٢٨٤١ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﺻﻼﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺩﻭﺭ : حﻼﺻإ ﻷن ﻟﻚذو ، ﱪىاﻟﻜ أﳘﻴﺘﻪ ﻟﻪ دور اﳌﺠﺘﻤﻊ حﻼﺻإ ﰲ اﳌﺮأة دور إن ﻧﻮﻋﲔ ﻋﲆ ﻳﻜﻮن اﳌﺠﺘﻤﻊ : اﻷول عاﻟﻨﻮ: اﻟﻈﺎﻫﺮ حﻼﺻاﻹ: اﻟﺬي وﻫﻮ ، اﳌﺴﺎﺟﺪ وﰲ ، قاﻷﺳﻮا ﰲ ﻳﻜﻮن زوﱪاﻟ أﻫﻞ ﻫﻢ ﻢﳖﻷ اﻟﺮﺟﺎل ﺐﺟﺎﻧ ﻓﻴﻪ ﺐﻠﻐﻳ وﻫﺬا ، اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﻫﺎﻏﲑ وﰲ .واﻟﻈﻬﻮر ﲏﺎﺜاﻟ عاﻟﻨﻮ: ﺪرﳉا وراء ﻓﻴﲈ اﳌﺠﺘﻤﻊ حﻼﺻإ : ، اﻟﺒﻴﻮت ﰲ ﻳﻜﻮن اﻟﺬي وﻫﻮ اﻟﺒﻴﺖ رﺑﺔ ﻫﻲ اﳌﺮأة ﻷن اﻟﻨﺴﺎء إﱃ ﻣﻮﻛﻮل ﻣﻬﻤﺘﻪ ﺐﺎﻟﻏو . ﻒﻧﺼ حﻼﺻإ إن.ﺑﺎﳌﺮأة ًﺎﻃﻣﻨﻮ ﻳﻜﻮن ﺮﺜأﻛ أو ﻓاﳌﺠﺘﻤﻊ ، ﻋﺪدًا ﻛﺎﻟﺮﺟﺎل ﺎﻟﻨﺴﺎء ، ﺮﺜأﻛ ﻳﻜﻦ ﱂ اﻟﻨﺴﺎءوإن ﺎنﻀأﺣ ﰲ ﺗﻜﻮن إﻧﲈ ﺗﻨﺸﺄ ﻣﺎ أول اﻷﺟﻴﺎل ﻧﺸﺄة . و أو ﻣﺆﻫﻼت ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺮأة ﺑﺪ ﻻ ، اﳌﺠﺘﻤﻊ حﻼﺻإ ﰲ اﳌﺮأة أﳘﻴﺔ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻟﻜﻲ حﻼﺻاﻹ ﰲ ﺑﻤﻬﻤﺘﻬﺎ ﻟﺘﻘﻮم ﻣﻘﻮﻣﺎت اﳌ هﻫﺬ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻘﻮﻣﺎتوإﻟﻴﻜﻢ : اﻷول اﳌﻘﻮم: اﳌﺮأة ﺻﻼح : ، ﺟﻨﺴﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎت ﻴﺒﺔﻃ وﻗﺪوة ﺣﺴﻨﺔ أﺳﻮة ﻟﺘﻜﻮن ، ﺎﳊﺔﺻ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﳌﺮأة ﺗﻜﻮن أن ﻛﻞ ﻟﺘﻌﻠﻢ ح؟اﻟﺼﻼ إﱃ اﳌﺮأة ﺗﺼﻞ ﻒﻛﻴ اوﻟﻜﻦ إﻻ حاﻟﺼﻼ إﱃ ﺗﺼﻞ ﻟﻦ ﺎﳖأ ﻣﺮأة ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ هﺗﺘﻠﻘﺎ اﻟﺬي ﻋﻲﴩاﻟ ﺐاﻟﻜﺘ ﺑﻄﻮن ﻣﻦ إﻣﺎ -ﻟﻚذ أﻣﻜﻨﻬﺎ إن -هأﻓﻮا ﻣﻦ وإﻣﺎ .اﻟﻨﺴﺎء أو اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻫﺆﻻء أﻛﺎن ﺳﻮاء ، اﻟﻌﻠﲈء ﻟﻚذو ، اﻟﻌﻠﲈء هأﻓﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﳌﺮأة ﻰﺗﺘﻠﻘ أن ًاﺜﲑﻛ ﻳﺴﻬﻞ ﻫﺬا ﻧﺎﴫﻋ وﰲ ﺔﴍﻃاﻷ هﻫﺬ ﻓﺈن ، اﳌﺴﺠﻠﺔ ﺔﴍﻃاﻷ ﺑﻮاﺳﻄﺔ -اﳊﻤﺪ وﷲ - ﺗﻮﺟﻴﻪ ﰲ ﲑﻛﺒ دور ﳍﺎ
عدد الصفحات ١٦١٣٨٤١ ذ ﰲ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ اذإ ، حواﻟﺼﻼ ﳋﲑا ﻓﻴﻪ ﻣﺎ إﱃ اﳌﺠﺘﻤﻊ.ﻟﻚ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻘﻮم: واﻟﻔﺼﺎﺣﺔ اﻟﺒﻴﺎن: اﷲ ﻳﻤﻦ أن أيﻷ ﻼﻗﺔﻃ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﻜﻮن ﺚﺑﺤﻴ ، واﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن اﳌﺮأة ﻋﲆ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔوﻟﺴﺎن اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ءﳾ اﳌﺮأة ﻋﻨﺪ ﻳﻜﻮن أن ﻫﻮ ﻟﻚذ إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻖ : ، ﻧﺤﻮﻫﺎ ﺑﺤﻴ ، ﻗﻠﻴﻠﺔ وﻟﻮ ﻟﻚذ ﰲ سدرو ﻟﻠﻤﺮأة ﻳﻜﻮن أن ﺑﺪ ﻻ ٍﺬﺌوﺣﻴﻨ ، ﺘﻬﺎﻏوﺑﻼ ، ﻓﻬﺎﴏو ﺚ ﰐاﻟﻼ اﻟﻨﺴﺎء ﺪةﺌأﻓ إﱃ ﻰاﳌﻌﻨ ﻞﺻﺗﻮ أن ﺑﻪ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺤﻴﺤًﺎﺻ ًاﲑﺗﻌﺒ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﻋﲈ ﱪﺗﻌ .ّﺒﻬﻦﻃﺎﲣ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻘﻮم: اﳊﻜﻤﺔ : ، ﻃﺐﺎﲣ ﻣﻦ إﱃ اﻟﻌﻠﻢ إﻳﺼﺎل وﰲ ، اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﺣﻜﻤﺔ اﳌﺮأة ىﻟﺪ ﻳﻜﻮن أن أي ﺳ اﷲ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ وﻫﻲ ، اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻗﺎل ﻛﲈ ، ﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ ءﴚاﻟ وﺿﻊ ﰲ وﺣﻜﻤﺔ ﺒﺤﺎﻧﻪ اذإ ، ﻠﻞﳋا ﺼﻞﳛو اﳌﻘﺼﻮد ﻳﻔﻮت ﻣﺎ ﺮﺜأﻛ وﻣﺎ. اﳊﻜﻤﺔ اﷲ ﻳﺆﺗﻴﻪ أن ، اﻟﻌﺒﺪ ﻋﲆ وﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﳊﻜﻤﺔ ﻓﻤﻦ ، ﺣﻜﻤﺔ كﻫﻨﺎ ﺗﻜﻦ ﱂﻷ اﻟﻼﺋﻘﺔ اﳌﻨﺰﻟﺔ ﻃﺐﺎﺨاﳌ ﻳﻨﺰل أن ُﻋ ﺟﺎﻫﻼً ﻛﺎن اذﻓﺈ ، ﺑﻪ ِﻮﻣ هﻋﻨﺪ وﻟﻜﻦ ، ﻋﺎﳌًﺎ ﻛﺎن اذوإ ، ﺣﺎﻟﻪ ﺐﺗﻨﺎﺳ اﻟﺘﻲ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﻞ ءﳾ ُﻋ ﻔﻠﺔﻐواﻟ واﻹﳘﺎل ﻂاﻟﺘﻔﺮﻳ ﻣﻦ ِﻮﻣ ءﳾ هﻋﻨﺪ وﻟﻜﻦ ﻋﺎﳌًﺎ ﻛﺎن اذوإ ، ﺣﺎﻟﻪ ﻴﻪﻀﺗﻘﺘ ﺑﲈ ﻞ ُﻋ اﳊﻖ ّورد اﻻﺳﺘﻜﺒﺎر ﻣﻦ ِﻮﻣ.ﺣﺎﻟﻪ ﻴﻪﻀﺗﻘﺘ ﺑﲈ ﻞ اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﻘﻮم: اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺣﺴﻦ : اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ رﺟﺎل ﻫﻢ أوﻻدﻫﺎ ﻷن ، ﻷوﻻدﻫﺎ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺣﺴﻨﺔ اﳌﺮأة ﺗﻜﻮن أن أي وأول ، اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ وﻧﺴﺎء ﻣﻦ ﺐﺟﺎﻧ ﻋﲆ اﻷم ﻛﺎﻧﺖ اذﻓﺈ ، اﻷم هﻫﺬ ﻳﻘﺎﺑﻠﻮن ﻮنﺌﻳﻨﺸ ﻣﺎ ﺮﺛأ ﳍﻢ ﻳﻜﻮن فﺳﻮ ﻢﳖﻓﺈ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗﺮﺑﻮا ﺎﳞﻳﺪ ﻋﲆ وﻇﻬﺮوا ، اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ وﺣﺴﻦ قاﻷﺧﻼ .اﳌﺠﺘﻤﻊ حﻼﺻإ ﰲ ﲑﻛﺒ وأن ، ﺑﱰﺑﻴﺘﻬﻢ ﺘﻢﲥ وأن ، ﺑﺄوﻻدﻫﺎ ﺗﻌﺘﻨﻲ أن اﻷوﻻد اتذ اﳌﺮأة ﻋﲆ ﳚﺐ ﻟﺬﻟﻚ ﻼﺻإ ﻋﻦ ﻋﺠﺰت اذإ ﺗﺴﺘﻌﲔ ﻣﻦ أب ﳍﻢ ﻳﻜﻦ ﱂ اذإ ، أﻣﺮﻫﻢ ﱄﺑﻮ أو ﺑﺄﺑﻴﻬﻢ وﺣﺪﻫﺎ ﺣﻬﻢ
