الحج والعمرة 860 سؤال وجواب للنساء

81 الحج والعمرة... سؤال وجواب كان هناك زحام فيمكن تأخير العمرة حتى يقلّ الزحام. 329 - في الدور الأرضي؟ جائز، فهذا كله يعدّ من البيت، والقرب من الكعبة أفضل. 330 - وبعض الرجال لإحاطتهم بالنس م ذلك ؟ طواف من لم يجعل الكعبة عن يســاره تعمدا باطل، وعليه الإعــادة بقــدر ما لم يجعــل الكعبة عن يســاره، والجاهل لا شيء عليه من الإثم، وعليه إعادة الفعل المأمور به. 331 - الكام عموما مباح، والدعاء مســتحب، وردّ الاستفســارات الشرعية واجب، لكن الإكثار من الأحاديث الدنيوية مكروه، لأن الطواف عبادة. 332 - تكمل المســلمة الشــوط التــي هي فيه إن تيســر لهــا ذلك قبل الصاة، وإلا قطعته للصاة وأكملت من حيث توقفت.

82 الحج والعمرة... سؤال وجواب ثالثا: الحجر الأسود. 333 - لا يشــترط هذا، لأن تقبيل الحجر من المستحبات في الطواف لمن تيسر لها ذلك من غير مزاحمة للناس. 334 - لأنها سنة نبوية 335 - عنــد تقبيله]هــذا اعتقاد غيــر صحيح، وهذا مــا قاله عمر للحجر. 336 - لا، قال ابن تيمية الحجر الأسود 337 - « :[ نعم، قال رســول الله أشدّ بياضاً من اللن، فسوّدته خطايا بني آدم 338 - « :[ نعــم، قال النبــي يبصر بهما ، ولســان ينطق به، يشــهد على من استلمه بحق « :[رواه الترمــذي. وقــال الخطايا حطّا

83 الحج والعمرة... سؤال وجواب هل الحرص على تقبيل الحجر الأسود، عمل مرغوب فيه؟ لا، وقد يوقع هذا في الإثم، لأن تقبيل الحجر من المســتحبات إن تيسر ذلك، والواجب إبعاد المرأة عن مدافعة الرجال. ما حكم دفع النساء لتقبيل الحجر؛ مع زحام الرجال لهن؟ هــذا من الحرص الخاطئ، والغلو في الدين، والتقبيل للحجر من المستحبات إن تيسر فعله في الطواف. 341 - من تيسر لها لمس الحجر فلها أن تُقبّل يدها 342 - لها ذلك بعد أداء العمرة أو الحج؟ تقبيل الحجر من سن الطواف، ولا يشرع تقبيله بدون طواف. 343 - أن تمسّه وتقبله؟ المحُْرِمــة لا تمــسّ الطِيب، فإن كان الطيــب على الحجر فعليها أن تمســه، وإن مسّته جها فا شيء عليها، وعليها مسح يدها بمنديل أو نحوه. 344 - الأسود؟ لا يشترط، إنما تكفي المحاذاة له. 345 - في الأدوار العلوية؟

84 الحج والعمرة... سؤال وجواب نعــم، فهــي تختلــف مــن جهــة القــرب أو البُعد عــن الحَجر، ومعلــوم أن الدائرة حول الكعبة تتســع والزاويــة تنفرج كلما ابتعدنا عن الحجر، وعلى هذا فإن نقطة المحاذاة تتسع. 346 - هــذا مــن التكلف والأعمــال المحدثة، فيكفي بمــا يغلب على الظن أنه من المحاذاة أمام الحجر الأسود. هل الموضع أمام الحجر فيه بركة، أو يشرع الدعاء عنده؟ هــذا من البدع، وتعين موضــع مقيد لبدء الطواف من الأمور المحدثة، ويكفي المحاذاة والتكبير والمضي في أداء الطواف. 348 - تقابله؟ تقابله وتشير إن لم يتيسر لها تقبيله. رابعا: الدعاء في الطواف: 349 - الاســتعانة بالكتيبات للتذكير بالدعاء لا بأس به، بشرط عدم تخصيص دعاء لكل شوط، فالتخصيص لم يثبت في السنّة. 350 - رفع صوته بالدعاء أثناء الطواف لنفســه [ لــم يثبت أن النبي أو لغيره. 351 - رفقتها؟

