حديث نزول القرآن على سبعة أحرف تفسير ودراسة

عرضقخهماساالحظبومسائله! هنا-لنوضحنسبةالحرفين: 1 -تميمتقول:تلثمتعلىالفم،وغيرهايقول:تلفمت1) . 2الأثافيولغةبنيتميمY) . 3-والواحدةقالمغفور:وأسدمغثورتقول31) . 4- :،وهمفنحدء!ل يعملوت)الأنياء:96]ترأعبداللهمسعودبن !حدب"يقول"جدث"ابنجني:(هوالقبربلغةالحجازأهلوالجدف بالفاءتميملبني)4).ويقولأبوحيان:(قرأعبدالثهوابن!لعباس :من كلجدث،المثلثهبالثاءوهو،القبر وقرىأءا!ثلا،لالفاء للحجاز،والفاء ()لتميم .) :مثال ،،نيغسمئملىترخفقدمشالقؤمقزحضثهموكل):عمراناكل 04 1 1 . "قرحلغةبالفتحالحجاز،والضملغةتميم(6).وعلىلغةتميمجاءت تراءةأبيبكروحمزةوالكسائيوخلفوالأعمش،وعلىلغةالحجاز 1)3،94006لثملفم!. (Y)لابنالابدالالسكيت/آ تحد.حسينمحمدمحمدسرف/الهيئةالعامة/ القاهرة/1398!-1978م،1/465. (3)الابدال6 2 1. (4)المحنسب2/66. (5)البحر6 /9rr. لغات:القباثل هامشالجلالينعلى1/96،والمصباح681.!قرح http://www.al-maktabeh.com

!حديثنرولالقرأنسبعشعلى احرف جاءتتراءة1) . مثال:!ألؤأعهدإلئكئميننىءادمأتلاتغبدوأأفصئطن)أب!016. أعهدفيهاتراءاتولهجات2): أ-قراءةالجمهور": أعهد"بفتحوالهاءوبالعينالهمزة. بقراءة- طلحة9بنمصرفت211!!بنوالهذيلسرحيلالكوفي: "أعهد،بكسرالهمزة،وهيلغةتمهمم،الكسروهذاالنونفي والتاءأكثرمن بينحروفالمضارعة،نعهدبمعنىوتعهد. جتراءة- يحعىبنوثابت031!!أحدلمالغةتميم"وأحهدكا!"و أحد"علىلغةتميم،ومنهقولهم:دخامحا،يريدوندمجهامخها،أدغموا العينفيالحاء. قراءة-د الهذيلبنوثاب!لالمأعهدبكسروالهمزةالميموفتح الهاء،وهيلغةمنكسرأولالمضارعسوىالياء،ولكن-هناك-لغة لبعضكلب،أنهميكسرونأيضاالياءفي- ،يقولون:يعلم.هلم قراءة-! ابن!لوثاب أعهدل!بكسر:الهاء يقال:يعهدعهد ،من بابينعمنعم ،يضربوضرب. مثالالديصفلانفهزفافاال!: )؟الضحى9!. ( 1 )الإتحاف1/ 488(بتصرف. 2)علخصةمنالبحر7/343. http://www.al-maktabeh.com

