حديث نزول القرآن على سبعة أحرف تفسير ودراسة

عرضقضالياالحتابومسائله! موقوفاعلىالسماعفإنهقدثبتأنبعفىالصحابةكانيقرأ-أحيانا-بالمرادف، بطريقةأوتنالهسبالتيالأداءلهجةقومه،ولولميكنسماعهمنذلك ،ذكروقد منهذاالقبيلتلكأبنبهاقرأالتيالقراءة مسعود).)؟( والتفسيرالقديمهوأصحالتفسيراتوأوجهالتاويلات،لأنإنكارعمر علىمبثى أنابنيقرئمسعودغيرعلىالناس المشهورإلىالمشهورفينطاق الهرويعنرسولالثه!. 6وأماهناقشةقولعثمان!هفاكتبوها....(: بلسانقريشف!نما، نزل بلسانهم)ف!نهعليهيرد بماجاءعنبعضالعلماء:القاضي(قالأبوبنبكر :الباقلانيقولمعنى عثمان:نزلالقرانبلسانقريش،أيمعظمه،لموانه تقم دلالةأنعلىقاطعة جميعهبلسانقريش،ن!فظاهرقوله:تعالى- ،إناجعلته قز؟بر،عرئا)9الزخرفأنهنزلبجميعألسنةالعرب،زعمومن أرادأنه مضر دونربيعة،أوهمادوناليمن،أوقريشادونغيرهمفعليه،البيان لأناسم العربيتناولالجميعتناولاواحدا،ولوساغتللأخرلساغالدعوىهذهأن يقول:بلساننزلبنيهاشممثلا،لأنهمأتربالنبيإلىنسبا !منسائر قريش.وقالأبوسامة:يحتملأنيكونقوله:بلساننزلقريش،أيابتداء نزوله،ثمأبيحأنيقرأبلغةغيرهم...يقالأنوتكملته إنه: نزلأولابلسان قريشالأحرفأحدالسبعة،بالأحرفنزلثم المأذونالسبعةقراءتهافي تسهيلاوتيسيرا...فلماعثمانجمعالناسعلىحرفرأىواحد أنالحرف الذينزلالقرانأولابلسانهأولىالأحرلى،فحملالناسلكونهعليهلسان النبيولما!ك! لهمنالأولويةالمذكورة،وعليهيحملكلامعمرلابنمسعود- 1 )لغاتمن العربلغة: هذيل12 1. http://www.al-maktabeh.com

!حديث،لقرأنثزولسبعشعلى احر! أيضا)1 ) . 7-ويصدقالسابقالقولماجاءفيسأنالاختلافحول،"ال!ابوتكتابة أو"التابوه"الاختلافهذاوأن كاناختلافالهجئامنالسماعصدقهالنبي !كل!يقولأبوحيان:(وقرأالجمهور"التابوتبالتاء، ،وقرأوزيدابي بالهاء"التابوه،،وهيالأنصار)لغة2).ف"التابوت"لغةتريشوعليهقراءة الجمهور،،"والتابوهالأنصارلغة،وعليهاجاءتقراءةبنوزيدأبي ثابت. تعليلوفيهذا،يقولابنجني:(هذانالحرفانأصلينمن ):أحدهما: (تب)توالأخر:(تب)هثممنفالقولهذابعد :إنالهاءفي(التابوه) بدلمنالتاء"في التابوت"وذلكلماذكره:وهوأنكلواحدمنالتاء والهاءحرفمهموس،ومنحروففيالزيادةهذاغير الموضع،وأيضافقد الهاءأبدلوامن-التاء للتأنيثالتيفي- الوقف،فقالوا:حزة،وطلحة، وقائمة،وجالسة،وذلكمنقادمطردفيهذهالتاءعندالوقف،هذاويؤكد عامةأن عقيللاترالنتلقاهمنأفواههاتقولفيالفرات:الفراه،بالهاءفي الوصلوالوقف،وذلكا!لأنسفيترىأنكبذلك فيالتاء فيتشبهالفرات اللفظفتاةتاء وحصاةوقطاة،فلماوقفوقدالاخرأسبهأبدلالاخرالتاء هاءثمجرىعلىذلكفيالوصللملأنه، يكنالبدلعناستحكامالعلةعلة فيراعىحالالوقفمنحالالوصل،ويفصلبينهما)3) . 8-ويردعلالرافعيالأستاذبماقالهنفسه:تلك(وكانتالقبائل 1 )فتح9 1/0الجامعويراجع1/19. 2(2/261. (3)المحتسب'129،130. http://www.al-maktabeh.com

