إدارة العمل الدعوي ج 03

٨٩٤١ ٢ - اﻟﻨﻔﴘ اﻹﻋﺪاد: ﻔﺎتﺻ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﰲ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﺑﺄن: ﺑ اﻹﻳﲈن ، ورﺳﻮﻟﻪ ﺎﷲ وﻣﻌﺮﻓﺔ ، ﱪواﻟﺼ ، ﺑﺎﻹﺳﻼم زواﻻﻋﺘﺰا ، اﳊﻖ ﰲ ﺮأةﳉوا ، لؤواﻟﺘﻔﺎ ، صواﻹﺧﻼ .ﻢﲥﺎﺌوﺑﻴ ﺒﲔﻃﺎﺨاﳌ ﺣﺎل ﰲ ﺘﻠﻔﻮنﳐ وﻫﻢ ، سﺑﺎﻟﻨﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺔ وﻇﻴﻔﺔ ﻻرﺗﺒﺎط اﻷﳘﻴﺔ ﰲ ﺎﻳﺔﻏ إﻋﺪاد وﻫﻮ .وأﻫﺪاﻓﻬﻢ وأﻫﻮاﺋﻬﻢ وأﺧﻼﻗﻬﻢ ﻢﲥوﻋﺎدا ﻢﲥﻘﺎﻓﺎﺛو ﻢﳖأدﻳﺎ ٣ - اﻻ ﺟﺘﲈﻋﻲاﻹﻋﺪاد: اﻷﴎة ﰲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻴﺎة اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺶﺗﻌﻴ أن وﻫﻮ ﻟﻚذو ، ﻳﻜﻮﻧﻮا أن سﻟﻠﻨﺎ ﺗﺮﻳﺪ وﻛﲈ ، ﻧﻈﺮﻳًﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻬﺎ ﻛﲈ ﻋﻤﻠﻴًﺎ ﺗﻄﺒﻴﻘًﺎ واﳌﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﺘﺰام اﷲ دﻳﻦﻷ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ وإﻻ ، ﺔﺻﺎﺨﺑ اﻟﺪﻋﺎة قوأﺧﻼ ، اﻹﺳﻼم قﺑﺄﺧﻼ ﻠﻖﺨواﻟﺘ ، .اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺶﻫﺎﻣ ﻋﲆ اﻹﻋﺪ ﴏﻋﻨﺎ أﻫﻢ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲوﻣﻦ اد: ساﻟﻨﺎ ﻤﻴﻊﳉ ﺣﻖ اﻟﺪﻋﻮة ﺑﺄن اﻟﺸﻌﻮر واﻟﺰﻫﺪ ، ﻠﻚﲤ ﻣﺎ ﺣﺪود ﰲ ﺎءﺨواﻟﺴ واﻟﻜﺮم واﻷﻣﺎﻧﺔ قواﻟﺼﺪ ، ﳍﻢ ﺑﺬﳍﺎ ﳚﺐ واﻟﻌﻔﺔ واﻟ واﳌﻮدة ، واﻟﺘﻮاﺿﻊ ، واﻟﺮﲪﺔ ، واﻟﻌﻔﻮ واﳊﻠﻢﻒﻟﺂﺘ . اﻟﺜﺎﲏ: اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ اﻹﻋﺪاد: وﻫﻮ: اﻹﻟﻘﺎء ﻓﻦ ﻋﲆ ﲇاﻟﻌﻤ ﺐﺑﺎﻟﺘﺪرﻳ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺔﺌﻴﲥ ، دﻳﻦ ﻟﻨﻘﻞ ؛ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﷲـ ، واﻟﻨﺪوة ةﴐواﳌﺤﺎ سواﻟﺪر ﻄﺒﺔﳋا ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ ، ساﻟﻨﺎ إﱃ .ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ساﻟﻨﺎ ﺒﺔﻃﺎﳐ وﺳﻴﻠﺘﺎ ﳘﺎ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻹﻟﻘﺎء ذإ ؛ اﻷﳘﻴﺔ ﺎﻳﺔﻏ ﰲ أﻣﺮ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻣَ اﻟﺪﻋﺎة ﻣﻦ ﻓﻜﻢ ، اﻟﻨﻈﺮي اﻹﻋﺪاد ﻣﻦ ةّاﳌﺮﺟﻮ ﻤﺮاتﺜاﻟ ﻞّ ﻧﺤﺼ وﲠﲈ ، ْﻦ هﺮﺛأ ﻒﻌﻀﻳ ﲑﺗﻘﺼ اﻹﻋﺪاد ﻫﺬا ﰲ ﺣﺼﻞ وﻗﺪ ، اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ هإﻋﺪاد ﻒﺿﻌ ﺐﺑﺴﺒ أﺳﻬَ ، ﲑﻛﺒ ﻢَ ﻗﻠﺔ ﰲ .ﺮﻳﻦﺛاﳌﺆ اﻟﺪﻋﺎة أﻣﺮﻳﻦ ﻋﲆ اﻹﻋﺪاد ﻫﺬا وﻳﻘﻮم : أوﻻً: أو اﳌﻮﻋﻈﺔ أو اﻟﻜﻠﻤﺔ أو ، اﻟﻨﺪوة أو ساﻟﺪر أو ةﴐﻟﻠﻤﺤﺎ اﻹﻟﻘﺎء ﻓﻦ ﻄﺒﺔﳋا. ﻟﻚذ وﻧﺤﻮ

٩٩٤١ ﻳﻦﴫﻋﻨ ﻋﲆ وﻳﻌﺘﻤﺪ : ١ - عإﻗﻨﺎ. اﻫﲔﱪواﻟ ﺑﺎﻷدﻟﺔ ﻋﻘﻠﻪ ﺒﺔﻃﺎﺨﺑﻤ اﳌﺴﺘﻤﻊ ٢. - ﺛﲑاﻟﺘﺄ سأﺳﺎ وﳘﺎ هوﻣﺸﺎﻋﺮ وأﺣﺎﺳﻴﺴﻪ ﻔﺘﻪﻃﻋﺎ ﺎرةﺛإ ﺮﻳﻘﺘﻪﻃو وأﺳﺴﻪ هوﻓﻮاﺋﺪ ﻴﺰاﺗﻪﳑو ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ اﻹﻟﻘﺎء عأﻧﻮا ﻣﻦ عﻧﻮ وﻟﻜﻞ ﺟﺎﻧﺒﲔ ﳍﺎ ُاﻹﻋﺪاد ﺐوﻳﺘﻄﻠ ، ﺔﺻﺎﳋا : أ -اﻟﻨﻈﺮي.: ﺐﻄﻴﳋا ﻔﺎتﺻو وأﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻼًﺜﻣ ﻄﺒﺔﳋا أﳘﻴﺔ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ب - ﲇاﻟﻌﻤ: اﳌﺪرﺳﺔ أو اﳌﺴﺠﺪ ﰲ ﺧﻄﺒﺔ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء أﻣﺎم واﻹﻟﻘﺎء ﺑﺎﻟﺘﻄﺒﻴﻖ أو اﻟﻨﺴﺎء ﳎﺘﻤﻊ. ًﺎﺌﻓﺸﻴ ًﺎﺌﻴﺷ أﺧﻄﺎﺋﻬﺎ وﺗﻘﻮﻳﻢ وﻣﻼﺣﻈﺘﻬﺎ ، اﳌﺘﺪرﺑﺔ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻣﻊ ﺛﺎﻧﻴًﺎ: اتﴩواﻟﻨ واﳌﻘﺎﻻت ثاﻟﺒﺤﻮ ﺑﺈﻋﺪاد ﻟﻚذو اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺐاﻟﻜﺘ ﰲ ﻫﺎﴩﻟﻨ وأ ، ساﻟﻨﺎ ﻛﻞ ﺎﻟﺖﻃ اﻟﺘﻲ ﻒواﻟﺼﺤ واﳌﺠﻼت ، ﻢﲥأوﻗﺎ ﻣﻦ ًاﲑﻛﺒ ﺟﺰءًا ﺧﺬت ﻋﺎﻣﻠﲔ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أﺳﻠﻮب وﻳﻌﺘﻤﺪ : ١. - وﺳﻼﻣﺘﻬﺎ اﻟﻌﺒﺎرة دﻗﺔ ٢ - ﺑﺎﳌﻜﺘﻮب ئاﻟﻘﺎر عإﻗﻨﺎ ﻗﻮة: قواﻟﺼﺪ ، اﻻﺳﺘﺪﻻل وﻗﻮة ، اﻟﺪﻟﻴﻞ حﺑﻮﺿﻮ .ﻴﻖﺛواﻟﺘﻮ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ذإ ؛ ﻟﻠﻤﺮأة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ وأﻫﻢ ﺐأﻧﺴ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﺗﻌﺪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻴﺘﻬ ﰲ ﺒﻘﺎتوﻫﻲﻃ ﻴﻊﲨ إﱃ ﺐﺗﻜﺘ ﺑﲈ وﺗﺼﻞ ، ﻬﺎﻏﻓﺮا أوﻗﺎت ﲠﺎ ﻞﻐﻓﺘﺴﺘ ، ﺎ ﻧﻈﺮﻳًﺎ إﻋﺪادًا ﺐﺗﺘﻄﻠ ﻛﺎﻹﻟﻘﺎء واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ. اﳌﺠﺘﻤﻊ وﻋﻤﻠﻴًﺎ . ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺩﻋﻮﺓ ﻣﻴﺎﺩﻳﻦ: ﺗﻘﺴﻴﻢ وﻳﻤﻜﻦ ، وﺟﺴﺪ حرو ﻣﻦ نّﻣﻜﻮ اﻹﻧﺴﺎن ﻫﺬا ﻋﲆ ﺑﻨﺎء اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﻗﺴﻤﲔ : أوﻻً: اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﻴﺎدﻳﻦ: اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﳌﻴﺎدﻳﻦ وﻫﻲ اﻟﻨﻔﺲ وﺗﺰﻛﻴﺔ حاﻟﺮو ﺑﱰﺑﻴﺔ هﻫﺬ ﻞﺜوﺗﺘﻤ ، وروﺣﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻘﻞ ﺒﺔﻃﺎﳐ ﺧﻼﳍﺎ ﻣﻦ وﻳﻤﻜﻦ ، ﺑﺎﻹﻳﲈن ﻫﺎﲑوﺗﻄﻬ .وﻧﺤﻮﻫﺎ ، اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻤﻌﻴﺎتﳉوا واﳌﺆﺳﺴﺎت سواﳌﺪار اﳌﺴﺎﺟﺪ ﰲ اﳌﻴﺎدﻳﻦ

