٤١٥١ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﻣﺤﺎﺫﻳﺮﺃﺧﻄﺎﺀ ﻭﻋﻘﺒﺎﺕ ﺎﳑ ، مزاﻟﻼ اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ اﳌﺆﻫﻠﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺎﲥﺎﻗﺎﻃ ﰲ ﻒﺿﻌ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﺼﺤﻮة ﲏﺗﻌﺎ ﻌَِﺗَﺒ ﻟﻚذ ﺪﺷأ وﻣﻦ ، اﻟﻌﻤﻞ ﺒﻮﻳﺔﺨوﻧ ، اﻻﻧﺘﺸﺎر ﺪودﻳﺔﳏ ﻋﲆ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺔً: ﺗﻜﺎﻓﺆ ﻋﺪم ﻬﺪﳉا ﻋﻦ اﳌﺮأة ﺗﻨﺤﻲ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺐﺗﺮﺗ وﻣﺎ ، ﺎﻫﻬﺎﲡ ﺐاﻟﻮاﺟ ﻣﻊ وﺗﺮﺑﻴﺘﻬﺎ اﳌﺮأة ﻟﺪﻋﻮة اﳌﺒﺬول ﺟﻞ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﺔ اﳌﺮأة إﱃ ﻪّاﳌﻮﺟ ﺰّاﳌﺮﻛ اﻹﻓﺴﺎدي اﻟﺪور ﻇﻞ ﰲ ﺔﺻﺎﺨوﺑ ، اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻴﺪان .رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻹﺑﻌﺎدﻫﺎ اﻹﺳﻼم دﻳﺎر اﻟﺪﻋﻮو عﻷوﺿﺎ ﺐاﳌﺮاﻗ ﻋﲆ ﻰﻔﳜ ﻻ ﺎﳑ اﳌﺠﺎل ﰲ ﺎﲥﺎﻃوﻧﺸﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ة ضﻟﻠﻨﻬﻮ ﺎوﻟﺔﳏ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻮءﻀاﻟ إﻟﻘﺎء ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ وﺳﻠﺒﻴﺎت أﺧﻄﺎء ﻤﺔﺛ كﻫﻨﺎ أن اﻟﻨﺴﻮي . اﳌﺠﺘﻤﻊ ﰲ اﻟﻔﺎﻋﻞ دورﻫﺎ وﻷداء ﻓﻴﻪ اﳌﺮأة وﻣﻜﺎن ، اﻟﻴﻮم اﻟﺼﺤﻮة واﻗﻊ ﰲ ﻧﻈﺮة إن ﻋﻨﺎء دون ﻟﻚذ ﻋﻦ ﺊﺗﻨﺒ . ﻟﻚذ ﻣﻈﺎﻫﺮ زأﺑﺮ وﻣﻦ : ١ - واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺐاﻟﱰﺗﻴ ﻴﺎبﻏ ﻋﲆ واﻻﻋﺘﲈد اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺎتﻃاﻟﻨﺸﺎ ﰲ : • .اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺎﻟﻴﺔﲡاﻻر • .اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اتﳋﱪا ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻋﺪم • .أﺣﺴﻦ ﻫﻮ ﳌﺎ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺎوﻟﺔﳏ ﻗﻠﺔ ٢ - ﻴﺎبﻏو ىاﻟﺸﻮر ﻣﺒﺪأ اﺳﺘﻌﲈل وﻋﺪم ، اﻟﻘﺮار ﺬﺨﻳﺘ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺮار ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ إﱃ ﻳﺆدي ﺎﳑ ﺾاﻟﺘﻔﻮﻳ ﻣﻔﻬﻮم : • ﰲ اﻷﻣﻮر ﺑﺰﻣﺎم اﳌﻤﺴﻜﲔ ﺎﻗﺔﻃ عﺿﻴﺎ ﺧﺮآ ﻓﺮد أي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻗﺪ أﻋﲈل أﻗﻞ. ﲠﺎ ﻳﻘﻮم أن ﻗﺪرة ﻣﻨﻬﻢ
عدد الصفحات ١٩٣٥١٥١ • . ﺑﻌﺪ ﻓﻴﲈ ﺑﺎﻟﺰﻣﺎم كﻣﺴﺎﻺﻟ ﺗﺄﻫﻴﻠﻬﻢ وﻋﺪم اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻋﲆ اﻷﻓﺮاد ﺗﺮﺑﻴﺔ ٣ - اﻟﻘ ﻴﺎبـﻏ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺬبﳚ اﻟﺬي ﻴﺲﻃﻨﺎﻐاﳌ ﺑﺪور ﺗﻘﻮم اﻟﺘﻲ اﳊﻴﺔ ﺪوات أﺳﻠﻮﺑً ﻌﻠﻬﺎﳚو ﲠﺎ ﻳﺆﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﳍﺎ ﺑﺪ ﻻ ﻋﻘﻴﺪة أو ﻓﻜﺮة ﻛﻞ أن ﻟﻚذو ؛ ﺣﻮﻟﻪ ﺎ ؛ ﳊﻴﺎﺗﻪ هﻳﺮا ﺣﻴًﺎ واﻗﻌًﺎ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﻷﻧﻪ ؛ ﻳﻤﻠﻚ وﺑﲈ ﺑﻪ وﺗﺘﻌﻠﻖ إﻟﻴﻪ ساﻟﻨﺎ أﻧﻈﺎر ﻓﺘﺘﻄﻠﻊ ﻴﺎبﻏ ﻋﻨﺪ دورﻫﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ وﻟﻜﻦ ﺮةﺛﻣﺆ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺐﺧﻄ ﰲ ﳎﺮدة ﻛﻠﲈت وﻟﻴﺴﺖ ، ساﻟﻨﺎ ﺎﲥﻮﺻ . ٤ - حﻣﻄﺮو ﻟﺴﺆال ﺪدةﳏ إﺟﺎﺑﺔ وﺟﻮد وﻋﺪم اﻟﻌﺎﻣﺔ فاﻷﻫﺪا وﺑﺎنذ : اذﻣﺎ ؟ﺳﻨﺤﻘﻘﻪ ﻒوﻛﻴ ؟ﻧﺮﻳﺪ ٥ - ﻗﻠ.اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ واﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻄﺎﻗﺎت ﺔ ٦ - ﻟﺘﻠﻚ ﻠﺔﻐاﳌﺴﺘ اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﳌﺒﺎدرات ﻟﻨﺪرة ؛ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻒﺿﻌ .اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻂﻄﳋا ﺐﺎﻟﻏ ﰲ وإﳘﺎﳍﺎ ، اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﻄﺎﻗﺎت ٧ - ، اﳌﻮﺟﻮدات اﻟﺪاﻋﻴﺎت ىﻟﺪ واﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﱰﺑﻮي اﻟﺪﻋﻮي اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻒﺿﻌ .اﻟﺪﻋﺎة ﻧﺴﺎء ﻣﻦ ﺜﲑوﻛ ٨ - اﺳﺘﻴ ﻒﻌﺎبﺿﻌ ﻀﻋًﺎﺑﻌﴍ ﲠﻢ اﳌﻨﻮط اﻟﺪﻋﻮي واﺟﻬﻦزأ ﻟﺪور ﻬﻦ . ٩ - ىﻟﺪ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻷﻣﻮر ﰲ ﻬﻞﳉا ﴚﻣﻦﺗﻔ ﺜﲑﻛ. اﻟﻨﺴﺎء ١٠. -شاﳌﻌﺎ اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ اﳌﺮأة ﻹﻓﺴﺎد اﳌﻮﺟﻪ ﲏاﻟﻌﻠﲈ اﻟﺪور ﺛﲑﺗﺄ ١١. -اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﻧﺪرة ١٢ -اﻟﻘﺎﺋ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﻒﺑﺪﻟﻴﻞﺿﻌ ؛ ﺎﻟﺒًﺎﻏ ﻤﺔ ، جاﻹﻧﺘﺎ ﻒﺿﻌ اﻷﺧﻄﺎء ﰲ عاﻟﻮﻗﻮ ﺮةﺜوﻛ .