عرضقضاياالحتابومسائله! بطبائعهامتباينةاللهجات،الأقيسةمختلفةالممنطقية-المودعةفيغرائزها، فكانحقريشيسمونلغاتهم،ويأخذوناستحسنوهعامنها،فيديرونبه ألسنتهم،ويجرونعلىقياسه،ولوبادينكانوامافعلوه)؟() .فهذاوانكان فيدورمتقدم،إلاأنفيك!بيرتاثيرلهاالمقبائل اللهجةالقرسية. !-وأماقالهما /دولحسين،ف!نهيمكنالردعليهبمايلي: أولا:منجهةالإجماع،نقول:إنلمالعلماءنزولعلىيجمعوا القران بلغةقريش،فأحيانأيجعلونقريشاضمنتبائلنزلبلغاتهاالقران،يقول ابنعباس!:(نزلالقرانالكعبينبلغة:قريشكعب ،بع!كو خزاعة)2).ويقولإبوحاتمالسجستاني:(نزلبلغةقريشوهذيلوتيم الرباب،والأزد،وربيعة،وهوازن،وسعدبن3).السيوطي:ويقول الغةلقريش،ولغةاليمن،ولغةلجرهم،لهوازنولغة،ولغةلفضاعة، ولغةلتميم،ولغةلطي4( )p).لاوأحياناقريشايذكرون،يقولابنعباس !:(نزلالقرانسبعةعلى أحرف،قالأو :لغاتسبع ،منهابلغةخمسة العجزهوازنمن ،وهميقالالذينلهم:علياهوازن،وهنخمسقبائل أوأربع،منها:بكربنسعد ،وجشمبكربن ،ونصربنمعاوية،وثقيف() .) تا!لهخ،داب78. 2(الباري19 / 31. (r)السابق 4(1/140. 5(41. http://www.al-maktabeh.com

!حديثنرول!قرأنعلىشعسأحرف فيالاجماعفأينهذهالنصوص؟ :ثانيا منجهةقرسيةالنبي!عليهايردبمايى: أ!كل!النبي- قرسيوالنشأةالمولدعالميالرسالةوالدعوة،قولهبدليل -:تعالى ،ومآأر!ثإلالففهمينرخمة)الأنبياء1!والاقلنالو بقرشيتهونزولبلغةالقرانقريشلقلنا-أيضا-بقرسيةالكعبةوالبيت الحرام،وبذلكنفتحبابالإسلامرسالةمحلية،علىحدتفسيرمن ذلكيقصدونبقول:الثه ،كدلل!قزت!نذرأئمعريئاان! انقركطومن حؤلما)97!.وهوغيرتفسيرصحيح،لأنالقرانمنحوى الألفاظ غيرالعربية،مثلوالإستبرقالمشكاة. ب-النبي!ترسي،ومعذلككلموحدثالوفودبلهجاتهم،بحيث أثارإعجابالقرسيينأنفسهم،فقالعلى:نراكيارسولالثهتكلمالوفود بمالانفهماكثره،فقال:"أدبييرئيفأحسن،ديييلما. ج-قالرسولى9"أقصحانعرببيد؟ أنيقريشمن ،ونشأت فينجطسغدننبكر،1) . - ويعلقأبوعبيد،فيقول:(وأحسبأفصحبنيهؤلاءسعدبنبكر، وذلكلقولرسول؟نا":ء!ع!رالثه أقصحانعرببيد؟ أفيمنقريخش،ونشأت نيسعدبيي بكرنن "وكانمسترضعافيهم،وهمفيهمقالالذين أبوعمرو العلاءابن:أفصحالعربعلياوسفلىهوازنتميم2) . ( 1 )الحديثغريب1/541. 2(41. http://www.al-maktabeh.com