٠٠٥١ ﺛﺎﻧﻴًﺎ: اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﳌﻴﺎدﻳﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺴﺪﳉا ﺑﱰﺑﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﳌﻴﺎدﻳﻦ وﻫﻲ ، اﻟﻨﻤﻮ واﻟﺴﻼﻣﺔ هﻫﺬ وﺗﺒﺎدل ، اﻟﺰﻳﻨﺔ وأﺧﺬ ﺴﺪﻳﺔﳉوا واﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﺼﺤﺔ ﺪﻣﺎتﳋا أراد ﻛﲈ ، اﳌﺴﻠﻤﺔ ﺼﻴﺔﺨاﻟﺸ زﻹﺑﺮا ؛ اﻟﺮوﺣﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺪمﳜ ﺑﲈ ساﻟﻨﺎ ﺑﲔ اﷲﻷ . ﻴﻌًﺎﲨ ﲠﲈ اﻟﻮﻓﺎء ﻲﻐوﻳﻨﺒ ، ﻣﱰاﺑﻄﺎن ﺴﺪيﳉوا اﻟﺮوﺣﻲ ﺎﻧﺒﺎنﳉا وﻫﺬان ؛ نزﺑﺘﻮا ﺐﻠﻴﻐﺗ اﻷنحﻟﺮو: ﻐوﺗ ، ٌﺴﺪرﻫﺒﺎﻧﻴﺔﳉا ﺐﻠﻴ: ﻛﺎﻧﺖﺣﻴﻮا وﻛﻢ ، ﻣﺬﻣﻮم وﻛﻼﳘﺎ ، ٌﻧﻴﺔ ﺜﲑاﻟﻜ وﻫﺪاﻳﺔ إﺳﻼم ﰲ ﺳﺒﺒًﺎ ﺴﺪﻳﺔﳉا اﳊﺎﺟﺎت ﺗﻠﺒﻴﺔ . ﺧﻼلو ﻣﻦ واﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﻴﺎدﻳﻦ ﰲ ﺎﲥدﻋﻮ ﺚﺗﺒ أن ﻟﻠﺪاﻋﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ : ١ - اﳌﻨﺰل: اﷲ أن ﺮوﻏ وﻻ ، ًاﺛﲑﺗﺄ ﻎاﻷﺑﻠ واﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ، ﺐﺼﳋا اﳌﻴﺪان وﻫﻮ ﻷ ﻣﻦ ﻛﻼً ﺟﻌﻞ وأﻣﺮﳘﺎ ، وﺟﻪزو أﻫﻠﻪ ﻋﻦ اﷲ وﺳﻴﺴﺄﻟﻪ ، ﺑﻴﺘﻪ ﰲ راﻋﻴًﺎ اﻟﺰوﺟﲔ ﺑﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﲑﺗﻘﺼ ﻣﻦ ﺣﺼﻞ وﻣﻬﲈ ، اﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﻷﻫﻞ ﺧﻼل ﲑﻛﺒ ﺐﻧﺼﻴ ﳍﺎ واﻷم. اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﺎﳑ ﻟﻚذ ﻓﺈن ، ىاﻷﺧﺮ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ أﳘﻬ ةﺜﲑﻛ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﻬﺎ كﺗﺸﺎر اﻟﺘﻲ ﺎواﳌﺴﺆوﻟﻴﺎت: اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ، واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ، اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ ا ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ فﺑﺎﳌﻌﺮو واﻷﻣﺮ ، واﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ، واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ، ﺴﻤﻴﺔﳉوا ، ﻠﻘﻴﺔﳋوا ، ﳌﻨﻜﺮ اﷲ إﱃ واﻟﺪﻋﻮةـ . ، ﻮﻳﻠﺔﻃ ﻟﺴﺎﻋﺎت ﻓﻴﻪ اﻷﴎة أﻓﺮاد عﺑﺎﺟﺘﲈ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ اﳌﻨﺰل وﻳﺘﻤﻴﺰ ﻳﺘﻴ ﺎﳑ ، ﺑﻴﻨﻬﻢ واﻻﺟﺘﲈﻋﻲ ﴘاﻟﻨﻔ واﻟﺘﻮاﻓﻖ ﺛﲑواﻟﺘﺄ ، اﻟﺼﺎﳊﺔ اﻟﻘﺪوة ضﻋﺮ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺢ ﻣﻦ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ، اﳌﺴﺘﻤﺮة واﳌﻼﺣﻈﺔ ، ﴍاﳌﺒﺎ ﻏﲑ زعاﳌﻮ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﱪﻋ صاﻟﻔﺮ ﺳﺎﺋﺮ .ساﻟﻨﺎ أﻋﲔ ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪًا ﻟﻜﻮﻧﻪ ؛ واﻟﻌﻘﺎب اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺛﲑوﺗﺄ واﻷﺣﻮال ٢ - اﳌﺠﺘﻤﻊ: ، واﳌﺤﺘﺎﺟﲔ انﳉﲑوا ﻰاﻟﻘﺮﺑ ويذ إﱃ اﻹﺣﺴﺎن ﺧﻼل ﻣﻦ وﺗ ﻢﲥودﻋﻮ.اﻟﻮاﺣﺪ ﺴﺪﳉﻛﺎ ﻢﳖوﻛﻮ ، اﻷﻣﺔ أﻓﺮاد ﻂﺑﱰاﺑ ﻳﻮﺣﻲ ﺎﳑ ، ﻮﺟﻴﻬﻬﻢ ٣ - اﳌﺪرﺳﺔ: ﰲ اﳌﺪرﺳﻴﺔ واﻷﻧﺸﻄﺔ ، اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﺞاﳌﻨﺎﻫ ﻼلﻐاﺳﺘ ﺧﻼل ﻣﻦ .ﻼﺣﻬﻦﺻوإ واﻟﻌﺎﻣﻼت اﳌﺪرﺳﺎت ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻋﲆ واﻟﻌﻤﻞ ، وﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻦ ، اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت ﺗﻮﺟﻴﻪ

١٠٥١ ٤ -اﳌﺴﺠﺪ: و ، وﺟﻬﺎز نذﺑﺈ إﻟﻴﻪ ﻮرﻀاﳊ ﻟﻠﻤﺮأة زﻮﳚ ﺚﻟﻪﺣﻴ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻻ ﻣﻨﻌﻬﺎ ﻳﺮﺗﺎد ﺚﺣﻴ ؛ اﻟﺼﺎﳊﺔ اﻟﻘﺪوة وﻣﻦ ، ﻓﻴﻪ ﻰﻳﻠﻘ ﺎﳑ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻧﺘﻪذاﺳﺘﺄ اذإ ﺒﺔﺨاﻟﻨ اﳌﺴﺠﺪ ﻆﻔﻴﲢ ﺣﻠﻘﺎت ﻣﻦ ﻣﻔﻴﺪة ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﻷﻧﺸﻄﺔ ﺐﻣﻨﺎﺳ ﻣﻜﺎن وﻫﻮ ، ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ، نآاﻟﻘﺮ .ﻫﺎﻏﲑو اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻋﻲﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻢ وﺗﻌﻠﻴﻢ ٥ - واﻟﺴﺠ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔاﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎت اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ وﻣﺮاﻛﺰ ﻮن . اﻟﻴﻮمإ ﻣﻜﺎن وﻻ ، اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻜﻼم اﳌﻘﺼﻮد ن إن. اﻟﻨﺎﺋﺤﲔ وﻻ ﻟﻠﻜﺴﺎﱃ اﻷﻣﻢ ﻓﻴﻪ ﺗﺘﺴﺎﺑﻖ ، ﲑﻛﺒ ٍﺲُﺗﻨﺎﻓ ُﻣﻴﺪان اﳌﺮأة إﻋﺪاد. ﺐواﳌﺬاﻫ واﳌﻠﻞ واﻟﺸﻌﻮب اﻧﻈﺮ ﻼًﺜﻣ ): ﻛﺘﺎب ﻒﻘﻴﺜاﻟﺘ ﺞوﺑﺮﻧﺎﻣ اﳌﺮأة ﺟًﺎ،ذﻧﻤﻮ اﳊﺴﻴﻨﻴﺔ اﳌﺠﺎﻟﺲ (ـﻟ ىﻟﱰ( ﻣﻜﻲ ﻋﺎﻟﻴﺔ) ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻘﻠﻮن ﺔﻀاﻟﺮاﻓ أن واﻹﻋﺪاد ﻒﻘﻴﺜواﻟﺘ اﻟﺒﻨﺎء ﻣﻦ ىأﺧﺮ ﻣﺮﺣﻠﺔ إﱃ ، اﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﲡُْ ﻻ ﻃﻒاﻟﻌﻮا أن ﻟﻴﻘﻴﻨﻬﻢ ؛ واﻟﱰﺑﻴﺔ.اﻟﻴﻮم عاﴫاﻟ ﱂﻋﺎ ﰲ ًﺎﺌﻴﺷ ﺪي ﰲ اﻣﺘﺪت ، ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﺣﺮﻛﺔ إﻗﺎﻣﺔ إﱃ ﻓﺴﻌﺖ ، اﳊﻘﻴﻘﺔ هﻫﺬ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ وﻋﺖ وﻟﻘﺪ .اﻟﺼﻮﰲ ﺞاﳌﻨﻬ ﻣﻊ ﺗﺘﻔﻖ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﳌﺮأة ﺑﱰﺑﻴﺔ ﺗﻘﻮم ، ﻋﺪة ﺑﻠﺪان ﻻ ﻰﺣﺘ اﳌﺴﻠﻤﺔ اﳌﺮأة ﻟﻮاﻗﻊ ﺣﻘًﺎ ﲈﻋﺔﳉوا اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ اﳌﺘﺤﺮﻗﻮن ﻓﺄﻳﻦ ﺗﻜﻮن ؟واﳌﺒﺘﺪﻋﺔ ﺔﻀوﻟﻠﺮاﻓ ﻳﻦﴫّ ﻟﻠﻤﻨ ﺳﻬﻼً ﻴﺪًاﺻ