عدد الصفحات ١٩٤٦١٥١ : ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺐﻳﺼﻌ ، وﻋﻮاﺋﻖ ﻋﻘﺒﺎت اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﻫﻲ ، ﻋﺪة أﻣﻮرًا اﳌﺮأة إﳘﺎل ﺐﺳﺒ ﺎﳑ إن ﻫﺎزﺎوﲡو ﺘﻬﺎﳉﻣﻌﺎ إﱃ واﻟﺴﻌﻲ ، ﻠﻴﻠﻬﺎﲢو ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ دون ﺐﺑﺎﻟﻮاﺟ اﻟﻘﻴﺎم ﻣﻌﻬﺎ : ١ - وﻧﻈﺮﺗﻪ ، اﳌﺮأة ﻋﻦ ﺔﻃﺌﺎﳋا ﺎتﺛﻟﻠﻤﻮرو اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺗﺴﻠﻴﻢ ، ﳍﺎ اﳌﺴﺘﻨﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻟﻠﻌﺎدات ﺑﻤﺮاﻋﺎﺗﻪ ًﺎ ﻀوأﻳ ، ﻂﻓﻘ اﻟﻨﺴﻞ ﻆﳊﻔ أداة ﳎﺮد ﻫﺎﱪﻳﻌﺘ ﺚﺣﻴ .ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﳊﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺪﲢ واﻟﺘﻲ ، ﴩعاﻟ ﰲ ﻞﺻأ ﳍﺎ ﻟﻴﺲ ٢ - اﷲ ﻗﻮل ﻞّﻤﳛ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻚذو ، اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﳌﺮأة ﺑﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﺮﺟﻞ عاﻗﺘﻨﺎ ﻋﺪم 8) H G F( )اﻷﺣﺰاب: ٣٣ (ﺪامﺨاﺳﺘ ءﴘوﻳ ، ﺘﻤﻞﳛ ﻻ ﻣﺎ ، ﺣﻖ ةﴍاﳌﻌﺎ أن ﻰوﻳﻨﺴ ، ودﻧﻴﺎﻫﺎ دﻳﻨﻬﺎ ﳌﺼﻠﺤﺔ جﺮوﳋا ﻣﻦ اﳌﺮأة ﻓﻴﻤﻨﻊ ، اﻟﻘﻮاﻣﺔ فﺑﺎﳌﻌﺮو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺮﺜأﻛ اﳊﺎل وﻳﺴﻮء ، رﴐ وﻻ ﻓﻴﻪ ﺬورﳏ ﻻ ﻓﻴﲈ ﳍﺎ ﻧﻪذإ ﺗﺴﺘﻠﺰم أو ، أﻧﺎﻧﻴًﺎ ﻳﻜﻮن ﻟذ ﻣﻦ وأﺳﻮأ ، ﺼﻪﺷﺨ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﰲ إﻻ ﻳﻔﻜﺮ ﻻ ، اﻷﻓﻖ ﻖﱢﻚﺿﻴ : ﻏﲑ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ .ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ٣ - اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻟﺮﺟﻞ ىﻟﺪ اﻷوﻟﻮﻳﺎت ﻴﺎبﻏ اﻻﻫﺘﲈم ﻋﻦ أﻣﺘﻪ واﻗﻊ ﻫﻠﻪذأ اﻟﺬي اﻟﺪﻋﻮي اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺎﻗﺘﻪﻃ ﺪتِﻨﻔُواﺳﺘ ، وأﻫﻠﻪ ﺑﺒﻴﺘﻪ ﻇﻞ ﰲ ًﺎﺌﻴﺷ ﻟﻪ ﺒﻖُﻳ ﻓﻠﻢ ، اﳌﻨﺰل جﺧﺎر أرﻫﻖ ﺎﳑ ، ﺑﻮاﺟﺒﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﻋﻦ ﻏﲑه لذﺎﲣ ﴬاﻟ نزاﻟﺘﻮا ﻣﻦ ًﺎﺌﻴﺷ هوأﻓﻘﺪ اﻟﺪاﻋﻴﺔ.وري ٤ - ﺿﻌـاﻟﻮﻋﻲ ىﻣﺴﺘﻮ ﻒ ﻋﻨـ اﳌﻠﺘﺰﻣﺎت ﻓﺪ ِﻴﻘ ْﻔ ﻀﺞاﻟﻨ ىﻣﺴﺘﻮ دون ﻦ ًﺎ ﻀوأﻳ ، اﳌﻄﻠﻮب: ﺒﺔﻏر ﻒﻌﻀﺗ ﺣﲔ ﰲ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ ﻎﺗﺒﺎﻟ أو ، ﺤﻴﺔﻀاﻟﺘ ﰲ اﳌﺮأة ﻒﺎﻋﻀﻳ ﺎﳑ ، واﻟﻜﲈﻟﻴﺎت اﳌﺒﺎﺣﺎت ﻧﺔزاﳌﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐﺗﺼﻌ وﺣﲔ ، اﳌﻨﺰل داﺧﻞ ﺟﻬﺪﻫﺎ وﺣﲔ ، ﺐواﻟﻮاﺟ اﳊﻖ ﺑﲔ اﳌ ﻣﻦ ًﺎﺌﻴﺷ ﺗﻔﻘﺪ داﺧﻞ ﻋﻤﻠﻬﺎ أن ﻰﻓﺘﻨﺴ ، نزواﻟﺘﻮا ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﻫﻮ ﺑﻴﺘﻬﺎ ًﺎ ﻀوأﻳ ، ﻓﻴﻪ دورﻫﺎ أداء ﻋﻦ ﻔﻞﻐوﺗ ، رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ : ﺐﺗﺮﺗﻴ ﻬﻞﲡ ﺣﲔ اﻷوﻟﻮﻳﺎت داﺧﻠﻪ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻼًﻀﻓ ، ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻠﻬﺎﻐﻳﺸ وﻇﻴﻔﻲ ﺑﻌﻤﻞ ﻂﻓﱰﺗﺒ ﻣﺮﺿًﺎ ﲑﻓﻴﺼ ، ﺐاﻟﻮاﺟ أداء ﻣﻦ ﺧﺠﻼً اﳊﻴﺎء ﺐﻳﻨﻘﻠ ﺣﲔ وﻛﺬﻟﻚ ، وﺧﺎرﺟﻪ ًاﲑﺧﻄ
عدد الصفحات ١٩٥٧١٥١ إﱃ ﻳﻔﺘﻘﺮ. جاﻟﻌﻼ ٥ - ﻋﻦ ﺮﻫﺎﺜأﻛ وﻋﺠﺰ ، ﻼﺣﻴﺔﺻاﻹ اﻟﺪﻋﻮات ﺾﺑﻌ ﺪودﻳﺔﳏ ، اﳌﺮأة اﺳﺘﻴﻌﺎب إﱃ اﳌﺆدي اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻒوﺿﻌ ، وﺑﺮاﳎﻬﺎ ﻄﻄﻬﺎﳋ ﻣﺮاﺟﻌﺘﻬﺎ وﻋﺪم اﻟﺸﻌﻮر ﻒﺿﻌ .اﳌﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﺑﺎﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ ٦ - اﳌﻮ ﺔﺻوﺧﺎ ، اﻟﻔﻜﺮي ﺰوﻐاﻟ ﰲ ﻞﺜاﳌﺘﻤ ًﺎ ﻀأﻳ ﲇواﻟﺪاﺧ ﺎرﺟﻲﳋا اﻟﻜﻴﺪ ﺟﻪ ﺳﺘﺎر ﺖﲢ ، ﻟﻠﻤﺮأة : ﰲ اﻹﺳﻼم ﻮرةﺻ ّهﻮﺷو ، رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﳌﺮأة ﴡأﻗ ﺎﳑ ، اﳌﺮأة ﺮﻳﺮﲢ ًﺎ ﻀأﻳ وﻣﻨﻬﺎ ، ﻟﻪ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﺎ ﻏﲑ ﰲ ﺪﻣﻬﺎﺨواﺳﺘ ، ﻫﻨﻬﺎذ ﺑﻼد ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﰲ ﺎﺋﺮةﳉا عاﻷوﺿﺎ .اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻦ ﻼًﻀﻓ ، اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻴﺪان ﻋﻦ اﻟﺮﺟﺎل أﻗﺼﺖ اﻟﺘﻲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ٧ - ﺜﻣ ، ىأﺧﺮ أﺳﺒﺎب كﻞوﻫﻨﺎ: ﻻ ذإ ؛ ﻮنﳞ أﻣﺮ وﻫﺬا ، ﻼتﺻاﳌﻮا ﻌﻮﺑﺔﺻ اﳊﺎل هﻫﺬ وﰲ ، واﻷرﺣﺎم واﻟﺰاﺋﺮات انﳉﲑا وﻣﻊ ، اﻟﺒﻴﺖ داﺧﻞ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﻋﲆ ُوﻛ اﳌﺮأة ﱄو.اﻟﻌﻘﺒﺔ هﻫﺬ ﺗﺬﻟﻴﻞ ﰲ وﺳﻌﻴﻬﻢ ، اﻷﺟﺮ اﺣﺘﺴﺎب اﻷﻣﺮ ﻳﻌﻨﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻞ
عدد الصفحات ١٩٦٨١٥١ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻘﺒﺎﺕ : ةﺜﲑﻛ ﻋﻘﺒﺎت كﻫﻨﺎ– ﻒﺳﻸﻟ– أﻣﺎم اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ إﱃ ﺑﺤﺎﺟﺔ وﻫﻲ ، اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ﻣﺎ ﲏﺗﻌﺎ ﺎﳖﻷ اﻷﺟﺮ ﳍﺎ ﻳﻌﻈﻢ وﻫﺬا ، ﻄﻴﻬﺎﲣو ﺗﺬﻟﻴﻠﻬﺎ أﺟﻞ ﻣﻦ وﺣﻜﻤﺔ ﱪﺑﺼ ﻣﻌﻬﺎ ﻻ ﻮابﺜواﻟ ، اﳌﺴﺄﻟﺔ هﻫﺬ ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﻪ ﲏﻳﻌﺎ– ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺎءﺷ إن– ، اﳌﺸﻘﺔ ﻗﺪر ﻋﲆ وﻓﻜﺮ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ وﻋﻘﺒﺎت اﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﻋﻘﺒﺎت إﱃ اﻟﻌﻘﺒﺎت ﺗﻠﻚ وﺗﻨﻘﺴﻢ ﻋﲆ وﻫﻲ ، ﻘﺎﻓﻴﺔﺛو ﻳﺔ ااﻟﻮﺟﻪﱄﻟﺘﺎ : أوﻻً: اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻟﻌﻘﺒﺎت : اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺎتﺌاﻟﺒﻴ ﺮﺜأﻛ -اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ورﺑﲈ - ُﺑﻌﺪ ﻎﺗﺴﺘﺴ ﱂ ﻟﻠﻤﺮأة ﺢﺗﺴﻤ أن ، اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮأة ﺳﻤﺔ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﳌﺘﻜﺮر جﺮوﳋوا ، اﻟﺘﻨﻘﻞ ﺣﺮﻳﺔ ﺑﻜﲈل اﻟﻮاﻋﻴﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ جوازاﻷ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ًﺎ ﻀوأﻳ ، ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺪ ﻻ وﺣﺮﻛﺔ ﻛﺎﻧﺖ وإن ، ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ ﺎمﲤإ ﻋﲆ ﺎﳖﻳﺴﺎﻋﺪو ﻻ ، ﺗﺼﻨﻊ اذﻓﲈ! ؟