عرضقضماياومسمالخهالحتاب وقد!كل!م!لاالنبيقرأبعضالكلماتالقرآنيةبهذهاللهجة،فقدوردعن صفوانابنعسالأنهرسولسمع :يقرأر!ع!الثه !يايحيى!للهفقيل :يا رسولالئه،؟تميل وليسهيلغةقريش!؟!فقال:"هيئغةالأخوالبني سعد)؟(" .وقرأوابنعلي مسعود-هظ:،وئادوايامال)وذلكخلاف المصحف،وقالأبوالدرداءوابنمسعود:!كل!النبيقرأ: ،ونادوايامال) -باللام خاصة-يعنيرخمالاسم،وحذفالكاف2).وهيلغةطيء3) . :ثالثا جهةمن نزولفيالقرانتريش،فيجابعنهاقالهبما /دالموافي:(فهو ارتباطبالمكانبالقبيلةلا،والافهل:نزلفيمنهالمدني قريش-أيضا4) . :رابعا منجهةفهمللألفاظالفرسييندونمشقةعنتولا فإنهيردعليه!ا بمايلي: 1-لفظ-الأب-قولمن :تعالما-الثه ،وفبههةوأئأ)9131لا أبويعرفهبكرالصديقوعمربنالخطاب!يقولالقرطبي:(سئل أبوالصديقبكرعنتفسيرالفاكهةوالأب،فقال:أيتظلنيسماء،وأي أرضتقلني،إذاقلتفيكتابالثهمالاأعلم،وقالأنس:سمعتعمربن !هالخطابقرأهذهالآية،قالثم :كلقدهذا عرفناه،فماالأبثم؟ رفع عصاكافتبيده،وقال:لعمرهذا الثهالتكلف،ومالاعليكيابنأمعمر ينظرمختصرسواذالقرا631،والجامع9 /4616. 2(9/6164. (3)فياللهجاتالعربية134. (4)فصولفيعلماللغة139 /ط1/ 16fIii5 - mIt. http://www.al-maktabeh.com

!حديثنزولالقرأنعلىسبعشاحرف ألاتدريماالأب،قالثم اتبعوا: هابينمنلكم الكتابهذا،لاوما فدعوه1) . 2-لفظ"حرجا"قولمن الثه:تعالى ،تحعلصدره!ضئقاحرجا) :هالأنعام112.يسألعنهالخطاببنعمر !هفيماحكاهعنهمكيفيقوله: اختلف(وقدفيفتحالراءوكسرهاعندبنعمر الخطاب،ابنفسأل منرجلاالخطاب راعياكنانة:فقال:ماالحرجةعندكمقال؟ :الحرجة: الشجرةتكونبينالأسجارلا، تصلإليهراعيةولاوحشيةولاشيء،فقال عمر:قلبكذلك لاالمنافقيصلإليهشيءمنالخير)2) . 3-لفظ"التخوف،قولمن :تعالى-الثه ،أؤ،)غزف!)؟النحل:47! يسألعنهعمر،وهوعلىفيماالمنبرحكاهعنهسعيدبنالمسيبت94!! فيقول(بينما: عمربن!هالخطابعلى،المنبرقالأيهايا: الناسماتقولون فيقولالثه!:،أؤ،)غزيخح)فسكتالناس-فقالشيخبنيمن هذيل:هيأميريالغتنا المؤمنين:التخوف:التنقص،فخرجرجل،فقال: يافلانمادينكفعل ،قال:تخوفتهأيتنقصته،فرجعفأخبرعمر،فقال عمر:أتعرفالعربذلكفيأسعارهم،فقال:نعم،قالشاعرناأبوبكر الهذليت15وويصفناقةتنقم!سنامهاالسيرتمكهبعد :واكتنازه 9البسيط )؟(الجامع10/7258. 2(1/455،451 http://www.al-maktabeh.com

