إدارة العمل الدعوي ج 03

٦٤٥١ ﻛ فﻋﺠﺎ ﺳﺖ ﺳﻨﻮات ﺑﻌﺪ إﻟﻴﻬﺎ جوﺧﺮ ، اﻹﻳﲈن قﺎدﺻ ، اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻗﻮي ، اﻟﻘﻨﺎة ﻳﻌﻤﺮ ﻲ ﻗﺎنزوﻳﺮ ، ورﺿﻮان اﷲ ىوﺑﺘﻘﻮ واﻟﺼﻴﺎم ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺒﻨﲔ ﻣﻦ ﻋﺪدًا ﻫﺬا ﺑﻌﺪ واﻟﺒﻨﺎت . ج - ﻴﻨأﻣﻢاﻟﻌﻈﻴ اﳊﺐ وﻣﻠﺤﻤﺔ ﻄﺐﻗ ﺔ : أﻣ اﻷﺧﺖ ﻗﺼﺔ ﻴﻨإن ﺐﺗﻜﺘ يﲑاﻟﺴﻨﺎﻧ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﲈل اﻟﻌﻈﻴﻢ اﳌﺠﺎﻫﺪ ﻣﻊ ﺐﻗﻄ ﺔ اﺳًﱪﻧ ﻟﺘﻜﻮن ﺐاﻟﺬﻫ اﻟﻄﺮﻳﻖﺑﲈء ﻋﲆ ﻻﻣﻌًﺎ وﺿﻮءًا ﺎ اﻷ ﻣﻦ ﺟﻴﺎلﻸﻟ ، اﳌﺴﻠﲈت ﺧﻮات يﲑاﻟﺴﻨﺎﻧ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﲈل اﳌﺠﺎﻫﺪ ﺳﺠﻦ/ ﻋﺎم ١ﰲ٤٥٩ ﻋﺒﺪ ﺎلﲨ ﻴﺔﻏاﻟﻄﺎ وﻗﺪﻣﻪ ، م اﻹﺧ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻪ ﻣﻊ ﻮرﻳﺔﺻ ﺎﻛﻤﺔﳏ إﱃ ﴏاﻟﻨﺎـ ، ﺑﺎﻹﻋﺪام ﻋﻠﻴﻪ وﺣﻜﻢ ، اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻮان اﻟ ﺎلﺷﻐاﻷ إﱃ اﳊﻜﻢ ﻒﺧﻔ ﻢﺛ )اﳌﺆﺑﺪة ﺸﺎﻗﺔ٥٢ اﻟﻄﺎ ﺐوﻛﺘ( ﺳﻨﺔﻏ( ﻛﺎرت )ﻋﲆ ﻴﺔ اﻟﺴﺠﻦ »ﺎﺷ ﺎلﺷﻐﻣﺆأ اﳌﻌﺘﻘﻞﺑﻗﺔ إﱃ ﻳﻌﺎد ﻢﺛ ﺪة « ﻳﻌﺎد اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﺪة ﴤﻳﻘ أن ﺑﻌﺪ أي ! اﳌﻌﺘﻘﻞ إﱃ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﻴﲈن ﺳﺠﻦ ﻰﻣﺴﺘﺸﻔ إﱃ ﻫﺎﺑﻪذ ﻨﺎءﺛوأ ، اﳌﺪة ﻣﻦ ﺳﻨﻮات ﺲﲬ ﴣﻗ أن وﺑﻌﺪ أﻣ )أﺧﺘﻪ ﻳﺪ ﻣﻨﻪ ﺐﻠﻃ ، ﺐﻗﻄ ﺳﻴﺪ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺑﺄﺧﻴﻪ كﻫﻨﺎ ﻰاﻟﺘﻘ ، جﻴﻨﺔﻟﻠﻌﻼ إﱃ وﻋﺎد ،( اﻷﻣﺮ ﺳﻴﺪ ذاﻷﺳﺘﺎ ضوﻋﺮ. ﺳﺠﻨﻪ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﴤﻳﻘ اﻟﺬي اﻟﻌﺮﻳﺲ ﻟﻚذ أﻣﺮ ، أﺧﺘﻪ ﻋﲆ ، ﺗﺮدد ﺑﻼ واﻓﻘﺖ أن إﻻ اﳌﺴﻠﻤﺔ اﻷﺧﺖ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﲈ ، ﺳﻨﺔ ونﴩﻋ ﻣﻨﻬﺎ قٍوﺑﺎ اﳌﺆﺑﺪ ﻛﺎن اﻟﺬي جاﻟﺰوا ﻋﻘﺪ ﻢﺛ ﻳﺔؤاﻟﺮ ﺖﲤو اﻟﺴﺠﻦ ﰲ ارﺗﻪزو خاﻷ ﻟﻚذ ﻋﻨﻮان وأﺧﺬت وﻛﺎﻧ ، اﻷﺳﻮار وراء ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﲈ اﻟﺮاﺑﻄﺔ وﻗﻮﻳﺖ ، ساﻟﻨﺎ ﺮﻳﺔﺨﺳ ﺎرﺜﺎﻣﲥﻳﺎراز ﺖ واﻟﻈﺎ اﻟﻈﻠﻢ ىﺗﺘﺤﺪ داﻓﻌﺔ حرو ﻣﻦ ﻤﻞﲢ ﺑﲈ إﻟﻴﻪ ورﺳﺎﺋﻠﻬﺎ واﻟﺴﺠﺎﻧﲔ واﻟﺴﺠﻦ ﳌﲔ أ ﻣﻦ ﺗﻘﻮيز. إﺧﻮاﻧﻪ رزوأ هر ﰲ ﻣﺮة ارﺗﻪز وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻞ ﻫﺮةز ﺗﺴﻜﺖ ﱂ ، ﻫﺮةز ﻘﻴﻘﺘﻪﺷ ﺑﺮﻓﻘﺘﻬﺎ وﻛﺎن ﻗﻨﺎ ﺳﺠﻦ أن ﻣﻨﺬ إﻟﻴﻪ ﻠﺘﺎﺻو ﻰﺣﺘ ﻣﺸﻘﺎت ﻣﻦ هﺗﻜﺒﺪﺗﺎ وﻣﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺎءﺜوﻋ ﻋﻦ ﻟﺸﻘﻴﻘﻬﺎ ﺣﻜﺖ اﻟﺴﺠﻦ إﱃ ﻗﻨﺎ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺎر رﻛﺒﺘﺎ اﻷ، ﻓﺘﻮﺟﻪ ذيﺳﺘﺎﲑاﻟﺴﻨﺎﻧ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﲈل إﱃ وﺟزﳍﺎﺘ وﻗﺎل ﺒﺎنﻀاﻟﻘ وراء ﻣﻦ ﻪ : » اﻟﻌﻨﺎء ﻫﺬا ﻣﻦ ﻣﺸﻔﻖ وأﻧﺎ اﻷﻣﺪ ﺎلﻃ ﻟﻘﺪ ، ﻣﺎ ﻞﺜوﻣ