ًﺎ ﻀأﻳ ﻣﻮﻇﻔﺔ ﻛﺎﻧﺖ اذإ ﻒوﻛﻴ ، اﳍﻤﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺎﻋﻔﺖﻀﺗ أوﻻد اتذ ُﻣ ﺐﻣﻨﺎﺳ وﺟﻪ ﻋﲆ ﻟﻚذ ﻛﻞ ﺑﲔ ﻤﻊﲡ أن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻒوﻛﻴ ىأﺧﺮ ﻋﻘﺒﺎت كوﻫﻨﺎ! ضٍ؟ﺮ ﱄاﻟﺘﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ ﻟﻚذ ﻛﻞ وﺗﻔﺼﻴﻞ : ١ - اﻟﻔﺎﺳﺪة ﺔﺌاﻟﺒﻴ ﻋﻘﺒﺔ: ﻣﻦ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻣﻦ ، ﻫﺎﴍو ﻫﺎﲑﺧ ﺐﻠﻐﻳ ﺔﺌﺑﻴ ﰲ ﺶﺗﻌﻴ وﻓﻴﻬﺎ ، ﻫﺎﲑوﺧ ﻫﺎﴍ ﺐﻠﻐﻳ ﺔﺌﺑﻴ ﰲ ﺶﺗﻌﻴ ﻣﻦ اﻟﺪاﻋﻴﺎت وﻣﻦ ، ﺘﻘﺮﳏ ﻣﺴﺘﻮر وﻓﺴﺎدﻫﺎ ، اﻟﻌﺎﻣﻼت اﻟﻨﺴﻮة ﻚﺌأوﻟ ﻋﲆ ﺐﻄﳋا وﻳﺸﺘﺪ اﻟﺒﻼء ﻳﻌﻈﻢ وﻫﻨﺎ ، ظﻣﻠﺤﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﺴﺎد واﻻ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا وﰲ ، واﺣﺪ سﻗﻮ ﻋﻦ وﻳﺮﻣﻴﻬﻦ ﺔﺌاﻟﺒﻴ ﺗﻠﻚ ﰲ ﻣﻦ ﻦﳞﻳﻌﺎد وﻗﺪ ﺑﺘﻼء ﺑﺎﷲ واﻻﻋﺘﺼﺎم ﱪاﻟﺼ إﻻ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻷﺧﺖ أﻣﺎم ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻦ ، ﻓﻴﻪ ﻣﺎـ اﻟﺪاﻋﻴﺎت وﻟﺘﺘﺬﻛﺮ ، ﻒوﻛﻴ ، اﻟﻔﺎﺋﺖ اﻟﻘﺮن ﻣﻦ اﻷول ﻒاﻟﻨﺼ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﻼد ﰲ ﻳﻌﺸﻦ ﻛﻦ ﰐاﻟﻠﻮا اﻷواﺋﻞ ﻬﻦﻀوﺑﻌ ، ﴈاﳌﺎ ﻛﺮﻳﺎتذو ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﺚأﺣﺎدﻳ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم ﺗﻌﺪ ةﺜﲑﻛ أﻣﻮر ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻧﲔ ﻛﻦ ﻟﺴﺠﻦ ﺗﻌﺮﺿﻦ ﻋﻈﻴﻢ واﺿﻄﻬﺎد ﻮﻳﻞﻃ . اﷲ أﻋﺪ ﻣﺎ وﺗﺬﻛﺮت ، ﻟﻚذ ﻛﻞ ﺗﺬﻛﺮت ﻓﺈنـ أﺟﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻼت ﻟﻠﺼﺎﺑﺮات ﻋﲆ وأﻗﺒﻠﺖ ، ﳘﻬﺎ ّواﺿﻤﺤﻞ ، ﺪرﻫﺎﺻ ﺞﻠﺛو ، ضإﻋﺮا ﻣﻦ ﺪﲡ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺎن ﻋﻈﻴﻢ
عدد الصفحات ١٩٧٩١٥١ ﺗﺴﺘﻮي ﻻ واﷲ ﻻ ؟وﺗﻠﻚ هﻫﺬ ﻋﻤﻞ ﻳﺴﺘﻮي وﻫﻞ ، ﻻًؤوﺗﻔﺎ ﲪﺎﺳًﺎ ﺔﺌﺘﻠﳑ وﻫﻲ ﺎﲥدﻋﻮ اﻹﻗﺒﺎ ﺣﺎل ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ.أﻋﻠﻢ واﷲ ، أﻋﻈﻢ أﺟﺮﻫﺎ هﻓﻬﺬ ، اﻹدﺑﺎر ﻣﺎنز ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻊ ل ﺐﻠﻐﻳ اﻟﺘﻲ أو اﻟﻔﺎﺳﺪة ﺎتﺌاﻟﺒﻴ ﰲ ﺎﳖدورا ﺮﺜﻳﻜ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ وﻫﻨﺎ ﻫﺎﴍ ﻫﺎﲑﺧ ﺗﻠﻚ ﻞﺜﻣ ﰲ ﺒﻴﻌﻲﻃ أﻣﺮ وﻫﺬا ، اﳌﺪﻋﻮات ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺛﲑاﻟﺘﺄ ﻒوﺿﻌ اﻟﺘﺠﺎوب ﻗﻠﺔ وﻫﻲ أﻻ ﱪﺗﺼ أن إﻻ اﳊﺼﻴﻔﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ أﻣﺎم وﻟﻴﺲ ، ﺎتﺌاﻟﺒﻴ اﻟﻌﻬﺪ ﺪدﲡ أن ﺎولﲢو ، ﺐﺘﺴﲢو ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻣﺎ ﺢﺗﺼﻠ أن وﻟﺘﺤﺎول ، ﺪﻳﺪةﳉا اﳌﺒﺘﻜﺮة اﻟﺪﻋﻮة ﺐأﺳﺎﻟﻴ ﺾﺑﺒﻌ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﻠﻬﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أن دوﻣًﺎ ﻫﻨﻬﺎذ ﰲ ﻊﻀوﻟﺘ ، ﻋﻨﻬﺎ اﻷﺧﺮﻳﺎت ﺗﺼﺪ ﻋﻴﻮب ﻣﻨﻪ ﻣﺄﻣﻮﻟﺔ ، إﻟﻴﻪ ﻣﻮﻛﻮﻟﺔ ﻓﻬﻲ ، ﺞاﻟﻨﺘﺎﺋ ﻋﻦ وﻟﻴﺲﻷ ﺗﻈ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺰﻣﺎن أﻋﻠﻢ وﻫﻮ ، ﻓﻴﻪ ﻬﺮ .اﻟﻌﲈل ﺟﻬﻮد ﻤﺮﺜوﺗ اﻷﻋﲈل ﺞﻧﺘﺎﺋ ٢ - جاﻟﺰوا ﻋﻘﺒﺔ : جواﻟﺰوا ، اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﻔﻄﺮة وﻗﺮرﺗﻪ ، ﻳﻌﺔﴩاﻟ إﻟﻴﻪ دﻋﺖ ، ﻣﻬﻢ أﻣﺮ ﻟﻠﻤﺮأة جاﻟﺰوا أﳘ ﺮﺜأﻛ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔﻟﻠﻤﺮأة ﺳﺒﺎبﻸﻟ ﻴﺔ : أ - ﺎﳖﺆوﺷ وﰲ ، أﻣﺮﻫﺎ ﺔﺻﺧﺎ ﰲ ﲑهﺗﺴﺘﺸ اﻟﺬي اﻟﻔﺎﻫﻢ اﳌﻠﺘﺰم جاﻟﺰو وﺟﻮد اﻟﺪ اﻟﺴﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﺪﲡو ، جﺎرﳋا ﰲ ﻋﻨﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ ًﺎﺌﻴﺷ ﻋﻨﻬﺎ ﻒﻔﳜو ﻋﻨﻬﺎ ﻒﻔﳜو ، ﻋﻮﻳﺔ .وﻳﻌﻔﻬﺎ وﺗﻌﻔﻪ ، واﻟﺮﲪﺔ ب - اﻷﺳ ﺑﻨﺎءـاﻟﺪاﻋﻴ اﳌﺮأة ﲠﺎ ﻧﺎدت ﺎﳌﺎﻃ اﻟﺘﻲ اﳌﺴﻠﻤﺔ ﺮةـ ﻋﲆ ﺖﺜوﺣ ، ﺔ ﺑﻨﺎء ﰲ ﺗﻘﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺪاﻋﻴﺔ وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ، اﳌﺴﻠﻤﺔ اﻷﴎة هﻫﺬ ﺼﻞﲢ جﻓﺒﺎﻟﺰوا ، ﺎدﻫﺎﳚإ هﻫﺬ.وأﺳﺴﻪ اﻹﺳﻼم دﻋﺎﺋﻢ ﻋﲆ اﻷﴎة ج - أﻣﺎ ، اﻟﻮاﻗﻊ إﱃ ﻣﻨﻪ ﲑاﻟﺘﻨﻈ إﱃ أﻗﺮب ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻳﻈﻞ جﺗﺘﺰو ﱂ ﻣﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ﺗإن ﻣﺎ واﻷوﻻد جاﻟﺰو ﻣﻦ ﲏوﺗﻌﺎ ، جاﻟﺰوا ﻣﺸﻜﻼت ﻋﲆ ﻗﺮب ﻋﻦ فﻓﺴﺘﺘﻌﺮ ﺰوﺟﺖ ﺑﺎﳌﻘ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وﻳﻠﺼﻖ ، اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل وﻳﻘﺮب ، ﻳﺘﻬﺎؤر ﺴﻦﳛو ، ﺮﺑﺘﻬﺎﲡ ﻀﺞﻳﻨ.ﺎل