عرضقضماليماالحتابومسائله "تقهر،بالقافالجمهور،مسعودوابنالتيميوابراهيمت92!! بالكاف،القافبدل،وهيلغةبمحنىقراءةالجمهور1 ).ابنويعزو السكيت442!!إحدىإلىاللغتينأصحابها،فيقول:وقهرتالرجل ،أقهره وكهرتهاكهره،قال:وسمدتبعفبنيغنمدورانبن منبنيأسد، يقول:(فلاتكهر)ء ئانيا:البنيويالمستوى: مثال:،1+أذاكمئقألضؤعي!رائمؤت)9البقرة:91!. "الصواعققرأ" الحسن:(الصواقعونسبتتراءةالحسنإلىبنيتميم() r). ويضيفالنحاسبعضربيعةبني4) . مثال:،إناللهلالمجتتخىء1يضربشلأفافمافؤتهابعوضعه). 9البقرة "لايستحي،وقرأالجمهور": نيءايب،ىعحتسي،والماضي(أستحيا) وهيلغةأهلالحجاز... روايةفيكثيرابنوترأ 481وابنمحيصن ويعقوب(يستحي)بياءواحدةوهيبنيلغة تميم،يجرونهايستبيمجرى الشاعرقال9عمروالتغلبي!9الطويل البحر8لم486. (2ملإبدال4 1 1. (3)مختصرالقرآنشواذفي 31/ 86. ( 4)إعرابالقرانللنحاس1/ 941/دتح غازيزاهد/مكتبةالنهضةالعربيةط/ 3/ 1459كل1988.م http://www.al-maktabeh.com

!حديثثرولالقرأنعلىسجشاحرف ألايح!ستمناملوكوتتق!،محابىمنالآيبوءالدمبالذم والماضىاستحى،الشاعرقالأ435!!أالطويلأ إذامااستحينالماءيغرضكرعنبستإناءفي منالورد :مثال ،وأنبئكمبماترالونوماتذفزونفىبيوتحئم!:عمرانال 149 "تدخرونلماجاءالبحرفي :(وقرأالجمهور": تدخرون"مشددةبدال،وقرأ مجاهدوالزهريوأيوبالسختيانيوأبوالسمال:"تدخرون"بدالساكنة وخاءمفتوحة)2).والتشديدوالتخفيفلغتان،يقولابنسلام: (تدخرون)مثقلبلغةتميم،(تدخزون)مخففكنانةبلغة)3) . مئال:،بائعذلهؤإذأنتمالدشاوهمبألعذلهؤاتعضوى)214. "القصوى"يقولالأسموني9نحو509!!:(وأماقولالحجازيين: "القصوى"قياسافشاذ،فصيحاستعمالا،نبهبهعلىالأصل،وتم!م يقولون": القصيا!القياسعلى4).وعلىتميملغة جاءتقراءةبنزيد على(القصيا مثال:!انيهمأؤيآ ئعذابقبلأ)الكهف5 5!. 1(1/125،121. (2)2/ 467. لغاتالقبائلهامش1/9 5 . ( 4)حاشيةعلىالصبانسرحالأسموني4/2 13 /إحياءدأرالعربية.الكتب 5(4/500. http://www.al-maktabeh.com

عوضصيماياومسانلهالحتاب قبلا"" ترئتتراءاتبعدة1 ): أ-قبلا"" بضمالقافوالباءوهيتراءةالحسنوالأعرجوالأعمشوابن أبيت14A!أوخلفوابنوأيوبسعدانوابنالأصبهاقعيسى وابنجريهروالكوفيي!ن. ب"قبلا"- بكسرالقافوفتحالباء،وهيقراءةالسبعةالكوفيين،عداما وعيسىومجاهدلنعمر9تالثقفي 015كل/الهمدانيت61!!ونسبت لكنانة(r). ج"-قبلا،بضمالقافوسكونالباء،وهيتخفيفلغةقبلحلىتميم، وهيقراءةأبيرجاءالحسن. د"- وقرأقبي!"بها؟بيبنكعبوابنغزوانتعتبة 17!!عنطلحة مثال:،ولالضرخدكصا!لل)لقمان:81!. صعر"تصعر:مشددلغةالعينتميمبني ،قالساعرهم1عمروبنحنىأ: 9الطويل وكناإذاانجبارصفرخذهلهمنميلهسفيعؤم وتصاعرلغةالحجاز3)+ويربطالقراءاتالدمياطيباللهجات،فيقول: وأبو(فنافععمرووالكسائيوخلفالصادبعدبالألفوتخفيفالعين،لغة 1 )يتصرفملخصةمن6/؟. Y)لغكلابنالقبائلسلامهاث!الجلالينعلى1/كل؟. 3)البحر؟. http://www.al-maktabeh.com