٧٤٥١ ﻨﺎﻃارﺗﺒﺎ ﺑﺪء ﰲ ﻟﻚ ﻗﻠﺖ : ﻗﺪ أﻻ ﰲ اﳊﺮﻳﺔ ﻣﻄﻠﻖ نﻵا ﻓﻠﻚ ، جأﺧﺮ ﺗﺮﻳﻨﻪ ﻣﺎ ﺬيﺨﺗﺘ ن أﻣ ﰲ ﺎﳊًﺎﺻ ﻣﺮ ، ﺳﻌﺎدﺗﻚ ﺮﻳﻖﻃ ﰲ ﻋﻘﺒﺔ أﻛﻮن أن ﴘﻟﻨﻔ ﴤأرﺗ وﻻ أرﻳﺪ وﻻ ، ﺴﺘﻘﺒﻠﻚ ﻳﺮﻳﺪون ﻣﺎ اﷲ نذﺑﺈ ﻣﻨﻲ ﻳﻨﺎﻟﻮا وﻟﻦ ، ﻋﻨﺎ جﻓﺮاﻺﻟ ﻤﻨًﺎﺛ ﻴﺔﻏاﻟﻄﺎ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﰲ ﻳﻔﺎوﺿﻮﻧﻨﺎ ﻢﳖإ واﷲ ، رأﻳﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻣﺎ ﱄ واﻛﺘﺒﻲ ، نﻵا ﻣﻦ ﻴﺎرﳋا ﻓﻠﻚ ، إرﺑًﺎ ﲏﻣﺰﻗﻮ ﻟﻮ ﻰﺣﺘ ﳋﲑا ﻓﻴﻪ ﳌﺎ ﻳﻮﻓﻘﻚ. « أﻣﺮﻫﺎ اﻟﺴﺠﺎن أن إﻻ اﳌﺠﺎﻫﺪ وﺟﻬﺎز ﺐﻴﲡ أن اﳌﺠﺎﻫﺪة اﻷﺧﺖ وأرادت ﻗﺼﻴﺪة ﺿﻤﻦ رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻪ ﺐﻟﺘﻜﺘ اﻟﺒﻴﺖ إﱃ وﻋﺎدت ، اﻟﺰﻳﺎرة اﻧﺘﻬﺖ ﺚﺣﻴ فاﴫﺑﺎﻻﻧ ﻬﺎدﳉا ﺮﻳﻖﻃ اﺧﺘﺎرت ﺎﳖأ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺘﻌﻠﻦ ﻟﻪ ﻧﻈﻤﺘﻬﺎ ﺑﺎ ءﲇاﳌ ﻨﺔﳉا ﺮﻳﻖﻃ اﳌﺰﻳﻦ ، كﻮاﺷﻷ ﻟﻪ وﻗﺎﻟﺖ ، واﻟﺪﻣﺎء ﻻمﻵﺑﺎ : ز ﻳﺎ دﻋﻨﻲ! اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬا ﺎرﻛﻚﺷأ ﺐاﳊﺒﻴ وﺟﻲ.« ، اﳌﺠﺎﻫﺪ ﻋﻦ جوأﻓﺮ. اﳌﺠﺎﻫﺪ خاﻷ ﻧﻔﺲ ﰲ ﻓﻌﻠﻬﺎ اﻟﻘﺼﻴﺪة هﻫﺬ وﻓﻌﻠﺖ ﺳﻨﺔ ﻳﻦﴩوﻋ ﻨﲔﺛا ﴣﻗ أن ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻦ جوﺧﺮ . ﺳﻨﻮات أﺣﲆ ﻣﻌﻪ اﻷﺧﺖ ﺖﺷوﻋﺎ ، جاﻟﺰوا وﺗﻢ ﱪﺳﺒﺘﻤ ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻊ وﰲ ، اﻟﻌﻤﺮ ١ﺳﻨﺔ٨٩١ ﻟﻴﻮدَ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ﻣﻨﻬﺎ ﻒاﺧﺘﻄ وﻳم ، اﻟﺴﺠﻦ ع ﰲ اﷲ ﻰﻳﻠﻘ أن إﱃ ﻓﻴﻪ ﻰﺒﻘ اﻟﻌﺎم ﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﱪﻧﻮﻓﻤ ﻣﻦ ساﻟﺴﺎد اﷲ ﻧﺴﺄل ،ـ اﻟﺸﻬﺪاء ﰲ ﻳﺘﻘﺒﻠﻪ أن . رﺳﺎﺋﻞ ﻮرةﺻ ﰲ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮة اﳌﺠﺎﻫﺪة اﻷﺧﺖ ﻧﻈﻤﺖ رﻓﺮﻓﺖ ﳊﻴﺎة واﻟﻮﻓﺎء ﻋﻈﻴﻢ جﻟﺰو ﺐﻟﻠﺤ ﻣﻠﺤﻤﺔ عأرو ﻋﻦ ﻓﻴﻬﺎ تﲑﻋ إﻟﻴﻪ وﺟﻬﺘﻬﺎ ﺑﺎرﻛ جوازو اﻟﺮﲪﻦ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﳌﻘﺪﻣﺔﻋﻠﻴﻬﺎ هﲠﺬ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ هﻫﺬ وﻗﺪﻣﺖ ، اﷲ ﻪ : » ُﻛﺘﺒﺘ إﻟﻴﻚ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ هﺗﻌﺪﻫﺬ ﱂو ﺑﻴﺘﻨﺎ ﺎدرتﻏ أن ﺑﻌﺪ ، اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺗﻠﻚ ﺑﻌﺪ ﻬﺎ ِﺑ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺚﺗﺒﻌ وﻟﻦ ﺗﻘﺮأﻫﺎ وﻟﻦ ﺗﺮاﻫﺎ ﻟﻦ رﺳﺎﺋﻞ أول ﺎﳖإ ﺮَ ّد ﻋﲆ وﻋﻬﺪ وﻓﺎء ﳌﺴﺔ ﺎﳖإ إﱃ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﺮ ﻋﲆ ﻫﺎﲑﺳ اﻧﻘﻄﻊ ﻣﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻣﻊ ، ﲑاﻟﺴ ﺎﳖإ ، اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻰاﳌﺮﺗﻘ ﻟﻚذ ﻫﺎﲤﻸ عاﻟﺪﻣﻮ ﻛﺎﻧﺖ اذﻓﺈ ، اﻟﻄﺮﻳﻖ كﻮاﺷأ ﻢﻏر ، اﻟﺪرب ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻦ وإﱃ إﻟﻴﻚ اﳌﺮ ﻟﻚذ ﻋﻨﺪ كأﻟﻘﺎ ﻰﺣﺘ ، قاﻟﻔﺮا عدﻣﻮ ﺎﳖإ ، ﲑاﻟﺴ أﻛﻤﻞ ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ ﻓﻘﺪ ، ﻓﻤﻌﺬرة ﻰﺗﻘ - اﷲ نذﺑﺈ -ﻠﲔﺻاﻟﻮا ﻗﻮاﻓﻞ ﻣﻊ .

٨٤٥١ (ﻬﻴﺪﺷ إﱃ رﺳﺎﺋﻞ )ﺎﳖدﻳﻮا ﻢﻀﻳ - وﻫﻮ دﻳﻮان أول ﳍﺎ -ﺮﺜأﻛ ﻳﻦﴩﻋ ﻣﻦ .إﻟﻴﻪ رﺳﺎﺋﻠﻬﺎ ﲠﺎ ﺧﻄﺖ اﻟﺘﻲ ﺑﺪﻣﻮﻋﻬﺎ ﺐاﳊﺒﻴ اﳌﺠﺎﻫﺪ وﺟﻬﺎز ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻜﺖ ﻗﺼﻴﺪة ﺎﻬﺑﺰوﺟ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ﺔﻗﻋﻼ ﺢﺗﻮﺿ اﻟﺘﻲ اﳌﻮﺟﺰات اﻟﻜﻠﲈت هﻫﺬ أﺧﺘﻲ ﻟﻴﻚإو : ﻣﻦ وﺗﺸﺪ ﺗﻌﻴﻨﻪ وﺟﻬﺎز ﺐﺑﺠﺎﻧ وﻗﻮﻓﻬﺎ أن ﺗﻌﻠﻢ أن ﳚﺐ وﺟﺔز أﻛﻞ ﰲ هرز ﻣﻌﻪ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻫﻮ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ أﺳﺎﺳﻴﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﻫﻲ ﻣﻌﻪ رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ وأن ، ﻮابﺜاﻟ ﰲ ﻬﺎدﳉا ﻋﲆ وﺗﻌﺎﻫﺪا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻘﻴﺎ اﻟﺬي اﳊﻖ ﻋﲆ وﻣﻌﻴﻨﺔ ةﲑﻧﺼ ﻟﻪ ﻫﻲ إﻧﲈ ، ﻓﺮﻋﻴﺔ وﻟﻴﺴﺖ ضاﻷر ﰲ اﷲ ﻋﺒﻮدﻳﺔ ﻘﻴﻖﲢ وﻫﻮ ، ﺳﺒﻴﻠﻪ ﰲ . ٥ - اﳌ ﻣﻦ ﻟﻠﺪاﻋﻴﺎتاﳌﺤﺎذﻳﺮ ﺔﻬﻮﺟ:جاﻟﺰو ﻋﲆ اﻟﺘﻤﺮد : ﺒﺤﻦﺻأ اﻟﺰوﺟﺎت ﺮﺜأﻛ -اﻟ ﺒﻴﻌﺔﻃ ﺐﺑﺴﺒ اﳌﺠﺘﻤﻊ وﺣﺎل ﱰﺑﻴﺔ -ﻋﲆ ﻣﺘﻤﺮدات وا ، واﺟﻬﻦزأ أﻳﺪي ﺑﲔ ّﻦِﻳَﻠ أن وﻻ ﻌﻦﳜﻀ أن ّﺴﻦﳛ ﻻ ، واﺟﻬﻦزأ ﻗﺪ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻟﻨﺴﺎء ﲠﺬا ﺮنﺛﻳﺘﺄ -ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺟﺎدة ﺑﱰﺑﻴﺔ ﻳﺮﺗﻔﻌﻦ ﱂ ﻣﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻠﺔﲨ ﻣﻦ ﻫﻦ ذإ -أن أﺟﺰم ﺑﻞ و ، اﻟﻼﺋﻖ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ جاﻟﺰو ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ّﺴﻦﳛ ﻻ ﻣﻨﻬﻦ ًاﲑﻛﺒ ﻋﺪدًا اﻟﻨﺪ ﻧﻈﺮة إﻟﻴﻪ ﺗﻨﻈﺮ !!ساﻟﻨﺎ أﻣﺎم ﻰﺣﺘ ﻳﻨﻪذوﻳﺆ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻦﴫﻳ ﻬﻦﻀوﺑﻌ ، ﻴﻞﺜواﳌ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﰲ اﻟﻮاردة اﻟﻌﻠﻴﺔ ﲏاﳌﻌﺎ ﻛﻞ ﻧﺴﻴﺖ وﺟﻬﺎز ﻣﻦ ﺒﺖﻏﻀ اذإ ﻬﻦﻀوﺑﻌ وﻫﺬا ، إﻟﻴﻬﺎ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺘﻲ ﺎﻟﻴﺎتﺜاﳌ ﻛﻞ وﻧﺴﻴﺖ ، ﻂاﳊﺎﺋ ضﻋﺮ ﲠﺎ ﺑﻦﴐو ، اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ و أﻳﺎﻣًﺎ جاﻟﺰو ﺠﺮنﳞ ﻬﻦﻀوﺑﻌ ، ﺐوﻋﺠﻴ ﺐﺮﻳﻏ وﺟﻬﻪ ﰲ ﺗﻌﺒﺲ ﻬﻦﻀوﺑﻌ!! ﱄﻟﻴﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ ﺐاﻟﻌﺠﻴ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ وبﴐ ﻋﻦ ﺖﺷﺌ ﻣﺎ ّثوﺣﺪ!!. ﺎﲥﺒﺎﳛﻮﺻ هوﺟﻮ ﰲ وﺗﺒﺘﺴﻢ !!.ﺎﳊﺎتﺻ داﻋﻴﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ ﰲ ﻳﺴﻤﻮن ﻦﳑ و اﻷﻣﺮ ﻫﺬا جﻋﻼ ﰲ ﻳﻜﻤﻦ ﺣﻖ ﻳﻌﺮﻓﻦ ﻰﺣﺘ ﻟﻠﺒﻨﺎت ﺮﻐاﻟﺼ ﻣﻨﺬ ﺟﺎدة ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻜﻮن أن ﻲﻐﻳﻨﺒ اﻟﺘﻲ اﳊﺴﻨﺔ اﻟﻘﺪوة وﻋﻼﺟﻪ ، جاﻟﺰو ، اﻟﺒﻴﻮت ﰲ اﻷﻣﻬﺎت اﷲ رﺳﻮل وﺳﻨﺔ اﷲ ﺑﻜﺘﺎب اﳊﻘﻴﻘﻲ ﺎدﳉا اﻻﻟﺘﺰام وﻋﻼﺟﻪص ﻟﺒﺲ اﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ ذوإ ،