عدد الصفحات ١٩٨٠٢٥١ د - ﻋﲆ وأﻗﺪر ، اﳊﺮﻛﺔ ﻋﲆ ﻗﺪرة ﺮﺜأﻛ ﺢﺗﺼﺒ ﺗﺰوﺟﺖ إن اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة .ﻚﺷ وﻻ ﺮﺜأﻛ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ وﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ، اﻟﻠﺼﻴﻘﺔ اﻷﻫﻞ ﻗﺮاﺑﺔ ﻣﻦ ﺺﻠﺨاﻟﺘ ُﺗ أن اﻟﻈﻬﺮ وﻓﺎﻗﺮة ، اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮأة جاﻟﺰوا ﺑﺄﳘﻴﺔ ﻜﻢﳛ ﻛﻠﻪ ﻫﺬا اﳌﺮأة هﻫﺬ كﱰ ﺞﺗﺰوﻳ ﺑﺪون– اﳌﺤﺎ ﻠﻘﺔﻐاﳌ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﰲ ﺔﺻﺧﺎ ﻓﻈﺔ– ﻀﻐﻂﻳ ﻢﺛ وﻣﻦ ، ﺳﻨﻬﺎ ﱪﻓﻴﻜ عٍوا ﻏﲑ أو ﻣﻠﺘﺰم ﻏﲑ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ، قﺎرﻃ ﺑﺄول جاﻟﺰوا ﻷﺟﻞ أﻫﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻜﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﻔﺴﺪ ، ﺎﲥﺣﻴﺎ وﻗﺪ ، ﻫﺎﲑﺳ وﻳﻌﻄﻞ ، ﺎﲥدﻋﻮ ﻔﻮﺻ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻣﻦ ﺗﻜﻮن اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻔﻘﺪﻫﺎ اتزاﻟﺒﺎر ،.ﺑﺎﷲ ذواﻟﻌﻴﺎ ٣ - اﳌﻠ أو ، اﳌﻠﺘﺰم ﻏﲑ جاﻟﺰو ﻋﻘﺒﺔ اﻟﺘﺰاﻣً ﺘﺰمجأﻋﻮ ﺎ : وﻫﺪﻓﻬﺎ اﳊﻴﺎة ﰲ رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ ﻳﻔﻬﻢ ﱂ اذإ وﺟﻬﺎز ﻣﻦ ًاﺜﲑﻛ ﲏﺗﻌﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ، ﺑﻴﺘﻬﺎ ﰲ اﺳﺘﻘﺒﺎﳍﻦ ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ أو ، اﳌﺪﻋﻮات ﻟﺘﻔﻘﺪ جﺮوﳋا ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﻓﻘﺪ ، اﻟﺴﺎﻣﻲ أﺣﻮاﳍﺎ ﰲ ﻟﺘﻔﻜﺮ أو ﺎﲥﻟﺪﻋﻮ ﻂﻄﺨﻟﺘ ﻣﻨﻔﺮدة وﻗﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺰء ﺎءﻀﻗ ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ وﻗﺪ أ وﺗﺮاﺟﻊ وﻫﺬا ، ﻳﻜﻮنﻗﻣﺮﻫﺎ ﺪ عﻧﻮ ﻣﻨﻪ أو ، ﺒﻄﻬﺎﳛ أو ، ﺎﻳﺔﻐاﻟ إﱃ ﺎﻳﻘﻬﺎﻀﻳ ﻒاﻟﺘﻌﺴ ﻣﻦ ﱪأﻛ ﻫﻲ ﺑﻞ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ هوﻫﺬ ، اﻟﺪﻋﻮة ﻋﻦ ﻣﻌﻪ ﻒﺗﺘﻮﻗ ﻗﺪ ﺗﻌﺒًﺎ ﻧﻔﺴﻴﺘﻬﺎ ﺐﻳﺘﻌ ﻗﺪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﳊﻠﻮل ﺾﺑﻌ هوﻫﺬ ، اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ﺪدﲥ ﻣﺸﻜﻠﺔ : أ - اﻟﺬ جاﻟﺰو اﺧﺘﻴﺎر ﺴﻦﲢ أن اﳌﺮأة ﻋﲆ ﻲﻐﻳﻨﺒ اﺑﺘﺪاءً ﴤاﳌ ﻋﲆ ﻳﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ي ﻫﺬا ﰲ ﳍﺎ ﻛﻔﺆًا هﺗﺮا ﻻ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻢﻏﺗﺮ ﻓﻼ اﻹﺳﻼم ﻛﻔﻠﻪ ﳍﺎ ﺣﻖ وﻫﺬا ، ﺎﲥدﻋﻮ ﰲ ﺪﻣًﺎُﻗ .اﻷﻣﺮ ب - ﺎﳖأ أو ، اﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ ﰲ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﱂ اﻓﺈن جوز ﻣﻦ جاﻟﺰوا ﺑﻌﺪ ﻟﺘﺰﻣﺖ اﳌﺪار عأﻧﻮا ﺑﻜﻞ وﺟﻬﺎز ﺗﺪاري أن ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ ﻣﻠﺘﺰم ﻏﲑﻓﻴﻪا ﻏﺐﺗﺮ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺢوﺗﻮﺿ ، ة ﱂ ﻓﺈن ، ﺐﻳﺴﺘﺠ : ج - ﻣﻦ ﻓﺎﻟﻌﻘﻼء ﻳﺘﻔﻬﻢ ﻋﺎﻗﻞ أﻫﻠﻪ ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻓﺈن ، أﻫﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻼء ﻃﺐﺎﲣ ُﻳ ﻰﺣﺘ ﺤﺎﺑﻪﺻأ ﺜْأن اﳌﺮأة ﻓﻌﲆ ﻛﻠﻪ ﻫﺬا ﺼﻞﳛ ﱂ ﻓﺈن ، ﻨﻴﻌﺔﺻ ﻋﻦ هﻨﻮ :
عدد الصفحات ١٩٩١٢٥١ ـﻫ -أن اﳌﺴﺆول ﺗﻌﺎﱃ واﷲ ، ضﻣﺎ حﺳﻼ واﻟﺪﻋﺎء ، ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء اﷲ إﱃ ﺗﺒﺘﻬﻞ ﻋﻨﻬ وﻳﺮﻓﻊ ، ﻤﺔﻐاﻟ هﻫﺬ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻘﺸﻊ.اﻟﻜﺮب ﻫﺬا ﺎ ﺗ اﷲ ﻗﺴﻢ ﺑﲈ ﻟﻚذ ﺑﻌﺪ ﴇﺗﺮ أن اﳌﺮأة وﻋﲆ ﺎﲥﺣﻴﺎ ﺗﺘﺤﻄﻢ ﻻ ﻰﺣﺘ ﳍﺎ ﻌﺎﱃ ُوﺗ ﺪَ ﱠﻣ.ﻔﺎﳍﺎﻃأ ﻴﻊﻀوﻳ ، ﺎﲥأﴎ ﺮ ﺒﻜﺔﺷ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮة سﺎرﲤ أن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ وﻗﺪ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻻﻧﱰﻧﺖ( ) وﺳﻴ أو واﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺢﻟﻠﻨﺼﺎﺋ ﻒاﳍﺎﺗ ﱪﻋ ﺞﺑﺮﻧﺎﻣ ﰲ كﺗﺸﺎر أن أو ﻟﻚذ ﻏﲑ ﻠﺔ ﻛ اﻟﻨﻔﻊ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻬﻲ ﻟﻚذ وﻣﻊ ، ﺟﻬﺪ ﲑﻛﺒ إﱃ جﺘﺎﲢ ﻻ وﺳﻴﻠﺔ ﻫﻲ ، ﺑﺎﳌﺮاﺳﻠﺔ ﺎﻟﺪﻋﻮة ، ﺮﺛاﳌواﻷ ﻳﻊزووﺗﻮ ﺎتﺒﻴﻜﺘاﻟﻄﻮﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﲆ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺑﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺒاﻟﻄ واﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﻔﺎتﺻاﳌﺴﺘﻮ ﰲ واﳌﻤﺮﺿﺎت ﻴﺒﺎت واﻟﻄﺎﻟﺒﺎت اﳌﻌﻠﲈت وﻋﲆ ، .ساﳌﺪار ٤ -جاﻟﺰو ﻋﻘﺒﺔ!! اﻟﺪاﻋﻴﺔ: ﱄاﻟﺘﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ ، اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻣﺮأﺗﻪ أﻣﺎم ةﲑﻛﺒ ﻋﻘﺒﺔ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻟﺪاﻋﻴﺔ جاﻟﺰو إن : أ - إﺟﺎﺑﺔً ﺑﻪ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ، واﻟﺒﻴﺖ ﺑﺎﻷوﻻد اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺤﺠﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﻗﺪ ﳌ.ﻄﺎﻟﺒﻪ ب - ﻛ ﻴﻴﻖﻀاﻟﺘ ﻫﺬا ﲑﻳﺼ ﻰﺣﺘ ودﺧﻮﳍﺎ ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﻖﻀﻳ ﺎﻗﺪ.ﳌﻨﻊ وﺟز أﻧﺎﻧﻴﺔ ﺐﺑﺴﺒ وﻫﺬا.اﻟﺪاﻋﻴﺔ وﺟﻪز ﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻓﻬﻤﻪ ﻛﲈل ﻋﺪم أو ، وﺗﺴﻠﻄﻪ ﻬﺎ اﻟﺰوﺟ أﻣﺎم ﺔوﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻞﺜﺑﻤ اﺑﺘﻠﻴﺖ اﻟﺘﻲ جاﻟﺰو وﺗﻨﺒﻬﻪ ، وﺟﻬﺎز حﺗﺼﺎر أن إﻻ ّﺗﺬﻛ أن اﻟﺴﺒﻞ ﺑﻜﻞ ﺎولﲢو ، ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻦ أﳘﻴﺔ ﻳﻘﻞ ﻻ أﻧﻪ ﺑﻪ ﺗﻘﻮم اﻟﺬي اﻟﻌﻤﻞ أﳘﻴﺔ إﱃ هﺮ أن ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ ﻟﻚذ ﺑﻌﺪ ﺐﻳﺴﺘﺠ ﱂ ﻓﺈن ، اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺪﻋﻮة ﻞﺜﺑﻤ ذُ اﻟﺘﻲ اﳌﺴﺎﻟﻚ ﻣﻌﻪ ﺗﺴﻠﻚ ِﻛ ْﺮت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﰲ ﻧﻔًﺎآ .