٢٠٥١ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺑﻬﺎ ﺗﻬﺘﺪﻱ ﻣﻌﺎﻟﻢ : ، اﻟﺪاﻋﻴﺎت أﺧﻮﺗﻨﺎ ﲠﺎ واﻷﺧﺬ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﺗﻔﻴﺪ ﻗﺪ اﻟﺪﻋﻮة ﺮﻳﻖﻃ ﰲ ﱂﻣﻌﺎ كﻫﻨﺎ ﻋ جأﻋﺮ ﻟﻜﻨﻲ ةﺜﲑﻛ وﻫﻲ ﻦﲥدﻋﻮ ﺮﺛأ ﻣﻦ وﺗﻌﻈﻢ ﻫﺬا ﰲ أﳘﻴﺔ ﻣﻦ ﳍﺎ ىأر ﳌﺎ ﻬﺎﻀﺑﻌ ﲆ ﻧﻈﺮ إﱃ ﻣﻌﻪ جﺘﺎﳛ ﺎﳑ واﻟﺘﺸﺎﺑﻚ اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻣﻦ درﺟﺔ ﻓﻴﻪ اﻷﻣﻮر ﺖﻐﺑﻠ ﻗﺪ اﻟﺬي ﴫاﻟﻌ ﺎﻳﺔﻐاﻟ إﱃ ﻮلﺻاﻟﻮ إﱃ اﳌﺆدﻳﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻟﻚ وﻣﻌﺮﻓﺔ ، اﻷﻣﻮر ﺗﻨﺎول ﰲ وروﻳﺔ ﺺﻓﺎﺣ اﳍﺎدﻳﺎت ﱂاﳌﻌﺎ ﺗﻠﻚ ﻓﻤﻦ ، قاﻟﻄﺮ وأﺣﺴﻦ ﴫﺑﺄﻗ فواﳍﺪ : ١ - اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻨﺴﻴﻖ وﺗﺮﺗﻴﺒﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ : اﻟ ﻳﻜﻮن ﺚﺑﺤﻴ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻨﻈﲈً ﻨﺴﺎﺋﻲ &ﺎﻗﻮﻳ ﻞﺜوﻣ ، وﻫﻴﻜﻞ ، وﻗﻮاﻋﺪ ﻂﺿﻮاﺑ ﻟﻪ ، ﺗﻠﻚ ﻋﻤﻞ ﺗﻜﻤﻞ هﻓﻬﺬ ، ﻛﻞ ﻣﻦ وﺟﺰءًا ، ﺑﻨﺎء ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺔ ﻓﻴﻪ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ﺗﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا ﻜﻢﳏ ﻂﻄﻴﲣ ﻇﻞ ﰲ ﻟﺬﻟﻚ اﳊﺎﺟﺔ ﻗﺎﻣﺖ إن ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ وﺗﻘﻮم ىاﻷﺧﺮ ﻋﻦ ﺗﺪﻓﻊ وواﺣﺪة ﻂﺒﻀﻣﻨ وﺗﻨﺴﻴﻖ. اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻘﺘﻞ اﻟﺘﻲ واﳌﺰاﺟﻴﺔ واﻟﻌﻔﻮﻳﺔ ﴇواﻟﻔﻮ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪ ، وأﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﱂ إن ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺮأة ﻋﲆ ﴪﻳﻌ ﻗﺪ ﻓﺈﻧﻪ واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻟﻚذ ﻞﺜﻣ وﻗﺪ ، ﻂﺒﻀﻣﻨ ﻗﻮي وﺟﻪ ﻋﲆ ﺎﲥدﻋﻮ ﰲ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﺟﺰﻳﺮة ﻞﺜﻣ ﺎﳖأ ﺗﺸﻌﺮ وﺟﻬﺪﻫ ﺎﲥدﻋﻮ ﰲ ﺗﺒﺪأ ﻗﺪ اﻟﺪاﻋﻴﺔ هوﻫﺬ ، ﻢﺨﺿ ﻂﻴﳏ اﻷﺧﺮﻳﺎت ﺟﻬﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﻋﻨﺪ ﻻ ﺎ أﻋﲈل ﺟﻬﻠﺖ ﻟﻜﻨﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮة ﻮلﺻﺑﺄ ﺟﻬﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ، ﺑﺪأن ﺚﺣﻴ ﻣﻦ ﺗﺒﺪأ ﺑﻞ ﻪﻀﺑﻌ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻈﻢ ﺐﻣﺮﺗ دﻋﻮي ﻋﻤﻞ وﺟﻮد ﻋﺪم ﺐﺑﺴﺒ ﻟﻚذو ، وﺟﻬﺪﻫﻦ اﻷﺧﺮﻳﺎت أﻛﻠﻪ ﰐﻳﺆ أن إﱃ ﺗﺮاﻛﻤﻲ ﺗﺼﺎﻋﺪ ﰲ وﻳﻈﻞ ، ﺾﺑﻌ إﱃ ﻪﻀﺑﻌ ﻞﺻوﻳﻮ ، ﺾﺑﻌ ﺑﺤﺠﺰ ﻣ ﰲ واﳊﻞ ، هﲈرﺛ ﻀﺞوﻳﻨ ﻓﻴﲈ اﻟﻌﻤﻞ ﺐﺗﺮﺗﻴ إﱃ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻰﺗﺘﺪاﻋ أن اﳌﺸﻜﻠﺔ هﻫﺬ ﻞﺜ وﻳﻤﻜﻦ ، ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﺟﻴﺪ وﺟﻪ ﻋﲆ ﺑﺠﻬﺪﻫﻦ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻳﻨﻔﻊ ﻰﺣﺘ وﻳﻨﻈﻤﻨﻪ وﻳﻨﺴﻘﻨﻪ ﺑﻴﻨﻬﻦ ، واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺐاﻟﱰﺗﻴ ﻫﺬا ﻞﺜﻣ ئﺗﺒﺘﺪ أن اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ أو اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ أو ﻳﺔﳋﲑا ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت .كاﳌﺒﺎر اﻟﺴﻠﻚ ﻫﺬا ﰲ اﻻﻧﺘﻈﺎم إﱃ اﻟﺪاﻋﻴﺎت وﺗﺪﻋﻮ ﻢﳖﻓﺈ اﳌﻨﻈﻢ ﴘاﳌﺆﺳ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺬور وﺿﻊ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﺟﺎل ﻳﺴﺎﻋﺪ أن سﺑﺄ وﻻ .ﺎرﺳﺔﳑو ﺿﺒﻄًﺎ ﺮﺜوأﻛ ، ﺑﻪ فوأﻋﺮ ﻫﺬا إﱃ أﺳﺒﻖ

٣٠٥١ ﺿﺎﻣﻦ وﺗﻨﺴﻴﻘﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺐوﺗﺮﺗﻴ - اﷲ ﺎءﺷ إن -ﻛﻞ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﻹﻳﺼﺎل وﻋﺎتﴩواﳌ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر ﻣﻌﻠﻘًﺎ اﻟﻌﻤﻞ كﻳﱰ وﻻ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﻣﻦ ﺗﺒﺪو اﻟﺘﻲ ةﻐﲑاﻟﺼ اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت ﻔﻞﻐﻳ ﻻ اﳌﻨﻈﻢ ﴘاﳌﺆﺳ اﻟﻌﻤﻞ أن ﻟﻚذ ﻋﲆ ﺎلﺜوﻣ ، وﻫﺎﻫﻨﺎ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﺔﺻﺎﳋا ﻋﲆ ﻳﺮﻛﺰ وﻻ ، ﺔﺻﺎﳋﺑﺎ ﻟﻴﻬﺘﻢ ﲑﲈﻫﳉا دﻋﻮة كﻳﱰ وﻻ ، ةﲑاﻟﻜﺒ اﻋﻲﲑﻟ حواﻟﺮو اﻟﻌﻘﻞ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﺑﲔ نزوﻳﻮا ، ﻒواﻟﻜﻴ اﻟﻜﻢ ﺑﲔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻂﺒﻀوﻳ ، اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﻨﺴﻴﻪ وﻫ اﻟﻌﺎﻣﻼت، ﻳﻔﻮت ﻗﺪ ﺬا وﻫﻜﺬا ، ﺗﻨﺴﻴﻖ وﻻ ﻂﻄﻴﲣ ﺑﺪون . ، ىاﻟﺸﻮر ﻋﺒﺎدة ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﺿﺎﻣﻦ وﺗﻨﻈﻴﻤﻪ وﺗﻨﺴﻴﻘﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺐوﺗﺮﺗﻴ اﻟﻴ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻌﻤﻞ أن واﳌﺸﺎﻫﺪ ، ﺒﺎطﻀواﻻﻧ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻘﻴﻖﲢوـ أو ﻛﻼً ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻔﺘﻘﺪ ﻮم اﻟﺮﻣﻮ وﻟﻘﻠﺔ ، ﻣﻨﻈﻢ ﻣﻨﺴﻖ ﻧﺴﺎﺋﻲ ﻋﻤﻞ وﺟﻮد ﻋﺪم إﱃ ﻳﺮﺟﻊ وﻫﺬا ، ﺟﺰءًا اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ز ﻦﲥﺎداﺷﺑﺈر وﻳﺄﺧﺬن ، ﺣﻮﳍﻦ وﻳﻠﺘﻔﻔﻦ إﻟﻴﻬﻦ اﻟﻨﺴﺎء عﺮﳞ ﰐاﻟﻠﻮا اﳌﺘﻤﻴﺰة اﻟﻮاﺿﺤﺔ .ﺑﺎﷲ ذواﻟﻌﻴﺎ ﺗﻨﻤﺤﻖ، أو اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺮﻛﺔ وﺗﻘﻞ ، ﳍﺬا ﺗﺒﻌًﺎ فﻼﳋا ﺮﺜﻓﻴﻜ ﻦﲥوﺗﻮﺟﻴﻬﺎ ﺾﺑﻌ ﻣﻨﻬﺎ ﲏﺗﻌﺎ ﻣﻬﻤﺔ ﻋﻘﺒﺔ زﻳﺘﺠﺎو وﺗﻨﻈﻴﻤﻪ وﺗﻨﺴﻴﻘﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺐوﺗﺮﺗﻴ ﲡ ﻋﺪم وﻫﻲ ، اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﱢﳘَ ﰲ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺾﺑﻌ ﺎوب ﺑﺄﻣﻮر ﺎﳍﻦﻐواﻧﺸ ، اﻟﺪﻋﻮي ﻬﺎ ، واﻧﻄﻼﻗﻬﺎ وﲪﺎﺳﻬﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺟﻬﺪ ﻋﲆ ﴤﺗﻘ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻋﻘﺒﺔ هوﻫﺬ ، ﻮﻟﺔﻀﻣﻔ ﻣﺮﺟﻮﺣﺔ ﺎﲥأﺧﻮا ﺑﺘﻌﺎون ﻌﺮتﺷو ، اﻟﻌﻘﺒﺔ هﻫﺬ تزﺎوﲡ ﻣﻨﻈﻢ ﴘﻣﺆﺳ ﻋﻤﻞ ﰲ اﻧﺪرﺟﺖ ﻓﺈن .ﻦﲥرزوﻣﺆا ﳍﺎ ﻦﲥوﻣﺴﺎﻋﺪ ﻣﻌﻬﺎ اﻟوﻣﻦ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺘﺤاﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ذﻟﻚﻘﻴﻖ: اﻟا ﺑﲔ واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻟﺘﻌﺎون اﻟﻌﺎﻣﻼت ﺪاﻋﻴﺎت ﰲ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻨﻈﻢ إداري ﻫﻴﻜﻞ ﻛﻔﺎءﰲ هاتﺗﺪﻳﺮ ، ﻣﺘﺠﺪدة ﻣﻨﺘﺠﺔ ﻗﻴﺎدﻳﺔ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ و ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﺟﺘﲈﻋﻴﺗﻨﻈاﻟﻘﻄﺎﻋﺎت تﺎﻢ ﺔﻳدور اتوﻟﻘﺎء ﻣﺘﻜﺮر. ة ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﻊ اﳊ] ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ ﺔّﻳِﺮْﻤُاﻟﻌ ﺎتﺌﻟﻠﻔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺪﻋﻮي اﻟﻌﻤﻞ ﺎﻧﺔاﺳﺘﻴﻌﺎبﻀ دور ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ) (اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﺎﻧﺎتﻀواﳊ ﻆاﻟﺘﺤﻔﻴ - اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ– اﻹﻋﺪادي– ﺎﻧﻮيﺜاﻟ– ﺎﻣﻌﺔﳉا– ﻟﻘﺎء ،( ﻼًﺜﻣ ﺣﻲ أو ﻗﺮﻳﺔ )دﻋﻮﻳﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻛﻞ ﰲ ﻳﻜﻮن أن ﺎوﻟﺔﳏو(. اﻟﺴﻦ ﻛﺒﺎر ﻟﻄﺎﻟﺒﺎت وﻟﻘﺎء ، ﺎﻣﻌﺔﳉا ﻟﻄﺎﻟﺒﺎت وﻟﻘﺎء ، اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻌﻤﻮم ﻋﺎم ﺎﻧﻮﻳاﳌﺮﺣﻠﺔﺜﺑﺄﻗاﻟ ﺔ ﺴﺎﻣﻬﺎ