عرضقضاياالحتابومسانله! تخوفالزخلتامكامنهاقرداكماتخؤفعودالئبعةالشفن فقالعمرأيهايا: الناسعليكمبديوانكمسعرالجاهلية،فإنفيهتفسير كتابكمومعانيكلامكم)1) . 4-لفظ"فاطر،منقول:تعالى-الثه ،،لحضددلهفاطرالسئقتوالأتض) 9فاطر:11لايعرفهحبرالأمةوترجمانابنالقرانعباس!ليقول:(كنتلا أدرىمافاطرالسماواتوالأرض،حتىأتانيأعرايانيختصمانفيبئر، أحدهمافقالأنا: فطرتها،أي2) . فأبوبكروعمروابنعباسقرشيون،ولهمالقدمالراسخةفيالفصاحة والبلاغة،غابتذلكومع عنهمبعفالألفاظالقرانيةعنهافسألوا،أو تركواالبحثفيها. خامسا:منجهةاتفاقاللغةواللهجةمعماصحمنحديثالنبي!ع القرسي،ومنالروايةأصحابهعنالقرشيين،فإنهقوللميصبكبد الحقيقةلأنه، وردتورواياتأحاديثبغيراللهجةالقرسية،واليكبعض الأمثلةبالإضافةماإلى منسبق تراءاته!بالامالةوالتفخيم: المثالالأول:ذكرهابنت60أفقال:(وفيحديثالدعاء: "لامانعلماأنطيتولامنطيلمامنعت،هولغةأهلاليمنفي(أعطى)ومنه الحديث:"اليدالمنطيةخيرمناليدالسفلى8ومنهكتابهلوائلبنحجر 5/rAro. 2(8/5590. http://www.al-maktabeh.com

!حديث!ولا!رعلىشعشاحرف "وأنطواالنيحة"وقولهلرجلاخر:"أنطهكذا"وفيزيدحديثبنثابت كنتمعالنبي!ك!وهويمليكتابا،فدخلرجل،فقاللماانط":له اسكتأي حمير)بلغة1) . المثال:الثانيقالالرسول!": منليس أفبرأئصيامأفسفر!نروهي لغةحميرتقلبفكانتأداةفياللام التعريفميماوسموههذاطمطمانيه2). المثالالثاك:روىعامرأن بنالطفيل1 1!!أتاه(فوثبهوسادة) روايةوفي(فوثبلهوسادة)أيلهألقاها،عليهاوأقعده،والوثابالفراش حميربلغة،والوثابفيغيرلغةحمير:النهوضr) . الرابعالمثال:أنروى النبي!ىحمنةمخاطباقالبنتجحش": !لها فعفتفقذأنجزأعتك4).وقدثبتأنلغة(أجزأ)لمينم().وقدتحدث -المشتركة-باللغةأيضافيهذاالفعل(جزى)فقدصحعنه!عأنهقاللبردة ابنتأولخلافة!معاويةقيالجذعةالتيأنأمره يضحيبها": ولا 1 (Y (3 (4 5/67. فياللهجاتالعربية041.والحديثالإماممسندفي 5/ 434بابباقيمسند الأنصار.وقالشعيبفيالأرنؤوطتخريجهاحمدالامامبسند39/ 84،85حديثرقم 23679)واسنادهصحيحوفيالمعجم9 1/2 41رقمحديث387)وبصائر ذويفيالتمييزلطائف4/ 476تحمحمدعلىالنجار- القاهرة1421كل.م النهاية5/150. أحمدالإماممسندبنحنبل6 /I 3A. الصحاخ2532 http://www.al-maktabeh.com