عدد الصفحات ٢٠٠٢٢٥١ ٥ - اﻷوﻻد ﻋﻘﺒﺔ : اﻷوﻻد أن ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺘﻔﻖ اﻷﻣﺮ ﻟﻜﻦ ، اﻷوﻻد ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ انﲑﻛﺒ وﺟﺬب ﺪﺷ كﻫﻨﺎ أن ًﺎ ﻀأﻳ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺘﻔﻖ واﻷﻣﺮ ، ﻂﻓﻘ اﻟﻮاﻟﺪة وﻟﻴﺲ ﻛﻠﻴﻬﲈ ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻮﻟﻴﺘﻬﻢﺌﻣﺴ ﺗﺘﻌﻠﻖ اﳌﺴﺆوﻟ ﺗﻌﻠﻖ ﱪأﻛ ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪة ﻴﺔ وأﻋﻈﻢ ؛ ﺞوﺗﻮﻫ ﻔﺘﻬﺎﻃﻋﺎ ﺑﺤﻜﻢ أﻗﺪر اﻟﻮاﻟﺪة ﻷن اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ هﻫﺬ ، ﺎﳖﺑﺤﻨﺎ ﺘﻬﻢﻃوﺣﻴﺎ ﻢﳖﺆوﺷ ﰲ واﻟﻨﻈﺮ أوﻻدﻫﺎ رﻋﺎﻳﺔ ﺗﺘﻮﱃ أن ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﺎ أن داﻋﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻮ ﻰﺣﺘ اﳌﺮأة ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻ كﻫﻨﺎ وﻟﻜﻦ ، ﺎﳖﺄﺷ ﰲ ﺗﺘﻬﺎون أو ﻣﻨﻬﺎ ﺺﺗﺘﻤﻠ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻟﻮاﻟﺪة اﳌﺮأة ﲠﺎ ﺊﻀﺗﺴﺘ ﻧﻘﺎط : أ -اﳌﻌﻮﻧﺔ ﻗﺪر ﻮﻧﺔﻋﲆﺌاﳌ :وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ، راﺋﻌﺔ ﺎﳊﺔﺻ اﳌﻘﻮﻟﺔ هوﻫﺬ– ﻫﻨﺎ– اﷲ أن وﻣﺴﺆوﻟﻴﺎت أﻋﲈل ﻣﻦ ﲠﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ وﻣﺎ ﻣﺸﻘﺘﻬﺎ ﻗﺪر ﻋﲆ اﻟﻮاﻟﺪة هﻫﺬ ﺳﻴﻌﲔ ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﺎﳌﺮأة ﺑﺎﷲ ﺗﺴﺘﻌﲔ اﻟﺘﻲـ اﷲ ﺳﻴﻮﻓﻘﻬﺎ ﺎﲥودﻋﻮ أوﻻدﻫﺎ ﻣﻊ ﺟﻬﺪﻫﺎ وﺗﺒﺬلـ ﻋﲆ وﻳﻌﻴﻨﻬﺎ اﳊﻴﺎة هﻫﺬ دروب ﰲ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻰﻜﻔُﺗ ﺑﺄن ﻳﻌﻴﻨﻬﺎ اﻷﻗﻞ ﻋﲆ أو أوﻻدﻫﺎ ﲠﺪاﻳﺔ اﻟﺸﺎﺋﻜﺔ ﱪﺗﺼ أن ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ ﺢاﻟﺼﺎﻟ ﻟﻠﻌﻤﻞ أوﻻدﻫﺎ ﻖّﻳﻮﻓ ﱂ ﻓﺈن ، ورﻫﻢﴍو ﻢﲥﻣﺸﻜﻼ . ب - اﻟﺪﻋﻮة وﺣﺎﺟﺔ اﻷوﻻد ﺣﺎﺟﺔ ﺑﲔ ﻧﺔزاﳌﻮا : واﻷﻗﻞ ﻷوﻻدﻫﺎ ﱪاﻷﻛ اﻟﻘﺪر ﺗﻌﻄﻲ أن ﻲﻐﻳﻨﺒ ﺎﳖأ ىﺗﺮ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺾﻓﺒﻌ ، اﳌﻨﺰل جﺧﺎر ﺎﲥﻟﺪﻋﻮ أن ﻫﻮ اﳌﻬﻢ ﻟﻜﻦ كاذ أو ﲠﺬا سﺑﺄ وﻻ ، اﻟﻌﻜﺲ ﻳﺮﻳﺪ ﻬﻦﻀوﺑﻌ ﰲ ﻂﺒﻀﻣﻨ ﻣﻌﲔ ﺗﺼﻮر ﻣﻦ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﺎﳖأ ﻰﺑﻤﻌﻨ ، اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻷﺧﺖ ﻋﻨﺪ ﻧﺔزاﳌﻮا هﻫﺬ ﺗﻮﺟﺪ ﻴﺔﻀﻗ ﻂﺒﻀﻳ ﻫﻨﻬﺎذ ُﺗ ﻻ ﻰﺣﺘ ، ﺧﺎرﺟﻪ واﻟﺪﻋﻮة اﻟﺒﻴﺖ ﺑﲔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ّﺘ ﻫﺬا ﰲ ﲑﺑﺎﻟﺘﻘﺼ ﻬﻢ ، اﳌﺴﺄﻟﺔ هﻫﺬ ﻂﺿﺒ ﻋﲆ اﻷﻗﺪر وﻫﻲ ، كاذ أو وﻣﺴﺘﻮاﻫﻢ أوﻻدﻫﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ فواﻷﻋﺮ ﺑﻘ ىاﻷدر وﻫﻲ ، ﻘﺎﰲﺜواﻟ واﻟﻔﻜﺮي ﲏاﻹﻳﲈـ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻋﲆ ﺎﲥﻣﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ جاﻟﺰو ﺪرة .ﻋﻈﻴﻤﺔ اﻟﺴﻌﺎدة ﻣﻦ أﺑﻮاب ﳍﺎ ﺢﻓﺘ ﻓﻘﺪ ﻟﻚذ ﻛﻞ ﺑﲔ ﺗﻮﻓﻖ أن اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻓﺈن ، أوﻻدﻫﺎ
عدد الصفحات ٢٠١٣٢٥١ ج - اﷲ ﺎءﻀﻟﻘ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢـ اﻷوﻻد ﰲ : ﻣﺮاد ﻋﲆ ﺮيﲡ ﻻ ﻛﻮﻧﻪ ﰲ اﷲ وأﻣﻮر ﺣﻜﻤﺔ وﻓﻖ ﴣﻘُﺗ وإﻧﲈ ﻢﲥﺒﺎﻏور اﻟﻌﺒﻴﺪ اﷲ زقﻳﺮ ﻓﻘﺪ ، ﺎﳖﻬﻠﻮﳚ وﻗﺪ ﴩاﻟﺒ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﻗﺪ ﻋﻈﻴﻤﺔـ رﻳﺔذ ﺎﳊﺔﺻ اﻣﺮأة وﻗﺪ ، ﺎﳊﺔﺻ ﺎﳊﲔﻃ ﺢاﻟﺼﺎﻟ ﳞﺐ . و ﺢﺎﻟﻃ ﻬﺎﻀﺑﻌ أو ﻛﻠﻬﺎ ﺎﳊﺔﻃ رﻳﺔذ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻟﺼﺎﳊﺔ اﳌﺮأة ﻓﻴﻬﺎ زقﺗﺮ اﻟﺘﻲ اﳊﺎﻟﺔ و ﺪﻳﺪﺷ ساﻟﻨﻔﻮ ﻋﲆ وﻗﻌﻬﺎ ، ﻣﺆﳌﺔ ﻌﺒﺔﺻ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﻈﻴﻢ ﺮﻫﺎﺛأ ، ﴇﺗﺮ أن ﺬﺌﺣﻴﻨ اﳌﺮأة ﻓﻌﲆ ﻋﻼ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺒﺪر وﻻ ، ﺗﺴﻠﻴﲈً ﻣﺎتوﺗﺴﻠﻢ اﳊﻜﻤﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺐﻴﻐﺗ اﻟﺘﻲ اﻷﻗﺪار ﻋﲆ ضاﻻﻋﱰا وراﺋﻬﺎ ﻣﻦ . ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳚﺐ ﺑﲈ وﺗﻘﻮم وأوﻻدﻫﺎ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﺟﻬﺪﻫﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻟﻮاﻟﺪة ﺗﺒﺬل أن وﺑﻌﺪ ﺌوﺗﻨﺸ ، دﻳﻨﻬﻢ ﺆونﺷ وﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ وﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ، ﲠﻢ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم ﺐﺣ ﻋﲆ ﻬﻢ اﷲ ﻋﲆ ﻓﻠﺘﺘﻮﻛﻞ ، ﻟﻚذ ﺑﻜﻞ ﺗﻘﻮم أن وﺑﻌﺪ ، واﻻﻟﺘﺰامـ ، إﻟﻴﻪ ﺗﺘﻄﻠﻊ ﻣﺎ زإﻧﺠﺎ ﰲ ْوﻟﱰ َض ﻟﻚذ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻬﻢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺎءﻀﺑﻘ . حﻧﻮ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻧﺒﻲ ﻓﻬﺬا× اﻟﻠﺤﻈﺎت ﰲ اﺑﻨﻪ ﻣﻊ ﺎولﳛ اﻟﺪﻋﺎة أﻋﻈﻢ ﻣﻦ وﻫﻮ ﻟ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻄﻮﻓﺎن ﰲ ﺮﻗﻬﺎﻏ ﻗﺒﻞ ضاﻷر ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ةﲑاﻷﺧ ﻋﲆ ﴏأ ﻟﻪ ﺐﻳﺴﺘﺠ ﱂ ﻜﻨﻪ وﺿﻼﻟﻪ هﻛﻔﺮ . سﻟﻠﻨﻔﻮ وﺗﺴﻜﻴﻨًﺎ ، ﻟﻠﺼﺪور ﻔﺎءﺷ ﺗﻨﺰل اﻟﺘﻲ ﻳﺎتﻵا وﻫﺎﻫﻲ: 8 7) k z y x w v u t s r q p o n m l ® ¬ « ª © ¨ §¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ ~ } | { ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³² ± ° ¯ Î Í Ì Ë Ê ÉÈ Ç Æ Å Ä Ã Â Á À Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï ! 8 7 6 5 43 2 1 0 / . - ,+ * ) ( '& % $ # "