٤٠٥١ ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ ﻟﻄﺎﻟﺒﺎت وﻟﻘﺎء ، ﺔاﻹﻋﺪادﻳاﳌﺮﺣﻠﺔ ﻟﻄﺎﻟﺒﺎت وﻟﻘﺎء ، ﺔاﻻﺑﺘﺪاﺋﻴاﳌﺮﺣﻠﺔ ﻟﻘﺎء ﻢﺛ ، .اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺗﻠﻚ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻼت اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﳌﺘﺎﺑﻌﺔ إداري وﻣﻦ اتﳋﱪا وﺗﺒﺎدل اﻟﺘﻌﺎون ﻮرﺻ إﺳﻼﻣﻲ ﻳﻮم ﺔﺌﻫﻴ ﻋﲆ ﻋﻤﻞ شور ﻋﻤﻞ - ﻼًﺜﻣ -اتﳋﱪوا اﻷﻓﻜﺎر ضﻟﻌﺮ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﻟﻠﻌﺎﻣﻼت وﺗﺒﺪأ ، اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ واﳌﺸﻜﻼت إﱃ ﻴﺎتﺻاﻟﺘﻮ ﺗﺮﻓﻊ ﻢﺛ ، ﻼًﺜﻣ( اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﳌﻨﻄﻘﺔ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ )ﻰاﻷدﻧ اﳍﻴﻜﻞ ﻣﻦ شاﻟﻮر ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ ﻢﺛ( اﳌﺮﻛﺰ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ )اﻷﻋﲆ اﳍﻴﻜﻞ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ ىأﺧﺮ ﻋﻤﻞ ﺔﺷور اﻟ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ ﻢﺛ ، عاﻟﻘﻄﺎ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ ﻢﺛ ، اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﺪوﻟﺔ اﻟﻘﺮارات ﺗﺼﺪر ﻟﻚذ وﺑﻌﺪ ، ا ﳌﺸﻜﻼت وﺣﻠﻮل وأﻓﻜﺎر ﺎربﲡ ﺔﺻﺧﻼ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻫﻲ واﻟﺘﻲ ﻟﻠﻜﻞ اﳌﻠﺰﻣﺔ ﻟﺪﻋﻮﻳﺔ .اﻟﺪوﻟﺔ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ دﻋﻮﻳﺔ اﻟﻌﺠﺰ أﻣﺎﻛﻦ ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ اﻟﺪﻋﻮي اﻟﻌﻤﻞ ﴫﺣ ﻳﻤﻜﻦ ًﺎ ﻀوأﻳ ﻄﻴﻐﳍﺎﻟﺘ اﳌﺠﺎورة اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻣﻦ ﺘﻬﺎ )٤( . و اﻟﻘﺎﺋﻢ اﻟﻌﺠﺰ ﻄﻴﺔﻐﻓﻟﺘ دورات ﻋﻤﻞ حاﳌﻘﱰ ﻤﻦ ﻹﻋﺪاد ﻔﺔﺜﻣﻜ ﻖﻃاﳌﻨﺎ ﺗﻠﻚ ﰲ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻣﻦ ﻛﻮادر :أﺳﺒﻮﻋﲔ ﳌﺪة دورة ﻼًﺜﻣ ثﻼﺛ ﳌﺪة ﺎ&ﻳﻮﻣﻴ ﺳﺎﻋﺎت اﷲ ﻟﺪﻳﻦ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻷﺧﻮات ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺪاد ﺎﳞﻟﺪ ﻣﻦ ﻫﺎﲢﴬﻷ ﻓﻴﻬﺎ سﺗﺪر ، اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻋﻘﻴﺪة ﻛﺘﺎب ﻼًﺜﻣ )، واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ واﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﺚواﳊﺪﻳ واﻟﻔﻘﻪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ أﺳﺎﺳﻴﺎت انزﻟﻠﻔﻮ - اﻟ ﻣﻦ واﻟﺼﻼة اﻟﻄﻬﺎرة ﴪاﳌﻴ ﻔﻘﻪ -اﻟﻨﻮوﻳﺔ اﻷرﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﺚأﺣﺎدﻳ ةﴩﻋ - ﺟ اﻟﺮاﺋﻖ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ ﺰء - اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة أﳘﻴﺔ ﰲ ةﴐﺎﳏ ﻷ أﺳﲈء ﴫﺣ ﻋﻤﻞ وﻳﺘﻢ(. ﻋﺪد ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻳﻜﻮن ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ، اﻟﺪورة ﺎﻳﺔﳖ ﰲ اﻣﺘﺤﺎن وﻳﻌﻘﺪ ، وﻋﻨﺎوﻳﻨﻬﻦ اتﴐاﳊﺎ أﻣﺎﻛﻦ ﰲ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻳﻌﻬﻢزﺗﻮ ﻳﺘﻢ ﻼتﱠاﳌﺆﻫ ﻣﻦ ﻣﻌﻘﻮل. اﻟﻌﺠﺰ )٤. (اﻟﻜﺘﺎب ﺎﻳﺔﳖ ﰲ ﴫاﳊ ذجﻧﲈ راﺟﻊ

٥٠٥١ : ﲠﺎ اﻟﻘﻴﺎم ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ اﻷﻧﺸﻄﺔ وﻣﻦ ١. - اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ساﻟﺪرو ٢ - ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻟﺪورات : ، وﻋﻠﻮﻣﻪ نآاﻟﻘﺮ ﰲ ﺼﺼﺔﺨﻣﺘ ﻋﻠﻤﻴﺔ سدرو وﻫﻲ ، ﲑواﻟﺘﻔﺴ ، واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ، اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ةﲑواﻟﺴ ، ﻮﳍﺎﺻوأ واﻟﺪﻋﻮة ، واﻟﻔﻘﻪ ، ﺚواﳊﺪﻳ ﺗﻘﺪم ، اﻟﻌﺎﻣﺔ دابﻵوا ﻷﻓﺮﰲ ﺪدةﳏ ﻣﻨﻴﺔز ﻓﱰة اﻟﻌﻠﻤﻲ ىاﳌﺴﺘﻮ ﰲ ﻣﺘﻘﺎرﺑﲔ اد اﻟﺪﻋﻮي واﻟﻮﻋﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ ىاﳌﺴﺘﻮ رﻓﻊ إﱃ ﻠﺘﻬﺎﲨ ﰲ اﻟﺪورات هﻫﺬ فﺪﲥو. واﻟﺪﻋﻮي اﻟﺪ ىتﺎﻴﻋاﻟﺪ. اﻟﻌﻤﻞ ﻴﺪﺷوﺗﺮ ، اﳌﺴﺎر ﺢوﺗﺼﺤﻴ ، ٣ - اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﺪورات . ٤ - واﻟﻨﺪوات اتﴐاﳌﺤﺎ . ٥ - ﺔﺷﺌاﻟﻨﺎ ﻟﻘﺎء . ٦ - اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﻠﺠﻨ ﰲ ﺔاﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﺆﺳﺴﻴﺔاﳌاﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ : وﻣﻦ:ﻟﻚذ • ﲏإﻟﻜﱰو ﺑﺮﻳﺪ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﻳﻜﻮن أن - ﻣﻮﻗﻊ إﻧﺸﺎء ﻋﻦ ﻋﺠﺰت إن -ﻳﺴﻬﻞ . ﻣﻨﻬﺎ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﱂاﻟﻌﺎ ﰲ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻴﻊﲨ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮاﺳﻠﺘﻬﺎ • ، اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻴﻮت ﰲ رﺳﻮﳍﺎ ﺗﻜﻮن ﳎﻠﺔ ﺪارﺻإ ﻋﲆ اﻟﻠﺠﻨﺔ صﺮﲢ أن ﱂاﻟﻌﺎ أﻧﺤﺎء ﰲ ﺎﳖوﻟﺴﺎ . • اﻟﺘﻮ واتذ اﻟﺼﺤﻔﻴﺎت ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎون ﺚﺑﺤﻴ ﺮاﺋﺪﳉا ﻛﺎﻓﺔ ﰲ ﻴﺪﳉا ﺟﻪ . ﻄﻴﺔﻐواﻟﺘ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﰲ ﻣﻨﻬﻦ ﻳﺴﺘﻔﺎد ٧( - اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ )ـ ﺑ ﻰﻳﺴﻤ ﻣﺎ أو اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﺠﺎن ﻘﻴﻔﻴﺔﺜاﻟﺘ اﻷﻧﺸﻄﺔ : وإﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ، هاﻧﺘﺸﺎر ﻟﺴﻌﺔ ؛ ﻒﻘﻴﺜواﻟﺘ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻟﻠﺘﻠﻘﻲ أﺳﺎﺳًﺎ ﻣﺼﺪرًا اﻟﻜﺘﺎب ﻰﻳﺒﻘ وﺑ فواﻟﻈﺮو واﻷﻣﺎﻛﻦ اﻷوﻗﺎت ﻰﺘﺷ ﰲ ﻣﻨﻪ اﻻﺳﺘﻔﺎدة.ﺐاﻷﺳﺎﻟﻴ ﻒﺘﻠﺨﻤ