!حديثنزولالقرأنعلىاحر!سبعش الحجاز،والهقهماليزيديوالأعمش،والباقونبتشديدالعينبلالغةألفى تميم،منالصعر،داءيلحقأعناقهافيبالإبلفيميلها.)؟( مثأل:.،دلز!حق!مظلع لفخر)51. ،مطلعلماقرأالجمهور:"مطلعلمابفتحاللام،وأبورجاءوالأعمشوابن وطلحةوثابوابنمحيصنعمرووأبووالكسائيبخلافعنهبكسرها، ففيل:همامصدرانلغةفي بنيتميم،وقيل:المصدربالفئحوموضعالطلوع بالكسرعندالحجازأهل2) . ثالئا:الم!نننوى:يي!ر!لا مثال:،مثلأفابموضة)6 2 !وترأالجمهوربنصب"بعوضة3). وترأالضحاكوابراهيمبنأبيعبلة9ت151!!ورؤبةبنالعباج هت 41!!وقطربت60أ!بعوضة"بالرفع4).وقدثبتالرفعأن لهجةناسمنبنيتميم(.) القرطبيويعزوهاإلىتميم6) . الاتحاف2 /63 3. البحر8 /974. 3(1/ 122،يلا12. 4( (5)القرانمعانيللأخفش1 /95،تحد.هدىقراعةمحمود-مطبعةالمدني-مصر ط1/14111995م. 6(1/287. http://www.al-maktabeh.com

عرض!ماياومسائلهالحتاب مثال:،هلصعسيتزإنعلت!م!غبأقتاللأنمنلنما):البقرة 46EY. "عستمقرأنافعالسينرسكجل*"متيسع"-هناسورة-وفيالقتال1229 وقرأالباقونبفتحها،قالأبوبكرالادفوي9محمدينعلىت388!! وغيره:إنأهلالحجازيكسرونالسينمعمععسى المضمرخاصة،لههاذا قيل:زيدعسى فليسإلاالفتح،ويقيدالمضمرب،تالمتكلم،ت المخاطب،ن)الاناث وذلكعلىالجوازسبيللاالوجوب،ويفتحفيما سوىذلكعلىالوجوبسبيل)1) . وتتصل("عسىلمابقضيةأخرىيتحدثابنعنها عقيلتأ فيقول:(اختصتمن"عسى" البابهذاأفعالسائربين إذاتفمعليهااسم جازأنيضمرالاسمعلىيعودريمض"اهيف السابق،وهذهلغةتصم،وجاز تجريدهاعنالضمير،وهذهلغةالحجاز،وذلكنحو:زيدعسىأنيقوم، لغةفعلى تميميكونفيضمير"عسى"مستتريعودعلزيد"وأنيقوم"في موضعنصبب"عسى"وعلىلغةالحجازلاضميرفيفىيقوم"عسىكاوأن موضعرفعب"عسى،.وتظهرفائدةذلكالتثنيةفيوالجمعوالتأنيث: فتقول-عللغةتميم:هندعستأنتقوم،والزيدانعسياأنيقوما، والزيدونعسوايقومواأن،والهندانعستاأنتقوموالهنداتعسينأن يقمن. وتقول-علىلغةالحجاز:هندعسىتقومأن ،والزيدانعسىأنيقوما والزيدونعسىأنيقوموا،والهندانعسىأنتقوما،والهنداتعسىأن 1 )ملخضابتصرفمن1/ 255. http://www.al-maktabeh.com