عدد الصفحات ٢٠٢٤٢٥١ J I HG F E D C B A @ ? > = < ; : 9 K O N M L( :ﻫﻮد)٢٤ – ٧٤ .( اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻨﺒﻲ صﺣﺮ ىﻧﺮ ﻫﻜﺬا× - اﻟﺮﺳﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺰم ﱄأو أﺣﺪ ﻫﻮ اﻟﺬي– ﻗﺪرَ ﻟﻜﻦ اﻟﻠﺤﻈﺎت ﺧﺮآ ﻰﺣﺘ اﺑﻨﻪ ﻋﲆ ٌﺳﺎﺑﻖ اﷲ أﺣﺪ ﻳﺘﻬﻢ أن ﻳﻤﻜﻦ وﻻ ، ﻧﺎﻓﺬ ؤهﺎﻀوﻗ اﻟﻮﻗﺖ ﰲ ﻫﻮ ، اﻟﺪﻋﻮة ﺐأﺳﺎﻟﻴ ﰲ ﻒﻌﻀاﻟ أو اﻟﱰﺑﻴﺔ ﰲ ﲑﺑﺎﻟﺘﻘﺼ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﻫﺬا ﻧ ﺳﻠﻢ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻟﻜﻦ ، ﺎدﺷواﻟﺮ اﳊﻖ إﱃ ﻢﲥدﻋﻮ ﻣﻦ ﺮًاﺜﻣﻜ ﻗﻮﻣﻪ ﻋﲆ ﺣﺮﻳﺼًﺎ ﻛﺎن ﻔﺴﻪ اﻟﻮاﻟﺪة ﺗﻔﻌﻠﻪ أن ﻲﻐﻳﻨﺒ اﻟﺬي وﻫﺬا ، ﺎﺋﻪﻀﺑﻘ ﴈور ﷲ اﻷﻣﺮ أو ﺑﺎﺑﻦ اﺑﺘﻠﻴﺖ اذإ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﺑﻨ ﺔ.ﻰﺗﺘﻤﻨ أو ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺬي ىاﳌﺴﺘﻮ ﻋﲆ ﻟﻴﺴﺎ ﻣ ﻗﻮﻟﻪوﻟﺘﺘﺬﻛﺮ ﺮﺜأﻛ أو ﺢﺎﻟﻃ ﺑﻮﻟﺪ اﺑﺘﻠﻴﺖ ﻦ 8) h g j i { z y x w v u t s r q p o n m l k £ ¢ ¡ ~ } |( ) :ف١اﻷﺣﻘﺎ٧ (. اﻟﻘﺪر ﻫﺬا وراء ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ ﺗﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻴﲈ اﳌﺮأة ﺗﺘﻔﻜﺮ أن ًﺎ ﻀأﻳ وﻳﻤﻜﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻴﻌﻈﻢ اﻟﻄﺎﳊﲔ اﻷوﻻد أو ﺢاﻟﻄﺎﻟ اﻟﻮﻟﺪ ﲠﺬا اﺑﺘﻠﻴﺖ ﻓﻠﻌﻠﻬﺎ ، اﻟﻌﻈﻴﻢ اﳊﻜﻴﻢ اﷲﺟﺮأ ﻳﻘﻞ ﱂأ ، ورﺿﻴﺖ تﺻﱪ إن ﻫﺎ 8) ê é è ç æ å( ) :١اﻟﺰﻣﺮ٠ (. ﺎوﻟﻌﻠﻬ هﳍﺬ ﺑﺪ وﻻ ، رﲠﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﺎ وﻋﻈﻴﻢ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻟﺮﻓﻌﺔ ﺑﻪ ﻗﺖُزر إﻧﲈ ، ﻞﺻاﳊﺎ واﻟﺒﻼء اﻟﻮاﻗﻊ اﻻﺑﺘﻼء ﻣﻦ ﺟﺰءًا ﻫﺬا ﻓﻜﺎن اﺑﺘﻼء ﻣﻦ واﳌﻨﺰﻟﺔ ﻓاﻟﺮﻓﻌﺔ ﻞُﺌِ ﺳ ﻘﺪ اﻟﻨﺒﻲص :» ُرَﺳ ﻳَﺎـ ﻮلَ ِاﷲ ﺑَﻼَءً ﱡَﺪ ﺷأَ سِﺎﱠاﻟﻨ ﱡىأَ « ، ﻗَـ ﺎلَ :» اﻷَﻧْﺒِﯿَﺎءُ ، ﻓَﺎﻷَﻣْﺜَﻞُ اﻷَﻣْﺜَﻞُ ﺛُﻢﱠ ، دِﯾﻨِﮫِ ﺣَﺴَﺐِ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺮﱠﺟُﻞُ ﻓَﯿُﺒْﺘَﻠَﻰ ؛ ﺑَﻼَؤُهُ اﺷْﺘَﺪﱠ ﺻُﻠْﺒًﺎ دِﯾﻨُﮫُ ﻛَﺎنَ ﻓَﺈِنْ ، ﻓِﻰ ﻛَﺎنَ وَإِنْ دِﯾﻨِ ﺣَﺴَﺐِ ﻋَﻠَﻰ اﺑْﺘُﻠِﻰَ رِﻗﱠﺔٌ دِﯾﻨِﮫِ ﮫِ ، ﻋَﻠَﻰ ﯾَﻤْﺸِﻰ ﯾَﺘْﺮُﻛَﮫُ ﺣَﺘﱠﻰ ﺑِﺎﻟْﻌَﺒْﺪِ اﻟْﺒَﻼَءُ ﯾَﺒْﺮَحُ ﻓَﻤَﺎ ﺧَﻄِﯿﺌَﺔٌ ﻋَﻠَﯿْﮫِ ﻣَﺎ اﻷَرْضِ. « .(ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺤﻪّﺤﺻو ، اﻟﱰﻣﺬي هروا) واﻟﻮاﻟﺪة - ﻋﺎدة - ﻳﻨﺎل ﻣﺎ فأﺿﻌﺎ اﻷوﻻد ﺿﻼل ﺐﺑﺴﺒ ذىاﻷ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﳍﺎ ا ﻫﻲ واﻟﻮاﻟﺪة ﺑﺄﻋﲈﻟﻪ ﻮلﻐﻣﺸ ﻓﺎﻟﻮاﻟﺪ ، اﻟﻮاﻟﺪ ﰲ اﻷوﻻد ﻫﺆﻻء ﻣﺸﻜﻼت ﺗﻮاﺟﻪ ﻟﺘﻲ
عدد الصفحات ٢٠٣٥٢٥١ ﻋﲆ صوﻟﺘﺤﺮ ، واﻟﺪة ﻛﻞ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻓﻠﺘﺘﻖ ، اﻟﻮاﻟﺪ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ ﺎﳑ ﺮﺜأﻛ ﻣﻨﻬﺎ ﲏوﺗﻌﺎ اﻟﺒﻴﺖ ﺎﳖﺆوﺷ ﻂﺿﺒ اﷲ أواﻣﺮ ﻣﻊ ﺗﺘﻔﻖ ﻰﺣﺘـ اﷲ أن وﺟﻬﺎزو ﻫﻲ وﻟﺘﻌﻠﻢ ، وﻧﻮاﻫﻴﻪﻷ ﻟﻴﺲ وأﻧﻪ ، ﺐﻧﺴ وﻻ ﺐﺳﺒ ﺧﻠﻘﻪ ﻣﻦ أﺣﺪ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪـ اﻟﺼﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺎة ﺐﻳﻌﺎﻗ أﻧﻪ ﻛﲈ ﳊﲔـ اﷲ ﻋﲆ ﺑﻜﺮﻳﻢ أﺣﺪ ﻟﻴﺲ وأﻧﻪ ، اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻏﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺎة ﺐﻳﻌﺎﻗﻷ هﺗﻘﻮا ﺑﻘﺪر إﻻ واﻟﺘﻮﺑﺔ ﻔﺎرﻐاﻻﺳﺘ إﱃ وﻓﺰﻋﻪ اﻟﺬﻧﻮب ﻋﲆ ارﴏاﻹ ﻋﻦ هوﺑﻌﺪ ﺎدةﳉا ﻋﲆ واﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ .ﺢاﻟﺼﺎﻟ واﻟﻌﻤﻞ ﺿﺎﻟﲔ ﺑﺄوﻻد ﻗﺎزر إن اﻟﺰوﺟﲔ ﻟﻜﻦ– واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻧﺴﺄل– ﻋﻠﻴﱄاﻟﺘﺎ ﻓﻌﻞ ﻬﲈ : أوﻻً: ﴬعواﻟﺘ واﻻﺳﺘﻜﺎﻧﺔ ﻓﻴﻪ حواﻹﳊﺎ ، ضﻣﺎ حﺳﻼ ﻓﻬﻮ ، اﻟﺪﻋﺎء .ﺒﺎنﳛو اﻟﻮاﻟﺪان ﻳﺸﺘﻬﻲ ﺑﲈ ﰐوﻳﺄ ، جاﻟﻔﺮ ﻣﻦ ﻳﻌﺠﻞ ﻗﺪ واﻻﻧﻜﺴﺎر ﺛﺎﻧﻴًﺎ: ﻣﺮةً ﺑﻪ وﺗﻌﻬﺪﻫﻢ ، اﻷوﻻد ﳍﺆﻻء اﻟﺪاﺋﻢ ﺢاﻟﻨﺼ اﻟﺸﻔﻘﺔ وإﻇﻬﺎر ، ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣ ﻫﻢ اﻟﺬي اﻷﻛﻴﺪ ﻄﺮﳋا وﺑﻴﺎن ، ﻋﻠﻴﻬﻢ بﴐو ، ﻴﻬﻢﻏو ﻇﻼﳍﻢ ﰲ ﻇﻠﻮا إن ﻋﻠﻴﻪ ﻘﺒﻠﻮن .ﻣﻌﻬﻢ ﻄﺎبﳋا هوﺟﻮ ﺐوﺗﻘﻠﻴ ، ﳍﻢ ﻠﺔﺜاﻷﻣ ﺛﺎﻟﺜًﺎ: اﻟﺴﻮء ﺤﺎبﺻﺑﺄ اﻻﺧﺘﻼط ﻣﻦ وﻣﻨﻌﻬﻢ ﳍﻢ ﺤﺒﺔﺻ ﲑﺗﻮﻓ ﻋﲆ صاﳊﺮ .ﺐواﻟﱰﻫﻴ ﺐﻴﻏاﻟﱰ ﻣﻦ ﻜﻦﳑ وﺟﻪ ﺑﻜﻞ راﺑﻌًﺎ: ﻋﲆ ﻲﻐﻓﻴﻨﺒ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻢ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﲆ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ اﻷوﻻد ﴏأ إن اﻟﻮاﻟ ﻋﲆ ﺾﻣﺮﻳ ﻳﻮرد أن ﺢﻳﺼ ﻓﻼ ، واﻟﻄﺎﳊﲔ أوﻻدﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﳊﲔ ﺑﲔ ﻳﻤﻴﺰا أن ﺪﻳﻦ ﻳﻤﻨﻊ ﻫﺬا ﻳﻤﻜﻦ ﱂ إن أو ّﴪﺗﻴ إن ﺔﺻﺧﺎ فﺮﻏ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺿﻞ ﳌﻦ ﻓﻠﻴﺠﻌﻞ ، ﺢﺤﻴﺻ .أﻣﻜﻦ ﻣﺎ ﺢﺑﺎﻟﺼﺎﻟ اﻟﻔﺎﺳﺪ ﺧﻠﻄﺔ اﻟﻮاﻟﺪان ﺧﺎﻣﺴًﺎ: ﻛﺎﺋﻨً اﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﻴﻬﻢﺻﻣﻌﺎ ﺑﻤﲈرﺳﺔ اﻷوﻻد ﳍﺆﻻء ﻣﻄﻠﻘًﺎ حاﻟﺴﲈ ﻋﺪم ﻣﺎ ﺎ .اﻟﺒﻴﺖ ﺣﺮﻣﺔ ﻣﺮاﻋﺎة ﻋﲆ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻰﺑﺸﺘ إﺟﺒﺎرﻫﻢ ﺑﻞ إﻓﻬﺎﻣﻬﻢ ﻲﻐوﻳﻨﺒ ، اﻷﻣﺮ ﻛﺎن