85 الحج والعمرة... سؤال وجواب لا ينبغــي هذا منها، ومن كان قصدهــا تعليم غيرها فلتعلمهم آداب الدعاء. 352 - لا ينبغــي هــذا، وليــس فعله بنافــع أو يقدم شــيئا جديدا تجهله المسلمة، إلا إن كان يرشدها إلى أعمال العمرة. الاستماع للأدعية في جهاز التسجيل..ما حكم مشروعيته؟ لا بأس في هذا، مع التأمن بعد كل دعاء. 354 - الصحابة ذلك، وعلى المســلمة أن تدعــو وحدها بما[ لــم يعلّم النبــي شاءت. 355 - يجوز، لأنه من ذكر الله تعالى، مع الإكثار من الدعاء 356 - الحِجْر، ولذا قيل (حِجْر إسماعيل)؟ ليــس بصحيح، لأنه لا يعلم موضع قبر النبي إســماعيل عليه الســام، والحِجر يعني الشيء المكمل من الكعبة حن نقصت النفقة عن أهل مكة لبناء الكعبة ولم يكملوا بنيانها. 357 - الحِجْر والكعبة، ما حكم طوافها؟ غير صحيح، وعليها إعادة هذا الشوط، والواجب في الطواف أن يكون حول البيت، أي خلف الحِجر.

86 الحج والعمرة... سؤال وجواب خامسا: الرَّمّل في الطواف. 358 - الرَمْــل: هو تقــارب الخطو والســرعة فيها قليــا، ويكون في الأشــواط الثاثــة الأول فقــط، ودليــل ذلك ما جــاء عن ابن « :[ عبــاس رضي اللــه عنهما قــال: أمرهم النبــي ثاثة أشواط، ويمشوا أربعاً، ما بن الركنن 359 - قال: إن قريشــا قالــت: إن محمدا ] نعــم، فعن ابــن عباس [ وأصحابــه قد وهنتهــم حُمّى يثرب! فلما قدِم رســول الله العــام الذي اعتمر فيــه قال لأصحابه المشركون قوتكم وأصبح الفعل سنّة دائمة متعلقة بطواف القدوم. 360 - لا، فهذا خاص بالرجال فقط 361 - في الطواف. ما حكم ذلك؟ لا شيء على المرأة لجهلها، والرَمْل فقط مستحب للرجال في حال التيسير وعدم الزحام. سادسا: الركن اليماني. 362 - لأنه جهة أرض اليمن

87 الحج والعمرة... سؤال وجواب 363 - الأركان الأخــرى هــي الركــن العراقــي؛ وهو أول ركــن يمرّ به المسلم بعد الحجر الأسود، ثم الركن الشامي. 364 - إذا طاف[ قال: كان ] يشرع فيه المسح ، جاء عن ابن عمر بالبيت مَسَح. أو قال : استلم الحَجَر والركن في كل طوافٍ. هل يُشرع تقبيل الركن اليماني قياسا على الحجر الأسود؟ ، [لا يشــرع هذا الفعل، وتقبيل الحجر الأسود ورد من فعله والوارد في الركن اليماني المســح لمن تيسر له ذلك ، والأولى باليمن، وورد عند مسّــه قول: (بسم الله والله أكبر) كما ذكر ذلك الطبراني بإسناد جيد ، والله اعلم. 366 - « :[ قــال النبــي طمــس الله نورهمــا، ولو لم يُطمس نورهمــا لأضاءتا ما بن المشرق والمغرب 367 - المسح على الركن اليماني هو الوارد فقط، أما الإشارة إليه فا تجوز، وإن كان هناك زحام فعلى المعتمرة الابتعاد. 368 - رجل، فهل فسد وضوؤها؟ لا شيء على غير المتعمدة، وهذا اللمس لا ينقض الوضوء.

88 الحج والعمرة... سؤال وجواب 369 - تفعل؟ لا شيء عليها، وبمقدورها مسح يدها بأي شيء غير مابسه. 370 - مســح عليهما، ولنا أســوة حســنة بفعل[ لــم يثبــت أن النبي .[ وهدي النبي 371 - مسح شيئا من جدران البيت، [ لا يجوز، لأنه لم يثبت أن النبي إلا الحجر الأسود إن لم يتيسر له تقبيله، أو الركن اليماني. 372 - لها أن تدعو بما يفتح الله تعالى عليها من الدعاء 373 - الركن اليماني والحجر الأسود.. مشروع؟ لا، فالتخصيــص ورد فــي حديــث لا يصــح، لهــذا لا يشــرع التخصيص والمواظبة عليه في هذا الموضع. سابعا: ملاحظات عامة. 374 - عاليا، هل هو من السنة النبوية؟ ليــس من الســنّة، وعلــى من تطــوف التكبير مــرة واحدة قبل الطواف، مع الإشارة باليمن، ولا تعرقل طواف الناس. 375 -