٦٠٥١ ٢ - واﻷﻣﻦ اﳊﺮﻳﺔ ﻣﺎنز ﻼلﻐاﺳﺘ : سﺑﺄ ﻻ ﺑﻘﺪر ﺗﺘﻤﺘﻊ وﻋﺎﳌﻴﺔ وإﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺑﻠﺪان كﻫﻨﺎ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﺣﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻪ اﷲﻷ واﷲ ، ﳍﺎ ﺣﺪ ﻻ ﻴﻴﻘﺎتﻀﺑﺘ اﺑﺘﻠﻴﺖ ﺑﻠﺪان كوﻫﻨﺎ ،ـ ﻟﻜﻞ ، ﺎءﺷ ﺑﲈ ﺎءﺷ ﻣﻦ ﲇﻳﺒﺘ ﺣﻜﻤﺔ أﻓﻌﺎﻟﻪﻷ ﺑﻼ ﰲ اﻟﺪاﻋﻴﺎت اﻟﻨﺴﻮة ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻤﻦ ، اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺗﺘﻤﺘﻊ د اﷲ ﻟﺪﻳﻦ اﻟﺘﻤﻜﲔ ﻋﲆ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺔﺻاﻟﻔﺮ هﻫﺬ ﺗﻨﺘﻬﺰ أن ﳍﺎ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻓﺈﻧﻪ قواﻻﻧﻄﻼ ﻷ ﻣﺎ اﳌﺘﺎﺣﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ وﺑﻜﻞ ، ﺳﺒﻴﻼً ﻟﻚذ إﱃ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ . ٣ - اﳊﺴﺎﺳﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت قﺮﻃ ﻴﻔﻴﺔﻛ: اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ اﳊﺼﻴﻔﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ إن اﳌ اﳊﺴﺎﺳﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻋﻦ ثﺗﺘﺤﺪ ﻰوﻣﺘ ﻒﻛﻴ فﺗﻌﺮ أن ﻟﻚذ ، ﻣﺎ ﳎﺘﻤﻊ ﰲ ﻬﻤﺔ ، ﻴﺔﻀاﻟﻘ هﻫﺬ عﺗﺮا ﱂ ﻣﺎ ﺮﺜوﻳﺘﻌ ﻔﻖﳜ ﻗﺪ ساﻟﻨﺎ ﻣﻊ ﺧﻄﺎﲠﺎ ﻓﺈن اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻣﻦ ﻋﺪدًا ﺮﻗﻬﻃ اﳊﺴﺎﺳﻴﺔ واتذ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻬﻳﻄﺮﻗﻦﳚ ﻬﻦﻀوﺑﻌ ، ىاﻷﺧﺮ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﺮﻦ ن ﻳﻤﻜﻦ ﻛﺎن اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﻠﺔﲨ نﴪﳜ وﲠﺬا ، اﻟﺮأي ﻫﺬا ﻋﲆ ﻳﻮاﻓﻘﻬﻦ ﻻ ﻗﺪ ﳎﺘﻤﻊ ﰲ ﻦﳞﺑﺮأ ﻣﻨﻪارﻣﺪا ، ﺜﲑﻛ ﻫﺬا ﺎلﺜﻣ ، اﻟﺼﻨﻴﻊ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻦﲥ : أ - ﻳَ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺾﺑﻌ ﺮَ ْﻳ ﻦَ ، ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻘﻴﻨﻪ ﻣﻌﻴﻨًﺎ ﻓﻘﻬﻴًﺎ رأﻳًﺎ ﻓﻴَ ْﻈ ﻠَ ْﻠ ﻳَ ﻦ ْﺼ ﺪَ ْﻋ ىأﺧﺮ راءآ ﻣﻦ ﺒﺎتﻃﺎﺨاﳌ هﺗﺮا ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺮاﻋﲔ ﻻ وﺟﻪ ﻋﲆ اﻟﺮأي ﲠﺬا ﻦ ﳛُْ وﻗﺪ ، ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻻ ﻫﺬا ﻞﺜﻓﻤ ، ﳎﺘﻤﻌﻬﻦ ﰲ ﺗﺴﻮد ِﻓﺘﻨﺔﺪ ث . ب - ٌﳎﺘﻤﻊ ﺑﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ ﻣﻌﲔ ﻓﻜﺮي أو دﻋﻮي ﺗﻮﺟﻪ ﳍﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺾوﺑﻌ ، ﻣﺎ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻋﲆ ﺮﻳﺒًﺎﻏ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻪ ﻒﺎﻟﳐ ﻏﲑ ﴩعﻟﻠ ﻣﻮاﻓﻖ ﻫﺬا ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ إن ﻧﻌﻢ ﺟﻮا ﺾﺑﻌ ﻲﻐﻓﻴﻨﺒ ، ﻧﺒﻪ - هﻫﺬ واﳊﺎﻟﺔ - ّأﻻ ّوأﻻ ﺑﻪ ﺎﻫﺮﲡ ﻣﻮاﻓﻘًﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ إﻻ ﻣﻨﻪ قﺗﻄﺮ ﺮﻏ ﻏﲑ ، ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ، وأﺟﺪر أﺣﻜﻢ ﻓﻬﻮ ﳍﺎ اﳌﻮاﻓﻘﺎت ﺎﲥﻗﺮﻳﻨﺎ ﺑﲔ ﺑﻪ عوﻟﺘﺼﺪ ، ﻓﻴﻪ ﺐﻳ ﻠﺔﲨ ﻣﻦ وﻫﺬا ، ﺣﻮﳍﺎ اﻟﻨﺴﺎء ودوران ، إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻘﻠﻮب ﺐﻠﳉ ﻰوأدﻋ ، ﺎﲥﻟﺪﻋﻮ وأوﻓﻖ ﲠﺎ اﳌﺄﻣﻮرة اﳊﻜﻤﺔ .

٧٠٥١ ج - وﻗﺪ ، وﻗﺖ ﻛﻞ ﰲ قﺗﻄﺮ أن ﺴﻦﳛ ﻻ ﳼﺳﻴﺎ ﺎﺑﻊﻃ اتذ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت كﻫﻨﺎ ﻵا ﻣﻦ رأي ﻓﻴﻬﺎ ﻰﺘﺒﻨُﻳ أن ﺴﻦﳛ ﻻ ﻠﺖﺌﺳ وإن ، قﺗﻄﺮ وﻻ كﻓﺘﱰ اﻷﺣﻴﺎن ﺾﺑﻌ ﰲ راء ﺑﺮأ واﻹدﻻء إﺟﺎﺑﺘﻬﺎ ﻷن وﻫﺬا ، ﻛﺎءذو ﺑﻠﺒﺎﻗﺔ ﺺﻠﺨﺗﺘ أن ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻷﺧﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺎﳞ ﻻ ﻗﺪ أﻣﺮ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت هﻫﺬ ﰲ ﲢُ عﺗﺴﺎر أن اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺧﺖﻸﻟ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻓﻼ ، هﻋﻘﺒﺎ ﻤﺪ ﺳﻄﺤﻴً ًﺎﺜﺣﺪﻳ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﰲ ﺜﲑاﻟﻜ ﺑﺎل ﻞﻐﺗﺸ ﻴﺔﻀﻗ ﻋﻦ ﺚﻟﻠﺤﺪﻳ ﻣﺪﻟﻞ وﻻ ﻖﺛﻣﻮ ﻏﲑ ﺎ ﻣﺼﺪاﻗ ﰲ وﻳﻄﻌﻦ ، ﻗﺪرﻫﺎ ﻣﻦ ﺺﻳﻨﻘ ﻓﻬﺬا ، ﻴﻋﻠﻴﻪ.ﺘﻬﺎ ٤ -ﻒاﻟﺘﺄﻟﻴ إﱃ اﳌﺒﺎدرة: ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﺎﺣﺒﺎتﺻ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺗﺒﺎدر أن ﺐاﳌﻨﺎﺳ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﰲ ﻒاﻟﺘﺄﻟﻴ إﱃ ﻳﺒﺎدرن أن ﺳﻠﺲ وأﺳﻠﻮب ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻴﻨﺔﺻر ﺔﻐﺑﻠ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﳘ ﻷن ﻟﻚذو ، ﺘﻬﻦﺻوﺧﺎ اﻟﻨﺴﻮة ﻋﺎﻣﺔ ﻢﲥ ﻦﻃﻣﻮا ﺗﻠﻤﺲ ﻋﲆ أﻗﺪر اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ﺔ .ﻓﻴﻬﺎ ﻒاﻟﺘﺄﻟﻴ أﺣﺴﻨﺖ ﻟﻮ اﳊﺎﺟﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺎت اﻟﻨﺴﻮة ﻣﻦ ﻟﻌﺪد واﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻠﺔﲨ كوﻫﻨﺎ ﻰﺣﺘ ﺣﺎﻧﻴﺔ ﻳﺪًا إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻤﺪ ﻣﻦ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻒاﻷرﻓ ﺣﺒﻴﺴﺔ ﺗﺰال ﻻ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺎﻣﻌﺎتﳉا ﻣﻦ ﻋﺪد ﰲ .اﻟﻨﻮر ىﺗﺮ أن ﲠﺎ ﺪرﳚ اﻟﺪاﻋﻴﺔ واﳌﺮأة اﳌﻄﻮﻳﺎت ﻒﺗﺄﻟﻴ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﺗﺘﺪرب اﳌﻄﻮﻳﺎت ﺾﺑﻌ وﻛﺬﻟﻚ ، ﺎنﻀورﻣ ﺞﻛﺎﳊ اﳌﻮﺳﻢ ﰲ اﳌﺮأة ﺘﺎﺟﻬﺎﲢ اﻟﺘﻲ أوﻻً اتﴩواﻟﻨ .اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﳌﺸﻜﻼت ﻣﻦ ﻋﺪدًا ﺞﺗﻌﺎﻟ اﻟﺘﻲ اتﴩواﻟﻨ ﻣﺼﻨﻔﺎت ﰲ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺎﲥﺎرﲡو ﺎﲥﻛﺮﻳﺎذ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ﺐﺗﻜﺘ أن أﺣﺴﻦ وﻣﺎ ﻣﻌﻠ ﺗﱰﻛﻬﺎ.ﻋﻠﻴﻬﺎ ﱪواﻟﺼ اﻟﺪﻋﻮة قﻣﺸﺎ ﻤﻞﲢ ﻋﲆ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﻦ ﺟﻨﺴﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎت وﺿﻴﺎء ﲈً وﻻ ﻲﻐﻳﻨﺒ واﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﺣﺪًا ﺖﻐﺑﻠ إن إﻻ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺐﺗﻜﺘ أن اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ واﻟﺴﻦ .