عدد الصفحات ١٦٢٤٨٤١ .ﻟﻚذ ﻏﲑ أو أﺧﻮة ﺑﻨﻲ أو أﻋﲈم أو إﺧﻮة اﳋﺎﻣﺲ اﳌﻘﻮم: اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﻟﻨﺸﺎط: اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻟﻚذو ، ﺟﻨﺴﻬﺎ ﺑﻨﺎت ﻒﻘﻴﺜﺗ ﰲ دور ﻟﻠﻤﺮأة ﻳﻜﻮن أن أي ﻛﺎﻟﺪر ﺎﻣﻌﺔﳉا ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﰲ أو ﺎﻣﻌﺔﳉا أو اﳌﺪرﺳﺔ ﰲ أﻛﺎن ﺳﻮاء ﻛﺬﻟﻚ. اﻟﻌﻠﻴﺎ اﺳﺎت اﻟﻜﻠﲈت ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺼﻞﲢ اﻟﺘﻲ اﻟﺰﻳﺎرات ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﲔ ﻓﻴﲈ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺧﻼل ﻣﻦ ًﺎ ﻀأﻳ .ﺼﻞﳛ ﻣﺎ اﳌﻔﻴﺪة اﻟﺪﻋﻮة ﴩﻧ ﰲ ﳎﺘﻤﻌﻬﺎ ﰲ ﻧﺸﺎط اتذ اﳌﺮأة ﻛﺎﻧﺖ اذﻓﺈ : أو ، اﻟﺰﻳﺎرات ﺧﻼل ﻣﻦ ﰲ واﺳﻊ ودور ، ﲑﻛﺒ ﺮﺛأ ﳍﺎ ﻛﺎن ، ﻫﺎﻏﲑ أو ساﳌﺪار ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﺧﻼل ﻣﻦ حﻼﺻإ .اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺩﻭﺭ ﺍﷲﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻓﻲ ﻣﺆﺛﺮ ﻷ : اﻟﺪﻋﻮي اﻟﻌﻤﻞ وراتﴐ ﻣﻦ ورةﴐ ﻰأﺿﺤ ﴘاﳌﺆﺳ اﻟﻌﻤﻞ أن ﺧﺎﻓﻴًﺎ ﻳﻌﺪ ﱂ ﻻ أﻧﻪ ﻛﲈ ، ﴫاﻟﻌ ﺪﻳﺎتﲢو اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﺴﺘﺠﺪات ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﰲ ﺾﻳﻨﻬ ﻛﻲ ؛ اﻟﺰﻣﻦ ﻫﺬا ﰲ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﳌﺮأة دور ﻰﻔﳜﻷ اﳌﺴﺘ ﻋﲆ ﻟﻚذ ﻛﺎن ﺳﻮاء ، أو ﲇاﳌﺤ أو اﻟﻔﺮدي ىﻮ ﻟﻠﻄﻔ ﺗﺒﺪأ ﺎﲥﻓﺪﻋﻮ ، ﱄاﻟﺪوـ جأو ﰲ واﻟﺮﺟﻞ ، ﺳﻨﻪ ﻋﻨﻔﻮان ﰲ واﻟﺸﺎب ، هﻣﻬﺪ ﰲ ﻞ ﰲ وﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻞ ، اﳌﺤﻤﺪﻳﺔ اﻟﺪﻋﻮة غﺑﺰو ﻣﻨﺬ ﻇﺎﻫﺮ ﺐوﻧﺼﻴ واﻓﺮ ﺑﺴﻬﻢ ﺑﺖﴐو ، هﺪﺷأ اﻟﺮﺳﻞ إﺧﻮاﻧﻪ دﻋﻮة‡ ، وﻇﻴﻔﺘﻪ ﺎمﲤﻹ ، ﻣﻨﻪ وﺧﻠﻘﺖ ، اﻟﺮﺟﻞ ﻘﻴﻘﺔﺷ ﻓﻬﻲ ﺮوﻏ وﻻ ، وﺗﻜﻤﻴﻠﻪ . ٌدور اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﺮﺛﻣﺆﻷ اﳌﺴﻠﲈت اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﺗﻘﻮم اﻟﺬي ﻟﻚذ ﻟﻠﻨﻈﺮ اﻟﻼﻓﺖ ﻰﻳﺒﻘ وﻟﻜﻦ ، وﻋﺮﺿﻪ اﻟﻌﺮﰊ ﱂاﻟﻌﺎ ﻮلﻃ ﰲ اﻟﺮاﻫﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﰲ اتﴩاﳌﻨﺘ ساﻟﻨﺎ إﱃ رﺳﺎﻟﺘﻬﻦ ﻴﻞﺻوﺗﻮ ﺛﲑاﻟﺘﺄ ﻋﲆ ﻦﲥوﻗﺪر ﻮرﻫﻦﻀﺣ أن ةﺜﲑﻛ أﺣﻴﺎن ﰲ ﺗﻈﻞ ﻗﺪرة ﻣﻦ اﻟﺮﺟأأﻗﻞ ﻣﻦ ﻦﳖوﻫﻮﻗﺮا ﺎل اﻟﺪﻋﻮة واﻗﻊ ﺣﻮل واﺳﻌﺔ ﻻتؤﺗﺴﺎ ﺜﲑﻳ ﻣﺎ . وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ
عدد الصفحات ١٦٣٥٨٤١ إن ﱠﻣﺎﺳ اﳊﺎﺟﺔ ٌﺔ ﰐاﻟﻼ اﳌﺴﻠﲈت اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻣﻦ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻴﻞﳉ اﻟﺮاﻫﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﰲ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ اﳌﺮاﺣﻞ ﻛﺎﻓﺔ ﰲ ﻦﳖأﻗﺮا ﻣﻦ اﳌﻼﻳﲔ إﱃ ﻮلﺻاﻟﻮ ﰲ ﴫاﻟﻌ ﺔﻐﻟ ﺪﻣﻦﺨﻳﺴﺘ ﻣﺎ وﻫﻮ ، واﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ واﳌﺴﺘﻮﻳﺎت ةﲑﻛﺒ ﺑﺼﻮرة ﻒﺎﻋﻀﻳ أن ﻘﻖﲢ اذإ ﻳﻤﻜﻦ ﺮﺜاﻷﻛ ﻫﻲ اﻷﺣﻮال ﻛﻞ ﰲ ﻰﺗﺒﻘ اﳌﺮأة أن ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻇﻞ ﰲ ، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺼﺤﻮة ﻴﺪﺻر ﻣﻦ . ﻓﻴﻬﺎ ﺛﲑواﻟﺘﺄ ﺟﻨﺴﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﻣﻊ ﻞﺻاﻟﺘﻮا ﻋﲆ ﻗﺪرة اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة - واﻟﱰﺑﻴﺔ عاﻻﺟﺘﲈ ﻟﻌﻠﲈء ﺒﻘﺎﻃ -حﻼﺻإ ﻋﲆ ﻗﺪرة ﺮﺜاﻷﻛ ﻫﻲ ﺑﻨﺎﺋﻪ وإﻋﺎدة اﳌﺠﺘﻤﻊ ا ساﻷﺳﺎ ﻫﻲ ﻓﺎﳌﺮأة ؛ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﻮم اﻟﺬي ﻷول واﻷﻓﻜﺎر اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻷوﱃ ﻋﻤﺮﻫﻢ ﺳﻨﻮات ﻣﻨﺬ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﰲ عﺗﺰر ﺚﺣﻴ ، وﺗﻄﻮرﻫﺎ اﻷﴎة إﺳﻼﻣﻪ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺟﻴﻞ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ أن ﻰﻳﻌﻨ ﻣﺎ وﻫﻮ ، ﺑﻌﺪ ﻓﻴﲈ ﻢﲥﺣﻴﺎ ﺗﺪﻳﺮ اﻟﺘﻲ ﻋ ﺗﺴﻬﺮ ، ﻣﺴﻠﻤﺔ أم ﱪﻋ ىﺳﻮ ﻳﺘﻢ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﺟﻴﺪا. ﻴﻞﳉا ﻫﺬا ورﻋﺎﻳﺔ ﺑﻨﺎء ﲆ أﻻ ﻲﻐوﻳﻨﺒ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺪﻋﻮة ، فاﻟﱰ ﻣﻨﻄﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻊ ﻳﻜﻮن وأﻻ ﺒﻮﻳًﺨﻧ ﺧﻄﺎﲠﻦ وأﺎ ﳌَ ﻣﻮﺟﻬﺎ ُﻫ ﻦ ، اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ ﺎرﻃاﻹ داﺧﻞ ﻦ إﱃ ﻳﺼﻞ أن ﻲﻐﻳﻨﺒ ﺑﻞ اﻷﺧﺮﻳﺎت ﻣﻼﻳﲔ ﺪنﳚ ﻻ ﻗﺪ ﰐاﻟﻼ. اﻟﻮﺿﻮء ﺾﻓﺮاﺋ ﻳﻌﻠﻤﻬﻦ ﻣﻦ ﻣإن ﺜﲑوااﻟﻜ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت ﻦ كﻮاﺷواﻷ ﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ إﱃ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺮﻳﻖﻃ داﺋﲈ شﺗﻔﱰ اﷲﻷ ﻋﲆ ﻤﻞﲢ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﳌﺮأة ﻳﺘﺼﻞ ﻓﻴﲈ اﳌﺸﻘﺔ ﻓﺈن ، ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻷﻣﺮ ﻫﺬا ﻛﺎن اذوإ ، اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻬﻤﺔ ﻛﺎﻫﻠﻬﺎﻷ ﺜﲑاﻟﻜ ﻬﻞﲡ اﻟﺖز ﻣﺎ ﳎﺘﻤﻌﺎت ﻇﻞ ﰲ ، ﺎﻋﻔﺔﻀﻣ ﺗﻜﻮن . ﻒاﳊﻨﻴ دﻳﻨﻬﺎ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﻦ اﳊﻴﺎة ﺑﺄﻣﻮر ﺎلﻐاﻻﻧﺸ ﺐاﻟﺴﺒ ﻫﻮ ، ﻣﻌﲔ ﺣﺪ ﻋﻨﺪ ﻒﺗﺘﻮﻗ ﻻ اﻟﺘﻲ وﻣﺘﺎﻋﺒﻬﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺪﲡ ﻋﺎدة ﻓﺎﳌﺮأة ، ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻋﺪد ﺪودﻳﺔﳏ ﰲ ﴘاﻟﺮﺋﻴ ﺐوﻣﻄﺎﻟ اﻷﺑﻨﺎء ﺑﺎﺣﺘﻴﺎﺟﺎت واﻟﻮﻓﺎء ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ اﳌﻨﺰل ﺆونﺷ ﰲ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﺼﻮرة ﺎرﻗﺔﻏ ﻋﺪ ﻇﻞ ﰲ ﻟﻚذو ، جوراﻟﺰوﴬﻟ جوازاﻷ ﻣﻦ ﺜﲑاﻟﻜ كإدرا م ﻳﻘﻮﻣﻮا أن ة - ﺑﻨﻴﻬﻢ اﻗﺘﺪاء اﻟﻜﺮﻳﻢص - ﺳﻴﺆدي ﻣﺎ وﻫﻮ ، أﻫﻠﻬﻦ ﻣﻬﻨﺔ ﰲ ﻳﻜﻮﻧﻮا وأن ، واﺟﻬﻦزأ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة -اذإ
عدد الصفحات ١٦٤٦٨٤١ ﻘﻖﲢ ﻣﺎ -اﻟﺪﻋﻮة راﻳﺔ ﺧﻼﳍﺎ ﻤﻞﲢ أن ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﳌﺮأة إﻋﻄﺎء إﱃ اﷲ إﱃﻷ . » ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ اﳊﺮﻛﺔأﺳﺎﺳﻴﺎت ﻣﻦ ﺜﲑﻛ « ﻳ اﻟﺬي اﻟﺸﻌﺎر ﻟﻫﻮ ﻲﻐﻜﺎﻓﺔﻨﺒ اﻟﻨﺴﺎء ْرﻓ نﻵا ُﻌ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻣﻦ ﺜﲑاﻟﻜ خﻻﻧﺴﻼ ىأد واﻟﺬي ، اﻟﺮاﻫﻦ زقاﳌﺄ ﻣﻦ جﺮوﺨﻟﻠ ﻪ ﻓﺎدﺣً ﻤﻨﻪﺛ نﻵا اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺬي اﻷﻣﺮ وﻫﻮ ، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻗﻴﻤﻬﻦ اﻧﺤﻼل ﻮرةﺻ ﰲ ، ﺎ . ﺮﻳﻘﻪﻃ ﰲ وﺟﻮدﻧﺎ عﺑﺎﻗﺘﻼ ﺪدﳞو ، ﲑاﻟﺘﺪﻣ ﻣﻦ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻎﺑﺎﻟ أﺧﻼﻗﻲ وﻓﺴﺎد ﺗ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻛﻞ ﻓﻌﲆ اﷲ إﱃ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﺗﻘﻮم أن دﻳﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﺎرﻐﻷ ﻣﻦ ﺑﻘﻠﻴﻞ وﻟﻮ ﻰﺣﺘ ، ﻌﻠﻢاﻟ ﺟﺪًا ﲑﻛﺒ ﻗﺪر وﻋﲆ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺗﻜﻮن أن اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﰲ ﻳﺸﱰط ﻻ أﻧﻪ كﺗﺪر أن ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻛﲈ ، اﻟ ﻌﻠﻢﻣﻦ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ أن ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ واﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻘﺪرات ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻟﺪﻳﻪ إﻧﺴﺎن ﻓﻜﻞ ، ﺣﻮﳍﺎ ﻣﻦ ﺗﺪﻋﻮ ﺳﻴﺪة ﻓﻜﻞ ، ﺧﺮﻳﻦﻵا ﻣﻨﻬﺎ ﺑﲈ أو ﺑﻪ وﻋﻤﻠﺖ ، ﻋﺮﻓﺘﻪ ﺑﲈ أو ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺑﲈ . ﻣﻌﻬﺎ واﻷﺧﺮﻳﺎت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺸﺠﻊ ﻰﺣﺘ ، ﺑﻪ ﺗﻌﻤﻞ ﱂو ﺗﻌﺮﻓﻪ إن وﺟﻮد ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ فٍﻛﺎ اﻟﺬﻗﺪر ﺐاﻟﺴﺒ يﻫﻮ ﻣﻦ ﺜﲑاﻟﻜ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻒﺗﺘﻮﻗ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎءﻷ ﻴﺰﲤ اﻟﺘﻲ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻮرةﺛ ﻇﻞ ﰲ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻣﺎ وﻫﻮ ، اﻟﻮﻗﺖ ﰲ ﱂاﻟﻌﺎ ﻣﺴﺘﻔﻴﺪة ، ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻒﻘﻴﺜﺑﺘ ﺗﻘﻮم أن ﻇﻠﻬﺎ ﰲ ﻟﻠﻤﺮأة ﻳﻤﻜﻦ واﻟﺘﻲ ، اﻟﺮاﻫﻦ اتﱪﺧ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﰲ ﻌﻠﲈء واﻟﺪﻋﺎة اﻟﻨﺪوات ﻮرﻀوﺣ ، اﻷﺧﺮﻳﺎت واﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺗﺴ ﻰﺣﺘ ﻟﻚذو ، اتﴐﺘواﳌﺤﺎ. وﺟﻪ أﻛﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺪﻋﻮي ﺑﺪورﻫﺎ ﺗﻘﻮم أن ﻄﻴﻊ او إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﺑﻤﻬﻤﺔ ﺗﻘﻮم اﻟﺘﻲ اﳌﺮأة ﺗﺮاﻋﻲ أن ﳚﺐ ﻌﻮﺑﺔﺻو اﻟﺴﻦ ﻛﺒﺎر ﷲ أم أو ، أﻣﻬﺎ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ، اﻟﺴﻦ ةﲑاﻟﻜﺒ اﳌﺮأة ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﺗﺸﺘﻜﻲ ﻣﺎ ًاﺜﲑﻓﻜ ، ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺛﲑاﻟﺘﺄ ﻗﻴﻞ اذوإ ، اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻳﻘﺒﻠﻦ ﻻ اﻟﻨﺴﻮة ﻫﺆﻻء وأن ، ﻗﺮﻳﺒﺘﻬﺎ أو ، ﺧﺎﻟﺘﻬﺎ أو ، وﺟﻬﺎز ﻗﺎﻟﺖ ؛ ءﳾ ﻹﺣﺪاﻫﻦ: ﺗﺪ أن ﳚﺐ وﻫﻲ! ﺟﺪﻳﺪ دﻳﻨﻜﻢ أﻧﺘﻢ! ءﳾ ﻛﻞ ﺮﻣﻮنﲢ أﻧﺘﻢ كر ﺟﻴﺪً ﻣﻌﻬﺎ ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻦ أن ﳚﺐ واﻟﺘﻲ ، ﲠﻦ ﺔﺻﺎﳋوا ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﻦ فﻇﺮو ﳍﺆﻻء أن ا اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﻋﻦ ﻫﺬا ﻳﻌﻴﻘﻬﻦ أن دونﻷ .