89 الحج والعمرة... سؤال وجواب تعمل؟ تبني على العدد الأقل؛ وهو اليقن، ثم تكمل عليه. 376 - وتتوضأ؟ الخــروج للوضوء أولى، إن لم يكن هناك زحام، والأفضل أن يعيد الشوط الذي انتقض فيه الوضوء من أوله فهذا أحوط. 377 - لا بــأس به، لأن الواجب أداء العبادة بطمأنينة وراحة، والبعد عن المشقة وإجهاد النفس بغية الإنتهاء من العمرة سريعا. 378 - يوم آخر، ما حكم ذلك؟ لها ذلك، ولكن عليها غداً البدء بالطواف من أوله. 379 - في عربة، ما حكم ذلك؟ إن أرادت التيسير وطافت محمولة فا شيء عليها. 380 - أو الإحرام؟ تبادر لتغطية الشعر، ولايؤثر على العبادة. 381 - يعترضون طريق الطواف؟ ينبغــي على المســلمة ألا تمــر بن يــدي المصلــن، أو بينهم وبن

90 الحج والعمرة... سؤال وجواب السترة، لكن إن احتاجت إلى المرور نتيجة الزحام ولجهل بعض المسلمن في مكان الصاة، فنسأل الله ألا يكون فيه بأس. 382 - طوافها؟ واجــب عليها الصبر والبعد عن اللغــو، خاصة وأنها في بيت الله، فمن وقعت منها مثل ذلك فعليها بالاستغفار والتوبة. 383 - عبادتها؟ لا يُؤثــر، والطواف صحيــح، إلا إذا كثُر الــدم فعليها الخروج لتحافظ على نظافة المكان وللمعالجة. 384 - موعد دورتها..ماذا تعمل؟ لا تلتفت إليه، والشك لا يؤثر على الطهارة الثابتة باليقن. 385 - الطواف؟ إن تبن لها أنه دم حيض، فقد فسد طوافها إن كان نزل أثناءه، وإن نزل بعده فلها أن تســعى، لأن الطواف صحيح، وإن كان كــدرة أو صفرة فهو من الحيض إن كان متصا بموعد الدورة، وإن لم يكن في موعد الدورة فلعله نتيجة الإجهاد من الطواف والسفر، وعليها أن تتطهر منه وتتوضأ إن تيسر لها ذلك. 386 - الطواف؟

91 الحج والعمرة... سؤال وجواب في نهاية الشــوط السابع ليس ثمة دعاء أو تكبير، لأن التكبير أو الدعاء للبداية وليس للختام. 387 - نعــم يجوز ويكون بالحكمــة، وبما لا يجلب مضــرة للناصح، ودليله ما جاء عن ذفرة قالت: (كنت أمشي مع عائشة رضي الله عنها في نسوة بن الصفا والمروة فرأت امرأة عليها خميصة فيها صُلُب (جمع صليب) فقالت لها عائشــة: انزعي هذا من ثوبك، إذا رآه في ثوب قضبه (أي أزاله). رواه أحمد [ فإن رسول الله 388 - هذا يسمى الملتزم، وهو أن يضع المسلم خده على حافة الباب ليدعــو الله تعالى، وورد عن عبــد الله بن عمرو أنه قال: كان يضــع صــدره ووجهه وذراعيــه وكفيه بن الركــن والباب [ للدعاء يكث 389 - وطىء عليه؟ إذا كان قتله ليس تعمداً، لكن لكثرته فا بأس في ذلك.

92 الحج والعمرة... سؤال وجواب المبحث التاسع: بعد الطواف أولا: صلاة ركعتين 390 - }وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى {لإستحباب؛ لقول تعالىا على فعلهما.[وقد واظب النبي 391 - لهما في عمرته[دليلها الآية السابقة، ولفعل النبي هل يجزىء عنهما صلاة فريضة لو وقعتا في زمن فريضة؟ نعم. 393 - الصاة فيه تعدل مائة ألف صاة فيما سواه 394 - والنافلة؟ نعم، يشملهما. 395 - يشمل منطقة الحرم كله ؟ واللــه أعلم - منطقة الحرم كلهــا، أما في المدينة فإن – يشــمل الأجر يختص بالمسجد النبوي.