!حديثنزولالقرأنعلىءسبعش!!حأ 1) يعمن وقدوردللهجتينصدىفيالقرآنوخراءته،فقدقال-الله وزحالى:سبحانه ،ءامنوأأفذيني!يهالايممئخرقختهنقؤصولاضنهتميخرايكوبؤأ!ابىشنلهضا !ديكنيخضمئهن)الحجرا1 1 1 . وهذاالسياق-علىحدتعبيرالشيخ/محمدمحىالدينت1393! - 9731(مطابق!مللغةأهلالحجأز:لأن(عسى)مجردةمنضميرالقومفي الجملةالأولى،ضميرومن فيالنساءالجملةالثانية،فهيتامةمسندةإلىأأن والفعلولو) أجريتعلىلقيلالنقصانعسواخيرايكونواأنمنهم"وعسين أنيكنمنهنخيرا2).ووردصدىتميمللهجةفيتراءةعبدالثهوأبي: ،عسوايكونواأن... وعسينأنيكن)3) . مثال:،أنتقولنفس!ئضرتئعكمافرظتفىهئد،بثج)65!. ياحسرتا"تراءةالجمهوريا": حسرتى"لإبدالياءألفاالمتكلم،وأبو جعفر،يا" حسرتيبياء" وعنهالإضافةيا": حسرتاي،بالألفوالياء:جمعا بينوالمعوضالعوض،والياءمفتوحةأوساكنة... تثنيةأرادالحسرةمثل: لبيكوألفوسعديكفيالتثنيةتقديرالياءعلىلغةبلحارثبنكعبf). ( 1 )شرحابنعقيلابنألفيةعلى مالك1/343/التراثدارط01 f 0 0 / Y! . هامثىشرحابنعقيل1/434. 3(8/Ire\الإتحافويراجع1/448. 4(7/54. http://www.al-maktabeh.com

عرضقضاياطحتابومسائله! مثال:!ولبهنكانواظائتهتموماهمالظانب)9الزخرف617. الظالمين:هذهقراءةالجمهور،أنعلى (هم)فصل،وترأالله،عبد وأبوزيد0النحويان"الظالمون:"بالرفععلىأنهمخبرهم،و"هم"مبتدأ؟ وذكرأبوالجرميعمرو:أتأأنلغةلميمجعلماهوفصلعند غيرهممبتدأ،ويرفعونبعدهما على!خبر،وقالأبوزيد:سمعتهم يقرؤون:،تجدوهعندالثهواعظمخيرهو أجزا)9المزمل02!برفعيعني وأعظم"خير"وقالقيسذريحبن 9ت68!!: 9الطويل تحنإلىليلىتركتهاو؟نتوكتتعليهابألملا؟نتأقدز سيبويهقال:رؤبةإن يقول:أظنزيداهوخيرمنك"يعني1) . مثال:،اشغلإالاوجهارئه لأعك؟:الليل 02 !. "ابتغاءلماقراءةالجمهوربنصب"ابتغاء،وهواسحثناء؟لأنهليسداخلافي "منكاوقرأنعمةابنوثاببالرفععلىالبدل،فيموضع"نعمة"لأنهرفع، وهيلغةتميم. وأنشدبالوجهينبنبشرقول أبيخازمأت22قأ!.9البسيط أضحتخلاءلاقفارا أنيسبهاالأالجاذروالطلماتتختلف وقولالراجزأجرانالعودت68!!: 9الرجز وبلدةليسبهاأشس!الاا!افيروإلاا!ميس1) البحر8/27. http://www.al-maktabeh.com