٩٤٥١ ﻳﻌﺘﻪﴍو اﻹﺳﻼم إن ﺑﻞ ﻂﻓﻘ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﺾاﻟﻔﺮاﺋ وأداء اﻟﻈﺎﻫﺮة اﳌﻨﻜﺮات كوﺗﺮ اﳊﺠﺎب ّﻛﻞ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺣﻖ ﺑﻪ واﻻﻋﺘﻨﺎء ، ﻴﻌﻪﲨ ﺑﻪ اﻷﺧﺬ ﻲﻐﻓﻴﻨﺒ ﻳﺘﺠﺰأ ﻻ . ٦ - ﷲﺑﺎ اﻟﺼﻠﺔ ﻒﺿﻌ ﻷ : اﻟﻘﻠﻮب هﻫﺬ ﺗﻠﻴﲔ وﻣﺮادﻫﺎ ، إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻘﻠﻮب ﺐﺟﻠ ﻫﻮ ﺎﲥدﻋﻮ ﰲ ﳘﻬﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺑﺎﷲ ﻠﺘﻬﺎﺻ أﺣﺴﺎن ﻫﻮ ﻫﺬا ﰲ وﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ، ﻟﻠﺤﻖ ﻲﻐﺗﺼ وﺟﻌﻠﻬﺎـ ، ﺣﻘﻪ وإﻋﻈﺎم ، ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺢأﻧﺠ رﲠﺎ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﻴﲈ أﺣﺴﻨﺖ ﻫﻲ ﻓﺈن ، هوﺿﺎ ﺐﻠﻃ ﻣﻦ ﺎرﺜواﻹﻛ ﻋ ساﻟﻨﺎ ﺑﻘﻠﻮب وأﻗﺒﻞ ﺪﻫﺎﺻواﻟﻣﻘﺎ ، ﻠﻴﻬﺎ ﻌﻜﺲ -ﺑﺎﷲ ذواﻟﻌﻴﺎ. -ﺢﺤﻴﺻ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻓﻠﺘﺴﺄل : • ؟ﺧﺘﻤﺘﻬﺎ ﺧﺘﻤﺔ ﺧﺮآ ﻛﺎﻧﺖ ﻰﻣﺘ • ؟ﺎﻣﺘﻪﺻ عﺗﻄﻮ ﻳﻮم ﺧﺮآ ﻛﺎن ﻰﻣﺘ • ؟اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ أﻧﻔﻘﺘﻬﺎ ﻧﻔﻘﺔ ﺧﺮآ ﻛﺎﻧﺖ ﻰﻣﺘ • ؟ﺑﺎﷲ ذواﻟﻌﻴﺎ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻣﻦ ءﳾ ﻋﲆ ﻫﻲ ﻫﻞ • ؟ﺎﺋﺮﻐاﻟﺼ ﻋﲆ ةﴫﻣ ﻫﻲ ﻫﻞ • ؟ﻧﻮاﻫﻴﻪ ﻋﻦ واﻣﺘﻨﻌﺖ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻷواﻣﺮ اﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﻫﻞ • رﲠﺎ ﴈﺗﺮ اﻟﺘﻲ ﺤﻴﺎتﻀاﻟﺘ ﻗﺪﻣﺖ ﻫﻞـ؟ • ﻠﲢ ﺖﻫﻞ رﺳﻮﻟﻪ ﲠﺎ ﴅوأو ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺒﻬﺎﳛ اﻟﺘﻲ اﳊﺴﻨﺔ قﺑﺎﻷﺧﻼ ص؟ • ؟ﺔﺌاﻟﺴﻴ وأﺧﻼﻗﻬﺎ أﻫﻮاﺋﻬﺎ ﻣﻦ وﺧﺮﺟﺖ ، ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻫﺬﺑﺖ ﻫﻞ • ؟وﻫﻞ وﻫﻞ ﻫﻞ ، ﺎﲥدﻋﻮ ﻋﲆ ﳍﺎ أﻋﻮن ﺗﻠﻚ ﻛﺎن ﺟﻴﺪة إﺟﺎﺑﺔ ﻠﺔﺌاﻷﺳ هﻫﺬ ﻋﲆ إﺟﺎﺑﺘﻬﺎ ﻓﺒﻤﻘﺪار ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ وأﻗﺮب .اﻟﻘﻠﻮب ضأﻣﺮا ﻣﻦ ﻠﺔﲨ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻨﻔﻲ ﺑﺎﷲ اﳊﺴﻨﺔ ﻠﺘﻬﺎﺻو

٠٥٥١ إﱃ اﻟﺼﻠﺔ هﻫﺬ وﺗﻘﺮﲠﺎ ، ﱄواﻟﺘﻌﺎ ﱪواﻟﻜ ، ﺮورﻐواﻟ اﳊﺴﺪ ﻞﺜﻣ ﺎﲥدﻋﻮ حﻟﻨﺠﺎ اﳌﻌﻴﻘﺔ اﻟﻜﻼم ﺮةﺜﻛ ﻋﻨﻬﺎ وﺗﻨﻔﻲ ، اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻮلﻃو اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻞﺜﻣ ﻣﻬﻤﺔ ﻋﺒﺎدات - اﳌ وﻫﻮ اﳌﺰﻣﻦ ضﺮ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ىﻟﺪ -اﻟ اﻟﺴﻤﺔ وﻫﻮ ، ﻮلﻀواﻟﻔ ﺣﺴﻦ ًﺎ ﻀوأﻳ ، اﻟﻨﺴﺎء ﺮﺜأﻛ ﰲ ﺎﻟﺒﺔﻐ ﺘﺎرﺨاﳌ اﻟﺘﻬﺎﻣﻲ ﺎﺗﻢﳋا اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ واﻟﺼﻼة ، ﻛﺎرذﺑﺎﻷ ﺑﺎﻻﻫﺘﲈم ﻠﻴﻬﺎﳛ ﺑﺎﷲ اﻟﺼﻠﺔص .ﳊﻮاﺋﺠﻬﺎ واﻟﻘﺎﺿﻴﺔ ، ﻔﺎرﻐاﻟ ﻣﻦ ﳍﺎ اﻟﻘﺮﺑﺔ ﻔﺎرﻐاﻻﺳﺘ ﺑﻌﺒﺎدة وﻳﺘﺤﻔﻬﺎ ﺪةﺷوﻣﺮ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﲑﺗﺼ ﻷن ﺤﻬﺎﺷﺗﺮ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﷲ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻷﺧﺖ ﻠﺔﺻ وﻣﺘﺎﻧﺔ ﻫﺎﻐﲑﻟ اﳌﻮﺟﻬﺎت ﻟﻨﺪرة ﻟﻪ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺔﺻﺧﺎ واﻟﻨﺴﺎء ، ﻣﻬﻢ أﻣﺮ وﻫﺬا ، اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﻔﻮﻓﻬﻦﺻ ﰲ ﺪاتﺷواﳌﺮ . ٧ - ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻠﺔﻗ : واﻟﺪاﻋﻴﺔ ، اﻟﻔﻌﺎل ﺢاﻟﻨﺎﺟ ﺮﺛاﻷ اتذ وﻫﻲ ، اﻟﻌﻈﺎم اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺮﻳﻖﻃ ﻫﻲ اﻟﱰﺑﻴﺔ وﻻ ، اﻹﺳﻼم جﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ اﳌﺪﻋﻮات ﺑﱰﺑﻴﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻋﲆ صﺮﲢ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﳊﺼﻴﻔﺔ ﻰﺗﻨﺴ ، ﺜﲑاﻟﻜ حاﳌﺰا ﺮنﺛﻳﺆ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺾﺑﻌ ذإ ؛ اﻷﺧﺮﻳﺎت دﻋﻮة ﻋﲆ ﻬﺎﺻﺣﺮ ﻢﻀﺧ ﰲ ﻫﺬا ، ﺪﳉا ﻋﲆ اﻟﱰﻓﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺐﻠﻐﻳ اﻟﺘﻲ ﺐواﻷﺳﺎﻟﻴ ، هﺮﺛوأ ﻤﻮﻧﻪﻀﻣ ﻒﻌﻀﻳ اﻟﺬي واﻟﻜﻼم ﺴﻦﳛ وﻻ ، وﻗﺖ ﻛﻞ ﰲ ﺢﻳﺼﻠ ﻓﻼ ﺪدﳏ ضﺮﻐوﻟ وﻗﺖ ﰲ ﺎﳊًﺎﺻ ﻛﺎن إن ﻛﻠﻪ وﻫﺬا ﺟ إن ﻰﺣﺘ فﻌﺮُﺗ أن ﺑﺎﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻣﺪﻋﻮات ﻋﻨﻬﺎ ﴫفﻳ ﻗﺪ ﻓﻬﻮ اﳌﺪﻋﻮات ﺾﺑﻌ ﳍﺎ ﺐﻠ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﱂاﳌﻌﺎ ﻰﺗﻨﺴ وﻻ ، ﳍﺬا ﻓﻠﺘﻨﺘﺒﻪ ﺎدةﳉا واﻟﱰﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ وأﺟﺪر ، ﺣﺎﻻً أﺣﺴﻦ اﷲ ﻛﺘﺎب ﰲ اﻟﻮاردة اﳌﺴﻠﻤﺔ اﳌﺮأة ﺼﻴﺔﺨﻟﺸـ ، اﻷﻋﻈﻢ ﻧﺒﻴﻪ وﺳﻨﺔص ، ةﲑوﺳ اﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎت ، وﻣَ.ﺮﻳﻘﻬﻦﻃ ﺳﻠﻚ ﻦ ﻳﻌﺸ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺾﺑﻌ كوﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﲑاﻟﻜﺒ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐﻠﻐﻳ ﺎتﺌﺑﻴ ﰲ ﻦ ﺑﻪ زﺘﺠﺎوُﻳ أﻻ ﻋﲆ ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻣﻦ فﺑﻄﺮ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺬﺌﺣﻴﻨ سﺑﺄ ﻓﻼ ، ووﺳﺎﺋﻠﻬﺎ وأﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺐﻠﻐﻳ وﻫﺪﻓًﺎ ﺎﻳﺔﻏ ﻫﺬا ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﺢﻳﺼﺒ وأﻻ ، اﳌﻼﺋﻢ اﳊﺪ ﻫﺎزووﻳﺘﺠﺎو. اﻟﱰﺑﻴﺔ ّﻰﻨﺤُﺗ أن ﻣﻦ اﳊﺬر دوﻣًﺎ ﻲﻐﻳﻨﺒ اﻹﺳﻼ وﻳﺴﺘﺒﺪل ﺎدةﳉا اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻣﻴﺔ ُر ﻣﻬﲈ ىأﺧﺮ ضﺮاﻏأ ﲠﺎ ؤِ يَ وأوﻟﻮﻳﺘﻬﺎ أﳘﻴﺘﻬﺎ .