عدد الصفحات ١٦٥٧٨٤١ ، اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﺼﻔﺎت ﺗﺘﺤﲆ أن ﺧﺮﻳﻦﻵا ﻗﻠﻮب إﱃ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺗﺼﻞ ﻟﻜﻲ ءﳾ وأﻫﻢ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻫﻲ هﻓﻬﺬ ، أﻗﻮاﳍﺎ ﻗﺒﻞ ﺎﲥﻓﺎﴫﺗ ﰲ ﻗﺪوة ءﳾ ﻛﻞ ﻗﺒﻞ ﺗﻜﻮن وأن اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﺎءﻐواﺑﺘ صاﻹﺧﻼ ﻫﻲ اﻟﺼﻔﺎت هﻫﺬ أﻫﻢ وﻣﻦ ، ﻗﻠﻮﲠﻦ إﱃ ﺗﺼﻞ أن ﺧﻼﳍﺎ ﻣﻦ ﻳﻤﻜﻦ اﷲ ﻣﻦ ﻮابﺜواﻟ اﻷﺟﺮﻷ فﺑﺎﳌﻌﺮو ﻳﺄﻣﺮ اﻟﺬي ﻓﺎﻟﺪاﻋﻴﺔ ؛ ﱪواﻟﺼ ، ﻠﻖﳋا وﺣﺴﻦ ، ﺳﻨﺔ واﻟﻌﻘﺒﺎت ، هﺎدﳛو ﻞﻃاﻟﺒﺎ لزﺳﻴﻨﺎ ﻷﻧﻪ ؛ ﻋﻘﺒﺎت ﻳﻮاﺟﻪ أن ﺑﺪ ﻻ ، اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻰوﻳﻨﻬ اﻟﺪﻋ ﺳﻨﻦ ﻮاتﻣﻦ . ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻣﻬﺎﻡ ﻣﻦ : ١ - ﺼﻴﺎتﺷﺨ ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﻜﻔﻴﻠﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺚوﺑ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ حاﻟﺮو ﺚﺑﻌ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻬﺬﺑﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦعاﻻﺿﻄﻼ. وواﺟﺒﺎت أﻋﲈل ﻣﻦ ﲠﺎ ﻳﻨﺎط ﺑﲈ ٢ - ﻵوا ﺎﺋﻞﻀﺑﺎﻟﻔ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ، واﻟﻜﲈل ﺨﲑﻟﻠ واﳌﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ اﳌﺮﺑﻴﺔ داب قﺣﻘﻮ ﻣﻦ ﳍﺎ ﺑﲈ وﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﺎﻋﻠﻴﻬوﻣﺎ. واﺟﺒﺎت ﻣﻦ ٣ - ﻤﻦﻀﺗ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ قﺮﻃ إﱃ ﺎدﻫﻦﺷإر اﻟﻨﻤﻮ ﺴﻤﻲﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻦﳉا ﲇواﻟﻌﻘ اﻟﺼﺤ فاﻹﴎا ﻨﺒﻬﻢﲡﻲو ﲇاﻟﻌﻘ ﺺواﻟﻨﻘ . ٤ - اﻟﻜﺮﻳﻢ نآاﻟﻘﺮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺚوﺑ ، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺔﻐﺑﺎﻟﺼﺒ اﻟﺒﻴﺖ ﻎﺒﺻ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﻠﻴﻀوﻓ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻣﻬﺎت ةﲑوﺳ اﳌﻄﻬﺮة واﻟﺴﻨﺔ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﲠﻦ ﺣﻔﻞ ﻦﳑ اﻟﻨﺴﺎء ﺎت .اﳌﺠﻴﺪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ٥ - ﺎرﺑﺔﳏو ﴩكاﻟ عاﻟﺒﺪ ﺎﻟﺔﻀاﻟ قواﻟﻔﺮ اﳍﺪاﻣﺔ ﺐواﳌﺬاﻫ ﺮاﻓﺎتﳋوا .ﺑﻴﻨﻬﻦ جوﺗﺮو ﴩﺗﻨﺘ اﻟﺘﻲ ﺔﺌاﻟﺴﻴ واﻟﻌﺎدات ﺔﻃﺌﺎﳋا واﻷﻓﻜﺎر واﻟﱰﻫﺎت ﻴﻞﻃواﻷﺑﺎ ٦. - ﻣﺪارﻛﻬﻦ وﺗﻮﺳﻊ ﻋﻘﻮﳍﻦ ﲑﺗﻨ اﻟﺘﻲ فواﳌﻌﺎر ﻘﺎﻓﺔﺜاﻟ ﴩﻧ ٧ - ﺑ اﻻﻫﺘﲈم ﺔﺌﻫﺎﻧ أﴎة ﻢﻀﻳ ﺳﻌﻴﺪا ﻣﻜﺎﻧﺎ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﻟﺘﺠﻌﻞ اﳌﻨﺰﻟﻴﺔ ﻮنﺌﺎﻟﺸ .ﺳﻠﻴﻢ ﻓﺎﺿﻞ سأﺳﺎ ﻋﲆ
عدد الصفحات ١٦٦٨٨٤١ ٨ - ﻣﻊ ﺐﻳﺘﻨﺎﺳ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ وﻋﺎتﴩاﳌ ﰲ اﳌﺴﺎﳘﺔ ﻴﻄﻬﻦﳏ ﰲ وﺟﻬﻮدﻫﻦ ﻇﺮوﻓﻬﻦ . ﺑ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺈﻋﺪﺍﺩ : وﻣﻨﻬﺎ ، ﻟﻚذ أﳘﻴﺔ ﺗﻌﻜﺲ ةﺜﲑﻛ ﺎتﻏوﻣﺴﻮ أﺳﺒﺎب ﻤﺔﺛ : ١. - اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﳜﺺ ﻓﻴﲈ اﻟﺒﻴﺎن ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ أﻗﺪر اﳌﺮأة أن ٢. - ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﺮﻫﺎﺛﺗﺄ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ كواﻟﺴﻠﻮ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﻮل ﰲ ﺑﺄﺧﺘﻬﺎ ﺮﺛﺗﺘﺄ اﳌﺮأة أن ٣. - وﻣﺸﻜﻼﺗﻪ ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻴﺎتﺻﺼﻮﳋ إدراﻛًﺎ ﺮﺜأﻛ ﺎﳖأ ٤ - اﻟ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺐﻟﻠﺠﻮاﻧ اﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ ﻋﲆ ﺎﲥواﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻗﺪر ، ﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻷوﻟﻮﻳﺎت ﺑﲔ .اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻂﻟﻠﻮﺳ وﻣﻌﺎﻳﺸﺘﻬﺎ ﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ، ٥ - ﻣﻦ أو ، ﻓﺮدﻳﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﺳﻮاء ، ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء اﻻﺗﺼﺎل ﰲ وﺣﺮﻳﺔ ﻗﺪرة ﺮﺜأﻛ ﺎﳖأ اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﻨﻮات ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻘﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﺮﺜﻳﻜ اﻟﺘﻲ ، اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﳌﺠﺎﻣﻊ ﺧﻼل .ﻫﺎﻏﲑو واﻟﺰﻳﺎرات واﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﺪرﻳﺲ ٦ - اﳌﺴﻠﲈ ﻣﻦ اتﺜﲑﻛ ﻳﻔﺘﻘﺮنأن وﺗﺮﺑﻴﺔ وﺗﻮﺟﻴﻪ دﻋﻮة إﱃ ﺘﺠﻦﳛ ﰐاﻟﻼ ت إﱃ اﻟﺪور ﲠﺬا ﺟﻨﺴﻬﻦ ﺑﻨﺎت ﻗﻴﺎم ﻢّﺘﲢ ﻳﻌﻨﻲ ﺎﳑ ؛ ﻦﲥﺑﺪﻋﻮ ﻳﻘﻮم اﻟﺬي اﳌﺤﺮم وﺟﻮد .ﺎﻫﻬﻦﲡ ٧ - ﺑﺎﳊﻤﻞ ﻟﻘﻴﺎﻣﻬﺎ ؛ اﻟﺮﺟﻞ وﻇﻴﻔﺔ ﻣﻦ أوﺳﻊ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺮأة وﻇﻴﻔﺔ أن واﻟﻮﻻدة اﻟﺘﺼﺎﻗًﺎ ﺮﺜأﻛ اﻷوﻻد ﻌﻞﳚ ﺎﳑ ، ﺎﻧﺔﻀواﳊ عواﻟﺮﺿﺎ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ، اﻷب ﻣﻦ ﲠﺎ ﺮًاﺛوﺗﺄ جوازو اﻷﺑﻨﺎء غﺑﻠﻮ ﻗﺒﻞ ﺔﺻﺧﺎ ، اﻟﺒﻴﺖ ﰲ وﻻدﻸﻟ ﻣﺘﻬﺎزﻣﻼ ﻮلﻃ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺎﳑ ، اﻟﺒﻨﺎت ﺟﻬﻮد ﻣﻦ ًاﺜﲑﻛ ﻊﱢﻴﻀﺗ ﻓﻘﺪ ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ، ﺗﺮﻳﺪ ﻛﲈ أوﻻدﻫﺎ ﺔﺌﺗﻨﺸ ﻣﻦ ﱂ اذإ ، اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ وﺟﻬﺎز اﻟﺪﻋ ّاﳍﻢ ﻤﻞـﲢﺑﺠ ﺗﻘﺘﻨﻊ أو ، ﻤﻠﻪﳛ اﻟﺬي ﻮيـاﻷ ﻋﲆ هﺪوا اﻣﺮأة ﻗﺼﺔ ﰲ وﻟﻌﻞ ، ﻗﻞ حﻧﻮ× ﻫﺬا إﱃ ﲑﻳﺸ ﻣﺎ واﺑﻨﻪ .