!حديثنونلالقرأنعلىسبعشأحرف رابعا:المستويالدلالي لقدسبقأنضرنجاأمثلةعديدةلهذاالمستوىحديثناعندعنالاراءالتي فسرتالحديث،وخاصةالرأيالسابع،وكذلكعنداللغاتعنالحديث القرانفيالمفرقةالكريم. تعليق: هذهكثيروغيرهاالقراءات-متواترهاوساذها-الأحرفمنالسبعة-قد استملتعلىجميعمستوياتاللغة،ودعوىحصرالحديثفيالجانب لاالدلالينسلمبهافيهذاالبحث،كمالانسلمبدعوىحصرهفيالجانب الصوتي،كماذهبإلىذلك/دإبراهيمأنيس،فقال:(ويجبألاتعدوتلك الأحرفالصوتيةالنواحياختلافمنفيالصوتمخرج،وتباينفيصفته بينجهروهمس،أوسدةأورخاوة،فيتباينأو موضعالنبرمنالكلمة، أومقاييسأصواتاللين،إلىغيرذلكمنالموضوعأتالتييعرضلها الأصواتعلماللغوية،لأنلكلسعبمنالشعوبصفاتتميزهمن غيره،وتكونجزءامماعافا يسميهالمحدثونبالعاداتالكلامية)2) . ثالئا:ذحراحثرهنسبعقبائلفىالنصوصبعض: منذلك:(وقالبعضهم:أصلذلكوقاعدتهقريش،ثمبنوسعدبن بكر،لأنالنبي!نىاسترصعفيهم،ونشأوترعرع،وهومخالطفياللسان كنانةوهذيلا،وثقيفا،وخزاعة،وأسدا،وضبة،وألفافهالقربهممنمكة، وتكرارهمعليها،ثممنبعدهذهتميماوقيسا،انضافومنإليهموسكن البحر8/484. (2)فياللهجاتالعربية57. http://www.al-maktabeh.com

عرضقخماياالحتابومسانله العربجزيرة1 ) . "يلاحظالنصهذاففي هايلي: 1"!ثرالقبائل(قريشسبعمن -سعدبنبكر-كنافة-هذيل--ف!عقث خزاعة-أسد-ضبة-تميمممسقيس)فهذهعشرقبائلب!ضافةانضافمن إليهم. 2-عبارة:(وسكن!العربجزيرة . رابغا:توفم!العلماءيينقريشوغيرهم: منذلك:ابنقول عبدالبر:(قولقالمن :القرانإننزلبلغة قريشموجودصحيحالقراءاتفي،معتحقيقالهمزات،ونحوهاوقريشلا تهمز2) . فهذاالقول-كانن(و يعترفالقرانبأنبلغةنزل قريش،ف!نهيقررفي الوقتذاتهبتمثيلالقبائلالأخرىبنسبقليلةكثيرةأو . خامممنا:مناقششأراءالقولوادلشبنزولالقرأنبلغسقريش: 1لابدأنيناقشرأيابن-هنا-قتيبة فيظلالسابقرأيهالذيفيهيقر بالتمثيلالعربيالقرانفيالكريم،قالحينما:يقرأ(فالهذلي:!عئىحين) يريد!حين)حئى 9يوسف:135لأنهيلفظهكذابهاوششعملها،والأسدى يقرأدا: تعلمونلماتعلم"و "وت!نموذ" وجؤه"و!ألمإليكمأعهد"والتميمي يهمز،والقرسيلايهمز،والاخريقرأ:!لهئمقيللهاذا )9البقرة1 11 و!وغيصقاقاء)9هود414ب!شمامالضممعالكسر،و،هدءبضخعننا 11البرهان219. 21)428،وبراجع2/3.،. http://www.al-maktabeh.com

بمحديثلزولالقررأنعطنىيسبعشاحرف رذتإفنا)9يوسف516بإسمامالكسرمعالضم،و!مالاتآفنا)لك 9يوسف111بإسمامالضممعالإدغام،وهذامالايطوعبهكلإنسان1) . العمليفالتطبيقعندابنقتيبةيردكلامهالنظري. 2_ويعدابنفازش-أيضا-منالذينينظرونمنطرفخفيإلىقريش والعربعلسواءفيتمثيلالقرانللهجاتهم،لأنهالوقمتفيالذيرعىفيه اصطفاءقريش،رعىفيوتأثيرهاالوفودهذهاللغةوالمنتقاةعيضا-بابه القولفياختلافالعربلغات. 3-قولهمبارتفاععنتريش اللهجاتفيالمتوغلةالخصوصية،كعنعنة تميم،قيسوكشكشة،إلىغيرذلك،ف!نهقدقرئبكثيراللهجاتهذهمن ، وهذهالقراءاتمنالأحرفالسبعةدونسك. ومنأمثلةذلكمايلي: -أ يقول-الثه :تعالى ،قذجعلرتكمخنكسرئ!)9مريم:24!.يقول القرطبي(فأما: قيسكشكشة،ف!نهميجعلونكافالمؤنثسينا،فيقولونفي: ،جعلرنكغنكسرئ!):،جعلتختشربش سزيا)2) . 8ونلاحظنلأهذاالنصمايلي: 1 -نسبةالكشكشةألىقيس،فيحينيعزوهاابنفارسإلىأسد، انظر63،64. (2)؟الجامع/92. 31)الصاحبي34،35. http://www.al-maktabeh.com