١٥٥١ ﻫﻦ ﺑﺎﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻳﺴﻤﻮن ﻦﳑ ﻋﺪدًا ىﻧﺮ ﻧﺎﴏ اﻟﻘﻮﻳﻤﺔ ﺎدةﳉا ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ وﻟﻘﻠﺔ اﳊ ﺑﺄﻣﺲ!ﻳﺪﻋﻮﻫﻦ ﻣﻦ إﱃ ﺎﺟﺔ ِﻓﻤ ، ُﺗﻌﻠ ﻦ ، فواﻷﻫﺪا اﻷﻓﻜﺎر وﺗﻔﺎﻫﺔ ، وﻧﻤﻴﻤﺔ ﻴﺒﺔﻐﺑ ﻖ ﻀوﺗ ، واﻟﻌﻠﻢ ﻘﺎﻓﺔﺜاﻟ وﺿﺤﺎﻟﺔ ﻒوﺿﻌ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺐاﻟﻘﻠ ضأﻣﺮا ﻠﺒﺔﻏو اﻷوﻗﺎت ﻴﻴﻊ اﻹﻋﺪاد وﺳﻮء ، اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻗﻠﺔ ﻋﻦ ﺔﲨاﻟﻨﺎ ضواﻷﻣﺮا واﻟﺘﻌﻠﻞ ، ﺮﺛاﳌﺆ اﻟﺪﻋﻮي اﻟﻌﻤﻞ .ﺮوﺳﺔﻐاﳌ اﻟﺒﺬور ﻒوﺿﻌ ، ﱄاﻷو درﺟﺔ إﱃ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ أو اﻟﻨﺴﺎء ضأﻣﺮا ﻋﲆ ﺎءﻀﺑﺎﻟﻘ ﻛﻔﻴﻞ اﻟﱰﺑﻴﺔ وإﺣﺴﺎن اﻟﻨﺴﺎء ضﺑﺄﻣﺮا وأﻋﻨﻲ ، ﻴﺔْ ﺮﺿُﻣ: ا ﺮةﺜﻛ ﰲ ﴫفاﻟﺘ ﻒوﺿﻌ ، اﻟﻨَﻔَﺲ َِﴫوﻗ ، ﻟﻜﻼم ﺦإﻟ ، ﲠﺎ اﻷﻣﻮر ﻂورﺑ ﻔﺔﻃاﻟﻌﺎ ﻋﲆ اﻻﺗﻜﺎء ﰲ ﻠﻮﻐواﻟ ، ةﺜﲑﻛ أﺣﺎﻳﲔ ًﺎ ﻀأﻳ ﺞوﻳﻨﺘ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻒﺿﻌ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ فﺑﺎﳌﻌﺮو اﻷﻣﺮ ﻋﺒﺎدة ﳾﺗﻼ أو ﻒﺿﻌ فﻔﻮﺻ ﰲ ﱪأﻛ ﻒﻌﻀاﻟ ﻛﺎن وإن اﻟﺴﻮاء ﻋﲆ واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﺟﺎل فﻔﻮﺻ ﰲ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ ، اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ ورﺑﲔ اﻟﻌﺒﺎدة هﲠﺬ اﻟﻨﺴﺎء ﻨﻴﺖُﻋ ﻟﻮ ﺣﺒﺬا ﻓﻴﺎ ، ﻣﻌﻠﻮم ﻣﺸﺎﻫﺪ وﻫﺬا اﷲ ﺎءﺷ إن ﺜﲑﻛ ﲑﺧ ﻫﺬا ﻓﻔﻲ ، ﺑﱰﺑﻴﺘﻬﻦ ﻳﻘﻤﻦ وﻣﻦ أﻧﻔﺴﻬﻦﻷ .

٢٥٥١  ﺍﻟﺪﺍﻋﻴــﺍﻟﻤ ـــــﺮﺃﺓ ﺔ ﺩﻋ ﻓﻲ ﺗﻨﺠﺢ ﻮﺗﻬﺎــﻛﻴﻒ ١ - اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ: اﻟﻘﻠﻮب وﺗﺪاوي اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ وﺗﺮﰊ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻣﻊ ﻒﺗﺄﺗﻠ . ٢ - ا ﻟﻨﺎﺟﺤﺔاﻟﺪاﻋﻴﺔ : ﻋﻨﺪ ﺎﳞﻟﺪ أﺧﺖ ﺐأﺣ ﺎﳖﺑﺄ ﺎﲥأﺧﻮا ﻣﻦ واﺣﺪة ﻛﻞ ﺗﻈﻦ ﲠﺎ ﻟﻘﺎﺋﻬﺎ . ٣ - اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : أو ، اﻷﻓﻼم ﺗﺼﻮرﻫﻢ ﱂ وإن ، أﻫﻠﻪ ﻓﻌﺮﻓﺖ اﳊﻖ ﻋﺮﻓﺖ اﻷﻗﻼم ﺪﺣﻬﻢﲤ . ٤ - اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : َذ ﺑﺎﲠﺎ ٌةﲑﻓﻘ ﻗﺮﻋﺖ اذأ ّﻛ اﷲ إﱃ ﺑﻔﻘﺮﻫﺎ ﺎﲥﺮﻷ ﻓﺄﺣﺴﻨﺖ ، إﻟﻴﻬﺎ . ٥ - اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ: ﻫﻦﻐﲑﺑ ﺗﻜﻮن ﻓﻠﻦ ﲠﻦ ﺗﻜﻦ ﱂ ﻓﺈن ، ﺎﲥﺑﺄﺧﻮا ﺎﳖأ ﺗﻌﻠﻢ . ٦ - اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : ﺢﻳﺼﻠ ﻫﻞ ﺗﻨﻈﺮ إﻧﲈ ؛ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﰲ حاﳌﺪ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻻ ﻶﻟﺢ؟ﻳﺼﻠ ﻻ أم ﺧﺮة ٧ - اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : ﻛَ ﻟﻠﻘﺪر ﻓﺈن ، ﻣﻨﻬﺎ ﺮﺨﺗﺴ ﻻ ﻣﻔﺘﻮﻧﺔ أﺧﺘًﺎ رأت اذإ ﱠاتﺮ . ٨ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ: اﻟﺪﻋﺎ ﺑﻨﺎت ﻰﺗﺮﻋ ﻛﻠﻪ وﻗﺘﻬﻢ أوﻗﻔﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻜﺒﺎر ة واﻟﺒﻴﺖ اﻷﻫﻞ ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪًا ، اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻬﺎدﳉوا ، ﻟﻠﺪﻋﻮة . ٩ - اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : ، اﻟﺪﻋﻮة ﺑﻪ ﺗﻨﻔﻊ ًاﺻﻐﲑ ﻼًﻐﻣﺸ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻌﻞﲡ ) اﳌﺴﺎﻛﲔ ﻛﺄم ، واﳌﺤﺘﺎﺟﲔ اﳌﺆﻣﻨﲔ أم ﺐﻳﻨﺶزﺟﺤ ﺑﻨﺖ ل .( ١٠ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪﻋﻴﺔ: ﺗﻨﺴ ﻻ ﻛﲈ ، وﺟﻬﺎز ﺣﻖ ﺎﺗﻌﻄﻲﲥدﻋﻮ ﺣﻖ ﻰ . ١١ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ: اﻟﺘﺎﺋﻬﲔ دروب ﰲ ىوﻫﺪ ﲑﺧ حﻣﺼﺒﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ قﺮﲢ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﻷ .

٣٥٥١ ١٢ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : ﲢُْ ﱂ إن قور ﻋﲆ ﻣﻨﺎﻫﺠﻬﺎ أن ﺗﻌﻠﻢ ِﻴ وﺣﺴﻬﺎ ﺑﺮوﺣﻬﺎ ﻬﺎ .ﻞﺻاﳌﺘﻮا وﺟﻬﺪﻫﺎ وﺳﻠﻮﻛﻬﺎ ﺪﻗﻬﺎﺻو ﻫﺎﲑوﺿﻤ ١٣ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ: ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﰲ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﻣﻦ ﺪأﲥ ﻻ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺗﻨﻔﻊ اﻟﺘﻲ ﳋﲑا جﺎرﳋوا اﻟﺪاﺧﻞ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻛﻞ ﰲ ﺎﳖإﺧﻮا ﺗﻈﻞ أﻋﲈﳍﺎ . ١٤ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ: اﳌ ﺗﻨﻘﻞ ﺴﻠﲈت إﱃ اﻟﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻘﻪ ﻛﺒﻨﺪول ﺗﻜﻮن ﻓﻼ ، ﻓﻴﻪ ﻋﺎد ﻣﻨﻪ اﻧﻄﻠﻖ اﻟﺬي اﳌﻜﺎن ، واﻟﺴﺎﻋﺔ ﺎﳖأ داﺋﲈً ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻞ . ﺗﺪﻋﻮﻫﻦ ﻣﻦ إﱃ ﺗﻘﺪم ﰲ اﷲ ﻷ . ١٥ -اﻟﻨﺎ ﺟﺤﺔاﻟﺪاﻋﻴﺔ : اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﳌﺠﻼت ﺮاﺋﺪﳉا ﰲ ﺑﻘﻠﻤﻬﺎ كﺗﺸﺎر . اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت أﻫﻢ إﱃ ﺎدﻫﻦﺷوإر ﺧﻮاتﻸﻟ إﻫﺪاﺋﻬﺎ ﻋﲆ وﺗﻘﻮم ﻓﻴﻬﺎ كﺗﺸﱰ ، واﳌﻨﺘﺪﻳﺎت ﻳﻘﺮأ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﲑﺧ اﳌﻘﺮوء ﲑاﻟﻘﺼ واﳌﻘﺎل . ١٦ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : اﻟﺮﺳﻮل ﺧﻠﻖ ﻛﺎن ، اﻟﻮاﻗﻊ ضأر ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ ﻘﻖﲢ اﻟﻜﺮﻳﻢص آاﻟﻘﺮ.ﻤﺮﺛ ﺑﻼ ﻛﺎﻟﺸﺠﺮ ﻋﻤﻞ ﺑﻼ اﻟﻌﻠﻢ أن ﺗﻌﻠﻢ ﻓﻬﻲ ، ن ١٧ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : ، ﺎﲥدﻋﻮ ﻎﺗﺒﻠﻴ ﰲ واﳌﺸﻮﻗﺔ ﺪﻳﺪةﳉا اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﺚﺗﺒﺤ ﴩعاﻟ ﺣﺪود ﰲ وﻟﻜﻦ . ١٨ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : ﻛﻞ ﰲ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻦ ﳍﺎ ضﻳﻌﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺪون ﻣﻔﻜﺮة ﳍﺎ وﻣﻜﺎن ﻣﺎنز . ١٩ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ: ا ﺎﲥأﺧﻮا ﰲ فﺗﻌﺮ ﻛﻞ ﻓﺘﻌﻄﻲ اﻟﻔﱰة وأوﻗﺎت ﻟﻨﺸﺎط ﻓﻠ ، ﺣﻘﻪ ﻠﻠوﻗﺖﻐﺗﺴﺘ إﻗﺒﺎل ﻪﻨﺸﺎط ﲠﻦ ﺗﱰﻓﻖ إدﺑﺎر وﻟﻠﻔﱰة ، . ٢٠ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ: ﻷﺣﺪ ﺘﺎﺟﺔﳏ ﺎﳖﺑﺄ ﺢﺗﻠﻤ وﻻ ﴫحﺗ ﻓﻼ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻨﻴﺔﻏ . ٢١ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ: اﳌﻨﺰل ﻟﻜﲈﻟﻴﺎت ﺎﲥﻠﺒﺎﻃ فﴪﺗ ﻓﻼ ﻗﻮة اﳌﺎل أن ﺗﻌﻠﻢ ، اﻹﺳ ﺧﺪﻣﺔ ﰲ اﳌﺎل ﺮﺨوﺗﺴ.واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻼم

٤٥٥١ ٢٢ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : ﻷن ، ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺪﻋﺎء وﻟﻴﺲ ، سﻟﻠﻨﺎ اﻟﺪﻋﺎء سﺎرﲤ ﻗﻠﻴﻠﺔ ةﲑاﻟﻜﺒ اﻟﻘﻠﻮب . ٣٢ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ اذﻓﺈ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﻳﺎﻫﺎؤر ﺐﻠﻏأ ﻧﺎﻣﺖ اذإ . ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻳﺎﻫﺎؤر ﺟﻌﻠﺖ ٤٢ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : ، ﺢاﻟﺼﺎﻟ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻹﻳﲈن ﺎﲥﺣﻴﺎ ﺐﺗﻄﻴ فﺑﺰﺧﺎر ﻻ اﻟﺪﻧﻴﺎ . ٥٢ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : ﻓﻘَ اﷲ ﻋﺮﻓﺖ ﱠﺮ ْت ﻋﲔ ﻛﻞ ﲠﺎ ﻓﻘﺮت ، ﺑﺎﷲ ﻋﻴﻨﻬﺎ .اﻷﻧﺒﻴﺎء ثاﲑﻣ ساﻟﻨﺎ إﱃ ﻓﻘﺪﻣﺖ ، ﻴﺒﺔﻃ ﻧﻔﺲ ﻛﻞ وأﺣﺒﺘﻬﺎ ٦٢ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : ﻒﻳﺄﺳ وﻫﻞ ، ﻟﻠﺤﻖ ﻋﻤﻠﻬﺎ أﺟﻞ ﻣﻦ ﻞﻃﻟﻠﺒﺎ ﺗﻌﺘﺬر ﻻ ؟اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ٧٢ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ: ﺗﻜﻮ ﻋﲆ ﻧﺎﻣﺖ وإن ، اﷲ ﻟﻠﻘﺎء ﺐاﻟﺘﺄﻫ ﻋﲆ داﺋﲈ ن !! ﺐواﻟﺬﻫ اﳊﺮﻳﺮ ٨٢ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : عﻣﺘﺎ ﻣﻦ تآ ﻫﻮ ﺑﲈ حﺗﻔﺮ وﻻ ﻓﺎت ﻣﺎ ﻋﲆ ﻒﺗﺄﺳ ﻻ ْأﻋ وﻟﻮ اﻟﺪﻧﻴﺎ ِﻄ ﻴَ ْﺖ اﷲ دﻋﻮة ﻋﻦ ﻠﻬﺎﻐﻳﺸ ﱂ ، ﺳﻠﻴﲈن ﻣﻠﻚﻷ ﻋﲔ ﺮﻓﺔﻃ . ٩٢ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ: ﻣﺸ ﰲ ﺗﻔﻜﺮ ﺑﻞ ، ﻂﻓﻘ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﺗﻔﻜﺮ ﻻ ﺪمﲣ ﺎرﻳﻊ واﳌﺴﻠﲈت اﳌﺴﻠﻤﲔ . ٣٠ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ: ﻳﺎدﺗﻪز وﺗﺴﺄﻟﻪ ، اﻹﻳﲈن ﻋﲆ ﺒﺎتﺜاﻟ داﺋﲈً اﷲ ﺗﺴﺄل . ٣١ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : ، اﷲ ﻋﲆ وﻣﺘﻮﻛﻠﺔ. اﷲ إﻻ فﺎﲣ وﻻ اﷲ ﻏﲑ ﺗﺮﺟﻮ ﻻ .اﷲ ﺎءﻀﺑﻘ وراﺿﻴﺔ ٢٣ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ: اﻟﺼﻼة ﰲ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻗﺮة . ٣٣ -اﻟﻨ ﺎﺟﺤﺔاﻟﺪاﻋﻴﺔ.: ﺟﻮادة ﻛﺮﻳﻤﺔ ودودة ﻓﻬﻲ ، ﻠﻖﳋا ﺣﺴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻤﻊﳚ ٤٣ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ.: إﻟﻴﻬﻢ ﺴﻦﲢو ، إﻟﻴﻬﺎ ءﴘﻳ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ذىاﻷ ﺗﺘﺤﻤﻞ

٥٥٥١ ٥٣ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ.: اﻟﺪﻧﻴﻮي ﻻ ﻋﻲﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪﻫﺎ اﻟﻌﻠﻢ ٦٣ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : دﻳﻦ ﺑﻴﺖ ﰲ ﺗﺮﺑﻮا ، ﻗﺪوة ، دﻋﺎة ، ﻣﺆدﺑﻮن أوﻻدﻫﺎ ﻻ ، وﻋﻠﻢ. جﻋﺎزاﻹ ﺧﺮﻳﻦﻶﻟ ﻳﻮﻟﺪون ٧٣ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : اﻷدب ﺎﻳﺔﻏ وﰲ ، اﻟﻨﺴﻮة ﳎﺎل ﰲ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻂﺘﲢ ﻣﻨﺎرة .أﺧﻼﻗﻬﺎ ﰲ ﺎدﻗﺔﺻ وﻫﻲ ، ﻆواﻟﺘﺤﻔ ٨٣ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : ﻋﲆ ﺣﺮﻳﺼﺔ ، ﺗﺰار ﻰوﻣﺘ ﺗﺰور ﻰﻣﺘ فﺗﻌﺮ ﺒﻄﺔﻀﻣﻨ ﺨﻒﻓﻴﺴﺘ ﺧﻔﻴﻔﺔ وﻻ ، ﻤﻞُﻓﺘ ﻘﻴﻠﺔﺛ وﻟﻴﺴﺖ ، ﺎﳖﺑﺰﻣﺎ ﻴﻠﺔﺨﺑ ﻟﻴﺴﺖ وﻗﺘﻬﺎ.ﲠﺎ ٩٣ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : وﻫﻲ اﳌﺴﺎﻛﲔ ﻰﺗﻨﺴ وﻻ ، ﺗﻠﺒﺲ وﻫﻲ اﻟﻔﻘﺮاء ﺗﻨﺲ ﻻ و ، ﺎﲥﺣﺎﺟﻴﺎ ﺗﺸﱰي وﻫﻲ اﻷراﻣﻞ ﻰﺗﻨﺴ وﻻ ، ﺦﺗﻄﺒ ﺗﻜﺴﻮ وﻫﻲ ﻰاﻟﻴﺘﺎﻣ ﻰﺗﻨﺴ ﻻ ﻋﻴﺎﳍﺎ . ٤٠ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ: ﺗ اﷲ ﰲ ﺎﲥأﺧﻮا ﺞﺗﺰوﻳ ﻋﲆ ﻰﺴﻌ ﺎﲥأﺧﻮا كﺗﱰ ﻓﻼ ، ﺪأﲥ وﻻ ، واﻷﺣﺰان واﻟﻮﺣﺪة ﻟﻠﻬﻢ. واﻟﺴﻌﺎدة ﳋﲑا ﻷﺧﺘﻬﺎ ﻳﺘﻢ ﻰﺣﺘ اﻷﺧﺖ ٤١ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : ﺗﻌﻠﻢ ، ﺟﺎر إﻳﺬاء أو ، جوز ﻐﻀﺐﻛ ﺑﻼء ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﻊ إن ﻟﻚذ أن ﻳﻜﻮن رﺑﲈ.ﻔﺎرﻐواﻻﺳﺘ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ ﺳﺒﻖ ﺐﻟﺬﻧ وﻗﻊ ٢٤ -اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ : ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ فﺑﺎﳌﻌﺮو واﻷﻣﺮ ، اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﻋﲆ ﱪﺗﺼ ﻋﲆ ﱪوﺗﺼ ، اﳌﻨﻜﺮ ﺑﻞ ، اﻟﻜﲈل ﺑﺄﺣﺪ ﺗﻈﻦ وﻻ ﺗﺘﻌﺠﻞ وﻻ ، ﺎﲥأﺧﻮا ﻋﻴﻮب حﻼﺻإ .ﻤﻞﲥ وﻻ ﺑﺎﻫﺘﲈم وﺗﺘﺎﺑﻊ ﻒﺑﻠﻄ ﺢﺗﻨﺼ