٨٠٥١ ٥ - اﳋﻄﺎﺑﻴﺔ اﻟﻘﺪرة كاﻣﺘﻼ : ُﻛ داﻋﻴﺎت كﻫﻨﺎ ﺜُ ﳛُْ ﺮ ِﺴ ﱠﻦ وﺟﻪ ﻋﲆ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ وﻳﺴﺘﻄﻌﻦ ، اﻷﺧﺮﻳﺎت ﻣﻊ ﺚاﳊﺪﻳ ﻻ ﻋﲆ ﻣﻨﻬﻦ اﻟﻘﺎدرات أن اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻟﻜﻦ ، ﺪدًاﳏ ﻗﻠﻴﻼً ﻤﻊﳉا ﻛﺎن إن ﻟﻜﻦ ﺑﻪ سﺑﺄ ﺔﺻﺎﳋا اﳌﺠﺎﻟﺲ ﰲ اﻟﺘﺼﺪر ﻳﺴﺘﻄﻌﻦ ﰐواﻟﻠﻮا ، ﻗﻠﻴﻞ ﻋﺪد ةﲑاﻟﻜﺒ عﻤﻮﳉا ﰲ ﺚاﳊﺪﻳ !.؟اﻟﻌﻤﻞ ﻓﲈ ، ًﺎ ﻀأﻳ ﻗﻠﻴﻞ ﻋﺪد ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ﻄﺎبﳋا وإﺣﺴﺎن ﺛﲑاﻟﺘﺄ ﺳﻌﺔ ﰲ ﻏﺐﺗﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺧﺖﻸﻟ ﻲﻐﻳﻨﺒ : • زﻮﲢ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔأن اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻘﺎﻓﺔﺜاﻟ ﻣﻦ ﺟﻴﺪًا ﻗﺪرًا . • ﻬﺎﺜﺣﺪﻳ ﻂﺿﺒ ﺑﻪ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻲﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﻘﻮﻻً ﻗﺪرًا زﻮﲢ أن اتﴐاﳊﺎ ﻠﺔﺌأﺳ ﻋﲆ واﻹﺟﺎﺑﺔ. • وﻟﱰﺟﻊ ، ﲠﺬا ﻒﺗﻜﻠ ةﺜﲑﻛ ﺐﻛﺘ كوﻫﻨﺎ ، ﻴﺪﳉا اﻹﻟﻘﺎء ﻋﲆ ﺗﺘﺪرب أن ﺑﺪورة ﺗﻠﺤﻖ أو ، قاﻷﺳﻮا ﰲ ﻣﺘﻮاﻓﺮة ﻓﻬﻲ ﻄﺎﺑﺔﳋا ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺐﻛﺘ إﱃ ﻣﻦ أﻧﻔﻊ ءﳾ كﻫﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻦ ﺼﺼﺔﺨاﳌﺘ اﳌﻌﺎﻫﺪ أﺣﺪ ﰲ اﻹﻟﻘﺎء دورات ﺎﲥﻗﺮﻳﻨﺎ ﻣﻊ ﺚاﳊﺪﻳ ﺗﺒﺪأ أن ﳍﺎ ﻳﻤﻜﻦ ذإ ؛ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﳌﲈرﺳﺔ ﻣﻦ ﺐﺑﺴﺒ ﺎﳖﻟﺴﺎ ﻳﻨﺤﺒﺲ ﻻ ﻰﺣﺘ ةﺻﻐﲑ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ ﺗﺪرﺑًﺎ ﺎﲥﺎﺣﺒﺎﺻو ﺠﻞﳋا . ﴏﺑﻌﻨﺎ واﻹﻟﻘﺎء اﻟﻜﻼم ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب ئﺗﺒﺘﺪ أن ﲠﺎ ﺴﻦﳛو ورﻗﺔ ﰲ ﻣﺪوﻧﺔ ﺗﻌﺘﺎد ﻢﺛ ﲠﺎ ﺗﺴﻌﲔ– ﻴًﺎﳚﺗﺪر– ﻣﻦ ﺺﻠﺨاﻟﺘ ﻋﲆ ﺛﲑاﻟﺘﺄ ﲠﺎ ﺮﺛﻓﺘﺆ ﺗﻠﻘﻴﻬﺎ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺳﻠﺴﺔ ﺑﺄﻓﻜﺎر اﻟﻨﺴﺎء وﻣﻮاﺟﻬﺔ ، اﻟﻮرﻗﺔ .اﳌﺮﺟﻮ اﳊﺴﻦ • ﻄﺎﺑﺔﳋا ﺑﺤﻦ اﳌﺘﻤﻴﺰات اﻟﻨﺴﺎء ﻆوﻣﻮاﻋ سدرو ﲢﴬ أن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻜﻦ وﻣﻮاﻋﻈﻬﻢ اﻟﺮﺟﺎل سدرو وﻛﺬﻟﻚ ، ﺮﺛاﳌﺆ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ واﻟﻘﺪرة اﻟ ﳎﺎﻟﺲ ﻮرﻫﺎﻀﺣ ﺑﺎﻟﻮاﻋﻈﺔ كاﻻﺣﺘﻜﺎ وﺳﻬﻮﻟﺔ ﻟﻘﺮﲠﺎ ، ﳍﺎ أﻧﻔﻊ ﻨﺴﺎء .ةﴐاﳌﺤﺎ أو

٩٠٥١ • أن ذإ ، ﺎﳖﻟﺴﺎ قاﻧﻄﻼ ﳍﺎ ﻳﻜﻔﻞ ﻣﺎ ﻰاﻟﻔﺼﺤ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺔﻐاﻟﻠ ﺴﻦﲢ أن ﻋﲆ ﻳﻌﲔ اﻹﻋﺮاب ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ أﻫﻢ وﻣﻌﺮﻓﺔ ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻂﺿﺒ .اﳌﺴﺘﻤﻌﺎت ﰲ ﻴﺪﳉا ﺛﲑاﻟﺘﺄ • ﺑﺎﷲ ﺗﺴﺘﻌﲔ أن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻢﺛـ ﻌﳚ أن ﻣﻨﻪ ﺎﻟﺒﺔﻃاﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﺮًاﺛأ ﳍﺎ ﻞ . ٦ - ﲑاﻟﺘﺄﺛ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ: ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻦ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻣﻦ ﻫﺒﺔ اﻷﻣﺮ وﻫﺬا ﻵﰐﺑﺎ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ وﺗﻨﻤﻴﺘﻪ ﻣﻨﻪ ءﳾ اﻛﺘﺴﺎب : • اﻹﺳﻼم ﺮﻳﻘﺔﻃ ﻟﺒﻪ ﰲ وﻫﻮ ، واﻻﻋﺘﺪال اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﺮﻳﻖﻃ كﺳﻠﻮ .وﻣﻨﻬﺠﻪ • .ﺴﺪﳉوا ﺐواﻟﻘﻠ اﻟﻌﻘﻞ ﺑﲔ نزاﻟﺘﻮا • اﻷﺧﺮﻳﺎت ﻣﻊ اﳊﻮار.ﱄواﻟﺘﻌﺎ اﻟﺘﻠﻘﲔ ﻻ • .ﺧﺮآ ﻮرًاﻃ ﻳﺔذواﻷﺳﺘﺎ ﻮرًاﻃ اﳌﺼﺎﺣﺒﺔ • .وأﻓﻌﺎل ﻛﻼم ﻣﻦ ﺎﲥﻓﺎﴫوﺗ ، اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺎﳞﻫﺪ ﰲ ﻗﺪوة ﺗﻜﻮن أن • ﺗأن ﻣﺘﻤﻴﺰة اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻜﻮن -اﻷﻗﻞ ﻋﲆ واﺣﺪ ﺐﺟﺎﻧ ﰲ - ﺚﺑﺤﻴ ﻘﺎﻓﺔﺜﺑﺎﻟ ﻳﺘﻤﻴﺰن اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺾﻓﺒﻌ ، واﻟﻌﻘﻮل اﻟﻘﻠﻮب إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻨﺠﺬب ﺑﺎﻟﻌ ﻳﺘﻤﻴﺰن ﻬﻦﻀوﺑﻌ ، ﻴﺪةﳉا ﰲ ﻣﺘﻤﻴﺰة ﺔﺜﺎﻟﺛو ، اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ ﻔﺔﻃﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻤﻊﲡ ﰲ ﺎﲥﺑﻤﻬﺎر تزاﻣﺘﺎ وﺧﺎﻣﺴﺔ ، اﳌﻨﻈﻢ ﻂﺒﻀاﳌﻨ ﻓﻜﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺮﻓًﺎﻃ ﻤﻊﲡ وﻗﺪ ، وﻇﺮﻓﻬﺎ ﻇﻠﻬﺎ ﺧﻔﺔ ﺐﺑﺴﺒ إﻟﻴﻬﺎ واﻧﻘﻴﺎدﻫﻦ ﺣﻮﳍﺎ .واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺛﲑاﻟﺘﺄ ﻋﲆ ﻗﺎدرة ، ﻣﺘﻤﻴﺰة ﻗﺎﺋﺪة ﺢﻓﺘﺼﺒ ﻛﻠﻪ ﻟﻚذ ٧ - ﰲ ﺔﻛواﳌﺠﻼتاﳌﺸﺎر ﻒاﻟﺼﺤ: ﻫﻨﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻣﺎﺳﺔ ﺣﺎﺟﺔ اﻹﻋﻼم وﺳﺎﺋﻞ ﰲ ﻴﺪاتﳉﺎﻟﻛا ﻒﺼﺤ واﳌﺠﻼت– ﺎلﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ– ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺗﻔﺘﻘﺪ ًﺎ ﺻﺧﺼﻮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ .

٠١٥١ ٨ - ﻬاﻟﻮﺟﻴ دﻋﻮةـﺛﺮةﺆاﳌ ﺎت : ﻫﺪاﻳﺘﻬﻦ ﻰوﺗﺘﻤﻨ ، ﻴﻌًﺎﲨ ساﻟﻨﺎ ﻃﺐﺎﲣ اﳌﺴﻠﻤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺔﺌﻓ ﺗﺘﻨﺎول ﻓﻼ ، ﻴﻌًﺎﲨ ﻳﺼﻞ ﺑﻞ ، ىأﺧﺮ كوﺗﱰ ﻔﻞﻐﺗ أﻻ ﻲﻐﻳﻨﺒ أﻧﻪ ﻋﲆ ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺎتﺌاﻟﻔ ﻴﻊﲨ إﱃ ﻫﺎﲑﺧ ﺔاﻟﺪاﻋﻴ ﻠﺘﻬﺎﺻ ﺴﻦﲢ أن وﺳﻴﺪات اﻟﻮﺟﻴﻬﺎت ﺔﺌﻓ وﻫﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﰲ ﻣﻬﻤﺔ ﺔﺌﺑﻔ ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﳌﺠﺎﻣﻊ نﳛﴬ ﻻ ﻗﺪ وﻫﺆﻻء ، ﻬﺔﱢاﳌﻮﺟ ﺮةﺛاﳌﺆ ﻒاﻟﻮﻇﺎﺋ واتذو ، اﻷﻋﲈل ﺑﺴ ﻳﻠﺘﻘﲔ وﻻ ، اتﴐواﳌﺤﺎ ساﻟﺪرو ﺸﲔﻐﻳ وﻻ ﺑﺎﲠﻦ قﺮﻃ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ نذإ ، اﻟﻨﺴﺎء ﺎﺋﺮ أو ، ﻋﺎﻣﻼت ﺎﳊﺎتﺻ ﻳﺼﺒﺤﻦ ﻰﺣﺘ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺛﲑاﻟﺘﺄ ﺎوﻟﺔﳏو ، إﻟﻴﻬﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وإﻳﺼﺎل ﺊاﻟﺴﻴ ﺮﻫﻦﺛأ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻰﻳﻜﻔ أن اﻷﻗﻞ ﻋﲆ . كاﻻﺣﺘﻜﺎ ﺣﺴﻦ ﺑﻌﺪ ًﺎﻐﺑﺎﻟ ﺮًاﺛﺗﺄ ﺮنﺛﺗﺄ ﻗﺪ ﺎتﺌاﻟﻔ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء ﻋﻦ ﺳﻤﻌﻨﺎ وﻛﻢ اﳊ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻋﻦ ﻣﻌﺰوﻻت ﻛﻦ ﻦﳖأ ﺐﺑﺴﺒ ﺣَ ﲠﻦ اﺗﺼﻠﻦ ﻓﻠﲈ اﳊﻜﻴﲈت ﺼﻴﻔﺎت ُﺴ ﻦ ُﺣﺎﳍ ﻬﻦﻀﺑﻌ إن ﺑﻞ ، اﳊﻤﺪ وﷲ ، ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﻂﻮاﺑﻀﺑ ﻦﲥﻓﺎﴫﺗ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﺒﻄﺖﻀواﻧ ، ﻦ اﷲ ﻧﻔﻊـ ﴏِْ و ، ﲠﻦ نَ ﲠﻦ تﴫواﻧﺘ ، واﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﻟﻨﺴﻮﻳﺔ فاﻟﺼﻔﻮ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ .اﻷﺣﻴﺎن ﺾﺑﻌ ﰲ اﻟﺪﻋﻮة ٩ - اﻟﺴﻦ اتﻐﲑﺑﺼ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ : اﻷﻛ اﻟﻜﻨﺰ إن ُﻳ ﻻ اﻟﺬي ﱪ ﻌَ ﱠﻮ ضُ ﻓَ ْﻘ ُﺪ ﰐاﻟﻠﻮا اﻟﺴﻦ اتﺻﻐﲑ اﻟﺸﺎﺑﺎت ﻫﻮ ه ْإن ﻣﻨﻬﻦ ﲡﻰﻳﺮ ﻛَ ﱪُْ نَ ُةﴫﻧ ةﴍاﻟﻌﺎ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺔﺌاﻟﻔ هوﻫﺬ ، واﳌﺴﻠﻤﲔ اﻹﺳﻼم وﺗﻌﻬﺪﻫﻦ ، ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻦ ﺑﺈﺣﺴﺎن ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺛﲑاﻟﺘﺄ ﻳﻤﻜﻦ ﰐاﻟﻠﻮا وﻫﻦ ، ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ةﴩﻋ واﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟ ﺺﻗﺼ ﳍﻦ ﻳﺬﻛﺮ وأن ، ﴩعاﻟ ﺑﺄﺣﻜﺎم وأن ، اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻨﺎﳜﺗﺎر ﰲ ﺮاتﺛواﳌﺆ ، ﻌﻈﻴﲈت ، ﺪورﻫﻦﺻ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻢَّﻌﻈُﻳ وأن ، ﳎﺪﻫﺎ واﺳﺘﻌﺎدة ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﰲ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮﻫﻦ اﻷﻣﺔ وﺑﺘَ ْﻔ ِﻘ ﻧﺒﻴﻬﻦ وﺳﻨﺔ رﲠﻦ ﺑﻜﺘﺎب ﻴﻬﻬﻦص ﻳ وﻫﺬا ﻋﲆ، ساﳌﺪار ﺑﻄﺎﻟﺒﺎت اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻌﻨﻲ إ اﻟﺬي اﻟﺪﻓﲔ وﻛﻨﺰﻫﺎ اﻷﻣﺔ ﺮوةﺛ ﻓﻬﻦ ، صﺼﻮﳋا نوﺟﻪ ِأﺣﺴ ﻦَ ُﺮاﺟﺨاﺳﺘ ﺑﻪ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻪ ﺞاﻟﻨﺘﺎﺋ أﻋﻈﻢ ﻤﺮﺛأ .

١١٥١ إﺿﻔﺎ وﻋﺪم نزاﻟﺘﻮا ﻣﺮاﻋﺎة ءﻣﻊ اﻟﻜﲈل ﻔﺎتﺻ ، اتﻐﲑاﻟﺼ ﻚﺌأوﻟ ﻋﲆ ﻰﺗﺴﻤ اﻷﺣﻴﺎن ﺾﺑﻌ ﰲ ذإ ، ﺶﻧﻔ وﻻ ﻴﻢﻀﺨﺗ ﻏﲑ ﻣﻦ ﲠﻦ اﻟﻼﺋﻘﺔ اﳌﻨﺰﻟﺔ وإﻧﺰاﳍﻦ اﻟﺪاﻋﻴ ﻣﺒﺘﺪﺋﺎتـوﻫﺬا ، ﻔﻬﻦﺻو ﰲ ﻎوﻳﺒﺎﻟ ةﲑاﻟﻜﺒ ﺑﺎﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺘﻮﺳﻄﺎت أو ﺎت ﻣﻔﺴﺪ .ﳍﺬا ﻓﻠﻴﻨﺘﺒﻪ ، وﺗﻘﻮﻳﻤﻬﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻦ ﺔﺻﻓﺮ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻓﺎتﴩاﳌ ﻋﲆ وﻣﻔﻮت ، ﳍﻦ ، اﻟﻔﺘﻴﺎت ﺗﻠﻚ ﻣﻊ ﺟﻬﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻒﺎﻋﻀﺗ أن ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻋﺮﻓﺖ ﻓﺈن اﻟﺘﺠ ﺳﻦ ﻫﻮ ﻓﺬﻟﻚـاﻟﻌ ﺎوبـ ﻐﲑوﺗ ، اﻟﻘﻠﻮب ﻗﺴﻮة ﻗﺒﻞ ﲏاﻹﻳﲈ ﺛﲑواﻟﺘﺄ ﻔﻲﻃﺎ .اﻟﻔﻄﺮة ثوﺗﻠﻮ ، اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﻌﻨﺎﻳ ﺑﺎب ﰲ ءﳾ وﻟﻴﺲ ذإ ؛ ساﳌﺪار ﰲ ﲠﻦ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اتﻐﲑﺑﺎﻟﺼ ﺔ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻛﻞ أن -ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ -ﻳﻮﻣﻬﻦ أوﻗﺎت أﺣﺴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻦﺜوﻳﻤﻜ ، ساﳌﺪار ﰲ ﻳﺘﻌﻠﻤﻦ ﻜﻨﺔﳑ وﺳﻴﻠﺔ ﺑﻜﻞ وﻋﻘﻮﳍﻦ ﻗﻠﻮﲠﻦ إﱃ ﻮلﺻاﻟﻮ ﺎوﻟﺔﳏ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻓﻌﲆ ، وأﻧﺸﻄﻬﺎ . وﻳﻜﻮن ﻟﻚذ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ ﻣﺪرﺳﺔ ؛ اﻟﻌداﻋﻴﺔ اﳊﺼﻴﻔﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ وﺟﻮد ذإ ﺎﻗﻠﺔ ﰲ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ةﲑاﳌﺴ ﻂوﺿﺒ اﻟﻮﺟﻬﺔ ﲑﻴﻐﺑﺘ ﻛﻔﻴﻞ ساﳌﺪار ﻣﻦ ﻣﺪرﺳﺔ ﰲ ﺮةﺛاﳌﺆ .اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻜﻠﲈت وإﻟﻘﺎء ساﳌﺪار ﻳﺎرةز ﻋﲆ اﻟﺪاﻋﻴﺔ صﻓﻠﺘﺤﺮ ﻫﺬا ﻳﻤﻜﻦ ﱂ وإن .ﲑﻛﺒ ﺮﺛأ ﻟﻪ ﻓﺬﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ اتﴐواﳌﺤﺎ وﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻘﺎﻓﻴﺔﺜاﻟ ﻳﺔﳋﲑا اﳌﺆﺳﺴﺎت ﻣﻊ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻟﻠﺪاﻋﻴﺎت وﻳﻤﻜﻦ ﻣﻊ حاﳌﻔﺘﻮ ﺑﺎﻟﻴﻮم ﻰﻳﺴﻤ ﻣﺎ ﻘﻤﻦُﻳ أن ساﳌﺪار ﻣﺪﻳﺮاتضوﻣﻌﺎر ، ﻠﻠﻦﻐﻳﺴﺘ وأن ، ﺐاﻟﻜﺘ ﻟﻚذ ﻛﻞ ، اﻹﺳﻼﻣﻲ ﱂاﻟﻌﺎ ﰲ ﺗﻘﻊ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻌﺒﺔ ثواﻷﺣﺪا اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت ﺛأ ﺪوﻟﻪﻐوﺗ ، اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت سﻧﻔﻮ ﰲ ﲑﻛﺒ ﺮ ﲑﻛﺒ ﻋﺪد ﺞﺮﻳﲣ ﻋﲆ ﻗﺎدرة ﺎﺿﻦﳏ ﲠﺬا ساﳌﺪار اﻟﺼﺎﳊ اﻟﺒﻨﺎت ﻣﻦ إﺣﺴﺎن طﴩﺑ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺑﻤﻘﺪور وﻫﺬا ، اﻟﻌﺎﻣﻼت ﺎت اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﺑﺘﻜﺎر اﻟﻌﻼﻗﺔ واتذ ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ ﻬﺎتﳉا ﻣﻊ واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﻂوﺿﺒ ، ﻄﺎبﳋا واﳍﺎدﻓﺔ ﺑﺔذﺎﳉا . و ﻲﻐﺗﻨﺒ ضاﻟﻨﻬﻮ ﰲ اﳌﻌﻮل ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻓﻬﻦ ، واﳌﺘﻤﻴﺰات ﺑﺎﳌﻮﻫﻮﺑﺎت اﻟﺘﺎﻣﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ إن اﻷﻳﺎم ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﰲ وارﺗﻘﺎﺋﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة اﷲ ﺎءﺷـ .

