الحج والعمرة 860 سؤال وجواب للنساء

65 الحج والعمرة... سؤال وجواب 245 - الكفارة؟ لا شيء عليها،لأن من شروط الكفارة وجود إرادة للفعل. 246 - إذا كان الجماع بعد عرفة وقبل التحلل الأول ففيه أقوال عند الفقهاء، فجمهور العلماء حكموا بفســاد حجه وعليه ما ذكر ســابقاً، وهنــاك أقوال غيــر أقوال الجمهــور أن الحج صحيح، وعلى كل منهم بدنة ( بعير ). 247 - ليــس فيها كفــارة، لكن فيهــا الإســتغفار والتوبــة، وحجهما صحيح، ومن المباشرة: القُبلة واللمس بشهوة. خامسا: ما يتعلق بالصيد. 248 - المراد بالصيد: صيد الحيوان الوحشــي البــري المأكول اللحم؛ مثل الغزال والجربوع، والطيور، ونحو ذلك مما يؤكل. 249 - بالنسبة لصيد المحرمة فهو على ثاثة أنواع : إذا صِيــد الصيــد للمحرمة، أو أعانــت عليه المحرمة، الأول فا يجوز لها أن تأكله، وجاز لغيرها. : إذا لم يُصــد لها، ولا أعانت عليه، جاز للمحرِمة أن الثان تأكله.

66 الحج والعمرة... سؤال وجواب : إذا صــادت المحرمة، فعليها ألا تأكله هي ولا غيرها، الثالث ويصبح كالميتة؛ ويرمى. 250 - بري؟ نعــم تشــاركهم، إن لم تعاونهــم في الصيد بأي وســيلة، ولو بالإشارة. 251 - بيان مكان الصيد. فهل فعلها صحيح؟ أخطأت؛ وعليها الكفارة وهي التخيير بن ثاثة أشياء: : إما ذبح المثل له من الحيوانــات، وتفريق جميع لحمه الأول على فقراء مكة. أن تنظر كم يســاوي هذا المثل، ويخرج ما يقابل قيمته الثانية: طعاما يفرق على المساكن، لكل مسكن نصف صاع صيام يوم عن كل صاع من الطعام. الثالثة: 252 - نعم، يجوز لها ذلك، حتى وإن كان معها الزاد 253 - ذلك؟ يحرم على المحرِمة صيد البر، وهذه الفاعلة عليها الفدية. 254 - يجوز لها ذلك، لأنه لم يُصد لها

67 الحج والعمرة... سؤال وجواب 255 - المحرمة؟ ذبــح الحيــوان الأهلي للأكل فــي حال الإحرام جائز كالشــاة والإبل والبقر والدجاج ونحوها. 256 - نعم، وأيضا لا يجوز تنفيره 257 - تفعل؟ إن كانــت محتاجــة للجلــوس فيه، فإنهــا تدفع الحَمــام برفق وتجلس فيه؛ وإن لم تكن مضطرة فتذهب لمكان آخر. 258 - على الفاعلة الفدية، شاة توزع على فقراء مكة 259 - فَمَن { المعصيــة مطلقا تنقص مــن ثواب الحج، لقولــه تعالى }فَرَضَ فِيهِنَّ الحَْجَّ فَاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الحَْج 260 - الجدال أنواع : جدال يُراد به إثبات حق بالحسنى، فهذا واجب، حتى الأول وإن كان فــي الحج، مثل ما يحدث في المســاومة عند الشــراء، مــع الحذر مــن رفع الصــوت واللجــاج في الكام. : جدال في أمور ليســت حقا ولا باطــا، مثل تخاصم الثان

68 الحج والعمرة... سؤال وجواب النســاء في أمور مباحة، فهذا منهي عنه لخشية تحريك النفس للباطل. : الجدال بالباطل، ومثاله الخصام بخاف الحق انتصارا الثالث للنفس المخطئــة. ويقطع الجدال بســؤال أهل العلم ، ليبعد الإنسان نفسه عن الإثم. 261 - لا يعتبر من الجدال المذموم، مع وجوب مراعاة اللن وحســن الكام فيه.