٦٥٥١  ــﻣﻘﺘﺮﺣ ـــﻟﻠﻨﻬﺎﺕ ﻮﺽ ﺍﻟﺪﻋــﺑﺎﻟﻌﻤ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻮﻱــﻞ ١ - ﻋﻨﺪ ﻫﻮ ﻛﲈ ﻪّﺣَﻈ ﻟﻴﺄﺧﺬ اﻟﻜﺎﰲ اﻻﻫﺘﲈم اﻟﺪﻋﻮي اﻟﻌﻤﻞ ﺐﺟﺎﻧ إﻋﻄﺎء .اﻟﺮﺟﺎل ٢ - ﻣ ﻟﺮﻓﻊ ﻟﻠﺪاﻋﻴﺎت ﺗﺪرﻳﺒﻴﺔ دورات ﻋﻤﻞ.ﻦﲥوﻗﺪرا ﻦﲥﻣﻬﺎرا ىﺴﺘﻮ ٣ - اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺗﻘﻮم اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺎربﲡ ﻣﻦ ﻬﺎﻀﺑﻌ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﺸﱰﻛﺔ ﺞﺑﺮاﻣ ﺑﻌﻤﻞ .ﻣﺸﱰﻛﺔ ﺎنﳉ ﺿﻮء ﰲ ﻟﻚذ وﻳﻜﻮن ، ﺾﺑﻌ ٤ - ﺑﺎﳌﺮأة ﺔﺻﺎﳋا اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻒﺘﻠﳐ ﰲ اتﴩواﻟﻨ ﺐﻟﻠﻜﺘ ﻒﺑﺎﻟﺘﺄﻟﻴ اﻻﻋﺘﻨﺎء .اﻟﺪﻋﻮة وﺑﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ، صﺼﻮﳋا وﺟﻪ ﻋﲆ اﻟﺪﻋﻮي وﺑﻌﻤﻠﻬﺎ ، ٥ - اﻟ ﴫﺣ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ىاﻟﻔﺘﺎو ﻟﺘﺼﺪر اﻟﺪﻋﻮي وﻋﻤﻠﻬﺎ ﺑﺎﳌﺮأة اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎﻳﺎﻀﻘ .ﻧﻈﺮ وإﻋﺎدة وﺗﺄﻣﻞ ﻣﺮاﺟﻌﺔ إﱃ جﺘﺎﲢ ﺎﻳﺎﻀﻗ ﻣﻦ اﺳﺘﺠﺪ ﻣﺎ ﺔﺻﺎﺨوﺑ ٦ - ﺑﺄﳘﻴﺔ اﻟﻮﻋﻲ ورةﴬﻟ ، ﺎﲥاذ واﳌﺮأة ، اﻟﻨﺴﺎء أوﻟﻴﺎء ﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﻬﻮدﳉا ﺗﻜﺮﻳﺲ ﳋا ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺪتﺷا اﻟﺘﻲ اﻷوﻗﺎت هﻫﺬ ﰲ ﺔﺻﺎﺨوﺑ ، اﻟﺪﻋﻮي اﻟﻌﻤﻞ ، واﻟﺼﻌﺎب ﻄﻮب .واﳌﺤﻦ ﻣﺎتزاﻷ ﻓﻴﻬﺎ وﺗﻨﻮﻋﺖ ٧ - ﺎربﲡ ﻣﻦ ﻬﻦﻀﺑﻌ ﻓﺎدةﻺﻟ أﻧﻔﺴﻬﻦ، اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺑﲔ ﻣﺸﱰﻛﺔ ﺞﺑﺮاﻣ ﻋﻤﻞ .ﺾﺑﻌ ٨ - ، ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﻨﻤﻲ ﳍﺎ ﲏإﻳﲈ ﻋﻠﻤﻲ ﺞﺑﺮﻧﺎﻣ ووﺿﻊ ، ﻧﻔﺴﻬﺎ اﳌﺮأة إﻋﺪاد .ساﻟﻨﻔﻮ ﻓﺎتآ ﻣﻦ ﻬﺎﳉوﺗﻌﺎ ٩ - ﻣﺆﺳا ﺑﺼﻮرة اﻟﻜﻠﻴﺎت ﰲ ﻘﺎﻓﻴﺔﺜاﻟ ﺑﺎﻷﻧﺸﻄﺔ ﻻﻫﺘﲈم.ﺴﻴﺔ و ﺞاﻣﱪﺑﺎﻟ اﻻﻫﺘﲈم إﺑﺪاﻋﻴﺔ دﻋﻮﻳﺔ ﺑﺠﻬﻮد واﻟﻘﻴﺎم ، ضواﳌﻌﺎر حاﳌﻔﺘﻮ ﻛﺎﻟﻴﻮم ، اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت ﻼلﻐواﺳﺘ اﻟﻌﺎﻣﺔ

٧٥٥١ ﻤﲡ ﺑﺄﻣﺎﻛﻦ ﺘﻢـﲥﻫ ﻛﲈ اﳌﺼﲆ ﺟﺪران داﺧﻞ اﻷﻧﺸﻄﺔ ﴫﺗﻘﺘ وﻻ ، اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت ﻊـ ﻮ سﻧﻔﻮ ﺬبﲡ ﺎرةﺛوإ ﻣﻔﺎﺟﺄة ﻳﺸﻜﻞ ﻟﻠﻄﺎﻟﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﺎﻛﻦﻸﻟ جﺮوﳋا إن ﺑﻞ ، ﻞﺻاﳊﺎ اﻟ.ﻔﺘﻴﺎت ١٠ -اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺗﻮﻓﺮ اﻟﺘﻲ ﺟﻴﺔذاﻟﻨﻤﻮ واﻟﻜﻠﻴﺎت ساﳌﺪار ﺑﻨﺎء ﻋﲆ صاﳊﺮ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ فاﻷﻫﺪا اﳌﺤﺪدة اﳌﺮﻛﺰة اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺞاﻣﱪاﻟ وﺿﻊ ﻋﲆ صاﳊﺮ ﻣﻊ ، ﺚاﳊﺪﻳ ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺎدي واﻟﻌﺎﺋﺪ ﺺاﻟﱰاﺧﻴ ﻋﲆ اﳊﺼﻮل ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة وﻳﻤﻜﻦ ، اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟ ﺑﺎﳌﺴﺎﳘﺔ اﻟﻄﻴﺒﲔ اﻟﺘﺠﺎر عﻹﻗﻨﺎ.ﻓﻴﻬﺎ ﻔﺎﻋﻠﺔ ١١ -واﻟﻨﻬﻲ فﺑﺎﳌﻌﺮو واﻷﻣﺮ ﻆﻛﺎﻟﻮﻋ ، ةﴍﻣﺒﺎ ﺛﲑاﻟﺘﺄ وﺳﺎﺋﻞ إﱃ اﻻﻟﺘﻔﺎت نزﻓﺎﻟﺘﻮا ، واﻟﻔﻘﻪ اﻟﻌﻘﻴﺪة أﺑﻮاب ﰲ ًﺎ ﺻﺧﺼﻮ ، ﻋﻲﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻢ ﴩوﻧ ، اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ حﻼﺻإ وﺑﲔ ، ةﴍاﳌﺒﺎ ﻏﲑ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻔﺘﻴﺎت أوﻗﺎت ﺎلﺷﻐإ ﺑﲔ ﻣﻄﻠﻮب ﻆﺑﺎﻟﻮﻋ اﻟﻨﻔﺲ وﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﺬات اﻟﻮاﻗﻊ ﻳﻤﻴﺖ أن ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻻ ﻛﲈ ، ﻋﻲﴩاﻟ واﻟﻌﻠﻢ ﲑواﻟﺘﺬﻛ ﰲ ﻬﺪﳉا ﺑﺬل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻞ ، اﳌﺮأة ﺮﻳﺮﲢو ﻛﺎﳊﺠﺎب ، ةﲑاﻟﻜﺒ ﺎﻳﺎﻀﺑﺎﻟﻘ اﻻﻫﺘﲈم أﻧﻔﺴﻨﺎ ﰲ .ﻓﻴﻬﺎ ﺮةﺛﻣﺆ دﻋﻮﻳﺔ ﻷﻋﲈل واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻂﻄﻴﺨاﻟﺘ ١٢ -ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﺔزاﻟﻼ اﳌﻬﺎرات ﻣﻦ ﻏﲑهو اﻹداري اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب واﻟﺪﻋﻮاﻟﺘﺠﻤﻌﺎت ﻳﺔﻳﺔﳋﲑا . ١٣ -واﻗﻌﻴﺔ واﺿﺤﺔ ﻂﺧﻄ ﻋﻤﻞ.اﻟﻨﺴﺎء ﺑﲔ اﻟﺪﻋﻮي ﻟﻠﻌﻤﻞ ١٤ -وﺗﺮﺑﻴﺘﻬﺎ ﺐاﳌﻮاﻫ ﺎنﻀواﺣﺘ ، اتﴐاﳌﺤﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺑﺘﺄﻫﻴﻞ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻳﻜﻦ ﺪﻐﻟ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻨﺎﻋﺔﺻو ، اﳌﺮأة ﻴﺔﻀﻗ ﰲ ﺔﺻﺧﺎ ، واﻟﺘﻮﺟﺲ ضﻤﻮﻐاﻟ ﻳﺸﻮﺑﻪ ﳌﺴﺘﻘﺒﻞ !ﺔﺨراﺳ ﻣﻘﺎوﻣﺔ وﺟﺒﺎل ﻌﺔﻃﺳﺎ ىﻫﺪ ﻣﻨﺎرات ﻓﻴﻪ ١٥ -ا ﺗﺸﺠﻴﻊ واﻟﻨﺴﺎء اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻣﻦ ﺜﲑﻟﻜ اﻟﺘﻄﻮﻋﻲ ﻟﻌﻤﻞ -ﺑﻌﺪ ﻋﻦ وﻟﻮ - إﱃ اﳌﺆﺳﺴﺎت هﻫﺬ ﺗﺼﻞ أن ﻜﻨًﺎﳑ ﻓﻠﻴﺲ ، راﻓﺪًا ﻟﻴﻜﻮن ؛ اﻟﺘﻄﻮﻋﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻔﻬﻮم ﴩوﻧ