عدد الصفحات ١٦٧٩٨٤١ ٨ - ًﺎ ﻀوأﻳ ، ﻼﺣﻪﺻ ﻋﲆ ﻣﻌﲔ ﻓﺼﻼﺣﻬﺎ ، جاﻟﺰو ﻋﲆ ًاﲑﻛﺒ ًاﺛﲑﺗﺄ ﻟﻠﻤﺮأة أن وﺟﺔز ﺐﻠﻃ ﻗﺼﺔ وﰲ ، ًاﺜﲑﻛ ﻟﻪ ﻣﻮﻫﻦ دﻋﻮﺗﻪ ﺑﺄﻣﺮ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ﻒﺿﻌ ﻓﺈن اﻹﺑﻘﺎء ﻓﺮﻋﻮن ﻰﻣﻮﺳ ﻋﲆ× إﺳ ﻗﺼﺔ وﻛﺬا ، ﻫﺬا ﻳﺆﻛﺪ ﻣﺎـﻋﻜﺮﻣﺔ ﻼم ت إ ﺐﺑﺴﺒ ﺣﻜﻴﻢ أم وﺟﻪز حﳊﺎ ل . ٩ - ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻛﲈ ، اﻷﳘﻴﺔ ﺗﺆﻛﺪ ، ﺺﺼﺎﺋﳋوا اﻟﺼﻔﺎت ﻣﻦ ﺑﺠﻤﻠﺔ اﳌﺮأة ﺗﺘﻤﻴﺰ وﻣﻨﻬﺎ ، اﳊﺴﺒﺎن ﰲ وﺿﻌﻬﺎ : أ. -ﺎﲥﻗﻨﺎﻋﺎ ﴩﻟﻨ سواﳊﲈ ، ﻔﺔﻃاﻟﻌﺎ رﻗﺔ ب. - اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺐوﺣ ، ﺮﺛاﻟﺘﺄ وﴎﻋﺔ ، اﻹرادة ﻒﺿﻌ ج. - واﻟﻠﻬﻮ اﻟﻔﺴﺤﺔ إﱃ واﳌﻴﻞ ، اﻟﺘﺤﻤﻞ ﻒﺿﻌ د - ا ﺮةﺜﻛﲑﻴﻐوﺗ ، إرادﺗﻪ ﻨﻲﺛ ﺎوﻟﺔﳏو ، وﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ حﻹﳊﺎ هﻗﺮار . ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻗﻴﺎﻡ ﺁﺛﺎﺭ : ١ - ﻛﻔﺎ ﲑوﺗﻮﻓ ، اﻟﻔﻜﺮي اﻷﻓﻖ ﺳﻌﺔ وإﻋﲈل ﻬﻞﳉا ءرﻓﻊ ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ات ﺗﻜﻮن. ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻣﺮﺟﻌًﺎ ٢ - ﺎﺑﻊﻃ أﺧﺬت اﻟﺘﻲ ﺔﻃﺌﺎﳋا اﳌﲈرﺳﺎت ﻣﻦ ﺜﲑﻛ واﺧﺘﻔﺎء ، كاﻟﺴﻠﻮ حﻼﺻإ اﻻﺟﺘ اﻟﻈﺎﻫﺮة.اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﺜﲑﻛ ﰲ ﲈﻋﻴﺔ ٣ - و ﺎﲥﺣﺮﻛﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﲆ رﻗﻴﺒﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻟﺮﺟﻞﻛﻮن ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻳﻘﻠﻞ ﺎﳑ ، ﺎﲥﺳﻜﻨﺎ .ﲠﺎ ﻘﺔﺜﻟﻠ ﻟﻚذ ﻋﲆ ﻪﺻوﺣﺮ ٤ - إﱃ ﻰﻟﺘﺴﻌ ؛ ﺎﲥوواﺟﺒﺎ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﺎ ﻌﺎرﻫﺎﺷوإ اﻹﺳﻼم ﰲ اﳌﺮأة ﻣﻜﺎن زإﺑﺮا .ﻋﻲﴩاﻟ ﺑﺎﳊﻖ واﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ، ﺐاﻟﻮاﺟ أداء ٥ - اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﰲ نزاﳌﺴﻠﻢاﻟﺘﻮا ﻴﻞﳉا ﺔﺌﻟﺘﻨﺸ ﻬﻮدﳉا ﺎﻓﺮﻀوﺗ فاﻷﻫﺪا ﺎدﲢوا ، .ﺢاﻟﺼﺎﻟ
عدد الصفحات ١٦٨٠٩٤١ ٦ - ﺿﺪ اﳌﻮﺟﻪ اﻟﻔﺴﺎد ﺗﻴﺎر أﻣﺎم ﺑﻮﻗﻮﻓﻬﺎ ، اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺮاتﺛﻐ ﻣﻦ ﺮةﺛﻐ ﺳﺪﻫﺎ .ﺔﺻﺎﺨﺑ ﻣﻨﻬﻦ واﻟﻨﺴﺎء ، ﺑﻌﺎﻣﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ٧ - ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ فﺑﺎﳌﻌﺮو اﻷﻣﺮ ةﲑﻌﺷ ﺑﺈﻇﻬﺎر ، ﺳﻼمﻺﻟ اﻻﻧﺘﲈء ﻗﻮة إﺣﻴﺎء ﺷ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ وﻫﻲ ، اﳌﻨﻜﺮ.هﻌﺎﺋﺮ ٨ - ، ﳋﲑا هوﺟﻮ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ قاﻹﻧﻔﺎ ﺐﺟﺎﻧ وﻫﻮ ، ﻟﻠﺪﻋﻮة ﻣﻬﻢ ﱄﻣﺎ راﻓﺪ ﺗﺄﻣﲔ ىأﺧﺮ ﻧﺎﺣﻴﺔ وﻣﻦ ، هوﻧﺤﻮ ثإر ﻣﻦ أﺣﻴﺎﻧًﺎ اﳌﺎل ووﺟﻮد ، ﻋﺎدة ﻦﳞﻟﺪ ﻣﺎ ﻟﻮﻓﺮة : ﻆﺣﻔ ﰲ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﲆ ﻟﻪ ﻣﻌﻴﻨًﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﺎءﻺﻟ ، اﻟﻜﲈﻟﻴﺎت ﰲ هﺗﺒﺪﻳﺪ ﻣﻦ جاﻟﺰو ﻣﺎل دﻋﻮﺗﻪ .
