا شــيء عليها، فالصحابيات كن لا يعتبرن الصفرة والكُدرة شيء، اللهم إلا إن كانت متصلة بالحيض فإنها تُعد منه. 510 - منطقة منى، أو أنها تجلس في السكن؟ لا يُوثر هذا على إحرامها؛ ولها أن تخرج معهم وتؤدي جميع الأعمال، إلا طواف الإفاضة، فإنها تؤخره حتى تطهر. 511 - يســتحب الإكثار من التلبية في الطريق إلــى منى، ثم التوقف عنها عند الجلوس فيها. 512 - الزحام، فهل عليهم إثم؟ لا حرج عليهم، والمبيت في منى في هذا اليوم من المستحبات. 513 - فهل عليها كفارة لأنها خالفت السنّة؟ لا شيء عليها، لأن الصاة في منى يوم التروية من المستحبات، ولها أن تذهب إلى عرفة مباشرة حذرا من الزحام. 514 - المقصود بالمبيت الجلوس في مكان ما ليا، ولا يشترط فيه النوم