عرضقضاياالحتابومسائله! الأسمونيويعزوهاإلىتميم1) . 2-عدمالتصريحبالقراءاتفيها،فيحينقالبعضالعلماء:(وتراءة بعضهم:،تحتشربشجعل سريا)2) . 3-عندماثبتتقراءةولهجةفلالقولداعيمنيقول:(وأيضروسة -أنإليبالقائل الكافيقلبسينا،وهيليستفبسجع)فاصلةولا 3) . بقا- لتعالى:،إنجكنجططبخكفتعب)الفاتحة:o]. نون(وفتح!نستعين"بهاترأ الجمهور،وهيالحجازلغة،وهيالفصحى، عبيدوقرأعميربن الليثي؟تأ،بنوزر حبيشتأبنويحيى وثاب،والنخعي1تس9!!،بكسرهاوالأعمش،وهيلغةقيسوتميم وأسدوربيعة،وكذلكحكمحرفالمضارعةفيهذاالفعلوماأسبهه، وقالأبوالطوسيجعفرهيلغةهذيل4) . ج-فيقول-تعالىالثه:،حتىحين)أيوسف:يقرؤهاابنمسعود!ه: ،عئقحين)الحاءب!بدالمن"حتى!عينا،وهيلغةهذلية. :-د !إئاانكؤثرأغطيناك):الكوثر 11. لاأعطيناك8قراءةالجمهوربالعينوالحسنوطلحةمحيصنوابن \ )سرح4/ 282. السابق r)الصاحي37،38. ابحرلم23،24. http://www.al-maktabeh.com

!حديث!ولالقرأنعالىسبعشأحرف والزعفرانيت9 52"أنطيناك"بالنون وهيقراءةمرويةعنرسولالله"لجرر قالت255!!هيلغةالعربالعاربةمنأولىقريش... أبدل مننوناالعين،ن!ففيالنونعنيا هذهاللغةمكانالعينفيغيرهافحسن، وإنعنياالبدلفليسالصناعيكذلكبلكلمنواحدة اللغتينأصلبنفسها لوجودتماممنالتصرفكلواحدفلايقول:الأصلالعينثمالنونأبدلت 1). ويقولالدكتورأنيس:ونسب-الرواة-إلىأيضاقبائلسعدبنبكر وهذيلوالأزدوالأنصاركانواأفهمفيالعينيقلبون الفعل"أعطىإلى" نون، فيقولون:"وقدأنطى"لهرئ:،إناأنطيماكوقدالكوثر)سميالرواةهذه بالاستنطاء)الظاهرة2).فالكشكشكة،والتلتلة،والفحفحة،والاستنطاء، لهجيةظواهرفيمتوغلةالخصوصية،لكنهاقرئبها،فلميرغبعنها للاحتجاجبها،وكفىبهافائدة. 4-وأماالأيةفيجابعنهابمايلي: لا-أ أنيستلزميكونالنبي!وأرسلبلسانقريش-فقطلكونهمقومه،بل أرسلجميعبلسانالعرب،لأنهأرسلإليهمكلهم،بدليلأنهخاطبالأعرابي الذيسألهبمايفهمهبعدأننزإعالوحيعليهبجوابمسألته،فدلعلىأنالوحي كانينزلبماعليه يفهمهالسائلمنتريشاالعربكانأوغيرقرسي،والوحي 1(8/519. 2(العربية40 1141. http://www.al-maktabeh.com