٨٥٥١ ﻣﻦ اﺳﺘﻔﺎدة ، ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻟﺪراﺳﺎت ﰲ اﳌﺘﻔﻮﻗﺎت ﻣﻦ ﺎﻣﻌﺎتﳉا ﺎتﳚﺮﳋ ﻣﻜﺎن ﻛﻞ .ﻞﻀأﻓ دﻋﻮي ﳌﺴﺘﻘﺒﻞ وﲪﺎﺳﻬﻦ ﻦﲥاﱪﺧ ١٦ -اﻟ ارﺗﺒﺎط ورةﴐ ﻌﻤﻞ يﳋﲑا أﺟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺬي فاﳍﺪ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ؛ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة .ﻳﺔﳋﲑا اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺖﺌأﻧﺸ ١٧. -اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ اﳌﺮأة أوﺳﺎط ﰲ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ١٨ -ﻳﻜﻔﻲ ﻓﻼ ، ﲑﻴﻐﻟﻠﺘ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻮﺟﻪ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺧﻄﻮات رﺳﻢ ﻋﲆ صاﳊﺮ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺧﻄﻮاﺗﻪ ءﴤﺗ ﲇﻋﻤ ﻂﻄﻴﲣ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ﺑﻞ ، ﻴﺔﻀاﻟﻘ ﻋﻦ اﳌﺠﺮد ﻔﻲﻃاﻟﻌﺎ ﺚاﳊﺪﻳ ﻟﻠﺤ.اتﴐﺎ ١٩ -ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﺪﺻﻣﻘﺎ أﺣﺪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﲈﻋﻲﳉا اﻟﺘﻌﺎون ﻣﺒﺪأ ﻘﻴﻖﲢ ، ﻓﺠﻮﻫﺮ . اﷲ ﻳﻌﺔﴩﻟ اﻟﺘﻤﻜﲔ ﺮﻳﻖﻃ ﰲ ﻢﲥﺎﻃﻧﺸﺎ ﺑﲔ واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﲔ اﻟﺘﻌﺎون ﻫﻮ ﲈﻋﺔﳉا ٢٠ -ﻳﻌﱰﻳﻪ أن ﺑﺪ ﻓﻼ ، ﻋﺰﻳﺰ اﻟﻔﺮد ﻋﻤﻞ ﰲ اﻟﻜﲈل ذإ: اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻘﻴﻖﲢ وا اﻟﻘﺼﻮر ﻣﻦ يﴩاﻟﺒ ﻒﻌﻀاﻟ ﺗﻘﻠﻞ ﲈﻋﻴﺔﳉا اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﺑﻴﻨﲈ ، ﻠﻮﻐواﻟ واﻟﻨﺴﻴﺎن ﻹﳘﺎل ﺐواﳌﻮاﻫ ﻬﻮدﳉا عﺑﺎﺟﺘﲈ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻘﻴﻖﲢ ﻋﲆ ﻗﺎدرة ﲈﻋﺔﳉﻓﺎ ، ﻴﻪﻐﺗﻠ أو ﻟﻚذ ﻣﻦ . ﻟﻠﺤﻖ واﻟﺘﺠﺮد ىاﻟﺸﻮر اﻟﺘﺰام ﻣﻊ ، واﻟﻌﻠﻮم واﻟﺘﺠﺎرب اتﳋﱪوا ٢١ -واﻟﻨﺪوات اﻟﺪورات ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ، اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺑﲔ اﳌﺸﱰﻛﺔ اﻷﻋﲈل ﺗﺄﺳﻴﺲ ا. ﴘاﳌﺆﺳ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻨﻈﺎم ﺒﻄﺔﻀﳌﻨ ٢٢ -، اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ اﻟﻘﺪرات ﻰﺘﺷ ﻣﻦ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ، ﻳﺔﴩاﻟﺒ ﻬﻮدﳉا ﻛﺎﻓﺔ ﻒﺗﻮﻇﻴ يﳋﲑوا اﻟﺪﻋﻮي اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻫﺎﺨﲑوﺗﺴ . ٣٢ -وﺳﻬﻮﻟﺔ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﰲ اتﳋﱪا وﺗﺒﺎدل ، اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻬﻮدﳉا ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﺐﻟﺘﺠﻨ ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺎتﺌواﳍﻴ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺑﲔ واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ اﻟﺘﻌﺎون ، وﺗﻌﺎرﺿﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻜﺮار . اﻟﺼﻔﺮ ﻣﻦ ﻟﻠﺒﺪاﻳﺎت وﺗﻼﻓﻴًﺎ

٩٥٥١ ٤٢ -ﺎرًاﻃإ ﺗﻜﻮن اﳌﺆﺳﺴﺔ ﰲ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﲔ ﻣﺸﱰﻛﺔ وﻣﻨﻄﻠﻘﺎت ﻮاﺑﺖﺛ ﺪﻳﺪﲢ أﻫﻢ ﻫﻲ ﲈﻋﺔﳉوا اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻮلﺻوأ ، اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻂﻮاﺑﻀاﻟ وﺗﺸﻜﻞ ، ﳍﻢ ﻣﺮﺟﻌﻴًﺎ . واﻷﺳﺲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ هﻫﺬ ٥٢ -وﺗﻘﺪﻳ ، ﺼﻴﺔﺨاﻟﺸ ﻼﻓﺎتﳋا ﻋﻦ اﻟﺘﺴﺎﻣﻲ اﳌﺼﻠﺤﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻢ ﻒاﳊﻨﻴ دﻳﻨﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺚﺣ اﻟﺬي اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﻠﻘﻲﳋا ﺐﺎﻧﳉﺑﺎ ﺑﺎﻻﻋﺘﻨﺎء ﻳﺘﻢ وﻫﺬا ، ﺼﻴﺔﺨاﻟﺸ ﻗﻮي سأﺳﺎ وﻫﺬا ، ﳍﻢ ﺢواﻟﻨﺼ ﺧﺮﻳﻦﻶﻟ واﻹﻋﺬار ﱪواﻟﺼ فواﻹﻧﺼﺎ اﻟﻌﺪل ﻣﻦ . اﻟﻌﻤﻞ حﻧﺠﺎ ﰲ وﻣﺘﲔ ٦٢( - اﷲ نذﺑﺈ )ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻛﻞ ﺑﺄن لؤواﻟﺘﻔﺎ ، ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﰲ ﺎﺑﻴﺔﳚاﻹ ، ﺣﻞ ﳍﺎ . اﻟﱰدد وﻋﺪم ساﳌﺪرو واﻹﻗﺪام ٧٢ -ﻳﻜﻮن ﻻ ﺚﺑﺤﻴ ، اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﻋﻦ واﻟﺒﻌﺪ اﻹدارة ﳎﻠﺲ ﻋﻦ اﻟﻘﺮارات ﺪورﺻ ﻻ ، اﳌﺠﻠﺲ ﻣﻦ ﻼﺣﻴﺎﺗﻪﺻ ﻳﺴﺘﻤﺪ اﻟﻘﺎﺋﺪ إن ﺑﻞ ، اﻟﻘﺮار ﺑﺘﺼﺪﻳﺮ اﳌﻨﻔﺮد ﻫﻮ واﳌﺪﻳﺮ اﻟﻘﺎﺋﺪ . اﻟﻌﻜﺲ ٨٢ -فاﻷﻫﺪا ﺪﻳﺪﲢو ﻂﻄﳋا واﳌإﺗﻘﺎن ﺒﺎدرة ﰲ اﺳواﻟﺘﻨﻔﻴﺬ. اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﺘﻤﺮارﻳﺔ اﷲ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺑﻌﺪ واﻷﻧﺸﻄﺔ اﳌﺸﺎرﻳﻊ ﰲ حاﻟﻨﺠﺎ سأﺳﺎ أن داﺋﲈً وﻟﻨﺘﺬﻛﺮ ـ : ﻂﻄﻴﲣ: جاﻹﻧﺘﺎ ﺚﻠﺜﻣ عأﺿﻼ ﻋﲆ ﲑاﻟﺴ إﺣﻜﺎم -ﺗﻨﻔﻴﺬ -ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ: ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﻊ • ﺎاﻷﻧ ﰲة ﻂﻄﻴﺨاﻟﺘ . • ﰲاﳊﲈ س اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ . • ﺮاراﻻﺳﺘﻤ ﰲ ﺔاﳌﺘﺎﺑﻌ .