عدد الصفحات ١٦٩١٩٤١ ﺍ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺪﻋﻮﻱﺿﻮﺍﺑﻂ ﻟﻤﺮﺃﺓ : ﻭﺩﺍﻋﻴﺔ ﻣﺪﻋﻮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ واﳌﺮأة ، ﻗﻄﻌًﺎ ﺜﻰواﻷﻧ ﻟﻠﺬﻛﺮ ﺎﻣﻞﺷ ﻓﺈﻧﻪ عاﻟﺸﺎر ﺧﻄﺎب ﰲ ﻋﺎم ﻲﳖو أﻣﺮ ﻛﻞ ﻎﺳﺎﺋ أﻣﺮ وﻫﺬا ، ثاﻹﻧﺎ ﻋﲆ ﻠﻴﺒًﺎﻐﺗ ﻟﻠﺬﻛﻮر ﻄﺎبﳋا ﻪَّﻳﻮﺟ وإﻧﲈ ، ﻚﺷ ﺑﻼ ﻓﻴﻪ داﺧﻠﺔ ﰲ .ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﻬﺎﺻاﺧﺘﺼﺎ ﰲ فﺧﻼ ﻻ أﺣﻜﺎﻣًﺎ كﻫﻨﺎ أن إﻻ ، ﺔﻐاﻟﻠ اﷲ ﻓﺈن وﺑﺎﳌﻘﺎﺑﻞﻷ وﻧﺒﻴﻪص ﺎﳑ ، اﻟﺮﺟﺎل دون ﺑﺄﻣﻮر اﻟﻨﺴﺎء ﺺّﺧ ﻗﺪ ﻋﲆ ﻳﺪل اﻟﺘﻮﺟﻪ وﺟﻮب ﻳﺆﻛﺪ كاذو وﻫﺬا ، اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻦ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ ﺼﻴﺘﻬﺎﺷﺨ اﻋﺘﺒﺎر اﳌﺮأة إﱃ اﷲ ﺑﺪﻳﻦ ﺒﺔﻃﺎﳐ ﺎﳖﻓﺈ ؛ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ حﻼﺻواﻹ واﻟﱰﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮةﻷ ﻋﻪﴍ ﺑﺎﻟﺘﺰام ﻣﺄﻣﻮرة ، ﻣَ ْﺪ ُﻋ ﱠاﻷوﻮ ﺎلﺜﻻﻣﺘ ة.اﻟﻨﻮاﻫﻲ كوﺗﺮ ، اﻣﺮ ا ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ: ًﺎ ﻀأﻳ اﻟﻮﺟﻮب وﻳﺆﻛﺪ ، ﺔﺻﺧﺎ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺑﻴﺘﻪ ﻋﻦ ﻟﺮﺟﻞ8 7 ) ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º( )اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ: ٦ ( ﰲ ﺐاﻟﻮاﺟ ﻫﺬا وﻳﺰداد ﻣﻦ ﻫﺬا ، ﻰﻔﲣ ﻻ ةﺜﲑﻛ ﻻﻋﺘﺒﺎرات ؛ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺣﻖ ﻧﺎﺣﻴﺔ وﻣﻦ ، ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻓﺈن ىأﺧﺮ اﳌﺮأة اﷲ إﱃ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻣﻜﻠﻔﺔﻷ وﻳﺴﺘﻔﺎد ، ﻣﻨﻬﺎ ةﺜﲑﻛ أدﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮة وﺟﻮب : ١ - اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ فﺑﺎﳌﻌﺮو واﻷﻣﺮ اﻟﺪﻋﻮة وﺟﻮب ﻋﲆ اﻷدﻟﺔ ﻋﻤﻮم . ٢ - ﻛﻘﻮﻟﻪ ؛ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻒاﻟﺘﻜﻠﻴ ﻄﺎبﺨﺑ ﺼﻴﺼﻬﺎﲣ8 ) 3 2 1 B A @ ? > = < ; : 9 8 76 5 4 C D( )اﻷﺣﺰاب: ٢٣ ( سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻗﺎل ،ب ﻗﻮﻟﻪ ﰲ 8) D C B( : »
عدد الصفحات ١٧٠٢٩٤١ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ، فﺑﺎﳌﻌﺮو ﻫﻦُﺮْأﻣ «)٢( . ، اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻟﻨﺴﺎء ﻋﺎم ﺧﻄﺎب وﻫﺬا8 7) d c b a o n m l k j i h g fe { z y x wv u t sr q p( )اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٧١ (وﻫﺬا ، اﻷﻣﺮد وﺟﻮب ﻋﲆ ﻟﻴﻞ ، اﻟﺮﺟﺎل ﻋﲆ ﻛﻮﺟﻮﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ فﺑﺎﳌﻌﺮو وﺟﺪت ﺚﺣﻴ اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ . ٣ - ﻧﺤﻮ ، ﻋﻴﺔﴩاﻟ واﻷﺣﻜﺎم واﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻷﺣﻮال ﺾﺑﻌ : • ﺑﲔ داﻋﻴﺎت ﻗﻴﺎم وﺟﻮب ﻳﻌﻨﻲ ﺎﳑ ؛ ﻨﺴﲔﳉا ﺑﲔ اﻻﺧﺘﻼط ﺣﺮﻣﺔ فﻔﻮﺻ. اﻟﻨﺴﺎء • ﺑﺮ اﳌﺮأة اﺧﺘﺼﺖ اﻟﺘﻲ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻷﺣﻜﺎم ﺾﺑﻌ اﻟﻨﺒﻲوﺟﻮد ﻋﻦ واﻳﺘﻬﺎ ص . • ؛ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﲔ اﻟﺪﻋﻮة ﺘﺎﺟﻪﲢ ﻣﺎ ﺑﻜﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎة ﻗﻴﺎم ﻌﻮﺑﺔﺻ ﺐﻳﺼﻌ اﻟﺘﻲ ، ﻋﻴﺔﴩاﻟ واﻷﻋﺬار اﻷﺣﻜﺎم ﺾﺑﺒﻌ اﳌﺮأة صﻻﺧﺘﺼﺎ اﻟﺮﺟﺎل حإﻓﺼﺎ ﻏﲑ إﱃ ، ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺴﺆال ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء وﺗﺴﺘﺤﻴﻲ ، ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﻟﻚذ. اﻟﻮﺟﻮب ﻐﲑﺑ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻘﻮل ﺐﻳﺼﻌ ﺩﻭﺭ ﺣﻘﻴﻘﺔ: ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﻱ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ وﻻ ، اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻤﻞ ﻟﺪﻋﻢ ﻛﺎن أﻧﻪ ﺪﳚ اﳌﺠﺎل ﻫﺬا ﰲ اﳌﺴﻠﻤﺔ اﳌﺮأة دور ﰲ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﺑﺬﻟﻚ وﻫﻲ ، ﻟﻠﺮﺟﻞ ﴘاﻟﻨﻔ اﻟﺴﻜﻦ ﻞﲤﺜ اﳌﺮأة ﻓﺈن ؛ اﻟﺪور ﲠﺬا ﻳﺴﺘﻬﺎن أن ﺑﺤﺎل ﺢﻳﺼ ﻛﺎن اذإ ﺔﺻﺎﳋا ﻣﺸﻜﻼﺗﻪ ﺣﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻ ﻷﻧﻪ ؛ ﻣﻬﲈً دﻋﻮﻳًﺎ دورًا ﺗﺆدي اﻟﺒﺎل ﻮلﻐﻣﺸ ، ﺳﻘﻄﻮا أﻧﺎﺳًﺎ اﻟﺪﻋﻮات ﻋﺮﻓﺖ وﻛﻢ. اﻟﺪﻋﻮة أﻋﺒﺎء ﻤﻠﻪﲢ ﻋﻦ ﻼًﻀﻓ أو اﻟﺪﻋﻮة ﺮﻳﻖﻃ ﻋﲆ )٢ (ﺒﻲﻃاﻟﻘﺮ ﲑﺗﻔﺴ)١٤/١٨٧.(