69 الحج والعمرة... سؤال وجواب المبحث السابع: ما يمكن أن يقع أثناء الطريق 262 - ينبغــي على المحرمة أن تتحلى بالصبر ، وغضّ البصر، وعدم الجدال، أو الحديث إلا بالنافع من القول، وأن تكثر من التلبية والتهليل. 263 - قصرا؟ نعم تقصر الرباعية، ولها أن تجمعها لأنها مسافرة. 264 - شيء؟ لا شيء عليها لأنه قد أتت بالقدر الواجب من التلبية ولو مرة ، وتدرك [ واحدة، والإكثار من التلبية فيه إظهار لســنة النبي المسلمة بها أجرا كثيرا. 265 - لا يلزم للتلبية الوضوء، وللمعتمرة مواصلة المسير 266 - ذلك؟ الأولى في التلبية أن تُؤدى بصورة فردية، فإن غلب عليها مع رفقتها الدعاء الجماعي من غير قصد فا بأس بذلك، والأمر فيه سعة.

70 الحج والعمرة... سؤال وجواب 267 - لا بأس به، ولعله من المعن في الاستمرار بالتلبية لطول الطريق، لكن تبتعد عن المبالغة والتكلف فيها خشية ترك التدبر. 268 - : لبيك إله[ قال ]يجوز، عن أبــي هريرة الحق تنوع صيغ التلبية، والأمر فيه سعة إن شاء الله. 269 - ذلك؟ لا شيء عليها، لأن هذا من الشعر الميت ولا يعدّ من القصّ. 270 - احتكاك! ما صحة قولهم؟ هــذا مــن التكلف، وقد ورد عن عائشــة رضي اللــه عنها أنها سُــئلت عن المحــرم يحكّ جســده؟ فقالــت: نعــم فليحككه وليشــدد. رواه البخاري ومسلم ومالك. وزاد: ولو رُبِطت يداي ولم أجد إلا رجلي لحككتُ. 271 - وتتكلم معهم ، فهل في هذا مخالفة للإحرام؟ ليس ممنوع، لكن ينبغــي على المعتمرة أن تحذر في كامها فا تقول إلا خيرا، والأولى شغل الوقت بالدعاء والذكر. إن تعطل ؟السيارة إلى الميقات، هل يلزمها تجديد النية

71 الحج والعمرة... سؤال وجواب لا يلزمهــا ذلك لشــروعها فيه، ولهم إصاح الســيارة في أي مكان، ثم يعودوا إلى إتمام عمرتهم. 273 - بالزعفران. هل يعدّ هذا من التطيب؟ لا يعــدّ مــن التطيّــب، لعــدم قصدهــم التطيــب بالزعفــران، والأولى الابتعاد عنه للحيطة. 274 - هل هذا يعدّ من استعمال الطيب؟ لا يعدّ هذا من التطيّب، والأحوط البعد عن شمّه. 275 - لا يعتبــر مــن الممنوعــات، وروى الشــافعي عــن القاســم بن محمــد ابن أبي بكر قال: كان عثمان وزيــد بن ثابت ومروان بن الحكم يخمّرون وجوههم وهم محرمون. وقال مجاهد: كانوا (أي الصحابة رضي الله عنهم) إذا هاجت الريح غطوا وجوههم، وهم محرمون. ومثله وضع الكمام للحاجة، ولا يعدّ مشابها للنقاب. 276 - الإحرام؟ هــذا غيــر مشــروع، فالكمام لســبب محدد، فإن زال الســبب وجب رفع الكمام. 277 - يجوز لها ذلك

72 الحج والعمرة... سؤال وجواب 278 - الدورة الشهرية، ما حكم إحرامها؟ لا حرج عليها من مواصلة التلبية والدعاء ، فإذا بلغت الفندق عليها أن تتأكد من الخارج منها، ثم تعمل بما يتبن بعد ذلك. 279 - أداء العمرة ولم تشترط، فماذا يلزمها أن تفعل؟ إن أمكنها الصبر حتــى يزول العارض ثم تكمل فهذا أفضل، وإن لــم تصبر فهذه تكون في حكم المحصــرة، وينطبق عليها ، وعليها }فَإِنْ أُحْصِرْتمُْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ {قوله تعالى أن تهــدي في محلهــا الذي أحصــرت فيه، وتعطيــه للفقراء، وتقصر وتتحلل.