عدد الصفحات ٢٠٤٦٢٥١ ﺳﺎدﺳًﺎ: ﻋﲆ صواﳊﺮ اﻷوﻻد ﻫﺆﻻء ﻓﺎتﴫﺗ ﻣﻦ اﻟﺸﺪﻳﺪ ضاﻻﻣﺘﻌﺎ إﻇﻬﺎر .أﺑﺪًا ﻟﻚذ ﰲ اﻟﺘﻬﺎون وﻋﺪم إﻧﻜﺎرﻫﺎ ﺳﺎﺑﻌًﺎ: ، هﻨﻌﻮﺻ ﻣﺎ ﺑﻔﺪاﺣﺔ ﻳﺸﻌﺮوا ﻰﺣﺘ اﻷوﻻد ﳍﺆﻻء ﲇاﻟﻜ أو ﺰﺋﻲﳉا اﳍﺠﺮ ﻓﺈ اﻷﻣﺮ وﻫﺬا ، هواﻟﺪا هﺠﺮﳞ أن ﺳﻮﻳﺔ هﻓﻄﺮ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﲆ ﻘﻞﺛأ ﻟﻴﺲ ﻧﻪ– أي اﳍﺠﺮ– ﱄاﳌﺘﻮا ﺢاﻟﻨﺼ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﻻﺑﺪ . ﺑﻘﻮﳍﻢ ﻟﻮﻣﻬﺎ ﻋﻦ ﻳﻜﻔﻮا أن ﻬﻠﺔﳉا ﻋﲆ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻟﻜﻦ : »د هﻫﺬ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻮ ﺟﻴﺪة اﻋﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ أوﻻدﻫﺎ ﻛﺎن ﳌﺎ « ، ﺑﺬﻟﺘﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ أﺣﺪ ﻻ ذإ ؛ ٍوﺗﻌﺪ ﺟﻬﻞ ﻣﻨﻬﻢ وﻫﺬا اﻷﺧﺖ .عﴪاﳌﺘ ﻒاﳌﺠﺤ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺗﺘﻬﻢ أن زﻮﳚ ﻓﻼ أوﻻدﻫﺎ أﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻟﻜﻦ أوﻻدﻫﻦ ﻣﻊ نﴫﻳﻘ داﻋﻴﺎت كﻫﻨﺎ اﳊﻧﻌﻢﺚﺪﻳ ﻫﻨﺎ ﺑﺬﻟﺖ ﻣﻦ ﻣﻊ اﳌﻘﺪور ﺎءﻀاﻟﻘ ﻛﺎن اذإ ﻟﻚذ ﺑﻌﺪ ﴪﺗﻨﻜ وﻻ ﺰنﲢ ﻓﻼ ، ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻪ وﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﺎ وأﻋﻄﺖ ﺻﺧﺎ ، ﻷوﻻدﻫﺎ وﺗﺸﺘﻬﻴﻪ ﺒﻪﲢ ﻣﺎ ﻏﲑ ﻋﲆ ىﺟﺮ ﻏﲑ اﻟﻮاﻟﺪات ﻣﻦ ﻋﺪدًا أن ىﻧﺮ وﻧﺤﻦ ﺔ كواﻟﺴﻠﻮ واﻟﺪﻳﻦ ﻠﻖﳋا ﰲ ﻳﺔآ أوﻻدﻫﻦ ﻳﻜﻮن اﳌﻠﺘﺰﻣﺎت : ىاﻫﺘﺪ ﻦﳑو ، اﻟﻔﺎﺋﻖ ﺛﲑواﻟﺘﺄ ، اﻟﺮاﺋﻖ ﻆاﻟﻮﻋ ﺐﺎﺣﺻ يزﻮﳉا اﺑﻦ اﻹﻣﺎم وﻫﺬا ﺣﻮل ﻮلﲢ ﰲ ﻋﻠﻤﻴﺔ دراﺳﺎت كﻫﻨﺎ واﻟﻴﻮم ، ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ فﻻﻵا اتﴩﻋ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﻲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ﺳﻄ ﲑواﻟﺘﺬﻛ ﻆاﻟﻮﻋ ﰲ ﲑهﻧﻈ ّﻗَﻞ اﻟﺬي اﻹﻣﺎم ﻫﺬا ، ﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﺮﻫﺎ ﺎﺑﺘﻪﺻوأ يزﻮﳉا اﺑﻦ ﲇاﺑﺘ ﳌﺎ وﺑﺎﻋﻬﺎ هواﻟﺪ ﻣﺼﻨﻔﺎت قﴎ ، ﲇّﻋ اﺳﻤﻪ قﻋﺎ وﻟﺪ ﻟﻪ ﻛﺎن ْوأﺧ اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻨﺔﳏ ِﺮ َج ، ﺐاﻟﻜﺘ عوﺑﺎ ﺔﺻاﻟﻔﺮ ﻓﺎﻧﺘﻬﺰ ، ﺳﻨﻮات ﺲﲬ ﳌﺪة ﺪادﻐﺑ ﻣﻦ ﻛﺎن اﻟﺬي هﻟﻮاﻟﺪ اﳌﻌﺎدﻳﻦ ﺻﻒو ﰲ ﺎرﺻو ﺑﺴﻨﻮات اﳌﺤﻨﺔ ﻗﺒﻞ هﻫﺠﺮ ﻗﺪ .
عدد الصفحات ٢٠٥٧٢٥١ ٦ - ﺖاﻟﺒﻴ ﻴﻔﺔﻇوو اﻟﺪﻋﻮة ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﲔﺑ اﳉﻤﻊ ﻋﻘﺒﺔ : اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺑﲔ ﻤﻊﲡ أن وﻫﻮ ، اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ﻋﲆ اﻷﻣﻮر ﴪأﻋ ﻣﻦ وﻫﺬا اﺳﺘﺴﻠﻤﻦ ﺮﻫﻦﺜأﻛ ﻟﻜﻦ ، ﲑﻛﺒ ﺣﺪ إﱃ ﻫﺬا ﰲ وﻓﻘﻦ اﻟﻨﺴﻮة ﺾوﺑﻌ ، اﻟﺒﻴﺖ ﰲ وﻋﻤﻠﻬﺎ أو ﻛﻼً اﻟﺪﻋﻮة وﺗﺮﻛﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻌﻤﻞ ﻣﺸﺎرﻛﺎت ﻛﻦ داﻋﻴﺎت ﻧﺴﺎء ﻋﻦ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻓﻜﻢ ، ًﺎ ﻀﺑﻌ إن ﺔﺻﺧﺎ ، ﻞﺷﻐ أﻳﲈ ﲠﻢ ﻠﻦﻐﻓﺸ ﺑﺄوﻻد ﳍﻦ اﷲ ﻰوأﺗ ﻓﺘﺰوﺟﻦ ، اﻟﺪﻋﻮي اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺑﻘﻮة هﻫﺬ إﱃ اﳊﺎﺟﺔ أﻣﺲ ﰲ اﻹﺳﻼﻣﻲ واﳌﺠﺘﻤﻊ ، اﻟﻄﺎﻣﺔ ﻓﻬﺎﻫﻨﺎ ، ﻣﺘﻔﻬﻢ جﺑﺰو زقﺗﺮ ﱂ وﻧﺴ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻋﺪد أن ذإ ؛ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ، ﻴﻠﺔﺌﺿ اﻟﺮﺟﺎل دﻋﺎة إﱃ ﺒﺘﻬﻦ وﻫﺎﻫﻲ ، داﻋﻴﺔ اﻣﺮأة ﻛﻞ إﱃ اﳊﺎﺟﺔ ﻋﻈﻤﺖ ﻛﻠﻪ ﻟﺬﻟﻚ ، ﺳﺔﴍ اﳌﺮأة ﻋﲆ واﳍﺠﻤﺔ اﳌﺴﺄﻟﺔ هﻫﺬ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻄﻮاتﳋا ﺾﺑﻌ : أ - ﰲ إﻧﻔﺎﻗﻪ ﻓﻴﻤﻜﻦ وﻗﺖ ﻞﻀﻓ ﻓﺈن ، وأوﻻدﻫﺎ ﺑﻴﺘﻬﺎ اﳌﺮأة ﻰﺗﺮﻋ أن ﻞﺻاﻷ ﺗ ﻓﻼ ﻟﻠﺪﻋﻮة وﻗﺖ ﲑﺗﻮﻓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ُﴪﻋَ وان ، اﻟﺪﻋﻮة إﱃ جﺮﺨﻟﺘ وﺟﻬﺎزو أوﻻدﻫﺎ ﻴﻊﻀ ىأﺧﺮ ﺑﺪاﺋﻞ إﱃ ﺗﻠﺠﺄ أن وﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﺎﲥدﻋﻮ . ب - ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻧﻪ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ اﳌﻘﻮﻟﺔ ﻧﻔﻲ اﺑﺘﺪاءً اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ﻋﲆ ﳚﺐ ﻣﺎلﻵا ﻓﺈن ، ﻠﻬﺎﺜﳌ ﺢﻳﺼﻠ ﻻ ﻓﻬﺬا ، ﺎﲥدﻋﻮ كوﺗﺮ وﺟﻬﺎزو أوﻻدﻫﺎ– ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺑﻌﺪ– اﻟﺪﻋﻮة وﺗﺮﻛﻬﺎ ، ﻠﻬﺎﺜﺑﻤ ﻣﻌﻠﻘﻪ.ﻣﻬﻤﺔ ﺮةﺛﻐ ﻋﻦ ﱟﻞﲣ ﻫﻮ ج - ﺑﻴﻨﻬﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦزﻳﺘﻮ أن اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻣﻦ ﺎﲥﻴﻼﺜﻣ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻊ ﺗﺘﻔﻖ أن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳊﺎﺟﺔ ﻋﲆ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎر وﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻣﺎ ًﺎﺌﻴﺷ ءﺐاﻟﻌ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳜﻒ ﺚﺑﺤﻴ .ﻣﻨﻬﺎ ﻻﺑﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ﻋﲆ إن - وﺟﺔز ﻛﺎﻧﺖ اذإ - ﺗ أن اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﰲ ﻊﻀاﻟﻜﺒ دورﻫﺎ ﲑ إﱃ ﲠﺎ ﺗﺘﻘﺮب ﻋﺒﺎدة أﻧﻪ ﻋﲆ جﻟﻠﺰوا ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺒﺪأ واﻟﺬي اﻷﴎة ﺑﻨﺎء ﰲ اﻟﻔﻌﺎل ﺮﻫﺎﺛوأ اﷲﻷ ﺟﻨﺔ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻌﻞﲡ أن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﷲ وﻣﺮاﻗﺒﺘﻬﺎ وﺣﻜﻤﺘﻬﺎ ﺳﻠﻮﻛﻬﺎ ﺑﺤﺴﻦ ﺎﳖوأ ، .اﻟﺒﻴﺖ جﺧﺎر اﳊﻴﺎة ﺐﻣﺘﺎﻋ ﻣﻦ وﺟﻬﺎز ﻓﻴﻬﺎ ﺢﻳﺴﱰﻳ