عدد الصفحات ١٧١٣٩٤١ .ﺐاﻟﺴﺒ ﳍﺬا إﻧﺘﺎﺟﻬﻢ ﻒﺿﻌ ﻒوﻣﻮﻗ ﻨﺎّأﻣ ﺔﳚﺧﺪل اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻮاﺳﺎة ﰲص وﻋﻮﻧﻪ رﺗﻪزوﻣﺆا : ﻋﲆ دﻟﻴﻞ ﱪأﻛ وا. اﻟﺪور ﳍﺬا ﺔﻐاﻟﺒﺎﻟ ﻷﳘﻴﺔ ْﺗﺄﻣﻞ ﺣﺎل ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔي اﻷﻣﺔ ﻒوﺳﻠ – اﷲ رﲪﻬﻢ -ﰲ ﻣﻦاﻧ ﻘﻊﺻ ﻛﻞ ﰲ ﻄﻼﻗﻬﻢ وﻣﺮﺑﲔ ودﻋﺎة ﳎﺎﻫﺪﻳﻦ ، ضاﻷر اﳌﺪد ﻬﻢﻀﺑﻌ ﻴﺎبﻏو اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ْﺪﲡ اﻟﺬﻳﻦ ، أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺎلّﻓﻌ دور ﻣﻦ ﻟﻨﺴﺎﺋﻬﻢ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻋﲆ دﻟﻴﻞ ﺢأوﺿ ﻋﲆ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺎﺋﻬﻢآ ﻰﺧﻄ ! َﺎء ﻀوﻣَ وﻗﻮة وﻣﻨﻬﺠًﺎ دﻳﻨًﺎ ؛ !. ﺑﺎب وﻣﻦ ، ﺗﻔﻬﻤﻪ وﻻ ، اﻟﺪور ﻫﺬا ﺗﻌﻲ ﻻ اﻟﻴﻮم ﻧﺴﺎء ّﻞُوﺟ ، ﺑﻪ ﺗﻘﻮم ﻻ ﱃْأو دَ وﻣﺎ ، واﻟﺘﺪﻟﻴﻞ ﻟﻠﺮاﺣﺔ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﺗﻈﻨﻪ اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﺶﻋ إﱃ اﻟﺒﻨﺖ فﺗﺰ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ رَ ْت أﻧﻪ ﺑﺪاﻳﺔ ﺑﻪ ﻗﺎﻣﺖ إن ، ﻨﺔﳉا ﺑﺎب ﺑﻪ قﺗﻄﺮ اﻟﺬي واﻟﻌﻄﺎء واﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺤﻴﺔﻀواﻟﺘ حاﻟﻜﻔﺎ ﻋﲆ .وﺟﻬﻪ ﻗ ﺎﳖﻛﻮ ﰲ ﺮًاﺛﻣﺆ ﻗﻮﻳًﺎ دورًا ﳍﺎ ﻓﺈن ، اﳊﺪ ﻫﺬا ﻋﻨﺪ اﳌﺮأة دور ﻒﻳﻘ وﻻـﺪوة ﺣَ ، قاﻷﺧﻼ ﻛﺮﻳﻤﺔ ، ﺣﺴﻨﺔ ﳘﻮﻣﻬﻢﺴَ وﺗﺸﺎرﻛﻬﻢ ، ساﻟﻨﺎ ﺞﺣﻮاﺋ ﴤﺗﻘ ، ﴩاﳌﻌ ﻨﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ صاﻟﻔﺮ زاﻧﺘﻬﺎ ﰲ اﳌﻘﺼﻮدة اﻟﺪﻋﻮة إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ﴩعاﻟ اﻟﺘﺰام ﻣﻊ وأﻓﺮاﺣﻬﻢ ﻟﻠﺪﻋﻮة اﳌ أﺣﻮال ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﻊ اﳌﺤﺎرمواﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ واﳌﺪﻋﻮﻳﻦ ﺪﻋﻮات . :ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺿﻮﺍﺑﻂ و اﳌﻮﺟﻬﺔ اﻟﺪﻋﻮةكوﻫﻨﺎ ؛ ﺘﻬﺎﺛوأﻧﻮ ﺎﲥﻓﻄﺮ ﻋﻦ ﺮﺟﻬﺎﲣ ﻻ أن ﻲﻐﻳﻨﺒ اﳌﺮأة إﱃ ﲇﻳ ﻓﻴﲈ ﺎﳍﺎﲨإ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﰲ ﻣﻬﻤﺔ ﻂﺿﻮاﺑ : ١ - ﻞﺻاﻷ : ، اﻟﺒﻴﺖ ﰲ اﳌﺮأة ﻗﺮار8 7) J I H G F NM L K( )اﻷﺣﺰاب: ٣٣ (، وﻗﺎل اﷲ رﺳﻮلص: » ـاﻟْ ﻓَﺈِذَا ﻋَﻮْرَةٌ ﻤَﺮْأَةُ اﺳْﺘَﺸْﺮَﻓَ اﻟﺸﱠﯿْﻄَﺎنُﺧَﺮَﺟَﺖْ ﮭَﺎ « اﻟﱰﻣﺬي هروا )،(.ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺤﺤﻪﺻو ﺎﳌﺮأةﻓ ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﻓﻴﻘﺪر ، اﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﻗﺮارﻫﺎ ﴍُع ﻟﺬا ، ﻣﺘﺤﺠﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ وﻟﻮ ﻓﺘﻨﺔ .اﳊﺎﺟﺔ ﺑﻘﺪر: ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﴍح ﰲ يذاﻷﺣﻮ ﻔﺔﲢ ﺐﺎﺣﺻ ﻗﺎل» ْﺧَﺮَﺟَﺖ َاِذﻓَﺈ)
عدد الصفحات ١٧٢٤٩٤١ ا ِﻧَﻈَﺮ ِﰲ ﻨَﻬَﺎﱠَﻳز ْأَي( ُﻄَﺎنْﻴﱠ اﻟﺸ َﻓَﻬَﺎﴩْ ﺘَْ ﺳِا ِﺟَﺎلﱢﻟﺮ. َﺎِ ﲠ يَِﻮُﻐْوَﻳ ََﺎ ِﳞﻮُﻐْﻴِﻟ ﻬَﺎْﻟَﻴِإ ﻧَﻈَﺮَ ْأَي ﻴﻞَِوَﻗ ، ُﻞﺻْ َْ وَاﻷ ِﺐَِﺎﺟْاﳊ َْقﻓَﻮ ﻒﱢﻜَْاﻟ ْﻂُ وَﺑَﺴ ِءﴚﱠْ اﻟ ﱃَِإ ِﻈَﺮﱠﻠﻨِﻟ َِ ﴫﺒَْاﻟ ُﻊْرَﻓ فَِاِﴩْ ﺘْ ﺳِ اﻻ ِﰲ ، ْوَاﻟـ ْاﻟ ﱠأَن ﻰﻨَْﻤَﻌـ ﻫَُﻮرُﻬُوَﻇ ﻫَﺎزُوُﺮُﺑ ﺢُﺒَْﺘَﻘْ ﺴُﻳ أَةَْﻤَﺮ ََﺎ ِﳞﻮُﻐْﻴِﻟ ﻬَﺎْﻟَﻴِإ ﻈَﺮَﱠاﻟﻨ ﻌَﻦَْأَﻣ ْﺧَﺮَﺟَﺖ َاِذﻓَﺈ ﺎ ﻫَﺎﲑِْ َِﻐﺑ ُﻄَﺎنَْﻴ ﺷ ِﻄَﺎنْﻴﱠ ﺎﻟﺸِﺑ ﻳﺪَِﺮُﻳ ْأَو. ِﻨَﺔْﺘِﻔْاﻟ ِﰲ َﺎُ أَﺣَﺪَﳘ ْأَو ﲈَُﻌَﻬِﻮﻗُﻴِﻟ َﺎِ ﲠ َﻫَﺎﲑْ َﻏ يَِﻮُﻐْوَﻳ ، ِﻴﻪِﺒْ ﺸﱠاﻟﺘ ﻋَﲆَ ِﻪِﺑ ﱠهُ ﺳَﲈ ِﻖْ ﺴِﻔْاﻟ ِﻞْأَﻫ ْﻦِﻣ ِﺲْﻧِْ اﻹ «)٣( . ٢ - ، إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻮﺟﻪ دﻋﻮي ﻧﺸﺎط أي ﰲ ﺎﲥﻣﺮاﻋﺎ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ، ﺔﺻﺧﺎ أﺣﻜﺎم ﻟﻠﻤﺮأة ﻟﻚذ وﻣﻦ ، ﺑﻪ ﺗﻘﻮم أو : • ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ ، واﻟﻜﻔﲔ اﻟﻮﺟﻪ ﻄﻴﺔﻐﺗ ﻣﻊ ، ﻪﻃوﴩﺑ ﻋﻲﴩاﻟ اﳊﺠﺎب اﻟﺘﺰام .ةﺜﲑﻛ هﺳﱰ وﺟﻮب ﻋﲆ واﻷدﻟﺔ ، اﳌﻌﺮﻓﺔ وﻣﻜﺎن ، اﻟﺰﻳﻨﺔ ﻣﻮﺿﻊ • ﺮمﳏ دون ﺳﻔﺮﻫﺎ ﺮﻳﻢﲢ . • ﺑ ﺎﲥﺧﻠﻮ ﺮﻳﻢﺐﲢﺎﻷﺟﺎﻧ . • ﺐاﻷﺟﺎﻧ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﻬﺎﻃاﺧﺘﻼ ﺮﻳﻢﲢ . • وﻟﻴﻬﺎ نذﺑﺈ إﻻ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﺮﻳﻢﲢ. • ﻂﻮاﺑﻀاﻟ ﻣﻦ ﻟﻚذ ﻏﲑ إﱃ. ﲠﺎ اﻹﺧﻼل زﻮﳚ ﻻ اﻟﺘﻲ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ٣ - هﻫﺬ ﻞﺜﻣ ﻌﻠﻮنﳚو ، سﺎّ اﳊﺴ اﻟﻮﺗﺮ ﻫﺬا ﻋﲆ اﻹﺳﻼم أﻋﺪاء بﴬﻳ ﺑﺬﻟﻚ ﺮﺛﻓﺘﺄ ، اﳌﺮأة ﺑﺈﻫﺎﻧﺘﻪ اﻹﺳﻼم ﻔﻬﻢﺻﻟﻮ ﻣﺪﺧﻼً اﻷﺣﻜﺎم ، اﻹﺳﻼم دﻋﺎة ﺾﺑﻌ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ دﻋﺎة ﺣﻖ ﰲ ﻓﻴﺘﺄﻛﺪ ، اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﰲ ﺖّﺗﻔﻠ ﻢﳞﻟﺪ ﻓﺤﺼﻞ: ورةﴐ ﺒﺎطﻀاﻻﻧ .ﺒﺎﺗﻪﻏور اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻟﺸﻬﻮات عواﻻﻧﺼﻴﺎ ﺮﺛاﻟﺘﺄ وﻋﺪم ، ﻟﻚذ ﰲ ٤ - اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﻴﺎدﻳﻦ واﻟﺘﺼﺪر اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﻞﺻاﻷ: ﻛﺎن ﻛﲈ ، ﻟﻠﺮﺟﺎل ﺎﳖأ اﳊﺎل اﻟﺮﺳﻮل ﴫﻋ ﰲ ﻋﻠﻴﻪص اﳌ واﻟﻘﺮونذجاﻟﻨﲈ ﻣﻦ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ هروا وﻣﺎ ، ﻠﺔﻀﻔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ )٣ )( يذاﻷﺣﻮ ﻔﺔ٤ﲢ/٣٨٢ (.
عدد الصفحات ١٧٣٥٩٤١ اﻟﺪﻋﻮة أﻣﻮر ﰲ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ اﳌﺮأة ﻣﺴﺎواة ﺐُﻓﻄﻠ ؛ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻦ روي ﺑﲈ أﺑﺪًا ﻳﻘﺎرن ﻻ اﻟﻔﺬة .ﻼً ﺻأ اﻟﺪﻋﻮة حرو ﻳﻨﺎﰲ ٥ - ﻻ دورﻫﺎ ﺑﻞ ، وإﳘﺎﻟﻪ ﻤﻴﺸﻪﲥو اﳌﺮأة دور ﺎءﻐإﻟ اﻟﻜﻼم ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ وﻻ ُﻳ ْﻨ ﻜَ ﺮ ﻣ ﻟﻜﻦ ، أﳘﻴﺘﻪ ﻟﻪ ﺎﳖﺄﺷو ،ﻂﺿﻮاﺑ ﻣﻦ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ اﻟﺘﺰام ﻊ .