73 الحج والعمرة... سؤال وجواب :المبحث السابع ما يمكن أن يقع في السكن 280 - نعم، فليس هناك من مانع شرعي في ذلك 281 - نعم، وليس هناك من دليل مانع 282 - نعم، فقد ثبت فعله عن بعض الصحابة قبل أداء النسك 283 - الرأس، ماحكم فعلها؟ هذا من التكلف، والحاجة أو المعتمرة بمقدورها أن تستحم، وما تساقط من شعر فإنه يعدّ شعرا ميتا لا يؤثر على الإحرام. 284 - بعض الرائحة المعطرة؟ المنظفــات المقصود بهــا التعطر لا يجوز اســتعمالها، وإذا كان الصابــون والشــامبو مــن المنظفات المعتــادة اليوميــة فا بأس باســتعمالهما، ولــو كانــت فيهما روائــح عطرية غيــر طبيعية لتكون مقبولة في الاستعمال. 285 - لا بــأس بذلك، إن كان ليس به رائحــة ولا يُقصد به التطيب،

74 الحج والعمرة... سؤال وجواب وإنما أعدّ فقط لإزالة رائحة العرق، أو إبطاء خروجه. 286 - تؤديهــا فــي الحــرم، مــع أدائهــا قصــرا إن كانــت رباعيــة ما حكم تأخير أداء العمرة للشعور بالتعب لطول الطريق؟ لا بأس بتأخيرها، لكن ينبغي الحيطة من الوقوع في محظور، وحتى لا تؤخر رفقتها التي معها. 288 - –من نامت لشدة التعب - قبل أداء العمرة محتلمة.. هل هذا يبطل الإحرام؟ لم يبطل، لوقوعــه بغير اختيارها، وعليها الإغتســال وتكمل عمرتها. 289 - الشهرية، ماذا تفعل؟ تغســل الموضــع ولا يُؤثر على طوافها لأنــه ليس من الحيض، ولعله بسبب التعب والإجهاد، والأحوط السؤال للتأكد. 290 - الواجب عليها فعله؟ الواجب عليها المكث في السكن، وتأخير أداء العمرة حتى تطهر. 291 - لا شيء عليها، والأولى البعد عن الطيب حتى لا يامس الجسد 292 - لا يؤثر، إن كان هذا الفعل وقع بسبب المرور في السوق

75 الحج والعمرة... سؤال وجواب 293 - المناسك؟ ليس عليه شيء، فغير البالغ إن جاء بالعمرة قُبِلت منه، وما لم يأتِ فا تُطلب منه، لأنه غير مكلف شرعا. 294 - فهل عليه كفارة أو إثم؟ ينبغي عليه الحذر من مفسدات الإحرام، وخشية الإثم. 295 - بطلت عمرته؟ لا تبطل عمرته، وعليه أن يغســل ذكره وإحرامه إن وقع عليه شيء، لأن المذي نجس، ثم يتوضأ، ويكمل العمرة. 296 - هذا يعدّ من الرفث واللغو الواجب عليها وعليه الابتعاد عنه 297 - جائز، ويجوز التداوي بأي دواء في حال الإحرام 298 - لا تُعد من المخيط، ويجوز استعمالها 299 - يَحرُم على المحرمة وغيرها أن تأخذها، وعليها تســليمها إلى الجهات الرسمية. 300 -

76 الحج والعمرة... سؤال وجواب لا يجــوز قطع الشــجر داخل حدود الحــرم، لأن الحرم محرّمٌ فيه قطع الشجر. 301 - قتل الحشرات أو الحيوانات ونحوهما على ثاثة أقسام « :[: يُشــرع قتلها في أي مكان، قال النبيالأول الــدواب يُقتلن في الحِلّ والحــرَم: الغراب، والحَدأة، والعقرب، والفأرة ، والكلب العقور ويشــترك معهمــا في الحكــم أيضا الــوزغ (الســحلية: البريعصي ). ويضم معها البعوض. : مــا نُهي عن قتلــه، مثل النملــة، والنحلــة، والهدهد، الثان والصــرد، إلا إن حصــل إيــذاء منها، ولــم تندفع إلا بالقتل..فتُقتل. : ما سكت الشرع عنه، كالخنفساء، فتركها أولى.الثالث 302 - طواف القدوم، وقرنته مع طواف الإفاضة..ما حكم فعلها؟ إن كانــت مفردة في الحج أو قارنة فيجوز لها أن تقرن طواف القدوم مع طواف الإفاضة وتسعى.