عوضقضايا،لحتابومسانله! أعممنأنيكونيتلىترآناأو1) . ب-يعولابنبطالت9:ووأ (إنالوحيكلهمتلواكانأوغيرمتلو،إنما نزلبلسانالعرب،يردولا علىهذا-كونهرنيبعثإلىكافةالناس-عربا أوعجماوغيرهم-لأن،للسانلملذينزلعليهبهعربيالوحي،وهويبلغه إلىطوأئف،لعرب،وهميترجمونهلغيرالعرببألس!هم2) . ج-هذهلاالاية تصلحدليلاإلاوحجةعلىترولالقرانبلسانالعربلا بلسانخريش،أوبلسانقبيلةهعينةعقبائلأو خاصة)3) . -د مخاطبةالنبي!لوفودالعربجميعا-لهقيلحتى :نراكتكلم بماالوفود!كثرهنفهم،فقال": ربميأدبييف!خسنيخديبيوربيتنربني سغد4).فلوكاناللسانلسان-فقطقريش-لأتىالنبي!ببالمترجمله. 5 -إنكارمناقشةوأما!هعمر لقراءةابن!همسعود فقدجاءكلام حولهاالقديمفيوالحديث: االقديم:-ففى ذكرحجرابن :أنقبلذلك(وكان يجمععثمانالناستراءةعلى 1(الباري19/1112. 2(19/12. (3)المفصلفيتاريخقبلالعربالإسلام/دجوادعلى8/851ط2/دارالعلم للملالين/1976.م قيالنهايةغريبالحديثوالأثرلابن4 )تحطاهرالزاويأحمد،محمرد الطناحيمحمد/!ر(حياءالعربية.الكتب http://www.al-maktabeh.com

!حديث!ولالقرأنعررسبعشأحوف واحدة،ابنقال عبدالبربعدأنطريقمنأخرجه داودأبي بسنده:يحتمل أنيكونهذاعمرمن علىسبيلالاختيارلا، أنالذ!بهقرأ ابند*!سم لا يجوز،قال:لهحاذاأبيحتتراءتهعلىأوجهسبعةأنزلتجازفيماالاختطر أنزل،قالأبوسامة:ويحتملأنيكونمرادعمرعثمانثم بقولهما:شزل بلسانقريشأنذلكأولكان نزوله،إنثم -الثه تعالى-سهلهالناسعلى فجوزأنلهم يقرؤوهعللغاتهمعلىأنلايخرجعقدلك لغال!العرب لكونه:!يلسانعرنئبايز!فأمامنبقراءتهأرادمنغيرالعوبفالاختيارله أنيقرأبلسانقريش،الأولىلأنه، هذاوعلى يحملماكتببهعمرإلىابن مسعود،اللغاتجميعلأن بالنسبةلغيرمستويةالعربيفيفإذا،التعبير كان لابدواحدةمن فلتكنبهلغةالنبي!رالمجبولىالعربيوأماعلىلغتهفلو كلفبلغةتراءتهتريشلعثرعليهالتحولمعإباحةلهالثه أنيقرابلغته)1) . ب-وفي9 يقولأحدالباحثينالمعاصرين:(مثلهذهالروايةالاحتمالبعيدة،لأنها تتاقفالتيسيرالقرانيةالقراءاتفيكماتخالفمارمىإليهالشريف:الحديث انقران"أررترلعلىسبعةأحرفأرادإذاإلا، عمرابنينهىأن عنمسعود إرغام علىالقرسيينعابغيرالقراءة يستطيعون،وماتميلإليهألسممهم)2) . عبد/دويقول الجوادالطيب:أومماهوجديربالذكرأنهعلىالرغممنأن القراءةقدروعيفيهاالسماعمنالرسول!كل!وأنفيالتيسيرالقراءاتكانأ!را الباريفتح19 / 32. (اللهجاتالعربية/دنجاابراهيم801/طالسعادة976 /! 1' q1\}. http://www.al-maktabeh.com