هوض!سشططلهحع!ب!مسانله!ص خنريعنأحدبغلك1) . ويقولأبوعبيد:(!منهحديثيروىعنعميربنعبيد أنكانرجلا يداينالنامى،لهوكا-ن كاتبومتجاز،وكانيقولإذا: رأيتمعسراالرجل فأنظره،فغفرله).والمتجازي:المتقاضي،قادالأصمعي:أهلالمدينة يقولون:أمرتفلانايتجازىدينيفلانعلى ،أييتقاضاه.، المثالالخامس:--الرسوليقول!يرويهفيماعنربه:"لأأخزنكفي أمتكيامحمد"3).كماهذهوردتالميميغةعلىلسانمعاذبنجبل!ه عندماقال:(يارسول:الثه أتأذنأدطلي أسألككلمةعصن قدأمرضتني وأحزنتني)4 ) . وقدأنورد (أحزن)صيغةفيمقابل(حزن)-لغة(تميم .) تحليق: هذهامثلةلبعفالأحاديثوالرواياتوالتيجاءتبلهجاتعربية،كما جاءتالقرسيةباللهجة،بل--أحياناتتجاوزلغةالحديثإلىالمعربية،غير جاءفيغريبالحديث:(ومجامرهمالألوة)فيأهلصفة الحنة،وكانابن يستجمرعمربالألوة،مطراهغير،لكافورمعيطرحه الأل!وة،ثميقول: 1 )غريبللهرريالحديث1/ 56. (2)1/57. (3)أحمدمسند5/ 393. (4)لم245. (5)الصحاح5/ 2098،والمصباحAY؟2/؟. http://www.al-maktabeh.com

!حديثنزوليالقرأنعلىسبعشاحطف هكذارأيترسولالثه!يصنع. قالالأصمعي:هوالعودالذييتبخربهوأراهاكلمةفارسيةعربت،قال أبوعبيد:فيهالغتان:والاثوةالاثوةالألفبفتحوضمها،ويقال:الألوة خفيف1) . الأمرالثاني تخطئةبتفسيرالقولالأحرفباللغاتبناءاختلافعلىالعلماءحول تعيينالقبائلالتينزلبلهجاضهاالكريمالقرانقولليسبالقوى،لأن اختلافهمكاننابعامنحرصهمعلىمواطنالفصاحةالتيوالبلاغةنزلبها الكريمالقرانوكيفيكونالقرانفيلغاتمن العربغيركماذلكقرر بعضىولاالعلماءيكونفيهمنلهجات؟العرب 8فالرأيالذك!أميلاليهفيكلماسبق:انالفرانالكريمنزلبلغات العرب-جميعا-سواءهذهكانت أواللغاتبابمن النرادف،أومنأبواب الأصواتوالبنيةوالتراكيب. !تتثض%و!!سضفيسصلنتبن!صرث!ثتىينيإ 1 )الحديثغريب1/4 5 . http://www.al-maktabeh.com

النهاتمة http://www.al-maktabeh.com

م " w !ثab،ط7.+aد !! ص ص!بي!ق ين http://www.al-maktabeh.com

الخاتمش الغالمة الحمددثهوالصلاةوالسلامعلىرسولالله.!ك! وبعد (Ii فهذهسريعةجولةفيحديث9نزولالقرانسبعةعلى أحرف!وبعد التعليقعليهومناقشةبالأدلةالاراءنخرجوالحججبمايلي: 1-قصرتفسيرالحديثعلىمسئوىواحدمنمستوياتاللغةكمازعم ذلكوباحثونعلماءالقديمفيوالحديثلابهنسلم ؟لأنهدعوىرفضها البحثالعلميالنزيه. 2-القراءاتنزلتبلهجاتالعرب-جميعا-بنسبمتفاوتة،وهذه وتثبتتؤكدالنسبتمثيللغةفيالقبائل القران،وليس!تتنفيهأوتلغيه،وهذا بخلافماذهبإليهبعفالباحثينالقديمفيوالحديث. 3-القراءاتالشاذةالأحرفمنالسبعة،فهيكالمتواترة-تماما-وإن كانلاأنهإلابهايقرألا يغفلجانبالاستشهادوالاحتجاجبهافياللغة. 4-القراءاتالقرانيةيقرأالتيلااليومبهاتمثلالأحرفالسبعة،كما قالفهمم/دإبراهيمأنيس،ولكنهاجزءمنكل. !ية**** http://www.al-maktabeh.com

م ، V ء!عط+كا!4ثةعا آ"دذ8 آ ص !تبق ،!ي http://www.al-maktabeh.com

يما.لمم!ا.دروالمراجي ه http://www.al-maktabeh.com

http://www.al-maktabeh.com