عدد الصفحات ١٧٤٦٩٤١ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ : ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺩﻋﻮﺓ ﺃﻫﺪﺍﻑ ُﻣ أﻋﻈﻢ اﷲ ﻋﻮن ﺑﻌﺪ فاﻷﻫﺪا غﺑﻠﻮ ﻋﲆ ﻌﲔﻷ ﻂﻄﳋا رﺳﻢ ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ، إﻟﻴﻬﺎ ﻮلﺻاﻟﻮ ﻋﲆ اﳌﻌﻴﻨﺔ قواﻟﻄﺮ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ وﺗﻌﻴﲔ ، ووﺿﻮﺣﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘ فاﻷﻫﺪا أﻫﻢ وﻟﻌﻞ ، ّوﺟﺪ أنﺑﺪﻗﺔ اﻣﺮأة أو ﻛﺎن رﺟﻼً ﻟﻠﺪاﻋﻴﺔ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻲ ﰲ ﲠﺎ ﺘﻢﳞ ﰲ دﻋﻮﺗﻪ: ﲇﻳ ﻣﺎ ، وﺧﺎرﺟﻪ اﻟﺒﻴﺖ داﺧﻞ اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ: أوﻻً: ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ فاﳍﺪ ﻫﺬا وﻳﺘﺤﻘﻖ: ﻆاﻟﻮﻋ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻜﻮن ﰲ ﻳﺎﺗﻪآو ، ﺎرﻫﺎآﺛو ﻔﺎﺗﻪﺻو اﷲ أﺳﲈء ودراﺳﺔ ، واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ ا ودراﺳﺔ ، اﳌﺘﺎﺣﺔ.ﲠﺎ اﻟﺼﻠﺔ اتذ ﺚواﻷﺣﺎدﻳ ﻳﺎتﻵ اﻟﻌﻘﺪي اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ: ﺛﺎﻧﻴًﺎ: ﻴﻞﺻوﺗﺄ ، ﺎﻻًﲨإ ﲈﻋﺔﳉوا اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻋﻘﻴﺪة ﻴﻞﺻﺑﺘﺄ اﻟ وﺧﻄﺮ ، اءﱪواﻟ واﻟﻮﻻء ، ﴩكﻛﺎﻟ ﲇاﻟﻌﻤ اﻟﺒﻌﺪ اتذ ﺎﻳﺎﻀاﻟﻘ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻐﲑﺑ ﺘﺸﺒﻪ ، .ﲈﻋﺔﳉوا اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﺢﻣﻼﻣ ﻛﺮذو واﻟﴩﻋﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺘﺄﺻﻴﻞ: ﺛﺎﻟﺜًﺎ: ﺣ ﺑﺘﻨﻤﻴﺔﻆوﺣﻔ ، ﺑﻪ واﻻﻫﺘﲈم ، اﻟﻌﻠﻢ ﺐ .اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺞاﻣﱪواﻟ ساﻟﺪرو ﺾوﺑﻌ ، اﻟﻜﺮﻳﻢ نآاﻟﻘﺮ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ: راﺑﻌًﺎ: ﻂوﺧﻄ ، اﳌﻨﺤﺮﻓﺔ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻴﺎرات ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﻋﻴﺔ وادﻋﺎء اﻟﻘﻮل فﺧﺮز ﻣﻦ عﺑﺄﻧﻮا اﳌﺮأة عﺪﲣ ﻣﺎ ًاﺜﲑﻛ اﻟﺘﻲ اﳌﺎﻛﺮة اﻷﻋﺪاء إﻧﺼﺎﻓﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ وﻣﻦ. ﺮﻳﺮﻫﺎﲢًﺎو ﻀأﻳ ي: ﺎﺋﺒﺔﻐاﻟ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺢﺗﻮﺿﻴ اتﺜﲑﻛ ىﻟﺪ ﰲ ﻋﻲﴩاﻟ ﻴﻞﺻاﻟﺘﺄ ﻋﻦ واﻟﺒﻌﻴﺪة ةﴏاﻟﻘﺎ ﺞاﳌﻨﺎﻫ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﻢﻀﺧ ﰲ سﻣﺪار ﺞﻣﻨﺎﻫ . اﻹﺳﻼم دﻳﺎر ﺮﺜأﻛ ﰲ اﻟﺒﻨﺎت
عدد الصفحات ١٧٥٧٩٤١ اﻟﺪﻋﻮي اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ: ﺧﺎﻣﺴًﺎ: ﺧﻼل ﻣﻦ ﻘﻴﻘﻪﲢ وﻳﻤﻜﻦ : ّﻫﻢ اﳌﺪﻋﻮﻳﻦ ﻤﻴﻞﲢ ﺑﺄﺣﻮال ﻫﻢﲑﺑﺘﺒﺼ ؛ واﻟﺪﻋﻮة ﻘﺎﻓﺔاﻹﺳﻼمﺜاﻟ وﺗﻜﻮﻳﻦ ، اﻷﻋﺪاء وﺟﻬﻮد اﳌﺴﻠﻤﲔ اﳌﻠﻜﺎت وﺗﻨﻤﻴﺔ ، اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ واﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﳌﺒﺎدرات وﺑﻨﺎء ، اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ .اﻟﺪﻋﻮة ﰲ إﻟﻴﻬﺎ جﺘﺎﳛُ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﻠﻜﺎت ﺗﻨﻤﻴﺔ: ﺳﺎدﺳًﺎ: وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻷﺧﻄﺎء ﻣﻦ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﺎدة وﻋﻤﻠﻴًﺎ ﻧﻈﺮﻳًﺎ اﻟﺘ ﻣﻦ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ، ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ.ﻟﻚذ أﻣﻜﻦ ﻣﺎ ﺧﺮﻳﻦﻶﻟ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺠﺎرب اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﳌﻠﻜﺎت ﺗﻨﻤﻴﺔ: ﺳﺎﺑﻌًﺎ: اﻟﻘﺪوة ﻞﺜّﺑﺘﻤ ، ﺧﺮﻳﻦﻵا ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ ﻛﺮذو ، واﻟﻮاﺟﺒﺎت قﺑﺎﳊﻘﻮ ﻒواﻟﺘﻌﺮﻳ ، ﺑﺎﻟﻘﺪوات ﻂواﻟﺮﺑ ، ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﺼﺎﳊﺔ ذجاﻟﻨﲈ .ﺧﺮﻳﻦﻵا ﺐﻛﺴ ﻛﻴﻔﻴﺔ وﺑﻴﺎن ، ﻠﻖﳋا ﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺔّاﳊﻴ ﺿﺪ اﳊﺼﺎﻧﺔ ﺑﻨﺎء: اﳌﻨﻜﺮاتﺛﺎﻣﻨًﺎ: ﴆاﳌﻌﺎ ارﴐأ ﺑﺒﻴﺎن ﻟﻚذ وﻳﺘﻢ ﺔﺻوﺧﺎ .أﻣﺎﻛﻨﻬﺎ ﺐﻨﲡو ، وﺳﺎﺋﻠﻬﺎ ﺑﺈﺑﻌﺎد ؛ راﺋﻌﻬﺎذ وﺳﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﳌﺒﺎح اﻟﻔﺮاغ ﻣﻞء: ﺗﺎﺳﻌًﺎ:. ةﺜﲑﻛ ﻫﺬا ووﺳﺎﺋﻞ ، ﺑﺎﳌﻔﻴﺪ ﻼﻟﻪﻐواﺳﺘ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻃﺮﻕ : ﺮﻳﻘﺎنﻃ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ﻹﻋﺪاد : اﻷول: اﳉ وﻳﺸﻤﻞ ، اﻟﻨﻈﺮي اﻟﺘﺎﻟﻴﺔاﻹﻋﺪاد ﻮاﻧﺐ : ١ - اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻹﻋﺪاد: ﺟﺎﻧﺒﲔ ﰲ وريﴐ أﻣﺮ وﻫﻮ : • أوﳍﲈ: اﻟﺘ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎاﳌﺎدة وﺗﺮﻳﺪ ، إﻟﻴﻬﺎ ﺗﺪﻋﻮ ﻲ . • ﺎﻧﻴﻬﲈﺛو.: اﳌﺎدة ﺗﻠﻚ ضﻟﻌﺮ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﺎﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻂﻮاﺑﻀاﻟ اﻟﺘﺰام ﻣﻊ ، اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﺣﻘﻬﺎ اﳌﺮأة ﺑﺈﻋﻄﺎء اﻹﺳﻼم ﻋﻨﻲ وﻗﺪ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ا واﻟﻌﻠﻢ ، ﻫﻨﺎﻟﺬﻟﻚ ﳌﻘﺼﻮد : واﻟﻌﻠﻮم ، ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﺎﲥدﻋﻮ ﰲ اﳌﺮأة ﻳﻔﻴﺪ ﻣﺎ ﻛﺤﺎل ، اﻟﺪﻋﻮة ﻋﻦ ﻋﺎﺋﻘًﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻧﺠﻌﻞ أن ﺑﺤﺎل زﻮﳚ وﻻ ، ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻋﲆ اﳌﺴﺎﻋﺪة .ﺎﲥوﻗﺪر ﻋﻠﻤﻬﺎ ﺐﺣﺴ ﺗﺪﻋﻮ وﻛﻞ ، نزاﻟﺘﻮا ﺐﻓﺎﻟﻮاﺟ ، اﻟﻴﻮم ﻳﻦﺜﲑاﻟﻜ
عدد الصفحات ١٧٦