٠٦٥١ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻭﻧﺼﺎﺋﺢ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ : ١ - ﺑﻌﻴﺒﻬﻢ ﺗﺒﺪأ وﻻ ، ﺗﻘﺮﻳﻌﻬﻢ وﻻ ساﻟﻨﺎ ﺗﺒﻜﻴﺖ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ إن ﻷﻗﻮاﳍﻢ أو ﳌﺬاﻫﺒﻬﻢ أو ﻟﻌﺪاﻟﺘﻬﻢ أو ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﲪﻴﺔ ﺜﲑﻳ ﻗﺪ ﻫﺬا ﻷن ؛ ﻣﻬﻢذو .ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻳﻌﲔ ٢. - كﻮاﺷﺑﺎﻷ ءﲇﻣ اﻟﺪﻋﻮة ﺮﻳﻖﻃ ٣ - سﻳﺄ ﻏﲑ ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ ﳊﺎل اﻟﻘﻠﻖ داﺋﻤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺗﻜﻮن أن ﻲﻐﻳﻨﺒ ، ﻗﻨﻮط وﻻ أو هﻳﺘﻨﺎﺳﺎ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ رأﺳﻪ ﰲ عﺪاﺻ هﻋﻨﺪ ﻛﻤﻦ ﺗﺘﺠﺎﻫﻠﻪ وﻻ اﻹﺳﻼم ﻫﻢ ﻓﺘﺤﻤﻞ .ﻋﻨﻪ ﻔﻞﻐﻳ ٤ - ﻞﲨأ وﻣﺎ ، واﻟﻨﺎﻛﺼﲔ واﳌﱰددﻳﻦ ﺑﺎﳌﱰاﺟﻌﲔ ﻔﻞﳛ واﻹﻳﲈن اﻟﺪﻋﻮة ﺮﻳﻖﻃ ﺗﻄﻴﻖ ﻻ ﻣﺎ ﻤﻠﻬﻢﲢ وﻻ ﻣﻌﻬﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﺘﻄﻴﻞ ، واﻟﱰدد ﻒﻌﻀاﻟ ﻫﺬا ﻋﲆ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﱪﺗﺼ أن ﻃو ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ.ﻢﲥوإﻣﻜﺎﻧﺎ ﺒﺎﻋﻬﻢ ٥ - وﻋﻠﻤﻬﺎ ﺎﲥﺑﻘﺪرا واﻻرﺗﻘﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺐﺑﺠﺎﻧ ﺘﻢﲥ أن ﻟﻠﺪاﻋﻴﺔ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﺑﻜﻞ اﻟﻮﻗﺖ ﲈرﺜواﺳﺘ ﺎدةﳉا ﺞاﻣﱪاﻟ ﻤﻞﲢ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ دّﺗﻌﻮ أن ﻲﻐوﻳﻨﺒ ، وأﺧﻼﻗﻬﺎ .وﺟﻪ أﺣﺴﻦ ﻋﲆ ﻜﻨﺔﳑ وﺳﻴﻠﺔ ٦ - ﴫﺗﻨﺤ ﻻ رﺑﺎﻧﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة هﻓﻬﺬ ، ﻣﻬﻢ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻦ ﴢﺨاﻟﺸ ﺐﺎﻧﳉا اﺳﺘﺒﻌﺎد ﰲ ﴫﺗﻨﺤ اﻟﺪﻋﻮة أن ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺢﻧﺼﺤ أن ﺐﻓﻴﺠ ، ﺎتﺌﻫﻴ أو ﺎﻋﺎتﲨ أو أﻓﺮاد ﰲ أو اﻟﻔﺮد ﻫﺬا. واﻟﺼﺎﳊﺎت اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻣﻦ ﻜﻦﳑ ﻋﺪد ﱪأﻛ ﺔﺌﻴﲥ ﺐواﻟﻮاﺟ ، كاذ ٧ - ، ﻬﻢﻃإﺳﻘﺎ أو ﻣﻌﻴﻨﲔ صﺎﺷﺨأ ﻄﻴﻢﲢ ﻫﻮ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻦ فاﳍﺪ ﻟﻴﺲ ﺑﺪ ﻓﻼ قﺮﻃ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻓﻬﻮ ، واﻟﺸﺘﻢ ﺐاﻟﺴ ﻋﻦ اﻟﺒﻌﺪ ﻣﻦ ﺟﺎءت ﻓﻬﻲ ، وﺳﺎﺋﻠﻬﺎ ﻣﻦ وﻻ اﻟﺪﻋﻮة .ﲪﻠﻪ ﻣﻦ ﻂﻳﺴﻘ ﻪﻃوﺑﺴﻘﻮ ﻞﻃاﻟﺒﺎ ﻹﺳﻘﺎط ٨ - اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮةﻷ ﺮﻳﻖﻃ ﻣﻦ ، ءﳾ ﺑﻜﻞ ةﲑﺑﺼ ، ةﲑﺑﺼ ﻋﲆ دﻋﻮة ﻫﻲ ، اﳌﺪﻋﻮﻳﻦ ﺑﺤﺎل ةﲑوﺑﺼ ، اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻞﺻاﳌﺆ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻆﺣ وأﺧﺬ اﻷﻗﻮم واﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﺪﻋﻮة

١٦٥١ ةﲑوﺑﺼ ، وأﺳﺎﻟﻴﺒﻬﻢ اﻟﺪﻋﻮة وﺑﺄﻋﺪاء ، وﻇﺮوﻓﻬﻢ وﻧﻴﺘﻬﺎ ﺎﲥإراد فﻟﺘﻌﺮ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ .ﺪﺻاﳌﻘﺎ ﺗﺘﺪاﺧﻞ وﻻ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻠﺘﺒﺲ ﻓﻼ ٩! - اﻟﻌﻘﻴﺪة ﰲ ﺧﻠﻞ إﱃ ﻳﺆدي ﻓﻬﺬا ، ﺐﻴﻏاﻟﱰ دون ﺐاﻟﱰﻫﻴ ﺗﻌﺘﻤﺪي ﻻ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪة ﻠﻮنﳜ ، ﻢﲥدﻋﻮ ﰲ واﻟﺒﻜﺎء خاﴫواﻟ واﻟﺘﻬﻮﻳﻞ ﺐاﻟﱰﻫﻴ ﻳﺘﻌﻤﺪون اﻟﺬﻳﻦ إن واﻟﺮﺟﺎء فﻮﳋا ﺑﲔ ﻤﻊﲡ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ. ﳋا وارﺗﻜﺎب ﺎﺣﺒﻪﺻ ﺑﲔ ﻮلﳛ اﻟﺬي فﻮ ﺢاﻟﺼﺎﻟ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﷲ ﻮابﺜﻟ واﻟﺮﺟﺎء ، واﻟﻘﻨﻮط ساﻟﻴﺄ ﺎﻳﺘﻪﳖ اﻟﺬي فﻮﳋا ﻻ ﴆاﳌﻌﺎ واﻟﺘﻤﻨﻲ ﺮورﻐاﻟ إﱃ ﻳﺆدي اﻟﺬي ﻋﻤﻞ ﺑﻼ ﻟﻠﺮﲪﺔ اﻟﺮﺟﺎء ﻻ اﻟﺬﻧﻮب ﻔﺮةﻐوﻣ ﻓﻬﲈ .اﳌﻮت ﺣﺪ ﰲ ﻛﺎن أﺣﺪﳘﺎ ﺺﻧﻘ اذوإ ﲑاﻟﻄ ىاﺳﺘﻮ اﺳﺘﻮﻳﺎ اذإ ﺎﺋﺮﻃ ﻛﺠﻨﺎﺣﻲ ١٠ -ﻣَ ﺐﺟﺎﻧ ﻋﲆ ﺗﺮﺗﻜﺰﻳﻦ أن ﻄﺄﳋا وﻣﻦ ، وﻋﻘﻮل ﻣﺸﺎﻋﺮ ﳍﻢ ﴩﺑ أﻣﺎﻣﻚ ﻦ أﻛﻠﻬﺎ دﻋﻮﺗﻚ ﰐﺗﺆ ﻰﺣﺘ نزاﻟﺘﻮا ﻣﻦ ﺑﺪ ﻓﻼ ، ﺧﺮﻵا ﺐﺎﻧﳉا ﻤﻠﲔﲥو . اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻄﺄﳋا إن أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ إﳘﺎل ﻫﻮ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺾﺑﻌ ﺗﻘﱰﻓﻪ اﻟﺬي ، اﻟﺮﲪﺔ دﻳﻦ ﻫﻮ دﻳﻨﻨﺎ إن وﻫ ، ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ رﲪﺔ إﻻ ﺚﻌُﺑ ﻣﺎ وﺣﺒﻴﺒﻨﺎ أﺧﻼﻗﻪ وﻛﺮﻳﻢ ﻔﺎﺗﻪﺻ ﻴﻞﲨ ﺬيﺨﻓ ، ﻗﺪوﺗﻨﺎ ﻮ وﺗﻄﺒﻴﻘًﺎ ﻼًﺜﻣ ، ﻒواﻟﻌﻄ ، واﻟﺸﻔﻘﺔ اﻟﺮﲪﺔ ﺳﺘﺠﺪﻳﻦ ، ﻣﻨﻬﺎ وﺗﻌﻠﻤﻲ ، ﺗﻪﲑﺳ ﺗﺼﻔﺤﻲ ﺑﺄﺑﺸﻊ اﻟﻌﺼﺎة ﻳﺼﻮرون اﻟﺬﻳﻦ ﻚﺌأوﻟ ﻣﻦ ِﻓﺪﻋﻴﻚ ، هوأﻋﺪاء ﺧﺼﻮﻣﻪ ﻣﻊ ﻰﺣﺘ واﻟﺮأﻓﺔ اﻟﺪ ﻣﺒﺪأ ﻣﻊ ﺾﻳﺘﻨﺎﻗ ﻓﻬﺬا ، ﻋﻠﻴﻬﻢ قﻔﺎﺷإ دوﻧﲈ ، إاﻟﺼﻮر ﻋﲆ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺧﺮﻳﻦﻋﻮةﻵا ذﻧﻘﺎ ﲠﻢ رﲪﺔ. اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ ﲑﺗﻨﻔ ﰲ ﺳﺒﺒًﺎ ﲏﺗﻜﻮ وﻻ ١١ -ﻛﲈ وﻫﻲ ، اﻷداء أﻟﻮان ﻣﻦ ﺧﺮآ ﻟﻮن ﻘﻘﻪﳛ ﻻ ﺛﲑﺗﺄ اتذ اﻟﻘﺼﺔ أن ﻚﺷ ﻻ : ﻗﻴﻞ» اﷲ ﺟﻨﻮد ﻣﻦ ﺟﻨﺪ « ، أو ، اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻻ ، ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ اﻟﻘﺼﺔ ﺗﻜﻮن ﺣﻴﻨﲈ: وﻟﻜﻦ ُﻣ ﺒَ ﺎﻟَ أو ﻞﺻأ ﳍﺎ فﻳﻌﺮ ﻻ أو ، ﻓﻴﻬﺎ ﻎوﺗﻨﺎﻗﻠﻬﺎ ﴎدﻫﺎ ﻋﻦ ﺗﻮﻗﻔﻲ ، ﻣﺼﺪر ﻒاﳌﺆﺳ ﻣﻦ ﻳﻤﻜﻦ وﻻ ، ﺮةﺛﻣﺆ ﺎﳖأ ﺑﺤﺠﺔ اﻟﺴﺬاﺟﺔ ﻰﺑﻤﻨﺘﻬ وﻧﻨﻘﻠﻬﺎ ﺺاﻟﻘﺼ هﻫﺬ قﻧﺼﺪ أن ﺣﻘًﺎ هﻛﻬﺬ أﻣﻮر ﰲ ﻳﻜﺬب أن ﻷﺣﺪ !