عدد الصفحات ٢٠٦٨٢٥١ ﻋﻠ ﺮتﺜﻛ اذإ ﻰﺣﺘ اﻟﺮوﺣﻲ ﺑﺰادﻫﺎ ﺘﻢﲥ أن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ واﻷﻋﺒﺎء ﻮﻟﻴﺎتﺌاﳌﺴ ﻴﻬﺎ ﻠﺘﻬﺎﺻ ﻋﻦ ﻞﻐﺗﻨﺸ ﻻ ﺑﺎﷲـ ﻮلﲢ أن ﺘﻬﺪﲡو دﻗﻴﻘﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ وﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻋﺒﺎدة إﱃ ﻋﺎدة ﻛﻞ اﷲ ﻓﻴﻬﺎ وﺗﺬﻛﺮ وﻗﺘﻬﺎ ﻣﻦـ. اﻟﻮﻗﺖ ﰲ ﳍﺎ كﻟﻴﺒﺎر اﳌ ﻋﲆ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺮأة ﻣﺴﻠﻤﺔ وﺟﺔز ﺗﻜﻮن ﻷن ﻴﺪﳉا اﻹﻋﺪاد ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﻌﺪ أن ﺳﻮا اﻟﺒﻴﺖ ﰲ دورﻫﺎ ﻋﲆ فﺗﺘﻌﺮ ﺚﺑﺤﻴ عﻼﻃاﻻ أو واﻷوﻻد جاﻟﺰو قوﺣﻘﻮ واﺟﺒﺎت ء .ﺎﻋﺎتﻃ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ أداء ﻋﲆ ﻟﻴﺴﺎﻋﺪﻫﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻘﻪ ﻋﲆ اﳌﻨﺰﻟﻴﺔ اﻹدارة ﺗﺘﻘﻦ وأن وﺗﻨﻈﻢ اﻟﺒﻴﺖ خﻣﻨﺎ ﻂﺿﺒ ﻋﲆ صﺮﲢ وأن ﺑﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﺘﺎﺟﻬﺎﲢ اﻟﺘﻲ اﳌﻬﺎرات ﺾﺑﻌ وﺗﺘﻌﻠﻢ .ﻣﻨﻬﺎ اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ اﻷﻋﲈل أوﻟﻮﻳﺎت ﺐوﺗﺮﺗﻴ اﻟﻮﻗﺖ ﺑو ﻋﲆ ﻆاﳌﻼﺣ اﻟﻣﻦ ﺾﻌ ﺪاﻋﻴﺎت ﻋﲆ ﺗﻜﻮن أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻟﻠﺪﻋﻮة ﺎرﺳﺘﻬﻦﳑ أن إﱃ اﻟﺪﻋﻮة هﺎﲡ ﻬﻦﻀﺑﻌ ﲑﺗﻘﺼ ﻳﺮﺟﻊ ﻛﺬﻟﻚ ؟واﻷوﻻد جواﻟﺰو اﻟﺒﻴﺖ واﺟﺒﺎت ﺣﺴﺎب ﻰﺗﱰﺑ أن ﻻﺑﺪ اﳌﺴﻠﻤﺔ ﺧﺖﻸﻟ ﻳﻤﻜﻦ ﻒﻓﻜﻴ ، جواﻟﺰو اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻮاﺟﺒﺎت ﻎاﻟﺒﺎﻟ اﻫﺘﲈﻣﻬﻦ ﺔﺛﻼﺛ ﺐﺟﻮاﻧ ﻋﲆ: إ ﻣﻄﻠﻮب اﻟﻜﻞ وأن واﳊﺮﻛﻲ واﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﻘﺎﰲﺜاﻟ اﻟﺰوﺟﺔ كﻓﺴﻠﻮ نذ أﻣﺎ ، ﺎﻋﺘﻬﺎﻃو ﺎﲥﺑﻮاﺟﺒﺎ اﻟﻘﻴﺎم ﻋﻨﺪ ﺗﻈﻬﺮ ﻘﺎﻓﺘﻬﺎﺛو ، وأوﻻدﻫﺎ ﻟﺰوﺟﻬﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ ﰲ ﻳﻈﻬﺮ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ إﻋﺪاد ﻓﻬﻲ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﺐﺑﺠﺎﻧ اﻟﺪﻋﻮي واﺟﺒﻪ أداء ﻋﲆ جاﻟﺰو وﻣﻌﺎوﻧﺔ ﻣﻄﻠﻮب واﻟﺒﻴﺖ اﻟﺪﻋﻮة هﺎﲡ ﻓﺪورﻫﺎ نذإ ، ﺟﻨﺴﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎت اﷲ دﻋﻮة ﻴﻞﺻﺗﻮ ﰲ ﻣﺴﺎﳘﺘﻬﺎ إﳘ ﻟﻠدون زﻮﳚ وﻻ ، ﻣﻨﻬﺎ ﻷي ﺎل ﺪاﻋﻴﺔ ﻻ ﻰوﺣﺘ ، كوﻫﻨﺎ ﻫﻨﺎ دورﻫﺎ ﺑﲔ قﺗﻔﺮ أن ﺗﺮاﻋﻲ أن ﺧﺖﻸﻟ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻓﺈﻧﻪ ، ﲑﺗﻘﺼ كﻫﻨﺎ ﻳﻜﻮن : • اﻟﻄﻬﻲ وأﻣﻮر اﳌﻨﺰﻟﻴﺔ اﻹدارة ﰲ اﻷﺧﺮﻳﺎت اتﱪﺧ ﺐﻛﺴ ﻋﲆ صاﳊﺮ .اﻷداء وﴎﻋﺔ • ﰲ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺮﺛﻳﺆ ﻻ ﺚﺑﺤﻴ جاﻟﺰو ﺒﺎتﻏور واﺟﺒﺎت أداء ﻋﲆ صاﳊﺮ ﻋ اﻟﻮاﺟﺒﺎتاﻟﺪﻋﻮة هﻫﺬ أداء ﲆ ، فﺗﻌﺮ أن ﺑﺪ وﻻ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻟﺰوﺟﺔ أﻧﻪ واﺟﺒﺎت أداء ﳍﺎ ﴪﺗﻴ ﻛﻠﲈ اﻟﺰوﺟﲔ ﺑﲔ واﻟﺼﻠﺔ اﳌﻮدة ادتز ﻛﻠﲈ .جاﻟﺰو اﺳﺘﻴﺎء دون اﻟﺪﻋﻮة
عدد الصفحات ٢٠٧٩٢٥١ • ﻋﻤﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻷوﱃ اﻟﻔﱰة ﰲ ﺔﺻﺧﺎ اﻷوﻻد ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ اﻻﻋﺘﲈد اﻟﺒﺴﻴﻄوﺗﻌﻮﻳﺪﻫﻢ ﻓﺎتﴫاﻟﺘ ﺾﺑﻌ ﰲ ﺔاﻟﻨﻔﺲ . ﻧﻴًﺎﺛﺎ: ﻴﺔﻓواﻟﺜﻘﺎ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻌﻘﺒﺎت : ١ - : اﻟﴩﻋﻲ ﻢاﻟﻌﻠ ﻒﺿﻌ ﻋﻘﺒﺔ وﲪﺄة ساﻻﻧﺘﻜﺎ ﴍ ﻳﻘﻴﻬﺎ ، اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮأة ﺣﺼﲔ ﺣﺼﻦ ﻋﻲﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻢ إن ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ أﺳﺎﺳﻴﺎت ﻋﲆ وﻳﻄﻠﻌﻬﺎ ، ﻳﻘﻴﻨﻬﺎ وﻳﻌﻈﻢ ، دﻳﻨﻬﺎ وﻳﻘﻮي ، ساﻻرﺗﻜﺎ .ﻋﻤﻠﻬﺎ إﺣﺴﺎن ﺎﲥدﻋﻮ ﻂﺿﺒ أرادت اﻟﺪاﻋﻴ ﻫﻦ اتﺜﲑوﻛ ﰲ وﻗﻠﺔ ﻋﻲﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﻒﺿﻌ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻧﲔ ﰐاﻟﻠﻮا ﺎت ﻋﻴﺔﴩاﻟ ساﻟﺪرو نﴬﺣ إن ﻣﻨﻪ ﺎﳊًﺎﺻ ﺮﻓًﺎﻃ ﺼﻠﻦﳛ أن ﻳﺴﺘﻄﻌﻦ وﻫﻦ ، ﺼﻴﻠﻪﲢ ﻋﲈ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ وﺑﺴﺆال ، ﻳﻦﱪاﳌﻌﺘ ﺦﻟﻠﻤﺸﺎﻳ اﳌﺴﺠﻠﺔ ساﻟﺪرو عوﺑﺴﲈ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺣﺎﻓﻈﻦ اﳌﻄﻠﻮب اﻟﻘﺪر ﺼﻴﻞﲢ ﰲ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻫﺬا ﻛﻞ ، ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻳﺸﻜﻞ . اﻟﻌإن ﻗﻠﺔ ﺮﻳﻘﻬﺎﻃ ﰲ ةﲑﻛﺒ ﻋﻘﺒﺔ ، اﻟﺪاﻋﻴﺎت اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ىﻟﺪ ﻋﻲﴩاﻟ ﻠﻢ اﷲ دﻳﻦ إﱃ ساﻟﻨﺎ ﺗﺪﻋﻮ أن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻒﻓﻜﻴ ، اﻟﺪﻋﻮيـ ﻣﻦ ﻴﺪﺻر ﳍﺎ ﻳﻜﻮن أن دون ﳎﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ ﰲ واﺳﻊ قﻧﻄﺎ ﻋﲆ ﻣﻮﺟﻮدة اﻟﻌﻘﺒﺔ هوﻫﺬ ؟وأﺣﻜﺎﻣﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﲠﺬا واﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺴﻮﻳﺔ .إن ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﻟﺘﻌﻄﻞ ﺐﺳﺒ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﻠﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﻓﺘﻮر أو اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﻷﻋﲈل اﻟﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﻣﺒﻨﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة هﻫﺬ ﻷن ؛ ﺳﻠﻴﻤﺔ وﻣﻨﻬﺠﻴﺔ واﺿﺤﺔ ؤىر وﺟﻮد ﻋﺪم أو ، ورﺳﻮﻟﻪ وﻛﺘﺎﺑﻪص . اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻋﲆ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﺧﻼل ﻣﻦ ﺘﻬﺎﳉﻣﻌﺎ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ اﻟﻌﻘﺒﺔ هوﻫﺬ اﻟ واﳌﺼﺎدر ﺐاﻟﻜﺘ أﻣﻬﺎت وﻗﺮاءة ، ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻜﺘﺒﺎت وإﻧﺸﺎء ، ﻋﻴﺔﴩ ؛ ﺎﲥﻴﺎﻀوﻣﻘﺘ اﻟﺪﻋﻮة ﺐأﺳﺎﻟﻴ ﻋﲆ فواﻟﺘﻌﺮ واﻟﺘﻔﻘﻪ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﻌﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﺔﺻﺧﺎ .اﻟﺪﻋﻮي ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﻘﻴﺎم اﳌﻄﻠﻮب ىﻣﺴﺘﻮ إﱃ ﻟﺘﺼﻞ
عدد الصفحات ٢٠٨