77 الحج والعمرة... سؤال وجواب المبحث الثامن: )القدومطواف العمرة ( أولا: قبل أداء العمرة. 303 - أعمــال العمــرة ثاثــة أمور رئيســة مــن بعد الإحــرام: طواف حول البيت ســبعة أشــواط، ثم السعي كذلك ســبعة أشواط، من الصفا إلى المروة يعتبر شوطا، ومن المروة إلى الصفا شوط ثانٍ، ثم التقصير، وبعدها تتحلل المعتمرة من إحرامها. 304 - نعم فليس هناك وقت منهي عمل الطواف فيه 305 - ينبغــي تعظيــم البيت، والبعد عن الجــدال، وغض البصر، مع الحذر من فعل أي أمر سيء. 306 - مع رفقة نساء؟ نعم، يجوز لها هذا، فا يشترط المحرَم في هذه الأعمال. 307 - فأجلسها في داخل الحرم ، فما حكم ذلك؟ ينبغــي على الحائض عدم المكث في المســاجد، ولها أن تجلس في الساحة الخارجية من المسجد.

78 الحج والعمرة... سؤال وجواب 308 - محدد؟ لا دليل على التحديد، ولها أن تدخل من أي الأبواب. 309 - عليها الوضوء قبل الطواف 310 - بالرجل اليمنى؟ لا شيء فيه، وهي المستحبات التي يشرع المواظبة عليها. 311 - لا يشترط ذلك، إن أرادت أداء الطواف مباشرة 312 - المسجد؟ نعم، واجب عليها قبل الجلوس صاة تحية المسجد. هل بالمقدور تأخير أداء الصلاة المفروضة بعد العمرة؟ علــى المعتمرة تذكّــر إن كانت لم تصلِ الفريضــة فتعملها في نشاطها قبل تعبها من أداء العمرة، وخشية النسيان. 314 - بإمكانهــا أن تؤديهما جمعا وقصرا قبل العمرة، أو بعد الفراغ من العمرة إن لم ينتصف الليل عليها.

79 الحج والعمرة... سؤال وجواب ثانيا: ما يتعلق بالطواف. 315 - نعم؛ لأنه للعمرة، وإن أخّرته ليكون مع الإفاضة فجائز ذلك 316 - يستحب لها ذلك 317 - .[ لإظهار التعبد لله، وطاعة لأمره، ولإتباع هدي النبي ما الحكمة أن الطواف سبعة أشواط؟ هذا فعل لا يعلم حكمته تماما إلا الله سبحانه. هل هناك من ني أمر بذلك، وقصدُ الإنسان دالٌ على نيته. [ لم يثبت أن النبي 320 - الأفضل في العبادات النظر إلى ذات العبادة وعملها بطمأنينة وخشوع، وليس الإهتمام بمكانها المصاحب للمشقة والعسر. 321 - البدايــة عند محاذاة الحجر الأســود، وتكــون النهاية عند المحاذاة له مرة أخرى. 322 - أتفق العلماء على أن الطواف يتحقق بسبعة أشواط، ويسبق كل طواف التكبير، ويكون البيت على يسار الفاعلة، ويجب

80 الحج والعمرة... سؤال وجواب ستر العورة، وأن يكون الإنسان متطهرا من الحدث الأكبر (الجنابة ، الحيض) والأصغر. 323 - نعم، يجوز لها هذا 324 - الله)؟ يســتحب لها قبل الطواف ولبدايته فقط أن تقول: (بسم الله) ثم ( الله أكبر)، ولا تكرر البسملة في الأشواط التالية. 325 - التكبيــر من المســتحبات عنــد بداية كل شــوط، والواجب في الطواف محاذاة الحجر الأسود. 326 - ذلك؟ هذا الفعــل صحيح لوجود الغرباء، لكــن عليها أن تبتعد عن النقاب، ولها أن تسدل على وجهها ساترا أو طرف عباءتها. 327 - صلّى بنعاله،[ لا يعد هذا امتهانا لبيت الله سبحانه، والنبي ولعل الفاعلة تريد الراحة لقدميها في الطواف، ولعل الأولى ترك ذلك ابتعادا عن كام من تجهل جواز هذا الفعل. 328 - لا يجوز هذا في العمرة، لأن السعي محله بعد الطواف، وإن