٢١٥١ ٠١ -ﺢواﻟﱰوﻳ ﻴﻪﻓﺑﺎﻟﱰ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﳌﺒﺎح : ﰲ واﻟﻨﺴﺎء اﻟﻔﺘﻴﺎت ﺒﺤﺖﺻأ ذإ ، اﳌﺪﻋﻮات ﰲ ﺮاتﺛاﳌﺆ ﱪأﻛ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ وﻫﺬا ﻋﻠﻴﻬﻦ اﳌﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اتﺛﲑاﻟﺘﺄ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻚذو ، ﺐﻋﺠﻴ وﺟﻪ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﱰﻓﻴﻪ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎت ﴫاﻟﻌ ﻫﺬا ﺐوﺑﺴﺒ ، ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ اﻹﻋﻼم وﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮب ﺑﲔ اﻻﺣﺘﻜﺎﻛﺎت واﻧﺘﻘﺎل ، واﻷﻣﻢ ﺜﲑﻛ ﻋﻨﺪ اﺗﻪذ ﰲ ﺎﻳﺔﻏو ﻫﺪﻓًﺎ ﺎرﺻ ﺑﻞ ﺐﺮﻳﻐاﻟ ﴫاﻟﻌ ﻫﺬا ﺳﻤﺔ ﺎرﺻ واﻟﱰﻓﻴﻪ ، ﻘﺎﻓﺎتﺜاﻟ !!!ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﺪ وأن ، ﺟﻨﺴﻬﺎ ﺑﻨﺎت ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺴﻦﲢ أن أرادت إن اﻟﺪاﻋﻴﺔ واﳌﺮأة ، ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﺎﳑ ﻻﺑﺪ ﻷﻧﻪ ﻟﻚذو ، اﻷﻣﺮ ﻫﺬا ﻔﻞﻐﺗ أﻻ ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎت وﻣﻦ ﻟﻚذ ﺔﺻﺧﺎ ًاﺛﲑوﺗﺄ ﺟﺬﺑًﺎ اﻟﱰﻓﻴﻪ وﺳﺎﺋﻞ ﺮﺜأﻛ ﻣﻦ ﻓﻬﺬا ، ودورﻳﺔ ﻣﻮﺳﻤﻴﺔ ﺣﻔﻼت ﻋﻤﻞ إن أ ِﺣﺴ إﻦ هﻫﺬ ﺑﺒﻴﺎن ﺗﻜﻔﻠﺖ اﻟﺘﻲ ﺐاﻟﻜﺘ ﺾﺑﻌ كوﻫﻨﺎ ، ﻓﻘﺮاﺗﻪ وﺿﺒﻄﺖ اﳊﻔﻞ ﻋﺪد قواﻟﻄﺮ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ . ١١ -اﻟﺪﻋﻮة ﺗﻮرﻳﺚ: وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ رﲠﺎ إﱃ اﳌﺮأة ﺗﺪﻋﻮ أن ﻞﲨأ ﻣﺎ ، ﺴﻦﳛو ﺖﻐﺑﻠ إن ﻫﺬا ﻣﻊ ﲠﺎ اﻟ ﻀﺞاﻟﻨ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﻴﺔ ردرﺟﺔ ﻋﲆ صﺮﲢ أن ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ وﺳﻨًﺎ ﺪﻋﻮي ﻂﺑ ﻣﻦ وﻳﺴﺘﻔﺪن ، ﺎﲥﺑﺘﻮﺟﻴﻬﺎ وﻳﺮﺗﻘﲔ ، ﺮﺑﺘﻬﺎﲡ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻘﲔ ﲠﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻣﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰐاﻟﻠﻮا اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻣﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻠﻔﻬﺎﳜ ﺎرﺻ وﻗﺪ إﻻ اﳊﻴﺎة هﻫﺬ قﺗﻔﺎر ﻓﻼ ، ﺎﲥﻗﺪرا ﻄﻨﳛو ، ﻦﳚﺌو ﻣﻌﻬﺎ ﻳﺬﻫﺒﻦ وﻛﻦ ، ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﻨﻌﺘﻬﻦﺻ ﻰﺣﺘ ، ﺑﺎﳌﻌﺼﻢ اﻟﺴﻮار ﺔﻃإﺣﺎ ﻬﺎ .ﺮﻳﻘﺘﻬﺎﻃو ﺮﺑﺘﻬﺎﲡ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻌﻠﻤﻦ ﰲ واﻟﺸﻬﺎدة اﻟﻨﻈﺮي اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻜﻔﻲ ﻻ ذإ ؛ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺗﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﺮﻳﻘﺔﻃ هوﻫﺬ وﺗﻘﻮﻳﻢ ﺐاﳌﻨﺎﺳ ﻴﺪﳉا فاﴍاﻹ ﻣﻊ سﲈﻐواﻻﻧ ، اﳌﲈرﺳﺔ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ﺑﻞ ، اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﺼﻴﺔﺨاﻟﺸ ﻳﺼﻘﻞ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻓﻬﺬا ، ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة ةﲑاﳌﺴ ةﲑاﳌﺴ ﺢوﻳﺼﺤ ، اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ .اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ

٣١٥١ وﻧﻈﺮﻳًﺎ ﻋﻤﻠﻴًﺎ ﺎﲥﺎﻟﺒﺎﻃ ﻋﲆ ﴩفﺗ أن اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ وإن ﻓ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﺎ ﺖﻐﺑﻠ ﻘﺪ و ، ﻰأوﺗﺘﻤﻨ اﻟﻨﻈﺮي فاﴍناﻹ ودﻋﻮﻳﺔ وﻓﻜﺮﻳﺔ ﻘﺎﻓﻴﺔﺛو ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺟﻠﺴﺎت ﳍﻦ ﺗﻌﻘﺪ اﻟﺸﺎﻗﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة دروب كﺳﻠﻮ ﻋﲆ ﻣﻌﻴﻨًﺎ ﻣﻨﻬﺎﺟًﺎ ﻣﻌًﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﺮأن.واﻟﺼﻌﺒﺔ اﻹﺳﻼم ﺑﻨﻮر ﺗﺴﺘﻨﺮ ﱂو اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺿﻠﺖ اﻣﺮأة ﺣﺎل ﻣﻦ اﳌﻬﻢ ﺎلﺜاﳌ ﻫﺬا وإﻟﻴﻜﻦ اﻟﺘﻲ ﺳﻠﻄﺎن ﻤﺪﳏ ىﻫﺪ ﻫﻲ اﳌﺮأة هوﻫﺬ ، ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﻨﻌﺘﻬﺎﺻو ﻤﺔﻵﺛا اﻷﻳﺪي ﻓﺘﻠﻘﻔﺘﻬﺎ ﻓﺼﺎرت ﺮﺑﲔﻐاﳌﺴﺘ ﻋﺎدة ﻋﲆ ﺟﺮﻳًﺎ ﻌﺮاويﺷ وﺟﻬﺎز ﺐﺑﻠﻘ ﺘﻬﺮتﺷا : ، ﻌﺮاويﺷ ىﻫﺪ وﻫﻲ ﺿﺎﻟﺔ اﻣﺮأة ﺗﻠﻘﻔﺘﻬﺎ ﻓﻘﺪ ، ﻣﻨﻬﺎ ﱪأﻛ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺎﺷﺑﺎ ﺪيﺷر ﺣﺴﲔ جوز ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ هﻓﻬﺬ ، ﻫﻦﻏﲑو ﻳﺎتﴫﻣ ﻧﺴﺎء ﻣﻦ ﻫﺎﻏﲑ ﰲ هﺗﺮ ﱂ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ىﺗﺮ وﻛﺎﻧﺖ راتﱪﻣ ىﻫﺪ ﻔﺖﺻو وﻗﺪ ، عواﻻﺟﺘﲈ ﻘﺎﻓﺔﺜواﻟ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ﻮﻟﺔﻐﻣﺸ إﻋﺠﺎﲠﺎ اﻟﺴﻴﺪة هﲠﺬ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﲠﺎ وﻋﻨﺎﻳﺘﻬﺎ اﻷﻋﲆ ﻠﻬﺎﺜﻣ ﻫﺎذﺎﲣوا : » ُﺗ ﺗﻜﻦ ﱂو وﺣﺎﻟﺘﻲ ﺑﻈﺮوﰲ ﻰاﻌﻨ ﻘﻴﻔﻲﺜﺗ ﰲ ﺘﻬﺪﲡ ًﺎ ﻀأﻳ ﻛﺎﻧﺖ وإﻧﲈ ﻂﻓﻘ ﺳﻤﻲ ﻓﻴﲈ ﺗﻨﺎﻗﺸﻨﻲ وﻛﺎﻧﺖ ، وأﻧﻔﻌﻬﺎ ﺐاﻟﻜﺘ ﻤﻦﺛأ إﱃ ﲏﺪﺷﺗﺮ وﻛﺎﻧﺖ ، اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺔﻐاﻟﻠ ﰲ ُﻗﺮأت ﲈلﳉا عأﻧﻮا ﺑﻜﻞ وروﺣﻲ ﲇﻋﻘ ﺬيﻐﺗ وﻛﺎﻧﺖ ، ﻓﻬﻤﻪ ﺐﻳﺼﻌ ﻣﺎ ﱄ ﴪوﺗﻔ ﲇﱠﻋ ﺘﻢﲢو ، واﻟﻜﲈل و ، ﺳﺒﺖ ﻳﻮم ﻛﻞ ﺎﳖﺎﻟﻮﺻ ﻮرﻀﺣ ﲏﺎﻟﻮﺻ ﻫﺮةز أﻧﺖ ﱄ ﺗﻘﻮل«. ﻞﺻاﻷ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﳌﺮأة هﻫﺬ وﻛﺎﻧﺖ -ﻫ أﻋﺪت اﻟﺘﻲ ﺟﻴﺪًا إﻋﺪاد ﻌﺮاويﺷ ىﺪ ﳌﻬﻤﺘﻬﺎ -، ﻳﺔﴫاﳌ اﳌﺮأة ﺮﻳﺮﲢ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻴﻘﺔﺛو ﻠﺔﺻ ﻋﲆ ﻓﻜﺎﻧﺖ إﱃ اﻟﺘﻄﻠﻊ إﱃ ﺗﺪﻓﻌﻬﺎ ﲢ ﺮﻳﺮ ﻳﺔﴫاﳌ اﳌﺮأة ، ﻓﺘﺄﻣﻞ ﺒﺤﺖﺻأ ﻰﺣﺘ ىﳍﺪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ أوﻟﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ةﲑاﻟﻜﺒ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ .ﻟﻚذ ﺑﻌﺪ ﺑﻨﺴﺎﺋﻬﺎ اﻷﻓﺎﻋﻴﻞ وﻓﻌﻠﺖ ، ﴫﻣ ﰲ ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﺮﻳﺮﲢ ﳊﺮﻛﺔ ﻗﺎﺋﺪة