93 الحج والعمرة... سؤال وجواب 396 - أنــه قــال [ ثبــت عــن النبي كعتق رقبة من بني إسماعيل 397 - يمكن للمسلمة بعد الطواف أن تستريح قليا، ثم تؤدي الصاة 398 - إن تيســر الحال فالسنّة أن تكون الصاة خلف المقام، وإن كان هناك زحام فيجزيء في أي مكان في الحرم. 399 - « :[لا حرج في ذلك، لقول النبي أحدا طاف بهذا البيت وصلّى أية ساعة شاء، من ليل أو نهار رواه أحمد. وأيضا لأن صاة الطواف من ذوات الأسباب. 400 - المرأة يجب عليها ستر جميع بدنها في الصاة إلا وجهها وكفيها، ولو ظهرت القدمان من غير قصد فتغطيها وتكمل صاتها. 401 - لا يجوز لها ذلك في حال الإحرام 402 - في الأسفل؟ نعــم، فكل ما كان متصا بالحَرَم فإنــه منه، والأولى أن يكون المصلي قريبا من البيت.

94 الحج والعمرة... سؤال وجواب 403 - نعــم، إلا إذا منعه الزحام واضطر للمرور أمام المصلن لأجل الطواف، فا حرج عليه. ما حكم صلاة من أدتها خلف رجال؟ صاتها صحيحة. 405 - في هاتن الركعتن أنه كان يقرأ سورة الكافرون [سنة النبي في الأولى، ثم سورة الإخاص في الركعة الثانية. 406 - السعي مباشرة، ما حكم ذلك؟ الحرص على السنّة أمر مبارك، ولها أن تؤديها بعد السعي. 407 - نه كان يجلس بعد الركعتن للدعاء أ[ لم تكن من سنة النبي أو عمل شيء غير شرب زمزم. 408 - لا يجوز، ومثل هذا يعدّ من الغلو والتعظيم غير المشروع ؟409 -[هل الغطاء النحاسي فوق المقام من أيام النبي لا، غطاء المقام هو صناعة حديثة. ؟410 -[ هل هناك من دعاء تقوله المسلمة عند مقام إبراهيم ليــس هناك أي دعاء صحيح مأثور في هذا الموضع، والأدعية التي للمقام لا أصل لها.

95 الحج والعمرة... سؤال وجواب ثانيا: ماء زمزم 411 - يقول [ قال: ســمعت رسول الله]نعم، فعن جابر مباركة، زمزم طعام طعم، وشفاء سقم 412 - لا، لكنه من المستحبات المؤكدة 413 - نعم يُشرع ذلك 414 - ركعتين؟ الســنة النبوية هو أداء الصاة ثم شــرب الماء، ولا شــيء على .[ من عكستهما ولم تقصد مخالفة سنة النبي 415 - لا بأس بذلك 416 - من الســنة الرجوع إلى الكعبة واستام الحجر الأسود وتقبيله والتكبيــر، ومــن لم تتمكن مــن التقبيل، أو الاســتام فلها أن تشير إليه من بعيد، وتكبّر ثم تتوجه إلى الصفا. 417 - لا بأس باستخدام ماء زمزم لذلك لأنه ماء طبيعي، لكن جعل الله فيه خاصية زائدة وهي وجود البركة.

96 الحج والعمرة... سؤال وجواب لمبحث العاشر:ا السعي بين الصفا والمروة هل للسعي قصة أو أثر قبل الإسلام؟ لما ترك زوجته هاجر وابنه إسماعيل [ أصل السعي: أن إبراهيم فــي مكــة، ثم نفــد منهما المــاء، كانت أمه تصعــد على جبل [ الصفــا لتنظر هل هنــاك من أناس يطعمونهم، ثــم تنزل لتذهب إلــى المــروة وكان بــن الجبلــن واد، فــإذا هبطــت فيه اســرعت الخطــى، ثــم إذا بلغت المــروة صعدت عليه لتنظر هــل من قافلة تطعمهما، حتى نبع الماء من تحت قدمي ابنها بإذن الله. 419 - إِنَّ الصَّفَا وَالمَْرْوَةَ {السعي ركن من أركان العمرة، قال تعالي مِــن شَــعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَــجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَاَ جُنَــاحَ عَلَيْهِ أَن .} يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ 420 - « :[قال النبي رقبة 421 - الصفــا والمــروة جبان، وقد أزيل أكثــر حجارتهما، ولم يتبق إلا القليل من جهة الصفا. 422 -